Arno Pagel

Friedrich Traub

Friedrich Traub
Korntal und Hauptwil
So heißen zwei Orte, einer in Württemberg, der
andere in der Schweiz. Dort haben sich die entschei-
denden äußeren und inneren Entwicklungen in den
Jugendjahren des Missionars und Sängers Friedrich
Traub vollzogen. Korntal in der Nähe von Stutt-
gart ist eine von den besonderen Segensstätten dès
schwäbischen Pietismus mit einer an Glauben und
Liebe reichen Geschichte. Besondere Bedeutung hatten
immer seine Anstalten, das 1819 gegründete Knaben-
pensionat, das Töchterinstitut (1821), das Rettungs-
haus für verwahrloste Kinder (1823). Hauptwil ist
durch die Wirksamkeit des Gottesmannes Otto
Stockmayer bekannt geworden. Dort haben viele
die Botschaft von der Siegesmacht Jesu Christi gehört
und sich zum Leben der vollen Hingabe entschlossen.
Auch Traub ist unter ihnen gewesen.
In Korntal wurde Friedrich Traub am 19. Januar
1873 geboren. Auch er gehörte — wie Ernst Gottlieb
Woltersdorf — zu einer zwölfköpfigen Kinderschar.
Fünf Kinder starb en allerdings früh; die am Leben blie-
ben, sind alle das geworden, was des Vaters unermüd-
liche Fürbitte für sie von Gott begehrte: Nachfolger
Jesu Christi. Der Handwerkermeister Jakob Traub
und seine Ehefrau Gottliebin geb. Krauß waren
lebendige Christen. Den Vater hörte man oft die
Wortesagen: „Nur Jesus, nur Jesus!"
Auf der weit und breit bekannten Korntaler Latein-
schule hat Friedrich Traub trefflichen Unterricht ge-
nossen. Neben Latein lernte er dort auch Französisch
und Griechisch. Er war begabt und fleißig. Sein Wunsch,
Theologie zu studieren, hatte ganz die Zustimmung
der Eltern. Aber aus gesundheitlichen Gründen — oft

quälten ihn starke Kopfschmerzen — mußte er schließ-
lich doch auf die Theologie verzichten und begann eine
Kaufmannslehre.
Ein frommes Elternhaus, wie Friedrich Traub es
hatte, ist eine gesegnete Sache. Aber mit den Kindern
aus gläubigen Familien ist das genau so wie mit allen
andern Menschen: Wenn sie recht selig und fröhlich
werden wollen, dann müssen sie sich bewußt zu Gott
bekehren. Frömmigkeit läßt sich nicht vererben, den
lebendigen Heiland muß jeder in eigenem persönlichen
Glauben erfassen, kennen und lieben lernen. Wenn
einer diesen Schritt zu Jesus hin nicht getan hat, ist
er im Grunde ein unglücklicher und armer Mensch.
Daß Friedrich Traub oft so aufgeregt und jähzornig
war, das ging zum Teil auf das Konto der Kopf- und
Nervenschmerzen, die ihn heimsuchten. Das hing aber
ganz gewiß auch damit zusammen, daß sein Verhält-
nis zu Gott nicht klar war. Es gab da einen inneren
Mangel in seinem Leben, und der äußerte sich auf
diese wenig sympathische Weise.
In seiner Kaufmännslehre in Gschwend bei Gail-
dorf gab sich der junge Traub redliche Mühe. In den
Abendstunden saß er noch über seinen englischen Bü-
chern und versuchte auch die Sprachkenntnisse von der
Lateinschule her aufzufrischen. Eine mütterliche Freun-
din gewann er in Frau Pfarrer Bihlmaier, die sich
seiner in seinen Krankheitszeiten liebevoll annahm
und seine Seele zu rechtem Gottvertrauen und zur
Christusliebe anzuregen suchte. Doch in seine inner-
sten Nöte ließ Friedrich sie nicht hineinschauen; da-
rum konnte sie ihm auch nicht entscheidend helfen. Es
muß ihm in der Zeit in Gschwend manchmal jämmer-
lich genug zumute gewesen sein. Er schreibt selber da-
rüber: „Die Fenster des Himmels waren mir nodi
ziemlich, verschlossen, und kein Herz stand mir nahe,
dem ich meine Kot hätte klagen können, so daß idi in

düstere Melancholie verfiel. Das Leben wurde mir oft
unerträglich. Aber der Herr, mein Erbarmer, der mich
in der Jugend zweimal vom Ertrinken gerettet hat,
ließ mich auch hier nicht sinken, sondern wußte mich
durch Nacht zum Licht, durch Kampf zum Sieg zu füh-
ren."
Das Licht leuchtete auf, der Sieg rückte nahe, als
Friedrich Traub zu einem Besuch nach Haupt wil kam
und dort die geistesmächtige Verkündigung von Pfar-
rer Otto Stock m ayer erlebte. Er hörte den Ruf zur
völligen Hingabe an den Herrn Jesus. Ihm wurde mit
den vielen andern, die zu Stockmayers Füßen saßen,
Mut gemacht, der Heiligung aus dem Glauben zu le-
ben, im Glauben die Stellung des mit Christus Ge-
kreuzigt- und Auferstandenseins einzunehmen.
Wie oft hatte sich Traub unter den Anfällen seiner
Launenhaftigkeit, seines Jähzornes geärgert! Wie hatte
er sich abgemüht, davon loszukommen! Nun hörte er,
daß wir nicht erst den Sieg über die Sünde durch un-
ser Kämpfen zu erringen brauchen; das Lamm Gottes
hat auf Golgatha und zu Ostern herrlich gesiegt. Sein
Sieg ist auch der Sieg der glaubenden Schar. Nicht
zum Siege hin, vom Siege her kämpfen wirT So darf
verkrampftes gesetzliches Ringen weichen, so darf des
Heilands Siegeskraft uns erfüllen.
Die „Heiligung durch den Glauben" lehren, wie
Stockmayer es so geistesmächtig tat, darf nun aber
nicht die Irrlehre einer irdischen Vollkommenheit för-
dern. Der Zwiespalt zwischen Geist und Fleisch wird
völlig und endgültig erst aufgehoben, wenn wir des
Glaubens Ziel erreicht haben, den König sehen in sei-
ner Schöne und über solchem Sehen völlig in sein Bild
umgestaltet werden. Aber es ist gut und biblisch, wenn
gegenüber allen zu raschen und billigen Beruhigungen
und Vertröstungen, daß wir Menschen schwache Sün-
der sind und bleiben, kräftig darauf hingewiesen wird,

daß es wirklichen Sieg über Gebundenheit für solche
gibt, àie im Glauben damit rechnen, daß Christus für
unsere Sünden dahingegeben und um unserer Gerech-
tigkeit willen auf erweckt ist. Auch Traub errang einen
fröhlichen Sieg über die böse Unart seines Jähzorns.
Allerdings geschah das nicht von heute auf morgen.
Es ging Traub so, wie es immer wieder den Jüngern
Jesu geht, wenn sie aus Tagen großer geistlicher Seg-
nungen in den Alltag mit all seinem Kleinkram zu-
rückkehren. Dann wird oft der Kampf besonders hart,
dann versucht der Teufel, sie durch die Tücke der
Menschen und Verhältnisse wieder zu Fall zu bringen.
Friedrich Traub wurde unter solchen Versuchungen
und Anfechtungen, die auch für ihn nicht ausblieben,
so gereizt gegen seine Kollegen — er war inzwischen
in Stuttgart in ein Geschäft eingetreten —, daß ihm
das selber unerträglich wurde und er seinen gläubigen
Chef ischlankweg um die Entlassung bat. Doch der
ging darauf nicht ein, sondern schickte ihn nach Män-
nedorf  am  Zürichsee  zum alten  Samuel Zeil er.
Eine Andacht Zellers über die fliehende Hagar, der
der Engel Gottes sagt: „Wo kommst du her, und wo
willst du hin? Kehre wieder um zu deiner Frau und
demütige dich unter ihre Hand! "(l.Mose 16,9) schlug
bei Traub mächtig ein. Wollte er denn nicht auch flie-
hen? Nein, umkehren mußte er und sich demütigen!
Das tat er, indem er an seine Kollegen schrieb und sie
wegen seines garstigen Wesens um Verzeihung bat.
Diesem Brief folgte er selber. Er hatte erkannt, daß
sein Hochmut ihm das Leben so schwer gemacht hatte.
Der Mann, der sich demütigte, erlebte einen wunder-
baren Sieg. Zwar wollte die alte Jähzornnatur immer
wieder durchbrechen; aber als Traub von einem er-
fahrenen Christen daran gemahnt wurde, daß wir uns
der Sünde gegenüber nach Rom. 6, 11 : „Also auch ihr,
haltet euch dafür, daß ihr der Sünde gestorben seid

und lebet Gott in Christo Jesu, unserm Herrn!" ver-
halten dürfen, da ging ihm ein neues Licht über das
Kreuzesgeheimnis auf. Er begriff, daß der Glaubende
mit seinem eigensinnigen, empfindlichen alten Ich in
den Tod Jesu am Kreuz hineingezogen ist. Nun gilt
es, diese göttliche, sieghafte Wahrheit im Glauben
sich anzueignen und auszuleben. Im Blick auf den Jäh-
zorn ließ die Gnade.es Friedrich Traub völlig gelin-
gen. Aus solchem Erfahren stammt der folgende Vers:
Kommt Sünde her; sie trifft mich nicht zu Hause.
Naht Sorge mir; ich bin nicht da für sie ...
Ich bin entworden, Herr, durch deine Gnade,
dein Geist hat mich von meinem Ich erlöst.
Korntal und Hauptwil — nun verstehen wir, daß
diese beiden Orte in Traubs Jugendentwicklung so
bedeutsam sind. Als der dritte im Bunde gesellt sich
Männedorf dazu.
„Dein Dienst ist aller meiner Wünsche Ziel"
Daß der Dienst für den Herrn etwas Schönes ist,
und daß es sich lohnt, ein ganzes Leben und eine
ganze Kraft daran zu wagen — das ist Friedrich
Traub früh aufgegangen. Nach seiner Bekehrung und
Wiedergeburt kam für ihn nichts anderes mehr in
Frage, als ganz dem Heiland zur Verfügung zu stehen.
Das war ein klarer, unabweislicher Ruf Gottes für ihn.
Im Gedicht drückt er es so aus:
Nur einen Wunsch noch heget meine Seele,
er schlummerte seit Kindesjahren still:
daß mich dein Geist zum Werkzeug auserwähle.
Dein Dienst ist aller meiner Wünsche Ziel.

Wer weckte doch in mir dies heiße Sehnen?
Wer gab mir Mut, zu folgen dem Panier?
Du bist es, Vater; drum will ich mich lehnen
still nur auf dich. Rufst du, ich folge dir!
Seine Ausbildung zum Dienst erfuhr Traub in der
Missionsanstalt St. Chrischona bei Basel in der
Schweiz. Dort trat er am 2. September 1893 als Schü-
ler ein. Es war ein großes Lernpensum zu bewältigen,
was Traub bei seinen vielen Nerven- und Kopfschmer-
zen nicht immer leicht fiel. Erquickung brachten die
Ferienaufenthalte in Korntal und die Besuche inHaupt-
wil und Männedorf. Den Stätten, wo er so viel Segen
empfangen hatte, hielt Traub die Treue. Er brauchte
die Stille des Umgangs mit Gott und seinem Wort:
„Es ist mir ein tiefes Anliegen, innerlich zu wachsen
und möglichst fest und reif zu sein, und das geht in
der Stille am besten."
Eine sechswöchige Militärzeit nahm den schwa-
chen Traub körperlich sehr mit. Der Herr, sein Arzt,
half ihm aber durch. Weihnachten 1896 wurde er nach
Neuchâtel in der französisch sprechenden Schweiz
gesandt. Er sollte Gehilfe des dortigen Stadtmissio-
nars Hey sein. Es gab viel Arbeit; dabei waren die
äußere Lage und die materielle Versorgung alles andere
als rosig. Doch der rührend bescheidene und anspruchs-
lose Traub erklärte: „Durât Gottes Gnade geht es mir
gut. Idi habe alle drei Faktoren, weldie dazu gehören:
Brot, Arbeit und Kreuz."
Nun, was den Faktor „Brot" anbetraf, so ging es
damit manchmal doch recht ärmlich zu. Es kam vor,
•daß Traub auf sein kärgliches Frühstück verzichtete
und das so ersparte Geld armen Leuten gab. Drei Mo-
nate lebte er nur von Wasser und Brot. Und das Brot
'■— das war am Ende nur noch ein Haufen Weizen-
und Haferkörner! Sie waren tagelang Traubs einzige

Nahrung. Als es mit den Körnern auch zu Ende ging,
ging er in den Wald, stillte seinen Hunger mit Bee-
ren und hatte betenden Umgang mit dem Herrn. Als
er bei der Rückkehr auf der Straße ein Stück trockenes
Brot fand, hob er es fröhlich auf und war für solch
kleines Zeichen der Fürsorge seines Gottes aus tief-
stem Herzen dankbar. Danken und Vertrauen, mehr
danken und kindlicher vertrauen — das lehrten ihn
die mancherlei kleinen Freundlichkeiten und Durch-
hilfen Gottes, die ihm zuteil wurden. Für diesen Herrn
und seinen Dienst war er aber auch zu jedem Opfer
bereit.
Friedrich Traub tat in Neuchâtel seine Arbeit in
Treue. Er war aber nicht davon überzeugt, daß er
dort lange bleiben würde. Überhaupt nicht in der
Schweiz, überhaupt nicht in Deutschland, überhaupt
nicht in Europa sah er den Platj, wo er seinem Herrn
dienen sollte. Er wollte Heidenmissionar wer-
den. China hatte es ihm angetan. Sehnend fragte er:
Sind denn Chinas Millionen
nicht mit teurem Blut erkauft?
Werden nicht auch diese Zonen
bald mit deinem Geist getauft?
Aber was wollte denn dieser schwächliche Mann in
China? Nein, seine schwankende Gesundheit konnte
kein Hindernis sein! Wie war das denn gekommen,
daß Traubs Herz diese innige Liebe zu den Chinesen
gefaßt hatte? Die mußte doch der Herr selber ihm
eingesenkt haben. So sehr ihn China lockte, er be-
stürmte aber nicht ständige die Leitung der Pilgermis-
sion St. Chrischona, ihn doch nach draußen zu senden.
Demütig erklärte er sich zum Gehorsam bereit, dahin
zu gehen, wohin man ihn schickte:

O könnt' ich's weitertragen,
weit über Meere hin,
wo starre Berge ragen,
soweit die Wolken ziehn!
Ach, Jesus, meine Bitte:
Send mich hinaus, send mich!
Doch laß mein Herz voll Friede*
ich dien' auch hier für dich!
Die Leitung der Pilgermission faßte den einmütigen
Entschluß: Traub geht nach China. Inspektor
Rappard, der gesegnete Zeuge Jesu Christi, kam am
25. Januar 1898 selber nach Neuchâtel, um die frohe
Kunde zu überbringen. Der Gemeinschaftskreis in Neu-
châtel ließ Traub ungern ziehen, er hatte die Herzen
der Leute gewonnen. Rappard sagte den menschlichen
Einwendungen gegenüber so schön: „Wenn ihr ihn
nicht liebgewonnen hättet, hätten wir ihn nicht für die
China-Inland-Mission angenommen!"
Im Oktober 1898 ging Traub nach London. Im
Verband der Ghina-Inland-Mission sollte sich sein
Missionsdienst vollziehen. Nun sollte er im Missions-
heim in London sich auf seine Tätigkeit vorbereiten
und fleißig Englisch lernen. Er ergriff aber auch alle
Gelegenheiten zur praktischen Reichgottesarbeit, die
sich ihm boten. Sehr gern ging er ins deutsche christ-
liche Kellnerheim.
Folgendes schöne Erlebnis hat Traub in London ge-
habt: In einer Kirche, an deren Gottesdienst er teil-
genommen hatte, wurde abgekündigt: „Am nächsten
Sonntag predigt hier Mr. Traub von der China-In-
land-Mission.u Traub ist bestürzt, aber man beruhigt
ihn: „Wagen Sie es nur, der Herr wird Ihnen das
rechte Wort schenken — trotj Ihrem noch nicht ganz
einwandfreien Englisch!" Traub findet in der ganzen

Woche keine rechte Zeit, sich auf den Dienst vorzube-
reiten. Als er dann recht verzagt an dem betreffenden
Sonntag sich auf den Weg zur Kirche macht, da ver-
irrt er sich zu allem Überfluß auch noch. Die Zeit des
Beginns des Gottesdienstes ist schon gefährlich nahe
herangekommen. Wie erleichtert ist Traub, als er auf
einmal Mister Steven — den Leiter des Kandidaten-
heims der China-Inland-Mission — mit seiner Familie
und der ganzen Schar der Kandidaten anrücken sieht!
Sie sind auf dem Weg zur Kirche. Es wird Zeit, die
Leute singen schon. Traub steigt im Vertrauen auf Gott
auf die Kanzel. Es wird ihm ein so kraftvolles Zeug-
nis geschenkt, und die Sprachschwierigkeiten spielen
überhaupt keine hemmende Rolle, daß seine Freunde
aus dem Kandidatenheim hinterher überglücklich sind
und ihn vor Freude umarmen.
Natürlich geht es nicht immer so zu, daß unsere
Verlegenheiten so geordnet werden, wie Gott es in
diesem Fall für Traub tat. Aber Gott kann! Und
die ihm vertrauen, erleben in der Tat Wunderbares.
Nach einem halben Jahr Aufenthalt in England
reiste Friedrich Traub nach Deutschland zurück. Jetjt
würde es sicher bald nach China gehen. Doch was tat
die Leitung von St. Chrischona? Sie schickte den jun-
gen Missionar, den es so sehr zu seinen Chinesen zog,
zunächst noch in die äußerste östliche Ecke Deutsch-
lands. Dort sollte der Mann aus dem Schwabenland
unter den Ost- und Westpreußen eine Zeitlang
Versammlungen halten und von da über London nach
China reisen. In diese Verzögerung seiner Ausreise
schickte sich Traub willig. Erst fiel ihm der Umgang
mit dem Menschenschlag des Ostens nicht ganz leicht;
aber schon bald entstand eine beiderseitige herzliche
Zuneigung. In diesen Monaten lernte Traub Vands-
burg kennen und lieben, das ein Mittelpunkt der Er-
weckung im Osten war. Es war jene Erweckungsbe-

wegung, die 1895 auch den jungen Pfarrer vonVands-
burg Theophil Krawielitjki erfaßt hatte, den
später so bekannt gewordenen Leiter des Deutschen
Gemeinschafts-Diakonie- Verbandes.
Traub erlebte etwas von der Frucht, die der Geist
und das Wort Gottes schaffen, wenn der Himmel sich
auftut zu besonderen Segnungen. Er sah aber auch,
wie der Widerstand der gottlosen und frommen Welt
sich gegen das neue geistliche Regen wandte. Lassen
wir ihn berichten: „Seit Montag bin idi hier in der
Nähe von Danzig und habe täglich Versammlungen,
Hausbesuche usw. Das ist Säearbeit mitten in der Ern-
tezeit. Doch bleibt auch die Frucht nicht aus zum Preise
des Herrn. Es geht hier sehr schwer in Westpreußen.
Besonders in solchen Städten wie Stargard und Ko-
nit; ist schreckliche Gleichgültigkeit und irdischer Sinn
zu finden, und nur wenige wollen etwas vom Evange-
lium wissen. Die Pastoren sind besonders dagegen
und tun alles, um das erwachte Leben gleich wieder
totzuschlagen. Wieviel Schwierigkeiten wir überall
durchzumachen haben, davon kann man sich keinen
Begriff machen. Man könnte hundertmal verzagen,
wenn man es immer mit so steinkalten Herzen zu tun
hat, die Jesus und die Seinen aus tiefster Seele hassen.
Aber Jesus ist auf dem Plan.
Heute war ich in Dirschau. Da muß immer die Poli-
zei in der Versammlung sein, sonst ist man nicht sicher.
Auch war wieder Spektakel vor dem Wirtshaussaal,
in dem wir sind."
Aus jenen wenigen Monaten, die Traub im Osten
verbrachte, rührte seine sehr innige Verbindung mit
den „Vandsburgern" her, die gehalten hat bis zu sei-
nem frühen Tod und darüber hinaus. Die Vandsbur-
ger Kreise sahen in Traub auch ihren Missionar, für
den sie nicht nur beten, für dessen Lebensunterhalt sie
auch sorgen wollten. Viele Briefe hat Traub aus China
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an seine Vandsburger Freunde geschrieben, und sein
am bekanntesten gewordenes Lied „Jesus lebet,
Jesus siegt" hat er ihnen gewidmet. Chrischona,
China-Inland-Mission, Vandsburg — das in Liebe weite
Herz Traubs hat an ihnen allen gehangen.
Endlich nach China !
Am 27. August 1899 nahm Traub von Vandsburg
Abschied. An die Freunde in der Heimat hatte er die
Bitte: „Betet für midi, daß Christus hodi gepriesen
werde an meinem Leihe, es sei durdi Leben oder durch
Tod!" Was den jungen Missionar beim Aufbruch
nach China innerlich bewegte, hat er ergreifend in
folgenden Versen ausgesprochen:
Lebt wohl!Lebt wohl!Ich gehe,um zu streiten
für den, der für mich stritt.
Ich fürchte nichts: Mein Herz ist voller Freuden,
der König geht ja mit, lebt wohl!
Lebt wohl! Lebt wohl! Ich gehe, um zu dulden
für den, der für mich litt.
Preis sei dem Lamm, das zahlte meine Schulden!
Ihm weihe alles ich, lebt wohl!
Lebt wohl ! Lebt wohl ! Ich gehe, um zu sterben
für den, der für mich starb.
Ich bin erlöst und werde nicht verderben,
weil er mir Heil erwarb. Lebt wohl!
Lebt wohl! Lebt wohl! Lebt wohl, auf Wiedersehen
vor Gottes Angesicht,
nach heißem Kampf und überstandnen Wehen
als Sieger dort im Licht! Lebt wohl!
Friedrich Traub lebte nicht in schwärmerischen Il-
lusionen, als er nach China ging. Er wußte, wie schwer
11

der Weg sein würde, daß er vielleicht das Letjte auf
ihm hergeben müsse. Er wär bereit! Er wollte
alles dem geben, der sein Herr und Heiland war.
Drüben über dem Meere hat er sein liebes Schwaben-
land immer im Herzen behalten. Er liebte die Heimat.
Aber er war einer von denen, die bereit sind, Vater-
land und Freundschaft und Vaterhaus zu verlassen,
wenn der König ruft. Er hat diese Gedanken in ein
Gedicht gefaßt, aus dem das heimliche Weh nach der
Heimat spricht, mehr aber noch die große Bereitschaft,
auf alle Fälle an dem Platj auszuhalten, wo er als
Sendbote Jesu stand:
Du liebe Lerche grüßest wieder
mit süßem Sang mich schon so früh?
Hab Dank! Für deine schönen Lieder
hab innig Dank! Ich liebe sie.
Gar fern von hier, weit überm Meere
ist mein geliebter Heimatort,
und fast ist's mir, als ob ich höre
das Trillern deiner Schwestern dort.
Und bei dem Schalle deiner Weisen
wird mir ums Herz bald wohl, bald weh.
Es zieht mich ganz, nach Haus zu reisen,
damit ich meine Lieben seh'!
Doch geht es nicht, ich bin gebunden
an dieses Land voll Schmerz und Leid,
voll Blutvergießen, voller Wunden,
voll Götjendienst, voll Haß und Neid.
O laß mich mit dir aufwärts schwingen
zu reinen, lichten Höhn empor!
Friedrich Traub hatte längst mits dem lebendigen
Heiland rechnen und ihm vertrauen gelernt. Darum
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konnte er in das riesige China mit seinen wenigen
Christen und seinen endlosen Scharen Heiden in der
Gewißheit gehen:
Ja, wir glauben und wir wissen,
daß es Gottes Sache glückt.
China wird's noch sehen müssen:
Jesus Christus lebt und siegt!
Heute, wo alle Missionsarbeit in China zerschlagen
ist und das kleine Häuflein chinesischer Christen in
mancherlei Rat- und Hilflosigkeit, in viel Schwachheit
und Anfechtung seinen Weg sucht, ist es uns dringend
not, Traubs Gewißheit allem traurigen und bedrük-
kenden Augenschein zum TroÇ festzuhalten und wei-
terzusagen:
China wird's noch sehen müssen:
Jesus   Christus  lebt  und siegt!
Noch einige Verse Traubs, die seine starke Gewiß-
heit zeigen, daß Gottes Wort und Sache unter den
Heiden laufen und den Sieg behalten wird, seien
angeführt:
Sie kommen doch, trotj Satans Grimm und Wüten!
Die Sonn' geht auf, der Heiden Tag bricht an.
Sie kommen doch! Im Norden und im Süden,
in Ost und West bricht sich die Wahrheit Bahn.
Sie kommen doch, obwohl mit tausend Stricken
der Feind die Heiden stets zu halten sucht.
Sie kommen doch! Es wird ihm nimmer glücken,
das Wort vom Kreuz bringt hundertfältig Frucht.
Sie kommen doch! Auch Chinas Völker kommen,
nach langem Kampf und hartem Widerstand.
Sie kommen doch! Die Hofburg wird genommen,
der Herr geht segnend durch das ganze Land.
13

Sie kommen doch! Dafür sei dir die Ehre,
o Jesus Christ, du tust das Werk allein!
Vollführ es bald und herrsch von Meer zu Meere;
denn Reich und Kraft und Herrlichkeit sind dein!
In dem großen China, dessen Boden Traub am
22. Oktober 1899 betrat, und dessen Tracht er nach
der Gepflogenheit der China-Inland-Mission anzog,
brauchte er wahrlich viel von solchem Vertrauen, das
aus seinen Versen spricht. Es begann eine schwere und
aufreibende Pionierarbeit für ihn, die den Leib oft
zermürben und die Seele oft mutlos machen wollte,
Die erste Station hieß Nganking. Dort befand sich
die Sprachschule der China-Inland-Mission. Sich in
die so schwere chinesische Sprache vertiefen, das nahm
jetjt Traubs ganze Zeit und Kraft in Anspruch. Zum
Teil mußte er seine Studien in eiskalter Winterzeit in
ungeheizter Stube treiben. An den Händen bildeten
sich Frostbeulen. Es ging aber tapfer vorwärts. Am
24. Januar 1900, an seinem 27. Geburtstag, konnte
Friedrich Traub schon seine erste kurze chinesische
Ansprache halten.
Einmal ergab sich übrigens in Nganking für ihn
eine bedrohliche Lage. Er machte mit einem änderen
Missionar einen Spaziergang, als die beiden in einen
Volksauflauf anläßlich einer Hinrichtung hineingerie-
ten. Die Wut der Menge kehrte sich den beiden „frem-
den Teufeln" zu. Zum Glück prasselte ein starker
Platjregen los und zerstreute die Leute.
Nach Beendigung seiner Sprachstudien konnte Traub
in der eigentlichen Missionsarbeit eingesetzt werden.
Man schickte ihn mit einem chinesischen Missionshel-
fer in die kleine Stadt Changshu in der Provinz
Kiangsi. Dort war gefährlicher Boden; erst vor zwei
Jahren war die Missionsstation dem Erdboden gleich-
gemacht worden. Das weitere Vordringen von dort in
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das Innere des Landes zu missionarischem Pionier-
dienst barg jedoch noch viel mehr Gefahren in sich.
Riesengroß wurden die Gefahren für Leib und Le-
ben der Missionare, als der unheimliche Sturm des
Boxer auf st andes über China losbrach. Es war
das jene entfesselte Volksbewegung, in der sich der
Haß der Chinesen gegen alle Fremden austobte, und
in der gerade auch die Missionsarbeit furchtbare Ein-
bußen an Menschen und Besitj erlitt. Auch in Chang-
shu raste der Pöbel. Zum Glück war der Mandarin
des Ortes (hoher chinesischer Beamter) ein gemäßigter
Mann. Er suchte die Fremden gegen die Wut der
Menge zu schüren. Unseren beiden Missionaren ge-
lang die Flucht ins 30 km entfernte Linkiang. Von
da versuchten sie, sich zur Küste durchzuschlagen.
Überall im Reich war inzwischen der Aufruhr in
vollem Gange. Es wurde gemordet, geplündert, ver-
wüstet, verbrannt. 93 Missionare fanden nachweislich
den Märtyrertod. Die Wut der entfesselten Meute
richtete sich auch gegen die eigenen Landsleute, die
Christen geworden waren. Sie waren ja im Bunde mit
den „fremden Teufeln", sie dienten ja einem fremden
Gott. Trotj Drohungen und Misshandlungen haben
viele von ihnen ihren Christenglauben nicht verleug-
net und sind ebenfalls zu Märtyrern geworden.
Traubs Fluchtweg führte weiter nach Kiukiang.
Dorthin strömten viele Flüchtlinge von den Missions-
stationen. Die Stadt war einigermaßen sicher, weil ein
englisches Kriegsschiff auf dem Yangtse-Fluß bereit
lag, um bei aufflackernden Unruhen sofort einzugrei-
fen. Es war viel Elend, das sich in Kiukiang zusam-
mendrängte. Und doch konnte Traub in die Heimat
schreiben: „Der Herr ist bei uns alle Tage. Ihr braucht
gar keine Sorge um uns zu haben. Wir sind sicher in
Jesu Armen Tag und Nacht. Es wäre traurig, wenn
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wir Angst hätten an eines so treuen Freundes Hand.
Ihm will idi vertrauen ohne Sorgen."
Als die Flammen des, Aufruhrs langsam erloschen,
wäre Traub am liebsten gleich zu neuem Wirken ins
Innere Chinas aufgebrochen. Aber so schnell wurde
die Erlaubnis zur Wiederaufnahme der Missionsarbeit
nicht erteilt. Die Unruhe schwelte ja immer noch hier
^und da weiter. Da suchte sich Traub inzwischen andere
Arbeit. Er führte unter den englischen Zollbeamten
und Matrosen Evangelisationsversammlungen durch,
die eine herrliche Frucht zeitigten. Eine ganze Reihe
von Offizieren, Unteroffizieren und Mannschaften
kamen zum Glauben. Geht Gott nicht oft wundersame
Wege, um Menschen zu segnen und zum Heil zu füh-
ren? Zur Niederschlagung des. Boxeraufstandes kamen
englische Seeleute übers Meer nach China. Ein deut-
scher Missionar, dem der Weg ins Innere Chinas, wo-
hin ihn sein ganzes Herz zog, noch verwehrt war, pre-
digte ihnen und gewann sie für den Heiland.
Die Türen gehen wieder auf
Weihnachten 1900 konnte Traub mit deutschen Brü-
dern und Schwestern in Schanghai verbringen. Das war
eine Freude! Er hatte Gelegenheit, 300 deutschen Ma-
trosen das Evangelium zu sagen. Dann kam der Neu-
beginn der Missionsarbeit. Traub wurde nach Lin-
kiang geschickt. Dort sollte er die Missionsstation
versorgen und dazu Reisedienst tun. Eine Fülle von
Arbeit! Zwar gab man ihm einen Gehilfen mit; dieser
mußte aber wegen des Mangels an Missionsarbeitern
an vielen Orten aushelfen und ging schon nach 1Y» Jah-
ren ganz weg.
In Linkiang hatte Traub während seiner Flucht eine
kurze Bleibe gefunden. Verlassen, kalt und schmutjig
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sah das Missionshaus aus, als er es jètjt als Wohnung
bezog. Ein Wandspruch war hängengeblieben: „All
for Jesus!" (Alles für Jesus!) Daran stärkte und er-
freute sich der Missionar. Was gingen ihn die ärm-
lichen und kümmerlichen Verhältnisse an, in denen er
hausen und arbeiten mußte? Die unzureichenden Er-
nährungsverhältnisse, das ungesunde Klima, die ge-
fährlichen Wege und Reisen, nicht zu vergessen das
überall auftretende quälende Ungeziefer — was war
das alles, an dem gemessen, was der Heiland an Ar-
mut und Niedrigkeit auf sich genommen hatte? Wenn
Traub an den Herrn Jesus dachte, dann konnte er
sagen:
Wenn ich es alles überdenke
und seh', was du für mich getan,
ist's möglich, daß mich da noch kränke
das Rauhe auf der schmalen Bahn?
O nein! Ich will sie gerne gehen
und dankbar nehmen, was du gibst,
will freudig hier im Kampfe stehen
und lieben, was du selber liebst.
Überall auf den Reisen begegnete Traub und seinem
Begleiter viel Haß gegen die „fremden Teufel". Sie
wurden aber auch mancherorts von einer neugierigen
Menge umdrängt, die ihre Botschaft hören wollte.
Was auf solchen Missionsreisen für haarsträubende
Dinge erlebt werden, konnten, wie die Männer, die
solchen Dienst wagten, wirklich auf alle europäischen
Vorstellungen von Sauberkeit und Bequemlichkeit
verzichten mußten, das soll uns Traubs eigener Bericht
sagen:
„Als die Kacht hereinbrach,, kehrten wir in eine
Herberge ein. Wie müde waren wir doch! Wir fanden
bald, daß wir mit Schweinen, Hunden, Kühen und
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Hühnern sowie mit einer Anzahl Kulis den Raum
teilen mußten. Ehe die Wirtsleute zu Bett gingen,
machten sie einen furchtbaren Rauch, um die Moskitos
zu vertreiben. Aber diese ließen Rauch Rauch sein und
trieben dennoch ungestört ihr böses Handwerk.
Gerade als ich mich auf mein Brett legen wollte,
das auf zwei Böcken ruhte, kam noch ein verspäteter
Gast mit einer Herde Schweine. Auch sie sollten noch
unsere Schlaf genossen sein. Einige dieser Rüsseltiere
nahmen unter meinem Bett Plat; und halfen später
mit, mich zu unterhalten. Bald ging ein kurioses Kon-
zert los. Der Sturm heulte, der Donner rollte, Kinder
weinten, Frauen schimpften, Hunde bellten, Schweine
grunzten. Dazu führten die Moskitos ihren verderb-
lichen Krieg gegen uns hilflose Menschlein, und an-
deres Ungeziefer schien mit ihnen verbündet zu sein.
Ach, da liegt man dann, nicht imstande, die Augen zu
öffnen vor Müdigkeit, und doch auch unfähig, einen
Augenblick zu schlafen! In solchen Augenblicken fing
ich an, Reime zu schmieden, um mich über mein Elend
hinwegzusetzen."
In dieser Nacht ist das „Ungezieferlied" entstanden,
das im Auszug wiedergegeben sei:
Willkommen, unwillkommene Freunde,
Millionen Chinas, weltberühmt! —
Zu lieben seine ärgsten Feinde,
sich einem Christen ja geziemt.
Ihr Schnaken, Wanzen, Flohe, Läuse,
stecht, zwickt und krabbelt immerzu!
Ihr Ratten und ihr schmuÇ'gen Mäuse,
auch ihr bringt mich nicht aus der Ruh!
Wohl raubt ihr mir die nächt'gen Stunden,
den Schlaf, den ich so lang ersehnt.
Doch hab' ich schon herausgefunden,
was diese Wildnis mir verschont:
18

Ich will von meinem Heiland singen,
der so viel Schweres litt für mich,
von Herzen will ich Dank ihm bringen
und ihn lobpreisen inniglich.
Wie gerne will ich für dich leiden
Entbehrung, Schmerzen, Hohn und Spott,
um diese armen, blinden Heiden
zu führen zu dem wahren Gott!
Gewähre meines Herzens Bitte
und grüße mich an diesem Ort!
Ach, segne diese arme Hütte,
auch jene Opiumraucher dort!
Die mehr noch als die vielen Flöhe
erfüllen mich mit tiefem Schmerz.
O sende Licht aus heil'ger Höhe
und segne China allerwärts!
Wechselvolles Missionserleben
Unermüdlich ist Friedrich Traub unterwegs gewesen.
Einmal hat er eine 400 Kilometer lange Predigtreise
gemacht. Was das bei den chinesischen Verhältnissen
an Strapazen und Gefahren mit sich brachte, das
konnte nur ein Mann auf sich nehmen, für den der
Dienst für den Meister Lebenselement war. Immer
wieder erfuhr er Bewahrungen und Durchhilfen, die
ihm das Vertrauen und die Gewißheit stärkten, daß
Jesus ein lebendiger Heiland ist. Wir wollen ihn ein
Erlebnis berichten lassen:
„Idi sdileppte midi mit meinem kranken Fuß wei-
ter, so gut es ging. Kadi Sonnenuntergang kehrten wir
in eine Herberge ein, um die Kadit dort zuzubringen.
19

Da idi vor Sdimerzen im Fuß wenig sdilafen konnte,
hatte idi Zeit zum Beten, sagte meinem Vater, wie
sdilimm der Fuß seines Kindes sei, und bat den barm-
herzigen Hohenpriester um Auflegung seiner durch-
grabenen Jesushand. Und der Herr neigte sein Ohr
zu mir und hörte die Stimme seines schwachen Knech-
tes. Der Schmerz verließ midi auf Nimmerwiederse-
hen. Fürwahr, Er trug unsere Krankheit und lud auf
sich unsere Schmerzen."
Selbst Gift durfte Traub nicht schaden. Er hatte
einmal vergiftete Speisen gegessen. Es stellten sich
furchtbare Schmerzen ein; aber Gott erhielt sein Le-
ben. Auch Feuersgefahr wurde gebannt.
In einer Nacht erwachte Traub plötjlich, und eine
innere Stimme sagte ihm, er solle nach dem Badeofen
sehen. Er hatte am Abend ein heißes Dampfbad ge-
nommen. Er schaute durch das Fenster in die Richtung
der Badestube; alles schien aber in Ordnung zu sein.
Er schlief wieder ein; doch bald meldete sich die innere
Unruhe wieder. Jetjt kleidete er sich an und betrat die
Badestube. Sie war voller Rauch. Der Fußboden
brannte schon mit heller Flamme. Wenn der Haufen
Stroh, der nur wenige Schritte entfernt lag, vom Feuer
erfaßt worden wäre, wäre das ganze Haus ein Raub
der Flammen geworden. So konnte das Feuer gelöscht
werden.
Ständig mußte Traub vor Einbrechern auf der Hut
sein. Als er in einer Nacht aufgestanden war, um im
Hause nach dem Rechten zu sehen, da ärgerte ihn ein
Stock, der auf der Küchenschwelk lag. Er wollte ihn
mit dem Fuß zur Seite schleudern. Doch das war kein
Stock, das war eine Giftschlange. Zischend fuhr sie in
die Höhe, um Traub zu beißen. Er konnte noch gerade
seinen Fuß wegziehen.
Wer solche Dinge erlebt — und das Erzählte ist
nur ein Ausschnitt aus all den wunderbaren Bewahr
20

rungen, die Gott seinen Knecht Friedrich Traub er-
fahren ließ —, der wird froh über den machtvollen
Heiland, den er hat, und dem er vertrauen darf.
Auch das war Freude, daß der Junggeselle Traub,
der viel allein war auf seinem abgelegenen Missions-
posten, je und dann von deutschen Brüdern besucht
wurde. Solche Stunden und Tage brachten liebliche
Erquickung.
Aber das Leid fehlte auch nicht. Körperliche Schwach-
heit warf Traub oft nieder. Vier Wochen lag er ein-
mal in Linkiang am Fieber krank. Er war unfähig,
etwas zu tun. Er konnte nicht einmal einen Brief in
die Heimat schreiben. Ob wohl eine Lüftveränderung
eine Wendung zum Bessern bringen würde? Mit sei-
nem Mitarbeiter Mr. McGulloch machte sich Traub
schließlich nach Kuling auf, in dessen Höhenlage es
sich bei schönem Wetter gut aushalten ließ. Die er-
wartete   Besserung   trat   jedoch   zunächst  nicht   ein.
Wer Traubs Lied „Jesus lebet, Jesus siegt"
kennt und liebt, der wird es gewiß noch lieber ge-
winnen, wenn er erfährt, daß es nicht auf der Höhe
eines großen missionarischen Erfolges entstanden ist,
sondern in den Tagen jener großen Leibesschwachheit,
von denen wir eben berichtet haben. Es macht so recht
deutlich, wie ein schwacher Mensch in seiner Ohnmacht
seinem Heiland fröhlich vertrauen und seine Sieges-
kraft rühmen kann:
Jesus lebet, Jesus siegt!
Halleluja! Amen.
Satan wütend stets bekriegt
Gottes heiFgen Samen.
Volk des Herrn, o sei getrost,
wenn der Feind auch sehr erbost:
Jesus lebet, Jesus siegt!
Halleluja! Amen.
21

22

Er verlor noch keine Schlacht    .
und wird nie verlieren;
denn mit unbegrenzter Kraft
kann er Kriege führen.
Unter seinem Kreuzpanier
ist der beste Platj allhier.
Jesus lebet, Jesus siegt!
Halleluja! Amen.
Streiter Christi, frisch voran,
ohne Furcht und Zagen!
Längst gebrochen ist die Bahn,
drum kannst du es wagen.
Gottes Gnade reicht für dich,
und du siehst ganz sicherlich:
Jesus lebet, Jesus siegt!
Halleluja! Amen.
Wird dir's auch im Kampfe heiß,
laß den Mut nicht schwinden;
denn es gilt um jeden Preis
völlig überwinden.
Nur stets auf das Lamm geschaut
und ihm still und fest vertraut!
Jesus lebet, Jesus siegt!
Halleluja! Amen.
Kleines Häuflein, sei getreu
in des Königs Kriegen;
mache dich von allem frei,
was nicht hilft zum Siegen!
Halt zusammen wie ein Mann,
daß durch dich man sehen kann:
Jesus lebet, Jesus siegt!
Halleluja! Amen.

Harre aus! Das End' ist nah.
Bald erscheint die Stunde,
wo ein froh Viktoria
geht von Mund zu Munde.
Ewig enden Kampf und Schmerz,
selig jauchzt ein jedes Herz:
Jesus lebet, Jesus siegt!
Halleluja! Amen.
Herrlich, wie dieser Mann mit dem siegenden Hei-
land rechnet! Wie ist ihm Jesus und die Welt der
Vollendung, die Jesus bringt, die große, neue Wirk-
lichkeit mitten in der armseligen Wirklichkeit seines
von Durst und Fieberschauern zerquälten Leibes!
Sein hoffender Blick schaut nach vorn: „Es wäre ein
trostloses Dasein ohne Jesus und ohne die lebendige
Hoffnung. Wie oft erquicke idi midi am Lebens-
strom im neuen Jerusalem, wenn midi der Durst so
plagt, und an den Früditen der Lebensbäume, wenn
midi so sehr nadi Obst verlangt!"
Nach langen schweren Wochen tritt in Traubs Be-
finden endjich eine Besserung ein. Er kehrt mit seinem
Begleiter nach Linkiang zurück, er ist allerdings noch
immer recht schwach. Wäre das schön gewesen, wenn
die beiden nun ein Heim vorgefunden hätten, das von
der Hand fraulicher Fürsorge ihnen wohnlich bereitet
Worden wäre! Aber sie waren ja Junggesellen. Und
das hieß: ¡sie mußten nach wie vor zu all ihrem Pre-
digt- und Reisedienst sich auch noch selber um die An-
gelegenheiten des Haushalts kümmern, sie mußten ihr
Essen kochen, ihre Strümpfe stopfen, ihre Kleider
waschen, ihren Garten bestellen, ihre Dienstboten be-
aufsichtigen. Wieviel Kraft und Zeit erforderte das
alles! Es war eine Wohltat, wenn gelegentlich eine
Missionarsfrau aus der weiteren Nachbarschaft sich
all des vielen angesammelten Staubes in Traubs Zim-
mern erbarmte und dort gründlich Hausputj hielt.
23

Solches Leben konnte nur ein Mann bejahen und
aushalten, der dienen, nichts als dienen wollte, der
alles Eigene, jede Spur von Bequemlichkeit hinge-
opfert hatte und nur die Ehre seines Herrn, die Meh-
rung seines Reiches in China suchte. Wie oft gab
Traub das, was man ihm zur Bereicherung seiner
schmalen und eintönigen Küche aus der Heimat schickte,
an hungernde Chinesen hin! Wenn er Besuch von
anderen Missionsgeschwistern hatte, dann teilte seine
Gastfreundschaft in wenig Tagen aus, was vielleicht
für Wochen hätte reichen sollen. Für ihn blieben hin-
terher oft nur Reis und Rübenkraut übrig. Aber
lieber wollte er sich davon kümmerlich nähren, als
daß ihn sein Herr einst an seinem großen Gerichtstag
auf Versäumnisse in der Liebe hinweisen und ihm
sagen müßte: „Das hast du mir nicht getan!"
Traub wollte in der Liebe jedermanns Schuldner
und Knecht sein. Darum verschenkte er Medizin für
Fieberkranke, darum nahm er Opiumraucher in sein
Haus auf, darum unterhielt er mit den Mitteln, die
er persönlich erspart hatte, und die ihm von den Mis-
sionsfreunden dargereicht wurden, einen Evangelisten
und zwei Kolporteure. Damit nur ja das Evangelium
unter die Menschen käme!
Das war der Geist, der in Traub lebte, und der
viele andere von den Männern der China-Inland-
Mission in jenen Tagen beseelte. Da war z. B. der
Superintendent, dem Traub unterstellt war: Mr. Orr
Ewing. Der hatte sein Millionenvermögen für die
Missionsarbeit gegeben und lebte jefejt in ärmlichsten
Verhältnissen in China und breitete unter manchen
Strapazen an seinem Teil die Frohe Botschaft aus.
Als er zum erstenmal in Traubs ärmliche Behausung
kam, hatte er 60 chinesische Meilen in Strohsandalen
zurückgelegt.
Was war aber nun die Frucht von dem allen? Hat
24

es denn etwas genügt,, daß Traub all diese Entbehrun-
gen ertrug, all diese Opfer brachte, all diese Liebe
verschenkte? Sind Menschen gewonnen worden für den
Heiland? Traub hat keine großen Erweckungen erlebt,
es ist in seiner Arbeit kein überwältigender Durch-
bruch der Gnade geschehen. Missions dienst in China
ist immer eine mühsame und geringe Sache gewesen.
Aber daß sich dieser junge Zeuge Jesu so ganz hingab,
das ist nicht vergeblich geblieben. In dem verschlossenen
Linkiang ist mit der Zeit eine Christengemeinde ent-
standen. Die Leute sahen, dieser Mann ist nicht der
„fremde Teufel", den wir verabscheuen und meiden
müssen, der hat uns lieb! Der will unser Bestes! Man-
che verloren ihr Mißtrauen und kamen zu ihm und
hörten seine Botschaft, und er durfte sie seinem König
Jesus zuführen.
Aus dunkelstem Heidentum wurden solche Men-
schen herausgeholt. Traub hat den furchtbaren chine-
sischen Geister- und Dämonenglauben aus nächster
Nähe kennengelernt. Ihm sind Leute begegnet, die
mitten am hellen Tag mit der Laterne herumliefen
und die Seele eines Verstorbenen suchten. Er hat er-
lebt, daß beim Begräbnis reicher Chinesen Knaben
und Mädchen lebendig mitbegraben wurden, damit
der Mann im Jenseits Zeitvertreib habe. Was war das
für eine Befreiung, wenn in eine solche Welt das
Evangelium von Jesus eindrang! Aber nie konnte das
Erlebte Traub genug sein. Er sehnte sich nach mehr.
Wo die Macht und Grausamkeit Satans die Menschen
quälte, wollte er die Herrlichkeit Gottes aufleuchten
sehen.
Ein Mann wie Traub, der ins Reich der Dämonen
einbrechen wollte, der um Freiheit für die unter Sa-
tans Joch Gebundenen rang, der mußte damit rechnen,
daß die Finsternis sich nicht einfach geschlagen gab,
daß sie  ihn am liebsten selber verschlungen hätte.
25

Traub ist in große innere Bedrängnisse und
Anfechtungen gekommen. In einsamen Nachtstun-
den drang die Macht der Hölle auf ihn ein. Was er
da durchzukämpfen hatte, das hat er in einem Gedicht
angedeutet:
In einer bangen Schreckeiisnacht
fing an mein Herz zu klagen:
Zu stark ist hier des Feindes Macht,
du kannst's nicht länger tragen!
Umsonst ist all die Liebesmüh',
umsonst ist dein Entbehren.
Dies böse Volk wird sich doch nie
zu seinem Gott bekehren.
Du hast hier nichts als Angst und Not,
bist wie der Kot der Gasse.
Ein jeder sucht nur deinen Tod,
erfüllt von wildem Hasse.
Das ist zuviel verlangt von dir,
laß ab von dem Geschäfte;
nichts als Verderben droht dir hier:
Geh, spare deine Kräfte!
Aber die Finsternis hat nicht den Sieg gewonnen
über den einsamen Missionar. In allem Dunkel war
der Herr Jesus da. Traub hat's oft erfahren, was er
so gern sang: Er lebt! Er lebt! Aus seinen Versen
klingen Glaubenszuversicht und Vertrauen:
So wandernd in dem dunklen Tal
der düstern Todesschatten,
durchzuckt es mich mit einemmal:
Warum willst du ermatten?
Er lebt! Er lebt, der Siegesheld!
Er ist vom Grab erstanden
und wird nicht ruhn, bis alle^Welt
ist frei von Satans Banden.
26

Der Mann, der solche besonderen Kämpfe durchzu-
stehen hatte, bekam je und dann besondere Zuwen-
dungen der Kraft und des Geistes Gottes. Danach
streckte sich Traub aus, darum betete er, und das
wurde ihm zuteil. In Linkiang hat Gott ihn einmal
so gesegnet, daß — wie er sagt — sein schwacher Leib
die Freude und Kraft des Heiligen Geistes kaum habe
aufnehmen können. Er bezeugt: „Ohne die besondere
Gnadenausrüstung wäre es mir unmöglich gewesen, zu
überwinden. Der Herr schenkte zuerst die Gabe, dann
schickte er die Aufgabe. O wie treu ist er!"
Kurzes Eheglück
Friedrich Traub, der für die praktischen Dinge des
Alltags und des Haushalts wenig Begabung besaß, hat
vor seinem frühen Ende noch ein kurzes Eheglück
kennengelernt.
Immer mehr wuchs die Gewißheit, daß er heiraten
solle. Sein schlechter Gesundheitszustand rührte zum
großen Teil von der mangelnden äußeren Pflege her.
So sehr er in der Einsamkeit oft durch die beglückende
Nähe des Herrn gestärkt wurde, so merkte er doch
auch, daß Alleinsein als Dauerzustand voller Gefahren
ist, das Gemüt belasten und in mancherlei Anfechtun-
gen bringen kann. Einen weiteren Grund, der die Ver-
heiratung Traubs wünschenswert machte, wollen wir
mit seinen eigenen Worten wiedergeben: „Ein männ-
licher Missionar kann sich nicht mit den Frauen der
Chinesen abgeben, da das gegen die chinesische Sitte
ist. Ich habe nun schon mehrere Stationen zu bedienen,
wo vorher verheiratete Missionare waren, und an die-
sen Orten trieben die Missionarsfrauen Arbeit unter
den Chinesinnen und hatten Bibelklassen für Frauen.
Kun komme ich Junggeselle, und die Frauen dieser
27

Stationen  sind alle  wie Schafe,   die  keinen  Hirten
haben"
Wo aber sollte die ersehnte Gefährtin herkommen?
Ein väterlicher Freund in der Heimat gab einen
Wink: Im Verband der Allianz-China-Mission sei
eine Schweizerin, Fräulein Emilie Brunnschwei-
ler, als Missionarin tätig. Ob Traub nicht einmal bei
ihr anfragen wolle? Das tat er, weil es ihm als vom
Herrn gewiesen vorkam. Er schrieb im Dezember 1903
an Fräulein Brunnschweiler und bat um ihre Hand.
Was würde die Gefragte tun? Sie stand mit ganzem
Herzen in der Missionsarbeit und hatte schon Anträge
abgelehnt. Als aber der Brief von Traub kam, war sie
innerlich gehalten, sich damit zu beschäftigen. Damals
starb gerade ihr Vater. Ihre zweite Mutter in der
Schweiz erkundigte sich auf ihre Bitte hin genau nach.
Friedrich Traub und erhielt die denkbar besten Aus-
künfte.
Bald hatte Traub einen Brief dieser Mutter in
Händen, in dem folgende ermutigenden Sätje standen:
„Die Sache trägt offenbar den göttlichen Stempel. Ich
staune über des Herrn zartes Walten, der dem tief-
betrübten Kinde, dem er durch den Hinschied des
geliebten Vaters eine Stütje genommen, wieder eine
andere geben will und damit dem verwaisten, liebe-
bedürftigen Herzen zu Hilfe kommen. Ich könnte mit
innerer Ruhe und Freude einer Verbindung unseres
Kindes mit Ihnen zustimmen, und mein mütterlicher
Segen würde Ihnen nicht fehlen, vorausgesetzt, daß
sich die Herzen finden."
Die Herzen fanden sich. Es wurde allerdings Au-
gust 1904, bis Traub und Fräulein Brunnschweiler sich
in Schanghai zum erstenmal sahen. Wie lieblich dieses
Kennenlernen und Zusammensein war und wie schnell
ein innerstes Verstehen und Sich-Liebgewinnen daraus
wurde, das hat Traub in vor Freude jubelnden Briefen
28

in die schwäbische Heimat berichtet. Am 22. Novem-
ber war in Schanghai die Hochzeit. Auf dem
deutschen Konsulat fand die standesamtliche Trauung
statt. Der deutsche Pastor Kranz, ein lieber Mann und
treuer Hirte, stellte seine festlich hergerichtete Woh-
nung für die kirchliche Feier zur Verfügung.
Die Reise Traubs und seiner jungen Gattin zur Mis-
sionsstation Linkiang dauerte drei Wochen. Es war
eine „Hochzeitsreise" nicht frei von gefährlichen Stür-
men. Diese Stürme tobten allerdings nur draußen auf
dem Wasser, nicht in der jungen Ehe. Da war alles
wundervoll lieblich. Traub zog sich eine tüchtige Er-
kältung zu. Er erlebte nun zum erstenmal die wohl-
tuende Pflege von Frauenhänden. Am 16. Dezember
war der Einzug ins .Missionarsheim, das Freunde
freundlich bekränzt hatten. Nun begann eine schone
Zeit, und das Schönste an ihr war, daß zwei Menschen
so ganz eins waren in ihrem Herrn und zusammen
«ein Werk treiben wollten.
Aber auch die irdische Liebe, die zwei Menschen
nach Gottes Ordnung nach Leib und Seele eins macht,
haben die beiden dankbar gegen Gott einander gege-
ben und voneinander empfangen. Schon war das erste
Weihnaditsfest im eigenen Heim. Es gab schwäbischen
Zwiebelkuchen, prächtiges Schnitjbrot und sogar selbst-
gemachte Bonbons. Und auch die kleinen Chinesenkin-
der freuten sich mächtig über die Liebe, die ihnen die
weiße Frau erwies.
Traub konnte nur staunen, sich freuen und immer
wieder danken, wenn er sah, was die geschickten Hände
seiner Frau im Haus, im Garten und überall zuwege
brachten. Er berichtete seiner Mutter: „Meine liebe
Frau griff wacker zu und hat schon aus der Wildnis
und Einöde einen schönen Garten geschaffen, so daß
ich nur staunen mußte. Ihr dürft nicht meinen, noir
hätten hier  kostbare Möbel usw.,  nein,  gar  nicht!
29

Jeder Esel kann mit sdiönen Möbeln ein Zimmer schön
machen. Das könnte idi vielleidit sogar. Aber aus alten
Kisten ein feines Sofa madien und ähnlidies, das geht
über meinen Horizont; aber mein gutes Fraule hat's
halt dodi fertig gebradit. Das alte Missionshaus ist
gar nidit mehr wiederzuerkennen. Der Herr hat mir
ein kostbares Kleinod gegeben, wie idi es nie zu hoffen
und zu wünsdien wagte."
Jeder Tag an der Seite und in der Fürsorge dieser
Frau war für Traub ein Festtag. Er war keiner von
den Männern, die nicht Àuge noch Dank haben für
der Frauen treues, stilles und umsichtiges Walten. Er
sah alles, er war für das alles dankbar, und er sagte
seiner Frau manch liebes, anerkennendes Wort.
Frau Emilie nahm die Tage mit ihrem Mann eben-
so dankbar und glücklich aus Gottes Hand. Rückschau-
end sagte sie: „Die kurze Zeit unserer Ehe, die wir
haben erleben dürfen, war eine überaus liebliche;,
reiche und glückliche Zeit. Mein lieber Mann war
außerordentlich selbstlos. Im Großen wie im
Kleinen, im privaten wie im öffentlichen Leben hat er
immer erst an andere gedacht, und das Geben war ihm
eine Lust. Damit bewies er, wie losgelöst er von irdi-
schen Gütern war."
Wieviel bedeutete Traub seine tapfere Frau auch
im Missionsdienst! Sie begann Frauenversammlungen,
die sehr gesegnet waren. Eine Strick- und Häkelschule
für chinesische Kinder wurde eröffnet. In ihr wurde
natürlich nicht nur gestrickt und gehäkelt. Da lernten
die Kinder auch die Geschichten vom Heiland und
viele schöne Lieder kennen. Frau Traub hatte auch in
der Hebammenkunst Erfahrung und eine geschickte
Hand. Wie waren die chinesischen Mütter dankbar,
wenn sie ihnen in ihrer schweren Stunde beistand! Sie
hat durch Gottes Hilfe manchem Kind und mancher
Mutter das Leben erhalten und retten helfen. Sie trat
30

auch tatkräftig jenem scheußlichen, damals in China
noch weitverbreiteten Greuel entgegen, daß neuge-
borene Mädchen einfach umgebracht wurden.
Der erste Jahrestag der Hochzeit am 22. November
1905 war ein besonderer Freudentag. Die junge Frau
hatte heimlich ihrem Mann den Trautext auf ein brei-
tes, blauseidenes Band gemalt und mit einer Flußland-
schaft verziert. Damit überraschte sie ihn. Dieser Trau-
text „Seid fröhlich in Hoffnung, geduldig
in Trübsal, haltet an am Gebet !tt (Rom. 12,12)
mußte schon bald auf einem dunklen und schweren
Leidensweg erprobt werden. Was den Tag wie schon
die ganze Zeit vorher verschonte, war der Mutter
frohes Wissen: Ich trage ein Kindlein unter dem Her-
zen. Das andere wußte sie noch nicht, daß des Kindes
Vater ein vom Tode gezeichneter Mann war.
Das Grab am Yangtsekiang
Ein Gedicht Friedrich Traubs lautet:
Keine Verse leg' ich nieder
hoch und tief und inhaltsschwer;
nur Gedanken geh' ich wieder
meinem Herrn zu Lob und Ehr*.
Jesus nur! soll es erschallen
froh die ganze Lebenszeit.
Nur mit Jesu will ich wallen,
mit ihm teilen Freud und Leid.
Nimmer kann ich stille schweigen,
nein, zu laut schlägt mir das Herz.
Warum sollt' ich nicht bezeugen
Jesu Gnade allerwärts?
31

Vater, nimm dies schwache Rufen
deines Armen gnädig an,
bis vor deines Thrones Stufen
ich verklärt dich loben kann!
In einem andern Gedicht stehen die folgenden Verse:
Könnt' ich, o Jesu, genugsam dir danken,
daß du so freundlich dich zu mir gewandt!
Ja, deine Liebe, die kennt keine Schranken,
nichts mag dir halten die segnende Hand.
Sünder voll Elend, voll Krankheit und Schmerzen
Trägst du, o Heiland, auf liebendem Herzen.
Lasse mich immer dein Lieben ermessen,
hilf mir dir'folgen den dornigen Pfad!
Und was dahinten ist, laß mich vergessen,
vorwärts nur pilgern zur heiligen Stadt;
lasse doch Sünde mich nie von dir scheiden,
bring mich dir näher durch Freuden und Leiden!
Diese beiden Gedichte zeigen uns, wie sich durch
Traubs Verse ein besonderer Klang hindurchzieht:
die Sehnsucht des Glaubenspilgers nach der ewi-
gen Heimat, nach der heiligen Stadt, nach den
Stufen des himmlischen Thrones. Schon der junge
Mann auf Chrischòna ist von diesem Heimweh nach
dem göttlichen Land, nach der Welt der Vollendung,
nach dem Schauen des Heilandes erfüllt gewesen, und
dem Missionar in China, der durch so viel Kampf und
Not ging, und der vor so viel Macht der Dämonen
und Bosheit der Menschen erschrak, ist dieser Ton des
Heimwehs immer lauter und dringender im Herzen
erklungen. Aber nicht nur für sich hat Traub Erlösung
und ewiges Glück begehrt. Nein, er hat nach dem End-
sieg Jesu und seines Reiches ausgeschaut, durch den
alle Teufelsmacht für immer zunichte wird, und nach
32

dem die erneuerte Welt nur noch ihrem rechtmäßigen
Herrn gehört und dient.
Auch im großen Glück der Liebe und Ehe ist dieser
Heimwehton nicht verklungen. Fast möchte man mei-
nen, der treue Kämpfer des Evangeliums in China,
Friedrich Traub, habe seinen frühen Heimgang ge-
ahnt. In einem Brief aus dem November 1905 an die
Mutter mit der Ankündigung, daß in zwei Jahren
wohl mit Heimaturlaub zu rechnen sei, steht der Satj:
„Wenn es nicht schon vorher Himmelsferien gibt!"
Dem Bräutigam kam sogar bei der frohen Geschäftig-
keit der Hochzeitsvorbereitungen immer wieder die
Frage, ob der Herr ihn den Hochzeitstag auch noch
erleben lassen würde.
Traub hat seinen irdischen Hochzeitstag erlebt; aber
seine Frau hat ihn nicht lange an ihrer Seite gehabt.
Kopfweh und Müdigkeit machten Traub viel zu schaf-
fen. Nach dem zweiten Weihnachtsfest, das er mit sei-
ner Frau verlebt hatte, mußte er sich zu Bett legen.
Immer wieder hatte er vorher vom auferstandenen
Heiland Kraft für seinen schwachen Leib erfleht und
erhalten. Nun aber nahte der Feierabend. Traub raffte
sich noch einmal aus dem Bett auf, als es galt, einen
älteren Bruder, der verreisen mußte, ein Stück zu be-
gleiten. Seine Frau warnte ihn davor; er aber sagte:
„Dem älteren Bruder gebührt die Ehre, daß der jün-
gere ihn begleitet."
Von diesem Gang kehrte er ungesehen heim und
ging auf sein Zimmer. Dort fand ihn später seine Frau
ohnmächtig im Bett liegen. Die Krankheit entwickelte
sich zum Typhus. Alle angewandten Mittel konnten
das Fieber nicht zum Weichen bringen, die Kraft des
Kranken verfiel rasch. Und doch hatte er auf alle be-
sorgten Fragen nach seinem Befinden immer nur die
Antwort: „Es geht mir gut." Er wollte auch nicht an
einen andern Ort gebracht werden, wo die Hilfe eines
33

Arztes näher war. Er sagte: „Es ist besser, daheim zu
bleiben. Hier fühle idi midi am wohlsten."
Die, dieTraub am nächsten stand, und die mit ihrer
Fürsorge unermüdlich um ihn war, seine Frau, soll
uns den weiteren Verlauf der Krankheit berichten:
„Ich sah, wie mein guter, selbstloser Mann sich schon
beim Beginn der Krankheit sehnte, heimzugehen zu
dem, den er so sehr liebte. Die Nächte schienen ihm
besonders schwer zu sein; denn er rief oft mit schwa-
cher Stimme: ,Komm, Herr Jesu, komm schnell und
erbarme dich meiner.1' Da konnten wir uns nicht ver-
hehlen, daß es wohl dem Tode entgegengehe. Auf
meinen Wunsch versammelten sich die Brüder in mei-
nem Zimmer zum Gebet. Der Kranke wollte keine
Mittel mehr nehmen. Er sagte, er könne nichts ver-
tragen.
Trotzdem ich ihn nach ärztlicher Vorschrift pflegte,
Tag und Nacht Umschläge und Wickel machte, nahm
das Fieber doch nicht ab. Mein Mann konnte nur mit
Mühe schlucken und sprechen. Er trug sein Leiden mit
großer Geduld und war dankbar für jede Kühlung
und Erfrischung. Wenn ich ihn fragte, wo er mit seinen
Gedanken sei, antwortete er: ,Beim Heiland!' Ende
Januar kam Frau Missionar Bläsner und nahm mir
die Versorgung des Haushaltes ab, so daß ich ganz im
Krankenzimmer bleiben konnte. Der Herr gab mir die
nötige Kraft und stärkte mich wunderbar. Als sich am
5. Februar Geschwister Bläsner, die Brüder Domay,
Wohlleber, Branchli und chinesische Christen im Kran-
kenzimmer versammelt hatten und ich ganz nahe bei
ihm saß, blickte er mich eine Weile an und sagte:
»Mein liebes Herz, weine nicht mehr! Er wird's wohl-
machen!' Dann schaute er jeden der Umstehenden
langsam an, nahm Abschied und sprach: ,H e r r Je-
sus, hilf mir, komm schnell! Auf Wieder-
sehen !'
34

Idi fragte ihn, ob und was wir ihm singen sollten.
Da stimmte er trotj der Schwachheit selber das Lied
an: ,So nimm denn meine Hände!' Die Brüder
6angen alle drei Verse. Dann wurde er ruhig und
schlummerte ein wenig. Allein das Fieber steigerte sich
wieder, das Bewußtsein schwand zeitweise. Manchmal
redete er viel; aber man konnte es nicht verstehen.
Am 7. Februar abends, als ich allein im Zimmer
war, sagte er ganz deutlich: ,D a s Blut Jesu Chri-
sti macht uns rein von aller Sünde/ Dann
langsam: »Wändering home!* (Heimgehen). Oft
benetjte ich seine Lippen mit Zitronensaft, was ihm
aber nur augenblickliche Kühlung brachte, da die in-
nere Hitje so groß war. Am 8. Februar rief er mich,
blickte mich lange an und stammelte etwas, was ich
leider nicht mehr verstehen konnte. Dann wurde er
still. Das Atmen wurde immer langsamer, und als ich
nach einer halben Stunde die Geschwister rufen ließ,
tat der Kranke noch zwei Atemzüge und ging still und
ohne Kampf ein zu seines Herrn Freude."
Erinnern wir uns noch, was Traub gedichtet hatte,
als er nadi China ausreiste? Es war jenes Lied, in
dem die Schlußstrophe hieß:
Lebt wohl! Lebt wohl! Ich gehe, um zu sterben
für den, der für mich starb!
Ich bin erlöst und werde nicht verderben,
weil er mir Heil erwarb. Lebt wohl!
So war es geworden: Traub war im fremden Land
für seinen Herrn gestorben. Auf dem Fremdenfried-
hof in Kiukiang, am Ufer des Yangtsekiang, fand
er seine letjte irdische Ruhe. Am 22. April brachte
seine Witwe ein Kindlein zur Welt. Es bekam des
Vaters Namen: Friedrich.
Was Friedrich Traub, der Frühvollendete, für ein
35

Mann war, was sein Leben erfüllte, mit welch sieg-
haftem Vertrauen er an seinem Heiland hing, zeigt
uns eins seiner legten Lieder. Er hat es am 13. No-
vember 1905 gedichtet:
Gott mit uns! Voran, voran!
Er ist auf dem Siegesplan!
Vorwärts in des Höchsten Macht,
bis das große Werk vollbracht!
Gott mit uns! Die Feinde fliehn!
Ganz umsonst ist ihr Bemühn.
„Sieg!"  ist unser Losungswort.
Ihnen droht Verderben dort.
Gott mit uns! Die Fahnen wehn!
, Alle Volker sollen sehn
unsres Gottes großes Heil,   ,
daran alle Welt hat teil.
Gott mit uns! Gar manches Herz,
kalt wie Stein und hart wie Erz,
wurde schon von ihm besiegt
und ist nun in ihm vergnügt.
Gott mit uns! Der Kampf ist heiß,
aber wert der Mühe Preis.
Wer mit Christus leidet hier,
wird mit ihm gekrönt dafür.
Sieg ist unser Losungswort!. Dieser Satj
enthält das Geheimnis von Traubs Leben. Das Wort
„Sieg" kommt in seinen Liedern oft vor. Es ist der
Sieg gemeint, den der sterbende Heiland am Kreuz
von Golgatha über Sünde und Holle errang. Der Dich-
36

ter freut sich des Sieges, mit dem Christus zu Ostern
den Tod bezwang. Er rühmt in froher Gewißheit den
Sieg, mit dem der Mann zu Gottes Rechten die Macht
der Finsternis, des Heidentums, des Gegendienstes
niederwirft, jetjt schon anfangsweise durch den so
schweren Pionierdienst der Mission, einst in herrlicher
Vollendung, wenn sein Tag kommt und sein ewiges
Reich anhebt
Sieg! Traub hat im Glauben erfaßt, daß der Sieg
des Heilandes auch seiner Jünger Sieg ist.
Er hat die Heiligung auf dem Boden des Sieges von
Karfreitag und Ostern gelebt und gelehrt. In viel Leid
und Schwachheit hat er überwunden in der Kraft des
Glaubens und des Vertrauens. Er war selber ein ganz
Besiegter. Der.Mann am Kreuz hatte ihn ganz gewon-
nen. Im Triumphzug des Auferstandenen ging er mit.
Zeit und Kraft seines Lebens stand völlig Jesus zur
Verfügung. Das Licht der Ewigkeit lag über seinem
kurzen Pilgerweg.
Was ist wohl aus dem stillen Grab am Yangtse-
kiang geworden? Aufs neue sind über China, für das
Traub sein Leben gab, schwere Stürme gekommen.
Das Evangelium wird bedrängt, die Gemeinde Jesu
leidet Not. Alle ausländischen Missionare haben China
verlassen müssen. Wird die Christenheit im „Reich
der Mitte" in Gefahr und Versuchung feststehen und
den Herrn bekennen? Jetjt müssen erst recht viele
Hände sich falten für China und viele Herzen das Ver-
trauen festhalten, daß Jesus Christus in aller Welt, also
auch in China, Sieger sein wird. Für alle aber, beson-
ders für das junge Volk unter Jesu Fahne, dem der
jugendliche Bote, Sänger und Knecht Jesu Christi ja
besonders nahesteht, will Traubs kurzes, leuchtendes
Leben ein Aufruf zur vollen Hingabe an den Herrn
Jesus sein: Ich habe nur ein Leben— und das
gehört dem Herrn!
37

Nodi einige Gedidite von Friedridi Traub
Daß und wie Friedrich Traub die Gabe von Gott
geschenkt war, in Liedern auszusagen, was sein Herz
erfüllte, das haben uns schon die mancherlei Proben
gezeigt, die in die Beschreibung seines Lebens einge-
streut sind. Wir wollen ihn jetjt abschließend noch
einmal in einigen Gedichten und Liedern zu uns reden
lassen.
Immer!
Singen will ich, immer singen
von des Heilands Wundermacht,
die verstand es, mich zu bringen
an das Licht aus dunkler Nacht,
Danken will ich, immer danken
meinem Retter Jesus Christ,
dessen Treue ohne Wanken,
dessen Liebe ewig ist.
Dienen will ich, immer dienen
meinem hochgelobten Herrn,
will sein göttliches Versühnen
froh verkünden nah und fern.
Hören will ich, immer hören
deine Stimme, guter Hirt,
gerne laß ich dich mich lehren,
gern werd' ich von dir geführt.
Folgen will ich, immer folgen
dir, dem großen Gottessohn,
bis du auf des Himmels Wolken
niedersteigst von deinem Thron.
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Glauben will ich, immer glauben,
trotj des Feindes arger list;
nichts soll mein Vertrauen rauben,
weil du selbst die Wahrheit bist.
Lieben will ich, immer lieben
den, der mich zuerst geliebt,
mochte niemals ihn betrüben,
der mir nichts als Gutes gibt.
Hof f en will ich, immer hoffen
nur auf seine freie Gnad\
Steht sein treues Herz mir offen,
ganz genug mein Herze hat.
In des Erlösers Wunden
Wo kann mein Herz gesunden,
wo wird mein Schade gut?
In des Erlösers Wunden,
Heil ist in Jesu Blut!
Wo find' in dunklen Stunden
ich Licht und frohen Mut?
In des Erlösers Wunden,
Trost ist in Jesu Blut!
Wo wird ein Ort gefunden,
an dem man sicher ruht?
In des Erlösers Wunden,
Ruh' ist in Jesu Blut!
Wo bleib' ich eng verbunden
mit ihm, dem höchsten Gut?
In des Erlösers Wunden,
Kraft ist in Jesu Blut!

39

Und wo wird überwunden
des Feindes Grimm und Wut?
In des Erlösers Wunden,
Sieg ist in Jesu Blut!
Das tatst du für midi!
Jesus, du kamst für midi
in dieses Tränental
voll Sünde, Not und Qual;
inniglich preis' idi didi,
Jesus, du kamst für midi!
Jesus, du littst für midi!
Littest, was idi verdient,
hast meine Sdiuld gesühnt;
inniglidi preis' idi didi,
Jesus, du littst für midi!
Jesus, du starbst für midi!
Starbest den bittern Tod,
der mir geredit gedroht;
inniglidi preis' ich didi,
Jesus, du starbst für midi!
Jesus, du lebst für midi!
Sorgst vor des Vaters Thron
für deinen armen Sohn;
inniglidi preis' ich dich,
Jesus, du lebst für mich!
Wenn ich dich nur habe!
Wenn ich dich nur habe,
wenn ich bis zum Grabe
dein nur, Jesus, bin:
40

Mögen Wetter stürmen,
unter deinem Schinnen
geh' idi sidier hin.
Oft wird mir zwar bange,
weil die Nacht so lange
und so dunkel ist;
doch will ich vertrauen,
ich will freudig schauen
auf dich, Jesus Christ.
Ja, bei deiner Gnade
leid* ich nimmer Schade,
sie erhält mich stets;
geht's mit meinem Herzen
auch durch viele Schmerzen,
geht's doch himmelwärts.
Laß mich stillehalten
deinem heil'gen Walten,
deines Geistes Strahl;
mach mich immer kleiner,
meine Liebe reiner,
fester meine Wahl!
Daß zu allen Zeiten
ich mit stillen Freuden
folg' dir überall,
bis nach allen Mühen
ich darf mit dir ziehen
in den Himmelssaal.
Vertrauen
Wie er mich durchbringt, weiß ich nicht;
doch dieses weiß ich wohl,
daß er, wie mir sein Wort verspricht,
mich durchbringt wundervoll.

41

Wie er die Nacht vor mir erhellt,
ja wie, das weiß ich nicht;
doch dies, daß es mir niemals fehlt
für einen Schritt an Licht.
Wie er die Macht des Feindes bricht,
die mir das Herz macht ischwer,
das weiß ich armes Kind noch nicht,
glaub nur: sie bricht der Herr!
Wie gibt er Kraft und frischen Mut
zum treuen Tun der Pflicht?
ich glaube einfach, daß er's tut,
doch wie, das weiß ich nicht.
In seine Hand hineingelegt,
bleib' ich in stiller Ruh'.
Wie er mich führt, wie er mich trägt,
das stehet ihm nur zu.
Geborgen
Was wird  der  Tag  mir  bringen?
Ich weiß es nicht!
Doch weiß ich: Jesus gibt mir,
was mir gebricht.
Er läßt mich nicht alleine,
will's  einsam sein.
Ich weiß,   wie  sich's  auch  wende,
wir sind zu  zwein!
So ruh' ich Stund um Stunde
in seiner Hut.
Was auch der Tag mir bringe,
ich hab' es gut!
42

Dir zur Verfügung!
Dir zur Verfügung, mein Gott und mein Herr,
dir zur Verfügung, je länger, je mehr!
Dir zur Verfügung, in Freud* und in Leid,
täglich und stündlich für Jesus bereit!
Dir zur Verfügung, was ich hab' und bin:
Liebe und Arbeit, Gedanken und Sinn,
Wünsche und Pläne, die Zeit und das Geld,
Glieder und Gaben, wie dir es gefällt!
Dir zur Verfügung im Heiligen Geist,
nicht aus mir selber; denn Eignes zerreißt.
Eigene Kraft hält ja nimmermehr stand,
wirklich vollenden kann's nur deine Hand!
Dir zur Verfügung! Einst war es nicht so;
aber nun bin ich so selig und froh!
Du brächest Bahn mir und Bollwerk entzwei,
auf daß ich völlig dein Eigentum sei.
Dir zur Verfügung! O seliges Los!
Sei nun mein Tagewerk klein oder groß,
draußen und drinnen, im Schaffen und Ruhn
immer nur frag ich: „Was würdest du tun?"
Dir zur Verfügung! Es bleibe dabei!
Das ist mein Stand, der macht selig und frei.
Das schafft ein sieghaft und friedevoll Gehn:
Jesu, dir ganz zur Verfügung zu stehn!
Mehr Feuer !
Vater, gib doch meinem Herzen
göttliche Begeisterung,
die nicht achtet Not und Schmerzen,
sondern stets sucht deinen Ruhm!

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44

Schenke mir mehr heil'ges Feuer,
laß mein Herz in Flammen stehn,
daß mir nie ein Preis zu teuer,
sollt' es auch zum Tode gehn!
Strome mächtig auf mich nieder
Heldenmut und Gotteskraft,
send den Geist der Pfingsten wieder,
welcher neue Menschen schafft!
Gib mir jene heiße Liebe,
die nicht viel von Opfern spricht;
aber die aus freiem Triebe
scheut die schwersten Opfer nicht!
Anders kann ich ja nicht stehen
vor des Feindes Übermacht.
Schmählich würd' ich untergehen
in Verzweiflung, finstrer Nacht.
Darum komm, o Herr, von oben
und erfüll mich ganz mit dir,
daß ich trotj des Satans Toben
geh von Sieg zu Siege hier!
Daß ich stets mit tausend Freuden
auf mich nehme Kreuz und Hohn,
mit dir teile hier die Leiden
und einst steh vor deinem Thron!

STUDIENAUSGABE