Prophetie
wird
Geschichte
Gertrud Wasserzug-Traeder, Dr. phil.
Verlag: Bibelschule Beatenberg (Schweiz)

Copyright 1949 by Verlag Bibelschule Beatenberg
7. Auflage 1962
Druck: „Grosse Freude", Beatenberg
Printed in Switzerland

Prophétie wird Geschichte
Gottes Wille ist das Reich Jesu Christi auf dieser Erde,
denn Ihm gehört diese Erde, weil Er Sein Blut für sie
vergossen hat. Auf diese Erde ist Sein Blut geflossen;
Er hat sie damit als Sein Eigentum bezeichnet. Wo
Sein Kreuz stand, muß auch Sein Sieg offenbar wer-
den. Das sehen wir heute noch nicht. Der Sieg ist wohl
vollbracht, aber er ist noch nicht sichtbar auf dieser
Erde durchgebrochen. Darum beten wir: Dein Reich
komme !
Jesus Christus ist heute schon der erhöhte Sieger
im Himmel auf dem Thron Gottes, denn
„Gott hat ihn von den Toten auferweckt und ge-
setzt zu seiner Rechten im Himmel, über alle Für-
stentümer, Gewalt, Macht, Herrschaft und alles,
was genannt mag werden, nicht allein in dieser
Welt, sondern auch in der zukünftigen."
Eph. 1,20-21.
Was heute im Himmel schon offenbar ist, muß ein-
mal auf dieser Erde historische Wirklichkeit, werden,
denn Gott hat zu Ihm gesagt:
„Setze dich zu meiner Rechten, bis ich lege deine
Feinde zum Schemel deiner Füße." Hebr.l, 13.
Es muß einmal auf dieser Erde sichtbare Tatsache
werden:
„daß sich alle Kniee ihm beugen sollen, die im
Himmel und auf Erden und unter der Erde sind

und alle Zungen bekennen sollen, daß Jesus Chri-
stus der Herr sei, zur Ehre Gottes des Vaters."
Phil. 2,10-11.
Dann ist das Reich Gottes auf diese Erde gekom-
men und Jesus als König dieser Welt anerkannt. Es
wird ganz bestimmt geschehen. Jesus Christus ist
die größte politische Persönlichkeit aller Zeiten. Er
ist der Weltherrscher, nach dem alle Menschen ver-
langen. Er wird einst diese Erde wahrhaftig in Frie-
den und Gerechtigkeit regieren. Das ist das große ge-
schichtliche Ziel, dem die Menschheit entgegeneilt.
Die Jünger fragten Ihn vor Seiner Auffahrt gen
Himmel:
„Herr, wirst du auf diese Zeit wieder aufrichten
das Reich Israel?" Apg. 1,6.
Diese Frage bewegt die Gemeinde zu jeder Zeit. Den
Jüngern wurde die Antwort durch die Engel zuteil:
„Dieser Jesus, welcher von euch ist aufgenommen
gen Himmel, wird kommen, wie ihr ihn gesehen
habt gen Himmel fahren." Apg. 1, 11.
Das ist eine historische Tatsache der Zukunft. Er wird
wiederkommen  in  der  Gestalt  des   auferstandenen
Menschensohnes — so wie Er gen Himmel fuhr.
Wir aber fragen heute mit den Jüngern: Wann
wird das geschehen? Wann wird Er das Reich Israel
und damit Sein Königreich auf dieser Erde aufrichten?
In wenigen Jahrzehnten sind sechs Jahrtausende
der Menschheitsgeschichte vollendet, und das siebente

Jahrtausend beginnt. Nach der biblischen Zeitrech-
nung umfaßt die Zeit von Adam bis Christus 4000
Jahre. Wir vollenden in kurzer Zeit das zweite Jahr-
tausend nach Christus — also sind beinah 6000 Jahre
nach der Erschaffung des Menschen vergangen. Was
immer das siebente Jahrtausend der Weltgeschichte
bringen wird, eins ist allen klar: Es wird ein äußerst
gewaltiges Jahrtausend sein, ganz anders als alles, was
bisher gewesen ist. Gewaltige Umwälzungen auf allen
Gebieten stehen uns bevor, die Menschheit rüstet sich
auf politischem, geistigem und technischem Gebiet auf
gewaltige letzte Entscheidungen. Die nächsten Jahr-
zehnte aber bereiten den Übergang vom sechsten in
das siebente Jahrtausend der Menschheit vor. Die
Zahl Sieben ist eine ganz besondere Zahl in der Bibel,
die Zahl der Vollkommenheit, und darum die Zahl der
Ruhe und der Vollendung. Gott ruhte am siebenten
Tag — nicht etwa, weil Er müde war, sondern weil
nichts mehr zu tun war. Die Schöpfung war vollendet.
Darum ist der siebente Tag der Sabbat Gottes, die
Ruhe Gottes. Im Alten Testament wurde der siebente
Tag, der siebente Monat, das siebente Jahr und end-
lich das 50. Jahr als Zeichen der Vollendung und der
Ruhe Gottes gefeiert. Wir stellen uns die Frage: Wird
das siebente Jahrtausend das Sabbat-Jahrtausend
sein ? Wird es das Jahrtausend der Ruhe und der Voll-
endung, das Tausendjährige Reich Jesu Christi sein?
Nehmen wir nur einen Augenblick an, daß es so ist, so
werden uns die nächsten Jahre unsagbar wichtig. Sie
bereiten dann das Ende, die Ruhe der Vollendung, vor.

Eins aber ist heute klar: Wir gehen mit Riesen-
schritten den gewaltigsten Ereignissen der Weltge-
schichte entgegen. Die Bibel hat uns gerade diese Zeit
der letzten Reife besonders klar vorgezeichnet, und wir
tun gut, daß wir heute das Licht der Bibel über unsere
Zeit gehen lassen. Die Prophétie der Bibel ist die Ge-
schichtsschreibung der Zukunft. Wir erleben es heute
Tag für Tag, daß die Prophétie der Bibel Geschichte
wird.
Es sind uns für die Zeit des Endes, die Zeit vor dem
Erscheinen des Weltherrschers Jesus Christus, drei
große Zeichen gegeben, alle drei bedeuten eine Schei-
dung, ein inneres Herauskristallisieren, eine Krise, die
zu tiefen Trennungen führt.
1.	Ein Zeichen in Israel.
Die Scheidung Israels von den Nationen. Israel wird
herauskristallisiert aus allen Völkern und als Nation
gesammelt.
2.	Ein Zeichen in den Nationen.
Die Scheidung zwischen West und Ost geht vor
sich. Von Palästina aus gesehen können wir mit der
Bibel diese Scheidung auch als eine Scheidung zwi-
schen Süden und Norden bezeichnen.
3.	Ein Zeichen in der Gemeinde.
Die Scheidung der wahren Gemeinde von der
Namen-Gemeinde. Die Gemeinde Jesu Christi wird
durch Leiden herauskristallisiert aus der Masse derer,
die nur den Namen Christi tragen.

Das Zeichen in Israel
Das Volk Israel ist der Stundenzeiger an der Uhr
Gottes. Wir können an seiner Geschichte ablesen, wie
spät es auf der Uhr Gottes ist. Dieser Stundenzeiger
aber ist in den letzten Jahren ein mächtiges Stück
vorwärts gegangen. Seit der Zerstörung Jerusalems im
Jahre 70 n. Chr. war es still, sehr still um die politische
Geschichte Israels geworden. Es war ein Volk ohne
Land, ohne Regierung, ohne Hauptstadt, und darum
auch ohne Geschichte. Es erfüllte sich in dieser Zeit,
was Hosea gesagt hat:
„Die Kinder Israel werden lange Zeit ohne König,
ohne Fürsten, ohne Opfer, ohne Altar, ohne Priester
und ohne Heiligtum bleiben." Hos. 3,4.
Ja, es ist eine lange Zeit her, seit Israel seine Selb-
ständigkeit verlor. Nebukadnezar vernichtete das Reich
Juda im Jahre 586 v. Chr., der letzte König auf Davids
Thron, Zedekia, wurde geblendet in die Verbannung
geführt. Seitdem hat das Volk Juda seine Selbständig-
keit nie wieder erlangt. Wenn es auch nach 70jähriger
Gefangenschaft in sein Land zurückkehren durfte, so
war es doch immer unter der Gewalt der Weltherr-
scher, die jeweils regierten.
Israel hat nie mehr einen König gehabt, der Thron
Davids ist seit 600 v. Chr. leer und wartet auf den
großen König der Juden. Wir erleben nun heute das

Gewaltige, daß dieses Volk Israel zu einer selbstän-
digen Nation geworden ist. Jesus Christus hat uns ein
einziges, großes politisches Zeichen für das Ende an-
gegeben:
„An dem Feigenbaum lernet ein Gleichnis: wenn
sein Zweig jetzt saftig wird und Blätter gewinnt, so
wißt ihr, daß der Sommer nahe ist. Also auch, wenn
ihr das alles sehet, so wisset, daß er nahe vor der
Tür ist." Matth. 24, 32-33.
Der Feigenbaum aber ist ein Bild des Volkes Israel:
er ist heute voller Saft und gewinnt Blätter. Dann aber
ist der Sommer nahe und damit die Erntezeit. „Die
Ernte aber ist das Ende der Welt." Matth. 13, 39.
Wir haben das gewaltigste geschichtliche Ereignis
seit der Kreuzigung Jesu Christi in unserer Zeitge-
schichte erlebt. Am Samstag, den 15. Mai 1948, dem
Vortage von Pfingsten, nachmittags 4 Uhr, wurde der
jüdische Staat, genannt Israel, ausgerufen! Die provi-
sorische Regierung dieses neuen Staates teilte einer
völlig überraschten Welt durch das Radio mit, daß so-
eben eine neue, jüdische Republik gegründet wurde.
Und gleichzeitig gingen über dem neuen Lande zum
ersten Mal die neuen Flaggen hoch — weiß mit zwei
blauen Streifen oben und unten und dem Davidstern
in der Mitte.
Die Entstehung des Staates Israel in unserer Zeit war
ein Wunder Gottes, das tatsächlich nur möglich war
durch ein Eingreifen Gottes. Wenn man bedenkt, wie
mühsam heute politische Fragen in langfädigen Kom-
8

missionen behandelt werden; wenn man weiß, daß es
auf dieser Erde keinen Quadratmeter freies Land
mehr gibt, so wird uns das Entstehen des Staates Israel
tatsächlich zu einer besonderen geschichtlichen Er-
scheinung. Es war eine große Stunde, als 400 Ver-
treter des jüdischen Volkes unter Tränen tiefster Be-
wegung den jüdischen Staat gründeten. Ben Gurion,
der Ministerpräsident des neuen Staates, verkündigte:
„Wir warteten zweitausend Jahre auf dieses Ereignis,
und in einer halben Stunde ist alles vollbracht." Das
ist Gottes Finger. Hier wird Prophétie Geschichte!
Und nun sehen wir, wie sich der neue Staat Israel mit
größter Geschwindigkeit, geradezu phantastisch ent-
wickelt hat.
Heute ist Israel ein Staat geworden, der ein trag-
fähiges Parlament besitzt, eine ausgezeichnete Armee,
eine eigene Währung, und was die Hauptsache ist, ein
klares Ziel und eine straffe Führung hat.
Der Staat Israel wurde von den meisten Staaten der
Welt anerkannt. Die Völker anerkennen Israel! In
den Großstädten der Welt weht heute die Flagge
Israels mit dem Davidstern!
Der neue Staat aber steht offen für die Einwan-
derung der Juden aus aller Welt. Die Wiege ist be-
reitet, die Kinder werden geboren wie der Tau aus
der Morgenröte.
Ben Gurion erklärte:
„Das Mutterland hat seine Tore weit geöffnet für
alle,  die nach Zion zurückkehren wollen.  Nicht

länger können andere bestimmen, wieviele Juden in
ihr eigenes Land kommen dürfen. Zum ersten Mal
in unserer Geschichte können wir Gesandte Israels
zu den Völkern der Welt senden, mit voller Autori-
tät — nicht als Bittsteller, sondern als Repräsentan-
ten eines unabhängigen Staates.
Wir werden der kommenden Zeit entgegensehen
nicht schwach oder hilflos, sondern unser Vertrauen
steht bei dem Fels Israels! "
Das ist ein Wort eines Premierministers, das prophe-
tisch klingt. Wir hören das Lied des Mose herüber-
klingen, der seinem Volk das Zeugnis hinterließ: „Er
ist ein Fels." 5. Mose 31, 21.
Die Juden aller Länder wurden eingeladen, heim-
zukehren nach Israel, und sie kamen!
Die letzten zehn Jahre sind durch eine gewaltige
Sammlung der Juden in ihrem Lande Palästina ge-
kennzeichnet gewesen.
Welch eine Bewegung, welch ein Auszug des Volkes
Israel war das — noch anders als der Auszug aus
Ägypten unter Mose, auch anders als der Auszug aus
Babylon unter Serubabel und Josua. Wir erlebten den
Auszug der Kinder Israel aus allen Ländern der Erde.
Das ist es aber gerade, was die Prophétie des Alten
Testamentes verheißen hat. Es heißt:
„Siehe, ich will sie sammeln aus allen Ländern, da-
hin ich sie verstoße durch meinen Zorn, Grimm und
große Ungnade, und will sie wiederum an diesen
10

Ort bringen, daß sie sollen sicher wohnen. Gleich
wie ich über dies Volk habe kommen lassen all dies
große Unglück, also will ich auch alles Gute über
sie kommen lassen, das ich ihnen verheißen habe."
Jer. 32, 37. 42.
Oder lesen wir, wie der Prophet Jesaja diesen großen
Einzug Israels in sein Land beschreibt:
„Hebe deine Augen auf und siehe umher: diese alle
versammelt kommen zu dir. Deine Söhne werden
von ferne kommen, und deine Töchter auf dem
Arme hergetragen werden." Jes. 60,4.
Es kann sich hier nicht um die Rückkehr des geringen
Haufens der beiden Stämme Juda und Benjamin aus
Babylon handeln, denn ausdrücklich betont der Pro-
phet Jeremía:
„Denn siehe, es kommt die Zeit, spricht der Herr,
daß ich das Gefängnis meines Volkes Israel und
Juda wenden will, spricht der Herr. Und ich will sie
wiederbringen in das Land, das ich ihren Vätern
gegeben habe, daß sie es besitzen sollen." Jer. 30, 3.
Heute kehrt nicht nur Juda, nicht nur Benjamin, son-
dern heute kehren Juden aus allen Stämmen zurück.
Das neue Reich heißt nicht Juda, sondern es greift auf
den alten Namen des ungeteilten Königreiches zurück
und nennt sich „Reich Israel".
Sehen wir es nicht vor unseren Augen, daß tatsäch^
lieh die Prophétie zur Geschichte wird ? Es ist eine
Riesenaufgabe, die der junge Staat Israel unternom-
11

men hat, alle Juden der Welt einzuladen. Der neue
Staat macht sich bereit, die ganze Judenschaft der Welt
aufnehmen zu können. Es wird fieberhaft gearbeitet,
damit die Heimkehrer ein bereitetes Land finden. Der
Negev, der eine Wüste ist, wird bewässert und wird in
kürzester Zeit Hunderttausende von Ansiedlern auf-
nehmen. Dieses Gebiet wird heute mit Weinstöcken,
Oliven und Obstbäumen bepflanzt. Der Aufschwung
des Staates Israel ist erstaunlich. Es liegt ein sichtbarer
Segen Gottes darauf. Auch hier sehen wir, daß die
Prophétie zur Geschichte wird. Jeremía sagt:
„Der Israel zerstreut hat, der wird's auch wieder
sammeln und wird sie hüten wie ein Hirte seine
Herde.
Und sie werden kommen und auf der Höhe zu Zion
jauchzen und werden zu den Gaben des Herrn
laufen, zum Getreide, Most, öl und jungen Schafen
und Ochsen, daß ihre Seele wird sein wie ein wasser-
reicher Garten und sie nicht mehr bekümmert sein
sollen." Jer. 31,10. 12.
Und Hesekiel sagt:
„Aber ihr Berge Israels sollt wieder grünen und
eure Frucht bringen meinem Volk Israel; und es soll
in kurzem geschehen." Hes. 36, 8.
Wir leben tatsächlich in der Zeit, von der der Prophet
sagt, daß die Treue Gottes vor aller Welt offenbar
werden wird durch Sein Handeln an Seinem Volk.
„Darum siehe, es kommt die Zeit, spricht der Herr,
daß man nicht mehr sagen wird: So wahr der Herr
12

lebt, der die Kinder Israel aus Ägyptenland geführt
hat!
sondern: So wahr der Herr lebt, der die Kinder
Israel geführt hat aus dem Lande des Nordens und
aus allen Ländern, dahin er sie verstoßen hatte!
Denn ich will sie wiederbringen in das Land, das
ich ihren Vätern gegeben habe." Jer. 16, 14-15.
Wie aber steht das Volk Israel zu seinem Gott?
Sehen wir in der Zeit seiner äußeren Heimkehr auch
Spuren einer inneren Umkehr in Israel?
Das eine ist gewaltig groß: Israel ist tatsächlich ein
religiöser Staat, ja der einzige Staat, der sich auf die
Bibel beruft. Wir können ihm nur den Vatikanstaat
an die Seite stellen, der bisher der einzige religiöse
Staat der Welt war.
Der Name des neuen Reiches „Israel" bedeutet
„Fürst mit Gott", dieses Reich trägt also den Namen
Gottes schon in seinem Namen. Das mosaische Gesetz
ist die Grundlage des Staates. Der Sabbat wird
streng gehalten. „Die Bibel ist unser Mandat", so ver-
kündigt der Staat Israel. Die Bibel — natürlich allein
das Alte Testament — eint die bunt zusammenge-
würfelte Masse der Juden, die aus aller Herren Länder
gekommen sind. Die Bibel ist das große Nationalbuch
der Juden; wer Jude ist, beugt sich daher den sitt-
lichen und sozialen Gesetzen der Bibel. Auch hier wird
die Prophétie Geschichte.
Die Verfassung des Staates Israel wirft ein helles Licht
auf die religiöse Einstellung Israels. Es heißt darin:
13

„Wir, das Volk Israel, demütig vor Gott dem All-
mächtigen dankend, daß Er uns von der Last des
Elends befreit und in unser altes Land zurückge-
bracht hat — sind entschlossen, unser Gemeinwesen
in Einklang mit dem Ideal des Friedens und der
Gerechtigkeit, wie die Propheten Israels sie ver-
kündigt haben, wieder aufzubauen, jeden Juden, der
Einlaß sucht, willkommen zu heißen, und die Sicher-
heit und das Wohlergehen aller, die in unsern Gren-
zen wohnen, zu fördern.".
Das ist ein kräftiges Bekenntnis des neuen Staates zu
dem Gott Israels.
Werfen wir einen Blick auf das Wappen des Staates
Israel. Wir sehen einen siebenarmigen Leuchter von
zwei Olivenzweigen eingerahmt. Wir werden unwill-
kürlich erinnert an das Wort aus dem Propheten
Sacharja:
„Siehe, da stand ein Leuchter, ganz golden, mit
einer Schale obendrauf, daran sieben Lampen
waren, und je sieben Röhren an einer Lampe, und
zwei Ölbäume dabei, einer zur Rechten der Schale,
der andere zur Linken.
Und der Engel, der mit mir redete, antwortete und
sprach zu mir: Weißt du nicht, was das ist? Ich
aber sprach: Nein, mein Herr.
Und er antwortete und sprach zu mir: Das ist das
Wort des Herrn von Serubabel: Es soll nicht durch
Heer oder Kraft, sondern durch meinen Geist ge-
14

schehen, spricht der Herr Zebaoth." Sach. 4,2.3.5-6.
Auch hier wird die Prophétie zur Geschichte. Das
Reich Israel hat durchaus seine Bedeutung für die
Welt erfaßt. Es geht ein Ahnen durch dieses Volk von
seiner hohen Berufung, von dem Segen, den es auf
alle Völker bringen soll.
Der erste Präsident Israels, Chaim Weizmann, hat
einmal mit tiefer Bewegung Jerusalem die heilige und
die ewige Stadt genannt. Welch ein merkwürdiger
Gegensatz zu Rom, der Stadt, die bisher die heilige und
die ewige Stadt genannt wurde ! Jerusalem oder Rom,
welches wird die Stadt der Zukunft sein? Diese Frage
kann uns nur die Prophétie der Bibel beantworten —
und sie sagt: Jerusalem!
Welches aber ist die Stellung des Reiches Israel zu
dem Messias? Es geht eine Vorahnung vom Kommen
des Messias durch viele in Israel, die die Zeichen der
Zeit verstehen.
Ein jüdischer Schriftsteller wirft die Frage auf:
„Leben wir in einem vormessianischen Zeitalter?"
Und er beantwortet die Frage folgendermaßen: „War-
um wollen wir es nicht endlich aussprechen, dieses
teure Wort, das während Jahrtausenden mitten in bit-
terer Gefangenschaft, mitten in endloser Finsternis für
unsere gemarterten Brüder und Schwestern Trostj
Kraft, Hoffnung und Leben war? Warum sollen wir
dieses eine Wort, dieses Ewigkeitswort nicht laut aus-
rufen: Messias.
15

Ist der geringste Zweifel möglich, daß Sein Kom-
men nahe ist? Sind nicht schon alle Zeichen, die uns
unsere Väter seit Jahrtausenden gegeben haben, in Er-
füllung gegangen ? Ja, wir wissen es, wir fühlen es be-
wußt, aber wir wagen nicht, es auszusprechen. „Er"
paßt so gar nicht zu einem modernen Krieg mit
Maschinengewehren und Tanks, mit Unterseebooten
und Flugzeugen.
In unserem Herzen, tief in unserem Innersten ruht
dieses Wissen: Nie hätte das jüdische Volk ein so un-
ermeßliches Maß an Leiden auszuhalten vermocht, nie
hätten wir standhalten können inmitten der drohen-
den Gefahren, wäre dieses Bewußtsein, wäre der Mes-
sias nicht ungeschwächt in unseren Herzen lebendig
geblieben. Wenn es auch unserm Vater Jakob nicht
vergönnt war, seinen Söhnen den Tag der Erlösung
zu nennen, dennoch hat er ihnen das Wissen um die
Erlösung gegeben, und das war genügend. Das Wissen,
daß der Tag des Herrn kommt, daß es eine Zukunft
gibt, wo all unser Leiden nicht vergeblich sein wird.
Ja, wir wissen es. Unbewußt gebrauchen wir diesen
tröstenden Namen. Wir sagen zueinander: Der Mes-
sias kann jetzt kommen."
Israel fragt nach dem Messias! Liegt nicht auch in
der Flagge Israels, in dem Davidstern, den sie in der
strahlenden Lichtfülle zeigt, eine ungewollte Bejahung
der Prophétie ? Wird nicht auch hier die Prophétie zur
Geschichte ? Es ist der Stern, den die Juden unter den
furchtbaren Gewalthabern der Nationen als Zeichen
16

der Schande tragen mußten, mit dem sie in die Kon-
zentrationslager gingen, und der doch der Stern der
größten Verheißung des jüdischen Volkes ist, der
Stern, der den kommenden Morgen, das Anbrechen
des Reiches Jesu Christi verkündigt. Das Wort Gottes
sagt von diesem Stern und seiner prophetischen Be-
deutung:
„Es wird ein Stern aus Jakob aufgehen und ein
Zepter aus Israel aufkommen und wird zerschmet-
tern die Fürsten der Moabiter und verstören alle
Kinder des Getümmels." 4. Mose 24,17.
Jesus selbst nimmt das Wort auf, und der Erhöhte
ruft uns zu:
„Ich bin die Wurzel des Geschlechts David, der
helle Morgenstern." Offb. 22, 16.
Allerdings denkt Israel noch nicht daran, daß der
Messias, den es erwartet, derselbe ist, wie Jesus, den
es ans Kreuz schlug. Es ist noch blind für Ihn, den
leidenden Messias.
Wir wissen sogar, daß Israel nach der Schrift zu-
erst einem falschen Messias, dem Antichristen, als
seinem Erlöser zujauchzen wird. Er wird kommen,
von dem es heißt:
„Er überhebt sich über alles, was Gott und Gottes-
dienst heißt, also daß er sich setzt in den Tempel
Gottes als ein Gott und gibt sich aus, er sei Gott."
2. Thess. 2,4.
17

Es muß zuerst das prophetische Wort Jesu Geschichte
werden:
„Ich bin gekommen in meines Vaters Namen, und
ihr nehmet mich nicht an. So ein anderer wird in
seinem eigenen Namen kommen, den werdet ihr an-
nehmen." Joh. 5,43.
Israel wird sogar diesem falschen Messias den Thron
Davids anbieten. Aber unsagbar Schweres wird da-
nach für Israel folgen.
Die große Trübsal Jakobs wird Israel überraschen,
und mitten in seiner Not und seinen Schrecken wird
der wahre Messias Jesus Christus, der Gekreuzigte und
der Erhöhte, erscheinen, und sie werden Ihn erkennen,
wie Sacharja sagt:
„Sie werden ihn ansehen, welchen sie zerstochen
haben, und werden um ihn klagen, wie man klagt
um ein einziges Kind." Sach. 12,10.
Dann wird Israel um Vergebung bitten, und das ganze
Volk wird sich bekehren zu Jesus Christus, dem Mes-
sias, und bekennen:
„Fürwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf
sich unsere Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den,
der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert
wäre.
Aber er ist um unserer Missetat willen verwundet
und um unserer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe
liegt auf ihm, auf daß wir Frieden hätten, und
durch seine Wunden sind wir geheilt." Jes. 53,4—5.
18

Dann wird dem Volke Israel vergeben werden, und es
wird zur geschichtlichen Wirklichkeit werden, was
Sacharja sieht:
„Zu der Zeit wird das Haus David und die Bürger
zu Jerusalem einen freien, offenen Born haben
wider die Sünde und Unreinigkeit." Sach. 13, 1.
So weit sind wir noch nicht, die Zeit der großen Trüb-
sal ist noch nicht gekommen, von einer Bekehrung
Israels als Volk zu dem gekreuzigten und wiederkom-
menden Messias können wir noch nicht sprechen.
Aber wie weit sind wir? Wir können die Auferstehung
der Nation Israels in dem Propheten Hesekiel erken-
nen, wenn wir Kap. 37, 1—14 lesen.
Der Prophet sieht ein Feld voller Totengebeine, und
es wird ihm gesagt: „Diese Beine sind das ganze Haus
Israel." „Können diese verdorrten Gebeine wieder
lebendig werden?" so fragt ihn der Herr. Der Prophet
glaubt es, und er sieht im Geist, wie es sich in den Ge-
beinen regt und wie sie wieder zusammenkommen, ein
jegliches zu seinem Gebein. Er sieht Adern und Fleisch
darauf wachsen, und sie wurden mit Haut überzogen,
aber er bezeugt: „Es war noch kein Odem in ihnen."
So weit sind wir. Die Totengebeine des Volkes Israel
haben sich bewegt. Sie kommen zusammen. Wir sehen,
daß sie mit Adern und Fleisch und mit Haut über-
zogen werden. Israel ist eine Nation geworden. Aber
es ist noch kein Odem des Heiligen Geistes in ihnen.
Es wird aber geschehen, was der Prophet hört und
sieht:
19

,,Da kam Odem in sie, und sie wurden wieder leben-
dig und richteten sich wieder auf ihre Füße, und
ihrer war ein sehr großes Heer."
Das erwarten wir. Es kann schnell, sehr schnell ge-
schehen.
Das Zeichen in den Nationen
Die Geschichte des Volkes Israel ist der Drehpunkt
für das Geschehen in den Nationen. Was auch immer
in der Völkerwelt geschieht, hat das Volk Israel zum
Ziel. Denn aus diesem Volk kam Jesus Christus, von
seiner Hand wurde Er gekreuzigt, Sein Kreuz stand in
dem Lande Palästina. Dort wird auch Sein Thron
stehen, wenn Er wiederkommt und als Wurzel des Ge-
schlechts David Sein Reich aufrichtet. Die Nationen
bewegen sich um diesen Mittelpunkt der Geschichte,
das Reich Israel.
Im Jahre 586 v. Chr., als Nebukadnezar Jerusalem
zerstörte und Israel seine Selbständigkeit und seinen
Thron verlor, begann die Zeit der Nationen. Das Zep-
ter der Weltherrschaft wurde Juda genommen und
den Völkern gegeben, aber nicht endgültig, sondern
nur für eine von Gott bestimmte Zeit, bis Israel wieder
angenommen wird und das Zepter in seine Hand zu-
rückgelegt wird. 600 vor Chr. verlor Israel seine Selb-
ständigkeit, und im Jahre 1948 hat es seine Selbstän-
20

digkeit wieder erhalten — dazwischen liegt die Zeit
der Nationen. Diese Zeit der Nationen aber wird uns in
dem Propheten der Nationen, dem Propheten Daniel,
gezeigt.
Daniel überschaut die Zeit, in der den Völkern das
Zepter der Weltherrschaft übergeben ist. Er sieht diese
Zeit in dem Bilde eines Menschen. Es werden ihm vier
große Weltreiche gezeigt, die um 600 v. Chr. mit
Nebukadnezar beginnen und zu Ende gehen, wenn Is-
rael wieder in den Mittelpunkt der Weltgeschichte
eintreten wird.
Der Kopf des Bildes ist das babylonische Reich
Nebukadnezars — es ist vergangen. Die Brust und die
Arme sind das Reich der Meder und Perser — es ist
vergangen. Die Lenden sind das griechische Reich
Alexanders des Großen -— es ist vergangen. Die Ober-
schenkel sind der erste Teil des römischen Reiches —
es ist vergangen. Dann wird es eine lange Zeit still sein.
Es kommt kein anderes Weltreich auf, die Weltgeschichte
ist nur Kampf um die Weltherrschaft. Nach den lan-
gen Ober- und Unterschenkeln des Bildes aber werden
die Füße wieder erwähnt mit zehn Zehen, die den
zweiten Teil des römischen Reiches darstellen, einen
Staatenbund von zehn Mächten, der das Ende der
Zeit der Nationen bilden wird.
Heute aber stehen wir in der großen Wende. Das
Reich Israel ist wieder da, es ist ein selbständiges
Reich. Es verlangt kräftig nach dem Zepter, das ihm
verheißen ist, denn ihm wurde gesagt:
21

„Es wird das Zepter von Juda nicht entwendet wer-
den noch der Stab des Herrschers von seinen Füßen,
bis daß der Held komme; und demselben werden
die Völker anhangen." 1. Mose 49,10.
Wenn dieses Wort sich aber erfüllt, so ist die Zeit der
Nationen vorbei. Dann muß sich in unserer Zeit das
Weltreich, das durch die Füße mit den zehn Zehen
versinnbildlicht ist, bilden. Dieses Weltreich aber hat
eine tiefe Verbindung mit dem römischen Reich, das
einst war — beide werden in dem Bild des Daniel als
ein Reich bezeichnet.
Wenn die Füße mit den zehn Zehen erscheinen, so
wird, wie Daniel es sieht, ein Stein, ohne Hände ge-
worfen, von oben herabkommen und an die Füße
schlagen und das ganze Bild vernichten. Es heißt:
„Solches sähest du, bis daß ein Stein herabgerissen
ward ohne Hände; der schlug das Bild an seine
Füße, die Eisen und Ton waren, und zermalmte sie.
Da wurden miteinander zermalmt das Eisen, Ton,
Erz, Silber und Gold und wurden wie Spreu auf der
Sommertenne, und der Wind verwehte sie, daß man
sie nirgends mehr finden konnte. Der Stein aber, der
das Bild schlug, ward ein großer Berg, daß er die
ganze Welt füllte." Dan. 2, 34-35.
Der Prophet erklärt uns, was der Stein bedeutet, der
dem Reich der Nationen ein Ende macht:
„Zur Zeit solcher Königreiche wird der Gott des
Himmels ein Königreich aufrichten, das nimmer-
mehr zerstört wird; und sein Königreich wird auf
22

kein ander Volk kommen. Er wird alle diese König-
reiche zermalmen und verstören; aber es selbst wird
ewiglich bleiben." Dan. 2,44.
In einer andern Offenbarung, die Daniel gegeben
wird, erscheinen dieselben vier Weltreiche in der Ge-
stalt wilder Tiere. Uns interessiert das letzte, das als
greuliches und schreckliches Tier dargestellt wird. Die
letzte Zeit dieses Reiches aber wird versinnbildlicht
durch die zehn Hörner, die auf dem Haupt des Tieres
wachsen, und aus denen am Schluß ein kleines Horn
aufsteigt, dem eine furchtbare Gewalt gegeben wird.
Der Prophet selbst erklärt uns:
„Die zehn Hörner bedeuten zehn Könige, so aus
dem Reich entstehen werden." Dan. 7,24.
Und von dem kleinen Horn sagt er uns, daß es ein
König sein wird, der gottlos sein wird, denn
„Er wird den Höchsten lästern und die Heiligen des
Höchsten verstören und wird sich unterstehen, Zeit
und Gesetz zu ändern." Dan. 7, 25.
Aber seine Zeit ist beschränkt. Nur 3j/£ Zeiten wird er
seine Macht ausüben, und dann wird das Königreich
der Himmel beginnen.
„Darnach wird das Gericht gehalten werden; da
wird dann seine Gewalt weggenommen werden, daß
er zu Grund vertilgt und umgebracht werde. Aber
das Reich, Gewalt und Macht unter dem ganzen
Himmel wird dem heiligen Volke des Höchsten ge-
geben werden, des Reich ewig ist, und alle Gewalt
wird ihm dienen und gehorchen." Dan. 7,26-27.
23

. , Es ist eine merkwürdige Tatsache, daß heute in den
Nationen eine starke Tendenz zum Zusammenschluß
besteht, zur Bildung von Staatenbünden.
Wir lesen täglich in der Zeitung von der Tatsache
des Zusammenschlusses der Westmächte. Ob sich die
zehn Staaten bilden, die einst, vielleicht bald, das
letzte Stadium der Zeit der Nationen einleiten wer-
den? Wir sehen, wie das Ende sich gestaltet. Die Pro-
phétie wird vor unseren Augen Geschichte.
Nichts ist heute klarer als die Tatsache, daß der
Westen und der Osten sich immer tiefer scheiden, die
Kluft scheint tatsächlich unüberbrückbar. Dem Zu-
sammenschluß des Westens steht die starke Tendenz
des Zusammenschlusses der Staaten des Ostens gegen-
über. Mitten durch Deutschland geht die Trennungs-
linie zwischen West und Ost.
Es liegt uns daran, allen, die dem Wort der Bibel
glauben, den Blick zu schärfen für das Geschehen in
unserer Zeit. Wir wollen keineswegs über das hinaus-
gehen, was wir tatsächlich sehen. Es ist nicht Zeit für
Spekulationen oder Ideen, aber wir brauchen eine
klare Sicht, um die Bedeutung unserer Zeit erfassen
zu können und unser Leben eindeutig dort einzu-
setzen, wo der Herr arbeitet. Wir fragen uns ange-
sichts der Zusammenballung des Ostens, ob sich viel-
leicht schon die gewaltige Konföderation bildet, die
in der Prophétie der Bibel der große Haufe des Nor-
dens genannt wird. Es heißt in dem Propheten He-
sekiel:
24

„Du führst mit dir Perser, Mohren und Libyer, die
alle Schild und Helm führen, dazu Gomer und all
sein Heer samt dem Hause Thogarma, so gegen
Norden liegt, mit allem seinem Heer; ja, du führst
ein großes Volk mit dir.
Zur letzten Zeit wirst du kommen in das Land, das
vom Schwert wiedergebracht und aus vielen Völ-
kern zusammengekommen ist, nämlich auf die Berge
Israels, welche lange Zeit wüst gewesen sind; und
nun ist es ausgeführt aus den Völkern, und wohnen
alle sicher." Hes. 38, 5-6. 8.
Wir sagen nicht, daß wir schon so weit sind, aber
wir sehen, daß diese Endentscheidung sich vorbereitet.
Wir stehen mitten in diesem großen Geschehen, das
mit so betäubender Schnelligkeit über uns kommt, da-
rum müssen wir das Ziel sehen. Wie schnell kann das
Ende kommen! Dem Lamm mitten im Thron ist das
Buch mit den sieben Siegeln übergeben. Jesus Christus
gibt das Zeichen zum Hereinbrechen des Endes. Es
wird furchtbar sein, wenn der große Tag des schreck-
lichen Gerichtes des Zornes des Lammes über diese
Erde kommt. Heute sehen wir, daß die Menschen die
Waffen zubereiten, mit denen dann das Gericht aus-
geführt werden wird. Leben wir nicht in einer großen
Waffenwerkstatt der Welt? Die Städte der Atombom-
ben wachsen aus der Erde. Die Waffen werden berei-
tet, damit tatsächlich, wie es in Offb. 9, 15 heißt, ein-
mal der dritte Teil der Menschen vernichtet werden
kann, wenn der Schlüssel zum Brunnen des Abgrundes
25

gegeben wird und der Abgrund sich auftut. Das Ge-
richt des großen Tages Jesu Christi aber ist die Ein-
leitung Seines Kommens; wenn das Böse auf Erden zu
seiner letzten furchtbaren Reife gekommen ist, dann
wird Er erscheinen, der König aller Könige, von dem
es heißt:
„Er richtet und streitet mit Gerechtigkeit.
Seine Augen sind wie eine Feuerflamme, und auf
seinem Haupt viele Kronen; und er hatte einen
Namen geschrieben, den niemand wußte denn er
selbst.
Und er war angetan mit einem Kleide, das mit Blut
besprengt war; und sein Name heißt das Wort
Gottes. . .
und aus seinem Munde ging ein scharfes Schwert,
daß er damit die Nationen schlüge; und er wird sie
regieren mit eisernem Stabe; und er tritt die Kelter
des Weins des grimmigen Zorns Gottes, des All-
mächtigen.
Und er hat einen Namen geschrieben auf seinem
Kleid und auf seiner Hüfte also: Ein König aller
Könige und ein Herr aller Herren." Offb. 19,11-16.
Das Zeichen in der Gemeinde
Gott wendet sich heute wieder Seinem Volke Israel
zu, das Reich Israel ist geschichtliche Tatsache gewor-
den, damit aber wird der bisherige Mittelpunkt der
26

Geschichte, die Gemeinde Jesu Christi, in die Peri-
pherie versetzt. Wenn die Zeit des Volkes Israel wieder
beginnt, dann ist die Zeit der Gemeinde zu Ende.
Wenn der Feigenbaum saftig wird und Blätter ge-
winnt, so darf die Gemeinde sich rüsten auf ihre Ent-
rückung. Paulus zeigt uns klar diesen Wendepunkt in
der Geschichte der Gemeinde:
„Ich will euch nicht verhalten, liebe Brüder, dieses
Geheimnis (auf daß ihr nicht stolz seid): Blindheit
ist Israel zum Teil widerfahren, so lange, bis die
Fülle der Heiden eingegangen sei und also das gan-
ze Israel selig werde, wie geschrieben steht: Es wird
kommen aus Zion, der da erlöse und abwende das
gottlose Wesen von Jakob." Rom. 11,25-26.
Israels Wiederherstellung hat begonnen, die große
Wende der Geschichte ist eingeleitet. Petrus sagt:
„Jesus Christus muß den Himmel einnehmen bis
auf die Zeit, da herwiedergebracht (wiederherge-
stellt) werde alles, was Gott geredet hat durch den
Mund aller seiner heiligen Propheten von der Welt
an." Apg. 3, 21.
Das Geschehen in Israel ist für die Gemeinde das Zei-
chen zum Aufbruch. Die Trompeten, die Israel zum
Sammeln aufrufen, verkündigen der Gemeinde, daß
es Zeit ist, an den Aufbruch zu denken.
Wenn das Böse ausreifen soll in einer totalen Welt-
herrschaft Satans auf dieser Erde, so muß der Heilige
Geist, der in der Gemeinde wohnt, von dieser Erde
hinweggenommen werden. Nur dann kann das Ge-
27

heimnis der Bosheit sich schrankenlos entfalten. Wir
sehen, wie die Macht des Bösen, die unheimliche Ge-
walt der Finsternis, zunimmt und eine Totalherrschaft
beansprucht. Wir verstehen heute wohl, was Paulus
sagen will:
„Es regt sich bereits das Geheimnis der Bosheit, nur
daß, der es jetzt aufhält, muß hinweggetan werden."
2. Thess. 2, 7.
Das nächste große Weltereignis muß notwendig das
Erscheinen Jesu Christi in den Wolken sein, um Seine
Gemeinde zu sich zu nehmen. Darum ist es heute un-
bedingt nötig, daß der Ruf an die Gemeinde Jesu
Christi ergeht:
„Der Bräutigam kommt; gehet aus, ihm entgegen!"
Matth. 25,6.
Dieser Ruf ertönt um Mitternacht, so sagt Jesus
Christus. Es ist aber heute 5 Minuten vor Mitternacht.
Darum muß die Gemeinde wissen, daß die Stunde des
Aufbruches nahe ist.
Wir leben in einer Zeit der Sichtung der Gemeinde!
Ja, sie steht zwischen Ost und West und ist in Gefahr,
zwischen beiden zermalmt zu werden. Es erinnert so
vieles heute an die erste Zeit der Gemeinde, die Zeit
der Christenverfolgungen, wo die Christen des Hoch-
verrats angeklagt wurden und um ihres Glaubens
willen in den Tod gingen. In solchen Zeiten wird offen-
bar, was echt und was unecht ist, was Weizen und was
Unkraut ist, was Sein oder was Schein ist. Es waren
nur fünf Jungfrauen klug, und die andern waren
28

töricht. Sie hatten den Schein eines gottseligen Le-
bens, aber nicht seine Kraft. Wir leben in der Zeit der
Namenchristen, der Gleichgültigen, der Lauen. Es ist
das Merkmal der Gemeinde zu Laodicea, das wir
überall beobachten. Es gibt so wenig wahre Gläubige,
die wach sind und sich auf das Kommen Jesu vorbe-
reiten. Die wahre Gemeinde Jesu Christi kann sich
nicht organisieren, sie ist eine geistliche Gemeinschaft,
ein Organismus, der sich darnach sehnt, mit dem
Haupt vereinigt zu werden. Ihr steht gegenüber alles,
was Weltmachtkirche ist. Die Gegensätze werden tie-
fer werden, so daß endlich die Gemeinde Jesu Christi
tatsächlich keinen Raum mehr auf dieser Erde hat
und Jesus Christus sie zu sich entrücken muß in der
Luft. 1. Thess. 4,16-18.
Was aber hält ihn noch auf, warum kommt Er
nicht, um Seine Gemeinde zu sich zu nehmen? Die
Vollzahl der Gemeinde ist noch nicht da. Das Evange-
lium wurde noch nicht überall gepredigt, so daß es
alle Völker bis ans Ende der Erde hätten hören kön-
nen. Wir brauchen ein mächtiges Aufflammen der
Weltevangelisation wie in der ersten Zeit. Wenn wir
das Evangelium hinaustragen in alle Welt, so führen
wir die Zeit des Kommens Jesu Christi für Seine Ge-
meinde herbei, und es wird bald Wirklichkeit und hei-
lige Geschichte werden, was Johannes sagt:
„Halleluja!   denn  der allmächtige  Gott hat das
Reich eingenommen. Lasset uns freuen und fröhlich
sein und ihm die Ehre geben! denn die Hochzeit des
29

Lammes ist gekommen, und sein Weib hat sich be-
reitet." Offb. 19,6-7.
Hat die Gemeinde sich wirklich bereitet? Das ist
die große Frage. Die Scheidung wird kommen zwi-
schen wahren Christen und Namenchristen. Wie viele
werden dann die große Enttäuschung erleben, daß sie
auf dieser Erde zurückbleiben müssen und durch die
Schrecken einer schrankenlosen Herrschaft Satans
gehen müssen. Die gewaltige Zeit, in der wir leben,
ruft der Gemeinde Jesu Christi zu:
„Und weil wir solches wissen, nämlich die Zeit, daß
die Stunde da ist, aufzustehen vom Schlaf (sinte-
mal unser Heil jetzt näher ist, denn da wir gläubig
wurden; die Nacht ist vorgerückt, der Tag aber
nahe herbeigekommen): so lasset uns ablegen die
^Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des
Lichts." Rom. 13,11-12.
30

Das Wort des erhöhten Christus
an Seine Gemeinde
Eine Auslegung der 7 Sendschreiben in Offb. 2 und 3
von Getrud Wasserzug-Traeder, Dr. phil.
Preis Fr./DM 4. 80
Kleine Schriften zum Verteilen
von Gertrud Wasserzug-Traeder, Dr. phil.
Der gekreuzigte Heiland		-.30
Der auferstandene Herr		—.60
Jesus ist Sieger		-.30
Jesus Christus in uns		-.30
Der wiederkommende König		—.60
Die Vergebung der Sünden		—.40
Der Sieg über die Sünde		—.50
Das neue Leben		-.50
Frieden mit Gott 		-.50
Freiheit durch Jesus Christus		—.50
Freude im Heiligen Geist		-.50
Kaufet die Zeit aus			-.30
Brennende Gläubige		—.40
Warum? Eine Antwort an das jüdische Volk ..	-.60
Nütze dein Leben aus für die Ewigkeit		-.30
Der Weg zu Gott		-.30
Der Geisteskampf in der heutigen Zeit		-.30
Verlag Bibelschule Beatenberg, Schweiz

Was sagt die Bibel
fiber Krankenheilung?
von Gertrud Wasserzug-Traeder, Dr. phil.
Preis Fr./DM 3.50
Jesus Christus und Du!
ein Wort an die christliche Frau
von Gertrud Wasserzug-Traeder, Dr. phil.
Preis Fr./DM 4.50
Die Botschaft der Bibel heute fur uns!
von Gertrud Wasserzug-Traeder, Dr. phil.
1.	Heft: Ich bin. Die fünf Bücher Mose
2.	Heft: Jesus Christus, unser Herr. Die 4 Evangelien
3.	Heft: Die Verkündigung des Heils. Apostelge-
schichte, Römerbrief, die 2 Korintherbriefe.
4.	Heft: Entweder - Oder. Josua, Richter, Ruth, zwei
Samuelis, zwei Könige, zwei Chronika.
Preis jedes Heftes Fr.pM 3.—
Verlag Bibelschule Beatenberg, Schweiz