Praxisbuch

Feste

Johannes

Osberghaus

I deen, Spielvorschläge, Geschichten

und Andachten rund um die Bibel,

Umwelt, Indianer, Japan usw.

hänssler

Praxisbuch

Feste feiern mit Pfiff

Johanne« Osberghaus

Ideen, Spielvorschläge, Geschichten

und Andachten rund um die Bibel, Umwelt,

Indianer, Japan usw.

Die Deutsche Bibliothek — CIP-Einheitsaufnahme

Osberghaus, Johannes:

Praxisbuch Feste feiern mit Pfiff : Ideen, Spielvorschläge, Geschichten

und Andachten rund um die Bibel, Umwelt, Indianer, Japan usw. /

Johannes Osberghaus. — Neuhausen-Stuttgart : Hänssler, 1992

(Edition C : W, Wege zum Dienst ; 51 : Werkbuch)

ISBN 3-7751-1843-8

NE: Edition C / W

EDITION C-Bücher

EDITION C-Werkbuch, W 51

Bestell-Nr. 55.551

© Copyright 1992 by Hänssler-Verlag, Neuhausen-Stuttgart

Umschlaggestaltung: Heide Schnorr v. Carolsfeld

Satz: AbSatz Ewert-Mohr

Printed in Germany

Inhalt

Vorwort 7

Das Bibelfest 9

Das Müllfest 23

Das Zigeunerfest 41

Das Indianerfest 53

Das Japanfest 67

Das Drachenfest 83

Das Baufest (Spiele zum Mauerbau des Nehemia) 89

Bibelarbeit im Laufschritt 93

Die Überraschungswanderung 97

Der Film deines Lebens (Rollenspiel) 99

Anhang 109

Vorwort

Was ist schöner als ein gelungenes Fest? Ein Fest, bei dem sich alle,

Junge und Alte, wohlfühlen und das nicht allzuviele Vorbereitun-

gen erfordert. Ein Fest, bei dem beides geschieht:

ausgelassene Fröhlichkeit und Verkündigung der guten Nachricht

von Jesus Christus.

Nach dem 1. Band »Feste Feiern« ist es nun höchste Zeit für eine

Fortsetzung von weiteren, erprobten Festen. Feste, die sich sowohl

für große Gemeindefeiern als auch für kleine Kinder- und Jung-

schargruppen eignen. Dabei ist zu beachten, daß einige Spiele

mehr für jüngere, andere mehr für ältere Teilnehmer gedacht sind.

Aus diesen Gründen gibt es in der Regel zu jedem Fest mehr Spiel-

vorschläge, als für ein Fest von ungefähr 90 Minuten notwendig

sind.

Ich danke den Verlagen für die Abdruckrechte, denn einige Spiel-

ideen stammen aus Mitarbeiterzeitschriften (siehe Quellen-Nach-

weis). Andere Spiele lernte ich auf Seminaren kennen und manche

haben sich so ergeben.

Wieder wünscht allen Spielern und Festteilnehmern viel Freude

bei vielen frohen Festen

Johannes Osberghaus

Das Bibelfest

»Ich freue mich über dein Wort wie einer, der große Beute macht«

(Ps. 119, 162)

Ziel: Das Ziel des Festes ist, die Teilnehmer mit der Bibel vertraut

zu machen und Freude am Lesen zu vermitteln. Durch die Spiele

werden die Teilnehmer die Bibel besser kennenlernen.

Vorbemerkung: In 90 Minuten sollen und können nicht alle 12

Spiele durchgeführt werden. Der Leiter muß entsprechend der

Bibelkenntnisse der Teilnehmer eine Auswahl treffen. Grundlage

für die Bibelverse ist die revidierte Lutherübersetzung 1984.

Dekoration: Der Raum kann mit Plakaten, Postern oder großen

Kalenderblättern von Israel und anderen biblischen Ländern

(bekommt man z. B. in Reisebüros) geschmückt werden. Es kön-

nen auch alte Bibeln oder Bildbände über Israel ausgestellt wer-

den. Oder wie wäre es mit selbstangefertigten Schriftrollen oder

Infos über Plakate von den Wycliff-Bibelübersetzern (Postfach

603, 5909 Burbach 6)?

Sitzordnung: In jeder der vier Ecken des Raumes steht ein Tisch,

um den im Halbkreis die Teilnehmer sitzen. In der Mitte ist die

Spielfläche. Als Symbol liegen auf den Tischen große Zeichnun-

gen von einer Tontafel, einer Schriftrolle, einer alten Lutherbibel

und einer modernen Übersetzung. Zettel mit je einem dieser Sym-

bole erhalten die Besucher am Eingang und wissen gleich, zu wel-

cher Gruppe sie gehören.

Material: Vier große Symbole und entsprechend der erwarteten

Besucherzahl kleine Zettel mit den Symbolen.1

Lieder: »Ich freue mich über dein Wort« (Wir loben dich = Wld,

Heft 1) »Wie kann man jung sein« (Wir loben dich, Heft 2), »Lies

die Bibel, bet jeden Tag« (Wld 4), »Die Bibel kommt von Gott«

(Wld 1), »Gott kennt keine Lügen« (Wld 2), »Dein Wort ist meines

Fußes Leuchte« (Wld 1), »Seid froh in dem Herrn allezeit (Wld 1),

»Die Bibel ist ein Hammer« (Wld 3), »Vater, ich will dich preisen«

(Wld 2), »Bibel ist Kraft- und Freudenquell« (Wld 4), »Das Wort

des Herrn ist wahrhaftig« (Wld l)2.

Spiele zur Bibel:

1. Die lebendige Bibliothek

Für jede der vier Gruppen haben wir die einzelnen Bücher der

Bibel auf einzelne Papp- oder Flanellstreifen geschrieben. Je nach

Anzahl der Gruppenteilnehmer werden diese Streifen ausgegeben.

Auf Kommando haben sich die Teilnehmer mit den Streifen in der

richtigen Reihenfolge aufzustellen. Welche Gruppe steht zuerst

richtig? (Bibel darf nicht benutzt werden!)

Material: Bücher der Bibel je 4mal auf Pappstreifen schreiben.

Lied: »Die Bibel kommt von Gott« (Wld 1).

2. Suche nach VIP (very important person)

Es stimmt, die Bibel kommt von Gott, aber Gott hat sie nicht

durch Engel schreiben lassen und auf die Erde gebracht, sondern

er brauchte Menschen, die Gott ihr Leben anvertraut hatten. Sie

10

haben das geschrieben, was ihnen der Heilige Geist eingab. 40 ver-

schiedene Männer haben in einem Zeitraum von etwa 1600 Jahren

in verschiedenen Sprachen an der Bibel geschrieben. Wer sagt

zuerst ihre Namen?

1. Ein Mann, der während der Verfolgung der Christen plötzlich

blind wurde. Er unternahm vier große Missionsreisen. Einige sei-

ner Briefe finden wir in der Bibel. (Paulus)

2. Ein Arzt, der viele Reisen machte. Er hat einen Schiffbruch

miterlebt. Er ist Autor der Apostelgeschichte. (Lukas)

3. Er war fast 100 Jahre alt, als er sein Evangelium schrieb — übri-

gens auf einer einsamen Insel. Er war der Lieblingsjünger Jesu.

(Johannes)

4. Anfangs war er ein Hirtenjunge — später ein berühmter König.

Er hat einen Riesen besiegt. Auch schrieb er viele Lieder. (David)

5. Er war ein reicher König. Er hat viele prächtige Bauwerke bauen

lassen. Gott wollte ihm eine Bitte erfüllen, da bat er um Weisheit.

(Salomo)

6. Anfangs ging es ihm ums Geld. Dabei gab es oft großen Streit.

Dann wurde er von Jesus gerufen. Er hat ein Evangelium geschrie-

ben. (Matthäus)

7. Er war ein einfacher Fischer. Nach einem reichen Fischfang

folgte er Jesus nach. Er hat die Pfingstpredigt in Jerusalem gehal-

ten. Viele Menschen vertrauten von da an ihr Leben Jesus an.

(Petrus)

h) Er hat einen Menschen erschlagen. Er war der Pflegesohn einer

Königstochter. Später hat er ein ganzes Volk durch die Wüste

geführt. (Mose)

(Für Bibelkenner:)

i) Er hat sich vor einem König verstecken müssen. Er hat ein gan-

zes Buch zweimal schreiben müssen. Er war der Schreiber eines

Propheten in Jerusalem. (Baruch, der Prophet hieß Jeremia.)

j) Er war Musikdirektor. Er hat viele Lieder komponiert. In den

meisten Liedern wird Gott gepriesen (Asaf; man nennt die Lieder

Psalmen.)

11

3. Bibel-Fußball

Ein Kampf zwischen zwei Mannschaften

Die Mannschaften sitzen sich in folgender Anordnung gegenü-

ber:

Jeweils 3 Läufer, 2 Verteidiger, 1 Torwart. Jeder der Spieler hat eine

Bibel in der Hand. Der Leiter nennt eine Bibelstelle. Hat z. B. ein

Spieler der Mannschaft A die Bibelstelle zuerst vorgelesen, gibt der

Jungscharleiter den Ball in die Läuferreihe der Mannschaft B. Bei

der nächsten Frage nach einem Bibelvers darf nun die Läuferreihe

von Mannschaft B nicht antworten, wohl aber alle anderen Spieler

der Mannschaft B und alle Spieler der Mannschaft A. Beantwortet

aber nun wieder ein Spieler der Mannschaft A zuerst die Frage,

rückt der Ball in der Mannschaft B eine Reihe weiter dem Tor zu,

also zur Verteidigung. Ist der Ball beim Torwart angekommen, darf

nur noch er selbst nach dem Bibelvers suchen. Findet er den Vers

nicht schnell genug, hat die gegnerische Mannschaft ein Tor

geschossen. Sobald die Spieler der Mannschaft, in der sich der Ball

befindet, zuerst eine Bibelstelle finden, wandert der Ball eine

Reihe weiter in die Richtung der gegnerischen Mannschaft. Natür-

lich geht es bei den Versen um die Bibel. Ich schlage z. B. vor:

Lk 8,11; 2. Tim 2,9; Mi 6,8; Hebr 4,12; Rom 10,17; Jes 40,8; Apg

13,44; Eph 6,17; Ps 119,103; 2. Thess 3,1; 2. Petr 1,19; Lk 4,4; Kol

3,16; Ps 119,105; Offb 22,7 usw.

4. Bibelvers-Puzzle

Der Bibelvers »Ich freue mich über dein Wort wie einer, der große

Beute macht« (Ps 119,162) wird viermal auf je eine andersfarbige

Pappe geschrieben. Die Wörter werden auseinandergeschnitten,

die Wortstreifen werden im Raum versteckt. Wer findet am

schnellsten den ganzen Bibelvers und setzt ihn richtig zusammen?

12

5. Biblische Montagsmaler

Von jeder Gruppe geht ein Teilnehmer zum Leiter, der ihm einen

Bibelvers nennt. Dieser Teilnehmer zeichnet nun den Inhalt des

Verses auf ein Blatt. Wer den Vers errät, geht zum Leiter und erhält

dort den nächsten Bibelvers. Welche Gruppe ist zuerst fertig? Fol-

gende Verse eignen sich zum Zeichnen: Offb 3,20; Ps 121,1; Mt

4,4; Joh 10,27-28; Joh 10,9; Joh 8,12; Mt 7,6; Mt 5,15; Mt 7,13-14; 5.

Mose 25,4; Mt 7,3.

6. Das Kuckucksei

Der Kuckuck legt seine Eier einzeln in fremde Nester. Daher der

Name dieser Quizform. Hier folgen einige »Nester mit fremden

Eiern« (z. B. Pflanzen der Bibel mit dem Manna dazwischen). Die

Namen werden der Reihe nach langsam vorgelesen. Wer das Kuk-

kucksei zuerst entdeckt, der ruft »Halt«. Man kann vorher sagen,

um welches Nest es sich handelt. Dann findet sich das Ei schneller.

Man braucht aber auch gar nichts zu sagen, dann hat man zwei

Denkvorgänge. Zuerst muß man herausfinden, was die Namen

verbindet und dann ist noch das Kuckucksei zu suchen.

A: Pflanzen der Bibel: Terebinthe, Rizinus, Myrrhe, Isop, Manna,

Platane, Pinie, Safran.

B: Jünger Jesu: Bartholomäus, Philippus, Lebbäus, Jakobus, Mat-

thäus, Bartimäus, Thomas, Johannes, Petrus, Andreas, Judas,

Simon.

C: Menschen aus dem AT: Ismael, Sanherib, Jonathan, Nehemia,

Jerobeam, Asaf, Josia, Barnabas, Isebel.

D: Berge der Bibel: Tabor, Nebo, Zion, Sinai, Moria, Horeb,

Jothan, Karmel.

E: Propheten: Micha, Arnos, Hosea, Haggai, Elisa, Jeremia, Zefa-

nia, Kaleb, Bileam, Nathan, Maleachi.

F: Instrumente der Bibel: Zimbel, Harfe, Leier, Psalter, Pauke,

Pfeife, Posaune, Horn, Xylophon, Trompeten, Schellen.

13

7. Lebendige Bibelverse

Bekannte Bibelverse werden von den 4 Gruppen pantomimisch

dargestellt. Wenn eben möglich, sollen alle Teilnehmer mitspielen.

A: Psalmen: Ps 119,105; Ps 148,12-13; Ps 1,1-2; Ps 4,9; Ps 24,7;

Ps 23,5; Ps 119,162.

B: Verse aus dem NT: Mt 7,13-14; Mt 13,44; Mt 6,24; Mt 13,45;

Joh 10,9; Lk 11,9.

C: Mit Vorschulkindern kann man Gleichnisse der Bibel spielen:

Lk 10,30-35: Vom barmherzigen Samariter; Lk 15,4-7: Vom verlore-

nen Schaf; Lk 15,8-10: Vom verlorenen Groschen; Lk 15,11- 32:

Vom verlorenen Sohn.

Bei diesem Spiel geht es nicht um Bewertung, sondern einfach um

Freude am Spiel.

8. Denkfix

Jetzt werden Schriftgelehrte gesucht. Nach dem bekannten Spiel

»Stadt-Land-Fluß« suchen wir biblische Namen und Pflanzen,

Bibelverse und Lieder. Der Leiter nennt einen Buchstaben. Welche

Gruppe hat zuerst jede Spalte mit einem entsprechenden Namen

gefüllt?

9. Bibelmuseum

In unserem Bibelmuseum gibt es außergewöhnlich interessante

Gegenstände aus uralten Zeiten. In welchen biblischen Geschich-

ten haben diese Gegenstände eine wichtige Rolle gespielt? Sanda-

len (Mose), Würfel (Jesu Kreuzigung), fünf Brötchen (Speisung)

fünf Steine (David und Goliat), ein Fetzen Stoff (Saul in der

Höhle), Fenster öffnen (Daniel betet), rote Schnur (Rahab), Salbe

(Maria), Groschen (Gleichnis vom verlorenen Groschen).

14

10. Biblische Aasgeierjagd

Aasgeier haben gute Augen und entdecken auch die kleinsten

Gegenstände. Jeder Teilnehmer sucht Gegenstände, die sich im

Raum befinden, und bringt sie zu seinem Gruppentisch. Diese

Gegenstände müssen in der Bibel vorkommen. Also: Schuhe,

Geld, Becher usw. Ein Gegenstand von jeder Sache genügt. Bei der

Auswertung werden nur die Gegenstände gezählt, die eine andere

Gruppe nicht hat (es gelten keine Eigenschaften oder farbige

Bezeichnungen). Nach 5 Minuten stellt ein Gruppensprecher die

Gegenstände seiner Gruppe vor. Wer hat die meisten? (Der Leiter

wird sicher eine Konkordanz benötigen).

11. Detektive unterwegs

Je zwei Personen bekommen vom Leiter ein Etikett auf den Rük-

ken geklebt. Auf diesem Etikett steht der Name einer biblischen

Person. Diese zwei Personen wissen also, wer die andere Person

sein soll, aber nicht, wer sie selbst sind. Abwechselnd stellen sie

sich gegenseitig je eine Frage. Z. B. Bin ich eine Frau? Komme ich

im NT vor? Bin ich Jesus persönlich begegnet?...

12. Die Bibel-Pyramide

Zu folgenden Sachgebieten gibt es jeweils 15 verschiedene

Begriffe: Frauennamen, Männernamen, Orte, Tiere, Pflanzen,

biblische Geschichten, Bibelverse. Diese Begriffe sind jeweils auf

einzelne Pappstreifen geschrieben. Von jeder Gruppe kommen

zwei Spieler auf die Bühne. Sie wählen das Sachgebiet und setzen

sich gegenüber. Der Leiter zeigt den Begriff auf dem Pappstreifen

oder Overheadprojektor. Nur einer der Spieler darf diesen Begriff

lesen und versucht ihn zu umschreiben. Der andere versucht so

schnell wie möglich den Begriff zu erraten. Wieviel Begriffe wer-

den in 2 Minuten geraten?

15

Frauen: Männer Orte

Tiere

Pflanzen

Eva

Abraham

Jericho

Heuschrecken

Zedern

Rut

Petrus

Samaria

Schlangen

Pappeln

Marta

Daniel

Bethel

Ameisen

Weinstock

Hanna

Jakob

Nazareth

Bären

Schilfrohr

Batseba

Hiskia

Jerusalem

Stechmücken

Rizinus

Rahab

Samuel

Beerscheba

Löwen

Unkraut

Elisabeth

Josua

Bethlehem

Spinnen

Nußbäume

Rahel

David

Emmaus

Eidechsen

Lilien

Ester

Saul

Kapernaum

Hunde

Rosen

Rebekka

Thomas

Sodom

Wachteln

Disteln

Sarai

Esau

Cäsarea

Tauben

Unkraut

Sara

Salomo

Kana

Spatzen

Dornen

Mirjam

Nikodemus

Bethanien

Schweine

Apfelbäume

Rhode

Johannes

Nain

Esel

Tannen

Priszilla

Teremia

Tabor

Adler

Gras

Material: Diese Worte auf Pappstreifen oder Folie schreiben. In

gleicher Weise können folgende Bibelverse

1. beschrieben werden und /oder

2. vom Partner vervollständigt werden.

1. Ps 50,15: Rufe mich an in der Not ...

2. Offb 3,20: Siehe, ich stehe vor der Tür und ...

3. Joh 1,12: Wie viele ihn aber aufnahmen, denen ...

4. Joh 8,12: Ich bin das Licht der Welt. Wer ...

5. Lk 2,10: Siehe, ich verkündige euch große Freude, die ...

6. Ps 23,1: Der Herr ist mein Hirte, mir ...

7. Mt 11,28: Kommt her zu mir, alle, die ...

8. Joh 3,16: Denn also hat Gott die Welt geliebt, daß ...

9. Joh 15,5: Ich bin der Weinstock, ihr ...

10. Mk 16,15: Gehet hin in alle Welt und ...

11. Ps 119,105: Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ...

12. Jes 43,1: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst, ich ...

13. Phil 4,4: Freuet euch in dem Herrn allewege, ...

14. Mt 7,7: Bittet, so wird euch gegeben, suchet ...

15. Joh 14,6: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben,

niemand ...

16

13. »Friede — Freude« — Bibelverse

Nach diesem Wettspiel gibt es eine große Konferenz über das

Thema »Friede und Freude«. Bei dieser Konferenz wird die ganze

Gemeinschaft in zwei Gruppen eingeteilt. Die eine Gruppe sagt

Bibelverse, in denen das Wort »Friede« vorkommt, die andere

Bibelverse, in denen das Wort »Freude« vorkommt. Abwechselnd

wird immer nur ein Bibelvers gesagt. Welche Gruppe findet die

meisten Bibelverse?

Stichworte zur Abschlußandacht:

Die Bibel ist...

Jeremia 15,16:

meine Speise, meines Herzens Freude und Trost

Psalm 119,105:

mein Licht in Dunkelheit

1. Petrus 2,2:

Milch, die mich sättigt

Psalm 19,11:

Gold, das wertvoll und beständig ist

und Honig, der süß ist und guttut

Jakobus 1,23:

ein Spiegel, der zeigt, wie ich bin

Epheser 6,17:

ein Schwert, im Kampf gegen das Böse

Zur Veranschaulichung kann man einige der Gegenstände mit-

bringen. Erläuterungen zu den einzelnen Bibelversen können aus

den vier Gruppen gegeben werden.

17

Erzählung vom Ursprung der Bibel

Zuerst wurden die Berichte, die wir im 1. Buch Mose finden, in

alter Schrift auf Stein- oder Tontäfelchen geschrieben. Mose hat

die einzelnen Tontäfelchen zu einem großen Bericht zusammen-

gestellt. Außer in Ton, auf Stein oder Holz schrieb man in späteren

Jahrhunderten auch auf Papier, das aus dem Mark der Papyrus-

pflanze hergestellt wurde. Später kam dann das Pergament hinzu,

das aus geglätteten und getrockneten Tierhäuten hergestellt wird.

Man schrieb damals nicht auf einzelnen Seiten, sondern auf Rol-

len. Ungefähr 400 Jahre vor Christi Geburt war das AT fertig, und

zwar zum größten Teil in hebräischer Sprache. Etwa 100 Jahre nach

Christi Geburt waren auch die Bücher und Briefe des NT niederge-

schrieben, und zwar in griechischer Sprache. Früher mußte man

die Bibel abschreiben. Das konnten damals nur einige wenige

Leute. Obwohl sich die Schreiber die größte Mühe gaben, mög-

lichst schön und genau abzuschreiben, konnte es vorkommen,

daß sich trotzdem Fehler einschlichen. Aus diesem Grund ist es

wichtig, die ältesten Handschriften zu besitzen, denn je näher

man dem ursprünglichen Schreiber ist, um so sicherer kann man

sein, daß der Text unversehrt ist. Manchmal ist die Suche nach sol-

chen Texten jedoch mit sehr großen Mühen verbunden. Dies soll

uns der folgende Bericht deutlich machen.

Es ist der 6. Februar 1859. Auf halber Höhe des Dschebl Musa,

des Mosesberges, sitzen zwei Männer, ein junger Mönch aus

Athen und ein Deutscher, der traurig vor sich hinschaut. Leise

fragt der junge Mönch: »Warum weinst du, Bruder aus Deutsch-

land?« »Warum ich weine, Ikonomos? Weil ich das Ziel meines

Lebens verfehlt habe. Dabei habe ich geglaubt, Gott habe mich

ausersehen, dieses Ziel zu erreichen. Es war ein hohes Ziel. Ich

wollte für die Christenheit den ursprünglichen Text des Neuen

Testamentes wiederherstellen. War es Vermessenheit? Sieh mal,

Ikonomos, der Herr hat mir in seiner Gnade eine große Gabe gege-

ben, alte Schriften zu erkennen, zu lesen und zu übersetzen. Ich

lernte spielend klassische Sprachen auf dem Gymnasium in

Plauen, das ist eine Stadt in Deutschland, du wirst nie von ihr

18

gehört haben. Ich war erst 25 Jahre alt, als ich auf der Universität in

Leipzig Vorlesungen über das Neue Testament hielt. Damals, 1840,

boten die Gelehrten in Deutschland alles auf, um die Unechtheit

der neutestamentlichen Schriften nachzuweisen. Nur vier Briefe

des Apostels Paulus ließ man als echt gelten. Alles andere sei späte-

res Machwerk. Wer noch an die Echtheit und Wahrheit der Evan-

gelien glaubte, wurde als unwissenschaftlich und rückständig ver-

lacht. Wer die Bibel für Gottes Wort hielt, wurde von den Gebilde-

ten ausgelacht. Ich wollte durch alte Handschriften beweisen, daß

die Bibel Wort Gottes ist. Ich habe alle bekannten alten Hand-

schriften in meiner Hand gehabt, z. B. Alexandrinische in London

aus der Mitte des 5. Jahrhunderts, sogar die Vatikanische Hand-

schrift, wenn auch nur für sechs Stunden, und viele andere, auch

solche, die vorher nie entziffert worden waren. Ich habe sie gelesen

und veröffentlicht. Man hat mich verdächtigt, ehrgeizige persönli-

che Ziele zu verfolgen, aber ich hatte nur das Ziel, Gott und sei-

nem Wort zu dienen. Glaube mir! Alle alten Handschriften haben

Lücken, alle lassen irgendwelche Zweifel zurück. Da wuchs in mir

das Verlangen, ein ganz und gar vollständiges Neues Testament zu

finden. Deshalb suchte ich das Sinaikloster auf, nachdem ich vor-

her Dutzende uralter Bibliotheken durchgesehen hatte. Ich fand

auch manche wertvollen Bruchstücke, aber nicht das ganze voll-

ständige Neue Testament.

Du weißt, daß euer, der heiligen Katharina geweihtes Kloster nie

geplündert wurde, weil eure Väter rechtzeitig eine kleine Moschee

einbauten. Hier bei euch vermutete ich das, was ich suchte. Es sind

jetzt 15 Jahre her, da wurde ich zum ersten Mal mit der Winde von

den Mönchen hochgezogen und in das Kloster eingelassen. Der

alte Kyrillos verwaltete schon damals die Bücherei, und er ließ

mich Buch für Buch, Rolle für Rolle anschauen. Aber was ich

suchte, fand ich nicht. Nach vielen Wochen hatte ich alles, aber

auch wirklich alles gesehen und bereitete die Heimfahrt vor. Da

entdeckte ich in einer Ecke einen Korb voller Abfälle aus Perga-

ment und Papier. Er sollte gerade geleert und sein Inhalt verbrannt

werden. Ich nahm ein Stück nach dem anderen aus diesem Korb in

die Hand und fand unter ihnen 129 Blätter aus Pergament,

19

beschrieben mit einer sehr, sehr alten Schrift. Nach kurzer Zeit

wußte ich, es waren Seiten aus der Septuaginta — du weißt, das ist

die Übersetzung des Alten Testaments aus dem Hebräischen ins

Griechische. Es war zwar nicht das, was ich suchte, doch besaßen

diese Blätter einen Wert, den ich vorerst nicht abschätzen konnte.

Da sie ohnehin verbrannt werden sollten, erlaubte mir der Abt, 43

davon auf mein Zimmer mitzunehmen. Die übrigen 86 Blätter

wollte er nun doch verwahren. Die 43 Blätter, die ich mit nach

Deutschland nehmen durfte, erwiesen sich als die älteste griechi-

sche Handschrift, die die Welt aus dem Altertum besitzt. Sie erreg-

ten in der Fachwelt ein ungemein großes Aufsehen. Ihren Fundort

verriet ich nicht. Aber ich wußte, daß in eurem Kloster die anderen

86 Blätter lagen. Sie mußten erforscht und der Öffentlichkeit

bekanntgemacht werden.

Deshalb bettelte ich die Mittel zusammen für eine neue Reise

und stand im Februar 1853 wieder in der Bibliothek eures Klosters.

Aber der alte Kyrillos konnte sich nicht erinnern, wo die 86 Blätter

geblieben waren. Weder er noch sonst jemand. Das war eine arge

Enttäuschung für mich. Ich ließ auch den kleinsten Winkel eurer

Bücherei nicht ununtersucht, aber die Blätter waren und blieben

verschwunden. In einem griechischen Buch mit Heiligenlegenden

fand ich jedoch ein Blättchen als Lesezeichen, nicht größer als

eine halbe Hand. Darauf standen ein paar Verse aus dem 24. Kapi-

tel des 1. Buches Mose, und zwar in derselben Schrift wie die der

43 Blätter. Also mußte es in eurem Kloster ein vollständiges Altes

Testament gegeben haben, eine sehr, sehr alte Handschrift. Aber

wo war sie jetzt?

Ich kehrte heim, ohne sie entdeckt zu haben, besuchte jedoch

auf der Heimfahrt viele andere Klöster und fand eine Fülle der

wertvollsten Papyri. Und deshalb bin ich jetzt, da man 1859

schreibt, wieder hier. Doch es ist umsonst. Morgen kommt der

Beduinenscheich Nasser mit seinen Leuten und Kamelen und holt

mich zur Heimreise ab, mich, einen Mann ohne Hoffnung. Ich

war so fest davon überzeugt, daß der Herr mich als sein Werkzeug

brauchen wollte. Deshalb, Bruder Ikonomos, sitze ich, der Profes-

sor Konstantin von Tischendorf, 45 Jahre alt, neben dir am Moses-

20

berg und trauere. Was nützt alle Gelehrsamkeit, aller Fleiß, alles

felsenfeste Vertrauen in die Führung Gottes, wenn er mich nicht

gebrauchen will?«

Die beiden Männer sprachen kein Wort mehr auf dem Rückweg

ins Kloster. Behutsam half der Mönch dem deutschen Professor

beim Überklettern der Felsbrocken. Schweigend saßen sie neben-

einander auf dem Querholz und ließen sich mit der Winde ins

Kloster hieven. Aber als Tischendorf in sein Zimmer gehen wollte,

sagte Ikonomos: »Bruder, bitte besuche mich zuvor in meiner

Zelle. Ich habe dort Araki und Früchte bereitgestellt zu deiner

Erfrischung. Bitte sei mein Gast.« Konstantin von Tischendorf

folgte der Einladung. Ikonomos verschwand in einer dunklen

Ecke und kramte dort umher. Schließlich kam er mit einem Bün-

del aus purpurrotem Tuch herbei, öffnete es und zeigte seinem

Gast eine Handschrift von ungewöhnlicher Größe. »Siehst du, ich

habe auch ein Altes Testament. Ich kann es nur nicht lesen. Und

ich wußte ja nicht, daß du so etwas suchst.« Tischendorf stockte

der Atem. Da lag vor ihm, was seit beinahe zwei Jahrzehnten mit

brennender Sehnsucht gesucht, was ihn zuletzt im Wachen und

Träumen beschäftigt hatte, der Rest jener verloren geglaubten 129

Blätter, ja darüber hinaus das ganze Neue Testament vom Evange-

lium des Matthäus bis zur Offenbarung des Johannes. Es war der

6. Februar 1859. Vor Konstantin von Tischendorf lag das vollstän-

dige Neue Testament in einer sehr, sehr alten Handschrift und lük-

kenlos. Er hätte gern ein Dankgebet gesprochen. Aber da betrat

der alte Kyrillos die Zelle. Tischendorf beherrschte sich mit aller

Kraft, um sich seine Freude nicht anmerken zu lassen. Er nahm

den schweren Packen mit in sein Zimmer. Die Nacht war recht

kalt. Aber er merkte es nicht. Im Flackerschein der Kerze betrach-

tete er staunend Blatt um Blatt. Wieviel Kritik würde verstummen

müssen, wenn diese Schriften bekannt wurden! Aber wieviel

Arbeit würde damit verbunden sein. Erst als vor seinem Zimmer

auf der hölzernen Galerie die Schritte der Mönche zu hören

waren, die zur Morgenandacht gingen, legte Tischendorf sich nie-

der. »So willst du mich doch noch gebrauchen, Herr«, betete er

dankbar, bevor der Schlaf ihn übermannte.3

21

Das Müllfest

»Auf, auf, auf, laßt uns von Tonne zu Tonne eilen und dem Müll

eine Abfuhr erteilen« (Heinz Erhard). Müll gibt es genug, nur

wohin damit? Das Problem unserer Tage wollen wir »spielend

überwinden« und dabei den kennenlernen, der den ganzen »In-

nenmüll« aller Menschen und aller Zeiten auf sich genommen

hat.

Zu unserem Müllfest stehen auf vier Tischen jeweils ein Müllei-

mer mit der Aufschrift »Glas«, »Papier«, »Hausmüll« oder »Sonder-

müll«. Auf kleinen ausgeschnittenen Mülleimern aus Pappe oder

Papier stehen die gleichen Aufschriften (Glas, Papier, Hausmüll,

Sondermüll). Beim Eintritt erhält jeder Teilnehmer des Festes

einen Mülleimer und findet so seinen Platz an dem betreffenden

Tisch anhand seiner Karte.

Spiele

1. Mülltonnenrennen

Material: 1 Mülltonne und viele leere Dosen oder Flaschen

Der wichtigste Gegenstand zur Müllbeseitigung ist die Müll-

tonne. Leider steht uns nur eine zur Verfügung. Diese Mülltonne

bekommt natürlich der geschickteste Mülltonnenfahrer. Vier

Bewerber rollen die Mülltonne so schnell wie möglich über einen

Parcours mit Hindernissen. Leere Fanta- oder Coladosen sind die

Begrenzungssteine. Sie dürfen nicht berührt werden. Für jede

Berührung wird eine Sekunde abgezogen. Der Sieger bekommt

4 Punkte, der zweite Sieger 3 usw. (man kann auch ohne Bewer-

tung spielen und dem besten Fahrer ein kleines Schild »bester

Mülltonnenfahrer« aufkleben).

23

2. Müllschlucker

Material: Vier Mülleimer und mehrere leere Dosen

Schlimm ist es, wenn der Abfall neben dem Mülleimer landet.

Jede Gruppe erhält mehrere leere Dosen, die sie aus einer gewissen

Entfernung in ihren Mülleimer werfen soll. Für jede eingeworfene

Dose gibt es einen Punkt.

3. Schadstoffkontrolle

Material: 1 Tuch zum Augenverbinden und verschiedene Gegen-

stände bzw. Getränke zum Raten, Strohhalme

Bestimmte Schadstoffe dürfen nicht in der Tonne für Hausmüll

landen. Spezialisten bestimmen durch ihren Geschmacks- und

Geruchssinn die verschiedenen Abfälle und testen die »Wasser-

proben« (Salzwasser, Zitronensaft, Birnensaft, Zuckerwasser,

Vanillecreme usw.). Als Riechproben eignen sich Stinkkäse, Par-

füm, Zwiebel, Knoblauch usw. Für jede richtige Zuordnung gibt es

einen Punkt.

4. Bodenkontrolle

Material: Einmachgläser mit Inhalt

Für eine Mülldeponie muß der Boden auf die Wasserdurchläs-

sigkeit hin untersucht werden. In Einmachgläsern gibt es verschie-

dene Bodenproben, die nur mit dem Auge erkannt und benannt

werden müssen, z. B. Mehl, Zucker, Salz, Gips, Lehm, Kalk, Sand,

Torf usw. Jede richtig benannte Bodenprobe ergibt einen Punkt.

5. Müllsammeiwettbewerb

Material: Mülleimer, Dosen, Tuch

Je ein Bewerber von jeder Gruppe sucht mit verbundenen Augen

soviel Müll wie möglich in seinen Mülleimer zusammen. Die vier

Mülleimer stehen auf der Bühne, auf dem Boden liegen viele

Dosen bzw. Schuhe. Jeder Bewerber darf sich immer nur mit

24

einem Schuh, einer Dose bewaffnet zu seinem Mülleimer zurück-

tasten und, nachdem er ihn eingeworfen hat, sofort den nächsten

Schuh suchen.

Variante: Wenn ein Spieler den Mülleimer eines anderen Spie-

lers findet, darf er dessen gesamten Inhalt sofort mitnehmen (so-

viel er tragen kann). Der Besitzer des Eimers darf den Räuber nicht

hindern. Lustig ist es, wenn die Spieler die Orientierung verlieren

und ihren eigenen Mülleimer nicht mehr finden. Sie dürfen nicht

durch Zurufe ihrer Gruppe gelenkt werden. Nach einer gewissen

Zeit ertönt der Schlußpfiff, und der Inhalt der Mülleimer wird aus-

gewertet.

6 a) Mülltransport (deutsche Fassung)

Material: leere Dosen

Der Transport von Sondermüll ist nicht immer einfach. Gefährli-

cher Industriemüll darf nicht angefaßt werden. Darum muß jede

Gruppe innerhalb von drei Minuten so viele Dosen wie möglich auf

dem Fußrücken zur Mülldeponie bringen. Auf jeden Fuß darf man

nur immer eine Dose legen. Welche Mannschaft bringt die mei-

sten Dosen ins Ziel? (Es darf nur immer ein Teilnehmer laufen.)

6 b) Mülltransport (chinesische Fassung)

Andere Länder, andere Sitten! Damit man mehrere Dosen auf ein-

mal transportieren kann, werden so viele Dosen wie möglich mit-

genommen. Und zwar: eine Dose zwischen den Knien, eine auf

dem Kopf und je zwei oder drei übereinander auf den Handflä-

chen der ausgestreckten Arme. Wer kommt am schnellsten zum

Ziel, ohne eine Büchse zu verlieren?

7. Müllverwertung

Material: 1 Würfel

Es ist erstaunlich, welch wertvolle Gegenstände im Sperrmüll

gefunden werden. Sehr viele Sachen kann man noch reparieren

25

und weiterverwenden. Auf einem Würfel stehen die Buchstaben

B, F, K, L, S, R. Man kann dieses Spiel auch ohne Würfel spielen,

wenn der Leiter einen dieser Buchstaben nennt. Jede Gruppe

besorgt sich so viele verschiedene Gegenstände, die mit dem ent-

sprechenden Buchstaben beginnen, wie möglich und bringt sie zu

ihrem Tisch (z. B. bei F Fingerring, Fliegenklatsche). Nach dem

Spiel wird jeder Gegenstand, der von einer Gruppe gefunden

wurde, genannt, und jeder Gegenstand, den auch eine der anderen

Gruppen hat, wird bei allen Gruppen gestrichen. Wer hat zum

Schluß die meisten verschiedenen Gegenstände?

8. Müllkonferenz

Jede Gruppe überlegt zusammengesetzte Worte, in denen die

Silbe »Müll« vorkommt. Wer findet die meisten Worte, die die

andere Gruppe nicht hat?

9. Müller-Hochzeit bzw. Müllmodenschau

Material: Mülltüten, alte Stoffe, Kleider oder Toilettenpapier

In jeder Gruppe wird einem Brautpaar eine originelle Müllklei-

dung angepaßt. Die Kleidung besteht aus Wohlstandsmüll oder

großen Mülltüten oder aus alten Lumpen oder Toilettenpapier.

Ein Vertreter jeder Gruppe kommentiert die originelle Kleidung

von Melon und Melina Müller.

Ganz besondere Freude macht es, wenn Mitarbeiter das Braut-

paar darstellen und von den Kindern »eingekleidet« werden.

10. Müllkonzert

Material: Flaschen, Kämme, Eimer, Butterbrotpapier usw.

Jede Gruppe hat 10 Minuten Zeit, um ein lustiges Lied auf das

Müllfest zu entwerfen. Natürlich wird das Lied mit Müllinstru-

menten begleitet (Butterbrotpapier auf Kamm, verschiedene Fla-

schen und Gläser usw.)

26

Erzählungen — Anwendungen

1) Erzählung zum Müllfest

aus dem Buch »Die Schuldkiste« von Elisabeth Dreisbach.4

Ein Vater findet mit seinen zwei Kindern auf seinem Speicher eine

alte Kiste und sagt: »Da ist ja meine alte Schuldkiste«. Natürlich

muß er jetzt seinen Kindern erzählen, was es damit auf sich hat.

Vater: Ich saß gerade in meinem Zimmer und las ein spannendes

Indianerbuch und konnte nicht aufhören zu lesen, na ja, ich

brauch ja keinen anzugucken, nicht wahr, Evi, Du kennst das

ja auch. Ich konnte auch nicht aufhören, als mich Frieda, die

damalige Köchin, bat, ihr zu helfen.

Harald: Also Vati, so kennen wir Dich ja gar nicht!

Vater: Also, ich merkte dann auch, daß das nicht so ganz in Ord-

nung war, legte das Buch also an der spannendsten Stelle zur

Seite und trabte mißmutig ins Wohnzimmer, wo ich den Tisch

decken sollte. Und da passierte es. Eine Tasse vom besten Kaf-

feeservice fiel mir auf die Erde. Peng! Kaputt war sie. Zersplit-

tert in tausend Scherben.

Evi: Au weia, das hat Ärger gegeben, was?

Vater: Eine innere Stimme sagte mir — bekenne das, was passiert

ist. Das ist das Beste. Aber ich war zu feige. Jetzt nur noch

schnell, schnell weg mit den Scherben. In die Küche, in den

Abfallkübel? Nee, da würde das Küchenpersonal es finden.

Wohin nur mit dem Zeug? Und dann bin ich schnell in mein

Zimmer und habe sie unterm Kopfkissen versteckt.

Harald: (lacht) Hmmm, unterm Kopfkissen? Das ist gut!

Vater: Na, ob das gut war, ist eine andere Frage. Ein gutes Versteck

war es zunächst mal.

Evi: Aber diese ... wie hieß sie noch?

Vater: Frieda?

Evi: Diese Frieda, die muß das doch gemerkt haben?

Vater: Hat sie auch! Nur, ich habe sie angelogen. Ich habe ihr ge-

sagt, sie hätte nur acht Tassen herausgestellt und nicht neun.

Harald: Ist das wirklich wahr, Vati?

27

Vater: Das ist kein Märchen, was ich Euch erzähle. Bittere Erfah-

rungen. Aber Ihr wolltet wissen, was ...

Evi: Wie ging's dann weiter?

Vater: Als ich abends im Bett lag, war ich ganz schön bedrückt. Ich

war unglücklich.

Evi: Hattest du die Scherben immer noch unter dem Kopfkissen?

Vater: Nein! Am späten Abend noch, als reine Luft war, da habe

ich mich auf den Dachboden geschlichen, und als ich gerade

oben war, wurde doch mein Name gerufen, und vor Schreck

habe ich die Scherben dann einfach in eine Kiste geschmissen,

die in einem düsteren Winkel der Kammer stand.

Harald: Die Schuldkiste!

Evi: Aber das mit der Tasse, das kann doch mal passieren, hätten

die sehr geschimpft?

Vater: Passieren tut so was schon mal, aber es ist wichtig, daß man

sich dazu bekennt.

Harald: War das schon alles?

Vater: Von diesem Tag an ging irgendwie alles daneben. Es gibt ei-

nen Bibelvers, den habe ich letztens noch gelesen, da steht:

>Wer seine Missetat leugnet, dem wird es nicht gelingend Mei-

ne Missetat, um es mal mit diesem alten Wort zu sagen, war das

Lügen, das dauernde Verstecken. Das machte mich, ehrlich ge-

sagt, ganz schön fertig, am Anfang zumindest. Harald, Du hast

eben gefragt, ob das alles war! Nein, es blieb nicht bloß bei den

Scherben. Bald landete ein Heft mit schlechten Klassenarbei-

ten darin. Ich hatte Angst, ich würde verprügelt, wenn der On-

kel die Zensuren sehen würde. Alles landete in dieser kleinen

braunen Kiste ...

Harald: ... die oben auf dem Dachboden steht!

Vater: Ja, ja genau, die ist es. Wollt Ihr noch mehr hören?

Evi: Na klar!

Vater: Also, Ihr müßt nicht denken, daß ich tagelang unglücklich

war. Ich vergaß die Sachen auch wieder, die ich in die Schuldki-

ste gesteckt hatte, und bei den Jungs war ich die Nummer 1,

weil ich immer die besten Spielsachen hatte und oft alle zu mir

einladen durfte. Aber wie gesagt, immer mehr kam in die

28

Schuldkiste. Ich klaute Süßigkeiten aus dem Laden, obwohl

ich das Warnsignal hörte — tu's nicht!!! Das ist Diebstahl. Ich

überhörte die mahnende Stimme in mir einfach. Und dann

war da die Sache mit dem Sporthemd!

Harald: Sporthemd? Wieso? Was war denn damit?

Vater: Ich war mit einigen Schulkameraden zum Fluß runterge-

gangen, nur um zu baden. Einer hatte Zigaretten bei sich.

»Rauchst Du auch eine?« — fragte mich einer. »Prima Sorte, der

Duft der weiten Welt. Oder machst Du Dir dabei in die Ho-

sen?« sagte der andere. »Bist zu feige, was?« meinte der dritte

Junge. »Los, sei kein Frosch! Hier, haste 'ne Kippe. Ich geb Dir

Feuer. Augenblick! Und Lungenzug, hörst Du, tief einatmen,

sonst ist so 'ne Zigarette eine Verschwendung.« Und schon ver-

suchte ich an der Zigarette herumzuziehen. — »Verträgst wohl

nichts, was!« sagten sie alle, weil ich wie verrückt hustete. Au-

ßerdem hatte der, der mir Feuer gab, das Streichholz zu lange

in der Hand gehalten, ließ es ruckartig los, und wo landete das

noch glühende Streichholz? — Auf meinem neuen Hemd. Die

Folge ein dickes Loch! Tja, und wie habe ich das Ganze wieder

vertuscht? Ab in die verhängnisvolle Kiste. Ein Glück, dachte

ich, daß mich niemand sah, als ich ins Haus schlich.

Evi: Und was hast Du der Tante erzählt?

Vater: Die habe ich wieder dick belogen. Hab' gesagt, ich hätte es

beim Schwimmen verloren, es wäre mir ins Wasser gefallen.

Harald: Hat die denn gar nichts bemerkt von den ganzen Sachen?

Vater: Doch, ich glaube, sie hat schon was bemerkt. Aber gesagt

hat sie erst mal nichts. Und immer voller und voller wurde die

Kiste. Also, wenn man da einmal so drin ist, ist es schwer, wie-

der rauszukommen aus dieser Schuld. Ich weiß auch heute

nicht mehr genau, was alles drin war. Aber von den Turnschu-

hen muß ich Euch noch erzählen.

Evi: Au ja!

Vater: Also, mein Onkel bekam eine Sendung von neuen Turn-

schuhen aus knallig blauem Segeltuchstoff. Ich muß die so in-

teressiert angesehen haben, daß mein Onkel sagte: »Also,

wenn Du keine Turnschuhe hast, dann darfst Du Dir ein paar

29

nehmen.« Natürlich hatte ich welche, aber die waren gar nicht

zu vergleichen mit denen, die vor mir standen. So log ich wie-

der, ließ mir ein Paar neue Turnschuhe schenken, und die alten

ließ ich wieder in der kleinen braunen Kiste verschwinden, die

langsam schon zu klein wurde für all meine »Schulden«.

Evi: Ich hätte immer Angst gehabt, daß doch irgendwann mal je-

mand die Kiste entdeckt, Vati!

Vater: Ich lebte auch von Zeit zu Zeit immer mehr in Angst.

Manchmal, ganz plötzlich, in völlig anderen Situationen

tauchte diese Schuldkiste vor meinen Augen auf.

Harald: Ist das Ganze denn auch mal wirklich rausgekommen?

Vater: Ich dachte manchmal daran, einfach zur Tante zu gehen

und ihr alles zu sagen, aber dann tat ich es doch nicht. Irgend-

was hielt mich immer zurück und flüsterte mir zu: »Deine

Schuld ist zu groß, als daß Dir noch geholfen werden kann.« In

mir stieg immer mehr die Angst. Ich wußte auch, daß ich lange

nicht mehr auf die Stimme Jesu gehört hatte. Viel mehr

schlechte Gedanken schienen mich zu treiben. Sie machten

mich mutlos.

Evi: Aber einmal mußte die Schuldkiste doch verschwinden?

Vater: Schlauer Gedanke, den hatte ich auch. Der Anstoß war, daß

mein Onkel erzählte, daß auch der Boden mal aufgeräumt wer-

den müßte. Die Kiste mußte also verschwinden, und zwar

schnell.

Harald: Wohin denn?

Vater: Ich dachte an den Fluß, der ganz in der Nähe war. Als alles

still war im Haus, packte ich mir die Kiste, die ganz schön

schwer war, und schlich die Treppe runter. Es war gar nicht so

einfach, unhörbar mit der Kiste die Treppe runterzugehen,

obendrauf noch meine Schuhe, die ich natürlich draußen

brauchte. Und dann passierte das Dilemma: Ich stolperte,

stürzte mitsamt der Kiste die letzten Stufen runter. Das Gepol-

ter weckte natürlich auch den letzten Schläfer. Alle wurden na-

türlich wach. Und so schnell alle um mich herum standen, so

schnell konnte ich gar nicht verduften. Alle bestaunten schwei-

gend zunächst mich, dann die Kiste und dann die herumflie-

30

genden Sachen. Meine Güte, wie habe ich mich geschämt. Alle

Schuld lag ganz offensichtlich vor aller Augen. Die Scherben,

das verbrannte Sporthemd ...

Evi: ... die alten Turnschuhe und die Tasse nicht zu vergessen!

Vater: Und alte Pralinenschachteln, alles lag ganz offen da.

Harald: Mensch, ich wäre in den Erdboden versunken! Wie ging's

denn weiter, Vati?

Vater: Es folgte ein langes Gespräch. Ich bat um Verzeihung. Ob-

wohl alles rausgekommen war, ich war erleichtert. Auch an Je-

sus gab ich meine Schuld ab, bat ihn um Vergebung, und mein

Onkel wies mich noch einmal darauf hin, daß Gott, weil er uns

liebt, Schuld vergibt und daß Gott nicht nachtragend ist, und

er wollte es auch nicht sein. Na ja, die Schuldkiste habe ich seit-

her behalten. Sie war mir immer eine Warnung, Schuld in Zu-

kunft zu bekennen. Natürlich bin ich nicht von heute auf

morgen ein lieber, braver Junge geworden, und doch hat Gott

mich verändert, ganz langsam. Oft war ich noch untreu, und

ich bin es heute in manchem noch. Ich habe Fehler und auch

Schuld in meinem Leben, aber ich bewahre sie nie mehr so

lange auf. Ich gebe die Schuld dann schnell an Jesus ab.

Dazu würde folgende biblische Besinnung passen:

Josua 7: Die Geschichte von Achans Diebstahl mit folgenden

Erzählstufen:

1. Sehen 2. Begehren 3. Nehmen 4. Verstecken 5. Verschweigen

6. Verderben — So wie es immer Müll geben wird, so wird es auch

immer wieder Schuld in unserem Leben geben. Schlimm wird es

dann, wenn wir den Müll — die Schuld — sammeln und nicht abge-

ben. Jesu Vergebung und seine Liebe sind größer als alle Schuld

und alles Versagen. Gefährlich wird es dann, wenn wir seine Verge-

bung nicht für uns in Anspruch nehmen. Die Lösung geschieht in

der Hinwendung zu Jesus durch Gebet und Aussprache der

Schuld. (Siehe 1. Joh 1,9 und Spr 28,13)

31

2. Erzählen der Bildergeschichte

»Ich bin ein ganz normaler Müllmensch« nach der Geschichte von

Bernhard Wagner mit Texten von Johannes Hansen.5 Und so lautet

das Vorwort:

ICH BIN EIN GANZ NORMALER

MULL-MENSCH. MEINE GE-

SCHICHTE IST <SA* NICHT SO

WGEVÖHK7L./CH.ASER ICH HABE TRoTZVEH JE-

MANDEN GEÜBTEN SIE AUFZUZEICHNEN ,

WEIL VIELE MENSCHEN VO% LAUTER MÜLL

KEINE SONNE MEHRSEMEN/. DENEM

NÖCNTe ICH M fT ME/NEß. GESCHICHTE

SAGEN,DASS JEMAND SIE UNGEHEUER.

GERM HAT. NOCH v/EL

3. Zeigen einer Diaserie »Wohin mit meiner Schuld« mit bebil-

dertem Textheft.6 In Wort und Bild wird gezeigt, welche Wege es

gibt, mit Schuld fertigzuwerden.

4. Mülltonne in Kleinformat (10 cm groß)

In einer Jungschar bekam jeder Jungscharler eine Mülltonne in

Kleinformat mit der angebrachten Aufschrift »Jesus räumt in dir

auf«.7

5. Herstellen von Müllcollagen bei Freizeiten

Auf einem Karton wird mit Müllresten ein Bild zum Thema

»Schuld« oder »Schöpfung« hergestellt. Als Material eignet sich

erfahrungsgemäß Laub, Bonbonpapier, Nägel, Wollreste, Zweige

usw.

32

Lieder zu diesem Thema:

»Danke, Herr Jesus«, »Alles hat er mir erlassen«, »Gottes Liebe ist

wie die Sonne«, »Gottes Liebe ist so wunderbar« u. ä.

tief unter diesem müllberg

Habe ich lauge zeit gelebt

33

ZU AhJFANG FAKJD ICH DAS SEHe .SCHÖN

SCHOKJ BALD MEfcKTE ICH ABE«, DA/3 MEIN

LICHT VO* ALLEM DEM MÜLL SICHTBAR MACHTE.

ICH KON/hJTE ES WJCHT MEH8 AUSHALTEN !

AUS l/EeSCHIEDENJEN ZEITSCHRIFTEN HASE

ICH MIß BILDER AN DIE WAND GEHÄNGT

34

JETZT WAZ BS GANZ LEICHT ZU VE2GESSEKI,

DA/3 ICH UhJTEe E/NEM MÜLLBERQ LESTE

BLO/3 DA/9 MEIKJE gILDEC -HEKJSCHEN NIE

AKJTW0/2TETEN, WENJM HAK) MIT IHNEN

SP£ACH.UMD AKJFASSENJ KOKIhJTE HAhJSlE

AUCH ^y'iCH^)5lÊ WAREN JA NU« A US PAPIER

— NUZ AUS

35

PA HABE ICH MICH IWHIWE ECKE GESETZT UhJD

GAKJ2 LEISE GEWEINT. ICH WOLLTE WeOEß HÖREM

NOCH SEHEN NOCHESSEKJ hiOCH TC/MlCEKJ. KH

DACHTE HlZ,ES IST SCHOKi GAUZ J*lCHr/G,D>V3

ICH Hiee gINJ./CHÄJKJJA AUCH SLO/3 HÜLL

DAS IST MEIN FeEUKJD. FUß IHM BlNJ »CH

Ü. WU/3TE ICH DAS DAMALS NOCH K/ICHT.

U/OHMT DA, WO ES AH ALLERHELLSTEn),

UUD SCHÖMSTEM IST. BE» IHH IST

BI/3CHEKJ HÜLL

36

ÜKiO DAWKJ Flhiô E£ AKJ.eiWEW GAM&

IKJ HElWEK» MÜLLBEeG 21/ GeABEN.

El? Ix/Ae SEHR STATIC,HEIN FßEÜSJD

ERST ALS ER NEBEN Ml« STAWD UNJD H/^ DIE

HAND AUF DEKJ KOPF LEGTE, MEHRTE ICH,

DA/9 EK DA U/Aß

37

JETZT EeST SAH ICH.DA/3 ER SICH GAbJZ

VERLETZT HAT AKl HdWEM Mi>UKE*G..A5Ee Eß

SAGFE hJUe.DAS HEILT AUCH VjlSDEZtHAUVTSACUE

VU IÏASJM.T AUS j>E/K/£M HUlLZEKG KAUS.

—SO IST MEINJ FeEL»K>D

DAUM kßOCHEM kf/C AUS 5EH HÜLfBEeG ZAUS.

ICH HÄTTE WIE GEDACHT,DA/9 DEC 6ANS 5o

LAWÔ UK»D ENG UWD DU»WKE

MEIM FßCUUD KQOCH JA VOR Hl<?

38

Wie WASEW HlTElKJAMDee GEFEtEßT

ICH MU/5 NOCH VIEL LERNEN , WIE MAN SO OHME

MÜLLBEeo LEBT.

ÄSE* MEINE reEUKJDE HELPEW Miß

39

Das »Zigeunerfest«

»Lustig ist das Zigeunerleben, faria, faria ho. Brauchen dem Kaiser

kein' Zins zu geben, faria, faria ho. Lustig ist's im grünen Wald, wo

der Zigeuner Aufenthalt, faria ...«

Daß das Leben der Sinti und Roma »lustig« ist, stimmt so sicher

nicht. Trotzdem wollen wir ein fröhliches »Zigeunerfest« feiern und

durch Spiele und Berichte dieses Volk etwas besser kennenlernen.

Wir können die Kinder in 4 Gruppen aufteilen. Jede Gruppe hat

als Zeichen ein Symbol, z. B. »Geige« für die Musikanten, »Kessel«

für die Kesselflicker, »Koffer« für die Hausierer, »Puppe« für die

Puppenspieler.

Material: 4 Plakate mit je einem Symbol, viele Zettel mit den vier

Symbolen, die am Eingang von den Kindern gezogen werden.

Auf 4 Tischen liegt je ein Plakat mit dem Symbol. Die Kinder

setzen sich an den jeweiligen Tisch. Außerdem sind auf einer Tafel

die 4 Symbole aufgemalt, zu denen dann die Spielpunkte zugeteilt

werden.

Programm: Zur Begrüßung singen wir das Lied: »Ja, ja, bei uns ist

immer etwas los!« (siehe Lied). (Natürlich werden dazu die entspre-

chenden Bewegungen gemacht.)

Wanderspiele

Das Wandern (das Fahren) ist der Zigeuner Lust.

1. Dazu paßt eine Polonaise.

In einer Kolonne, immer 2 Kinder nebeneinander, gibt es eine kur-

venreiche Wanderung. Dazu kann man bekannte Wanderlieder sin-

gen, z. B. »Hoch auf dem gelben Wagen«, »Das Wandern ist des

41

Müllers Lust«, »Wenn die bunten Fahnen wehen«, »Wem Gott will

rechte Gunst erweisen«. Die Polonaise kann durch das ganze Haus

oder (bei schönem Wetter) auch draußen durchgeführt werden.

Beliebt ist folgende Variante! Man bildet einen Kreis, in dem ein

Junge mit einem Stock steht und ein Mädchen zu sich winkt. Die

beiden gehen Hand in Hand in Gegenrichtung zum großen Kreis.

Dieses Mädchen winkt einem weiteren Jungen aus dem Kreis, der

wieder ein Mädchen zu sich winkt. Die beiden bilden das zweite

Paar, das hinter dem ersten Paar hergeht, usw. Wenn der äußere

Kreis klein geworden ist, läßt der erste Junge seinen Stock fallen.

Daraufhin versuchen alle im Kreis befindlichen Kinder, einen

Platz im äußeren Kreis zu bekommen, was aber verhindert wird.

Der letzte, der im Kreis übrig bleibt, bekommt den Stock, und die

Wanderung beginnt von vorne.

2. Waldwanderung — Blinde fuhren

Die Sippen und Familien halten bei den Sinti und Roma eng

zusammen. Der Sippenälteste (der Älteste der Gruppe) wählt aus

seiner Gruppe Vater und Mutter und zwei Enkelkinder. Die vier

bekommen die Augen verbunden. Auf der Bühne stehen Flaschen

als Bäume aufgestellt. Nun hat der Sippenälteste die Aufgabe,

seine Sippe so durch den »Wald« zu führen, daß sie keinen »Baum«

anrühren oder umwerfen. Es starten jeweils zwei Sippen zur glei-

chen Zeit, die durch ihren Sippenältesten durch Zuruf gelenkt

werden. Welche Sippe kommt am schnellsten durch den Wald,

ohne die Bäume zu berühren? Zeit stoppen, jede Berührung hat

1 Sekunde Abzug zur Folge.

3. Sumpfwanderung — Brücken bauen

Im Frühjahr geht's auf große Wanderung. Leider sind die Wald-

wege noch nicht alle trocken. Manchmal geht es sogar durch tiefen

Sumpf. Um die sumpfigen Stellen zu überwinden, bekommt jede

Gruppe zwei große Papp-Plakate. Der Sippenälteste wählt 6 Perso-

nen (Eltern mit 4 Kindern), die nacheinander für eine bestimmte

42

Strecke auf der Pappe zum Ziel kommen müssen, ohne den Boden

zu berühren. Am Ziel angekommen, bringt jeder Spieler schnell

seine Pappe seinem nächsten Angehörigen. Welche Gruppe ist

schneller?

4. Hindernislauf — Familienhilfe

Zigeunerfamilien halten zusammen. Sie sind kinderlieb und sorgen

dafür, daß sie bei der Familie bleiben. Der Sippenälteste jeder Grup-

pe wählt 2 Kinder. Sie werden von ihren Eltern über Hindernisse

hinweggetragen. Die Kinder halten dabei ihr liebstes Spielzeug

fest: einen Tischtennisball auf einem Suppenlöffel. Fällt der Ball

herunter, muß er aufgehoben werden. Dann geht die Reise weiter.

Welche Eltern bringen ihre Kinder am schnellsten zum Ziel?

5. Singen

Zur Erholung wird ein Wanderlied gesungen (siehe oben). Die

Kinder aus der Gruppe der »Musikanten« erhalten Zellophanpa-

pier und summen auf Kämmen die Melodie mit.

Die Sprache der Zigeuner

Die Sinti und Roma haben eine eigene Sprache. Einige Altere von

ihnen können nicht lesen und schreiben. Darum ist es gut, wenn

man sich mit Zeichen und Zeichnungen verständigen kann.

1. Zeichensprache — Montagsmaler

Jede Gruppe wählt einen Zeichner, der einen bestimmten Begriff,

der ihm vom Spielleiter gezeigt wird, zeichnet. Wer den Begriff

errät, geht schnell zum Spielleiter und holt sich den nächsten

Begriff, den er dann zeichnet. Folgende Begriffe eignen sich gut

zum Zeichnen: Zigeunerbraut, Nachtschwärmer, Kesselflicker,

Bärenführer, Kräuterfrau, Lumpensammler, Blütenhonig usw.

43

2. Scrabble

Verschiedene Teilnehmer erhalten einen Buchstaben. In jeder

Gruppe werden die gleichen Buchstaben verteilt. Jede Gruppe

bekommt eine andere Farbe. Der Spielleiter muß Wörter wählen,

in denen diese Buchstaben vorkommen. Während Musik gespielt

wird, können alle Kinder durcheinanderlaufen. Stoppt die Musik,

ruft der Spielleiter ein Wort. Schnell laufen alle aufs Podium, die

einen passenden Buchstaben haben, und stellen sich in der richti-

gen Reihenfolge auf. Kurze Wörter eignen sich gut: Sonne, Mond,

Wald, Honig, Blumen, Sterne ...

3. Dalli-Dalli; Stadt - Wald

Abends wird am Lagerfeuer viel gesungen und diskutiert. Oft wird

überlegt, was besser ist: im Wald zu wohnen, oder in der Nähe

einer Stadt. Die zwei Gruppen mit den wenigsten Punkten nennen

abwechselnd Hauptwörter, in denen »Stadt« bzw. »Wald« vor-

kommt. Der Spielleiter achtet darauf, daß Phantasiewörter nicht

gezählt werden. Ortsnamen gelten nicht.

Zur Erholung wird miteinander gesungen. Auf die Melodie

»Oh, du lieber Augustin« singt jede Gruppe nur eine Silbe mit

dem Wort »Zi-geu-ner-fest« auf die ganze Melodie. Bevor dieses

Wort bestimmt wird, verläßt von jeder Gruppe ein Teilnehmer den

Saal. Die Silben werden immer wiederholt. Nach einer Probe kom-

men alle vier Spieler herein, hören sich das Lied an und setzen

dabei das Wort aus den vier Silben zusammen. Wer hat es zuerst

rausr

Es eignen sich die Worte: Apotheke, Lokomotive (5 Gruppen),

Schornsteinfeger usw.

Feierabend

Auch am Feierabend gibt es für die Frauen immer etwas zu tun,

z.B. beim:

44

1. Wäschefest

4 Kleidungsstücke müssen von einer Leine mit verbundenen

Augen abgenommen, angezogen, ausgezogen und wieder aufge-

hängt werden. Als Kleidungsstücke eignen sich z. B.: Hose, Pulli,

Handschuhe, Bademantel. Welche Gruppe schafft es in zwei

Durchgängen am schnellsten?

2. Schubkarrenlauf

Abends werden die Schätze, die man durch Hausieren oder Bet-

teln bekommen hat, begutachtet. Dabei beobachtet man immer

wieder, wie schnell Zigeunerkinder sind. Der Spielleiter legt einen

Mohrenkopf auf einen Teller in die Mitte des Raumes. Von je

einer Seite kommen zwei Schubkarrenfahrer (1 Kind ist Schub-

karre und läuft auf den Händen und wird vom anderen Kind an

den beiden Beinen gelenkt) so schnell wie möglich auf den Moh-

renkopf zu, um ihn mit dem Mund zu ergreifen und zu essen.

Auch der Schubkarrenschieber erhält einen Mohrenkopf.

3. Instrumenteraten

Viele Sinti und Roma sind musikalisch und spielen verschiedene

Instrumente. Auf einer Kassette wurden verschiedene Instru-

mente aufgenommen, die geraten werden müssen.

Zur Erholung gibt es wieder eine Liederrunde. Wir stellen uns

im Kreis auf und singen: »Gottes Liebe ist so wunderbar«, »Laßt

uns miteinander« (Bewegungen) u. ä.

Erzählung:

Auf der LP »Wir singen von Jesus« vom »Missionstrupp Frohe Bot-

schaft« Nr. 502 finden wir den Bericht von der Geburtsstunde der

Zigeunergemeinde in Hamburg.

45

Nach der im folgenden angeführten Erzählung bietet sich eine

Kurzandacht über die Geschichte mit dem sinkenden Petrus an

(Mt 14,22-33). Nachdem die Geschichte von den Zigeunern in

Hamburg ohne visuelle Darstellung erzählt wurde, wäre es gut,

wenn bei der abschließenden Andacht folgende Skizzen mit

Wandtafel oder Projektor dargestellt werden:

1. Mt 14,22-24: Das Boot mit den Jüngern auf dem See. Dabei

können wir den Gemütszustand der Jünger schildern, die stunden-

lang gegen Wellen und Wind kämpfen. Die Kinder können die

Wellen bezeichnen, die ihnen Kummer machen, z. B.: Angst, Klas-

senarbeit, Zahnschmerzen, Spott der anderen beim Sport usw.

2. Mt 14,25-27: Jesus ist in der Not bei uns. Er begegnet uns nur

oft anders, als wir es uns vorstellen. Sein Zuspruch lautet: Fürchte

dich nicht!

3. Mt 14,28-30: Petrus sieht von Jesus weg. Er fürchtet sich und

sinkt. Wir gelangen dahin, wohin wir sehen. Sehen wir auf die

Schwierigkeiten, dann werden wir von neuen Sorgen über-

schwemmt. Sehen wir auf Jesus, bekommen wir Mut. Auf die rich-

tige Blickrichtung kommt es an.

4. Mt 14,30-31: Ein Vers zum Lernen: »Rufe mich an in der Not, so

will ich dich erretten, und du sollst mich preisen« (Ps 50,15). Beten

hilft wirklich. Die starke Hand Jesu rettet uns aus Verzweiflung.

5. Mt 14,32-33: Jesus im Boot schenkt Geborgenheit. Wir sind

nicht allein. Der Mast erinnert uns an das Kreuz. Durch das Kreuz

schenkt Jesus neues Leben.

Anschließend kann man eine Gebetsgemeinschaft anbieten.

Passende Lieder: »Petrus, sieh nur auf Jesus«, »Danke, Herr Jesus«,

»Ja, Gott hat alle Kinder lieb«.

46

Ja, ja, bei uns ist immer etwas los

. Refrain G C G

e

Ja, ja, bei uns ist

im-mer et-was los,

G C

im-mer et-was los, im-mer et-was los, ja, ja, bei uns ist

G C D G

im-mer et-was los, da ma-chen ai - le mit.

G D

J J

^m

1. Am Mon - tag, da ist Wu - schel - tag,

G

J J J IJ J J J IJ J J J

Wu-schel-tag, Wu-schel-tag, am Mon-tag, da ist

D G

J J J J IJ J

Wu-schel-tag, da ma-chen al - le mit.

2. Am Dienstag, da ist Kit2eltag...

3. Am Mittwoch, da ist Schunkeltag...

4. Am Donnerstag, da ist Hüpftag...

5. Am Freitag, da ist Schwimm tag...

6. Am Samstag, da ist Badetag...

7. Am Sonntag, da ist Ruhetag...

47

Geschichte:

»Es war in der Nacht vom 16. zum 17. Februar 1962. Schon am Vor-

mittag meldete der Rundfunk: »Das Deutsche Hydrographische

Institut gibt bekannt: Das Nachmittagshochwasser wird voraus-

sichtlich 2 1/2 bis 3 Meter höher als das mittlere Hochwasser ein-

treten.«

Um 22.15 Uhr meldete das Fernsehen: »Die angesagte Flut wird

voraussichtlich 3 1/2 Meter höher als das mittlere Hochwasser ein-

treten.« Gegen Mitternacht meldeten die Wasserexperten der Bern-

hard-Nocht-Straße: »Die Flut wird nach neuen Errechnungen einen

Stand von 4 Metern über dem mittleren Hochwasser erreichen.

Damit wird die Elbe den bisher höchsten Stand von 1825 wesent-

lich übertreffen. Die Deichverbände der Baubehörde ordneten

Alarmstufe 3 an. Hilfsorganisationen liegen in Bereitschaft.«

Kurz nach Mitternacht schießt das Wasser in breiten Strömen

über die Deiche, wühlt sich hinter der Krone in das Erdreich der

abfallenden rückwärtigen Böschung ein, reißt Grassoden und

Kleie in großen Brocken heraus. Die Stromversorgung bricht zu-

sammen, in Finkenwerder, Wilhelmsburg, Moorfleth und Moor-

burg werden Häuser überflutet. Unter den Zigeunern bricht eine

Panik aus. Ihr Bürgermeister berichtet später: »Wir waren noch

wach, es kann wohl zwölf, halb eins gewesen sein, es war ein furcht-

barer Sturm. Wir dachten, daß unsere Wagen auseinanderreißen.

Da kam mein Schwager und sagte: »Die Nachrichten haben

gesagt, es ist eine große Sturmflut.« Und da hatten wir Angst

gehabt. Da hab ich ihm den Auftrag gegeben, die Polizei anzuru-

fen. Da sagte die Polizei: »Was, ihr seid noch da? Sofort nach der

Wilhelmsburger Schule!« Obwohl wir uns immer vorgenommen

hatten, wenn irgendwas passieren sollte — mag es sein, was es will —

daß wir über die Eibbrücke nach Hamburg kommen. Aber diesmal

wollte Gott das nicht. Ich habe einen Befehl gegeben, und wir hat-

ten noch wenige Autos gehabt, da gingen sie in einen Volkswagen

mit 10 und 8 Leuten rein. Und ich kam mit als einer der Letzten.

Ich fuhr schon durch's Wasser.«

48

Auf dem Zigeunerplatz standen nicht nur Wohnwagen, sondern

auch ein alter, ausgedienter Omnibus und eine Baracke mit einem

Kreuz. Seit einigen Jahren besuchte dort eine Zigeunermissionarin

der Süd-Ost-Europa-Mission die Familien. Sie hielt Frauen.- und

Kinderstunden und versuchte auch, alle Familienglieder zu sam-

meln, aber sie wurde ausgelacht. Nur wenige kamen zu den Gottes-

diensten und zu den Veranstaltungen. Obwohl fast in jedem

Wohnwagen ein Kruzifix oder ein Marienbild hing, herrschte

unter den Zigeunern der Aberglaube. Immer wieder kamen Leute

ins Lager, um sich die Zukunft sagen zu lassen. Auch wenn die

Zigeuner an den Türen ihre Waren anboten, sagten sie die Zukunft

voraus. Die erste, die sich in der Flutnacht aufmachte, um die Sin-

tis zu besuchen und um ihnen zu helfen, war die Zigeunermissio-

narin Gertrud Wehl. Sie sagte: »Morgens, kurz nach 6 Uhr werde

ich von einem Zigeuner mit den Worten herausgeklingelt: Schwe-

ster Gertrud, steh auf! Du mußt mit. Das Zigeunerlager in Wil-

helmsburg ist ausgelöschte — >Ja, was ist denn geschehen?< — >Hast

du nicht gehört, daß heute nacht die Sturmflut hereingebrochen

ist und daß viele Menschen in den Fluten umgekommen sind?<

»Schon wenige Minuten später bringt der Rundfunk die Mel-

dung von dem Ausmaß der Katastrophe. Wir besteigen das Auto

und machen uns auf den Weg nach Wilhelmsburg. Es ist unbe-

schreiblich, wie es heute in unserer Stadt aussieht. Wasser, Wasser,

Wasser — wir stehen vor unübersehbaren Wassermassen. Kein Weg

ist mehr gangbar. Wir überlegen, wir telefonieren hin und her, um

ein Boot zu bekommen, was natürlich völlig unsinnig ist. Aber die

Frage nach unseren lieben Zigeunerfreunden treibt uns dazu. Sind

sie etwa auch in den Fluten ertrunken? Schon die erste Zeitungs-

nachricht lautet: Zigeunerlager fortgeschwemmt!< Den ganzen

Sonnabend gibt es keine Möglichkeit, nach Wilhelmsburg zu

gelangen. Polizei, Notdienst, Rotes Kreuz und andere Organisatio-

nen arbeiten fieberhaft, um die noch im Wasser befindlichen

Menschen zu retten. Hubschrauber versorgen die Eingeschlosse-

nen mit Lebensmitteln. Es wird Samstagabend. Erfolglos kommen

wir müde und sehr traurig heim, ohne auch nur etwas von unseren

Zigeunern erfahren zu haben.«

49

Die Zigeuner jedoch waren nicht in den Fluten umgekommen.

Mit etwa 50 Erwachsenen und Kindern — darunter 9 Säuglingen —

waren sie vom Wasser eingeschlossen. Noch heute berichten sie

bewegt von dem Erleben dieser Stunden: »Wir hatten sehr Angst.

Und die Kinder, die schrien vor Angst. Und das Wasser stieg immer

schlimmer. Aber einmal kam der Schulleiter und sagte, wir sollen

eine Treppe höher gehen. Das Wasser kam immer schlimmer hin-

ter uns her. Wir schrien laut, es war kalt, und es gab kein Licht, kein

Wasser, und zu essen gab es auch nichts. Und am schlimmsten war

es für die Säuglinge. Die haben normalerweise am Tag 2 bis 3 mal

die Flasche bekommen, und wir waren 2 Nächte und 2 Tage in der

Schule eingesperrt. Und wo sollten wir die Milch herbekommen?«

Wir haben überlegt, welche Möglichkeiten es gibt, die Situation

zu ändern. Da sind zwei junge Männer von uns ins Wasser

gesprungen und zum Kaufladen um die Ecke geschwommen, um

Milch zu holen. Der Kaufmann sah sie vom Fenster aus und

schmiß ihnen ein paar Tüten zu. Davon fingen sie eine oder zwei.

Die nahmen sie in den Mund und schwammen zurück. Und so

kamen sie in der Schule an, klitschnaß, kaltgefroren und gaben die

Milch ab. Es waren aber 9 Säuglinge, die Milch brauchten. Es war

einfach zu wenig. Ein Klagen und ein Weinen der Kinder, die

Frauen schrien mittenrein: »Betet doch, betet doch!«

»Ja, und dann erfuhren wir auch, daß Jesus, unser Heiland, lebt.

Die Jungen strolchten durch die Schule, und da sah ich auf ein-

mal, daß mein Onkel oben am Fenster mit 'ner Taschenlampe

blinkte. Und kurze Zeit darauf kam ein Boot, vollgeladen mit Bro-

ten an der Schule vorbei. Als mein Onkel das sah, rief er herunter

zu dem Mann: >Bring uns auch Brote hierher, hier sind kleine Kin-

der, die Hunger haben!< Der Mann hörte das und sagte: >Ich

komme wieder mit dem nächsten Boot.< Aber wir warteten 'ne

ganze Weile, er kam nicht mehr. Unterdessen blinkte mein Onkel

weiter so in 'ne Richtung und sah noch, daß andere Leute da

waren. Auf einmal sah er ein Boot kommen, und das wollte durch-

fahren mit Männern vom Hilfsdienst. Er blinkte wieder und wie-

der. Da sahen sie ihn und lenkten ihr Boot zu uns Richtung

Schule.«

50

Die Zigeunermissionarin aber ruhte nicht. Sie suchte nach

einem Weg, zu ihnen zu kommen: »Am Sonntag in aller Frühe

machten wir uns zu dritt erneut auf den Weg nach Wilhelmsburg.

Die Losung des Tages: >Der Herr macht im Meer Weg und in star-

ken Wassern Bahn!< hatte ich ganz persönlich für mich in An-

spruch genommen und Gott sehr gebeten, uns doch an diesem

Tage durch das Wasser zu unserem Zigeunervolk zu bringen. Aber

wieder kommen wir nicht weiter. Schon am Bahnhof tritt uns die

Polizei entgegen und gebietet: >Halt!< Ich bete: >Herr, geht es wirk-

lich nicht weiter? Und du hast doch gesagt, daß du im Meer Bahn

machst.< — Wir stellen das Auto ab und klettern hoch. Links, drü-

ben in der Ferne liegt unser Zigeunerlager, durch Wasser, über auf-

gerissene Straßen und provisorisch errichtete Laufstege arbeiten

wir uns zum Zigeunerlager weiter.

Endlich! Nach vierstündigem Weg seh ich in der Ferne unser

Lager mit den Wohnwagen. Ein Wunder! Ja, ist es überhaupt zu

fassen? Eine Insel inmitten des sie umringenden Wassers. Gott hat

so sichtbar seine Hände über diese Elenden, Armen, von der

menschlichen Gesellschaft so oft Ausgestoßenen gehalten, weil er

mit ihnen Gedanken der Liebe und nicht des Leides hatte. Wir

eilen aufeinander zu, wir liegen uns in den Armen, und wir alle

weinen. Es ist ein überwältigendes Wiedersehen nach Tagen gro-

ßer Angst und Not. Gerade sind sie wieder aus der Schule mit

Schlauchbooten auf den Platz zurückgebracht worden. Die Tage

und Nächte aber in der Schule hat Gott benutzt, um mit ihnen

freundlich zu reden. An diesem späten Nachmittag besuche ich

dann noch kurz alle Wohnwagen auf dem Platz und kann mit

jeder einzelnen Familie die Hände falten und Gott danken für die

wunderbare Güte. Nicht einer aus unserem Volk ist im Wasser

umgekommen.

Durch all diese Erlebnisse konnte Gott anfangen, mit ihnen zu

reden. Und schon wenige Tage darauf kamen starke Zigeunermän-

ner mit ihren Frauen, die ein Leben voller Schuld und voller Sünde

geführt hatten. Sie beugten ihre Knie vor dem lebendigen Gott

und baten ihn um Vergebung, übergaben ihr Leben dem Herrn

Jesus, der ihnen am Kreuz von Golgatha das Heil erworben hat.«8

51

Das Indianerfest

»In jedem Jungen oder Mädchen steckt ein großer oder kleiner

Indianer«. Denken wir an Karl May oder den »Lederstrumpf«.

Obgleich die Indianerstämme von den »Weißen« vertrieben wur-

den, gibt es heute in Nordamerika noch rund 1 Million Indianer,

die sich in sogenannte Reservate zurückziehen mußten. Bei unse-

rem Indianerfest lernen wir Spiele kennen, die die Indianerkinder

in ihren Volksstämmen miteinander gespielt haben. Von Gustav

Adolf Gedat hören wir anschließend, was eine Rothaut am Lager-

feuer erzählt.

Vorbereitung: Der Raum wird mit Federschmuck, Bogen und Pfei-

len geschmückt. Evtl. kann ein Indianerzelt (alte Decken auf drei

Bambusstangen) aufgestellt werden.

Am Eingang kann sich jeder Teilnehmer einen Indianerkopf-

schmuck wählen. Der Kopfschmuck besteht aus einem Pappstrei-

fen und einer Feder. Die Länge des Pappstreifens wird abgemessen

und mit Klammern zu einem Reif befestigt. Auf dem Reif steht

das Zeichen von einem der vier Indianerstämme:

1. Apachen, 2. Irokesen, 3. Komantschen, 4. Schwarzfußindia-

ner.

Im Saal befinden sich vier Tische mit den entsprechenden Stam-

meszeichen. Ein Häuptling (Gruppenleiter) sammelt seine »Krie-

ger«. Wenn möglich, bekommt jeder Stammesangehörige eine ent-

sprechende Kriegsbemalung mit Fingerfarben. Die Teilnehmer

können ihrem Häuptling einen besonderen Namen geben. Die

Spielanzahl und Spielauswahl ist jeder Gruppe überlassen.

Material: Viele Pappstreifen mit Indianerzeichen bemalt, Heft-

klammern, Fingerfarben oder Schminke, Tücher zum Abschmin-

ken. Vier Pappscheiben mit einem großen Stammeszeichen.

53

Lieder: 1. Ja, Gott hat alle Kinder lieb. 2. Schwarze, Weiße, Rote,

Gelbe. 3. Lobet und preiset, ihr Völker, den Herrn. 4. Er hat die

ganze Welt in seiner Hand (die Indianer in seiner Hand). 5. Was

mögen das für Bäume sein. 6. Ich kenne einen Cowboy.

Bei größeren Veranstaltungen (Kinder-, Jungschartage, Gemein-

defeste o. ä.) kann man verschiedene Spielstationen aufbauen. Die

Teilnehmer oder Gruppen erhalten Laufzettel, auf denen die ver-

schiedenen Stationen verzeichnet sind und auf denen die Ergeb-

nisse (Zeit, Zahl der Gegenstände) eingetragen werden.

Die Spiele 1, 2, 3, 5, X und X stammen aus dem Buch: »Ich zeig

dir was, und du machst mit« von Ute und Tilman Michalski.9

1. Pferderennen

Natürlich gehören zu einem Indianerfest Pferde. Jeder Stamm

besitzt ein Pferd mit zwei Reitern (ein Besen, auf dessen Stiel so

schnell wie möglich ins Ziel geritten wird.) Jeweils zwei Stämme

laufen um die Wette. Zu zweit ist das nicht ganz einfach. Man muß

beim Laufen den genauen Gleichschritt finden, um schnell ins

Ziel zu kommen.

2. Stockwerfen

(ein Lieblingsspiel der Indianerkinder). Ein Kreis wird auf den

Boden gezeichnet oder eine Schnur zu einem Ring gelegt. Der

Spieler steht mit dem Rücken zum Kreis und versucht fünf kleine

Stöcke/Stäbe über seine Schulter in den Kreis zu werfen. Er darf

dabei nicht nach hinten schauen. Welcher Stamm hat die meisten

Holzstücke im Kreis?

Material: Seile und Holzstücke

Ziel: Ein Indianer muß auch ohne Hinsehen sein Ziel treffen.

3. Der wilde Mustang

Der wilde Mustang (ein Spieler) hat einen ca. zwei Meter langen

54

Schwanz, der an seiner Hüfte befestigt ist. Der Fänger muß versu-

chen, diesen Schwanz abzutreten. Der wilde Mustang versucht auf

einer abgegrenzten Fläche eine Minute lang auszuweichen, ohne

daß ihn jemand auf den Schwanz tritt. Gelingt es ihm, bleibt er in

Freiheit und hat gewonnen (andernfalls ist er gefangen). Welche

Gruppe fängt die meisten Schwänze?

Material: Kreppapierstreifen

Ziel: Ein Indianer muß flink Gefahren ausweichen können.

4. Anschleichen

Die Indianer waren Meister im Anschleichen. Ein Spieler sitzt mit

verbundenen Augen in der Mitte des Raumes auf dem Boden.

Zwischen seinen Beinen liegen vier Bonbons. Jeweils vier feindli-

che Indianer schleichen nacheinander heran, um sich ein Bonbon

zu holen. Wenn der Wächter ein Geräusch hört, zeigt er in die ent-

sprechende Richtung und sagt: STOP. Der anschleichende India-

ner muß an dieser Stelle stehenbleiben. Welcher Stamm hat die

meisten Bonbons?

Material: Tuch und Bonbons

5. Klapperschlangen

In vielen Indianergebieten gibt es Klapperschlangen. Ihnen geht

man am besten aus dem Weg. Wenn sie jedoch angreifen, muß

man schnell handeln. Je ein Spieler von zwei Stämmen hat einen

Schwanz aus leeren Büchsen an seine Hüfte gebunden. Sie sind

die Klapperschlangen. Die beiden Schlangen gehen sich auf

einem abgegrenzten Spielfeld mit verbundenen Augen so weit wie

möglich aus dem Weg. Stoßen sie sich jedoch bei ihrem ruhelosen

Geschlängel (sie müssen dauernd mit den klappernden Büchsen

laufen), dann hat die Schlange gewonnen, die zuerst — selber noch

blind — die Augenbinde des anderen als Siegestrophäe in der Hand

hält. Welcher Stamm hat die meisten Binden? (Zahl notieren und

Tuch weitergeben).

Material: Tuch, Kordel und Büchsen

55

6. Schwierige Büffeljagd

Es ist nicht einfach, Büffel mit einem Speer zu erlegen, besonders

dann, wenn man blind ist. Der Büffel ist ein aufgeblasener Ballon,

der an einem Baum hängt. Der Reiter wird von einem zweiten

ICind huckepack mit dem Speer zu seinem Ziel getragen. Dem Rei-

ter sind die Augen verbunden. Wie lange braucht der Reiter, um

den Büffel zu treffen und zu erlegen (zum Platzen zu bringen)?

Material: Luftballons, Stab mit Nadel, Binde

7. Bola — Rinder einfangen

Eine Bola wird zum Einfangen von Rindern verwendet. An einem

Seil ist ein Strumpf mit einem Tennisball befestigt. Das Lasso wird

knapp über dem Boden im Kreis herumgeschleudert, und die im

Kreis stehenden Kinder müssen darüberspringen. Wer nicht

schnell genug ist, wird durch den Strick gefangen. Welcher Lasso-

werfer fängt die meisten »Rinder«?

Material: Lasso

8. Wert-Melken

Hier geht es darum, frische Milch zu besorgen. Fingerspitzenge-

fühl ist angesagt. In die Fingerspitzen eines Gummihandschuhs

werden winzige Löcher gestochen. Der Handschuh wird mit Was-

ser gefüllt und über einer Tasse »gemolken«. Wer erzielt in einer

festgesetzten Zeit die meiste »Milch«?

Material: 1 Gummihandschuh, Wasser, Becher zum Abmessen,

1 Schüssel

9. Wildpferde zureiten

Wildpferde müssen zugeritten werden. Das »Pferd« ist ein großer

Ball, der zwischen die Knie genommen wird. Die Strecke darf nur hüp-

fend bewältigt werden. Am Ziel wird das »Pferd« in eine Box gelegt.

Material: 2 Bälle, 1 Kiste

56

10. Gefährlicher Wassertransport

Das lebensnotwendige Wasser muß über schwieriges Gelände her-

beigeholt werden. Es wird ungefähr 20 Meter weit in Joghurtbe-

chern über Bänke und Stühle hinweg zum Wigwam gebracht. Wel-

che Gruppe bringt in zwei Minuten am meisten Wasser herbei?

Material: 2 Eimer Wasser, Becher, Hindernisse, 2 Meßbecher

11. Zeichen - Alphabet

Die Indianer hatten keine eigene Schriftsprache, sondern be-

stimmte Zeichen. Wer hat die Botschaft des Zeichen-Alphabetes

am schnellsten entziffert? Jeder Stamm schreibt sie auf einen Zet-

tel und bringt sie zum Leiter.

Material: Papier und Schreibzeug^10

Indianerzeichenschrift:

a.

Das sprechende Buch sagt:

12. Indianerfest

Indianer sorgen für ihre Familie und ihren Stamm. Jeder Stamm er-

hält einen Zettel, auf dem das Wort »INDIANERFEST« von oben

57

nach unten geschrieben steht. Innerhalb von fünf Minuten ist zu je-

dem Buchstaben ein Gegenstand herbeizuschaffen, der mit diesen

Buchstaben beginnt (Namen und Eigenschaften gelten nicht). Zu

einzelnen Buchstaben können bis zu fünf verschiedene Gegenstän-

de gelegt werden. Sie müssen zu dem entsprechenden Tisch ge-

bracht werden. Es gelten nur Gegenstände aus dem Raum.

Beispiele: F — Faden, Fünfpfennigstück, Führerschein, Finger-

handschuh usw. Am Schluß gelten nur die Gegenstände, die die

anderen nicht haben.

Material: Papier, Schreibzeug

13. Die Indianer-Pyramide

Nach der bekannten Fernsehsendung geht es darum, so schnell wie

möglich in einer bestimmten Zeit Begriffe zu raten. Zwei Spieler

einer Gruppe sitzen sich gegenüber. Hinter dem Ratenden werden

Schilder mit den zu ratenden Worten hochgehalten, so daß der

zweite Spieler und alle Zuschauer die Worte erkennen können (evtl.

Overhead-Projektor benutzen). Nun erklärt der zweite Spieler dem

Ratenden das Wort, ohne es zu nennen. Wer hat in drei Minuten die

meisten Begriffe herausbekommen? Die Häuptlinge können fol-

gende Bereiche wählen:

1. Landschaft

2. Indianer-

3. Essen

4. Tiere

Kultur

Schlucht

Marterpfahl

Kartoffeln

Mustang

Wasserfall

Wigwam

Spießbraten

Eichhörnchen

Felsen

Pelze

Hühnerfleisch

Büffel

Wald

Medizinmann

Büffelfleisch

Truthahn

Prärie

Pfeile

Zaubertrank

Bison

Berge

Lederstrumpf

Korn

Wolf

Gletscher

Mokkasins

Kaninchenbraten

Kuh

See

Federschmuck

Milch

Bienen

Höhle

Lagerfeuer

Quellwasser

Fische

Blumen

Friedenspfeife

Bohnen

Adler

Fluß

Tomahawk

Hirschkeule

Kaninchen

Tannen

Skalp

Mais

Bär

58

Material: Overhead-Projektor oder Pappschilder/Wortliste auf

Karton

14. Vorratslager

Indianer sorgen im Herbst für genügend Wintervorräte. Der Leiter

wünscht sich verschiedene Gegenstände. Wer bringt sie am

schnellsten? Der Häuptling bestimmt einen Läufer.

Der Leiter kann folgendes wünschen: etwas Rotes, etwas Wär-

mendes, etwas Leckeres, etwas, was dich an den heutigen Tag erin-

nert, eine ungewöhnliche Kopfbedeckung, etwas Rostiges, etwas

Geheimnisvolles ... (Nur Gegenstände!)

15. Buchstabenjagd

Die zehn Buchstaben eines Wortes (z. B. »Büffeljagd«) sind in vier

verschiedenen Farben (für jeden Stamm ein Wort in einer anderen

Farbe) im Raum versteckt. Welche Gruppe hat am schnellsten ihre

10 Buchstaben gefunden und das Wort zusammengeklebt?

Material: 40 kleine Karten mit den entsprechenden Buchstaben in

4 verschiedenen Farben

16. a) Montagsmaler

Jeder Häuptling bestimmt einen Zeichner, der bei dem Spielleiter

einen Begriff liest. Diesen Begriff zeichnet er für seine Gruppe auf

ein großes Blatt Papier. Derjenige, der den Begriff geraten hat, holt

sich bei dem Leiter den nächsten Begriff. Beispiele: Jagdgründe,

Marterpfahl, Prärie-Indianer, Feuerwasser, Kriegsrat, Lockvogel,

Medizinmann, Treibjagd usw.

Material: Stifte, Papier

b) Von den verschiedenen Worten des Montagsmalerspieles stel-

len vier Vertreter von jedem Stamm eine Indianergeschichte zu-

sammen, in der diese Worte vorkommen sollen. Nach zehn Minu-

ten wird diese Geschichte vorgelesen.

Material: Schreibzeug und Papier

59

An Stelle einer Andacht wird die folgende Geschichte von

Gustav Adolf Gedat vorgelesen oder erzählt: »Eine Rothaut

spricht«.11 G. A. Gedat erzählt von seiner Reise zu den Indianern

Nordamerikas. In einem Indianerdorf erlebt er mit, wie ein India-

nermissionar den Jungen des Dorfes eine Geschichte erzählt.

»Als wir aus der Hütte treten, umfängt uns die Stille der Nacht.

Die weite Prärie, an deren Rand wir vorbeigehen, ist in ein eigenar-

tiges blaues Licht getaucht. Diese große Weite ist unbeschreiblich

schön. Am Himmel funkeln unzählige Sterne. Wir gehen ein

Stück durch den Wald. Dann sind wir im Dorf. Ums Lagerfeuer sit-

zen die Jungen eng gedrängt. Wir setzen uns zu ihnen — Terry, sein

Bruder und ich. Ein paar Indianerlieder werden gesungen. Dann

steht eine alte Rothaut auf und spricht. Es ist ein reisender Predi-

ger, der durch die Dörfer zieht, um seinen roten Brüdern etwas

von dem Evangelium von Jesus Christus zu sagen. Ich bin ge-

spannt, worüber er sprechen wird.

Hochaufgerichtet steht er da, seine tiefschwarzen Augen gehen

im Kreise umher, als wolle er uns alle in seinen Bann ziehen. Er

schweigt immer noch. In das Schweigen hinein hört man nur das

Knistern der Flammen und aus der Ferne her den Schrei eines

Waldvogels. Der Alte fängt an: »Ich will euch eine Geschichte

erzählen, das Erlebnis eines Jungen, der heute ein alter Mann

geworden ist. Es ist der Alte, der vor euch steht, und der einmal so

jung war wie ihr. Ich war 14 Jahre alt, als ich den ersten weißen

Menschen sah. Wir lebten einsam in unserem Dorf in den Bergen

weit drüben im Westen, wo der Sturm anders braust und wo die

Gießbäche mit anderer Kraft durch die Täler jagen als die breiten

Ströme bei euch in der großen Ebene. Ich erlebte eine glückliche

Jungenzeit und wuchs auf in der ganzen Wildheit und der ganzen

Ungebundenheit jener Jahre. Eines Tages packte mich mein Vater

und sagte: >Junge, wir gehen auf Jagd. Du bleibst hier und paßt mir

auf den Garten auf, daß uns die wilden Pferde nicht hereinbre-

chen und uns unsere jungen Bäume zerstören. Junge, paß mir auf

die wilden Pferde auf.<

60

Damit ging mein Vater mit seinen Jagdgefährten davon, und ich

drückte mich um den Garten herum, in dem aufgereiht unsere

jungen Bäume standen, auf die mein Vater sehr stolz war und von

denen er sich einen großen Gewinn versprach. Die Stunden gin-

gen langsam, allzu langsam. Ich mußte daran denken, daß ich

eigentlich die Absicht gehabt hatte, den Fuchs aufzuspüren, des-

sen Fährte ich vor wenigen Tagen entdeckte ... aber die Pferde!

Unsinn, sagte ich mir, die Pferde werden schon nicht kommen. Sie

waren bis jetzt nicht hier, ausgerechnet heute sollen sie uns in den

Garten brechen? Ehe ich's wußte, hatte ich Pfeile und Bogen in

der Hand. Ehe ich recht zur Besinnung kam, was ich tat, war ich

schon unterwegs. Einen Blick warf ich in den Garten zurück, der

lag schweigend und still in der Mittagssonne. Ich fand die Fährte

des Fuchses, verfolgte sie. Es war ein schweres Stück Arbeit, aber

die Mühe lohnte sich. Bergauf und bergab jagte ich hinter ihm

her. Als ich ihn stolz an der Rute in die Höhe hob, ging im Westen

gerade die Sonne unter.

Ein Gedanke zuckte durch mein Hirn ... die Bäume ... die wil-

den Pferde. Ich jagte nach Hause. Ich hatte nur einen Gedanken:

Nur meinem Vater zuvorkommen, er darf nicht merken, daß ich

fort war! Ich lief, was ich laufen konnte, den Fuchs über der Schul-

ter tragend. Als ich zu Hause ankam, stand vor unserer Blockhütte

der Vater und wartete auf mich. Ein einziger Blick in seine Augen,

und ich wußte, was geschehen war. Wenn Vater doch schimpfen

würde, wenn er mich doch schlagen würde. Nichts geschah. Er sah

mich nur schweigend an und sagte dann: >Komm mit!<

Schweigend gingen wir in den Garten, und hier sah ich, was pas-

siert war. In meiner Abwesenheit waren die wilden Pferde in den

Garten eingebrochen und hatten die Rinde der jungen Bäume, die

ihnen so süß schmeckte, heruntergerissen. Die Bäume bluteten.

Weißer Saft quoll aus den verwundeten Stellen. Mein Vater sagte

immer noch nichts. Dieses Schweigen zwischen uns war fürchter-

lich, aber ich wagte nicht, es zu durchbrechen. Ich wußte nicht,

was ich sagen sollte. Ich wartete und wartete, es geschah nichts.

Vater stand noch immer da und sah seine geliebten Bäume an.

Ganz wenige waren unverletzt. Endlich sagte Vater: >Du bleibst

61

hier!< Er ging, ich wartete: es kam mir vor, als hätte ich stundenlang

warten müssen, bis Vater endlich wiederkam. Er hatte einen Brei

gemacht aus Blut und Pflanzen, Fett und Harz. Er fing an, die

wunden Stellen der Bäume damit zu bestreichen. Ich mußte ihm

das Gefäß halten, in dem der dicke Brei angerührt war. Vater

schnitt Hirschhäute in Streifen und wickelte sie um die wunden

Stellen und verschnürte sie mit Lederriemen, die er von der Büffel-

haut geschnitten hatte. Vater schwieg immer noch. Als er mit der

Arbeit fertig war und wir ins Haus gingen, sagte Vater: >Ob das alles

helfen wird, weiß ich heute noch nicht. Es muß sich beweisen,

wenn im nächsten Jahr die großen Stürme kommen werden.< Vater

strafte mich immer noch nicht, sondern erwartete. Ich hatte keine

Freude an dem Fuchs, obgleich das Fell selten schön war. Die Win-

termonate kamen, Schnee und Eis türmte sich um unsere Block-

hütte, und der Garten war zugedeckt mit dem blendenden Weiß.

Dann kam der Frühling. Der Schnee schmolz, wärmer und wär-

mer wurde die Sonne, und das erste Grün sproß zu neuer Schön-

heit hervor. Ich hatte in all' den Wochen nur den einen Gedanken

und nur die eine Angst, was mit den Bäumen werden sollte. Wer-

den sie überhaupt noch leben, oder sind sie längst an den Verwun-

dungen gestorben?

Vielleicht war das der glücklichste Tag meines Lebens, als ich

eines Morgens sah, daß die ersten grünen Knospen sich an den

Zweigen zeigten. Ich stürzte zu meinem Vater und schrie: >Vater,

sie leben, die Bäume werden wieder grün.< Der alte Mann konnte

meine Freude nicht teilen. Er sagte ernst: >Zwischen Grünwerden

und Fruchtbringen ist ein weiter Weg, mein Junge. Dazwischen lie-

gen die Stürme, von denen ich schon sprach.< Die Bäume wurden

grün, und sie blühten in herrlicher Pracht. Dann kam eine Nacht.

Eine schaurige Nacht mit einem furchtbaren Sturm. Keiner von

uns konnte schlafen. Als wir am Morgen in den Garten kamen,

waren die Bäume alle an der Stelle abgeknickt, an der die wilden

Pferde sie angefressen hatten.

Es war für meinen Vater ein schmerzlicher Verlust, aber er

formte ihn um in einen großen Gewinn für mein Leben. Und was

er mir in jener Stunde, als er mich allein beiseite nahm, sagte, will

62

ich euch Jungen hier am Feuer weitergeben. >Meine Jungen, paßt

auf die wilden Pferde auf, die in den Garten eindringen wollen,

um die jungen Bäume anzufressend Wißt ihr, wer die wilden

Pferde sind, und wer der Garten und die jungen Bäume? Ihr seid

die Bäume, die gerade und stark aufwachsen sollten und die dazu

bestimmt sind, daß sie Frucht bringen. Die wilden Pferde sind

Menschen und Versuchungen, die sich an euch heranmachen wol-

len, um euch zu verwunden. Ein Junge, den die Sünde angefressen

hat, lebt noch weiter, und er mag vielleicht auch blühen und sogar

etwas Frucht bringen. Aber wie über jene Bäume aus dem Garten

meiner Heimat der Sturm hereinbrach, so kommt über jeden jun-

gen Menschen einmal die große Versuchung, und in dieser muß er

beweisen, daß er seinen Mann stehen kann. Ich kenne zu viele, die,

als die Versuchung über sie kam, zerbrachen, und deren Leben

dann einen Riß bekam und keine Frucht bringen konnte.

Wer von euch kennt diese wilden Pferde in seinem Leben nicht?

Wer muß nicht darüber klagen, daß Sünde ihn anfraß und verwun-

dete? Äußerlich sieht das oft gar nicht so schlimm aus. Die ande-

ren merken das oft gar nicht, und Vater und Mutter merken es sehr

oft am wenigsten. Aber einmal angefressen und einmal mit der

Verwundung verletzt, frißt die Krankheit weiter. Man kann sich

und andere darüber hinwegtäuschen, indem man die Verwundung

leugnet. Dadurch ist sie noch nicht beseitigt. Es gibt Menschen,

die einen ungemein geschickten Verband über ihre Wunden legen,

ein Pf lästerchen, das nach außen so schön aussieht, und das doch

nichts ist als Schein. Es gibt sogar fromme Verbände, und viele

Menschen brauchen sie, um den anderen vorzumachen, daß alles

bei ihnen in Ordnung sei. Die Entscheidungsstunde ist immer der

große Sturm, die Versuchung, die über den Menschen herbraust.

In solcher Stunde nützt es auch nichts, anderen und sich selbst

etwas vorzutäuschen. Wenn der Sturm kommt, steht man, oder

man zerbricht. Verbände nützen nichts mehr, und ob sie noch so

schön aussehen und dem, der sie gebraucht, einen noch so guten

Schein geben.

Was in solcher Stunde nützt? Die Stütze, die man jungen Bäu-

men gibt, um sie zu halten, und die mein Vater aus mir nicht

63

bekannten Gründen leider fortließ. Man setzt Pfähle neben die

Bäume, die stark sind, die ihnen Halt geben und an denen sie sich

aufrecken können, um hart zu werden und der Frucht entgegenzu-

reifen. Man setzt einen Pfahl neben einen jungen Baum, weil man

weiß, daß er so weniger gefährdet ist. Ich will einen Pfahl in euer

Leben setzen, an den ihr euch klammern könnt und von dem ich

weiß, daß er alle Stürme überdauert. Ich verkündige euch den

Herrn Christus, der eure Wunden heilt und der Pfahl sein will,

euer Leben zu stützen und in allen Stürmen neben euch zu stehen.

Ich verkündige euch den Herrn Christus, der jungen Menschen

der Führer zur Reife und zum Fruchtbringen werden will, und ich

weiß von Tausenden, die in ihrem Leben bezeugen, daß dieser

Christus in den Stürmen Halt war und Kraft. Es sage keiner, das sei

Schwäche, sich einen solchen Beistand zu wählen. Ich nenne es

Torheit, wenn ich einen Garanten weiß, der mich hält, und wenn

ich ihn aus Hochmut und Eigensinn nicht erfasse.

Gut, sagt ihr, wenn der Sturm kommt, wollen wir daran denken,

was du uns sagst. Ich sah einmal einen jungen Baum, den hatte der

Sturm geknickt, obgleich ein Pfahl neben ihm stand. Wißt ihr des

Rätsels Lösung? Da stand der Pfahl, und der Baum war doch zer-

brochen. Die Verbindung hatte sich gelöst, hier lag die Ursache für

den Bruch im Sturm. Jenes Seil, das man um Baum und Stütze

schlingt, war zerrissen. So konnte der Sturm trotz des Pfahls sein

Opfer haben.

Es ist das gleiche mit einem Menschen, der den Herrn Christus

als den Halt für sein Leben ansieht. Die Erkenntnis nutzt nichts, es

kommt alles auf die Verbindung an. Das eben ist das Entschei-

dende, daß ein junger Mensch mit dem Christus seines Lebens in

engster Verbindung steht, und diese Bindung ist das Gebet. Beten

ist die Kraft, Beten ist Halt, Beten ist das Seil, das den Menschen

der Zeit mit dem Herrn der Ewigkeit zusammenschließt. Wo diese

Verbindung besteht, können Stürme toben soviel sie wollen; wo

sie nicht vorhanden ist oder wo sie einmal bestand und wieder zer-

riß, ist immer Gefahr ...

Der alte, rote Mann setzt sich still in den Kreis der Jungen. Die

haben schweigend zugehört, und das Schweigen hält an, als der

64

Alte geendet hat. Das Feuer ist heruntergebrannt. Man singt ste-

hend den alten Indianersegen. Die Jungen kehren zu ihren Block-

hütten zurück. Als Terry, sein Bruder und ich zu ihrem Haus

zurückgehen, kommen wir wieder am Rand der Prärie vorbei. Das

blaue Licht ist verdunkelt; der Himmel hat sich mit Wolken

bedeckt; kein Stern leuchtet durch die Nacht. Über der Prärie

braust ein Sturm herab.«

65

Das Japanfest

Joku irasch schai maschta — Herzlich willkommen zum Japanfest!

Japan besteht aus vier großen Inseln und 3422 Nebeninseln. Die

4 großen Inseln heißen: Hokkaido, Honschu, Kiuschu und Schi-

koku. Wir bilden bei diesem Fest 4 Gruppen mit den Namen der

Inseln. Auf 4 Tischen liegt je ein Plakat mit dem Namen einer

Insel. Jeder Teilnehmer erhält beim Betreten des Festsaales einen

kleinen Zettel mit dem Namen einer Insel und setzt sich zu seiner

»Inselgruppe«.

Vorüberlegung:

Bei Hauskinderstunden, Jungscharstunden oder Kinderstunden

kann man vor dem Raum die Schuhe ausziehen. Natürlich sitzt

man heute nicht auf Stühlen, sondern einfach auf dem Boden.

Schön wäre es, wenn alle Teilnehmer in Kimonos (Bademänteln)

erscheinen könnten und vom Leiter vorbereitete Fächer in die

Hand gedrückt bekommen. Natürlich ist man sehr höflich zuein-

ander und verbeugt sich viele Male voreinander.

Bewußt stehen mehr Spiele und Geschichten zur Auswahl, als in

90 Minuten gespielt werden können. Die Auswahl der Spiele rich-

tet sich nach dem Alter der Teilnehmer. Bei größeren Veranstaltun-

gen schicken die Gruppen Vertreter auf die Festbühne.

Spiele

1. »Watakushi wa« — Vorstellen

Als höfliche Japaner stellen wir uns zuerst einmal (ohne Verbeugung)

vor. In jeder Gruppe sitzen bis zu 8 Teilnehmer nebeneinander.

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Der 1. sagt zum 2.: Watakushi wa desu.

Der 2. fragt zurück: Onamae wa nan desu ka?

Die Sätze heißen: Ich heiße Bernd, wie heißt Du?

Nachdem durch lautes Nachsprechen die Sätze eingeprägt wur-

den, geht es per Stoppuhr los:

Spieler 1 sagt zu 2: Watakushi wa (Name) desu.

Spieler 2 fragt zurück: Onamae wa nan desu ka?

Spieler 1 wiederholt: Watakushi wa (Name) desu.

Spieler 2 hat endlich verstanden und sagt zu 3: Watakushi wa (mit

2 Namen) desu.

Spieler 3 fragt Spieler 2 zurück: Onamae wa nan desu ka?

Spieler 2 fragt Spieler 1 zurück: Onamae wa nan desu ka?

Spieler 1 sagt zu 2: Watakushi wa (Name) desu.

Spieler 2 sagt zu 3: Watakushi wa (mit 2 Namen) desu.

Spieler 3 sagt zu 4: Watakushi wa (mit 3 Namen) desu.

Spieler 4 fragt zurück: Onamae wa ... Spieler 3 fragt 2, Spieler 2

fragt 1 ...

Das Ganze beginnt wieder von vorne. Wer kommt zuerst bis zum

8. Spieler?

2. Sprachunterricht

Da die japanische Sprache für Ausländer unwahrscheinlich schwer

ist, müssen wir sehr bald mit dem Sprachunterricht beginnen. Die

Gruppe Hokkaido und Honschu müssen folgende Worte auf japa-

nisch rufen, wenn sie innerhalb der folgenden Erzählung in

Deutsch gesagt werden: Dankeschön — Arigatoo gosaimas; Guten

Abend — Komban uwa; Auf Wiedersehen — Sajo nara. Die Grup-

pen Kiuschu und Schikoku sagen folgende Worte in Japanisch:

Bitte sehr — Do ita schimaschte; Guten Morgen — Ohaijo gosai-

mas; Guten Tag — Kon nitschi wa; Welche der zwei Gruppen sagt

zuerst jeweils das richtige Wort?

Erzählung (bitte ausschmücken!):

In Japan ist vieles anders als in Deutschland. Bei der Begrüßung

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»Guten Tag« klappt man wie ein Taschenmesser bis zur Hüfte

zusammen. Man verbeugt sich so tief und so oft, wie man kann.

»Bitte sehr« — man tut, was man kann. Lieber dreimal zu viel, als

einmal zu wenig. »Guten Morgen« — so beginnt schon frühmor-

gens die Zeremonie des Verbeugens. Dann werde ich zum Früh-

stückstisch geführt. »Dankeschön« bringe ich mühsam hervor.

Der Tisch ist so niedrig. Wohin mit meinen Beinen? »Bitte sehr«

sagt mein Gastgeber und stellt seinen Vater vor. »Guten Abend«

sage ich — ach, das stimmt doch gar nicht. »Guten Tag« — nein, das

ist auch nicht richtig — also am besten immer noch »Guten Mor-

gen«. Dabei muß ich mich so lange vor dem weißhaarigen alten

Mann verbeugen, bis dieser mit dem Verbeugen aufhört. »Danke-

schön« seufze ich erleichtert, als er endlich stehenbleibt und

»Guten Tag« zu mir sagt. Oh, mein Gastgeber verbeugt sich schon

wieder. Wieder klappe ich zusammen. Was will er denn? Ach so,

»Auf Wiedersehen« sagt er zu mir. »Auf Wiedersehen« — Wir wer-

den uns heute abend treffen, sagt er zu mir. Ich bin von seiner Höf-

lichkeit beeindruckt und sage »Dankeschön«, »Bitte sehr«, »Auf

Wiedersehen«.

3. Der Wunschzettel

Ein Japanmissionar braucht viele Dinge. Wir helfen ihm, indem

wir die gewünschten Gegenstände zum Spielleiter bringen. Jede

Gruppe wählt einen Läufer, der das Gewünschte abgibt.

1. Ein Missionar, der nach Japan reist, braucht für seine Reise

Geld, zum Beispiel fünf10-Pfennigstücke.

2. Bei uns in Deutschland ist schwarz eine Trauerfarbe. In Japan

ist die Trauerfarbe weiß. Der Japanmissionar braucht jetzt drei

weiße Gegenstände.

3. Es geht weiter. In Japan zieht man sich vor dem Betreten eines

Hauses bzw. eines Zimmers die Schuhe aus. Pech hat derjenige,

der dann ein Loch im Socken hat. Dieses Mal suchen wir einen sol-

chen Socken mit Loch. (Geheimtip: Jeder Socken hat ein Loch!)

4. Es kommt in Japan sehr darauf an, daß eine Frau gut gekleidet

ist. Die Frisur muß unbedingt in Ordnung sein. Eine unordentli-

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ehe Frisur ist für viele japanische Frauen eine Schande. Darum

muß jedes Haar an seinem Platz sein. Wir brauchen jetzt ein Haar.

5. Die japanische Sprache ist für uns Europäer sehr schwer zu

erlernen. Ebenso schwierig ist es, die unzähligen verschiedenen

Schriftzeichen sich einzuprägen. Darum brauchen wir etwas zum

Schreiben. Wir suchen einen Bleistift oder Kuli.

6. In den Ebenen Japans kann es im Sommer sehr heiß werden.

Aber im Winter, besonders im Norden, wird es äußerst kalt.

Manchmal muß man dann 2 Pullover anziehen. Wir brauchen

jetzt zwei zusammengebundene Pullover.

7. Beinah hätten wir es vergessen: Wir müssen ja unsere Schuhe

ausziehen, wenn wir ein Zimmer betreten. Problematisch wird es

nur dann, wenn man später feststellt, daß nur noch 2 linke Schuhe

dastehen. Zwei linke Schuhe brauchen wir jetzt.

h) In Japan gibt es viele gute Bücher. Uns geht es jetzt um das

beste Buch, das Buch der Bücher. Wer bringt uns am schnellsten

eine Bibel?

i) Ein Missionar braucht unbedingt einen Mitarbeiter. Wer ist

zuerst nach vorn gelaufen?

Weitere Wünsche: etwas Rotes; etwas Kreisrundes; eine aufge-

schriebene Verheißung; 1 Paar neue Schuhe, wo das Preisschild

noch zu sehen ist; ein Liederbuch; ein Kamm usw.

4. Karuta

Das ist ein beliebtes japanisches Neujahrsspiel. Ihr könnt es selbst

basteln. Jede Gruppe bastelt nach folgendem Muster: Für jeden

Buchstaben im Alphabet braucht man 2 Karten, eine Spruchkarte

und eine Bildkarte. Zum Beispiel:

A Auf dem Japanfest geht's rund—wir machens allen Leuten kund.

D Das Essen ist lecker — hier gibt's kein Gemecker! usw.

Auf die Hälfte der Karten schreibt Ihr je einen selbstgemachten

Spruch. Auf die übrigen Karten macht zu jedem Spruch ein pas-

sendes Bild. Auf die Bildkarte wird nur der Anfangsbuchstabe des

Spruches groß in eine Ecke geschrieben.

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Jetzt die Spielregeln: Die Bildkarten werden alle aufgedeckt auf

den Tisch gelegt. Die Spruchkarten hält der Leiter verdeckt in sei-

ner Hand. In bunter Reihenfolge liest der Leiter jetzt die Spruch-

karten vor. Wer zuerst die entsprechende Bildkarte findet, erhält

die Karte. Wer hat am Ende die meisten Karten?

5. Wettkampf »Qualmender Socke«

Ihr habt ja schon alle die Schuhe ausgezogen. Zieht jetzt Euren

rechten Strumpf aus, klemmt ein Tempotaschentuch zwischen die

Zehen und hüpft auf einem Bein eine festgelegte Strecke.

6. Chan- Ken - Poi

Sicher kennt Ihr das Knobelspiel »Schere, Stein, Papier«. Das ist in

Japan sehr beliebt unter dem Namen CHAN KEN POI. Für das

folgende Spiel braucht Ihr: eine kleine Waschschüssel und eine

Zeitungsrolle. 2 Spieler sitzen sich in der Mitte des Kreises gegen-

über. Die ganze Gruppe ruft CHAN KEN POI. (sprich: tschang

ken poi). Bei der letzten Silbe POI zeigen die beiden Spieler entwe-

der Stein, Papier oder Schere mit ihren Fingern. Dabei gilt: Stein

siegt über Schere, Schere siegt über Papier, Papier siegt über Stein.

Der Sieger des Wettkampfes nimmt die Rolle und schlägt seinem

Gegenüber damit auf den Kopf. Der Verlierer kann sich schützen,

indem er die Waschschüssel als Helm über seinen Kopf hält. Da-

mit wehrt er den Schlag ab und es ist unentschieden. Beide fangen

wieder von vorne an mit dem Knobeln. Ist der Verlierer zu langsam

und kann sich nicht mit dem >Helm< schützen, kommt ein anderer

für ihn in den Ring.

7. Das Reiskörnerspiel

Je zwei Bewerber bekommen auf ihren Rücken einen Zettel

geklebt, auf dem der Name einer bekannten Persönlichkeit steht

(zum Beispiel aus der Bibel): Abraham, Petrus, David, Goliath

usw. oder aus dem Bekanntenkreis. Abwechselnd fragen die bei-

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den nach ihrer »Person«. (Bin ich ein Mann?...) Der Gefragte darf

nur mit »ja« oder »nein« antworten. Bei jedem Nein muß der Fra-

gende ein Reiskorn abgeben. Jeder hat 15 Reiskörner bekommen.

Wer die meisten Reiskörner nach dem Erraten übrig hat, ist Sieger.

8. Reiskörner zählen

Wir haben eine kleine Flasche mit Reiskörnern gefüllt. Jede

Gruppe schätzt, wieviel Reiskörner sich in ihr befinden. (Späte-

stens jetzt folgt das Reisessen mit Stäbchen. Weil Reis nicht allen

so gut schmeckt, können wir auch Erdnußflips nehmen und

Mikadostäbchen verwenden.) Dazu gibt es natürlich japanischen

Tee, möglichst in kleinen Tassen. In Japan gilt man als besonders

höflich, wenn man den Tee laut schlürft. (Also bitte!) Während

der Zeremonie darf nicht gesprochen werden.

9. Japan-Quiz

1. Japan heißt auf japanisch

2. Hauptstadt von Japan

3. Welche Sprache wird in

Japan gesprochen?

4. Wo fiel die 1. Atombombe?

5. Wo fiel die 2. Atombombe?

6. Welche Meere grenzen an

Japan?

7. Was ist das japanische

Nationalgetränk?

8. Welches ist der höchste

Berg in Japan?

9. Eine bekannte japanische

Sportart

10. Hauptreligion in Japan

Nippon

Tokio

japanisch

Hiroshima

Nagasaki

Pazifisches und Japanisches

Meer

Tee

Fuji-san

Judo

Buddhismus und Shinto-

ismus

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10. Konzert (ohne Bewertung)

Die Ereignisse des Japanfestes werden in kurzen Versen zusam-

mengefaßt. Jede Gruppe entwirft ein Lied mit mindestens 4 Stro-

phen und trägt es vor, eine bekannte Melodie zur Grundlage neh-

mend.

Zwischen den einzelnen Spielen wird natürlich gesungen:

1. »Gott ist die Liebe« auf japanisch:

»Kami no ai, ware o sae

toki nanachi sukuerie.

Izaja tatsaen

kami no ai, kami no ai

kashi koshi.«

2. Kanon: »Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang« auf

japanisch:

»Aschahi nobohn, juhuschi zumumade zurkuri nuschi o

homejo.«

3. »Drei Chinesen auf dem Contrabaß« (DreiJapanesen ...)

4. »Ja, Gott hat alle Kinder lieb«

5. »Jesus liebet alle Kinder, rote, gelbe, schwarz und weiß ... «

6. Kanon: »Gottes Stimme laßt uns sein«

Anspiel zum Vorlesen und Spielen:

»Die sprechende Tapete« n

Personen: Großmutter San, Enkelin Koto San, Priester, Missiona-

rin, Nachbarn

Hilfsmittel: Schachtel mit beschrifteten Blättern (Tapetenrolle),

Teetassen, Decken oder Morgenmäntel als Kimono

Großmutter und Koto San sitzen an einem kühlen Herbsttag bei-

sammen und trinken heißen Tee. Sie sitzen auf ihren Füßen, um sie

warm zu halten. Nachdem die Großmutter wieder einen Schluck

aus ihrer Tasse genommen hat, schaut sie sich im Zimmer um.

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Großmutter: Ich möchte doch gerne eine neue Tapete für dieses

Zimmer kaufen, aber dafür haben wir kein Geld.

Koto San: Oh, ja! Laß uns doch eine kaufen. Vielleicht ist sie gar

nicht so teuer, und eine hübsche Tapete würde hier so gut aus-

sehen. Bitte, versuch es doch!

Großmutter: Ach, es ist nicht leicht, arm zu sein. Wir brauchen

die Tapete dringend, denn sie würde dieses Zimmer wärmer

machen. Aber mit dem wenigen Geld, das ich besitze, können

wir uns das nicht leisten.

Am nächsten Morgen, als Koto San zur Missionsschule gegangen

ist, geht die Großmutter einkaufen. Sie sucht nach Tapeten auf

dem Marktplatz. Traurig geht sie wieder nach Hause, denn die

Tapeten sind zu teuer. Unterwegs findet sie eine Schachtel, die bis

oben hin mit Papierbogen, auf denen hübsche Schriftzeichen

gedruckt sind, gefüllt ist. Die Bogen sind nicht groß, aber sie wür-

den für ihr Zimmer ausreichen. Großmutter San nimmt die

Schachtel mit nach Hause. Sie fängt an, ihr Zimmer zu tapezieren.

Koto San: Oh, Großmutter, wie schön, du hast eine Tapete be-

kommen, und wie schön sie ist! Sie sieht so ganz anders aus.

Koto San kommt näher und erschrickt. Sie erkennt die Tapete als

die Seiten der Bibel. Schnell hilft sie der Großmutter beim Tape-

zieren.

Koto San: Bitte, ehrwürdige Großmutter, darf ich beim Tapezie-

ren helfen? Ich will ganz sorgfältig damit arbeiten. Vielleicht

kann ich das Papier unten ankleben, damit du nicht so schnell

Rückenschmerzen bekommst.

Großmutter: Ja, Koto San, du kannst mir helfen, aber geh bitte

vorsichtig mit dem Papier um.

Großmutter und Koto San sitzen wieder beim Tee zusammen.

Koto San: Großmutter, manchmal wenn ich hier so beim Teetrin-

ken sitze, dann spricht die Tapete zu mir.

Großmutter: Spricht zu dir? Das ist doch Unsinn. Ich kann nichts

hören. (Sie neigt ihr Ohr zur Tapete.) Seit wann soll eine Tape-

te auch sprechen können!

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Koto San: Es ist aber so.

Großmutter: Nun, was sagt sie denn, wenn sie spricht?

Koto San: Hier erzählt sie, wie der große Gott des Himmels Son-

ne, Mond und die Sterne gemacht hat und die ganze schöne

Welt, in der wir leben.

Großmutter: Wie herrlich. Sagt sie das wirklich? Wie eigenartig,

daß ich sie nicht reden hören kann. (Neigt ihr Ohr zur Wand.)

Was sagt sie noch?

Koto San: Sie erzählt mir, wie Gott die ersten Menschen auf die-

ser schönen Erde schuf und sie segnete. Aber eines Tages wa-

ren sie Gott ungehorsam und taten etwas sehr Böses. (Ge-

schichte vom Sündenfall kurz erzählen.)

Großmutter: Ja, ja, das ist eine traurige Geschichte. Sagt die Tape-

te etwas davon, ob Gott sie bestraft hat?

Koto San: Gott sagte, daß sie sterben müßten. Wären sie nicht un-

gehorsam gewesen, dann hätten sie ewiges Leben gehabt.

Koto San liest weiter aus der Bibel vor, und die Großmutter

erkennt, daß auch sie viele böse Gedanken in ihrem Herzen hat.

Die Großmutter geht dann eines Tages zum Priester und erzählt

ihm davon. Der Priester ist ärgerlich und sagt ihr, daß sie die Bibel,

das Buch der weißen Teufel, an ihrer Wand kleben hat.

Die Großmutter geht daraufhin an den Platz, an dem sie die

Schachtel gefunden hatte, und geht in das Haus. Dort trifft sie eine

weiße Missionarin. Sie erzählt ihr alles, und die Missionarin holt

eine Bibel und zeigt sie der Großmutter. Die Großmutter erkennt

sie als ihre Tapete. Die Missionarin kann der Großmutter erzählen,

daß Gott sie liebhat (Joh 3,1). Großmutter San bittet Jesus um Ver-

gebung ihrer Sünden und eilt zu Koto San nach Hause. Sie lädt

ihre Nachbarn ein, und Koto San liest bzw. erzählt von der spre-

chenden Tapete. (Der letzte Teil müßte noch mehr als Gespräch

ausgearbeitet werden.)

75

Andacht: Lukas 12,49

»Der Herr Jesus hatte einen großen Auftrag in dieser Welt, und die-

ser Auftrag seines Vaters war auch sein größter Wunsch.«

Zuerst brannte das »Feuer« in Jerusalem: Pfingsten. Die Verfol-

gung der Christen folgte. Auch dadurch wurde das »Feuer« weiter

verbreitet, nämlich in Judäa, Samarien und Syrien.

Der Finanzminister aus Afrika brachte das »Feuer« Jesu in sein

Heimatland.

Paulus brachte es nach Kleinasien und Griechenland. So verbrei-

tete es sich weiter von Ort zu Ort und auch von Land zu Land.

Viele Menschen, Missionare, Reisende, Kinder brachten das

Feuer Jesu um die ganze Welt. Heute brennt es an vielen Stellen in

fast jedem Land der Erde.

Murasaki

(Hörspiel nach dem Buch »Murasaki« von Irma Petzold-Heinz)13

Hierbei geht es um einige Erlebnisse des Japanischen Gottesman-

nes Toyohiko Kayawa.

Erzähler: Die 13jährige Murasaki ist mit ihrer Mutter und ihrem

kleinen Bruder allein in der großen Stadt. Abends kommt Mutter

müde von der Arbeit, während Murasaki die Hausarbeiten über-

nommen hat. Heute hat Murasaki das Zimmer mit Kiefernzwei-

gen und Bambus geschmückt. Auch der Nachbar ist herüberge-

kommen. Endlich ist Mitternacht. Alle wünschen sich viel Glück

im neuen Jahr. Da passiert es.

1. Stimme: Halt! Faßt ihn!

2. Stimme: Schnell, hierher! Hinterher!

3. Stimme: Schweinerei! Wo ist der Mann?

1. Stimme: Ja, er muß doch hier sein. Ich habe ihn eben noch ge-

sehen.

2. Stimme: Da hinten, da muß er sein. Los, hinterher!

76

Geräuschkulisse: Schüsse, Tür aufgehen, Tür zuschlagen.

Nachbar: Toyohiko! Wie sehen sie aus?

To: Still, sie dürfen mich nicht hören.

Nachbar: Ich glaub', sie laufen vorbei.

Mutter: Murasaki, bring Tee.

To: (stöhnt auf.) Das ist nochmal gutgegangen.

Nachbar: Ich habe Ihnen schon so oft gesagt, Ihre Predigt von

Jesus wird Sie noch das Leben kosten.

Erzähler: Murasaki reicht dem Fremden Tee und etwas Reisku-

chen. Der Fremde nickt ihr zu und ißt.

Nachbar: Sie sind ein gelehrter Mann. Sie hätten Ihr Glück woan-

ders machen können. Hier im Armenviertel können Sie zu

nichts kommen.

To: Ich kann nicht von hier weggehen. Die Armen sind meine Brü-

der und Schwestern. Ich habe sie lieb.

Nachbar: Sie plündern Ihnen die Wohnung aus. Sie verfolgen Sie

mit Drohrufen und verlangen Ihnen sogar den Kimono ab. Al-

les, weil Sie ein Christ sind. Wollen Sie mit Ihrem reinen Her-

zen unter Dieben, Strolchen und Räubern leben? Lassen Sie

doch wenigstens die Verbrecher aus dem Haus.

To: Nein! Das sind arme Menschen, die wohl auch einmal auf ih-

rem Acker gelebt haben. Mißernten, Krankheiten, zu hohe

Pacht haben sie dann eines Tages von ihrer Heimat vertrieben.

Sie alle sind Geschöpfe Gottes. Gottes Sohn hat mich die Men-

schen lieben gelehrt. Seht, Gott wohnt unter den einfachsten

Menschen, ist es auf dem Schutthaufen oder unter den Schul-

digen im Gefängnis. Mit dem jugendlichen Verbrecher steht er

vor der Tür und bittet um Brot.

Yamahito: Uns hat niemand lieb. Nur die Mutter und der Nach-

bar. Hast Du auch schon mal ein schönes Haus gehabt?

To: Ein sehr schönes Haus.

Yamahito: War auch ein Garten dabei?

To: Das Haus, in dem ich meine Jugend verlebte, war mitten in ei-

nem großen Garten. Es war ein großes Haus. Aber Liebe und

Güte wohnten nicht darin. Meine Eltern waren tot. Sie starben,

als ich noch klein war. Wie freute ich mich, als es eines Tages

11

hieß, daß ich die Mittelschule besuchen sollte. Ich lernte viel,

denn das Lernen war meine einzige Freude. Aber Glaube, Frie-

de und Freude lernte ich dort nicht kennen. Einsamkeit, Kum-

mer und viele Tränen, die hatte ich reichlich. Ich versuchte

auch die englische Sprache zu erlernen und fand schließlich ei-

nen Lehrer. Der nahm als Lehrbuch die Bibel. Das heilige

Buch der Christen. Ich lernte und begriff allmählich, daß

nicht die Sonne am Himmel, sondern die Sonne im Herzen

das Glück, der Friede, der Reichtum sei. Ich las: »Selig sind, die

reines Herzens sind, denn sie werden Gott schauen. Selig sind

die, die da Leid tragen, denn sie sollen getröstet werden.«

Ich lernte Christus kennen, der aus Liebe zu den Menschen

sein Leben hingegeben hat, und der sagt: »Kommt her zu mir

alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquik-

ken.« Ich spürte, so konnte nur einer gesprochen haben, der die

Liebe eines Gottes hatte. Und so habe ich zu Jesus gebetet, daß

er mit seiner Liebe in mein Leben kommt. Seitdem ist die Son-

ne der Liebe in meinem Herzen und Friede ist mein Reichtum,

Freude meine Nahrung und das Gebet meine Decke.

Einen Tag später:

Murasaki: Am liebsten möchte ich gar nicht auf die Straße hin-

ausgehen. Überall tritt man auf Abfälle, und es werden immer

mehr. Daß das Leben hier so gräßlich ist. Die Kinder laufen

mit schmutzigen Füßen, ihre Haare sind nicht gepflegt. Ich

kämme und wasche Yamahito. Er soll nicht so werden. Ich wa-

sche und flicke auch unsere Kleider. Die Mutter ist den ganzen

Tag nicht da. Sie arbeitet in einer großen Buchbinderei. Das

Gebäude steht dicht am Hafen. Wir gehen manchmal hin.

Wenn die Tür aufgeht, sehen wir sie sitzen und winken ihr zu.

Aber die Mutter sieht nicht auf. Sie muß arbeiten. Da drüben

geht Toyohiko. Die Leute lachen über ihn, denn er hat einen

Frauenkimono an. Seinen eigenen hat er verschenkt. Die Mut-

ter sagt immer:

Mutter: Das geht nicht gut mit Herrn Toyohiko. Seine Religion

78

kann man nicht leben. Wenn Gott wirklich Liebe ist, müßte es

Herrn Toyohiko wohl besser gehen.

Murasaki: Yamahito kommt gelaufen. Er hat mit Herrn Toyohiko

gesprochen. Was mag er ihm wohl gesagt haben?

Yamahito: Komm, Murasaki. Herr Toyohiko hat uns eingeladen.

Er will uns etwas von Jesus erzählen.

Murasaki: Die Hütte des Herrn Toyohiko liegt in unserer Nähe.

Sie hat lange Zeit leer gestanden, weil niemand darin wohnen

wollte. Denn es ist ein Arbeiter in ihr ermordet worden. Drei

Mark hatten die Räuber bei ihm gefunden. Fojeo und Torache

sind schon da. Sie hocken in einem Winkel und starren uns an.

Es kommen immer mehr Kinder. Sie lärmen und schreien.

Herr Toyohiko zeigt ihnen Bilder von Jesus, wie er die Kranken

heilt und wie er die Kinder zu sich kommen läßt und sie seg-

net. Dann beginnt er die Kinder zu waschen.

Murasaki: Ich helfe ihm. Es macht mir Freude, wenn die Kinder

plötzlich so anders aussehen mit ihren reingewaschenen Ge-

sichtern und glatten Haaren.

To: Nun kann ich noch einmal so gut die Geschichte vom Heiland

erzählen, und wenn ihr ihn lieb habt, kommt er in Euer Herz,

und das Herz wird gut und mag gar nichts Böses mehr denken.

Murasaki: So hat noch nie ein Mensch mit uns gesprochen. Ein

sauberes Herz ist gut. Mitten in den schmutzigen Gassen un-

seres Viertels ein sauberes Herz zu haben. Es ist, als ob Herr

Toyohiko meine Gedanken gehört hätte.

Yamahito: (ruft) Dann muß auch unsere Gasse sauber werden.

Murasaki: >Wir machen sie sauber<, schrie der unternehmungs-

lustige Fojeo. Sonst war er der Anführer bei den Straßen-

schlachten mit leeren Konservenbüchsen und Abfällen. Tag

für Tag ziehen wir nun mit unseren Körben durch die Gassen

und tragen die Abfälle zusammen. Hinter den Häusern liegt

ein Platz, wo wir sie hinbringen. Aber die Leute werfen die Ab-

fälle doch wieder auf die Straße. Sie lachen uns aus und werfen

mit Steinen nach uns. Manchmal will ich müde werden und

denke: Es hat doch alles keinen Zweck. Die Menschen wollen

gar keine Sauberkeit. Aber dann denke ich daran, daß der Herr

79

Toyohiko jeden Morgen um fünf Uhr am Hafen steht und

predigt.

So, nun sind wieder alle Abfälle von der Gasse. Ich bin nur ge-

spannt, wie lange es dauert, bis sie wieder voll liegt. Was ist das?

Da kommt ja die Mutter. Sie läuft und winkt mir. Ich lasse mei-

nen Korb stehen und laufe ihr entgegen.

Mutter: Schnell Murasaki! Heißes Wasser und reine Tücher. Herr

Toyohiko ist krank.

Murasaki: Was ist denn passiert?

Mutter: Er ist schwer krank.

Nachbar: Ja, er war wieder am Hafen. Er opfert sich ganz auf.

Mutter: Es ist furchtbar, hier herein!

Murasaki: Ich erfahre aus dem Reden der Leute, daß Herr Toyohi-

ko beim Predigen im Hafengelände einen Blutsturz bekom-

men hat. Er ist unheimlich bleich. Ich kann nicht schlafen. Ich

falte die Hände unter der Decke, wie ich es in der Sonntags-

schule gelernt habe, und bete: >Lieber Sohn Gottes. Laß die

Sonne deiner Liebe auf Herrn Toyohiko scheinen. Gib ihm

vom Wein deiner Liebe und laß ihn gesund werden.<

Nie habe ich so viel Trost und Geborgenheit gefühlt wie jetzt.

Seit dem Tod meines Vaters fühle ich mich zum ersten Mal

wieder richtig sicher und weiß, es ist ein Vater im Himmel. Es

ist mir, als würfe einer einen weiten Mantel über mich und

über Yamahito.

Als Yamahito und ich nach Herrn Toyohiko sehen wollen, ist

schon Nachbar Truju bei ihm. Er reicht Herrn Toyohiko einen

Pfirsich. Ich fege die Matten. Es kommt ein Bettler und weint,

weil Herr Toyohiko krank ist. Yamahito hat sich einen Stock ge-

holt und sitzt vor Herrn Toyohikos Tür als Wache, damit er in

Ruhe etwas schlafen kann. Schon wieder naht ein Mann, vor

dessen Anblick ich unwillkürlich zurückweiche. Seine Augen

sind so brennend und unstet.

Bettler: Weg da! Ich will zu dem da drinnen.

Erzähler: Yamahito macht keine Miene, seinen Posten zu verlas-

sen.

Murasaki: Er ist sehr tapfer, mein kleiner Bruder.

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Bettler: He, hörst du nicht?

To: Yamahito! Hör mal! Laß ihn doch bitte rein.

Yamahito: So ein Kerl. Sieht aus wie ein Verbrecher.

To: Mein Freund Sahunda! Was willst Du?

Bettler: Ich kann nicht schlafen, wenn Du nicht meine Hand fest-

hältst. Dann kommen die bösen Gedanken, die mich seit dem

Mord besessen haben und quälen mich.

To: Bleibe nur hier. Ich will wieder Deine Hand halten, wenn Du

einschläfst und für Dich beten.

Erzähler: Der Bettler stößt einen langen Seufzer aus, als würde

eine große Last von ihm genommen, und dann sagt er: >Ja,

danke<.

Immer wieder besucht Murasaki Toyohiko. Sie hat so viele Fra-

gen. Einmal sagt er zu ihr:

To: »Du willst auch Jesus gehören und Gottes Liebe haben. Gottes

Liebe und die Kraft des Heilandes sind nicht draußen, sondern

drin in unserem Herzen. Wir sind eine Krippe und seine Woh-

nung. Auch wenn unsere leiblichen Augen blind sind oder un-

ser leibliches Ohr taub ist, können wir Gott im Herzen sehen

und hören. Wenn wir ihn lieben und im Gebet ihn bitten,

kehrt er sich zu uns. Wenn wir ihn spüren, wenn wir ihn in un-

serem Herzen schauen dürfen, dann ist das die Stunde der

Gnade. Davon kommt uns alle Kraft. Dir, mir, Yamahito und

allen Menschen.«

81

Das Drachenfest

Im Herbst fliegen sie wieder, die roten, gelben und grünen Dra-

chen am blauen Himmel. Höchste Zeit, ein Drachenfest zu feiern.

Drachen gab es bereits im 5. Jahrhundert vor Christi Geburt,

und zwar in China. Das Bild des Drachens war die gebräuchlichste

Form. Sie bestand aus mehreren Teilen, von dem der größte Teil

ein Drachenkopf war.

Um einen Drachen steigen zu lassen, muß man zuerst einmal

einen haben. Kaufen ist langweilig. Viel besser ist es, wenn ein

selbstgebastelter Drachen an der Schnur (nicht länger als 100

Meter) zum Himmel steigt.

Die Zeitschrift »Der Jungscharleiter«14 bringt folgende Bastelan-

leitung:

Das bewährte Grundmodell

Material:

Klebstoff, ferner Papier, Schere, Holzlatten 8-10 mm stark, Ponal,

Kordel, Drachenschnur, Transparentpapier.

Maße des Drachens: 70x50 cm.

Anleitung:

1. Schneide zuerst die Latten zu; dann an jedem Ende eine Kerbe

für die Spannschnur einritzen, außerdem eine Kerbe/Loch auf

ca. 60 cm Höhe unten.

2. Lege die Stäbe über Kreuz. Abstand Längslatte von oben 15 cm.

Mit Ponal kleben und mit Kordel fest zusammenbinden.

83

3. Kordel von Ecke zu Ecke fest

spannen. Jeweils einmal an

den Ecken an der Kerbe um-

wickeln.

4. Transparentpapier (oder Pla-

stik) unter das Kreuz legen.

Ca. 6 cm Kleberand lassen,

dann am Papier umschlagen

und festkleben. Darauf ach-

ten, daß die Kordel am

Außenrand ist, sonst reißt es

später.

5. Dann von der linken zur rech-

ten Ecke eine Kordel binden

und das Kreuz mit einem ca.

8-10 cm langen Holzstöck-

chen später spannen, damit

der Wind besser streifen kann.

6. Drehe den Drachen um,

damit das Papier oben ist.

Bringe eine Kordel (zur Befe-

stigung der Zugleine) vom

oberen Ende bis zum gebohr-

ten Loch (ca. 60 cm s. o.) an.

Zugleine in Höhe des Kreuzes

anbringen.

7. Der Schwanz soll 5-7mal so

lang wie der Drachen sein, mit

Stoffstücken / Papier / oder

Gras im Abstand von 30 cm,

je nach Windverhältnissen,

beschweren.

84

Spiele zum Drachenfest:

1. Der Drachenschwanz

Der Drachenschwanz besteht aus einem Stück Kordel, an dem

abwechselnd Zettel und eingewickelte Bonbons befestigt sind.

Jeder Teilnehmer darf einmal würfeln. Von einem Ende wird

gezählt. Wer einen Zettel erhält, liest ihn vor und führt die Auf-

gabe durch.

Auf den Zetteln können z. B. folgende Aufgaben bzw. Angaben

stehen:

>Ich freue mich, daß mein Drachen so gut geworden ist. Darum

öffne ich das Fenster und rufe ganz laut dreimal »Ich bin Spitze,

ich bin Spitze .. .«<

>Ich nenne abwechselnd mit meinem nächsten Nachbarn zu

jedem Buchstaben des Wortes »Drachen« ein Tier. Also D = Dak-

kel, R=Rabe, A=Adler, Ch = Chamäleon, H = Hahn, E = Ente,

N = Nashorn o.a.

Soweit möglich, werden die Tiergeräusche von allen Teilneh-

mern nachgeahmt.«

>Ich zeichne mit verbundenen Augen meinen Drachen — und

weil das so gut geht, male ich in meinen Drachen noch mein schö-

nes Gesicht.<

>Ich stelle pantomimisch dar, wie mein Drachen immer wieder

auf die Erde fällt. Jeder kann sehen, wie ärgerlich ich bin.<

>Ich erhalte das nächste Bonbon.<

>Am Schluß des Festes werde ich mit meinem Nachbarn den Saal

gründlich aufräumen.«

>Im Herbst wird es kälter, darum suchen wir zu jedem Buchsta-

ben des Wortes »Drachen« Gegenstände, die wir im Herbst gut

gebrauchen können. Wer die meisten Gegenstände nennt, erhält

das nächste Bonbon.«

(Zum Beispiel: Decke, Rock, Autodecke, Cape, Handschuhe,

Elektroheizung, Nachtmütze.)

>Unglaublich, aber ich darf wirklich noch einmal würfeln!«

>Um mich und alle Teilnehmer für das Drachensteigen fit zu

85

machen, gibt es jetzt Frühsport auf mein Kommando — natürlich

mache ich jede Übung vor.<

2. Tischtennis - Blasen

Weil draußen Wind aufkommt, blasen wir einen Tischtennisball

über den Tisch. Ein Pfand muß derjenige abgeben, an dessen rech-

ter Seite der TT-Ball vom Tisch herunterrollt.

3. Nüsse knacken

Jede Tischgruppe bekommt 20 Haselnüsse, die sie so knacken

muß, daß die Kerne ganz bleiben. Es zählen nur die unversehrten

Kerne.

4. Apfel schälen

Jede Gruppe bekommt zwei Äpfel und zwei Schälmesser. Wer

schafft es zum einen, die längste ununterbrochene Schale zu schä-

len und zum anderen, die längste Strecke mit den beiden Schalen

zu legen (dabei sind Bruchstücke erlaubt)?

5. Herbststürme

Ein Hindernisparcours aus Stühlen wird aufgebaut, durch den ein

Tischtennisball gepustet wird. Es zählt die Zeit.

6. Blätter erkennen

Jede Gruppe erhält 10 verschiedene Blätter und 10 Klebeetiketten.

Sie schreibt die Namen der Blattarten auf die Etiketten und klebt

diese auf die Blätter. Wer hat die meisten richtig erkannt?

86

Drachenandacht^15

Wir wollen uns einmal vorstellen, wie sich ein gebastelter Drachen

wohl mit seinem Erbauer unterhält (den Dialog von 2 Sprechern

vorlesen lassen).

Drachen: Hey, wann geht's denn wieder los? Spürst du den Wind

nicht? Ich möchte endlich wieder nach oben.

Erbauer: Tut mir leid, aber hier geht's nicht. Siehst du da oben die

Starkstromleitungen? Mit denen darfst du nie in Berührung

kommen. Wir starten da drüben auf dem freien Feld.

Drachen: Und warum hast du mich gestern so schnell wieder run-

tergeholt? Es war einfach toll da oben, aber viel zu kurz.

Erbauer: Das mußte ich einfach. Hast du nicht die schwarzen

Wolken gesehen? Es hatte schon angefangen zu regnen — bei-

nahe wärst du ganz naß geworden.

Drachen: Pah, die paar Regentropfen, was macht das schon? Die

waren doch nicht der Rede wert. Außerdem waren da später im

Regen immer noch zwei Drachen in der Luft.

Erbauer: Aber hast du auch gesehen, daß die aus einem ganz ande-

ren Material waren? Denen schadet der Regen nicht. Bei dir ist

das anders.

Drachen: Und was ist bei mir anders?

Erbauer: Du bist aus ganz leichtem Holz und feinem Papier ge-

baut. Da kannst du schon bei ganz wenig Wind ganz hoch flie-

gen. Die anderen können das nicht. Sie sind viel schwerer als

du.

Drachen: Mmmh, na ja, und woher weißt du das alles?

Erbauer: Ich habe dich ja selber nach einem ausgearbeiteten Plan

gebaut und alles genau ausgerechnet.

Drachen: Jetzt möchte ich endlich fliegen, ja? Darf ich?

Erbauer: Na gut, dann wollen wir mal — Wind ist ja genug da.

Erzähler: Der Erbauer des Drachens wickelt ungefähr 6-8 m Leine

los und läuft gegen den Wind. Er zieht die Leine an, und schon

steigt der Drache.

Dann läßt er die Leine langsam los und rennt weiter gegen den

87

Wind. Dabei zieht er die Leine wieder an — der Drachen steigt

weiter hoch. Jetzt kann er weiter Leine lassen — der Wind packt

ihn richtig — ja, er fliegt. Stellen wir uns einmal vor, der Dra-

chen würde weiter sprechen, so wie eben, aber jetzt als Selbst-

gespräch:

Drachen: Ich fliege, ich fliege! Der Wind ist herrlich — von hier

aus sieht die Welt noch viel ärmer aus. Hey — da unten — laß

laufen — ich möchte noch höher rauf — über die Wolken — wa-

rum nur häng ich hier an der Schnur? Ich möchte frei sein, so

richtig frei! So wie da hinten der rote Drachen — was der ein

Tempo drauf hat! Wie der von einer Seite zur anderen jagt! —

Hey Kumpel, halt dich gerade — nein, nicht so — halt, was seh

ich da? Seine Schnur ist gerissen. Jetzt stürzt er — in den Baum

da unten — der ist hinüber! O wei! Jetzt weiß ich, wozu die

Schnur gut ist. Sie gibt mir Halt, daß ich nicht abstürze — ja,

jetzt weiß ich, ich brauche diesen Halt.

Bestimmt hast du dich in dem Drachen, der die Freiheit so liebt,

wiedergefunden. Endlich frei sein, tun und lassen, was man will.

Nicht immer abends um 10 Uhr zu Hause sein müssen — mal so

richtig auf den Putz hauen — was erleben und auf keinen Fall

irgendwas verpassen. So richtig grenzenlos frei sein. — »Über den

Wolken muß die Freiheit wohl grenzenlos sein« ... aber gibt es das

überhaupt? Grenzenlose Freiheit?

Wenn ich mal ohne die lästige Leine war, ja dann ging die Post

ab, wie bei dem roten Drachen — aber der stürzte in die Tiefe — aus

und vorbei.

Offenbar ist die Leine doch notwendig. Der mich gemacht hat,

der kennt mich und der weiß, was am besten für mich ist.

Darum sollte ich mich an ihn halten, sonst geht es mir so wie

dem Jungen in der Geschichte, die Jesus Christus damals den Leu-

ten erzählte. Von dem Jungen, der seinem Vater weggelaufen war

und der später merkte, daß es ohne den Vater doch nicht ging. Nur

in der engen Verbindung mit Gott erleben wir die richtige Freiheit.

Lied: Freiheit, ohne den Vater

Das Baufest

(Spiele zum Mauerbau des Nehemia)

Wenn im Rahmen einer Bibelunterweisung oder innerhalb einer

Freizeit die Geschichte Nehemias vermittelt wird, kann zum

Abschluß ein »Baufest« durchgeführt werden.

Unter der Führung Nehemias wurde damals die Mauer um Jeru-

salem trotz vieler Widerstände neu aufgebaut. In zehn Spielstatio-

nen wird den Kindern »handgreiflich« klar, wieviel Mühe der Bau

einer so großen Stadtmauer gemacht hat.

Wir teilen die Besucher in gleich große Gruppen von je 6-8 Teil-

nehmern ein. Jede Gruppe erhält einen »Bauschein«. Auf diesen

Bauschein werden an jeder Spielstation die Ergebnisse eingetra-

gen. Die Gruppe kann an jeder beliebigen Station beginnen.

Dabei geht es nicht um Schnelligkeit, sondern um gute Ergeb-

nisse.

Spielstraße zum »Baufest«

1. Ausmessen

Nehemia hat genau geprüft, wie zerstört die Mauer war und wo sie

neu aufgebaut werden mußte. Wir errechnen die Länge der

Mauer, indem wir die Außenmauern des Freizeitheimes oder des

Gemeindehauses abmessen. Wie lang sind die Mauern?

Material: 1 Zollstock

2. Baumaterial:

Für die hohe Mauer sind viele Steine notwendig. Wieviel Ziegel-

steine werden für eine Wand gebraucht, wenn sie z.B. 10 Meter

hoch werden soll?

89

3. Transport

Die Steine zum Bau der Mauer müssen an die Baustelle befördert

werden. Jeder Teilnehmer wird von einem anderen Teilnehmer der

Gruppe mit einer Schubkarre eine bestimmte Strecke hin und

zurück befördert. Wie lange braucht die ganze Gruppe?

Material: 1 Schubkarre (falls sie nicht zur Verfügung steht, wird

jeder Teilnehmer von zwei Kameraden getragen)

4. Handwerkszeug

Wichtig ist, daß die Bauleute mit Hammer und Nagel umgehen

können. Von jedem Spieler sind 2-3 Nägel gerade in einen Balken

einzuschlagen. Jeder Nagel ergibt einen Punkt — jeder krumm ein-

geschlagene Nagel einen Punktabzug.

Material: 1 Balken, 1 Hammer, viele Nägel

5. Erneuerung des Fundaments

Vor dem Bau der Mauer muß das Fundament erneuert werden.

Dabei ist auch Sand zu transportieren. Jeder Spieler erhält einen

Eßlöffel und setzt sich mit seinen Kameraden in eine Reihe. Der

zu transportierende Sand wird von einem Löffel zum nächsten

weitergegeben. Nach einigen Minuten wird die transportierte

Menge in einem Gläschen abgemessen.

Material: Sand, 8 Eßlöffel, 1 Gläschen

6. Türme

Türme werden besonders hoch gebaut. Heute sind es Streichhöl-

zer, die auf einen Flaschenhals gestapelt werden. Welche Gruppe

baut den höchsten Turm?

Material: 1 Flasche, Streichhölzer

90

7. Wichtige Nachricht entziffern

Bei großen Schwierigkeiten kann es vorkommen, daß die Bauleute

den Mut verlieren. Dann ist eine frohe Nachricht lebensnotwen-

dig. So sagte Nehemia damals viele gute, wichtige Sätze. Damit die

Feinde sie nicht lesen, werden sie in Geheimschrift weitergegeben.

Ein ganz wichtiger Satz heißt zum Beispiel:

»FKG HTGWFG CO JGTTP UGK GWTG UVCGTNG« -

Wer hat ihn zuerst entziffert?

8. Wassertransport

Zum Bau der Mauer wurde natürlich auch Wasser benötigt. Leider

mußte es unter schwierigen Bedingungen von weit hergeholt wer-

den.

Jeder Spieler hat zweimal einen Becher voll Wasser über Hinder-

nisse zu transportieren. Dabei geht es mit dem vollen Becher über

und unter Tische, Bänke, Stühle und außerdem 10 Schritte auf

einem Bein. Welche Gruppe bringt das meiste Wasser ins Ziel?

Material: Wasser, 1 Becher, eine Flasche, in der das Wasser abge-

messen wird, Hindernisse

9. Bauquiz

In der Bibel kommen viele Bauwerke vor. Die folgenden Fragen

werden so schnell wie möglich beantwortet. Die Aufgabe ist erst

dann erfüllt, wenn alle Fragen (notfalls anhand der Bibelstellen)

richtig beantwortet wurden.

1. Wo wurde der erste große Turm gebaut? (1. Mose 11)

2. Wie viele Stockwerke hatte das erste große Schiff? (1. Mose 6,16)

3. Wie wurden die mächtigen Mauern Jerichos zerstört? (Jos 6)

4. Wer baute den ersten Tempel in Jerusalem? (2. Chr 3)

5. In wessen Palast erschienen plötzlich an der Wand Schriftzei-

chen? (Dan 5)

91

6. Wo war der 12jährige Jesus, als seine Eltern ihn suchten? (Lk 2)

7. Auf welchem Fundament baute der kluge Mann sein Haus?

(Mt 7,25)

8. Wie brachten die vier Freunde den Gelähmten zu Jesus?

(Mk2)

9. Wie hieß die Straße in Damaskus, in der Saulus bei dem

Herrn Justus eine Zeitlang wohnte? (Apg 9,11)

10. In welchem Gebäude in Philippi geschah um Mitternacht ein

Wunder? (Apg 16)

Lösungen: 1. Babel 2. drei 3. durch den Schall der Posaunen

4. Salomo 5. Belsazar 6. im Tempel von Jerusalem 7. Felsen 8.

durch das Dach 9. Die Gerade 10. Gefängnis.

10. Mauerbau

Alle Spieler einer Gruppe bekommen die Augen verbunden. Vor

ihnen stehen 20 große leere Kartons, die sie gemeinsam zu einer

möglichst hohen Mauer zusammenstellen sollen. Welche Gruppe

baut mit verbundenen Augen die höchste Mauer?

Material: 20 Kartons, 8 Tücher (je nach Gruppengröße)

Zum Abschluß kann jede Gruppe auf eine bekannte Melodie

einen Text zum Baufest entwerfen und nach 15 Minuten den ande-

ren Teilnehmern vortragen.

92

Bibelarbeit im Laufschritt^16

Habt ihr schon einmal eine bewegliche Bibelarbeit gemacht? Das

ist besonders interessant während einer Freizeit. Die einzelnen

Aufgaben richten sich nach dem Gelände, das zur Verfügung

steht. Hier ein Beispiel, wie man es machen kann:

Start im Freizeitheim. Die Teilnehmer (auch zwei Gruppen —

Zeit stoppen!) erhalten die erste Aufgabe. Die Lösung zeigt ihnen

zugleich die Etappe bis zur nächsten Aufgabe.

1. Gott schuf am ersten Tag durch sein Wort das Da, wo

du machst, Findest du die nächste Aufgabe.

2. Gehe zur Straße (Waldweg) und richte dich nach Matthäus 7,14.

3. Folge dem ersten Beispiel von Richter 7,5 a bis Prediger 2,6. Der

Vers in 1. Mose 1, in dem von der Schöpfung der Tiere im Wasser

und in der Luft die Rede ist, ist der ste. Gehe so viele

Schritte bis zur nächsten Anweisung am rechten Ufer entlang.

4. Adam und Eva wurden aus dem Paradies vertrieben. Seit jener

Zeit ist etwas Furchtbares in die Welt gekommen. Übersetze fol-

genden Vers anhand des vorliegenden Schlüssels:

ZYXWVUTS RQ_PONMLK

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

JIHGFEDCBA

17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

6 13 23 4 18 22 23 22 13 14 22 13 8 24 19 22 13

20 22 8 22 7 1 7 18 8 7 22 18 13 14 26 15

16 8 7 22 9 25 22 13

93

Der Text steht in Hebräer 9, Diese Verszahl mal 3 nehmen

und so viele Schritte in die Richtung gehen, die in Matthäus 5,1

angedeutet ist. Dann findest du die nächste Anweisung.

5. Übersetze, was hier in Geheimschrift von Kain gesagt wird:

REDURB NENIES ETGRÜWRE DNU RAW NEGRA MED

NOV RED NIAK

Im 1. Johannes-Brief, Kapitel 3 findest du die Nummer dieses

Verses. Nehme sie mit 10 mal = Schritte bis zum näch-

sten Hinweis. Auch hier achte auf die Richtung von Aufgabe 4.

6. Die Arche sollte Ellen lang, Ellen breit und

Ellen hoch werden (vergleiche 1. Mose 6). Alle drei Zahlen erge-

ben zusammen Wir teilen diese Zahl durch 10 und

haben die Anzahl der Schritte bis zur nächsten Aufgabe. Gehe

in Richtung der alleinstehenden Baumgruppe. Sammle vorher

aber mindestens 10 verschiedene Blätter und bringe sie mit.

7. Kreuzworträtsel

Trage die Lösungen waagerecht ein:

1. Strom, der aus der Schweiz durch Deutschland fließt.

2. Das Gegenteil von Fluch.

3. Vorschrift, die man beim Spiel beachten muß.

4. Die Königin der Blumen (Mehrzahl).

5. Zottige Brauntiere.

Wenn du die Buchstaben von oben

2- links nach unten rechts und von

3. unten links nach oben rechts zu-

4. sammensetzt, hast du das Wort, das

c Gottes Treue beweist.

Alle »e« und »n« des Kreuzworträtsels zusammen ergeben die

Schrittzahl, die du bis zur nächsten Aufgabe in Richtung Frei-

zeitheim gehen mußt.

94

8. Nachdem Abraham sich von Lot getrennt hatte, erhielt er von

Gott eine besondere Verheißung. Was sagt Gott zu Abraham in

1. Mose 13, Vers ?

Nimm vom ersten Wort den dritten Buchstaben

vom dritten Wort den ersten Buchstaben

vom dritten Wort den fünften Buchstaben.

Den ersten Buchstaben vom Namen der Einwohner

Kanaans (1. Mose 13,7).

Die Lösung sagt dir, wo du die nächste Aufgabe findest.

9. Wie heißen die zwölf Söhne Jakobs? (1. Mose 35).

Schreibe fünf Bücher des Alten Testaments auf, die mit J begin-

nen! Dann lies 1. Könige 13,7 und folge dem Rat so schnell wie

möglich!

95

Die Überraschungswanderung

Was? Eine Wanderung soll langweilig sein? Bei uns nicht! Unsere

Wanderung, ganz gleich wohin, steckt voller Überraschungen. Die

einzige Voraussetzung: Der Leiter muß vorher die gesamte Strecke

abgehen, Zeichen anbringen (Kreide oder Zweige) und Botschaf-

ten in den einzelnen Briefumschlägen verstecken. Ein Kreis mit

einem X zeigt an, daß hier in einem Umkreis von 2 Metern ein

Briefumschlag mit einer Botschaft liegen muß. Der Umschlag

wird erst dann geöffnet und vorgelesen, wenn der letzte eingetrof-

fen ist. Erst nach Erledigung der geforderten Aufgabe dürfen die

Teilnehmer weitereilen.

Aus der Fülle vieler Möglichkeiten hier einige Botschaften:

1. Die ersten drei laufen 10 mal um diesen Baum, sie laufen ja so

gerne.

2. Wir wollen alle gelenkig bleiben — also fassen wir mit der lin-

ken Hand an das rechte Ohr und stecken den rechten Arm

ganz hindurch. Dazu singen wir den Kanon: »Was müssen das

für Bäume sein, wo die großen ...«

3. Die nächsten Schritte hüpfen wir alle auf einem Bein. Das

andere Bein ist nämlich eingeschlafen.

4. Die zwei Lautesten unserer Wanderung singen je ein Lied, so

laut wie möglich. (»Hänschen klein« und »Alle meine Ent-

chen.«) Nach kurzer Zeit helfen alle mit (Jungen gegen Mäd-

chen?)

5. Wir wollen auf der langen Reise immer wieder trainieren. Auf

Anleitung des Längsten unserer Wanderung gibt es für alle

Frühsport (zum Beispiel Kniebeugen usw.).

6. Wichtig ist, daß wir immer zur richtigen Zeit die richtige Klei-

dung richtig anziehen. Darum werden wir bis zur nächsten

97

Botschaft mit verkehrt angezogener Kleidung weitergehen. —

Jacke, Anorak oder Pullover von vorne nach hinten und von

innen nach außen — Schuhe von links nach rechts!

7. Diejenige mit den kürzesten Haaren pfeift mit demjenigen

mit den längsten Haaren ein Lied — zur Freude und Aufmun-

terung für uns alle.

8. Die nächsten 30 Schritte gehen wir alle rückwärts, denn wir

haben so viele liebe Menschen zurücklassen müssen.

9. Wir möchten gerne Enten sein — die nächsten 20 Meter gehen

wir watschelnd und quakend weiter.

10. Jetzt sind wir wirklich eine Mannschaft — das sieht jeder, denn

wir gehen alle hintereinander, den linken Fuß im Rinnstein,

den rechten auf dem Bürgersteig, und das genau im Takt.

11. Derjenige mit der kleinsten Schuhgröße darf mit dem, der die

größte Schuhgröße hat, auf einem Bein stehen und seinen

anderen Fuß küssen.

12. Die nächsten 10 Meter machen wir alle den Krebsgang —

damit wir schneller heimkommen. Krebse können nach allen

Seiten laufen. Sie kreuzen dabei ihre Beine. Wir machen es

ebenso und stellen das rechte Bein von hinten links neben das

linke Bein und umgekehrt das linke Bein von hinten rechts

neben das rechte Bein. Jetzt kann der Wettlauf beginnen, aber

bitte vorwärts laufen!

98

Der Film deines Lebens

Ein Rollenspiel zu dem Traktat »Soll so der Film deines Lebens

aussehn?« (Dieses Spiel eignet sich als Einstieg für Evangelisatio-

nen, auf Kinder- Jungschartagen und Gemeindefeiern.)

Sprecher: Bestimmt möchtest du hin und wieder gerne mal ein

großer Fernsehstar oder Schauspieler sein, dem alle zujubeln.

Einer, der bewundert wird. Heute bekommst du, Junge, und

du, Mädchen, die Hauptrolle in einem Film. Wir nennen den

Hauptdarsteller Peter Müller. Er könnte genausogut deinen

Namen haben: Andreas, Christine, Mario oder Vanessa.

Wir befinden uns auf einem Kinderspielplatz. Da sind Schau-

kel, Wippe, Rutschbahn und natürlich der Sandkasten. Und

überall Kinder, kleine und große. Mütter sitzen am Rand,

stricken und beobachten alles, Peter, sechs Jahre alt, spielt

mit Marianne, Andreas und Udo im Sandkasten. Da kommt

ein junges Mädchen. Sie verteilt viele bunte Zettel an die Kin-

der.

Peter: Was hast du da? Darf ich auch einen haben!

Marianne: Ich auch, ich hab noch keinen.

Dieter: Und ich, ich brauche einen für meine Schwester, bitte.

Udo: Bekomme ich auch einen?

Mädchen: Ja natürlich! Jeder bekommt einen. Paßt mal auf, ich

lese euch vor, was da drauf steht: Eintrittskarte zum Treff-

punkt für Jungen und Mädchen, heute um 15.00 Uhr. Fragt

mal eure Eltern und dann kommt mit, wenn ihr Lust habt.

Peter: Wo ist denn das?

Mädchen: Gleich nebenan in der Frankfurter Straße. Da machen

wir Spiele und es gibt spannende Geschichten.

Udo: Wieviel kostet das denn?

99

Mädchen: Das kostet gar nichts. Dafür hast du ja die Eintrittskarte.

Marianne: Ich hab noch keinen Zettel.

Mädchen: Kommt, wenn ihr dürft, heute nachmittag in den gro-

ßen Saal da drüben.

Kind: Ich auch.

Kind: Ich auch. Gib mir auch einen.

Mutter: Sehen Sie mal, Frau Müller, was macht das Mädchen da

mit unseren Kindern?

Frau Müller: Ja, tatsächlich. Eben spielten sie noch so schön mit-

einander—und jetzt zanken sie sich da um so Zettel. Das ist be-

stimmt wieder irgendeine Werbung.

Peter: (kommt dazu) Mutti, sieh mal, ich habe eine Eintrittskarte

zur Kinderstunde. Darf ich da hin? Bitte, Mutti!

Frau Müller: (liest) Eintrittskarte zur frohen Kinderstunde für

Jungen und Mädchen heute um 15.00 Uhr im Gemeindesaal?

Ach, die Kirche!

Mutter: Also, das ist doch die Höhe. Noch nicht einmal die Kin-

der können sie in Ruhe lassen. Hallo, Fräulein, hören Sie mal!

Was fällt Ihnen ein, einfach hier auf den Spielplatz zu kom-

men und die Kinder in die, wie Sie sagen, frohe Kinderstunde

zu lotsen?

Frau Müller: Also mein Peter geht auf keinen Fall mit. Peter, du

weißt Bescheid. Ich möchte auf keinen Fall, daß du da hin-

gehst. Verstanden?

Peter: Aber Mutti, die Tante hat ...

Mutter: Ausgerechnet bei dem schönen Wetter heute wollen Sie

die Kinder mitnehmen. Kinder sollen spielen und nicht in ir-

gendeinem Raum sitzen und stundenlang irgendwelchen Ge-

schichten zuhören.

Mädchen: Entschuldigen Sie bitte. Darf ich auch etwas dazu sa-

gen? Die Kinder sollen gar nicht stundenlang im Raum sitzen.

Sie hören auch nicht irgendwelche Geschichten, sondern Be-

richte aus der Bibel. Außerdem spielen sie miteinander, lernen

schöne Lieder und noch vieles mehr.

Mutter: Jetzt reicht's aber wirklich! Haben Sie das gehört? Bibli-

sche Geschichten, von Gott will man den Kindern erzählen.

100

Frau Müller: Ich finde auch, diese Kinder sind noch viel zu klein,

um sich mit Gott zu beschäftigen. Für Erwachsene ist das ja

meistens noch zu kompliziert. Kinder sollen sich erst einmal

richtig ausspielen.

Mädchen: Ja, spielen sollen die Kinder, aber ebenso sollen auch

die Kleinen etwas von Jesus Christus hören. Er hat gerade die

Kleinen so lieb. Als Mütter sollten Sie so viel wie möglich von

Jesus erzählen. Für Gott sind die Kinder nie zu klein. Deshalb

lassen Sie doch die Kinder für die eine Stunde mitkommen.

Mutter: Ach was, ich meine, Kinder sind doch viel zu klein, um an

Gott zu denken. Sie verstehen das doch nicht.

Frau Müller: Ja, ich meine das auch.

Sprecher: Peter wird größer. Er geht zur Schule und lernt viel

Neues. Nur von Jesus Christus hört Peter wenig. Seine Eltern

gehen zwar Weihnachten mal zur Kirche — aber sonst halten

sie nicht viel davon und Peter auch nicht.

Wir sehen jetzt die zweite Szene aus dem Film deines Lebens.

Peter tobt mit seinen Schulkameraden auf dem Fußballplatz.

(Jungen toben und schreien.)

1.: Los, hierher. Ja, Schuß — Tooor — Toor!

2.: Klasse! Bombenschuß!

3.: Linke Ecke, prima!

4.: Los, weiter — Peter!

1.: Ach, du Flasche!

2.: Hierher — au — mein Bein!

4.: Nicht drum kümmern — weiter.

Junger Mann: Hallo, Jungens, hört mal her.

1.: Was ist denn das für ein Heini?

2.: Oooch, den kenn ich, der ist von der Kirche.

Junger Mann: Ich möchte euch zu unserer Jungschar einladen. In

einer halben Stunde treffen wir uns drüben im Vereinshaus.

Wollt ihr nicht auch mal kommen? Heute machen wir ein

Stadtgeländespiel. Ihr kennt doch unsere Stadt, da könnt ihr

doch super mitmachen.

Peter: Ich weiß nicht — mal sehen.

101

2.: Vielleicht kommen wir gleich, wir haben ja noch ein bißchen

Zeit.

3.: Ach, wissen Sie, zu frommen Späßchen haben wir keine Lust.

Das ist doch nur was für alte Leute.

Peter: Komm, Abstoß, weitermachen.

4.: Wenn wir Zeit haben, kommen wir mal vorbei — los, mach

schon — Abstoß — hierher — ja, gut — jetzt Schuß — Latte!

Mensch, hat der ein Glück.

Sprecher: Peter und seine Freunde denken nicht daran, die Jung-

schar zu besuchen, obwohl einige aus ihrer Klasse begeistert

davon erzählen. — Aber Peter hält nichts von Religion und will

nichts von Gott wissen. Er hat keine Zeit, an ihn zu denken.

Peter ahnt nichts von der Freude, die die Menschen haben, die

mit dem lebendigen Gott in Verbindung sind und Jesus Chri-

stus, dem Sohn Gottes dienen.

(kurze Pause)

Es eilt die Zeit, wir eilen mit. Peter hat einen Beruf und fährt

ein Auto. Er hat geheiratet und wohnt in einem eigenen Haus.

Wir besuchen ihn, als er gerade mit seinem Freund einen Zaun

für seinen Vorgarten baut.

Peter: Komm schnell, wir wollen endlich fertig werden.

Hans: Wieviel Zement brauchen wir noch?

Peter: Ich glaube, ein Sack genügt, dann machen wir Feierabend.

Wir haben heute genug getan.

Hans: Was hast du eigentlich heute abend vor?

Peter: Ich weiß nicht. Hätte Lust auf Skat.

Hans: Prima Idee, fehlt nur noch der dritte Mann.

Peter: Du, da kommt er schon. Guck mal, der will zu uns.

Heiner: Guten Tag, meine Herren, entschuldigen Sie meine Neu-

gier, aber was bauen Sie denn da Schönes?

Peter: Pfeiler für einen Gartenzaun.

Heiner: Feine Sache, wenn man sich vieles selbst machen kann.

Aber sagen Sie mal, haben Sie heute abend was vor?

Peter: Nein, aber wir könnten ja mal zusammen in die Kneipe da

drüben gehen und Skat spielen.

102

Heiner: Ich hatte eigentlich an etwas anderes gedacht.

Hans: Na, da bin ich aber gespannt.

Heiner: Sie haben doch sicher schon von dem Missionszelt ge-

hört? Es steht drüben auf dem Marktplatz. Haben Sie nicht

Lust, dort mal hinzugehen? Ich hole Sie gern heut' abend ab.

Peter: Ach — da fällt mir gerade ein, ich habe heute abend ja noch

eine wichtige geschäftliche Verabredung.

Hans: Ja, und ich habe heute meinen 10. Hochzeitstag. Da muß

man ja auch mal zu Hause bleiben.

Heiner: Das ist schade. Aber die Evangelisation dauert noch acht

Tage.

Peter: Das tut uns aber leid. Ab morgen sind wir beide geschäftlich

unterwegs. Sie sehen ja selber, wir sind zu beschäftigt, um an so

was wie Gott und Missionszelt zu denken. Dafür haben wir

wirklich keine Zeit.

Sprecher: Peter ist in seinem Beruf vorwärtsgekommen. Er heißt

jetzt natürlich Herr Müller.

Herr Müller hat eine eigene Druckerei mit 30 Angestellten.

Der Betrieb wird ständig erweitert. Gerade ruft er wieder nach

seiner Sekretärin:

Müller: Frau Maier, hier habe ich noch 18 Briefe auf dem Band.

Die müssen heute unbedingt noch raus — ich rechne fest da-

mit. Es sind ganz eilige Sachen dabei.

Fr. Maier: Ja, ich werde es versuchen. Herr Müller, entschuldigen

Sie bitte, ich hätte noch eine Frage.

Müller: Ja bitte, wenn es kein Urlaubswunsch ist.

Fr. Maier: Wie Sie wissen, haben wir in unserer Kirche eine Bibel-

woche. Dazu singt unser Kirchenchor jeden Abend. Wäre es

vielleicht möglich, daß ich in dieser Woche pünktlich um

17.00 Uhr nach Hause gehen kann?

Müller: Was Sie in ihrer Freizeit machen, ist mir piepegal. Ob Sie

zu dieser, mhm, sogenannten Bibelwoche gehen oder sonst

was tun. Nur müssen Sie mit ihrer Arbeit fertig werden. Ihre

Überstunden werden immer gut bezahlt. — Also meinetwegen

— nur die Briefe müssen unbedingt abgesandt sein.

(Telefon klingelt)

103

Ja — Müller...? Wie? Nein, das ist doch unmöglich — die neue

Maschine kaputt! Gestern war sie doch noch in Ordnung. Ru-

fen Sie sofort die Maschinenfabrik Heitmann & Co. an. Die

Maschine muß heute nachmittag wieder laufen. Auf alle Fälle!

Wiederhören!

(knallt den Hörer hin)

Also das ist doch unerhört. Diese neue Maschine steht still und

Hartmann wartet seit gestern auf die Werbezettel.

(Telefon klingelt)

Müller ... — auch das noch — Hand in die Presse geraten ...?

Verletzt? Ist ein Krankenwagen bestellt? Also, schon wieder ein

Ausfall und kein Ersatz zu bekommen. Bitte sorgen Sie dafür,

daß die Arbeit weitergeht — wie, ist egal.

(knallt den Hörer hin)

Fr. Maier, holen Sie sofort mal die Unterlagen von der Unfall-

versicherung. Sigbert ist verletzt — es kommt auch immer alles

auf einmal!

(Türklingel)

Sehen Sie mal nach.

Fr. Maier: Da ist ein Herr Ludwig. Er möchte ein Schild auf Ihrem

Grundstück aufstellen und einige Plakate in der Kantine an-

bringen.

Müller: Was für ein Schild? Wo kommt der Mann her?

Fr. Maier: Es sind eine Werbetafel für unsere Bibelwoche in der

Christuskirche und einige Plakate, Herr Müller.

Müller: Ach, lassen Sie mich mit diesem Kram in Ruhe. Ich bezah-

le meine Kirchensteuer, alles andere kann mir gestohlen blei-

ben.

Schicken Sie den Mann weg, ich habe jetzt andere Sorgen!

(Telefon klingelt)

Ja? Herr Diehlmann? Was sagen Sie? Die Sachen sind noch

nicht bei Ihnen eingetroffen? Das verstehe ich nicht. Augen-

blick, ich werde sofort im Versand nachfragen. Bleiben Sie bit-

te am Apparat.

(wählt neu)

Wie ist das mit der Sendung an Diehlmann und Co.? Wann ist

104

sie rausgegangen? Wie bitte, noch nicht verschickt?! Das ist

doch nicht möglich! Also, heute müssen die Drucksachen

raus. Ist mir egal, wie Sie das machen! — Hallo, Herr Diehl-

mann? Ja, es stimmt. Entschuldigen Sie bitte. Zwei Maschinen

waren ausgefallen, ein Mann hat sich verletzt. Aber Ihre Sa-

chen sind fertig. Sie werden heute noch versandt — ja, per Ex-

preß. Entschuldigen Sie vielmals: in Zukunft bekommen Sie

die Sachen termingemäß, ja, ganz gewiß. Auf Wiederhören.

Fr. Maier: Herr Müller, draußen wartet ein Herr Schneider. Er war

angemeldet.

Müller: Auch das noch — na, lassen Sie ihn herein.

(Herr Schneider kommt)

Schneider: Guten Tag, Herr Müller. Wie geht es Ihnen?

Müller: Ach, ganz gut, Herr Schneider. Guten Tag auch. Nehmen

Sie doch bitte Platz. Wissen Sie, dieser ewige Ärger mit dem

Personal und den neuen Maschinen. Jetzt ist wieder eine Sen-

dung nicht pünktlich rausgegangen.

Schneider: Herr Müller, entschuldigen Sie, aber die Aufregung

schadet nur Ihrer Gesundheit. Sie sollten mal auf andere Ge-

danken kommen, darum bin ich hergekommen. Sicher haben

Sie schon von unserer Bibelwoche in der Christuskirche ge-

hört. Ich habe hier eine Einladung ...

Müller: Bibelwoche, Bibelwoche, ich höre immer Bibelwoche!

Meine Sekretärin will früher verschwinden, auf meinem

Grundstück wollen sie so eine Reklametafel aufstellen, und

jetzt kommen Sie auch noch mit solchen Zetteln! Bibelwoche!

Entschuldigen Sie, aber da läuft einem schon mal die Galle

über. — Ich habe ganz andere Sorgen als Ihre Bibelwoche.

Schneider: Gerade deswegen möchte ich Sie zu unserer Woche

einladen. Vielleicht wäre es mal gut, wenn Sie auch an Gott

denken.

Müller: Ist ja furchtbar nett von Ihnen, daß Sie mich so ermah-

nen. Die Predigten in Ihrer Kirche sind ja auch recht zeitnah.

Aber wissen Sie, ich habe im Moment andere Sorgen: Ich muß

arbeiten und schaffen, der Betrieb muß vorwärtskommen, dar-

um geht es in erster Linie. Gott? — Ach, dafür habe ich jetzt

105

wirklich keine Zeit. So, und jetzt haben wir genug geplaudert.

Ich muß dafür sorgen, daß die Expreßlieferung endlich raus-

geht.

Vielen Dank, Herr Schneider. Später, wenn ich mal Zeit habe,

werden wir uns ausführlich darüber unterhalten. — Auf Wie-

dersehen!

Sprecher: Peter Müller merkt immer noch nicht, daß es Gott ist,

der ihn ruft. Die Bibel sagt: »Gott ruft einen Menschen zwei-

oder dreimal, um ihn von dem Ort der Strafe, der Hölle, fern-

zuhalten.« Er ruft Peter Müller. Er ruft ebenso dich, Andreas,

Christiane, Vanessa — wie du auch heißt.

(kurze Pause)

Sprecher: Die Zeit ist vorgerückt. Jahre sind vergangen. Herr Mül-

ler ist in den Ruhestand getreten. Seine Söhne führen den Be-

trieb weiter.

Am Abend sitzt Peter Müller mit seiner Frau gemütlich vor

dem Fernseher. Da klingelt es.

(Türklingel)

Frau Müller: Peter, wer mag denn jetzt noch kommen? Es ist doch

schon 7 Uhr durch. Gehst du mal, Peter, du weißt ja, mein

Rheuma.

Müller: (stöhnt) Na, dann wollen wir mal. Aber erst mal feststel-

len, wer da überhaupt ist.

(über Rufanlage) Ja, wer ist da?

Schneider: Hier ist Alwin Schneider. Darf ich mal eben reinkom-

men?

Müller: Aber natürlich, Herr Schneider. Augenblick, ich öffne so-

fort,

(redet vor sich hin) Was der wohl wieder will.

Frau Müller: Wer ist da, Peter?

Müller: Der Herr Schneider, weißt du, der Alwin.

(Herr Schneider kommt)

Schneider: Guten Abend, Herr Müller. Guten Abend, Frau Müller.

Müller: Na? Wollen Sie sich nicht setzen? Ein ganz interessantes

Programm heute abend. Sehen sie mal diesen Zirkus da, Welt-

klasse!

106

Schneider: Nein, ich hatte eigentlich etwas anderes vor. Wir ha-

ben in der Christuskirche eine Evangelisation, und dazu wollte

ich Sie herzlich einladen. Sie haben doch jetzt mehr Zeit als

früher.

Müller: Ja, Zeit habe ich — aber das alles ist jetzt nichts mehr für

uns alte Leute.

Frau Müller: Bei diesem Wetter noch raus. Da holt man sich ja

den Tod — und mein Rheuma ... Nein, unmöglich.

Schneider: Ich fahre Sie gern mit meinem Wagen hin. Im Ge-

meindesaal ist es außerdem schön warm.

Frau Müller: Nein, heute abend bringen mich keine zehn Pferde

vor die Tür — bei dieser Kälte.

Herr Müller: Herr Schneider, es ist nett von Ihnen, daß Sie sich so

um uns kümmern. Aber das alles ist nichts mehr für uns alte

Leute. Die jungen Leute haben es viel nötiger. Die sollen mal

lernen, sich zu benehmen — was ich da jetzt wieder gehört ha-

be ... das wäre zu unserer Zeit nicht vorgekommen. Herr

Schneider. Haben Sie gestern die Reportage über die Ausge-

flippten gesehen?

Herr Schneider: Entschuldigen Sie, daß ich Sie unterbreche. Ich

möchte vor 20.00 Uhr noch andere einladen. Es tut mir leid,

daß Sie nicht mitkommen. Aber das muß ich Ihnen sagen:

Gott ruft nicht nur junge, er ruft alte und junge Leute, weil er

sie liebt und sie retten will. Wenn Sie es sich doch anders über-

legen sollten, rufen Sie mich an. Auf Wiedersehen!

Sprecher: Hier bricht der Filmstreifen ab. Aber der Film ist noch

nicht zu Ende. Es gibt zwei Ausgänge: Entweder wird Peter

Müller doch zu Gott finden, oder er wird weiter, wie bisher,

Gottes Liebe ablehnen.

Damals war Peter in den Augen der Mutter zu klein für Gottes

Liebe. Dann war er zu übermütig, um auf Gottes Wort zu hö-

ren. Später war er zu beschäftigt, und als Fabrikant hatte er kei-

ne Zeit, um an Gott zu denken. Jetzt ist er seiner Meinung nach

zu alt. Und wenn er gestorben ist, ist es zu spät.

Wer aber auf Gottes Ruf antwortet und ihm sein Leben anver-

traut, dessen Lebensfilm beginnt hier erst.

107

Anhang

1. Skizzen aus der Mitarbeiterzeitschrift »Mit Kindern die Bibel

entdecken«, Nr. 25; © by Christliche Verlagsgesellschaft mbH,

Monheim

2. Die vier Hefte »Wir loben dich« gehören zur bunten Lieder-

reihe, herausgegeben von Ruth Frey; Hänssler-Verlag, Neuhau-

sen-Stuttgart

3. vgl. die Monatszeitschrift »Die Botschaft«, Konstantin von

Tischendorf und Codex Sinaiticus von Alfred Lück; R. Brock-

haus Verlag, Wuppertal

4. Christi. Verlagshaus Stuttgart; auch als Cassette erhältlich

beim ERF-Verlag, Postfach, 6330 Wetzlar

5. R. Brockhaus, Taschenbuch Bd. 375

6. Verlag Junge Gemeinde, Postfach 10 50 64, 7000 Stuttgart

7. zu beziehen über Fritz Schäfer GmbH, Fritz-Schäfer-Str. 20,

5908 Neunkirchen, Tel. 02735/701; Mindestabnahme: 10 Stück

zu je DM 3,42 plus Versandkosten

8. Gertrud Wehl, Hamburg (Süd-Ost-Europa-Mission)

9. © 1986 Droemer Knaur Verlag, München

10. aus: Jumat (alt), EC, Kassel

11. aus: »Steigbügel« Nr. 119; Schriftenniederlage des Evangeli-

schen Jugendwerkes in Württemberg, Stuttgart

12. aus: Neues Arbeitsmaterial 213/6, EC, Kassel

13. Christliches Verlagshaus GmbH Stuttgart (vergriffen)

14. Hrsg.: Schriftenniederlage des Evangelischen Jugendwerks in

Württemberg, Stuttgart, 3/1990

15. Idee von Dagmar Walz in: »Jungscharhelfer« 3/1987; Gemein-

dejugendwerk des Bundes Evangelisch-Freikirchlicher Ge-

meinden in Hamburg

16. aus: Joh. Osberghaus: »Komm, mach mit!« (vergriffen); Brun-

nen Verlag

109

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Table of Contents

Praxisbuch Feste feiern mit Pfiff - Band 2/2