Fakten

über Engel

«Geheimagenten Gottes»

oder Werkzeuge des Bösen?

John Ankerberg

und John Weldon

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Fakten

über Engel

«Geheimagenten Gottes»

oder Werkzeuge des Bösen?

John Ankerberg

und John Weldon

Deutsche Ausgabe

Verlag Mitternachtsruf

3

Die Originalausgabe ist erschienen

unter dem Titel:

The Facts On Angels

Who They Are, Where They Are From,

and What They Do Today

John Ankerberg & John Weldon

ISBN 1 56507 345 2

Copyright 1995 by:

The Ankerberg Theological Research Institute

Published by Harvest House Publishers

Eugene, Oregon, 97402, USA

Copyright deutsche Ausgabe by:

Verlag Mitternachtsruf

Eichholzstrasse 38

CH-8330 Pfäffikon ZH

Internet: www.mitternachtsruf.com

E-mail: post@mitternachtsruf.ch

Fakten über Engel

«Geheimagenten Gottes»

oder Werkzeuge des Bösen?

ISBN 3 85810 238 5

Bestell-Nr. 18761

1. Auflage September 2002

Übersetzung aus dem Amerikanischen: Brigitte Hahn

Umschlag, Satz und Layout: Verlag Mitternachtsruf

Herstellung: GU-Print AG, CH-8902 Urdorf

Hinweis auf die verwendeten Bibelübersetzungen:

Wenn nicht anders vermerkt, zitieren wir die Lutherüber-

setzung 1984.

4

Zum Inhalt

Vorwort: Die Faszination der Engel .......................... 8

Einleitung:

1. Warum sind Engel gerade heute so populär? .... 12

Teil I: Die guten Engel

2. Was bedeutet der biblische Ausdruck

«Engel»? ......................................................... 15

3. Was sind Engel? .............................................. 16

4. Wie gross ist die Macht der Engel? ................... 19

5. Welche populären Irrtümer über gute Engel

sind weit verbreitet? ........................................ 20

6. Worin besteht nach der Lehre der Bibel die

wirkliche Aufgabe von Engeln? ......................... 21

7. Was tun gute Engel in unserer heutigen Zeit?

Haben sie einen Einfluss auf unser Leben? ....... 24

8. Hat jeder Mensch einen Schutzengel? .............. 28

Teil II: Begegnungen mit Engeln:

Die «populären» Engel

9. Was bedeutet es für uns heute, dass Satan

und seine Dämonen gefallene Engel sind? ........ 30

10. Wer sind die bösen Engel? Welche falschen

Vorstellungen kursieren über diese Wesen?

Welche besonderen Fähigkeiten haben sie? ....... 31

5

11. Was tun böse Engel heute? Wie nimmt man

Kontakt mit ihnen auf? Welchen Einfluss haben

sie auf unser Leben? ....................................... 33

12. Leugnen die «populären» Engel wichtige

biblische Lehren? Können heilige Engel die

Lehren Christi leugnen? ................................... 35

13. Welche Rolle spielen «populäre» Engel in

modernen Kulten? Gibt es auch in christlichen

Kreisen falsche Umgangsweisen mit Engeln? .... 36

14. Inwiefern unterstützen «populäre» Engel

die Welt des Okkulten? .................................... 44

15. Bestehen Zusammenhänge zwischen «popu-

lären» Engeln und dem modernen Phänomen

des «Channeling»? ........................................... 49

16. Gibt es Verbindungen zwischen «populären»

Engeln, Maria, dem Papst und dem Katholi-

zismus? ........................................................... 51

17. Warum haben die «populären» Engel ein so

grosses Interesse an der Umweltbewegung? ...... 53

18. Wie gehen die «populären» Engel mit der

Bibel um? ....................................................... 55

19. Welche Rolle spielen «populäre» Engel bei

Sterbeerlebnissen? .......................................... 59

20. Gibt es Verbindungen zwischen «populären»

Engeln und UFOs? .......................................... 60

21. Wie lauten die Lehren «populärer» Engel

über Ethik und die neue Moral? ....................... 60

22. Gibt es einen Zusammenhang zwischen

«populären» Engeln und modernen Auffassun-

gen wie «Selbstverwirklichung» und «Selbst-

liebe»? ............................................................ 63

6

23. Befürworten «populäre» Engel die Wahrsage-

rei? ................................................................. 64

24. Befürworten die «populären» Engel den christ-

lichen Glauben bzw. Teilbereiche der so ge-

nannten Glaubensbewegung? Unterwandern

diese Engel die Gemeinde Jesu? ....................... 66

25. Wenden die «populären» Engel weitere Metho-

den der geistlichen Täuschung an? .................. 72

26. Wollen «populäre» Engel die Menschen in

Besitz nehmen? .............................................. 73

Schlussbemerkungen ............................................ 76

7

Vorwort:

Die Faszination der Engel

Warum ist es wichtig, dass wir etwas über Engel

wissen? Engel gehören zu den faszinierendsten The-

men, mit denen sich Menschen jemals beschäftigt ha-

ben. Der namhafte Philosoph Mortimer J. Adler, einer

der Herausgeber des bekannten Nachschlagewerks

Encyclopedia Britannica und einer bekannten eng-

lischsprachigen Buchreihe, sagte einmal, dass Engel

eine grössere Faszination ausüben als Sciencefiction

oder ausserirdische Wesen. Warum ist das der Fall?

In der Bibel lesen wir, dass Engel im wahrsten Sin-

ne des Wortes die gesamte Menschheitsgeschichte ge-

prägt haben. Denken wir nur an den gefallenen Engel,

der mit einer List den Sündenfall der menschlichen

Rasse herbeiführte (vgl. 1.Mose 3), oder aber die En-

gel, durch deren Vermittlung das mosaische Gesetz die

gesamte westliche Welt beeinflussen sollte (vgl. Apos-

telgeschichte 7,53; Hebräer 2,2). Im Laufe der Geschich-

te gab es eine Vielzahl von Begegnungen mit Engeln,

und zwar im Leben einfacher Menschen wie auch bei

Prominenten, wie zum Beispiel dem amerikanischen

Präsidenten Abraham Lincoln, dem Boxer Evander

Holyfield sowie den Rockstars George Harrison und

Carlos Santana (der vor jedem Konzert die Gegenwart

von Engeln erbittet). Der bekannte Mystiker William

Blake behauptete, er befände sich Tag und Nacht unter

8

der Führung von Engeln. Diese «himmlischen» We-

sen haben eine direkte oder indirekte Wirkung auf

das Leben aller Erdbewohner. Die mächtigen Engel aus

dem Buch der Offenbarung, deren Macht über die Na-

tur und die Menschheit so Furcht einflössend ist, dass

normale Sterbliche sie kaum fassen können (Offenba-

rung 8,6–12; 9,15), aber auch die Engel, die Jesus bei

Seinen Versuchungen in der Wüste und im Garten

Gethsemane stärkten und der frühchristlichen Gemein-

de hilfreich zur Seite standen, sind nur wenige Bei-

spiele für ihr Wirken.

In unserer heutigen Welt wimmelt es buchstäblich

von Engeln. So lesen wir im amerikanischen Magazin

Time vom 27. Dezember 1993 in einem Leitartikel:

Wenn es so etwas wie eine universale Idee gibt, die viele

Jahrhunderte lang allen Kulturen gemeinsam ist, dann

kommt der Glaube an Engel dem sehr nahe.

Engel erscheinen in jedem Kulturkreis. Sie spielen

eine bedeutende Rolle in fast jeder Weltreligion, und

sie haben einen viel grösseren Anteil am Schicksal der

Menschheit als viele von uns vermuten. So behaupten

zum Beispiel Muslime, dass der «Engel Gabriel» dem

Propheten Mohammed die im Koran niedergeschriebe-

nen Offenbarungen übermittelte. Dieses Buch prägt bis

heute das Leben von über einer Milliarde Menschen

(s. dazu auch die Informationsschrift Fakten über den

Islam). Wen kann dann dieses Thema kalt lassen? Doch

bis vor noch nicht allzu langer Zeit wurde es weitge-

hend ausgeklammert, sogar in christlichen Kreisen,

obwohl Engel in der Bibel eine bedeutende Rolle spie-

9

len. Als der bekannte Evangelist Billy Graham seinen

Bestseller über Engel schrieb, zeigte er sich erstaunt,

dass es so wenig Literatur über dieses Thema gab.

Ausserdem habe er noch nie eine Predigt über Engel

gehört (Billy Graham, God’s Secret Agents, Dallas, 1975,

S. 17). Heute ist das anders. In Kunst und Kultur, ja

sogar bei Skeptikern, die sich fast widerwillig mit der

Thematik auseinandersetzen, nehmen Engel wieder ei-

nen festen Platz ein. Aus verschiedenen Gründen ist

diese Entwicklung zu begrüssen. Erstens werden die

Menschen durch Engel an Gott und die Verantwortung,

die sie Ihm gegenüber haben, erinnert. Zweitens stösst

ein Mensch bei dem Gedanken an übernatürliche We-

sen auf tief gehende Fragen nach dem Sinn des Le-

bens, die im Laufe der Menschheitsgeschichte immer

wieder gestellt wurden. Denn wenn es Engel gibt, dann

sind wir nicht allein im Universum, und dann verdan-

ken wir die Entstehung der Erde und der Menschheit

auch nicht einem Zufall. Wenn es übernatürliche We-

sen gibt, dann muss es auch eine höhere Dimension

geben, und dieser Gedanke bringt uns natürlich zu der

Frage nach einem Schöpfergott und verwandten Fra-

gestellungen, wie zum Beispiel: Wer bin ich? Woher

komme ich? Was ist Sinn und Zweck meines Lebens?

Wohin gehe ich, wenn ich sterbe?

Es gibt aber noch einen weiteren Grund, warum

das Thema «Engel» nicht einfach übergangen werden

sollte: Nicht alle Engel sind von ihrem Wesen her gut,

und die Menschen müssen dieser Tatsache heute mehr

denn je ins Auge blicken. Nach der Lehre der Bibel ist

die Zahl der bösen Engel sogar sehr gross (vgl. Matthäus

12,26; Offenbarung 12,3.4.7–9). Einer von drei Engeln

10

könnte zu dieser Gruppe gehören (Offenbarung 12,4).

Es gab im Himmel Engel, die sich der Rebellion Satans

anschlossen und deswegen gemeinsam mit ihm aus

dem Himmel verstossen wurden (Lukas 10,18). In der

Zukunft werden sie gegen die guten Engel im Himmel

einen weiteren Krieg anzetteln. Aber in diesem Kampf

werden sie wieder unterliegen, denn in der Bibel heisst

es: «Und es wurde hinausgeworfen der grosse Drache,

die alte Schlange, die da heisst: Teufel und Satan, der

die ganze Welt verführt, und er wurde auf die Erde ge-

worfen, und seine Engel wurden mit ihm dahin gewor-

fen» (Offenbarung 12,9). Für die meisten Menschen

ist jedoch der blosse Gedanke an einen bösen Engel

ein Widerspruch in sich selbst, so wie trockenes Was-

ser oder kalte Hitze. Sind denn nicht alle Engel von

Grund auf gut? Was wäre aber, wenn das nicht der Fall

ist? Schon aufgrund der in der Bibel erwähnten grossen

Zahl von Engeln und des von ihnen ausgeübten Ein-

flusses sollten wir zumindest die Möglichkeit in Erwä-

gung ziehen, dass es auch böse Engel gibt. Wenn wir

das nicht tun, müssen wir vielleicht unter den Folgen

dieser Nachlässigkeit leiden. Wenn die Geschichte der

Menschheit zu Ende ist, wird der unsichtbare Einfluss

der Engel in dieser Welt möglicherweise offener zutage

treten als wir heute vermuten. In einem Kommentar

äussert sich der Theologe J. I. Packer folgendermassen:

«Ihr Dienst als Boten wie auch als Wächter wird in der

Regel nicht wahrgenommen, und erst im Himmel wer-

den wir erkennen, wie viel wir ihrem Wirken verdan-

ken» (zitiert in: Timothy Jones, Celebration of Angels,

Nashville, 1994, S. XII).

11

Einleitung

1. Warum sind Engel gerade heute so populär?

Nach Umfrageergebnissen glauben in Amerika etwa

drei von vier Erwachsenen und Jugendlichen an En-

gel. Das sind allein in diesem Land ungefähr 200 Milli-

onen Menschen! In jedem Jahr wird in Amerika zum

Thema «Engel» eine grosse Konferenz veranstaltet. Es

gibt Seminare und Rundbriefe über Engel, es werden

Kurse zu dieser Thematik angeboten, und in Buchhand-

lungen füllt die Literatur über Engel lange Regalreihen.

Es gibt Rockergruppen wie die Hell’s Angels (zu dt.:

Höllenengel; Anm. d. Übers.), Fernsehserien wie «Drei

Engel für Charlie», und in Amerika sogar entsprechen-

de Fernsehkanäle, Klubs, Ladenketten und vieles an-

dere. In dem bereits erwähnten Artikel aus dem Maga-

zin Time heisst es ausserdem, dass auf der damals gül-

tigen Bestsellerliste fünf von zehn Bücher aus dem

Bereich Religion Abhandlungen über Engel waren:

Diese wachsende Faszination ist eher im populären als

im theologischen Bereich festzustellen. Es handelt sich dabei

um eine religiöse Revolution der Basis, in der alle Arten von

Menschen aus den unterschiedlichsten Gründen zum ersten

Mal in ihrem Leben Antworten auf die Frage nach Engeln

haben wollen ( Time, 27. Dezember 1993, S. 56).

Ein Jahr später wurde sogar in den Abendnach-

richten des bekannten amerikanischen Fernsehsenders

NBC von der landesweiten Faszination der Engel ge-

12

sprochen. Die Engel haben heutzutage fast immer eine

gute Presse, sei es nun in Filmen oder auch Fernseh-

serien, in denen sie stets als Wohltäter der Menschheit

auftreten. Bei dem grossen Interesse, das ihnen ein

Millionenpublikum entgegenbringt, ist die Bedeutung

dieses Themas unbestritten. Auch ein Blick auf die

nunmehr reichlich vorhandene Literatur über Engel

lässt erkennen, dass die Menschen mittlerweile mit

diesen Wesen kommunizieren möchten. «Populäre»

Engel haben die Rolle von Freunden und Ratgebern

übernommen. Aber das ist längst nicht alles. Vielleicht

bleiben die Engel jetzt für immer bei uns. Damit wird

die Frage, warum Engel so beliebt geworden sind, je-

doch nicht zufriedenstellend beantwortet, denn dafür

gibt es viele Gründe.

Erstens hat diese Generation eine dramatische Wie-

derbelebung im Bereich des Religiösen erlebt, und zwar

vom Christentum bis hin zur New-Age-Bewegung und

den dunklen Seiten des Okkultismus. Diese Entwick-

lung hat mit Sicherheit zu einem verstärkten Interesse

an Engeln und Geistwesen beigetragen.

Zweitens hat die Faszination dieser Thematik ihre

Ursprünge in den bereits erwähnten, umfassenderen

Zusammenhängen.

Drittens ist der Glaube an Engel ein fester Bestand-

teil vieler religiöser Überlieferungen. So wachsen die

meisten Katholiken mit Gebeten an ihre Schutzengel

auf, während an religiösen Feiertagen wie Weihnach-

ten oder Ostern immer wieder Geschichten erzählt

werden, in denen Engel eine Rolle spielen.

Viertens fragen immer mehr Menschen nach dem

Sinn des Lebens; den Engeln wird eine bedeutende Rolle

13

bei der Beantwortung dieser Fragen zugestanden. Nach

den Lehren einer immer einflussreicher werdenden

Bewegung wohnen Engel in jedem Menschen und war-

ten nur darauf, unser Potential zu nutzen, unsere Kre-

ativität zu steigern und uns Erfüllung und Erleuchtung

zu bringen. Deshalb bieten die Befürworter des Kon-

takts mit Engeln das an, was die Menschen in einer

turbulenten Zeit am meisten benötigen: Sicherheit, Lie-

be und Führung. Das, was sie sagen, klingt verlockend:

«Die Engel haben Antworten auf viele unserer Fragen»

und «Die Engel bieten uns immer ihre Hilfe an» oder

auch «Die Engel sind die Wächter unserer Seelen … Ihre

wundervolle Liebe ist überall» (Terry Lynn Taylor und

Mary Beth Crain, Angel Wisdom: 365 Meditations and

Insights from the Heavens, New York, 1994, Einträge

unter dem 3. und 23. Februar, 18. Mai, 16. November

usw.).

Fünftens gehen die meisten Menschen von der An-

nahme aus, dass Engel ausschliesslich gute Wesen sind

und der Kontakt mit ihnen positiv und risikofrei ist.

Wenn man wirklich mit Engeln sprechen kann, warum

sollte man es dann nicht tun? Das ist doch ein echtes

Abenteuer!

Sechstens suchen die Engel schon von ihrer Wesens-

art her die Gemeinschaft mit Menschen, denn die Be-

stimmung guter Engel besteht doch darin, uns zu hel-

fen. Böse Engel dagegen wollen uns täuschen.

Im Grossen und Ganzen sind Engel heute deshalb

so beliebt, weil es wegen ihres und unseres Wesens

sowie der Eigenarten unserer modernen Kultur gar nicht

anders sein kann.

14

Teil I:

Die guten Engel

2. Was bedeutet der biblische Ausdruck «Engel»?

Beide in der Bibel gebrauchten Ausdrücke, das heb-

räische Wort mal’ach und sein griechisches Gegenstück

angelos können mit «Bote» übersetzt werden und sich

sowohl auf Menschen als auch auf Geistwesen bezie-

hen. So wird zum Beispiel in Markus 1,2 das Wort

angelos auf Johannes den Täufer angewendet: «Siehe,

ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg

bereiten soll». Hier wird eine Prophezeiung aus Ma-

leachi 3,1 zitiert, in der für «Bote» das hebräische Wort

mal’ach steht. Weil das Wort «Engel» ursprünglich

«Bote» bedeutet, entscheidet im Zweifelsfall der Zu-

sammenhang, ob es sich um einen menschlichen oder

himmlischen Boten handelt. Manchmal lässt sich nicht

feststellen, wer denn nun gemeint ist. Aber im Sprach-

gebrauch der Bibel bezieht sich das Wort «Engel» am

häufigsten auf einen von Gott gesandten Boten aus der

Himmelswelt. Wir verstehen darunter normalerweise

einen guten Engel.

Wenn die Bibel die Begriffe «heiliger Engel» oder

«Engel» gebraucht, dann sind damit in der Regel von

Gott geschaffene, nicht gefallene Engel gemeint (vgl.

Markus 8,38; Lukas 9,26; Apostelgeschichte 10,22; Of-

fenbarung 14,10). Wenn aber von «den Engeln Satans»,

«bösen Geistern», «unreinen Geistern» und Ähnlichem

15

die Rede ist, dann sind das gefallene Engel, die als Die-

ner Satans auftreten (vgl. Matthäus 12,24; 25,41). Das

Wort «Engel» kommt in 24 Büchern der Bibel etwa 300

Mal vor. Ausgeklammert sind jedoch andere Begriffe,

die ebenfalls als Bezeichnungen für Engel gebraucht

werden, wie zum Beispiel «Söhne Gottes», «Heilige»,

«Morgensterne», «Cherubim», «Seraphim», «dienstbare

Geister» und «Wächter». Alles in allem kommen das

Wort «Engel» und diese verwandten Ausdrücke in 35

Büchern der Bibel vor.

3. Was sind Engel?

Engel sind Geistwesen, die Gott noch vor dem Uni-

versum erschaffen hat (vgl. Hiob 38,7). Sie waren als

Diener Gottes, Jesu Christi und der Gemeinde Jesu dazu

bestimmt, den Willen Gottes auf Erden auszuführen

(vgl. Hebräer 1,6.14). Ihre Zahl ist riesig und ihre Fä-

higkeiten und Rangordnungen sind so vielfältig wie ihre

Aufgaben (vgl. Offenbarung 5,11; 8,2; 9,15; 12,7;

Epheser 1,21; Kolosser 1,16). Engel haben eindeutig

personale Eigenschaften, und sie haben einen eigenen

Willen (vgl. Hebräer 1,6). Bei der Erschaffung der Welt

haben sie ihre Freude zum Ausdruck gebracht (vgl. Hiob

38,7). Sie freuen sich auch, wenn sündige Menschen

zu Gott umkehren (vgl. Lukas 15,10). Allerdings zeig-

ten sie sich bestürzt, als der Apostel Johannes fälsch-

licherweise einen Engel anbeten wollte (Offenbarung

22,9). Ausserdem sind sie neugierig (vgl. 1.Petrus 1,10-

12); sie sprechen miteinander (vgl. Offenbarung 14,18),

und sie loben und preisen Gott (vgl. Offenbarung 7,11).

In menschlicher Gestalt können sie mit Menschen kom-

munizieren (vgl. 1.Mose 19). Sie können anderen En-

16

geln Befehle erteilen (vgl. Offenbarung 7,3; 14,17.18)

oder Dämonen bekämpfen (Daniel 10,13; Offenbarung

12,7.8). Engel können den Menschen in Träumen er-

scheinen, wie es bei Josef der Fall war (vgl. Matthäus

1,20), aber sie können auch menschliche Gestalt an-

nehmen (1.Mose 18,1-8) oder als Lichtgestalten auf-

treten (Lukas 24,4). Wenn sie einem Menschen erschei-

nen, können sie Furcht auslösen. Deshalb treten sie in

der Bibel häufig mit den Worten auf: «Fürchte dich

nicht» (Lukas 1,12; 2,10). Die Bibel erwähnt nur drei

Engel namentlich: Michael, Gabriel und Luzifer.

Engel sind unsterblich (Lukas 20,35), und wie wir

sehen werden, verfügen sie über eine unglaubliche

Macht, grosse Intelligenz und Weisheit. Sie verwenden

die gleichen Masseinheiten wie wir Menschen (Offen-

barung 21,17) und können irdische sowie himmlische

Speise zu sich nehmen (1.Mose 19,3; Psalm 78,23-25).

Engel haben offenbar himmlische Leiber. Obwohl sie

nicht heiraten (vgl. Lukas 20,35-36), bedeutet das nicht,

dass sie geschlechtslos sind. In ihrem natürlichen Zu-

stand können sich Engel mit ungeahnter Geschwin-

digkeit fortbewegen, und sie sind nicht wie wir Men-

schen an Zeit und Raum gebunden. Sie können in

grosser Zahl auf engstem Raum anwesend sein. So

wohnten sieben Dämonen gleichzeitig in Maria Mag-

dalena (Markus 16,9). Möglicherweise haben mehrere

Tausend Dämonen den Körper des besessenen Gerase-

ners bewohnt (Lukas 8,30). Ihre Wahrnehmungsfä-

higkeit umfasst die Gebete von Menschen genauso wie

zukünftige Ereignisse (Lukas 1,13-16). Trotz dieser

Fähigkeiten ist ihr Wissen und ihre Macht begrenzt

(Daniel 10,13; Matthäus 24,36; 1.Petrus 1,11-12; Offen-

17

barung 12,7). Moralisch gesehen gibt es zwei Katego-

rien von Engeln, und zwar die heiligen oder auserwähl-

ten Engel (1.Timotheus 5,21) und die gefallenen En-

gel, die in der Bibel als böse Geister oder Dämonen

bezeichnet werden. Diese Dämonen sind jene rebelli-

schen Engel, deren Sünden nicht gesühnt werden (Heb-

räer 2,11-17) und die im Feuersee enden (Matthäus

25,41). Während manche dieser gefallenen Engel sich

frei bewegen können, werden andere zurzeit mit ewi-

gen Fesseln gefangen gehalten (Judas 6; 2.Petrus 2,4).

Zur höchsten Kategorie von Engeln gehören die mit

unbeschreiblicher Schönheit und Macht ausgestatte-

ten Cherubim. Diese Engel bewachten nach der Ver-

treibung der ersten Menschen aus dem Garten Eden

den Zugang zum Baum des Lebens (1.Mose 3,24). Im

Alten Testament erscheinen sie in Verbindung mit dem

Wohnsitz Gottes (2.Mose 25,17-22; Hebräer 9,5). Ihr

Hauptanliegen ist die Wahrung der Ehre Gottes. So sind

zum Beispiel die vier Wesen, die der Prophet Hesekiel

beschreibt, Cherubim (Hesekiel 1,1.28; 10,4.18-22). Die

Cherubim werden nie als Engel bezeichnet. Das kann

daran liegen, dass sie nicht als Boten fungieren. Ihre

wichtigste Aufgabe besteht darin, die Ehre Gottes, Sei-

ne Souveränität und Heiligkeit zu verkündigen und zu

bewachen. Offenbar gehörte auch Luzifer zu den Che-

rubim. Aus diesem Grund ist seine Rebellion und sein

Fall umso schlimmer («Cherubim» ist im Hebräischen

die Mehrzahl von «Cherub»; s. auch Hesekiel 28,12.

14.16).

Zu einer weiteren Kategorie zählen die Seraphim,

die hauptsächlich für die Anbetung Gottes zuständig

sind (Jesaja 6,3). Es gibt auch Erzengel wie zum Bei-

18

spiel Michael, aber auch rangniedere Engel und be-

sondere Gruppen von Engelwesen (Offenbarung 1,7;

8,2; 15,1.7 usw.).

Im gesamten Alten Testament wird auch ein Spezial-

ausdruck verwendet, und zwar «der Engel des Herrn

( Mal’ach JHWH; vgl. 1.Mose 22,11.12; 2.Mose 3,2; 2.Kö-

nige 19,35). Aber diese Bezeichnung bezieht sich nicht

auf einen geschaffenen Engel, sondern auf Jesus Chris-

tus. Viele Menschen meinen, Jesus Christus sei das erste

Mal auf Erden erschienen, als Er bei Seiner Geburt in

Bethlehem Mensch wurde. Tatsächlich erschien Er vie-

len Menschen im Alten Testament, und zwar unter der

Bezeichnung «Engel des Herrn». Die Gleichsetzung die-

ses Engels mit Christus ergibt sich nicht nur aus den

göttlichen Eigenschaften, die Er besitzt, sondern auch

aus der Tatsache, dass die Juden selbst diesen Engel

als den Messias ansahen (s. dazu A. C. Gaebelein, What

the Bible Says about Angels, Grand Rapids, 1987, Kapi-

tel 3). Obwohl man sich in der Regel vorstellt, dass die

Engel Gottes sich im Himmel befinden (vgl. Offenba-

rung 10,1), wird uns über ihren Aufenthaltsort nichts

gesagt. Wenn Engel jedoch himmlische Leiber haben,

dann könnten sie auch an bestimmten Orten leben (vgl.

Judas 6).

4. Wie gross ist die Macht der Engel?

Engel haben eine unglaubliche Macht. Der Apostel

Petrus drückt sich gemässigt aus, wenn er sagt, dass

sie «an Stärke und Macht grösser» sind als Menschen

(2.Petrus 2,11). So wurde zum Beispiel ein einziger

Engel gesandt, um die gesamte Stadt Jerusalem zu zer-

stören (1.Chronik 21,15), und nur zwei Engel wurden

19

für die Vernichtung der Städte Sodom und Gomorra

mit allen umliegenden Ortschaften benötigt (1.Mose

19,13.24-25). Ein Engel kann sogar Satan ergreifen und

ihn für tausend Jahre binden (Offenbarung 20,1-3).

Engel bewirkten die zehn Plagen in Ägypten, auch den

Tod aller Erstgeborenen in diesem Land; das waren

Millionen Menschen (2.Mose 12,13.23.29-30; Psalm

78,43.49; Hebräer 11,28). Die vier Engel aus der Offen-

barung haben Macht über die Winde der ganzen Erde

(Offenbarung 7,2-3). Andere Engel sind indirekt betei-

ligt an der Zerstörung von einem Drittel der Himmel

und der Erde, von einem Drittel der Meere und Flüsse,

der Vegetation, von Sonne, Mond und Sternen (Offen-

barung 8,9). In Offenbarung 9,14-15 vernichten vier

Engel den dritten Teil der Weltbevölkerung. Am Ende

werden die Engel alle Geister der erretteten und

unerlösten Toten sammeln. Sie werden die Gläubigen

bei der Rückkehr Christi zur Erde versammeln, aber

auch die Ungläubigen zum ewigen Gericht (Matthäus

13,39-43). Die Engel sind gewaltig an Kraft (Psalm

103,20).

Umso erstaunlicher ist es, dass ganz normale Men-

schen, die an Christus glauben, eines Tages Engel rich-

ten und vielleicht sogar über sie herrschen werden (vgl.

2.Korinther 6,2-3)!

5. Welche populären Irrtümer über gute Engel sind

weit verbreitet?

Aufgrund einer allgemeinen Unkenntnis über die

biblischen Aussagen über Engel, aber auch einer Wie-

derbelebung der New-Age-Bewegung, der modernen

Kulte und des Okkultismus ist es nicht überraschend,

20

dass falsche Vorstellungen über Engel in unserem Kul-

turkreis weit verbreitet sind. Zu diesen Irrtümern zäh-

len folgende Auffassungen:

1. Die Engel sind Geister verstorbener Menschen.

Wenn wir sterben, werden wir zu Engeln.

2. Engel verrichten das Werk Gottes mit Hilfe ok-

kulter Praktiken.

3. Der Teufel ist kein gefallener Engel. Jesus Chris-

tus war ebenfalls nur ein Engel.

4. Man kann allen Engeln gute Absichten unterstel-

len.

In Punkt 4 wird übersehen, dass etwa ein Drittel al-

ler Engel gegen Gott rebellierten und deshalb jetzt böse

Geister sind, deren einzige Absicht darin besteht, den

Willen des Teufels auszuführen. Die oben angeführten

Irrtümer lassen erkennen, wie wichtig es ist, genau zu

wissen, was die Bibel über gute und böse Engel lehrt.

6. Worin besteht nach der Lehre der Bibel die wirk-

liche Aufgabe von Engeln?

Die Engel, die von Gott und Jesus Christus geschaf-

fen wurden (vgl. Nehemia 9,6; Kolosser 1,16) und die

sich nicht der Rebellion Luzifers angeschlossen haben,

leben in erster Hinsicht für Gott und Christus. Sie be-

ten sie an und dienen ihnen (vgl. Philipper 2,9-11;

Hebräer 1,6), und sie verherrlichen und preisen sie (vgl.

Hiob 38,7; Psalm 148,2; Jesaja 6,3; Lukas 2,13-14; Of-

fenbarung 5,11-12; 7,11-12).

Sie freuen sich daran, den Willen Gottes und Jesu

Christi zu verkünden und ihnen zu gehorchen. Mit al-

lem, was sie tun, ehren sie Gott und Jesus Christus

(vgl. Daniel 8,16-17; 9,21-23; 10,11; 12,6-7; Psalm

21

103,20; Matthäus 2,13.20; 6,10; Lukas 1,19.28; Apos-

telgeschichte 5,20; 8,26; 10,5; 27,23; Offenbarung 1,

1).

Sie führen die Pläne Gottes und Jesu Christi auf Er-

den aus, auch die Herrschaft und das Gericht über die

Erde (vgl. 4.Mose 22,22; Psalm 103,19-21; Matthäus

13,39-42; 28,2; Johannes 5,4; Offenbarung 5,2;

2.Samuel 24,16; 2.Könige 19,35; Psalm 35,5-6; Apos-

telgeschichte 12,23; Offenbarung 16,1). So waren sie

zum Beispiel bei der Verkündigung des mosaischen

Gesetzes im Alten Testament tätig (vgl. Apostelgeschich-

te 7,38.53; Galater 3,19; Hebräer 2,2), und im Neuen

Testament vollstrecken sie die Gerichte Christi (vgl.

2.Thessalonicher 1,7-8; Offenbarung 7 bis 9).

Bei der Ausführung des göttlichen Willens sind En-

gel auch dienstbare Geister für ungläubige, besonders

aber für gläubige Menschen (vgl. 1.Könige 19,5; Psalm

68,17; 104,4; Lukas 16,22; Apostelgeschichte 12,7-11;

27,23; Hebräer 1,14).

Sie leiten das Volk Gottes auf dem richtigen Weg,

versorgen und ermutigen es und retten es aus Bedräng-

nissen (vgl. Matthäus 1,20; 28,5-7; 1.Mose 21,17-20;

1.Könige 19,5-7; 2.Könige 6,15-17; Daniel 6,20-23;

10,10-12; Apostelgeschichte 5,17-20; 12,5-10).

Sie werden ausgesandt, um Gebete zu beantworten

(vgl. Daniel 9,20-24; Apostelgeschichte 12,1-17; Offen-

barung 8,4) und die verstorbenen Gerechten zu beglei-

ten (vgl. Lukas 16,22; Judas 9).

Sie beschützen das Volk Gottes (vgl. Psalm 34,7;

35,4-5; Jesaja 63,9), und manchmal verkündigen sie

Warnungen an ungläubige Menschen (vgl. Offenbarung

14,6-7).

22

Sie legen von Gott kommende Visionen aus (vgl.

Sacharja 4,1; 5,5,; 6,5; Daniel 7,15-27; 8,13-26) und

sagen die Zukunft voraus (vgl. Daniel 9,20-27; 10,1-

21; Offenbarung 1,1; 22,6.8). Ausserdem können sie

Naturkräfte steuern (vgl. Offenbarung 7,1; 16,3.8-9)

und ganze Nationen beeinflussen (vgl. Daniel 10,13.21;

12,1; Offenbarung 12,7-9; 13,1-7; 16,13-14).

In der Bibel spielen Engel jedoch eine besonders

auffallende Rolle in Verbindung mit der Person und

dem Werk Jesu Christi. Sie verkündeten die Zeugung,

die Geburt und die Auferstehung Christi, Seine Him-

melfahrt und Seine Wiederkunft.

Sie beschützten und stärkten Jesus Christus wäh-

rend Seiner Versuchung; sie freuen sich am Evangeli-

um und führen die Absichten Christi aus. Bei Seiner

Rückkehr werden sie Ihn begleiten, denn sie werden

alle Menschen, gute und böse, zum grossen Endgericht

versammeln (vgl. Matthäus 1,20-21; 2,13-15; 4,11;

13,39-43; 16,17; 24,31; 25,31; 28,5-7; Lukas 2,10-12;

22,43; Johannes 1,51; 5,22-29; Apostelgeschichte 1,11;

Epheser 3,9-10; 2.Thessalonicher 1,7; 1.Timotheus 3,6;

1.Petrus 1,12).

In diesem Zusammenhang ist zu beachten, dass die

Handlungsweise der guten Engel nach biblischer Leh-

re dem heutigen Verhalten der «populären» Engel (wir

verwenden diesen Ausdruck für die Wesen, die in Wirk-

lichkeit böse Engel oder Dämonen sind; d. Autoren)

diametral entgegengesetzt ist.

In der Bibel verrichten die guten Engel ihr Werk für

Gott und verschwinden dann wieder. Aber die «popu-

lären» Engel verhalten sich wie die heutigen Geistlehrer

oder Geistführer. Sie beten Christus nicht an, sondern

23

leugnen Ihn und verdrehen Seine Lehren. Sie lehnen

den Willen Gottes ab und rebellieren dagegen, indem

sie die Erlösung des Menschen zu verhindern versu-

chen.

Wenn wir uns mit den Engeln Gottes auseinander

setzen, merken wir, dass sie mit ihren Äusserungen

die Absichten Gottes unterstützen. Ihre Wunder und

ihre Verkündigung entsprechen nachweislich dem Wil-

len Gottes. In der ganzen Heiligen Schrift und auch

durch ihr Verhalten heute stellen sie ihre Liebe zu Chris-

tus unter Beweis. Durch ihren Dienst an den Kindern

Gottes erinnern sie diese immer wieder an die Liebe

und Fürsorge, die Gott ihnen entgegenbringt (vgl.

Matthäus 18,10; Psalm 34,7; 91,11-12; Daniel 6,22). Weil

sie sich weigern, sich von Menschen anbeten zu las-

sen, wird ihre Weisheit und Heiligkeit sichtbar (vgl.

Kolosser 2,18; Offenbarung 19,10; 22,9), denn damit

weisen sie immer wieder darauf hin, dass nur Gott und

Christus allein der Anbetung würdig sind. Mit vielen

«populären» Engeln verhält es sich jedoch ganz anders,

wie wir in Teil II dieser Informationsschrift näher er-

läutern werden.

7. Was tun gute Engel in unserer heutigen Zeit?

Haben sie einen Einfluss auf unser Leben?

In der Literatur zu diesem Thema liest man ermu-

tigende Berichte, wie heilige Engel im Leben von Men-

schen gewirkt haben, und zwar in der ganzen Mensch-

heitsgeschichte. Diese Engel haben aufrichtigen Chris-

ten das Leben gerettet, Verfolgten Mut zugesprochen

und Nichtchristen zu einer Hinwendung zu Gott ver-

anlasst. Wir wollen zur Veranschaulichung ein paar

24

Beispiele nennen. In ihrem Buch erzählt die evange-

likale Christin Marilynn Webber ihre Geschichte, die

bereits vorher in einer bekannten amerikanischen

Frauenzeitschrift ( Ladies’ Home Journal, Dezember

1992) veröffentlicht wurde. Eines Tages ging die von

ihren Lebensumständen niedergedrückte Frau nach

Hause. Ihr Heimweg führte an Eisenbahngleisen vorbei.

Als sie in Gedanken versunken einen Bahnübergang

überqueren wollte, erschrak sie, denn sie hatte nicht

bemerkt, wie sich ein Zug näherte. Sie konnte bereits

die vor Schreck weit aufgerissenen, blauen Augen des

Lokführers erkennen. Vor Furcht war sie wie gelähmt.

Aber anstatt von der Lok erfasst zu werden, wurde sie

auf wundersame Weise wie von einer riesigen Hand

von den Bahngleisen gestossen, obwohl niemand da

war. «Weit und breit war kein Mensch zu sehen!»

(Marilynn Carlson Webber und William D. Webber, A

Rustle of Angels: Stories about Angels in Real-Life and

Scripture, Grand Rapids, 1994, S. 16). Sie überlebte,

und ihr Interesse an Engeln war durch dieses Erlebnis

geweckt worden.

Walt Shepard war Nichtchrist und in Depressionen

gefangen. Er wollte sich das Leben nehmen und raste

in seinem Sportwagen mit hoher Geschwindigkeit in

ein leer stehendes Auto am Strassenrand. Das Auto

explodierte, und beide Fahrzeuge gerieten in Flammen.

Wenn der Fahrer und der Beifahrer sich noch in dem

anderen Wagen befunden hätten, wären beide sofort

tot gewesen. Walt flog durch die Windschutzscheibe

und landete knapp neben dem brennenden Motor sei-

nes Autos. Er war von Flammen eingeschlossen und

verlor das Bewusstsein. Obwohl die Hitze des Feuers

25

so stark war, dass niemand ihn erreichen konnte, wa-

ren die Polizisten und Rettungskräfte verblüfft, als sie

sahen, wie plötzlich zwei Männer erschienen, den Be-

wusstlosen aus den Flammen zogen und den Sanitä-

tern halfen, ihn in den Krankenwagen zu bringen. Die

Polizisten und ein weiterer Augenzeuge «bestätigten,

dass zwei Gestalten zum Auto gingen, als ob ihnen das

Feuer nichts ausmachen würde. Wegen der grossen Hit-

ze konnten sich die Rettungskräfte der Unfallstelle nur

auf etwa 15 bis 30 Meter nähern. Auch die Polizisten

waren sprachlos vor Staunen über diese seltsame Ret-

tungsaktion» (Timothy Jones, Celebration of Angels,

Nashville, 1994, S. 3f.). Obwohl Walt beinahe gestor-

ben wäre und viele Monate im Krankenhaus verbrin-

gen musste, erkannte er, dass nur Engel ihn gerettet

haben konnten. Ihm war nun klar, dass Gott ihn am

Leben erhalten wollte. Daraufhin nahm er Jesus Chris-

tus als seinen Herrn und Erlöser in sein Leben auf.

Andere Christen berichten, wie sie von Stimmen

gewarnt wurden, nicht an einen bestimmten Ort zu

gehen oder etwas Bestimmtes nicht zu tun. Später

mussten sie erkennen, dass diese Ratschläge ihnen das

Leben gerettet hatten (ebd., S. 15ff.).

Ein weiteres Beispiel: David Moore und sein Freund

gerieten mit ihrem kleinen Flugzeug in starken Nebel.

Schliesslich hatten sie nur noch für ein paar Minuten

Treibstoff. Sie riefen über Funk den nächsten Flugha-

fen und baten um Anweisungen für eine Notlandung.

Da erfuhren die Piloten, dass die Landebahn wegen

Nebels geschlossen war, und der Flughafen nicht über

Sichtgeräte für eine Notlandung verfügte. Der Kontroll-

turm gab ihnen die Anweisung, zu ihrem Ausgangs-

26

flughafen zurückzufliegen und dort zu landen. Henry

informierte den Flughafen, dass sie nicht genügend

Treibstoff für eine Rückkehr hätten und sie jetzt lan-

den müssten. Nach einer kurzen Funkstille sagte ih-

nen eine Stimme, dass sie Landeerlaubnis hätten und

Vorbereitungen für eine Notlandung getroffen würden.

Dann folgten detaillierte Anweisungen, und das Flug-

zeug konnte in einer sonst unmöglichen Situation lan-

den. Mit einem Zittern in der Stimme dankte Henry

dem Kontrollturm, denn diese Instruktionen hatten ihm

und seinem Freund das Leben gerettet. Es folgte wieder

eine kurze Stille. Dann antwortete der Kontrollturm:

«Wovon sprechen Sie eigentlich? Wir haben den Funk-

kontakt mit Ihnen verloren, nachdem wir Ihnen sag-

ten, Sie sollten an Ihren Ausgangsflughafen zurück-

kehren». «Wie bitte?», fragte Henry verblüfft. «Wir ha-

ben nichts mehr von Ihnen gehört, und wir haben auch

keine anderen Funkgespräche zwischen Ihnen und

anderen mitbekommen», lautete die Antwort des Kon-

trollturms. «Wir waren sehr verblüfft, als Sie auf einmal

gelandet sind». Der Kontrollturm hatte den beiden Pi-

loten keine Landeerlaubnis erteilt, weil keine Möglich-

keit bestand, das kleine Flugzeug sicher landen zu las-

sen (Joan Wester Anderson, Where Angels Walk, New

York, 1992, S. 23ff.).

Geschichten wie diese kann man zu Hunderten in

der modernen Literatur über Engel nachlesen. Obwohl

viele Menschenleben gerettet werden, müssen andere

Menschen sterben. Die Antwort auf die Frage, warum

Gott manchen Menschen hilft und anderen nicht, müs-

sen wir Seiner Weisheit überlassen. Aber die Engel sind

offensichtlich in unserer heutigen Welt aktiver als die

27

meisten Menschen annehmen. Wenn wie beim Diener

Elisas der Vorhang zur unsichtbaren Welt gelüftet würde

(vgl. 2.Könige 6,15-17), wären viele Durchschnittsbür-

ger erstaunt. Engel können jederzeit in unserem Leben

Spuren hinterlassen. Wenn ihr Eingreifen erforderlich

ist, um die Absichten Gottes zu erfüllen, dann können

wir sicher sein, dass es auch geschehen wird.

8. Hat jeder Mensch einen Schutzengel?

Obwohl aus der Bibel nicht eindeutig hervorgeht,

dass jeder Mensch einen Schutzengel hat, sind viele

Kommentatoren der Meinung, dies könnte zumindest

auf Gläubige zutreffen. Die unglaublich grosse Zahl von

Engeln und die grosse Liebe Gottes zu Seinen Kindern

lassen eine solche Schlussfolgerung logisch erscheinen.

Von der Bibel her scheinen zumindest Kinder Schutz-

engel zu haben (vgl. Matthäus 18,10). Ob nun jeder

Gläubige einen Schutzengel hat oder nicht, zu bestimm-

ten Zeiten sendet Gott Engel zu den Seinen, um sie zu

beschützen oder auch zu ermutigen. Wenn es den Ab-

sichten Gottes entspricht, kann das Gleiche auch für

Menschen gelten, die nicht an Ihn glauben, denn ein

Eingreifen von Engeln in Lebenskrisen oder lebens-

bedrohlichen Situationen kann dazu führen, dass die-

se Menschen später Christen werden (vgl. Hebräer

1,14).

Aber hier stellt sich nicht die Frage, ob Christen oder

auch Menschen, die nicht an Gott glauben, Schutzen-

gel haben. Vielmehr wird in der neueren Literatur über

dieses Thema häufig betont, dass alle Menschen Schutz-

engel haben und deshalb mit ihnen Kontakt aufneh-

men sollten, um von ihnen regelmässig Weisungen über

28

ihr geistliches Leben zu erhalten. So ist zum Beispiel

in einem von «populären» Engeln inspirierten Andachts-

buch zu lesen:

Jeder hat einen Schutzengel … Wenn Gott auf Sie blickt,

dann sieht er zwei Wesen, nämlich Sie und Ihren Schutz-

engel. Ihr Schutzengel ist Ihr geistlicher Begleiter durch

Ihr Leben … Ihr Schutzengel weiss, warum Sie auf Erden

sind … Wenn Sie Ihren Schutzengel kennen lernen, wird

Ihnen das helfen, sich selbst kennen zu lernen (Taylor und

Crain, Angel Wisdom, a.a.O., Einleitung und Eintrag vom

14. Februar).

29

Teil II:

Begegnungen mit Engeln:

Die «populären» Engel

9. Was bedeutet es für uns heute, dass Satan und

seine Dämonen gefallene Engel sind?

Die biblische Wahrheit, dass manche Engel böse

Wesen sind, macht die Fähigkeit, Gut und Böse zu un-

terscheiden, nicht zu einem Luxus, sondern zu einer

Notwendigkeit. In der Ära einer weltweiten Wiederbe-

lebung des Okkultismus sollte niemand Experimente

machen mit Phänomenen wie der «Kontaktaufnahme

mit Engeln», dem «Channeling», der Entfaltung eines

Engel-Bewusstseins oder ähnlichem. Dahinter können

sich Tricks der gefallenen, bösen Engel (Dämonen)

verbergen, die damit ihre wahren Absichten verschlei-

ern wollen.

Wie können wir erkennen, dass die «populären»

Engel nicht das sind, wofür sie sich ausgeben? Die En-

gel, die Gott treu geblieben sind, verhalten sich auch

dem Willen Gottes gemäss; das ist bei den Wesen, die

hinter den modernen Engelsoffenbarungen stecken,

offenbar nicht der Fall. Engel Gottes verherrlichen Jesus

Christus und vermitteln im Gegensatz zu den «populä-

ren» Engeln keine Offenbarungen, die im Widerspruch

zur Heiligen Schrift stehen. Die Engel, wie wir sie aus

der Bibel kennen, operieren meistens «hinter den Ku-

30

lissen». Die «populären» Engel dagegen sind nur allzu

gern bereit, aus der Verborgenheit herauszutreten und

mit Menschen über den Weg des Spiritismus zu kom-

munizieren. Die Handlungen der Engel Gottes geben

letzten Endes Gott die Ehre, während die bösen Engel

nur die Täuschung der Menschen im Sinn haben.

Fassen wir zusammen: Die guten Engel machen ihre

Arbeit und verschwinden danach wieder. Sie verhal-

ten sich nicht wie die Geistführer okkulten Ursprungs.

Auch übermitteln sie keine Botschaften, die sich im

Widerspruch zu biblischer Lehre oder Ethik befinden.

10. Wer sind die bösen Engel? Welche falschen Vor-

stellungen kursieren über diese Wesen? Welche be-

sonderen Fähigkeiten haben sie?

Der Bibel können wir entnehmen, dass die bösen

Engel in einer Haltung der Auflehnung gegen Gott le-

ben (vgl. Psalm 106,37; Johannes 8,44; 2.Petrus 2,4;

Jakobus 2,19; Judas 6). Diese Rebellion fand ursprüng-

lich unter der Führung Luzifers statt (vgl. Judas 6;

1.Johannes 3,8; Matthäus 12,24-25; 25,41; Hesekiel

28,12-17) und führte zu ihrer Vertreibung aus dem Him-

mel (vgl. Lukas 10,18; Offenbarung 12,7-9). Dadurch

sind sie zu destruktiven, selbstsüchtigen Kreaturen

geworden, die versuchen, die Absichten Gottes und

Seines Sohnes Jesus Christus zu vereiteln (vgl. 5.Mo-

se 32,17; Psalm 106,37; Offenbarung 2,10; 1.Petrus

5,8; Epheser 6,11; Matthäus 13,39; Lukas 22,31;

1.Thessalonicher 2,18; 1.Timotheus 4,1; Markus 3,11;

4,15). Ein Hauptanliegen der Dämonen besteht darin,

die Menschen durch falsche Religion, aber auch durch

trügerische Wunder zu täuschen und sie dadurch blind

31

zu machen gegenüber der Wahrheit (vgl. 2.Korin-

ther 4,4; Apostelgeschichte 26,18; 2.Korinther 11,14;

2.Thessalonicher 2,9-10; Offenbarung 16,14; 20,10).

Der Weg der Dämonen ist vorgezeichnet, denn sie

kennen ihr ewiges Schicksal. Sie haben keine Gelegen-

heit zu einer Errettung. Deshalb werden sie schliesslich

für immer in den Feuersee geworfen (vgl. Matthäus

25,41; Offenbarung 20,2-3.7-10). Vielleicht reagier-

ten sie auch deshalb Jesus gegenüber mit spöttischer

Furcht, als sie sagten: «Was habe ich mit dir zu schaf-

fen, Jesus, Sohn des Höchsten?» (Markus 5,7; vgl. Lu-

kas 4,41) und «Bist du gekommen, uns vor der Zeit zu

quälen?» (Matthäus 8,29).

Dämonen sind nicht die Geister Verstorbener oder

einer Rasse, die bereits vor Adam existierte, wie man-

che Menschen behaupten, denn die Geister der Toten

können sich nicht frei bewegen (vgl. Lukas 16,19-31;

2.Petrus 2,9). Es handelt sich auch nicht um Personifi-

zierungen des Bösen oder der Naturkräfte (wie etwa

«Naturgötter»), wie manche Skeptiker annehmen. Dä-

monen sind auch keine Symptome bestimmter Krank-

heiten wie zum Beispiel der Epilepsie oder Geistes-

krankheiten. In der Bibel wird eine klare Unterschei-

dung getroffen zwischen diesen Beschwerden und der

Inbesitznahme durch Dämonen, obwohl beides zusam-

men vorkommen oder Besessenheit eine Geisteskrank-

heit auslösen kann (vgl. Matthäus 4,24; Markus 1,32.34;

Lukas 7,21; 9,1).

Wenn wir die Kräfte von Engeln, wie sie in der Bi-

bel dargestellt werden, zusammenfassen könnten,

würden wir einen kleinen Einblick in ihre Macht er-

halten und die besonderen Fähigkeiten von Dämonen

32

erkennen. Wir sollten jedoch nicht vergessen, dass die-

sen gefallenen Engeln durch die Souveränität Gottes

Grenzen gesetzt werden. Wenn es erforderlich ist, hat

auch ein Christ Macht über die Dämonen (vgl. 1.

Johannes 4,4; Jakobus 4,7), weil Christus selbst Satan

am Kreuz besiegt hat (vgl. Hebräer 2,14; Kolosser 2,15;

Johannes 12,31). Jesus erbrachte den Beweis Seines

vollkommenen Sieges über die Dämonen (vgl. Matthäus

12,28; Markus 1,34), indem Er diese häufig aus Men-

schen austrieb (vgl. Matthäus 8,31; 15,22-28) und Sei-

nen Jüngern befahl, das Gleiche zu tun (vgl. Markus

6,13; Matthäus 10,1; Lukas 10,17).

11. Was tun böse Engel heute? Wie nimmt man Kon-

takt mit ihnen auf? Welchen Einfluss haben sie auf

unser Leben?

Die Aufzählung der Fähigkeiten von Dämonen in

der Bibel ist von überraschender Aktualität für ihr heu-

tiges Verhalten. Wie wir in anderen Veröffentlichun-

gen bereits aufgezeigt haben, imitieren diese bösen

Wesen (Dämonen) gute Engel und zeigen sich äusserst

besorgt um das Wohlergehen der Menschen. Sie über-

mitteln falsche Visionen und Offenbarungen in Träu-

men oder durch «Channeling», automatisches Schrei-

ben usw. Ausserdem können sie Menschen in Besitz

nehmen, Wunder vollbringen, Geistesstörungen ver-

ursachen oder Morde begehen. Sie können körperli-

che Beschwerden, Krankheiten oder schlimme Qualen

verursachen. Sie können die Zukunft voraussagen,

okkulte Praktiken fördern und den menschlichen Geist

manipulieren, indem sie Gedanken, Ideen oder Bilder

hervorrufen. Sie können Einfluss auf die Natur aus-

33

üben. Sie streben nach Anbetung und nach einer Ent-

stellung der göttlichen Absichten. Auch können sie jede

Gestalt annehmen, von einem erwachsenen Menschen

bis hin zum Kind, von einem Tier bis hin zu einem

Geschöpf aus der Mythologie. Letztendlich wollen sie

damit immer die Zerstörung menschlichen Lebens er-

reichen.

Die Methoden, die von diesen Engeln für den Kon-

takt zu Menschen angewendet werden, stammen aus

der okkulten Welt. Es handelt sich dabei um veränder-

te Bewusstseinszustände, übersinnliche Fähigkeiten,

Praktiken des Hellsehens, die Verwendung von Dro-

gen, magischen Ritualen und ähnlichem. Grundsätz-

lich reicht schon der starke Wunsch, mit Engeln oder

Geistern Kontakt aufzunehmen und sie dann in sein

Leben einzuladen.

Manchmal genügt es schon, wenn man an einen Engel

denkt, weil man mit ihm Kontakt aufnehmen will, und schon

ist die Verbindung hergestellt … Wählen Sie einen bestimm-

ten Engel aus, um sich auf ihn einzustimmen. Legen Sie

Papier und Schreibzeug bereit, wenn Sie eine Nachricht, die

Sie erreicht, niederschreiben wollen … Berufen Sie eine

Gebetsgemeinschaft mit den Engeln ein. Laden Sie Ihren

Schutzengel oder andere Engel, die Sie mögen, ein, sich Ih-

nen anzuschliessen. Beten Sie, wie es Ihnen in den Sinn

kommt, und achten Sie auf Bilder, Worte und Gedanken, die

Ihnen dabei kommen (Taylor und Crain, Angel Wisdom,

a.a.O., Eintrag unter dem 4. Januar und dem 6. Februar).

Die wohl am häufigsten empfohlene Methode für

die Kontaktaufnahme ist die Meditation. Dabei wird

ein einheitlicher oder «leerer» Bewusstseinszustand an-

34

gestrebt. Das Gebet und das Aufstellen eines «Engel-

altars» sind zwei weitere, beliebte Methoden. So «lie-

ben Engel Kerzenlicht, denn es erleuchtet und reinigt

die Atmosphäre und zieht Engel an. Nachdem Sie Ih-

ren Altar oder Schrein aufgestellt haben, zünden Sie

die Kerze an und setzen Sie sich still davor hin. Neh-

men Sie die ganze Schönheit der Flamme in sich auf

und bitten Sie die Engel, zu Ihnen zu kommen» (Terry

Lynn Taylor, Messengers of Light: The Angels’ Guide to

Spiritual Growth, Tiburon, 1990, S. 107ff.).

Weil es für diejenigen, die sich dazu entschlossen

haben, ziemlich leicht ist, mit ihnen Kontakt aufzu-

nehmen, können böse Engel heutzutage das Leben vie-

ler Menschen auf vielfältige Weise beeinflussen. Bevor

wir uns konkreten Beispielen zuwenden, müssen wir

uns jedoch zwei einfache, aber entscheidende Fragen

stellen.

12. Leugnen die «populären» Engel wichtige bibli-

sche Lehren? Können heilige Engel die Lehren Christi

leugnen?

Die Engel Gottes können die Lehren Jesu Christi und

der Bibel nicht leugnen. Aber die «populären» Engel

tun das schon fast routinemässig. Es folgen ein paar

Beispiele.

Gott ist die Gesamtheit Ihrer Lebenserfahrung … Gott ist

Leben. Sie und Gott schlafen im selben Bett, fahren dassel-

be Auto, trinken aus demselben Glas. Sie und Gott sind eins

(Meredith L. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards: A Di-

vination System for Spiritual Discovery, Walpole, 1993, S.

58; S. 118).

35

Die «populären» Engel verkünden im Allgemeinen

das Gedankengut heidnischer Religionen wie zum Bei-

spiel des Hinduismus oder des New Age, okkulte Prak-

tiken, den Pantheismus (alles ist Gott, Gott ist alles),

den Universalismus und die Vorstellung, dass Christus

in allen Menschen wohnt, gleichgültig, ob sie an Ihn

glauben oder nicht (s. auch Taylor, Messengers of Light,

a.a.O., S. 63; 139).

Trotzdem vermitteln diese «Engel» auch sachliche

Irrtümer auf theologischem Gebiet und in anderen Be-

reichen. Es folgen ein paar Beispiele aus einem bereits

zitierten Buch.

Die Engel richten nicht … Unser wahres Selbst ist en-

gelhaft … Alle Religionen … beten denselben Gott an …

Unsere Seelen befinden sich in einem reinen Zustand der

Unschuld … Bedenken Sie, dass letzten Endes alles Wahr-

heit ist (vgl. jedoch 1.Johannes 2,21; d. Autoren; Taylor und

Crain, Angel Wisdom, a.a.O., Eintrag vom 10. März).

Wenn moderne Menschen über eine Kontaktauf-

nahme mit Engeln nachdenken, sollten sie erkennen,

dass gute Engel niemals lügen. In dieser Informati-

onsschrift wollen wir nachweisen, dass die «populä-

ren» Engel nicht das sind, wofür sie sich ausgeben.

13. Welche Rolle spielen «populäre» Engel in mo-

dernen Kulten? Gibt es auch in christlichen Kreisen

falsche Umgangsweisen mit Engeln?

Die meisten Menschen wären überrascht, wenn sie

wüssten, dass Dutzende moderner Kulte und neuer

Religionen durch Kontakte mit Engeln entstanden sind

36

oder gefördert wurden. Ein paar Beispiele sollen ge-

nügen. Wie wir unter anderem in unserer Informati-

onsbroschüre Fakten über die Mormonen ausführlich

dokumentieren, ist kaum eine Religion antichristlicher

als der Glaube der Mormonen. Aber wie wurde Joseph

Smith, der Gründer dieser Religion, zu den angebli-

chen «Goldplatten» geführt, aus denen das Buch Mor-

mon auf okkulte Weise «übersetzt» wurde? Durch den

Engel Moroni!1 Die Geschichte dieser Religion ist ge-

prägt von Engeln und ihren Botschaften.

Auch in unserer Informationsschrift Fakten über die

Zeugen Jehovas erwähnen wir, dass «Engel» im Glau-

ben dieser Sekte und sogar bei ihrer ideologischen Bi-

belübersetzung, der Neue Welt Übersetzung, eine be-

deutende Rolle spielen. Das bereits erwähnte Medium

Emanuel Swedenborg ist ein weiteres Beispiel. Er grün-

dete ebenfalls eine antichristliche Sekte, die Church of

the New Jerusalem, die auch unter dem Begriff Neue

Kirche (Swedenborgianer) bekannt ist. Swedenborg hat-

te regelmässig Kontakte zu Engeln, die ihm ihre Leh-

ren und Gedanken mitteilten.

Die Anthroposophie, eine Mischung aus Theosophie

und gnostischem Christentum, ist ein weiteres Beispiel

für eine extrem antichristliche Gruppierung, die mit

Hilfe von Engeln ins Leben gerufen wurde. Die Ideen

ihres Gründers Rudolph Steiner waren stark geprägt

von Swedenborg. Steiner nahm Kontakt mit Verstorbe-

nen und anderen Geistern auf, darunter auch Engel,

die er in seinen Schriften und Vorträgen genauestens

1 Das ist unter anderem auch in der Einleitung zum Buch Mormon

nachzulesen.

37

beschrieb. Er lehrte, dass jeder Mensch bei seinen vie-

len Inkarnationen auf Erden einen Schutzengel hat.

José Silva ist der Gründer des acht Millionen Mit-

glieder zählenden Kultes Silva Mind Control (SMC).

Das Ziel dieser Gruppierung besteht darin, den Men-

schen den Kontakt zu «inneren Ratgebern» zu ermögli-

chen. SMC wurde ins Leben gerufen, als Silva wäh-

rend einer «Astralprojektion» auf einen «Engel» traf,

der ihm die Prinzipien dieser neuen Religion mit auf

den Weg gab.

Wir könnten noch weitere Beispiele erwähnen, wie

den Kult des Gurus Yogananda und die Neugeist-Be-

wegung Unity von Charles und Myrtle Fillmore. Aber

offenbar können die «Engel», die bei der Gründung die-

ser antichristlichen Einrichtungen halfen, nicht zu den

guten Engeln gehören, denn die von ihnen vermittel-

ten Offenbarungen sind in ihrem Wesen antibiblisch.

Wenn man die Literatur dieser Kulte, insbesondere ihre

theologischen Werke, durchliest, wird das deutlich.

Dennoch geben sich diese Religionen entweder einen

christlichen Anstrich oder aber sie beanspruchen für

sich eine Übereinstimmung mit dem Christentum. Auf-

grund dieser Tatsache haben sich viele Menschen irre-

führen lassen und sich diesen Gruppierungen ange-

schlossen. Aber betrügerische Geister haben sich auch

noch auf andere Weise in die Gemeinde Jesu einge-

schlichen. Die explosionsartige Zunahme von Veröf-

fentlichungen, in denen die Kontaktaufnahme mit En-

geln befürwortet wird, begann vor vielen Jahren mit

dem Buch des verstorbenen Pastors Roland Buck (der

Titel der englischen Originalausgabe lautet: Angels on

Assignment; Anm. d. Übers.). In diesem Werk ging es

38

nicht um heilige Engel. Der Inhalt des Buches und eine

Untersuchung seiner Entstehungsgeschichte, aber auch

die Tatsache, dass die ursprünglichen Äusserungen der

«Engel» abgeändert wurden, um sie mit biblischen Leh-

ren in Einklang zu bringen, legen die Schlussfolgerung

nahe, dass die Offenbarungen, die der Autor erhielt,

nicht von Engeln Gottes, sondern aus spiritistischer

Quelle stammen. Obwohl der Autor und sein Verleger

mit der Veröffentlichung des Buches vielleicht gute

Absichten hatten, haben die Lehren dieser «Engel» wie

immer ihr wahres Wesen enthüllt.

Eine ganze Ausgabe des Magazins The Christian

Parapsychologist (in dieser Zeitschrift wird eine Integ-

ration zwischen Christentum und Okkultismus ange-

strebt) war dem Thema «Engel» gewidmet. Fünf Arti-

kel wurden jeweils von einem Medium, einem Anhän-

ger Swedenborgs, einem Natur-Mystiker, einem Anthro-

posophen und einem Anhänger von C.G. Jung verfasst.

J. Dover Wellman, Pfarrer einer «christlichen» Gemeinde

und Autor eines Buches über seine übersinnlichen Er-

lebnisse ( A Priest’s Psychic Diary), ordnet praktisch alle

Geistwesen in ein und dieselbe Kategorie ein. Für ihn

handelt es sich um Geister Verstorbener, und deshalb

befürwortet er okkulte Methoden zur Kontaktaufnahme

mit «Engeln»:

Ich glaube, Geistwesen sind überall um uns herum ge-

genwärtig … Wenn wir die Anwesenheit von Engeln erken-

nen, liegt die Initiative immer bei ihnen als überlegenen

Wesen … Jesus Christus war meiner Meinung nach eines

dieser präexistenten himmlischen Wesen … Das Ziel Seines

Erdenlebens bestand darin, uns über unser eigenes Potenti-

39

al als Wesen, die wieder zu Engeln werden können, zu

informieren … Wenn der Trancezustand unsere Geistseele

von unserer Körperseele befreit, handeln wir als reine Geist-

wesen. Unsere aussersinnlichen Wahrnehmungen funktio-

nieren besser, und wir erfahren, was uns normalerweise ver-

borgen bleibt … Wir erreichen dann die Lebensebene der

Engel … In diesem Zustand … kann unsere Gemeinschaft

mit ihnen intensiviert und ihr Einfluss auf uns verstärkt

werden (Wellman in: The Christian Parapsychologist, Bd. 5,

Nr. 7, S. 220f.).

Andere Autoren in dieser Ausgabe des Magazins

stimmen diesen Ausführungen zu. Brian Kingslake ist

Geistlicher der Neuen Kirche, die sich auf die spiritisti-

schen Offenbarungen von Emanuel Swedenborg stützt.

Er hat darüber auch ein Buch verfasst. In seinem Arti-

kel teilt er die von anderen Medien und Swedenborg

selbst vertretene Auffassung, nach der «die vielen Mil-

lionen Geister, welche die Geisterwelt bevölkern – En-

gel und Teufel gleichermassen – menschliche Wesen

sind, die einst auf dieser Erde oder einer anderen Erde

im materiellen Universum lebten». Seiner Meinung nach

besteht die Absicht Gottes darin, «aus der menschli-

chen Rasse einen Himmel mit Engeln zu gestalten» («A

Heaven of Angels from the Human Race» in: ebd., S.

225).

Dorothy Maclean ist eine führende Vertreterin der

New-Age-Philosophie und gehört zu den Gründern der

spiritistischen Gemeinschaft Findhorn in Schottland.

Sie hat mehrere Bücher über die Kontaktaufnahme mit

Engeln und anderen Geistern geschrieben. In ihrem

Beitrag berichtet sie über ihre persönliche Erfahrung

mit Engeln:

40

Ich fand heraus, dass ich mit diesen Engeln nicht eher

Kontakt aufnehmen konnte, bis ich mich in einem Be-

wusstseinszustand befand, der dem ihren ähnlich war … In

ihren Augen hatten wir ein grossartiges, göttliches Po-

tential … Wir waren werdende Götter … Sie warten auf

unsere Entscheidung, unser Leben von unserer Intuition,

von unserem Bewusstsein über Engel, bestimmen zu las-

sen, damit wir mit ihnen zusammenarbeiten können («An-

gels Today» in: ebd., S. 229ff.).

Es gibt viele weitere Beispiele. Der beliebte, bereits

verstorbene Prediger William Branham behauptete

zwar, für Gott zu sprechen, aber sein Leben lang liess

er sich von Lügengeistern (seinen «Engeln») leiten, die

ihm ihre Anweisungen zuflüsterten und offenbar in

jedem Jahr zahlreiche «Heilungswunder» wirkten. Trotz

seines ungeheuren Einflusses in der Pfingstbewegung

war er ein falscher Prophet, der das wahre Wesen Got-

tes leugnete. So sagte er einmal: «Die Lehre von der

Trinität (der Dreieinigkeit Gottes) ist vom Teufel! Ich

sage das mit der Autorität eines SO SPRICHT DER

HERR» (William Branham, Footnotes on the Sands of

Time: The Autobiography of William Marrian Branham,

Jeffersonville, 1976, S. 606).

Dem Geistlichen und Buchautor Edward W. Oldring

erschienen die Engel angeblich, um ihn dabei zu un-

terstützen, «viele (Christen) auf eine Zusammenarbeit

mit den Engeln Gottes … vorzubereiten» (Edward W.

Oldring, I work with Angels, Vancouver, 1979, S. 14f.).

Deshalb lautet seine Lehre: «Es gibt einen Kontakt zu

Geistwesen, der von Gott verordnet ist … als Bestand-

teil des göttlichen Planes» (ebd., S. 126f.). Die Engel,

die mit ihm sprechen, übermitteln jedoch falsche In-

41

formationen über die Bibel, und deshalb kann es sich

nicht um Engel Gottes handeln.

Wir wollen zur Veranschaulichung ein letztes Bei-

spiel nennen. G. Don Gilmore ist Pastor einer Kongre-

gationalistengemeinde im amerikanischen Bundesstaat

Washington und Moderator einer täglich ausgestrahl-

ten Radiosendung. Das von ihm verfasste Buch über

den Kontakt zu Engeln ist ein Beispiel dafür, wie spiri-

tistische Erfahrungen verschleiert werden, indem sie

als etwas Normales oder als psychologischer Vorgang

dargestellt werden. Für Gilmore beinhaltet der Kontakt

zu Engeln eine grosse Bandbreite an Phänomenen.

Dazu gehört zum Beispiel die okkulte Auffassung über

«Gedankenformen», das heisst spirituelle Manifestati-

onen, die angeblich aufgrund übersinnlicher Kräfte im

Geist des Menschen entstehen:

Meiner Meinung nach sind Engel Formen, Bilder und

Ausdrucksweisen, durch welche die Substanzen oder Ener-

gien Gottes übertragen werden können. Da es eine unendli-

che Zahl dieser Formen gibt, besteht der grösste Dienst, den

ein Mensch dem Engelheer erweisen kann, darin, die Art

und Weise, wie die Engel uns erscheinen können, niemals

bewusst zu begrenzen (G. Don Gilmore, Angels, Angels

Everywhere, New York, 1981, S. XI, vgl. S. 164-182).

Wir haben heute einen Punkt erreicht, an dem die

Türen weit geöffnet sind für eine Haltung der Akzep-

tanz gegenüber praktisch allen Spielarten übernatürli-

cher oder okkulter Phänomene. Bei jeder Erscheinung

dieser Art, sei es auf religiösem oder spiritistischem

Gebiet, wird eine Verbindung mit «göttlicher» Energie

oder «Energiekräften Gottes» vorausgesetzt. Gilmore

42

behauptet zum Beispiel, dass die «Energie Gottes» nicht

nur hinter den traditionellen Engelerscheinungen der

verschiedenen Weltreligionen steckt, sondern weitere

Phänomene auslöst. Eines seiner Hauptanliegen sieht

er in der Entfaltung des von ihm so bezeichneten «En-

gel-Bewusstseins». Hinter diesem verharmlosenden Be-

griff verbirgt sich die Entwicklung übersinnlicher Fä-

higkeiten, eines «höheren Bewusstseins» bzw. einer In-

besitznahme durch Geister. Deshalb beinhaltet dieses

«Engel-Bewusstsein» einen veränderten Bewusstseins-

zustand bzw. eine Öffnung gegenüber der übersinnli-

chen Welt, die gleichgesetzt wird mit göttlichen Ener-

gien und Kräften. So wird das «Engel-Bewusstsein» zum

Beispiel durch kreative Visualisierung herbeigeführt.

Dabei werden angeblich die Türen zu «den fliessenden

Strömen unbegrenzter Energie» geöffnet.

Weil die «göttlichen Energien» nach Gilmores Mei-

nung überall sind, besteht die Verantwortung des Chris-

ten darin, mit diesen Kräften Kontakt aufzunehmen,

um ihr geistliches Wachstum zu gewährleisten. Gilmore

behauptet sogar, man könne Engel «heraufbeschwö-

ren», indem man die Kräfte seines eigenen Bewusst-

seins einsetzt, und zwar wie ein Zauberer in seinem

Kreidekreis durch Rituale Geister oder Dämonen her-

bei ruft. Indem er sich auf populäre Okkultisten wie

Dion Fortune beruft, deutet Gilmore den Kontakt zu

Engelwesen auch als Kommunikation mit unserem «hö-

heren Selbst»:

Könnte es sein, dass die höchste und beste Engelgestalt

nicht etwas von aussen ist, sondern der beste und wahrhaf-

tigste Teil unser eigenen Selbst? Dion Fortune schrieb einmal:

43

«Wir sollten daran denken, dass der heilige Schutzengel in

Wirklichkeit unser eigenes, höheres Selbst ist». … Wenn Sie

dem äusseren Selbst, dem ersten Selbst, dem inneren Leib

noch die Intuition, die Genialität, den Sechsten Sinn, die

aussersinnliche Wahrnehmung, die übersinnliche Kraft, das

innere Wissen hinzufügen, dann haben Sie vielleicht noch

mehr Engelsgestalten, die Sie bei Ihrer kreativen Arbeit ein-

setzen können (ebd., S. 173; 175f.).

Gilmore teilt seinen Lesern mit, dass der persön-

liche Kontakt zu Engeln eine einfache Sache ist: «Sie

werden verblüfft darüber sein, wie oft Sie mit der

Energie der Engelgestalt Kontakt aufnehmen» (ebd., S.

182). Er befürwortet auch positive Formeln, um das

Engel-Bewusstsein sowie die Kontaktaufnahme mit die-

sen Wesen zu erleichtern: «Gott und seine Helfer sind

nie weit weg … Das göttliche Licht umgibt mich … Die

Kraft Gottes beschützt mich … Wo ich bin, ist auch

Gott» (ebd.).

Wir fassen zusammen: Die von Gilmore propagier-

te Kontaktaufnahme mit Engeln beinhaltet eine grosse

Bandbreite auf dem Gebiet der übersinnlichen Kräfte,

des Spiritismus und okkulter Phänomene. Deshalb kann

es sich dabei wohl kaum um den Kontakt zu Engeln

Gottes handeln. Diese Vorgehensweise entspricht auch

nicht dem Willen Gottes, denn Er verbietet jede Art

von okkulter Betätigung (vgl. 5.Mose 18,9-12).

14. Inwiefern unterstützen «populäre» Engel die Welt

des Okkulten?

Bereits ein kurzer Überblick über die Art und Wei-

se, wie «populäre» Engel Reklame für die okkulte Welt

44

machen, würde den Rahmen dieser Informationsschrift

sprengen. In dem bereits zitierten Andachtsbuch fin-

den wir Anregungen über den Gebrauch von Mantras

und Mandalas2, die Methoden der Schamanen, die

Kontaktaufnahme mit dem persönlichen Tiergeist (ei-

nem Geistwesen, das in Tiergestalt erscheint), die

Anwendung der Geistheilung sowie die Manipulation

von Chakren3 (s. dazu Taylor und Crain, Angel Wis-

dom, a.a.O., Einträge unter dem 18. und 28. Juni,

dem 8. und 22. Juli sowie dem 20. Oktober). In einem

anderen Buch werden die Leser zur Kontaktaufnahme

mit Verstorbenen aufgefordert (Young-Sowers, Angelic

Messenger Cards, a.a.O., S. 31), während in einem wei-

teren Werk die Traumarbeit befürwortet wird:

Die Traumphase ist die Zeit der Geistwesen, und so bie-

tet sich dabei eine günstige Gelegenheit, mit den Engeln zu

spielen … Erlauben Sie den Engeln, Ihnen bei der Deutung

Ihrer Träume zu helfen (Terry Lynn Taylor, Creating with the

Angels: An Angel-Guided Journey into Creativity, Tiburon,

1993, S. 39, 41).

In einem weiteren Buch über Engel lesen wir, wie

Engel ihre menschlichen Kontaktpersonen in veränderte

Bewusstseinszustände hineinführen (John Randolph

Price, The Angels Within Us, New York, 1993, S. 16).

Diese «Engel» befürworten die Heilkunde des New Age

sowie «ganzheitliche» Heilmethoden, aber auch okkulte

2 Ein Mandala ist eine bildliche Darstellung, die als Meditationshilfe

benutzt wird (Anm. d. Übers.).

3 Begriff aus dem Hatha-Yoga für «Energie-Zentren» an bestimmten

Punkten des Körpers (Anm. d. Übers.).

45

Religionen wie die Theosophie, die Nekromantie (To-

tenbeschwörung; Anm. d. Übers.) oder die Kontakt-

aufnahme mit Toten als Mittel der Wahrsagerei sowie

verschiedene Formen okkulter Magie (s. dazu Taylor,

Messengers of Light, a.a.O., S. 80f., 111f.).

Die «populären» Engel fördern auch Methoden wie

das automatische Schreiben bzw. Diktat oder Sprechen,

um ihre Botschaften zu verbreiten. So glaubt zum Bei-

spiel die Buchautorin Karen Goldman, dass «die En-

gel ihre schriftstellerische Tätigkeit begleiten» (Um-

schlag-Rückseite von Angel Voices, New York, 1993).

Sie wandte eine spezielle Methode vom Sedona-In-

stitut in amerikanischen Bundesstaat Arizona an, um

mit ihrem «inneren Engel» Kontakt aufzunehmen. Die-

ses Wesen hilft ihr beim Schreiben ihrer Bücher (s. da-

zu Karen Goldman, The Angel Book, New York, 1992,

S. 5). Auch die Autorin Sally Sharp wurde wie viele

andere Verfasser von Engelbüchern von ihrem Engel

in die Methode des automatischen Schreibens einge-

führt.

Rosemary Ellen Guiley hat viele Bücher und Nach-

schlagewerke über Okkultismus und Mystizismus ge-

schrieben. Sie erinnert sich, wie ihr Leben von unsicht-

baren Wesen gelenkt wurde, die ihrer Auffassung nach

Engel waren:

Viele Jahre lang habe ich die Gegenwart von hilfreichen

Wesen in meinem Leben verspürt … Schon zu Beginn merkte

ich, dass diese unsichtbaren Helfer «Engel» waren, und so

habe ich sie auch immer genannt … Ich spüre, wie immer

eine kleine Gruppe von Engeln um mich herum ist; diese

Wesen sind mit meinem Privat- und Berufsleben eng ver-

46

bunden. Ihnen schliessen sich andere Engel an, die kom-

men und gehen … Als ich mit der Arbeit an meinem Buch

( Angels of Mercy) begann, rückten die Engel in voller Stärke

aus. Es schien so, als ob mir eine kleine Armee über die

Schulter blickte und mich ihren Einfluss spüren liess …

Neben meiner schriftstellerischen Tätigkeit halte ich viele

Vorträge, und dabei spüre ich die Leitung eines «Redner-

Engels» … Ich spüre seine Gegenwart. Er erleichtert mir die

Arbeit, indem er mir bei der Organisation und Durchfüh-

rung meiner Vorträge hilft (Guiley, Angels of Mercy, S. XI–

XIV; vgl. S. 90).

Der Name ihres «Redner-Engels» lautet Plato, und

er spricht tatsächlich durch die Autorin, ähnlich wie

bei vielen prominenten religiösen Führungsfiguren, so

zum Beispiel bei Ram Dass, dem bereits verstorbenen

William Branham und anderen. Rosemary Ellen Guiley

schildert ihre Erfahrung so:

Als ich mit meinem Vortrag begann, spürte ich eine deut-

liche Verschiebung in meinem Bewusstsein, als ob ein Teil

von mir zur Seite geschoben würde. Ausserdem konnte ich

das Gewicht eines unsichtbaren Wesens auf meinen Schul-

tern fühlen, als ob es darauf sitzen würde … Ich sprach zwei

Stunden lang, ohne in meine Notizen zu blicken, und die

Zuhörer waren aus dem Häuschen vor Begeisterung: «Sie

wissen es nicht, aber Sie sind eine geborene Lehrerin!» … Mit

der Zeit ist mir diese Verschiebung in meinem Bewusstsein,

wenn ich Vorträge halte, immer deutlicher geworden. Gele-

gentlich kommen nach meinen Vorträgen Zuhörer mit hell-

seherischen Fähigkeiten auf mich zu und fragen mich, ob

ich wisse, dass ein Engel oder ein Wesen an meiner Seite

steht. «Ja», antworte ich dann, «das ist mein Redner-Engel!»

(ebd., S. 97f.)

47

Daraus können wir schliessen, dass ein Grossteil

der neueren Literatur über Engel von den «populären»

Engeln selbst stammt. Welcher Bereich der okkulten

Welt ist eigentlich nicht von gefallenen Engeln durch-

drungen? Die Astrologie und andere Formen der Wahr-

sagerei, rituelle Magie, das Wirken von Medien und

spiritistische Sitzungen, Hexerei und Satanismus, die

Entfaltung übersinnlicher Kräfte, der Schamanismus –

diese Gebiete werden von gefallenen Engeln und de-

ren Täuschungen beherrscht. Die bereits zitierte Autorin

äussert sich dazu:

In der New-Age-Philosophie, aber auch in okkultem und

religiösem Gedankengut erfreuen sich Engel einer erneuten

Beliebtheit. Sie werden in den karmischen Aspekten der

Astrologie dargestellt, und sie werden durch «Channeling»

und Meditation herbei gerufen. Man kann davon ausgehen,

dass sie in der Geisterwelt leben. Engelskräfte werden bei

magischen Ritualen, in verschiedenen Systemen der Magie

und der Hexerei heraufbeschworen. Nach volkstümlicher

Auffassung sind Engel gute Wesen, die sich von Dämonen

unterscheiden (ebd., S. 21).

Wenn die Dämonen die Engel Gottes nachahmen,

dann besteht ihr Hauptziel darin, die Menschheit über

ihre Einflusssphäre zu täuschen. Wenn die Menschen

davon überzeugt werden können, dass die Welt des

Okkulten in Wirklichkeit der Wirkungsbereich der En-

gel ist, dann sind sie viel eher zu Experimenten bereit.

Wenn niemand über das wahre Wesen eines Engels

Bescheid weiss, kann jeder Geist, der sich als Engel

ausgibt, glaubwürdig erscheinen. Deshalb werden vie-

48

le Menschen, die heute Kontakt mit Engeln aufneh-

men, allmählich in die Welt des Okkulten eingeführt.

Diese «Engel» wollen vor allem Kinder erreichen. So

wurde eine Buchautorin von einem Geistwesen in Be-

sitz genommen, das ihr durch automatisches Schrei-

ben mitteilte: «Ich bin der Erzengel Michael, und ge-

meinsam werden wir die Kinder retten» (in der Fern-

sehsendung Angels II: Beyond the Light, NBC, 30. Ok-

tober 1994). Daraus entstand eine Kinderbuch-Serie,

in der Kindern gezeigt wird, wie sie mit Hilfe von ok-

kulten Meditationsmethoden Engel anrufen können.

15. Bestehen Zusammenhänge zwischen «populä-

ren» Engeln und dem modernen Phänomen des

«Channeling»?

Das «Channeling» von Geistführern ist in Amerika

zu einem Industriezweig mit Millionenumsätzen ge-

worden4. Aber es besteht kein Unterschied zwischen

dem «Channeling» von Geistführern und dem «Chan-

neling» von Engeln. In beiden Fällen wird der mensch-

liche «Kanal» wie ein Medium von einem Kontrollgeist

in Besitz genommen. Diese Ähnlichkeit zeigt sich da-

rin, dass die Botschaften und Phänomene beim «Chan-

neling» von Engeln im Wesentlichen die gleichen sind

wie bei der Tätigkeit spiritistischer Medien. Zur Veran-

schaulichung soll uns ein weiteres Beispiel dienen. Die

Katholikin Roseann Cervelli behauptet, sie hätte seit

mehr als einem Jahrzehnt die Botschaften von Engeln

4 Das Thema «Channeling» wird von den Autoren in der Informations-

schrift Fakten über Geistwesen (Best.-Nr. 18760) ausführlich behandelt

(Anm. d. Übers.).

49

durch «Channeling» übermittelt. Manche dieser Of-

fenbarungen wurden in Buchform (Titel der Original-

ausgabe: Voices of Love) veröffentlicht. Wie hat alles

begonnen? Nachdem sie im katholischen Glauben auf-

gewachsen war und ein «starkes Empfinden für Spi-

ritualität» entwickelt hatte, beschäftigte sie sich mit

den Trance-Offenbarungen des Mediums Edgar Cayce

und verschiedenen Methoden der übersinnlichen Hei-

lung. Auch strebte sie das «Christus-Bewusstsein» an.

Schliesslich empfing sie den Segen eines katholischen

Priesters, der zu ihrem spirituellen Mentor wurde. Als

er ihr die Hände auflegte, erlebte sie eine «Öffnung»

für die Welt des Übersinnlichen:

Danach studierte ich mit dem Priester und einer Gruppe

von Gleichgesinnten etwa ein Jahr lang. Ich machte eine

mystische Erfahrung, indem ich in einen Zustand des Eins-

seins und der Kontemplation versetzt wurde … Dies waren

meine ersten Erlebnisse mit den spirituellen Energien; ich

empfand sie als sehr liebevoll – fast wie eine Umarmung

(in: Guiley, Angels of Mercy, a.a.O., S. 98f.).

Sie traf ein Medium, das die Botschaften eines Geis-

tes namens «Matthew» übermittelte. Nachdem sie den

okkulten Rat von «Matthew» angenommen hatte, er-

lebte Cervelli eine übersinnliche Offenbarung, bei der

sie durch ihren Kopf Energie empfing. Dann ging sie

zu automatischem Schreiben über und verfasste ihr

Buch. Nach der Begegnung mit «Matthew» traf sie ei-

nen anderen Geist namens «Elliott» und schliesslich

ein neues Wesen, das sich ihr folgendermassen vor-

stellte: «Mein Name ist John, und ich bin gekommen,

50

um dich über Selbstliebe zu unterrichten». Als «Matt-

hew», «Elliott» und «John» sie schliesslich verliessen,

teilten sie Roseann mit, dass nun eine ganze Gruppe

von Engeln in ihr wohnen würde. Seitdem übermittelt

sie die Botschaften dieser Engel durch «Channeling»

(ebd., S. 98ff.). Wie konnte sie bei stets identischen

Offenbarungen einen Unterschied bemerken?

Zu den Standardbotschaften der «Engel» gehört die

Aussage, wir Menschen seien «nicht getrennt von Gott.

Wir sind Gott … Gott ist nicht nur in uns, sondern er

ist identisch mit uns» (ebd., S. 105). Aber die Aufforde-

rung, pantheistische Glaubenssätze anzunehmen, die

den Kern des christlichen Glaubens unterminieren,

kann nicht von Engeln Gottes stammen.

16. Gibt es Verbindungen zwischen «populären» En-

geln, Maria, dem Papst und dem Katholizismus?

Wie die meisten unbiblischen Religionen hat der

Katholizismus eine lange Tradition im Hinblick auf Kon-

takte mit Engeln. Ein bekanntes Gebet zum Schutzen-

gel, das alle frommen Katholiken schon in ihrer Kind-

heit lernen, lautet etwa so:

Heiliger Schutzengel mein, lass mich dir empfohlen sein.

In allen Lagen steh’ mir bei und halt’ mein Herz von

Sünden frei.

An diesem Tag, so bitt’ ich dich, bewahre und beschütze

mich.

Nach der offiziellen Lehre der katholischen Kirche

hat jeder Mensch auf Erden einen Schutzengel, der ver-

ehrt werden sollte. Die Kirche hat neuerdings ein

51

grösseres Interesse an Engeln, denn das Opus Sanc-

torum Angelorum (Werk der Heiligen Engel) des ka-

tholischen Ordens vom Heiligen Kreuz ist mittlerwei-

le als kirchliche Institution anerkannt. Sogar Papst

Johannes Paul II. hat sein persönliches Interesse an

Engeln öffentlich bekundet (Robert J. Fox in: Fatima

Family Messenger, Oktober-Dezember 1992, S. 28). Viele

neuere Bücher über Engel sind von Katholiken verfasst

worden. In einem Werk, das auf der Bestsellerliste der

amerikanischen Tageszeitung New York Times steht,

fordert die Katholikin Joan Anderson zu einer bestimm-

ten Form des Kontaktes mit Engeln auf und ermutigt

ihre Leser, zu Engeln zu beten.

Sie schreibt:

… die meisten Katholiken glauben, dass jeder Mensch

bei der Geburt einen Schutzengel empfängt, einen lebens-

langen Begleiter, der abgestimmt ist auf die einzigartige Per-

sönlichkeit des Betreffenden. Katholische Kinder lernen ein

schönes Kurzgebet, mit dem sie eine «Unterhaltung» mit

ihrem jeweiligen Engel beginnen können. Der Tag der Schutz-

engel wird am 2. Oktober gefeiert (Anderson, Where Angels

Walk, S. 10).

Bücher über die Verehrung von Engeln (wie z. B.

das Werk von W. Doyle Gulligan, Hrsg., Devotion to

the Holy Angels, Lumen Christi, 1990) und katholi-

sche Einrichtungen wie das bereits erwähnte Opus

Sanctorum Angelorum zur Förderung der Engelver-

ehrung beweisen, dass Katholiken dem Phänomen der

«populären» Engel gegenüber aufgeschlossen sind. Der

Spiritistin und Autorin Terry Lynn Taylor zufolge gibt

52

es Zusammenhänge zwischen der Marienverehrung in

der katholischen Kirche und der Wiederbelebung der

Engel-Phänomene:

Maria, die Mutter Christi, wird oft auch als Königin der

Engel bezeichnet. Sie hat einen tief gehenden Einfluss auf

das Leben der Menschen, die das Engel-Bewusstsein pfle-

gen … Deshalb … ist das Engel-Phänomen heute so weit

verbreitet (Taylor und Crain, Angel Wisdom, a.a.O., Eintrag

für den 15. August).

Demzufolge unterstützen die Offenbarungen von

Maria und den häufig mit ihr in Verbindung gebrach-

ten Engeln einstimmig die Theologie der katholischen

Kirche sowie Lehren, die im Widerspruch zur Bibel ste-

hen. So tauchen bei den okkulten Marienerscheinungen

in Medjugorje im ehemaligen Jugoslawien Engel in

Gestalt von Kindern auf. In ihren Botschaften leugnen

sie jedoch die Lehren Christi (s. dazu Sophy Burnham,

A Book of Angels: Reflections on Angels Past and Present

and True Stories How They Touch Our Lives, New York,

1990, S. 48).

17. Warum haben die «populären» Engel ein so

grosses Interesse an der Umweltbewegung?

Die radikalen Forderungen der Umweltbewegung

sind mittlerweile zu einem nationalen Anliegen gewor-

den. Jedoch haben manchmal irregeleitete Bemühun-

gen übereifriger Aktivisten und Politiker für die Um-

welt mehr Negatives als Positives bewirkt. Auch in spi-

ritistischer Literatur, in den Werken amerikanischer In-

dianer, bei Menschen, die angeblich Kontakte zu UFOs

53

haben, bei New-Age-Medien und in modernen Offen-

barungen von Engeln liest man immer wieder besorgte

Äusserungen über die Umwelt. Das Interesse der Geis-

terwelt konzentriert sich jedoch eher auf die Förde-

rung des Pantheismus und der Naturanbetung als auf

die Lösung des Umweltproblems.

In Offenbarungen von «Engeln» über die Umwelt

wird die «heilige» Bedeutung dieses Themas hervor-

gehoben, denn die Erde als spirituelle «Mutter» der

Menschheit müsse als Gottheit angesehen werden. Die

Anbetung der Schöpfung soll für die geistliche Erneu-

erung der Menschen eine entscheidende Rolle spielen.

In diesen Sichtweisen zeigt sich eine verstärkte Ten-

denz zur vorchristlichen Naturanbetung (bei der die

Erde eine Muttergottheit ist) und zum Animismus (Bäu-

me, Pflanzen, Steine usw. als Wohnorte von Geistern).

Auch das Umweltbuch des ehemaligen amerikanischen

Vizepräsidenten Al Gore spiegelt diesen Zeitgeist wi-

der (s. dazu Al Gore, Earth in the Balance: Ecology and

the Human Spirit, Houghton Mifflin, 1992). Die «po-

pulären» Engel vertreten auch eine pantheistische Auf-

fassung über die Erde als Gottheit namens «Gäa» (grie-

chische Göttin der Erde; Anm. d. Übers.):

Euer Geist ist dazu bestimmt, die Zusammenarbeit zwi-

schen euch und Gäa, der Erde, zu erleichtern … Wenn ihr

eure Liebe als planetarisches Wesen erweckt, … wird diese

schliesslich zur Heilung der Erde führen (Young-Sowers,

Angelic Messenger Cards, a.a.O., S. 198, 206).

Beispiele für Animismus sind in den folgenden Of-

fenbarungen von Engeln enthalten:

54

Bäume haben Schutzengel, und wir können vieles ler-

nen, wenn wir still neben einem Baum sitzen und mit sei-

ner Energie kommunizieren … Die Wassergeister sind die

Schutzengel von natürlichen Wasserquellen … Alle Wasser-

geister können uns Lehren über unser Inneres vermitteln.

Wenn wir lernen, Verbindung zu ihnen aufzunehmen, kön-

nen wir grossen Nutzen daraus ziehen (Taylor und Crain,

Angel Wisdom, a.a.O., Eintragungen vom 20. und 30. April,

vom 18. Februar, 14. Mai, 29. Juli, 1. November und 8. De-

zember).

Die spiritistische Findhorn-Gemeinschaft in Schott-

land mit ihrer Anbetung von Naturgeistern (Devas) und

Engeln ist ein Beispiel, wie die Umweltbotschaften von

Engeln zu direktem Kontakt mit Dämonen führen, und

zwar unter dem Deckmantel der Harmonie mit «Mut-

ter Erde». Als «Gegenleistung» für ihre Gebete und die

Anbetung von Geistern in Bäumen, Pflanzen und Flüs-

sen versprechen die Engel den Menschen körperliche,

seelische und geistliche Heilung, aber auch die Wei-

terentwicklung der Erde bis hin zur Vollkommenheit

(s. dazu Paul Hawkin, The Magic of Findhorn: An Eye-

witness Account, New York, 1976).

18. Wie gehen die «populären» Engel mit der Bibel

um?

Das vielleicht herausragendste Merkmal der religiö-

sen Botschaft von «populären» Engeln ist neben der

Inspiration mit falscher Religion ihr Umgang mit der

Bibel. Wenn es sich wirklich um gute Engel handeln

würde, insbesondere diejenigen Engel, die an der gött-

lichen Gesetzgebung teilhatten, die Gott respektieren

55

und ehren, dann können sie Sein Wort nicht falsch dar-

stellen. Bei Dämonen sieht die Sache natürlich ganz

anders aus. So wird in dem bereits erwähnten Werk

von John Randolph Price die Bibel grundsätzlich falsch

ausgelegt, weil darin der Okkultismus befürwortet wird.

Dies ist jedoch ein Verstoss gegen eindeutige biblische

Verbote jeder okkulten Betätigung (vgl. 5.Mose 18,9-

12). Diese «Engel» legen den Text in Matthäus 5,14 im

Sinne des Pantheismus aus. Sie vermitteln die Vorstel-

lung, dass wir «die kreative Kraft des Universums» sei-

en. Nach dieser Deutung ist der Text in 2.Chronik 20,17

eine «verschlüsselte Botschaft darüber, was geschieht,

wenn man die Energie eines Engels in sich aufnimmt».

Psalm 91,11 wird ebenfalls als Befürwortung des Spiri-

tismus umgedeutet, und der Text in Johannes 15,1-11

soll uns nach dieser Deutung auffordern, im göttlichen

Selbst zu bleiben, das in uns ist, im okkulten «ICH BIN»

(s. dazu Price, The Angels Within Us, a.a.O., S. 60,

108, 114, 122f.).

Bei der Übermittlung dieser Lehren lenken die En-

gel zunächst die Aufmerksamkeit ihrer Kontaktperso-

nen auf diese Bibeltexte, um sie dann falsch auszule-

gen. John Randolph Price, ein Engel-Medium und füh-

render Vertreter der New-Age-Bewegung, äussert sich

dazu: «Die Engel sind äusserst praktisch veranlagt,

wenn sie unsere falschen Glaubenslehren aufdecken»

(ebd., S. 62). Interessanterweise handelt es sich dabei

vor allem um die traditionelle christliche Auslegung

von Bibelabschnitten. So werden wir darüber aufge-

klärt, dass das grösste Gebot, das Jesus Christus ver-

kündet hat, nämlich Gott über alles zu lieben (vgl.

Matthäus 22,38), «in Wirklichkeit» bedeutet: «Beginnt

56

mit dem ersten und grössten Gebot, das Selbst, den

Herrn und Meister, mit jeder Faser eures Herzens zu

lieben» (ebd., S. 63). Ironischerweise wird die Bibel

von diesen «Engeln» derart verdreht, dass die Men-

schen, die ihnen Gehör schenken, sogar dahin gebracht

werden, ihre eigene Dämonisierung als etwas Positi-

ves aufzufassen. Es folgen drei Beispiele:

Wenn wir in aller Aufrichtigkeit bereit sind, das Niedri-

gere gegen das Höhere auszutauschen, dann wird das heili-

ge Selbst die alte Persönlichkeit sanft wegdrängen und diese

niedrigere Energie durch sich selbst ersetzen … Ein vollkom-

men neuer Schlauch muss für das Eingiessen des neuen

Weins zubereitet werden. Paulus sagte: «Ich sterbe täglich»

(1.Korinther 15,31), und das müssen wir tun, um den end-

gültigen Sieg zu erringen. Denken wir daran: «Es sei denn,

dass jemand von neuem geboren werde, so kann er das Reich

Gottes nicht sehen» (Johannes 3,3) und «Denn wer sein Le-

ben erhalten will, der wird’s verlieren; wer aber sein Leben

verliert um meinetwillen (d. h. um des Christus im Inneren

des Menschen willen; d. Autoren) , der wird’s finden»

(Matthäus 16,25)5.

Wenn jemand «Christus annimmt», bedeutet das

demnach, dass er den «Engel» in sich selbst annimmt

und ihm erlaubt, ihn in Besitz zu nehmen. Da es sich

bei diesen Wesen angeblich um Engel handelt, müssen

sie natürlich auch die Bibel zitieren, denn so etwas

erwarten wir doch von ihnen. Kann denn ein Engel

mit Satan in Verbindung gebracht werden? An eine

solche Möglichkeit denken die wenigsten Menschen.

Wenn wir jedoch die folgenden Offenbarungen verschie-

5 ebd., S. 187ff.

57

dener «populärer» Engel mit den angegebenen Bibel-

texten vergleichen, dann stellen wir fest, dass diese

Wesen keine heiligen Engel Gottes sein können: «Ihr

denkt vielleicht, es gebe nur eine Wahrheit; aber wir,

eure Engel, sagen, dass ihr alle eure eigene Wahrheit

habt, eure eigene Deutung des göttlichen Gesetzes. Es

gibt keinen richtigen oder falschen Weg»6 (vgl. jedoch

Johannes 14,6; 1.Johannes 2,21). «Die Auffassung, es

gebe nur einen authentischen Weg zu Gott, ist falsch»7

(vgl. jedoch Johannes 10,1-12; Apostelgeschichte 4,12;

1.Timotheus 2,5-6). «Liebe … ist die Fähigkeit, allen

anderen Lebewesen zu erlauben, weiterzuwachsen bis

zum vollkommenen Ausdruck ihres Selbst»8 (vgl. je-

doch 1.Korinther 13,3-8). «In Wahrheit bin ich der Geist

Gottes … denn Gott ist alles, und alles ist Gott»9 (vgl.

jedoch Hesekiel 28,2-4).

Die nachfolgend aufgeführte, von «populären» En-

geln stammende Meditation soll nach deren Wunsch

das Bewusstsein der Menschen durchdringen. Wir soll-

ten uns fragen, ob solche Aussagen wirklich von En-

geln Gottes kommen können.

Alles, was Gott ist, BIN ICH … ICH BIN die göttliche

Reinheit … ICH BIN die vollkommene Liebe … ICH BIN der

Friede, der höher ist als jede Vernunft … ICH BIN all-

mächtig … ICH BIN der vollkommene Richter … ICH BIN

die einzige Kraftquelle … ICH BIN, der ICH BIN … denn ICH

BIN die Freude der Welt (Price, a.a.O., S. 276).

6 Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, a.a.O., S. 113

7 ebd., S. 135

8 ebd., S. 138

9 Price, The Angels Within, a.a.O., S. 145

58

19. Welche Rolle spielen «populäre» Engel bei Sterbe-

erlebnissen?

Die moderne Sterbeforschung belegt ebenfalls den

grossen Einfluss von «Engeln». Millionen Menschen

haben bereits Sterbeerlebnisse gehabt, bei denen sie

das Empfinden hatten, sich ausserhalb ihres Körpers

zu befinden. Sehr häufig gehen die Betroffenen durch

einen Tunnel hindurch, sehen ein Licht, das sie um-

gibt, und manchmal findet dabei ein Kontakt mit ei-

nem Lichtwesen, den Verstorbenen oder Engeln statt.

Ein weit verbreitetes Phänomen ist das «Lichtwesen»

(das häufig für einen Engel gehalten wird), das den

Sterbenden über die Schwelle des «Todes» hinweg hilft.

Viele medial begabte Krankenschwestern behaup-

ten, sie würden sehen, wie ihren Patienten im Augen-

blick des Todes «Engel» erscheinen, um ihren Geist in

das Leben nach dem Tod mitzunehmen. Auch wenn

Engel bei Sterbeerlebnissen häufig auftreten, unter-

scheiden sich die von ihnen übermittelten Botschaften

nicht von denen des traditionellen Spiritismus. Bedau-

erlicherweise handelt es sich bei einem tief gehenden

Sterbeerlebnis um nichts anderes als um eine folgen-

schwere Einweihung in die Welt des Okkulten. Unsere

Informationsschrift Fakten über das Leben nach dem

Tod (Best.-Nr. 18754; Anm. d. Übers.) enthält weiter-

führende Informationen über Sterbeerlebnisse sowie

eine Begründung, warum unserer Auffassung nach das

«Lichtwesen» oder die «Engel» nicht das sind, was sie

zu sein behaupten. Deshalb empfehlen wir unseren

Lesern dieses Buch, wenn sie sich mit diesem Thema

intensiver auseinander setzen möchten.

59

20. Gibt es Verbindungen zwischen «populären» En-

geln und UFOs?

Das grosse Interesse moderner Menschen an so-

genannten «Unbekannten Flugobjekten» (UFOs) ist seit

der ersten Sichtung eines solchen Objekts durch Ken-

neth Arnold im Jahr 1947 sprunghaft angestiegen. Heu-

te ist die «Wissenschaft» von den UFOs ein wachsen-

der Industriezweig mit einer Vielzahl von Einrichtun-

gen weltweit, mindestens einem Dutzend Überprüfun-

gen durch staatliche Behörden und Millionen Beobach-

tungen von UFOs, darunter viele Tausend angebliche

Kontakte oder Entführungen in «Raumschiffe». Die

meisten Menschen halten UFOs jedoch entweder für

einen schlechten Scherz, für Luftspiegelungen, Hallu-

zinationen oder aber auch echte Besuche von aus-

serirdischen Zivilisationen. Auf die Idee, dass es sich

bei UFOs um Engel-Phänomene oder gar eine Macht-

demonstration gefallener Engel handeln könnte, kommt

man dabei wohl kaum. Aber genau das sind sie. Seit

etwa 20 Jahren hat John Weldon, der Mitautor dieser

Informationsschrift, dieses Phänomen erforscht. Er hat

drei Bücher über das Thema verfasst; unter anderem

ist daraus auch unsere Informationsschrift Fakten über

UFOs entstanden. Darin präsentiert er verblüffende und

überzeugende Beweise, dass man das UFO-Phänomen

nur erklären kann, wenn man es auf das Wirken von

Dämonen zurückführt.

21. Wie lauten die Lehren «populärer» Engel über

Ethik und die neue Moral?

In manchen Büchern über Engel wird den Lesern

tatsächlich weisgemacht, dass Satan es nur gut mit uns

60

meint! Wenn auf diese Weise Wertvorstellungen ver-

dreht werden, dann dürfte es uns nicht überraschen,

wie die daraus entstandenen Sichtweisen über Ethik

aussehen. Es folgt ein Beispiel:

Der Engel der Materie und der Versuchung (d. h. «der

Teufel») wirkt an uns … Es ist die Energie, die uns befähigt,

mit vollem Bewusstsein zu sagen: «Ich lebe; doch nicht ich,

sondern Christus lebt in mir» (Price, The Angels Within Us,

a.a.O., S. 215).

In einem anderen Buch über Engel wird der Leser

darüber informiert, dass «Luzifer in Wirklichkeit das

Werk Gottes verrichtete» (Guiley, Angels of Mercy,

a.a.O., S. 222). An einer anderen Stelle werden wir sogar

ermutigt, den Todesengel freudig zu begrüssen:

Für den Durchschnittsmenschen ist der Todesengel die

meistgefürchtete Gestalt, aber für diejenigen, die in die Ge-

heimnisse der Geisterwelt eingeweiht sind, ist er «derjenige,

der wie der Sonnenaufgang willkommen geheissen wird».

Nehmen Sie jetzt Kontakt mit ihm auf und bitten Sie ihn

darum, Ihnen bei der Vorbereitung auf den letzten Schritt

der Befreiung und Akzeptanz zu helfen … Denken Sie daran,

es gibt keinen Tod, sondern nur eine Umwandlung von

Energie … In Wahrheit ist das, was wir als den Tod bezeich-

nen, lediglich ein Übergang in ein herrlicheres Leben der

Freude, der Erfüllung, des Friedens und der Freiheit (Price,

The Angels Within Us, a.a.O., S. 190f., 185).

Die Moralvorstellungen der «populären» Engel un-

terscheiden sich nicht von denjenigen, die im Okkul-

tismus vertreten werden. Es handelt sich dabei um

61

selbst erzeugte moralische Werte, die durch ein «höhe-

res» Bewusstsein erlangt werden und die jedem die Ge-

staltung des eigenen Lebens selbst überlassen. Diese

«Engel» befürworten zum Beispiel auch eine freie Se-

xualität, Homosexualität, Ehebruch, Abtreibung, Ehe-

scheidungen und praktisch jede Art von moralischem

Fehlverhalten. Manche Engel rechtfertigen diese Ver-

haltensweisen mit einem «richtigen» Verständnis über

bestimmte spirituelle Wahrheiten. Dazu gehört auch,

dass der Mensch jenseits von Gut und Böse leben muss,

um die vollkommene Einheit der Schöpfung zu verste-

hen oder zu erkennen, dass Gott sowohl das Gute als

auch das Böse in sich vereint.

Wenn dieses «höhere Bewusstsein» jenseits von Gut

und Böse liegt und Gott selbst beides ist, dann wird

eine Orientierung an eindeutigen ethischen Massstäben

erschwert. Schliesslich tragen Haltungen wie Selbst-

sucht, Vergnügungssucht und das Streben nach sinnli-

chen Genüssen den Sieg davon: «Moralisches Handeln

beinhaltet Entscheidungen, die für den Betreffenden

am vorteilhaftesten sind» (Taylor und Crain, Angel

Wisdom, a.a.O., Eintrag zum 8. September). Das Gan-

ze geht jedoch noch weiter:

Die Engel wollen vor allem, dass wir Spass haben, dass

wir uns austoben … Die Engel fühlen sich hingezogen zu

freien Geistern, die keine Angst haben, sie selbst zu sein,

auch wenn die Gesellschaft im Allgemeinen sie nicht zu

verstehen scheint … Unsere Fehler machen uns zu interes-

santen Menschen … Es ist in Ordnung, wenn wir Fehler

machen oder Unrecht haben (Taylor, Creating with Angels,

a.a.O., S.4f.).

62

Wir werden auch dazu aufgefordert, unsere bishe-

rigen religiösen Auffassungen und die dazu gehörigen

Regeln aufzugeben, weil sie uns angeblich viel zu stark

einschränken. Sogar vorsätzlich begangene, schlimme

Handlungen werden als Mittel zur Erleuchtung ange-

sehen (ebd., S. 37). Klingen diese Aussagen wirklich

so, als könnte es sich dabei um Lehren von Engeln

handeln? Die Mehrheit der Menschen in unserer Ge-

sellschaft scheint davon überzeugt zu sein. Wenn das

wirklich der Fall ist, was ist dann mit Gott?

22. Gibt es einen Zusammenhang zwischen «popu-

lären» Engeln und modernen Auffassungen wie

«Selbstverwirklichung» und «Selbstliebe»?

Wenn man davon ausgeht, dass die Sünde des Teu-

fels auf Stolz und Selbsterhöhung beruht, dann kann

er jene Selbstliebe, die zu seinem Fall führte, natürlich

nicht aufgeben. Leider erkennen viele Menschen nicht,

wohin diese teuflische Philosophie der Selbstliebe füh-

ren kann. Vielleicht sollten auch die Autoren von Engel-

büchern die Auswirkungen ihrer so gern verwendeten

Bezeichnung des Teufels als «ich-dominierte Persön-

lichkeit» neu überdenken. Die «populären» Engel pas-

sen gut in dieses «Zeitalter des Selbst», denn eine ihrer

beliebtesten Lehren lautet, dass die Menschen lernen

müssen, die grosse Bedeutung der Selbstliebe besser

zu verstehen:

Die Selbstliebe wird unser inneres Wachstum fördern …

Wir sollten uns auf die wunderbaren, ewigen Auswirkun-

gen wahrer Selbstliebe einlassen … indem wir Gefühle der

Liebe zu uns selbst zulassen … Schliesslich werden wir uns

63

voll und ganz in dem goldenen Licht wieder finden, wenn

wir mit unseren Engeln aus dem Energiefeld der göttlichen

Liebe den Weg der Selbstliebe beschreiten. Wir sollten un-

serem Engel und uns selbst dafür danken … (Taylor, Creating

with the Angels, a.a.O., S. 152, 156ff.).

Problematisch ist jedoch, dass diese Philosophie der

Selbstliebe von einer falschen Vorstellung über die gött-

liche Natur des Menschen ausgeht.

23. Befürworten «populäre» Engel die Wahrsagerei?

Die Wahrsagerei und die damit verbundenen Syste-

me sind so alt wie die Menschheit selbst. Dazu gehö-

ren zum Beispiel die alten Orakel, durch welche die

Geister (oder «Götter») sprachen, das I Ching, Tarot-

karten, Runenstäbe, das Buchstabenbrett, die Deutung

von Vogelflug oder Tiereingeweiden, das «Lesen» von

Schädelformen, Handlinien, Punkten und Stäben. Heut-

zutage beteiligen sich auch «populäre» Engel an die-

sem grossen Geschäft. In einem bereits 1992 erschie-

nenen Buch über dieses Thema lesen wir von einer

Methode, die sich aus fünf Schritten zusammensetzt

und die als «Prozess der Gnade» bezeichnet wird. Die-

ses «Engel-Orakel» besteht aus einem dreiteiligen Kar-

tenspiel. Die ersten Karten werden vier Erzengeln zu-

geordnet, und indem man eine Karte aus dem Stapel

zieht, verbindet man sich mit den besonderen Eigen-

schaften des Engels auf der Karte. Der zweite Stapel

enthält 16 Engel. Wenn man eine Karte aus diesem Sta-

pel zieht, wird der mit der jeweiligen Karte in Verbin-

dung gebrachte Engel «aktiviert», um dem Teilnehmer

an dieser Methode bei der Auswahl der Karten aus dem

64

dritten Stapel zu helfen. Dieser besteht aus Karten mit

24 Aktionen oder Situationen. Wenn der Teilnehmer

eine Karte ausgewählt hat, muss er sich an die darin

enthaltenen Anweisungen halten. Dabei wird er von

dem Engel aus dem zweiten Kartenstapel angeleitet.

Eine weitere Wahrsagemethode wird auch als «En-

gel-Karten» bezeichnet. Zu diesem Spiel gehört ein

Brettspiel, das «das Spiel der Verwandlung» genannt

wird. Es ist entstanden, als seine Erfinder in der New-

Age-Gemeinschaft Findhorn lebten. Mit Hilfe dieses

Spiels soll der Kontakt zu Engeln hergestellt, die Zu-

kunft vorausgesagt und ein «höheres Bewusstsein» er-

langt werden. Ein drittes System wird in dem bereits

zitierten Buch Angelic Messenger Cards beschrieben.

Diese Methode wurde gemeinsam mit dem Geistführer

«Mentor» entwickelt. Auch hier werden Karten verwen-

det, und zwar sind darauf Blumen abgebildet, die von

den persönlichen Engeln als Anregung zum spirituel-

len Wachstum verwendet werden:

Die Karten dienen als «lebendiges Gebet», um uns bei

der Lösung unserer Probleme zu helfen, bei der Entfaltung

unseres Vertrauens, bei unserer Selbstverwirklichung und

dabei, die spirituelle Energie der Liebe zu erneuern und zu

erwecken … Die Engelsboten-Karten sind ein göttlich inspi-

riertes Werkzeug zur Selbsterkenntnis und … tragen den Sa-

men der persönlichen, aber auch der planetarischen Umwand-

lung in sich (Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, a.a.O.,

S. 24f.)

Allerdings ist die Anwendung jeder Art von Wahr-

sagerei nach den Worten des Okkultismusexperten W.

B. Crow «fast immer gefährlich» (W. B. Crow, A History

65

of Magic, Witchcraft and Occultism, North Hollywood,

1968, S. 29). Solche Systeme bergen Gefahren in sich,

weil sie uns erstens den Kontakt zu Dämonen ermögli-

chen. Zweitens enthält die mit Hilfe dieser Methoden

erhaltene Information häufig schlechte Ratschläge, und

drittens bewirkt die Wahrsagerei eine Bindung an ein

okkultes System. Dadurch werden die Betroffenen zu

Entscheidungen verleitet, die sie sonst nicht getroffen

hätten.

24. Befürworten die «populären» Engel den christli-

chen Glauben bzw. Teilbereiche der so genannten

Glaubensbewegung? Unterwandern diese Engel die

Gemeinde Jesu?

In vielen Büchern zum Thema «Engel» werden

scheinbar christliche Begriffe verwendet. Ein beson-

ders okkultes Werk lädt den Leser ein, «jeden Engel

mit dem Willen Gottes, der Liebe Christi und dem Wir-

ken des Heiligen Geistes auszustatten» (Price, The An-

gels Within Us, a.a.O., S. 268). Die Autorin Sophy

Burnham schreibt: «Warum lieben Engel Verkleidun-

gen? Es scheint, dass sie jede Gestalt annehmen, die

der menschliche Partner bereit ist zu akzeptieren»

(Burnham, A Book of Angels, a.a.O., S. 110).

Wie wir bereits in unseren Informationsschriften

Fakten über falsche Lehren in der Gemeinde Jesu (Be-

stell-Nr. 18758) und Fakten über die Glaubensbewegung

(Bestell-Nr. 18759) dargelegt haben, behaupten viele

Verkündiger der Glaubensbewegung, dass sie ihre

Sonderlehren durch göttliche Offenbarung und auch

durch Vermittlung von Engeln empfangen haben. Wir

haben jedoch nachgewiesen, dass diese Lehren nicht

66

biblisch sind und deshalb weder von Gott selbst noch

von guten Engeln stammen können. Wenn die Inan-

spruchnahme übernatürlicher Inspiration durch diese

Verkündiger legitim ist, dann bleibt nur noch eine Quel-

le für ihre Offenbarungen übrig. Vielleicht ist es be-

zeichnend, dass viele Geistführer ganze Serien mit

Audiokassetten über verschiedene Spielarten des «po-

sitiven Bekenntnisses» produziert haben und über ihre

Medien zum Verkauf anbieten. So beinhalten die Kas-

setten der Geistwesen «DaBen» und «Orin» Themen wie

«Die Erschaffung des Geldes oder das geistliche Gesetz

von Wohlstand und Überfluss» und «Das Erwachen

Ihres Wohlstandsbewusstseins» (Sanaya Roman und

Duane Pecker, Opening to Channel: How to Connect

with Your Guide, Tiburon, 1987, S. 231f.). Die «populä-

ren» Engel unterstützen und befürworten auch Lehren

der Glaubensbewegung. Terry Lynn Taylor bemerkt

dazu:

Engel sind das fehlende Bindeglied in der Kette der

… Programme zur Selbsthilfe, Selbstverwirklichung und

Selbstentfaltung … Engel sind vom Himmel geschickte Bo-

ten, die immer zur Verfügung stehen, wenn es darum geht,

Ihnen zu helfen, den Himmel in Ihrem Leben zu schaffen

(Taylor, Messengers of Light, a.a.O., S. XVI).

Die Buchautorin will mit einem ihrer anderen Wer-

ke ihren Lesern helfen, in jedem Lebensbereich erfolg-

reich zu sein (Taylor, Creating with the Angels, a.a.O.,

S. VIIff.). Ein Engel drückt es so aus:

Überfluss ist ein Geisteszustand, der zu physischen Ma-

nifestationen führt. Aber noch wichtiger ist, dass Überfluss

67

ein spiritueller Zustand ist, der zunächst den Verstand für

seine kreativen Möglichkeiten weckt. Man wird zu einem

Denken, Fühlen, Lieben im Überfluss geführt und gelangt

so zu einer lebensbejahenden Haltung und einer Förderung

der Ganzheitlichkeit in jeder Form (Young-Sowers, Angelic

Messenger Cards, a.a.O., S. 214).

Die Engel verwenden sogar die gleichen Ausdrücke

und zitieren dieselben Bibeltexte wie manche Ver-

kündiger des «Wohlstands- und Wohlergehensevan-

geliums». In einem bereits zitierten Werk lesen wir:

Die Bibel sagt auch: «Durch eure Worte werdet ihr ge-

rechtfertigt und durch eure Worte werdet ihr verdammt»

(Matthäus 12,37); «Tod und Leben sind in der Gewalt der

Zunge» (Sprüche 18,21) und «Beschliesst du eine Sache, wird

sie zustande kommen» (Hiob 22,28). Charles Filmore, der

Mitbegründer der religiösen Gruppierung Unity, schrieb: «Das

gesprochene Wort überträgt Schwingungen durch den Äther

des Universums.» … Und Ernest Holmes, der Gründer der

Kirche «Religiöse Wissenschaft» äussert sich so: «Das Wort

gibt dem Ungestalteten erst die Gestalt» (Price, The Angels

Within Us, a.a.O., S. 268).

Der «Engel» dieser okkulten Einrichtung gibt den

Lesern den folgenden Rat:

Ich habe euch unbegrenzten Wohlstand versprochen

… Ich bin der Herr, euer Heiler, ich heile alle eure Krankhei-

ten, gebe euch die Gesundheit zurück und heile eure Wun-

den. Das soll nicht erst in der Zukunft kommen, sondern in

Wahrheit seid ihr schon jetzt geheilt; ihr seid gesund (ebd.,

S. 263f.).

68

Der Autor rät seinen Lesern: «Nehmen Sie Kontakt

mit dem Engel auf und fragen Sie ihn, inwiefern Sie

Ihren eigenen Erfolg einschränken. Lassen Sie sich von

ihm alle falschen Auffassungen zeigen, die aus seiner

Perspektive den Fluss hemmen» (ebd., S. 286).

Diese Zitate beweisen zweifelsfrei, dass die mo-

derne Bewegung des «Wohlstands- und Wohlergehens-

evangeliums» sich in die Lehren aus der Geisterwelt

einreiht. Wenn wir aber wissen, dass diese Lehren nicht

von Engeln, sondern von Dämonen stammen und dass

die Verkündiger des «Wohlstandsevangeliums» behaup-

ten, diese aus übernatürlicher Quelle empfangen zu

haben, liegt nur eine Schlussfolgerung nahe: Verkün-

diger, deren Einfluss sich auf Millionen Christen er-

streckt, werden möglicherweise zu Werkzeugen für die

breite Akzeptanz von Dämonen in Engelsgestalt.

Liebe Leserin, lieber Leser, bevor Sie ihre eigenen

Schlüsse ziehen, sehen Sie sich die Worte einiger

Verkündiger aus der Glaubensbewegung genau an. So

lehrt zum Beispiel Kenneth Copeland:

Wenn Sie das Wort im Namen Jesu benutzen (d. h. im

positiven Bekenntnis), dann sind sie (die Engel) verpflich-

tet, Ihren Befehlen zu folgen (Kenneth Copeland, The Laws

of Prosperity, Ft. Worth, 1974, S. 104).

Gloria Copeland behauptet, es gebe für jeden Gläu-

bigen mindestens 40 000 Engel. Deshalb herrsche «kein

Mangel an Engelsmacht». Sie stellt die Frage: «Was mei-

nen Sie, wie lange sie (d. h. die Engel) dafür brauchen,

Sie reich zu machen?» (Gloria Copeland, God’s Will Is

Prosperity, Ft. Worth, 1978, S. 84f.).

69

Auch der Evangelist Charles Capps behauptet, dass

Gott ihm auf übernatürliche Weise dieselben Wahrhei-

ten offenbart habe. In einem seiner Bücher schreibt er:

Der Geist Gottes sprach zu meinem Geist so klar und

deutlich, als hätte ich es mit meinen Ohren gehört … Er sagte:

«Das Wort sagt, dass die Engel dienstbare Geister sind. Die-

se dienstbaren Geister stehen täglich neben dir und hören

auf deine Worte … aber du musst ihnen sagen, was sie tun

sollen» (Charles Capps, Releasing the Ability of God, Eng-

land, Arizona, 1978, S. 100f., 105).

Der Verkündiger Kenneth Hagin behauptet, dass ihm

1958 «der Herr Jesus plötzlich erschienen» sei, mit ei-

nem Engel, der etwa einen Meter hinter ihm stand. In

einem seiner Bücher schreibt Hagin:

Er (Jesus) sagte: «Das ist dein Engel». «Mein Engel?»,

fragte ich. «Ja, dein Engel, und wenn du auf ihn hörst, wird

er dir manchmal so erscheinen wie ich. Er wird dich über

die Dinge des Lebens lehren und dich führen» (Kenneth

Hagin, I Believe in Visions, Tulsa, 1984, S. 93).

Indem diese Verkündiger den Menschen beibrin-

gen, dass Engel nur darauf warten, die Befehle der Gläu-

bigen auszuführen, vermitteln sie ihren Zuhörern eine

Erwartungshaltung, die im Widerspruch zur Bibel steht.

Wenn man verkündigt, dass Engel die Menschen «leh-

ren und führen», dass sie auf jeden Lebensbereich Ein-

fluss nehmen werden und den Gläubigen darüber hi-

naus viel Geld zur Verfügung stellen, dann folgt man

damit den Medien, deren Geistführer durch «Chan-

neling» genau das Gleiche sagen. 1987 verkündete

70

Kenneth Copeland eine Prophezeiung «von Jesus Chris-

tus», in der «Jesus» ankündigte, dass neue und drama-

tische Engelerscheinungen in der Gemeinde Jesu zu-

nehmen und viele Menschen «Besuch aus der Geister-

welt» bekommen würden. Über die Engel sagte «Jesus»

angeblich Folgendes:

Wir haben eine ganz besondere Zeit zu erwarten, eine

Zeit, in der es mehr Erscheinungen von Engeln geben wird

als sonst üblich, mehr als es jemals in der Vergangenheit

geschah. Viele von euch werden dem Engel begegnen, der

die Oberhoheit über euren Dienst und euer Leben hat. Viele

von euch werden Besuche aus der Geisterwelt empfangen

(Kenneth Copeland in: Believer’s Voice of Victory, Bd. 15,

Nr. 2, Februar 1987, S. 9).

Aber derselbe «Jesus», der Copeland erschienen sein

will, leugnet seine Gottheit: «Seid nicht beunruhigt,

wenn die Menschen euch vorwerfen, dass ihr glaubt,

Gott zu sein. Sie kreuzigten mich, weil ich angeblich

behauptete, Gott zu sein. Aber ich behauptete nicht,

ich sei Gott; ich sagte nur, dass ich mit Ihm wandelte

und Er in mir war. Halleluja, ihr tut dasselbe» (ebd.)10.

Zum Vergleich lesen Sie bitte den Text in 2.Timotheus

2,13. Wenn Christen auf einen solchen «Jesus» hören

und mit den Engeln, die er ihnen senden will, Kontakt

aufnehmen, dann sollten sie sich über die Folgen nicht

wundern (vgl. Hesekiel 13,1-9).

10 Weiterführende Informationen über die Lehren des so genannten

«Wohlstands-Evangeliums» sind nachzulesen in der Informationsschrift

Fakten über die Glaubensbewegung (Best.-Nr. 18759; Anm. d. Übers.).

71

25. Wenden die «populären» Engel weitere Metho-

den der geistlichen Täuschung an?

Unserer Meinung nach liegt der wahre Grund, wa-

rum Dämonen heutzutage in Gestalt von Engeln auf-

treten, nicht nur darin, dass die Menschen auf theolo-

gischem und philosophischem Gebiet getäuscht wer-

den sollen, sondern auch darin, dass die Dämonen

unter dem Deckmantel eines höheren Bewusstseins und

eines «tief gehenden» Kontakts zu Engelwesen leichter

von ihren menschlichen Werkzeugen Besitz ergreifen

können. Um dieses Ziel zu erreichen, müssen die «En-

gel» eine Vertrauensbeziehung zu ihren Kontaktperso-

nen herstellen. Dazu gehört auch das Erscheinen in

einer anderen Gestalt und einem anderen Umfeld als

man es von denjenigen Geistern gewohnt ist, die im

Allgemeinen als böse oder fragwürdig angesehen wer-

den, wie zum Beispiel Gespenster, Poltergeister oder

Geister von Verstorbenen bei spiritistischen Sitzungen;

dabei handelt es sich angeblich um irregeführte, «erd-

gebundene» Geister. In einem Buch über Engel wird

dieses Phänomen geschildert:

… Wenn ein Geist einen Raum betritt, empfindet man

Kälte … wenn er jemanden berührt oder durch den Körper

eines Menschen hindurchgeht, spürt man eine arktische

Kälte … Aber bei Engeln ist das anders, und niemand, der

einen Engel gesehen hat, wird ihn mit einem Geist verwech-

seln. Engel zeichnen sich durch ihre Wärme und ihr Licht

aus … Man wird von Lachen und einem Glücksgefühl

durchströmt … Engel bringen Hilfe oder Botschaften der

Hoffnung, aber sie wandern nicht erdgebunden umher wie

die einsamen Geister der Toten (Burnham, A Book of Angels,

a.a.O., S. 17f.).

72

Eine andere, von «Engeln» angewendete List ist die

Diskreditierung des christlichen Glaubens. Christen

werden als Werkzeuge des «Teufels» dargestellt, als Irr-

lehrer, welche die Engel als Dämonen bezeichnen:

Wenn wir den Werkzeugen des Lichts von vornherein

misstrauen, aus Furcht, dass es sich um Dämonen in Licht-

gestalt handelt, dann lähmen wir uns selbst. Genau das will

die dunkle Seite, denn nach ihrem Wunsch sollen wir nichts

und niemandem vertrauen und vor Furcht zittern. Furcht ist

die beste Waffe der Finsternis. Furcht ist ein fruchtbarer Nähr-

boden für alles Böse … Die Werkzeuge der Finsternis haben

eine schreckliche Macht, aber dennoch können sie der

grösseren, erhabenen Macht des Lichts und der Liebe nicht

standhalten (Guiley, Angels of Mercy, a.a.O., S. 217).

Eine weitere Täuschung, der sich die Dämonen be-

dienen, besteht darin, dass sie als freundliche, liebe-

volle und humorvolle Beschützer auftreten, um Ver-

trauen erweckend zu wirken. Solche Täuschungsma-

növer sind in Wirklichkeit Ausdrucksformen des Has-

ses, den die Dämonen gegenüber den Menschen emp-

finden. Indem sie an die Naivität und die niederen Ins-

tinkte ihrer menschlichen Kontaktpersonen appellie-

ren und ihre Lehren als wunderbare geistliche Richtli-

nien, als himmlische Erleuchtung darstellen, haben die

Dämonen ihr Ziel bereits erreicht. In der nächsten Fra-

ge zeigen wir auf, wohin das führen kann.

26. Wollen «populäre» Engel die Menschen in Besitz

nehmen?

Aus verschiedenen Gründen ergreifen Dämonen Be-

sitz von Menschen. Dieses Phänomen der Besessen-

73

heit ist in allen nicht christlichen Kulturkreisen anzu-

treffen. Durch die Wiederbelebung der New-Age-Be-

wegung, des Okkultismus, fernöstlicher Religionen, des

«Channeling» und jetzt auch des Engel-Phänomens ist

die Besessenheit auch in der westlichen Welt immer

häufiger zu beobachten. In manchen Büchern über

Engel wird davon ausgegangen, dass Engel bereits in

Menschen wohnen. Deshalb überrascht es wohl kaum,

wenn Befürworter dieser Theorie irgendwann erleben,

wie Engel plötzlich aus ihnen heraus sprechen. Auch

so genannte Engel-Meditationen bereiten die Betroffe-

nen auf diese Inbesitznahme durch Engelwesen vor.

Wie im Bereich des Okkultismus wird auch hier ver-

sucht, die Besessenheit herunterzuspielen als Kontakt

mit den Energiequellen der Natur. Die Verschmelzung

mit den «göttlichen Naturkräften» wird zur Ausgangs-

basis der Besessenheit mit Geistern. Wenn man den

Menschen weismacht, dass «Liebe gleichzusetzen ist

mit Energie» (vgl. Young-Sowers, Angelic Messenger

Cards, a.a.O., S. 213), dann ist die Inbesitznahme durch

Engel oder deren Energie ebenfalls eine Form der Lie-

be.

Die folgenden Aussagen von Engeln oder Buch-

autoren über göttliche Energien, die von uns Besitz

ergreifen können, sollten uns zu denken geben:

«Die innere Autorität ist die spirituelle Energie, die

aus einer Vereinigung mit dem Göttlichen entsteht»

(ebd., S. 97). «Die spirituelle Energie eures Lebens ent-

springt eurem tiefsten Inneren, aus dem Kern eures

Seins; sie umkreist euer Rückgrat, um euer Leben zu

erneuern. Ihr seid dabei, diese starke Energie zum Er-

wachen eures inneren Gottes zu bringen» (ebd., S. 110).

74

«Jedes Mal, wenn Sie zulassen, dass dieser Fluss der

kreativen Energie – der Engel-Energie – Ihr ganzes We-

sen durchströmt, verstärken Sie diese Energie» (Taylor,

Creating with the Angels, a.a.O., S. XV). «Je mehr Sie

dieses göttliche Bewusstsein erkennen, desto mehr

können dessen dynamische Energien die zweidimen-

sionale Persönlichkeit erfüllen, die Sie bisher als Ihr

Selbst angesehen haben. Und wenn dieser Prozess ab-

geschlossen ist, wachen Sie auf und erkennen, dass

Sie alle göttlichen Kräfte verkörpern» (Price, The An-

gels Within Us, a.a.O., S. 50). «Es geht darum, die eige-

ne Persönlichkeit aufzugeben und das menschliche Be-

wusstsein gegen das göttliche Bewusstsein auszutau-

schen … Das eine Bewusstsein wird aus- und das an-

dere Bewusstsein wird eingeblendet» (ebd., S. 187).

In den meisten okkulten Überlieferungen wird der

Tod mit der Besessenheit gleichgesetzt, weil in diesem

Prozess der Umwandlung bzw. der Inbesitznahme die

alte Person tatsächlich stirbt und zu einem neuen We-

sen wird, dessen altes Bewusstsein nunmehr «erleuch-

tet» ist. Dabei übernimmt der Kontrollgeist die völlige,

manchmal lebenslange Führung im Bewusstsein des

Betreffenden. Dieses Thema wird in dem bekannten

Buch von Tal Brooke (in englischer Sprache erschie-

nen unter dem Titel Riders of the Cosmic Circuit; Anm.

d. Übers.) ausführlich behandelt.

Die in der Bibel erwähnten Engel Gottes nehmen

jedoch keinen Menschen in Besitz. Es liegt kein bibli-

scher oder historischer Bericht über einen derartigen

Vorfall mit guten Engeln vor. Dämonen haben jedoch

eine lange Geschichte auf diesem Gebiet, und das ist

unser letzter Beweis, dass die «populären» Engel von

75

heute in Wirklichkeit etwas anderes sind als das, was

sie den Menschen weismachen wollen.

Schlussbemerkungen

Wir leben heute in einer Zeit, in der eine kritische

Haltung gegenüber religiösen Phänomenen mehr als

angebracht ist. Dazu gehören auch viele Praktiken und

Glaubensauffassungen, die sich einen christlichen An-

strich geben. Obwohl niemand den lebenswichtigen

Dienst der guten Engel in Frage stellt, darf man die

vielfältigen Handlungsweisen böser Engel nicht ausser

Acht lassen. Wer in diesem Punkt nachlässig ist, ris-

kiert die Rettung seiner Seele.

Liebe Leserin, lieber Leser, wenn Sie bereits Kon-

takt mit Engeln hatten, weil Sie nicht wussten, dass es

sich dabei um Dämonen handelte, empfehlen wir Ih-

nen, das folgende Gebet zu sprechen:

Grosser Gott,

Grosser Gott,

ich sage mich los von meinem Kontakt zu diesen

ich sage mich los von meinem Kontakt zu diesen

Geistern, die ich fälschlicherweise für Deine En-

Geistern, die ich fälschlicherweise für Deine Engel

gel hielt. Ich bitte Dich, mich vor diesen Wesen zu

hielt. Ich bitte Dich, mich vor diesen Wesen zu be-

beschützen und bekenne meine Sünde, denn ich

schützen und bekenne meine Sünde, denn ich habe

habe das gesucht, was Du verboten hast. Ich glau-

das gesucht, was Du verboten hast. Ich glaube,

be, dass Jesus Christus am Kreuz für meine Sün-

dass Jesus Christus am Kreuz für meine Sünden

den gestorben und am dritten Tag auferstanden

gestorben und am dritten Tag auferstanden ist.

ist. Deshalb bitte ich Jesus Christus, als mein Herr

Deshalb bitte ich Jesus Christus, als mein Herr und

und Erlöser in mein Leben zu kommen. Mir ist

Erlöser in mein Leben zu kommen. Mir ist bewusst,

bewusst, dass Du diese wichtige Entscheidung

dass Du diese wichtige Entscheidung sehr ernst

sehr Ernst nimmst. Amen.

nimmst. Amen.

76

Wenn Sie dieses Gebet gesprochen haben, können

Sie für Ihr Wachstum im Glauben an Jesus Christus

bereits erste Schritte unternehmen.

Lesen Sie täglich in der Bibel und suchen Sie Ge-

meinschaft mit Menschen, die auch an Jesus Christus

glauben.

Wenn Sie noch weitere Fragen haben, wenden Sie

sich vertrauensvoll an uns. Auf Wunsch senden wir

Ihnen gerne weiterführende Informationen über ein

Leben in der Nachfolge Jesu. Diese Informationen sind

kostenlos und verpflichten Sie uns gegenüber zu nichts.

Schreiben Sie einfach an eine der unten angegebenen

Adressen:

Mitternachtsruf, Postfach 334,

CH-Pfäffikon ZH oder

Mitternachtsruf, Postfach 11 62,

D-79807 Lottstetten

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Über die Verfasser:

John Ankerberg

ist Moderator der überall in den

USA bekannten, preisgekrönten

«John Ankerberg Show». Diese

Fernsehsendung bietet ein Fo-

rum für Diskussionen über eine

Vielfalt von Themen mit füh-

renden Persönlichkeiten aus

Christentum, anderen Religio-

nen und Experten aus säkularen Bereichen. Ankerberg

hat sein Studium in den Fächern Theologie, Kirchenge-

schichte und christliche Philosophie abgeschlossen

und hält Vorträge in vielen Ländern.

John Weldon

ist als Buchautor und Mit-

verfasser zahlreicher Bücher

bekannt. Er hat ein abgeschlos-

senes Studium in Soziologie,

Theologie und christlicher

Apologetik sowie ein Doktorat

in vergleichenden Religions-

wissenschaften.

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