Das Sakrileg und das offene Geheimnis - Sammelsurium

Allgemeines

1. Sakrileg = Religionsfrevel; Duden, Fremdwörter: 1. Vergehen gegen Gegenstände und Stätten religiöser Verehrung (z.B. Kirchenraub, Gotteslästerung). 2. Ungebührliche Behandlung von Personen oder Gegenständen, die einen hohen Wert besitzen oder grosse Verehrung geniessen.

2. www.netzeitung.de, Ägypten verbietet «Sakrileg», 14. Jun 11:50. Dan Browns «Sakrileg» darf in Ägypten nicht mehr verkauft, die Verfilmung nicht mehr gezeigt werden. Er «beleidige» Jesus Christus

Die Verfilmung des Dan-Brown-Bestsellers «The Da Vinci Code» darf in ägyptischen Kinos nicht gezeigt werden. Kairoer Tageszeitungen berichteten am Mittwoch, auch das Buch dürfe in dem arabischen Land ab sofort nicht mehr verkauft werden, da es Jesus Christus «beleidigt». Das habe Kulturminister Faruk Husni entschieden. Die Polizei habe in Buchhandlungen außerdem bereits 2000 Raubkopien des Films beschlagnahmt.

Die koptische Kirche in Ägypten hatte den Film als blasphemisch kritisiert. Aber auch aus muslimischen Kreisen war in den vergangenen Wochen Kritik an dem Werk zu hören gewesen. Für die Muslime ist Jesus Christus ein Prophet.

In Europa und einigen Staaten Südostasiens hat es ebenfalls Proteste und Boykottaufrufe gegen den Film mit Tom Hanks in der Hauptrolle gegeben. In China wurde «The Da Vinci Code» nach zwei Wochen aus den Kinos verbannt. Christliche Geistliche in Europa hatten den Film kritisiert, weil Jesus darin mit Maria Magdalena eine Familie gründet. (nz) http://www.netzeitung.de/kultur/406216.html

3. Hamburger Abendblatt, www.abendblatt.de, Ägypten verbietet "Da Vinci Code"

KAIRO - Die Verfilmung des Dan-Brown-Bestsellers "The Da Vinci Code - Sakrileg" darf in ägyptischen Kinos nicht gezeigt werden. Kairoer Tageszeitungen berichteten gestern, auch das Buch dürfe in dem arabischen Land ab sofort nicht mehr verkauft werden, da es Jesus Christus beleidige. Das habe Kulturminister Faruk Husni entschieden. Die Polizei habe in Buchhandlungen außerdem bereits 2000 Raubkopien des Films beschlagnahmt. Die koptische Kirche in Ägypten hatte den Film als blasphemisch kritisiert. Auch aus muslimischen Kreisen kam in den vergangenen Wochen Kritik an dem Werk. Für die Muslime ist Jesus Christus ein Prophet.

4. Medienwissenschaftler äussert Bedenken zum "Da Vinci Code" Der renommierte Filmkritiker Ted Baehr (Kalifornien) hat sich Intensiv mit dem „Da Vinci Code“ beschäftigt, am Donnerstag in die deutschen und schweizerischen Kinos kommt. Von Fritz Imhof Ted Baehr gelangte dabei zu einem verheerenden Urteil. Nicht nur seien 90 Prozent der im Film präsentierten „Fakten“ falsch. Die Produktion sei auch rassistisch und sexistisch und stelle gemeinhin die Grundlagen unserer christlich geprägten Zivilisation in Frage. Bestärkt wird Baehr darin vom Ergebnis der Untersuchung seiner Agentur „Movieguard“ nach der Finanzierungsquelle der Produktion. Denn dabei stiess er auf den somalischen Millionär Mohammed Youssef, der ideologisch Osama bin Laden nahe stehe, wie er an der Veranstaltung der Schweizerischen Stiftung für die Familie (SSF) erklärte. Gefährlich, aber ohne Erfolgsgarantie

Baehr verweist für Details auf seine Homepage www.movieguide.org und mutmasst, dass der Film möglicherweise nicht den erwarteten Erfolg erlebe. Verfilmungen von Bestsellern, hätten das Handicap, dass die Spannung schon weg sei. Das habe sich zum Beispiel bei „Der Name der Rose“ gezeigt. Zum Erfolg könne der Film allenfalls noch werden, wenn die Kirchen ihre Mitglieder aufforderten, den Film anzuschauen, um mit den Leuten darüber zu sprechen

5. “Wir stecken mitten in einem Krieg, um ein so mächtiges Geheimnis zu bewahren, das – wenn es enthüllt würde – die Fundamente der Menschheit einstürzen ließe.“ So heißt es im Werbe-Trailer für den Film Da Vinci Code – Das Sakrileg.

Bibelstellen

1. Alle, die den HERRN ernst nehmen, zieht er ins Vertrauen und enthüllt ihnen das Geheimnis seines Bundes. (Ps 25,14)

2. Er forderte sie auf: »Fleht den Gott des Himmels um Erbarmen an! Bittet ihn, daß er mir das Geheimnis enthüllt, damit wir nicht mit den übrigen Weisen Babyloniens umgebracht werden!« (Dan 2,18)

3. Ich habe dieses Geheimnis nicht durch besondere Weisheit entdeckt, die ich anderen Menschen voraus hätte, sondern Gott hat es mir enthüllt, damit du, König, es erfährst und die Gedanken deines Herzens verstehst. (Dan 2,30)

4. Er sagte zu Daniel: »Euer Gott ist wahrhaftig der Herr über alle Götter und Könige! Er kennt das Verborgene, sonst hättest du nicht dieses Geheimnis enthüllen können.« (Dan 2,47)

5. Jesus sagte: »Euch hat Gott seinen geheimnisvollen Plan erkennen lassen, nach dem er schon begonnen hat, seine Herrschaft in der Welt aufzurichten; aber die Außenstehenden erfahren von alledem nur in Gleichnissen. (Mk 4,11)

6. Uns hat Gott dieses Geheimnis enthüllt durch seinen Geist, den er uns gegeben hat. Denn der Geist erforscht alles, auch die geheimsten Absichten Gottes. (1.Kor 2,10)

7. Er hielt sein Geheimnis vor allen verborgen; niemand erfuhr etwas von seinem Plan, den er durch Christus ausführen wollte. Uns aber hat er bekanntgemacht, (Eph 1,9)

8. Durch Offenbarung hat er mir das Geheimnis enthüllt, von dem ich soeben schon in Kürze gesprochen habe. (Eph 3,3)

9. Frühere Generationen kannten dieses Geheimnis noch nicht; aber jetzt hat Gott es seinen Aposteln und Propheten durch seinen Geist enthüllt. (Eph 3,5)

10. Dies ist das Geheimnis: Durch Jesus Christus bekommen die nichtjüdischen Völker Anteil am Heil, sind ein Teil am Leib von Christus, sind mitgemeint bei den Zusagen, die seiner Gemeinde gelten. Dies wird öffentlich bekanntgemacht durch die Gute Nachricht, (Eph 3,6)

11. Ich sollte für alle ans Licht bringen, wie Gott seinen verborgenen Plan verwirklicht. Er, der alles geschaffen hat, hat diesen Plan vor aller Zeit gefaßt und als sein Geheimnis bewahrt. (Eph 3,9)

12. In diesem Wort liegt ein tiefes Geheimnis. Ich beziehe die Aussage auf Christus und die Gemeinde. (Eph 5,32)

13. Betet auch für mich, daß Gott mir die rechten Worte in den Mund legt und ich das Geheimnis der Guten Nachricht freimütig bekanntmachen kann. (Eph 6,19)

14. Ich soll das Geheimnis enthüllen, das er seit Urzeiten allen Generationen verborgen gehalten hatte, jetzt aber denen offenbart hat, die er in seine Gemeinschaft rief. (Kol 1,26)

15. Ihnen wollte er zeigen, welch herrlichen Reichtum dieses Geheimnis für euch, die nichtjüdischen Völker, in sich birgt: Christus mitten unter euch, gerade euch! Das bedeutet die sichere Hoffnung, daß Gott euch Anteil gibt an seiner Herrlichkeit! (Kol 1,27)

16. Betet auch für uns, daß Gott uns eine Tür öffnet und wir sein Geheimnis bekanntmachen können: die Botschaft von der Rettung durch Christus, für die ich jetzt im Gefängnis bin. (Kol 4,3)

17. Ich möchte, daß sie alle Mut bekommen und in Liebe zusammenhalten und daß sie zur ganzen reichen Fülle des Verstehens gelangen und Gottes Geheimnis begreifen, nämlich Christus. (Kol 2,2)

Dan Brown

1. Als Verfasser eines Romans, der sich ausgiebig mit dem göttlichen Weiblichen beschäftigt…[1]

2. Die Prieuré de Sion, der Orden der Bruderschaft von Sion, wurde im Jahr 1099 gegründet und ist eine Geheimgesellschaft, die bis heute existiert. Im Jahr 1975 wurden in der Pariser Nationalbibliothek Dokumente entdeckt, die unter der Bezeichnung Dossiers Secrets bekannt geworden sind und aus denen hervorgeht, dass eine Reihe berühmter Männer der Prieuré angehörten, darunter Sir Isaac Newton, Sandro Botticelli, Victor Hugo und Leonardo da Vinci.[2]

3. Sämtliche in diesem Roman erwähnten Werke der Kunst und Architektur und alle Dokumente sind wirklichkeits- bzw. wahrheitsgetreu wiedergegeben.[3]

4. Behauptet nicht die Fakten-Seite des Romans, dass jedes einzelne Wort in diesem Werk eine historische Tatsache ist?

Wenn Sie diese Seite lesen, dann werden Sie sehen, dass dort steht, die Dokumente, Rituale, Organisationen, Kunstwerke und Architektur im Roman würden tatsächlich existieren. Die Fakten-Seite macht keinerlei Aussage über irgendeine der alten Theorien, die von den fiktiven Charakteren diskutiert werden. Diese Ideen zu interpretieren überlasse ich dem Leser.[4]

5. Was halten Sie von geistlichen Gelehrten, die versuchen, SAKRILEG zu widerlegen?

Der Dialog ist wunderbar! Diese Autoren und ich sind offensichtlich unterschiedlicher Meinung, doch die sich daraus ergebende Debatte ist eine entschieden positive, mächtige Kraft. Je heftiger wir diese Themen debattieren, desto klarer wird uns unser Verständnis der eigenen Spiritualität. Kontroversen und Dialog sind gesund für die Religion als Ganzes. Die Religion hat nur einen wirklichen Feind – Apathie -, und eine leidenschaftliche Debatte ist ein superbes Gegenmittel.[5]

6. Das Thema dieses Romans könnte als kontrovers betrachtet werden. Haben Sie Angst vor den Auswirkungen?

Meine Hoffnung für SAKRILEG war – über die reine Unterhaltungsebene hinaus-, dass das Buch dem Leser die Tür öffnen möge, um mit eigenen Nachforschungen anzufangen, und das Interesse an Themen des Glaubens neu zu entfachen.[6]

7. Ich habe ein Jahr mit Recherchen zugebracht, bevor ich SAKRILEG geschrieben habe.[7]

8. Die meisten Informationen sind nicht so entlegen, wie es vielleicht scheinen mag. Das Geheimnis, das in meinem Roman beschrieben wird, ist seit Jahrhunderten aufgezeichnet, und es gibt Tausende von Quellen, aus denen man mehr erfahren kann.[8]

9. Würden Sie sich selbst als Verschwörungstheoretiker betrachten?

Kaum. Tatsächlich bin ich das genaue Gegenteil – eher ein Skeptiker. Ich erkenne absolut keine Wahrheit in den Geschichten über ausserirdische Besucher, Kornkreise, das Bermuda-Dreieck oder viele andere „Geheimnisse“, die unsere Pop-Kultur durchdringen. Das Geheimnis hinter SAKRILEG war jedoch zu gut dokumentiert und zu bedeutsam, um es zu ignorieren.[9]

10. Kunsthistoriker sind sich einig, dass da Vincis Gemälde verborgene Bedeutungsebenen enthalten, die weit unter die Oberfläche der Farbe reichen. Zahlreiche Gelehrte glauben, dass sich in da Vincis Arbeiten bewusste Hinweise auf ein grosses Geheimnis finden …ein Mysterium, das bis zum heutigen Tag durch eine geheime Bruderschaft gehütet wird, der auch da Vinci selbst angehört hat.[10]

11. In einem am gleichen Tag ausgestrahlten Interview (in; Good Mornig America) erklärte er, dass er nichts von den im Roman gemachten Behauptungen zurücknehmen müsste, wenn er gebeten würde, ein Sachbuch über das gleiche Thema zu schreiben.[11]

12. Er fragte sich, ob der Capitaine wusste, dass man auf Präsident Mitterands ausdrückliche Anordnung die Pyramide aus genau 666 Glasdreiecken zusammengesetzt hatte. Diese ungewöhnliche Vorgabe war für Verschwörungstheoretiker ein gefundenes Fressen gewesen, hiess es doch, die 666 sei die Zahl des Satans.[12]

13. Ein Entwurf des amerikanischen Architekten chinesischer Abstammung, Ieoh Ming Pei, durch den der gesamte Louvre von 1981 bis 1983 neu geordnet wurde. Die Pyramide besteht aus 739 Glas-Rauten und Dreiecken, und ist 22 Meter hoch. http://www.misch1.de/bilder/paris/16_paris_louvre_pyramide.php

14. Allerdings hat sich Dan Brown etwas verzählt, denn es sind in Wirklichkeit 675 Glasfacetten. http://www.viamichelin.com/viamichelin/deu/tpl/mag4/art20051001/htm/voyage-paris-tourisme.htm

15. m Jahr 1989 baute der Architekt Ieoh Ming Pei, der unter anderem auch für das MIHO-Museum in Japan verantwortlich ist, eine Glaspyramide im Innenhof des Louvre, die heute als Haupteingang zum Musée du Louvre dient. Anfangs als Gewächshaus und Käseglocke verspottet, haben sich die Pariser inzwischen daran gewöhnt.  http://www.web-lexikon.de/Louvre.html

1. Der heilige Gral und die Schatzkammer

Schriftlesung

Sprüche 8,1-21

Sakrileg

1. „Aber die viel wichtigere Frage lautet: Was ist der Gral?“ Er schaute Langdon an, der zustimmend nickte. „Wenn wir den Gral verstehen wollen“, fuhr Teabing fort, „müssen wir zuerst die Bibel verstehen. Wie gut kennen Sie das Neue Testament, Sophie?“[13]

2. „Leonardos Einstellung zur Heiligen Schrift hat unmittelbar mit dem Heiligen Gral zu tun. Er hat den wahren Heiligen Gral sogar gemalt, wie ich Ihnen gleich zeigen werde, aber zuerst müssen wir uns noch ein bisschen über die Bibel unterhalten.“[14]

3. „Ich will damit sagen“, präzisierte Teabing, „dass fast alles, was unsere Väter uns über Christus gelehrt haben, falsch ist. Und mit den Legenden über den Heiligen Gral sieht es nicht besser aus.“[15]

4. „Dabei ist dieser Moment für die Heilige Schrift und die Gralslegenden jener Augenblick, an dem der Heilige Gral ins Licht der Geschichte tritt. Merkwürdigerweise scheint Leonardo in seinem Gemälde den Kelch Christi vergessen zu haben.“[16]

5. „Dieses Fresko ist der Schlüssel zum Gralsgeheimnis. In seinem Letzten Abendmahl hat da Vinci es unverhüllt dargestellt.“[17]

6. Sophie: „Dann ist diesem Fresko zu entnehmen, was der Gral in Wirklichkeit ist?“ „Nicht was er ist“, sagte Teabing leise und eindringlich, „sondern wer er ist. Der Heilige Gral ist kein Gegenstand. Er ist ein Mensch.“[18]

7. „Das Kelchzeichen hat Ähnlichkeit mit einem Trinkgefäss oder einer Schale, aber vor allem ähnelt es dem weiblichen Schoss. Es symbolisiert Weiblichkeit und Fruchtbarkeit.“ … „In der Legende wird berichtet, dass der Gral ein Kelch sei oder eine Schale. Aber das ist in Wirklichkeit eine Allegorie, mit der die wahre Natur des Heiligen Grals verschleiert worden ist. Ich will damit sagen, dass der Kelch in der Legende als Metapher für etwas viel Wichtigeres benutzt wird.“ „Als Metapher für eine Frau“, warf Sophie ein.[19]

8. „Genau. Der Gral ist das alte Symbol für das Weibliche, und als Heiliger Gral repräsentiert er das göttlich Weibliche und die Heiligkeit der göttlichen Urmutter – Vorstellungen, die inzwischen natürlich untergegangen sind. Sie wurden von der katholischen Kirche nachhaltig eliminiert. Die Fähigkeit der Frau, Leben hervorzubringen, hat in früheren Zeiten tiefe Verehrung gefunden, stellte jedoch eine Bedrohung der vorwiegend männlichen Kirchenhierarchie dar. Deshalb wurde das Weibliche dämonisiert und für unrein erklärt. Nicht Gott, sondern Männer – genauer gesagt Kirchenmänner – haben die Erbsünde erfunden, der zufolge Eva vom Apfel der Erkenntnis gegessen und damit angeblich die Vertreibung des Menschen aus dem Paradies verschuldet hat. Die Frau, einst die Lebensspenderin, war zur Widersacherin geworden.[20]

9. In der Schöpfungsgeschichte der Bibel wird erzählt, dass Eva von Gott aus einer Rippe Adams geschaffen worden ist. Die Frau wurde zu einem Ableger des Mannes gemacht – einem sündigen obendrein. Die Schöpfungsgeschichte war der Anfang vom Ende der Muttergottheit.“[21]

10. „Es ist eine ganz bestimmte Frau.“ „Und keineswegs irgendwer“, platzte Teabing heraus. „Es ist eine Frau, die ein Geheimnis von solcher Brisanz bewahrt hat, dass die Enthüllung das Christentum seiner gesamten Grundlage beraubt hätte!“ Sophie schaute ihn entgeistert an. „Und man weiss, wer diese Frau ist?* „Durchaus.“[22]

11. „Die Legende vom Heiligen Gral ist eine Legende vom königlichen Geblüt. Wenn in der Legende die Rede ist vom ‚Kelch, der das Blut Christi aufgefangen hat’ … ja, dann ist in Wahrheit von Maria Magdalena die Rede, von dem weiblichen Schoss, der das Geblüt Christi getragen hat.“[23]

12. Maria Magdalena stellte für die Männer der Kirche eine so immense Bedrohung dar, dass sie ihnen das Genick brechen konnte. Nicht nur, dass Jesus die Aufgabe, seine Kirche zu gründen, einer Frau – seiner eigenen Frau – übertragen hatte, diese Frau verkörperte obendrein den Beweis, dass der von der Kirche proklamierte Gottessohn eine Dynastie von Sterblichen begründet hatte.[24]

13. „Es gibt einen Stammbaum der Nachkommenschaft Christi“, fragte Sophie fassungslos. „Allerdings. Und er dürfte einer der wesentlichen Bestandteile der Sangreal-Dokumente sein – eine vollständige Genealogie der frühen Nachkommen Christi.“[25]

14. Die Sangreal-Dokumente umfassen Zehntausende beschriebener Seiten. Nach dem Bericht von Augenzeugen wurde der Sangreal-Schatz von den Tempelrittern in vier grossen Truhen fortgeschafft. In diesen Truhen sollen sich auch die Dokumente der reinen Lehre befunden haben – Tausende Seiten originaler Schriftstücke aus der Zeit vor Konstantin dem Grossen, niedergeschrieben von den früheren Anhängern Jesu, die ihn als durch und durch menschlichen Lehrer und Propheten verehrt haben. Auch das legendäre Q-Dokument wird diesem Schatz zugerechnet.“[26]

15. „Ein Manuskript von Jesus persönlich?“ „Gewiss“, sagte Teabing. „Warum soll Jesus keine Chronik seines Lebens verfasst haben? In jenen Tagen haben das viele Menschen getan, zumal so bedeutende Personen wie Jesus von Nazareth.[27]

16. „Ein weiteres hochbrisantes Dokument, das sich in diesem Konvolut befinden soll, sind die Tagebücher der Maria Magdalena – ihr persönlicher Bericht über das Leben mit Jesus, seine Kreuzigung und ihren Aufenthalt in Frankreich.“[28]

17. „Und diese vier Truhen sind der Schatz, den die Tempelritter unter dem Tempel Salomos gefunden haben?“ „So ist es. Es sind jene Dokumente, denen die Tempelritter ihre immense Macht verdankten und die im Laufe der Jahrhunderte Gegenstand der zahllosen Gralssuchen gewesen sind.“[29]

18. „Die Suche nach dem Gral ist letztlich die Sehnsucht, vor den Gebeinen Maria Magdalenes niederzuknien – eine Wallfahrt, um zu Füssen der Ausgestossenen zu beten, der Trägerin des verloren gegangenen göttlich Weiblichen.“[30]

Bibelstellen

1. In ihm sind alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis verborgen. (Kol 2,3)

2. In Christus allein wohnt wirklich und wahrhaftig die Heilsmacht Gottes in ihrer ganzen Fülle, (Kol 2,9)

3. und durch ihn allein wird euch die Fülle des Heils zuteil, nicht durch irgendwelche anderen Mächte. Denn Christus ist das Oberhaupt jeder Macht und Gewalt im ganzen Kosmos. (Kol 2,10)

4. Er, das Wort, wurde ein Mensch, ein wirklicher Mensch von Fleisch und Blut. Er lebte unter uns, und wir sahen seine Macht und Hoheit, die göttliche Hoheit, die ihm der Vater gegeben hat, ihm, seinem einzigen Sohn. Gottes ganze Güte und Treue ist uns in ihm begegnet. (Joh 1,14)

5. Aus seinem Reichtum hat er uns beschenkt, uns alle mit grenzenloser Güte überschüttet. (Joh 1,16)

6. Aber alle, die von Gott berufen sind, Juden wie Griechen, erfahren in dem gekreuzigten Christus Gottes Kraft und erkennen in ihm Gottes Weisheit. (1.Kor 1,24)

7. Euch aber hat Gott zur Gemeinschaft mit Jesus Christus berufen. Mit ihm hat er uns alles geschenkt: Er ist unsere Weisheit - die wahre Weisheit, die von Gott kommt. Durch ihn können wir vor Gott als gerecht bestehen. Durch ihn hat Gott uns zu seinem heiligen Volk gemacht und von unserer Schuld befreit. (1.Kor 1,30)

8. Gerade mir, dem geringsten von allen, die er in sein heiliges Volk berief, hat er diesen Auftrag anvertraut, den anderen Völkern die Gute Nachricht von dem unergründlichen Reichtum zu bringen, der uns durch Christus geschenkt wird. (Eph 3,8)

9. Weh euch, ihr Gesetzeslehrer! Ihr habt den Schlüssel weggenommen, der die Tür zur Erkenntnis öffnet. Ihr selbst seid nicht hineingegangen, und ihr habt alle gehindert, die hineinwollten.« (Lk 11,52)

10. Wie unergründlich tief ist Gottes Reichtum, wie tief seine Weisheit und seine Voraussicht! Wie unerforschlich sind seine Gerichtsurteile, wie unbegreiflich seine Führungen! (Röm 11,33)

11. Alle, die mich lieben, die liebe ich auch. Wer mich sucht, wird mich finden. (Spr 8,17)

12. Reichtum und Ehre habe ich zu bieten, bleibenden Besitz und gerechten Lohn. (Spr 8,18)

13. Was ihr von mir bekommt, ist besser als das feinste Gold, wertvoller als das reinste Silber. (Spr 8,19)

14. Wo Menschen nach Gottes Willen fragen und einander gerecht behandeln, dort bin ich mit Sicherheit zu finden, (Spr 8,20)

15. um denen, die mich lieben, Besitz zu geben und ihre Häuser mit Schätzen zu füllen. (Spr 8,21)

Diverses

1. Gral (altfranzösisch graal), in der mittelalterlichen Literatur ein wundertätiger und heiliger Gegenstand, der nur von auserwählten Personen gefunden werden kann und diesen dann weltliche und himmlische Glückseligkeit verheißt. Einer frühchristlichen Legende zufolge war der Gral jener Kelch, den Christus beim letzten Abendmahl benutzte und in dem dann Joseph von Arimathaia dessen Blut sammelte. In der mittelalterlichen Dichtung wird der Gral zumeist von den Rittern der Tafelrunde um König Artus gesucht. Die Gralslegende ist vor allem mit dem Parzival-Stoff verwoben. Die älteste französische Fassung stammt von Chrétien de Troyes (Perceval, um 1190). Microsoft ® Encarta ® Enzyklopädie 2005 ©  1993-2004 Microsoft Corporation. Alle Rechte vorbehalten.

1. Da Vinci und der Frauenförderer

Schriftlesung

Sprüche 8,23-36

Sakrileg

1. „Der Gral symbolisiert die verloren gegangene göttliche Urmutter“, fuhr Langdon fort. „Mit der Verbreitung des Christentums haben die alten heidnischen Religionen sich nicht auf einen Schlag in Luft aufgelöst. Die Legenden von der ritterlichen Suche nach dem verlorenen Gral handelt in Wirklichkeit von der verbotenen Suche nach der göttlichen Urmutter. Die christlichen Ritter, die sich angeblich auf die Suche nach dem Kelch begeben haben, benutzten diese Kodierung als Schutzmassnahme vor einer Kirche, die die Urmutter verbannt, die Frauen unterdrückt, Ungläubige auf den Scheiterhaufen geschleppt und die heidnische Verehrung der göttlichen Urmutter zum Verbrechen erklärt hat.“[31]

2. „Genau – bis auf eine Kleinigkeit. Nach Aussage jener alten unverfälschten Evangelien hat Christus nicht Petrus zum Sachwalter seiner Kirche eingesetzt, sondern Maria Magdalena.“ Sophie sah ihn an. *Dann sollte die Kirche Christi von einer Frau fortgeführt werden!“ „Das war Jesu Absicht. Jesus war sozusagen der erste Feminist. Er wollte, dass die Zukunft seiner Kirche in den Händen von Maria Magdalena liegt.“[32]

3. „Kaum jemand weiss, dass Maria Magdalena ohnehin eine mächtige Frau war, auch wenn sie nicht die rechte Hand Christi gewesen wäre“ Sophie hatte inzwischen die Überschrift des Stammbaums entziffern: Der Stamm Benjamin. „Maria Magdalena ist hier“, sagte Teabing und zeigte auf eine Stelle ziemlich weit oben in der Ahnenfolge. Sophie war überrascht. „Sie stammte aus dem Hause Benjamin?“ „Ja. Maria Magdalena war von königlichem Blut.“ „Aber ich habe immer gedacht, sie sei arm gewesen.“ Teabing schüttelte den Kopf. „Man hat Maria Magdalena zur Dirne herabgewürdigt, um ihre mächtigen Verwandtschaftsbeziehungen zu vertuschen.“[33]

4. Langdon lächelte. „Der Heilige Gral ist tatsächlich auf diesem Fresko abgebildet. Leonardo hat dafür sogar eine herausragende Stelle gewählt.“[34]

5. „Es handelt sich hier um eine historisch verbürgte Tatsache“, sagte Teabing, „die Leonardo da Vinci mit Sicherheit bekannt war. Dass Jesus und Maria Magdalena ein Paar waren, schleudert da Vinci dem Betrachter in seinem Abendmahl geradezu ins Gesicht.“[35]

6. „Wenn man die Sache noch etwas weiter treiben will“, sagte Teabing, „werden Sie bemerken, dass Jesus und seine Braut an der Hüfte miteinander verbunden zu sein scheinen, wobei sie sich voneinander weglehnen, wie um diesen deutlichen abgegrenzten unausgefüllten Raum zwischen sich zu schaffen.“[36]

Gedanken zur Auslegung

1. Hier ist nur ein Beispiel aus dem Lukasevangelium Kapitel 8: „Jesus zog durch Städte und Dörfer und verkündigte die Gute Nachricht über das Reich Gottes. Die Zwölf waren mit Ihm ...“ Und nun hört auf Folgendes: „... dazu einige Frauen, die er von bösen Geistern und Krankheiten gesund gemacht hatte, nämlich Maria, genannt die Magdalenerin, von der sieben böse Geister ausgefahren waren, und Johanna, die Frau des Chusa, eines Verwalters des Herodes, und Susanna und viele andere, die mit dem, was sie besaßen, zum Unterhalt Jesu und seiner Jünger beitrugen.“

2. Jesus war kein Feminist, aber Dan Brown ist dennoch auf einer richtigen Spur, denn für damalige Verhältnisse hat Jesus Frauen wirklich ganz besonders geachtet.

In der antiken Welt, auch unter den jüdischen Rabbinern, wurden Frauen nämlich normalerweise für minderwertige Kreaturen gehalten. Eines der wichtigsten jüdischen Gebete zu Jesu Zeiten begann mit den Worten: „Gepriesen seist du, o Gott, das du mich nicht zu einer Frau gemacht hast.“ Jesus dagegen hat Frauen immer sehr ernst genommen. Er hatte Frauen mit in seinem engsten Jüngerkreis.

Er gründete eine kleine Gemeinschaft aus Männern und Frauen, die gemeinsam reisten, gemeinsam studierten, lernten und arbeiteten. Er überraschte seine Jünger regelmäßig mit der Art, wie er mit Frauen sprach, sie lehrte und ihnen zuhörte. Und dies führte unwillkürlich zu der Bildung einer neuen Gemeinschaft, die so niemand bisher erlebt hatte.

Leonardo Da Vinci

1. Leonardo da Vinci (1452-1519), florentinischer Künstler. Er war einer der großen Meister der Hochrenaissance. Als Maler, Bildhauer, Architekt, Ingenieur und Wissenschaftler gehört er zu den kreativsten Persönlichkeiten der Kunst- und Wissenschaftsgeschichte. Seine Neuerungen auf dem Gebiet der Malerei bestimmten die italienische Kunst noch mehr als ein Jahrhundert nach seinem Tod, und seine wissenschaftlichen Studien, insbesondere in Anatomie, Optik und Hydraulik, nahmen bereits zahlreiche Entwicklungen der modernen Naturwissenschaften vorweg.

2. (Abendmahlsfresko) Für sein Thema wählte Leonardo da Vinci jenen dramatischen Moment des letzten Abendmahles, in dem Christus verkündet, dass einer der Jünger ihn verraten werde.

Bibelstellen

1. Jesus drehte sich um, sah die Frau und sagte: »Nur Mut, meine Tochter! Dein Vertrauen hat dir geholfen.« Im selben Augenblick war die Frau geheilt. (Mt 9,22)

2. Da warf die Frau sich vor Jesus nieder und sagte: »Hilf mir doch, Herr!« (Mt 15,25)

3. Da sagte Jesus zu ihr: »Du hast ein großes Vertrauen, Frau! Was du willst, soll geschehen.« Im selben Augenblick wurde ihre Tochter gesund. (Mt 15,28)

4. Darum sage ich euch: Wer sich von seiner Frau trennt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch - ausgenommen den Fall, daß sie ihrerseits die Ehe gebrochen hat. (Mt 19,9)

5. Da sagten seine Jünger zu ihm: »Wenn es zwischen Mann und Frau so steht, sollte man lieber gar nicht heiraten.« (Mt 19,10)

6. Es waren auch viele Frauen da, die alles aus der Ferne beobachteten. Sie waren Jesus seit der Zeit seines Wirkens in Galiläa gefolgt und hatten für ihn gesorgt; (Mt 27,55)

7. und einige Frauen, die er von bösen Geistern befreit und von Krankheiten geheilt hatte. Es waren Maria aus Magdala, aus der er sieben böse Geister ausgetrieben hatte, (Lk 8,2)

8. Johanna, die Frau von Chuzas, einem Beamten in der Verwaltung des Fürsten Herodes, sowie Susanna; dazu kamen noch viele andere Frauen. Sie alle sorgten aus ihren eigenen Mitteln für Jesus und den Kreis der Zwölf. (Lk 8,3)

9. Alle Freunde von Jesus aber standen weit entfernt, auch die Frauen, die seit der Zeit seines Wirkens in Galiläa mit Jesus gezogen waren. Die Frauen sahen dies alles mit an. (Lk 23,49)

10. Die Frauen, die zusammen mit Jesus aus Galiläa gekommen waren, folgten Josef. Sie sahen das Grab und waren dabei, als der Leichnam von Jesus hineingelegt wurde. (Lk 23,55)

11. Nahe bei dem Kreuz, an dem Jesus hing, standen seine Mutter und deren Schwester sowie Maria, die Frau von Klopas, und Maria aus Magdala. (Joh 19,25)

12. Da stand plötzlich Jesus selbst vor ihnen und sagte: »Seid gegrüßt!« Die Frauen warfen sich vor ihm nieder und umfaßten seine Füße. (Mt 28,9)

13. Schon während seines Wirkens in Galiläa waren sie Jesus gefolgt und hatten für ihn gesorgt. Außer ihnen waren noch viele andere Frauen da, die mit Jesus nach Jerusalem gekommen waren. (Mk 15,41)

14. und einige Frauen, die er von bösen Geistern befreit und von Krankheiten geheilt hatte. Es waren Maria aus Magdala, aus der er sieben böse Geister ausgetrieben hatte, (Lk 8,2)

15. Johanna, die Frau von Chuzas, einem Beamten in der Verwaltung des Fürsten Herodes, sowie Susanna; dazu kamen noch viele andere Frauen. Sie alle sorgten aus ihren eigenen Mitteln für Jesus und den Kreis der Zwölf. (Lk 8,3)

16. Als Jesus sie sah, rief er sie zu sich und sagte zu ihr: »Frau, du sollst deine Krankheit los sein!« (Lk 13,12)

17. Da griff der Synagogenvorsteher ein. Er ärgerte sich, daß Jesus die Frau ausgerechnet am Sabbat geheilt hatte, und sagte zu der Menge: »Die Woche hat sechs Tage zum Arbeiten. Also kommt an einem Werktag, um euch heilen zu lassen, aber nicht am Sabbat.« (Lk 13,14)

18. Aber diese Frau hier, die eine Tochter Abrahams ist - achtzehn Jahre lang hielt sie der Satan gebunden, und sie sollte nicht an einem Sabbat von dieser Fessel befreit werden dürfen?« (Lk 13,16)

19. Eine große Volksmenge folgte Jesus, darunter auch viele Frauen, die sich auf die Brüste schlugen und laut weinten. (Lk 23,27)

20. Aber er drehte sich zu ihnen um und sagte: »Ihr Frauen von Jerusalem! Klagt nicht um mich! Klagt um euch selbst und um eure Kinder! (Lk 23,28)

21. Denn bald kommt die Zeit, daß die Menschen sagen werden: 'Glücklich die Frauen, die keine Kinder bekommen können! Glücklich der Schoß, der nie geboren hat, und die Brüste, die nie gestillt haben!' (Lk 23,29)

22. Alle Freunde von Jesus aber standen weit entfernt, auch die Frauen, die seit der Zeit seines Wirkens in Galiläa mit Jesus gezogen waren. Die Frauen sahen dies alles mit an. (Lk 23,49)

23. Die Frauen, die zusammen mit Jesus aus Galiläa gekommen waren, folgten Josef. Sie sahen das Grab und waren dabei, als der Leichnam von Jesus hineingelegt wurde. (Lk 23,55)

24. Und dann haben uns auch noch einige Frauen, die zu uns gehören, in Schrecken versetzt. Sie waren heute früh zu seinem Grab gegangen (Lk 24,22)

25. Die Frau antwortete: »Du bist ein Jude, und ich bin eine Samariterin. Wie kannst du mich da um etwas zu trinken bitten?« - Die Juden vermeiden nämlich jeden Umgang mit Samaritern. (Joh 4,9)

26. In diesem Augenblick kehrten seine Jünger zurück. Sie wunderten sich, ihn im Gespräch mit einer Frau anzutreffen. Aber keiner fragte ihn: »Was willst du von ihr?« oder: »Worüber redest du mit ihr?« (Joh 4,27)

27. Nahe bei dem Kreuz, an dem Jesus hing, standen seine Mutter und deren Schwester sowie Maria, die Frau von Klopas, und Maria aus Magdala. (Joh 19,25)

28. »Frau, warum weinst du?« fragten die Engel. Maria antwortete: »Sie haben meinen Herrn fortgetragen, und ich weiß nicht, wo sie ihn hingelegt haben!« (Joh 20,13)

29. Auch die Frauen waren dabei und Maria, die Mutter von Jesus, sowie seine Brüder. Sie alle waren einmütig beieinander und beteten beharrlich um das Kommen des Heiligen Geistes. (Apg 1,14)

30. 'Wenn die letzte Zeit anbricht, sagt Gott, dann gieße ich über alle Menschen meinen Geist aus. Männer und Frauen in Israel werden dann zu Propheten. Junge Leute haben Visionen und die Alten prophetische Träume. (Apg 2,17)

31. Über alle, die mir dienen, Männer und Frauen, gieße ich zu jener Zeit meinen Geist aus, und sie werden als Propheten reden. (Apg 2,18)

32. Vor dem Herrn gibt es jedoch die Frau nicht ohne den Mann und den Mann nicht ohne die Frau. (1.Kor 11,11)

33. Zwar wurde die Frau aus dem Mann geschaffen; aber der Mann wird von der Frau geboren. Und beide kommen von Gott, der alles geschaffen hat. (1.Kor 11,12)

34. Es hat darum auch nichts mehr zu sagen, ob ein Mensch Jude ist oder Nichtjude, ob im Sklavenstand oder frei, ob Mann oder Frau. Durch eure Verbindung mit Jesus Christus seid ihr alle  ein  neuer Mensch geworden. (Gal 3,28)

35. Ordnet euch einander unter, wie es die Ehrfurcht vor Christus verlangt. (Eph 5,21)

36. Ihr Männer, liebt eure Frauen so, wie Christus die Gemeinde geliebt hat! Er hat sein Leben für sie gegeben, (Eph 5,25)

37. So müssen auch die Männer ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Körper. Denn ein Mann, der seine Frau liebt, liebt sich selbst. (Eph 5,28)

38. Am Tag nach dem Sabbat kam Maria aus Magdala in aller Frühe zum Grab, als es noch dunkel war. Sie sah, daß der Stein vom Eingang des Grabes entfernt war. (Joh 20,1)

39. Danach gingen die beiden Jünger nach Hause zurück. (Joh 20,10)

40. Er fragte sie: »Frau, warum weinst du? Wen suchst du?« Sie dachte, er sei der Gärtner, und sagte zu ihm: »Herr, wenn du ihn fortgenommen hast, dann sag mir, wo du ihn hingelegt hast. Ich will hingehen und ihn holen.« (Joh 20,15)

41. »Maria!« sagte Jesus zu ihr. Sie wandte sich ihm zu und sagte: »Rabbuni!« Das ist hebräisch und heißt: Mein Lehrer! (Joh 20,16)

42. Jesus sagte zu ihr: »Halte mich nicht fest! Ich bin noch nicht zum Vater zurückgekehrt. Aber geh zu meinen Brüdern und sag ihnen von mir: 'Ich kehre zurück zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.'« (Joh 20,17)

43. Maria aus Magdala ging zu den Jüngern und verkündete: »Ich habe den Herrn gesehen!« Und sie richtete ihnen aus, was er ihr aufgetragen hatte. (Joh 20,18)

44. Als Jesus mit seinen Jüngern weiterzog, kam er in ein Dorf. Dort nahm ihn eine Frau namens Marta gastlich auf. (Lk 10,38)

45. Sie hatte eine Schwester mit Namen Maria, die setzte sich zu Füßen des Herrn nieder und hörte ihm zu. (Lk 10,39)

46. Marta dagegen war überbeschäftigt mit der Vorbereitung des Essens. Schließlich trat Marta vor Jesus hin und sagte: »Herr, kümmert es dich nicht, daß mich meine Schwester die ganze Arbeit allein tun läßt? Sag ihr doch, daß sie mir helfen soll!« (Lk 10,40)

47. Der Herr antwortete ihr: »Marta, Marta, du machst dir so viele Sorgen und verlierst dich an vielerlei, (Lk 10,41)

48. aber nur eines ist notwendig. Maria hat die gute Wahl getroffen; sie hat sich für das unverlierbar Gute entschieden, das ihr nicht genommen werden kann.« (Lk 10,42)

49. Sie verließen das Grab und gingen zu den Elf und allen übrigen, die bei ihnen waren, und berichteten ihnen alles. (Lk 24,9)

50. Es waren Maria aus Magdala und Johanna und Maria, die Mutter von Jakobus, sowie die anderen Frauen, die mit ihnen am Grab gewesen waren. Als die Frauen den Aposteln sagten, was sie erlebt hatten, (Lk 24,10)

51. hielten die es für leeres Gerede und wollten ihnen nicht glauben. (Lk 24,11)

52. Nachdem Jesus früh am Sonntag auferstanden war, zeigte er sich zuerst Maria aus Magdala, die er von sieben bösen Geistern befreit hatte. (Mk 16,9)

53. Sie ging und berichtete es denen, die früher mit Jesus zusammengewesen waren und die jetzt trauerten und weinten. (Mk 16,10)

54. Als sie hörten, daß Jesus lebe und Maria ihn gesehen habe, glaubten sie es nicht. (Mk 16,11)

55. Am Abend, als der Sabbat vorüber und der Sonntag eben angebrochen war, kamen Maria aus Magdala und die andere Maria, um nach dem Grab zu sehen. (Mt 28,1)

56. Er ist nicht hier, er ist auferweckt worden, so wie er es angekündigt hat. Kommt her und seht die Stelle, wo er gelegen hat! (Mt 28,6)

57. Und jetzt geht schnell zu seinen Jüngern und sagt ihnen: 'Gott hat ihn vom Tod auferweckt! Er geht euch voraus nach Galiläa, dort werdet ihr ihn sehen.' Ihr könnt euch auf mein Wort verlassen.« (Mt 28,7)

Diverses

1. Frage an Dan Brown: Dieser Roman ist für Frauen sehr ermutigend. Können Sie etwas dazu sagen?

Vor zweitausend Jahren lebten wir in einer Welt der Götter und Göttinnen. Heutzutage leben wir in einer Welt, in der es nur noch Götter gibt. Die Frauen in den meisten Kulturen sind ihrer spirituellen Kraft beraubt worden. Der Roman berührt die Frage, wieso und warum diese Verschiebung stattgefunden hat … und welche Lektionen wir daraus für unsere Zukunft lernen können.[37]

2. Ein römischer Historiker namens Celsus, der Teil dieser heidnischen Gesellschaft war, die angeblich Frauen mehr ehrt, weil sie Götter und Göttinnen zulässt, schreibt: „Die Auferstehung beruht auf Erzählungen von hysterischen Frauen.“

3. Leonardo hätte Maria Magdalena durchaus in sein Gemälde einfügen können, aber er hätte dafür nie einen der Jünger weggelassen.[38]

4. Die femininen Züge von Leonardos Johannes hängen mit der Vorliebe des Künstlers für androgyne, schöne Männer zusammen. Wie schon einige frühere Maler verweiblichte Leonardo den Johannes, weil dieser seit 1300 als Christi „mystische Braut“ verstanden wurde, die beim Abendmahl in einer „mystischen Hochzeit“ am Herzendes Herrn schlief.[39]

5. Das feminine männliche Schönheitsideal findet sich auch bei anderen Künstlern der Italienischen Renaissance, darunter Perugino, Botticelli, Verrochio, Michelangelo, Bronzino, Cellini und Giambologna. Brown erwähnt völlig korrekt Leonardos Interesse an einer femininen Natur, übergeht aber all die anderen italienischen Renaissancekünstler, die sich – oft für Auftraggeber aus dem Vatikan – dem gleichen Thema widmeten (Botticelli, Giorgione, Tizian, Correggio, Tintoretto, Veronese). Dieser, damals neue Trend war fest im Renaissance-Humanismus mit seiner Wiederbelebung heidnischer Werte verwurzelt. Er hing aber auch mit einer allgemeinen „Verweiblichung“ des Christentums (und der säkularen Kultur) zwischen 1150 und 1700 zusammen, wie sie sich am deutlichsten in dem aufblühenden Mariakult zeigt sowie in der neuen Betonung der religiösen Emotionen und dem Erstarken einer Brautmystik, bei der Christus der Bräutigam der gläubigen Seele ist.[40]

1. Konstantin und die verfälschten Evangelien

Schriftlesung

Sprüche 9,1-18

Sakrileg

1. „Die Quintessenz dessen, was man wissen muss, hat der grossartige Theologe Martyn Pervy in einem Satz zusammengefasst.“ Teabing räusperte sich. „Die Heilige Schrift ist uns nicht per Fax vom Himmel zugegangen.“ … „Er meint damit, dass die Heilige Schrift keine Schöpfung Gottes ist, sondern der Menschen. Sie ist nicht auf wundersame Weise irgendwann einmal fertig vom Himmel gefallen. Die Menschen haben sie als Chronik eines dramatischen Zeitgeschehens geschaffen. Die Heilige Schrift hat sich angesichts zahlloser Hinzufügungen, Korrekturen und Neuübersetzungen verändert und fortentwickelt. Es hat nie eine endgültige Version des Buchs der Bücher gegeben.[41]

2. „Christus war eine historische Gestalt von unerhörter Wirkung, vielleicht die geheimnisvollste und inspirierendste Führergestalt, die die Welt je gesehen hat. Als der Messias der Prophezeiung liess er Könige stürzen, führte Millionen Menschen zu einem neuen Aufbruch und begründete eine neue Weltanschauung. Als unmittelbarer Abkömmling der Könige Salomon und David hatte Jesus einen legitimen Anspruch auf den jüdischen Königsthron. Kein Wunder also, dass sein Leben von Tausenden seiner Anhänger im ganzen Land aufgezeichnet wurde.“[42]

3. „Es gab mehr als achtzig Evangelien, die für das Neue Testament zur Auswahl standen, dennoch kamen nur vier zum Zuge – die Evangelien des Matthäus, Markus, Lukas und Johannes.“ … „Hier stossen wir auf die grundlegende Ironie des Christentums! Das Neue Testament, wie wir es heute kennen, geht auf den heidnischen römischen Kaiser Konstantin den Grossen zurück.“[43]

4. „Bis zum Konzil von Nizäa, meine Liebe, wurde Jesus von seinen Anhängern als sterblicher Prophet betrachtet, als ein grosser und mächtiger Mensch, aber eben als Mensch – ein sterblicher Mensch.“ „Nicht als Sohn Gottes?“ „Nein. Zum Sohn Gottes wurde Jesus erst nach einer entsprechenden Abstimmung auf dem Konzil von Nizäa erklärt“, sagte Teabing. „Moment mal. Soll das heissen, die Göttlichkeit Jesu ist das Ergebnis einer Abstimmung?“ „Mit einer ziemlich knappen Mehrheit obendrein“, fügte Teabing hinzu. „Gleichwohl war die Göttlichkeit Christi für den Fortbestand der Einheit des Römischen Reiches und die Machtbasis der neuen katholischen Kirche von entscheidender Bedeutung. Durch die offizielle Einsetzung Jesu zum Sohn Gottes hatte Konstantin einen Gott geschaffen, der über der Welt der Menschen schwebte und dessen Macht nicht mehr zur Diskussion stand.“[44]

5. „Der Haken an der Sache war, dass Konstantin Jesus erst vier Jahrhunderte nach der Kreuzigung zum Gottessohn erhoben hat. Deshalb existierten bereits Tausende von Niederschriften, in denen Jesus als normaler Sterblicher geschildert wird. Konstantin wusste, dass nur mit einem kühnen Handstreich dagegen anzukommen war – ein Coup, der zur Schicksalsstunde des Christentums wurde.“ … „Konstantin gab eine neue Evangeliensammlung in Auftrag, die er obendrein finanzierte. In diese Sammlung durfte keine jener Darstellungen aufgenommen werden, in denen Jesus als Mensch gesehen wurde, während alles, was ihn in ein göttliches Licht rückte, besonders hervorzuheben war. Die früheren Evangelien wurden geächtet, konfisziert und verbrannt.“[45]

6. „Konstantin lies fast alle alten Schriften vernichten. Zum Glück für uns Historiker blieben einige dennoch der Nachwelt erhalten. In einer Höhle bei Qumran in der Wüste von Judäa wurden im Jahr 1950 die Schriftrollen vom Toten Meer entdeckt. Und dann gibt es natürlich noch die koptischen Schriftrollen von Nag Hammadi. Abgesehen davon, dass diese Dokumente die wahre Gralsgeschichte erzählten, sprechen sie in einer sehr menschlichen Weise vom Wirken Jesu. Natürlich hat der Vatikan in Fortsetzung seiner Tradition der Verschleierung und Informationsunterdrückung mit allen Mitteln versucht, die Veröffentlichung dieser Schriften zu verhindern. Grund dazu hatte er genug. Anhand der Schriftrollen treten augenfällige historische Ungereimtheiten und Fälschungen zutage, die klar erkennen lassen, dass unser heutiges Neues Testament von Männern zusammengestellt und herausgegeben wurde, die eine politische Absicht damit verbunden haben. Zur Untermauerung ihres eigenen Machtanspruchs musste aus dem Menschen Jesus Christus der Sohn Gottes gemacht werden.“[46]

Gedanken zur Auslegung

1. Es ist eine geschichtliche Tatsache, dass viele Nachfolger Jesu aus dem ersten Jahrhundert als Martyrer für ihren Glauben starben. Für mich macht das keinen Sinn. Zu sagen, dass die Jünger wussten, dass Jesus sterblich war, wie Dan Brown behauptet, dass sie vertuschten, dass er verheiratet war, und dass sie dann bereit gewesen sein sollen, sich foltern zu lassen, sich umbringen zu lassen, für etwas, von dem sie wussten, dass es eine Lüge war – das ist ein ziemlich großer Glaubensschritt. Es ist eine Menge Glauben erforderlich, um das für wahr zu halten.

2. Diese Schriften zählt Origenes (185-254) in den erwähnten Kommentaren auf. In dem ersten Buche seines Matthäuskommentars bezeugt er in Übereinstimmung mit dem kirchlichen Kanon, dass er nur vier Evangelien kenne. Er schreibt: „Auf Grund der Überlieferung habe ich bezüglich der vier Evangelien, welche allein ohne Widerspruch in der Kirche Gottes, soweit sie sich unter dem Himmel ausbreitet, angenommen werden, erfahren: Zuerst wurde das Evangelium nach Matthäus, dem früheren Zöllner und späteren Apostel Jesu Christi, für die Gläubigen aus dem Judentum in hebräischer Sprache geschrieben, als zweites das Evangelium nach Markus, den Petrus hierfür unterwiesen hatte und den er in seinem katholischen Briefe als seinen Sohn bezeichnet mit den Worten: ‚Es grüsst euch die auserlesene Gemeinde in Babylon und Markus, mein Sohn’. Als drittes wurde geschrieben das Evangelium nach Lukas, der es nach Approbation durch Paulus an die Gläubigen aus der Heidenwelt richtete, zuletzt das Evangelium nach Johannes.“[47]

3. Im 3. Jahrhundert kommen wir zu Origenes (185-254). In seiner ersten Homilie (Predigt) zu Lukas 1,1 (nach der lateinischen Übersetzung des Hieronymus) schreibt Origenes:

Ich kenne ein gewisses Evangelium, das „Evangelium nach Thomas“ heisst, und ein „Evangelium nach Matthias“, und noch viele andere haben wir gelesen – damit wir nicht als Dummköpfe dastehen wegen jener Leute, die sich einbilden, Erkenntnis zu besitzen, wenn sie diese Evangelien kennen. Doch haben wir unter all diesen nur das anerkannt, was auch die Kirche anerkannt hat, nämlich dass nur die vier Evangelien akzeptiert werden sollten.[48]

Konstantin I (der Grosse)

1. KONSTANTIN I. (der Große), Flavius Valerius Constantius, römischer Kaiser, * 27. Februar 270 (288 ?) in Naissus (heute Niš/Serbien), † 22. Mai 337 in Konstantinopel (oder Nikomedien - heute Izmit/Türkei, bzw. Ankyra - heute Ankara/Türkei). K. war der Sohn des Constantius I. Chlorus (250-306; seit 305 residierte er als Augustus des Westens in Trier) und der Hl. Helena (248/249-328/329), einer Herbergswirtin und wahrscheinlich dessen Konkubine.

2. Am 28. Oktober 312 kam es zur Schlacht an der Milvischen Brücke in Rom gegen Maxentius (um 279-312) in der K. seine Herrschaft über den Westen des römischen Reiches sicherstellen wollte. Am Abend vor der Schlacht ereignete sich nach zeitgenössischen Berichten die Vision des Konstantin, in der er das Christusmonogramm sah: "in hoc signo vinces" - "in diesem Zeichen wirst du siegen!" K. ließ das Zeichen auf den Standarten anbringen und gewann den Kampf. Er war davon überzeugt, daß ihn der Christengott zum Sieg geführt hat. Ab 312 traf er deshalb Anordnungen, die Christenverfolgungen im Reich einzustellen und enteignetes Kirchengut zurückzugeben. K. begann erste Begünstigungen der Christen, z.B. durch Schenkung des Lateranpalastes an den römischen Bischof.

3. Am 11. Mai 330 weihte K. die neue (römische) Hauptstadt Konstantinopel (ehemals Byzanz) ein und verlegt seinen Regierungssitz dorthin. Taufe und Tod am 22. Mai 337 während der Vorbereitungen zu einem Feldzug gegen die Perser. Seine Reliquien in der Apostelkirche von Konstantinopel verschwanden in den Wirren der Eroberung der Stadt durch die Türken 1453.

4. "Konstantin hat [...] aus der Einsicht in den faktisch schon errungenen Sieg des Christentums gehandelt, als er diesem Duldung und dann Bevorzugung gewährte." (Karl Baus). Seine Hinwendung zum Christentum hat zu fundamentalen Umwälzungen in der kirchlichen Struktur geführt. Die christliche Religion wurde 325 zur Staatsreligion, Diözesen als Verwaltungsbezirke eingerichtet, die Befugnisse der Bischöfe erweitert und ihre Ämter in den Staatsapparat eingebunden.

5. Zur Schlichtung lädt K. zu einem Konzil nach Nicäa, das am 25. Mai 325 eröffnet wurde. Das Ziel des Herrschers und seines kirchenpolitischen Beraters Bischof Ossius von Cordoba (um 256-357/58) war eine Vereinheitlichung der Kirche in Ost und West. Die im Kern antiarianische Kompromißformel des Konzils von der Wesenseinheit Christi mit dem Vater ûmoousion tw Patri (DH 125) [homoousios to patri] stammte einem Bericht des Biographen Eusebius von Caesarea zufolge von K. selbst und war ausschließlich politisch motiviert um beide Seiten (Arianer und Antiarianer) zufrieden zu stellen. Umstritten blieb die materielle Bedeutung des Begriffes, die von den Arianern unterstellt wurde - gegen die substantielle Deutung Konstantins. Das Ziel einer kirchlichen Einheit hat K. Zeit seines Lebens nicht erreicht.

6. Konstantin liess viele heidnische Tempel zerstören, die dann seine Mutter Helena durch christliche Kirchen ersetzte. Ausserdem erhob der Kaiser den Sonntag zum gesetzlichen Feiertag, schaffte die Todesstrafe der Kreuzigung ab und verbot die blutigen Zirkusspiele.[49]

7. Die Bischöfe ihrerseits gerieten durch sein Entgegenkommen in begeisterte Hörigkeit des Kaisers. Dass dieser seine Münzen auch nach seiner Bekehrung mit heidnischen Götternamen schmücken liess und dass er seine Stiefmutter Fausta, den eigenen Sohn Crispus, seinen Neffen und zahlreich Freunde umbrachte, störte sie wenig.[50]

8. Mit Konstantin dem Grossen schloss die Kirche zum erstmal eines ihrer verhängnisvollen und wesensfremden Bündnisse mit der irdischen Macht. Sie erhielt freigebig Rechte und Vermögen, verpflichtete sich aber dafür, diese freigebige Macht zu stützen und damit auch deren teilweise recht zweifelhafte Mittel wie Krieg und Unterdrückung zu rechtfertigen. Auch nahm sie fortan den weltlichen Arm zur Bestrafung ihrer eigenen unbotmässigen Kinder, der Ketzer, in Anspruch.[51]

9. Das Zeitalter Konstantins d.Gr. bezeichnet nicht nur den wichtigsten Periodeneinschnitt innerhalb der spätantiken Kirchengeschichte, sondern einen der entscheidungsvollsten, bis in die Gegenwart nachwirkenden Wendepunkte der Geschichte des Christentums überhaupt.[52]

10. Die Aufrichtung der Staatskirche bedeutete die Unterdrückung der heidnischen Kulte im römischen Reich.[53]

11. Die schon seit den Anfängen der christlichen Religionsgeschichte zu beobachtende Verschmelzung des Christentums mit antiker Kultur und Religion erführ eine weitere Steigerung. Kulturgeschichtlich gesehen, erhob sich nun eine Gestaltung der Dinge, die  man als christianisierte Antike bezeichnen kann. Sie setzte sich in den folgenden Jahrhunderten als byzantinische Kultur fort.[54]

12. In ihrer Religionspolitik gegenüber dem Heidentum verliessen die Söhne Konstantins den Boden der Toleranz und schritten zur Verfolgung der heidnischen Kulte fort. Nun begann der Tempelsturm, der den wildesten Fanatismus des christlichen Pöbels entfesselte.[55]

Evangelium nach Philippus

1. Einige sagten: „Maria ist schwanger geworden vom Heiligen Geist.“ Sie irren sich! Sie wissen nicht, was sie sagen! Wann wäre jemals ein Weib von einem Weibe schwanger geworden? 17a.

2. Und der Herr hätte nicht gesagt: „Mein Vater, der du bist im Himmel“, wenn er nicht noch einen anderen Vater gehabt hätte; sondern er hätte einfach gesagt: „Mein Vater“. 17c.

3. Diejenigen, die behaupten, dass der Herr zuerst gestorben sei und dann auferstanden, irren sich. Denn er erstand zuerst auf und dann starb er. Es sei denn, dass einer vorher die Auferstehung erlangt, so wird er nicht sterben. So wahr Gott lebt, würde jener sterben. 21.

4. Denn die Vollkommenen werden durch einen Kuss schwanger und gebären. Deswegen küssen auch wir uns gegenseitig. Wir empfangen die Schwangerschaft aus der Gnade die wir untereinander haben. 31.

5. Drei Frauen hatten ständigen Umgang mit dem Herrn: Maria, seine Mutter, seine Schwester und Magdalena, die seine Gefährtin genannt wird. Seine Schwester, seine Mutter und seine Gefährtin heissen nämlich alle Maria. 32.

6. Sie Sophia [di]e die Unfruchtbare genann[t] wird, sie ist die Mutte[r der En]gel und [die] Gefährtin des S[oter]. 55a.

7. Der S[oter lieb]te [Ma]ria Mag[da]lena mehr als [alle] Jüng[er, und er] küss[te] sie [oft]mals auf ihren [Mund]. Die übrigen [Jünger]  [gin]gen zu ihne[n, um Forder]ungen [zu] stellen. Sie sagten zu ihm: „Weswegen liebst du sie mehr als uns alle?“ Der Soter antwortete und sprach zu ihnen (): „Weswegen liebe ich euch nicht so wie sie?“ 55b.[56]

8. Die Wahrheit kam nicht nackt zur Welt, sondern sie ist gekommen in Symbolen und Bildern. Sie (die Welt) kann sie nicht anders empfangen. 67a.

9. Zwei Bäume wachsen im Paradies. Der eine macht zu Tieren; der andere macht zu Menschen. Adam ass von dem Baum, der zu Tieren machte Er wurde zum Tier und zeugte Tiere. Deswegen verehren diese Kinder Adams auch die Götter in Gestalt von Tieren. Der Baum dessen Frucht er ass, ist der Baum der Erkenntnis. Deswegen werden die Sünden zahlreich. Hätte er die Frucht des anderen Baumes gegessen, die Frucht vom Baum des Lebens, der zu Menschen macht, würden die Götter den Menschen verehren. 84.

10. Der Apostel Philippus sagte: „Joseph der Zimmermann pflanzte einen Garten, weil er Holz für sein Handwerk brauchte. Er ist es, der das Kreuz hergestellt hat von den Bäumen, die er gepflanzt hatte. Und so hing sein Same an dem, was er gepflanzt hatte. Sein Same war Jesus, die Pflanzung aber war das Kreuz. 91.

11. Die Welt entstand durch ein Versehen. Denn der, der sie geschaffen hat, wollte sie unvergänglich und unsterblich schaffen. Er scheiterte und erreichte nicht, was er gehofft hatte. Denn es gab keine Unvergänglichkeit der Welt, und es gab keine Unvergänglichkeit dessen, der die Welt geschaffen hat. 99a.

12. Wenn eine Frau liebt, dem sind die Kinder, die sie hervorbringen wird, ähnlich: wenn ihren Gatten, sind sie ihrem Gatten ähnlich; wenn es ein Ehebrecher ist, sind sie dem Ehebrecher ähnlich. Wenn eine Frau mit ihrem Gatten gezwungenermassen schläft, ihr Herz aber bei dem Ehebrecher ist, mit dem sie sich sonst vereinigt, gebiert sie oft das Kind, das sie gebären wird, so, dass es dem Ehebrecher ähnlich ist. Ihr aber, die ihr mit dem Sohn Gottes verbunden seid, sollt nicht die Welt lieben, sondern ihr sollt den Herrn lieben, damit das, was ihr hervorbringen werdet, nicht der Welt, sondern dem Herrn ähnlich wird! 112.

Das koptische Thomas-Evangelium

1. Jesus sagte: Ich bin das Licht, das über allen ist. Ich bin das All; das All ist aus mir hervorgegangen, und das All ist zu mir gelangt. Spaltet das Holz, ich bin da. Hebt einen Stein auf, und ihr werdet mich dort finden. 77.

2. Jesus sagte: Wer mir nahe ist, der ist dem Feuer nahe, und wer fern von mir ist, ist fern vom Königreich. 82.

3. Die Jünger sagten zu ihm: Deine Brüder und deine Mutter sind draussen. Er sagte zu ihnen: Diese hier, die den Willen meines Vaters tun, die sind meine Brüder und meine Mutter; sie sind es, die in das Königreich meines Vaters eingehen werden. 99.

4. Simon Petrus sagte zu ihnen: Mariham soll aus unserer Mitte fortgehen, denn die Frauen sind des Lebens nicht würdig. Jesus sagte: Seht, ich werde sie ziehen, um sie männlich zu machen, damit auch sie ein lebendiger Geist wird, vergleichbar mit euch Männern. Denn jede Frau, die sich männlich macht, wird in das Himmelreich gelangen. 114.

Bibelstellen

1. Niemand kann es bestreiten: Gross und einzigartig ist die geheimnisvolle Wahrheit unseres Glaubens: In der Welt erschienen als schwacher Mensch, im Himmel in seiner göttlichen Würde bestätigt - so wurde Christus den Engeln gezeigt und den Völkern der Erde verkündet. Überall in der Welt fand er Glauben, und im Himmel erhielt er die höchste Ehre. (1.Tim 3,16)

2. Ich trage diesen Schatz in einem ganz gewöhnlichen, zerbrechlichen Gefäß. Denn es soll deutlich sichtbar sein, dass das Übermaß an Kraft, mit dem ich wirke, von Gott kommt und nicht aus mir selbst. (2.Kor 4,7)

3. Dies alles schreibe ich dir, obwohl ich hoffe, dich bald besuchen zu können. (1.Tim 3,14)

4. Aber für den Fall, daß mein Kommen sich hinauszögert, sagt dir dieser Brief, wie wir uns in Gottes Hausgemeinschaft verhalten sollen. Diese Hausgemeinschaft ist die Gemeinde des lebendigen Gottes, der Pfeiler und das Fundament der Wahrheit. (1.Tim 3,15)

5. Niemand kann es bestreiten: Groß und einzigartig ist die geheimnisvolle Wahrheit unseres Glaubens: In der Welt erschienen als schwacher Mensch, im Himmel in seiner göttlichen Würde bestätigt - so wurde Christus den Engeln gezeigt und den Völkern der Erde verkündet. Überall in der Welt fand er Glauben, und im Himmel erhielt er die höchste Ehre. (1.Tim 3,16)

6. Aus diesen Kreisen kommen nämlich die Leute, die sich in die Häuser einschleichen. Sie suchen gewisse Frauen für sich zu gewinnen, die mit Sünden beladen sind und von allen möglichen Leidenschaften umgetrieben werden, (2.Tim 3,6)

7. solche, die immerzu lernen wollen und doch nie zur Erkenntnis der Wahrheit durchdringen können. (2.Tim 3,7)

8. So wie die ägyptischen Zauberer Jannes und Jambres sich Mose widersetzten, so widersetzen sich diese Verführer der Wahrheit. (2.Tim 3,8)

9. Du aber bleibe bei dem, was du gelernt und worauf du dein Vertrauen gesetzt hast. Du weißt, wer deine Lehrer waren, (2.Tim 3,14)

10. und du kennst auch seit deiner Kindheit die Heiligen Schriften. Sie können dich den Weg zur Rettung lehren, die dir zuteil wird durch den Glauben, der sich auf Jesus Christus gründet. (2.Tim 3,15)

11. Sie dienen dir aber auch bei deiner Aufgabe als Lehrer der Gemeinde. Denn jede Schrift, die von Gottes Geist eingegeben wurde, ist nützlich für die Unterweisung im Glauben, für die Zurechtweisung und Besserung der Irrenden, für die Erziehung zu einem Leben, das Gott gefällt. (2.Tim 3,16)

12. Mit den Heiligen Schriften in der Hand ist der Mensch, der sich Gott zur Verfügung gestellt hat, ausgerüstet für alle Aufgaben seines Dienstes. (2.Tim 3,17)

13. Ihr wartet darauf, Brüder und Schwestern, daß Jesus Christus, unser Herr, kommt und wir mit ihm vereinigt werden. Wir bitten euch aber: (2.Thess 2,1)

14. Laßt euch nicht so rasch verwirren oder erschrecken durch die Behauptung, der Tag, an dem der Herr kommt, stehe unmittelbar bevor. Glaubt es nicht, auch wenn sich jemand auf eine Eingebung des Heiligen Geistes beruft oder auf irgendeinen Ausspruch oder auf einen Brief von mir. (2.Thess 2,2)

15. Laßt euch durch nichts und niemand täuschen: Erst muß es dahin kommen, daß viele ihrem Glauben untreu werden. Der Feind Gottes muß auftreten, der alles Böse in sich vereint und der zum Untergang bestimmt ist. (2.Thess 2,3)

16. Zum Schluß mein persönlicher Gruß! Ich, Paulus, schreibe ihn mit eigener Hand. Dies ist meine Handschrift. Daran sind alle meine Briefe zu erkennen. (2.Thess 3,17)

17. Begreift doch: Unser Herr zögert nur aus Geduld, damit ihr gerettet werdet! Genau das hat euch auch unser lieber Bruder Paulus geschrieben, dem Gott viel Weisheit gegeben hat. (2.Petr 3,15)

18. Er sagt das in allen seinen Briefen, wenn er über dieses Thema schreibt. Es gibt in ihnen allerdings einige schwierige Stellen. Die werden von unverständigen Leuten mißdeutet, die im Glauben nicht gefestigt sind. Aber so verfahren diese Leute ja auch mit den übrigen Heiligen Schriften. Sie verurteilen sich damit selbst zum Untergang. (2.Petr 3,16)

Diverses

1. Chatforum: Anders bei den Kanonischen Evangelien. Markus und Lukas waren keine Apostel und Matthäus ein ehemaliger Zöllner. Nicht unbedingt Personen, die man 400 Jahre später wählen würde um sein Phantasieprodukt an den Mann zu bringen. Johannes ist zwar in dieser Betrachtungsweise eine Ausnahme, es gibt aber andere Gründe sein Evangelium für glaubwürdig zu halten (frühe "Urtext" Funde, Übereinstimmung in den wesentlichen Punkten mit den anderen Evangelien...)

2. Die Bücher erhielten oft irreführende Namen wie „Evangelium von Maria“ oder „Evangelium von Petrus“. Damit sollten sie zuverlässig klingen, aber sie wurden erst sehr viel später geschrieben.

3. Das war also schon mehr als 100 Jahre vor Konstantin. Daniel Brown behauptet, Konstantin habe die Bibel bzw. das Neue Testament zusammengestellt. Doch mehr als 100 Jahre bevor Konstantin lebte, schrieb ein Kirchenführer mit Namen Origines folgendes: „Die vier Evangelien“, Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, „sind die einzigen unumstrittenen in der gesamte Kirche Gottes auf der ganzen Welt.“ Das war 100 Jahre vor Konstantin.

4. Zweitens: Es wurden bei den Qumran-Schriften keine Kopien der Evangelien gefunden – keine neutestamentlichen, keine späteren gnostischen Evangelien, gar nichts über Jesus. Es handelte sich hauptsächlich um Kopien von alttestamentlichen Büchern sowie ein paar Dokumenten, die das Leben der Qumran-Gemeinschaft beschrieben.

5. Drittens: Die Hauptbedeutung der Funde vom Toten Meer war, dass sie die erstaunliche Genauigkeit der bereits existierenden Kopien des Alten Testamentes bestätigten – „SAKRILEG“ dagegen behauptet ja, diese Funde hätten das Christentum geschwächt. Stattdessen fand man in den Qumran-Schriften Kopien des Alten Testaments, die hunderte von Jahren älter waren, als alles, was wir bisher hatten.

6. Qumranrollen

Hätte Brown nur ein einziges Fachbuch über die Qumranrollen gelesen, hätte er wissen müssen, dass die jüdischen Texte an keiner Stelle Jesus namentlich erwähnen, da sie überwiegend aus der Zeit vor Christus stammen. Auch der Vatikan hatte nachweislich nie etwas mit der Herausgabe der Qumranschriften zu tun, denn dies war und ist Sache der Israelischen Antikenverwaltung. Seit November 2001 sind alle Texte wissenschaftlich editiert und jeder kann nun selber die Übersetzungen der Qumranschriften lesen und feststellen, dass dort keine Geheimbotschaften über Jesus und Maria enthalten sind. Die Qumranfunde sind die grösste archäologische Sensation, denn die einzigartigen Bibelfunde zeigen uns, wie hervorragend die Schriften des Alten Testaments überliefert worden sind. http://www.jesus.ch/index.php/D/article/663-Fakten_&_Fiktion/30931-Der_Heilige_Gral:_Woher__weiss_Dan_Brown_das_alles/

7. Diese Behauptung finde ich sehr ironisch, denn die Evangelien im Neuen Testament beschreiben die irdischen Seiten von Jesus auf besondere Art und Weise. Seine Geburt findet nicht in einem wundervollen Umfeld statt, wie man es vielleicht von einer heiligen Figur erwarten würde. Nein, das Umfeld ist von Armut geprägt. Er wird als richtiges Baby geboren.

8. Das NT, wie wir es heute kennen, nahm in der Spätantike seine Gestalt an, als Athanasios von Alexandria 367 in seinem 39. Osterbrief zum ersten male die heutigen 27 Bücher des NT als allein kanonisch erklärte. Schon zur Zeit von Origenes (um 255) lag die Sammlung des heutigen NT schon vor, nur wurden später einige Texte verworfen. Damals (255) unterschied man zwischen: 1. ganz sicher dazugehörige, 2. ganz sicher nicht dazugehörenden Schriften und 3. eine mittlere Gruppe von Apokryphen.

1. Maria Magdalena und die Nachkommen von Jesus

Schriftlesung

Johannes 20,1-18

Sakrileg

1. Durch die Einheirat in das nächtige Haus Benjamin hatte Jesus zwei Königshäuser vereinigt. Dadurch war eine schlagkräftige politische Union entstanden, die einen legitimen Anspruch auf den jüdischen Königsthron rechtfertigte und wieder hierarchische Verhältnisse herstellen konnte, wie sie unter Salomon geherrscht hatten.“[57]

2. Weiterhin sagen die Romanfiguren in dem SAKRILEG, dass es das Vorhaben Jesu war, Maria Magdalena zum Oberhaupt der Kirche zu machen. Die männlichen Jünger und ihre Anhänger haben das dann aber ausgebremst, nachdem Jesus tot war. Die frühe Kirche und die neutestamentlichen Schriften, so, wie wir sie kennen, sollen dann ganz massiv versucht haben, Jesu Ehe zu verschleiern um damit Männern die Kontrolle der Kirche zu ermöglichen.

3. „Wie ich schon sagte“, fuhr Teabing fort, „stand die Kirche vor der Notwendigkeit, die Welt davon zu überzeugen, dass Jesus der Sohn Gottes und nicht etwa ein sterblicher Prophet war. Aus diesem Grund waren sämtliche weltlichen Aspekte des Lebens Jesu aus den Evangelien gestrichen worden. Doch sehr zum Leidwesen der damaligen Bearbeiter tauchte immer wieder ein Störfaktor in den Evangelien auf, nämlich Maria Magdalena – oder genauer, dass Jesus mit Maria Magdalena verheiratet war.“[58]

4. „Wie ich schon sagte, die Ehe zwischen Jesus und Maria Magdalena ist historisch verbürgt.“ Er stöberte in den Wälzern herum. „Ausserdem ist es weitaus sinnvoller anzunehmen, das Jesus ein verheirateter Mann gewesen ist, als der üblichen Aussage des Neuen Testaments zu folgen, die ihn als Junggesellen hinstellt.“[59]

5. „Weil Jesus Jude war“, schaltete Langdon sich ein … „Nach den Anstandsregeln der damaligen Zeit war es einem jüdischen Mann praktisch verboten, unverheiratet zu bleiben. Ein zölibatäres Leben war nach jüdischem Brauch undenkbar. Ein Mann musste eine Frau ehelichen, die ihm einen Sohn gebar. Wäre Jesus unverheiratet gewesen, hätte das in mindestens einem der vier Evangelien erwähnt und sein unnatürliches Junggesellentum irgendwie erklärt werden müssen.“[60]

6. „Das sind Fotokopien der bereits erwähnten Schriftrollen von Nag Hammadi und vom Toten Meer“, sagte Teabing, „die frühesten Dokumente des Christentums. Fatalerweise enthalten sie zahlreiche Widersprüche zu den Evangelien des Neuen Testaments.“ Teabing blätterte zur Mitte des Buches und zeigte auf einen Abschnitt. Das Evangelium des Philippus ist stets ein guter Ausgangspunkt.“ Sophie las den Abschnitt: Und die Gefährtin des Erlösers war Maria Magdalena. Christus liebte sie mehr als seine Jünger und küsste sie oft auf den Mund. Die Jünger waren darüber erzürnt und verliehen ihrer Enttäuschung Ausdruck. Sie sprachen zu ihm: Warum liebst du sie mehr als uns?[61]

7. „Jeder, der des Aramäischen mächtig ist, wird Ihnen bestätigen, dass das Wort Gefährtin in jenen Tagen nichts anderes als Ehefrau bedeutet hat.“[62] (Das Philippusevangelium liegt nur in koptischer Sprache vor)

8. Teabing blätterte weiter und wies mehrmals auf Abschnitte hin, aus denen zu Sophies Verblüffung eindeutig hervorging, dass Jesus und Maria Magdalena ein Liebensverhältnis hatten.[63]

9. „Ich möchte Sie nicht mit endlosen Verweisen auf die Verbindung von Jesus und Maria Magdalena langweilen“, sagte Sir Leigh. „Die moderne Geschichtswissenschaft hat das bis zum Überdruss durch exerziert.“[64]

10. „Ja. Christus und Maria Magdalena müssen ein Kind gehabt haben.“[65]

11. „Die grösste Verschleierungsaktion in der Geschichte der Menschheit. Jesus Christus war nicht nur verheiratet, er war auch Vater eines Kindes. Meine Liebe, Maria Magdalena war das heilige Gefäss, sie war der Kelch, der Christi königliches Blut aufgefangen hat, sie war der Weinstock, der die heilige Rebe getragen hat, und sie war der Schoss, der den Stammhalter geboren hat!“[66]

12. Maria Magdalena stellte für die Männer der Kirche eine so immense Bedrohung dar, dass sie ihnen das Genick brechen konnte. Nicht nur, dass Jesus die Aufgabe, seine Kirche zu gründen, einer Frau – seiner eigenen Frau – übertragen hatte, diese Frau verkörperte obendrein den Beweis, dass der von der Kirche proklamierte Gottessohn eine Dynastie von Sterblichen begründet hatte.[67]

13. Wäre allgemein bekannt geworden, dass Christus Nachkommen hatte, hätte die Kirche nicht überleben können. Ein von Jesus gezeugtes Kind hätte die zentrale Vorstellung von der Göttlichkeit Christi unhaltbar gemacht – ebenso den allein selig machenden Anspruchs der katholischen Kirche, dass der Mensch nur durch sie allein und ihre Sakramente mit Gott in Verbindung treten und die Aufnahme ins Himmelsreich bewirken könne.“[68]

14. Der Prieuré zufolge war Maria Magdalena zum Zeitpunkt der Kreuzigung schwanger. Um das ungeborene Kind nicht zu gefährden, hatte sie keine andere Wahl, als ausser Landes zu gehen. Mit der Hilfe des Joseph von Arimatäa, dem vertrauenswürdigen Onkel von Jesus, ist Maria Magdalena heimlich nach Frankreich gereist, das damals ‚Gaul’ genannt wurde, und wo sie eine sichere Zuflucht in der dortigen grossen jüdischen Gemeinde fand. Hier in Frankreich hat sie eine Tochter zur Welt gebracht, die den Namen Sarah erhielt.“[69]

15. „Das Leben von Maria Magdalena und Sarah ist von ihren jüdischen Beschützern genauestens aufgezeichnet worden. Man darf nicht vergessen, dass Maria Magdalenas Kind die Linie der jüdischen Könige fortführte – des Hauses David und Salomo. Aus diesem Grund sahen die damaligen Juden in Frankreich in Maria Magdalena eine Vertreterin des heiligen Königshauses und verehrten sie als Garantin seines Fortbestehens. Zahllose gelehrte Chronisten jener Zeit haben die Tage Maria Magdalenes in Frankreich dokumentiert, einschliesslich der Geburt Sarahs und des Stammbaums, der sich daraus entwickelt hat.“[70]

16. „Dennoch konnte sich die Dynastie in Frankreich im Verborgenen entwickeln, bis sie sich im fünften Jahrhundert durch Heirat mit einem französischen Königsgeschlecht vereinte, woraus eine Dynastie hervorging- die Merowinger.“[71]

Gedanken zur Auslegung

1. Verheiratet? – Brown führt 2 Beweise an: Jüdische Männer mußten verheiratet sein. Nach den Anstandsregeln, war praktisch verboten. Zölibat war selten. Qumraniter und Essener. Ist keine Notwendigkeit, dass J. verheiratet sein mußte. Aber selten. Philippusevangelium: Gnostische Evangelien: 1945 in ägyptischem Nag Hammadi entdeckt. KV wußten von Existenz. Sie stammen aus dem 4 – 6. Jh. Übersetzung in koptisch. Die ursprünglichen Dokumente wurden von Gnostikern wahrscheinlich im 3. Jh. verfaßt. Die Schriften vom Toten Meer habe hier nichts verloren: Täuschungsversuch. Schriften von Toten Meer und Nag Hammadi habe nichts miteinander zu tun. Keine wirkliche Verwandtnis. Nicht die ältesten Dokumente. Biblische Ev. Mehr als 100 Jahre älter. Gnostiker waren eigenartige Gruppe: MM. War bei ihnen hoch im Kurs. Aber sie konnten auch Frauenfeindlich sein: Thomasevangelium. Letztes Kapitel. Philippusevangelium: Argument einfach fadenscheinig: Text zu Beginn nicht vollständig. Vermutungen eingesetzt. Selbst wenn man das annimmt, dann muss man den Kontext anschauen. Verse 30-31: Alle, die in der Welt erzeugt werden, werden aus der Natur erzeugt...Der Mensch emp[fängt die Er]nährung aus der Ver[he]ißung...aus dem Mund. [Und wenn] der Logos dort herausgekommen [wäre], würde er sich aus dem Mund ernäh-ren un[d] vollkommen werden. Denn die Vollkommenen wer-den durch eine Kuß schwanger und gebären. Deswegen küssen auch wir uns gegenseitig. Wir empfangen die Schwangerschaft aus der Gnade, die wir untereinander empfangen. Die meinen nichts Intimes. Der Text meint, dass Jesus die Jünger und MM auf dasselbe Niveau gehoben hat, wie die anderen Jüngern. Gefährtin: Schwindel – Griechisches Lehnwort. Das ist nicht die gewöhnliche Form für Ehefrau, es kann die Ehefrau beschreiben. LXX Maleachi. Aber es kann auch einer ein Gefährte des Paulus sein. Aramäisch hat hier nichts zu suchen. Die Gnostiker waren des Aramäischen nicht mächtig.

2. Das Neue Testament präsentiert Jesus nicht als unverheiratet, um seine Menschlichkeit zu verdecken – es präsentiert ihn als unverheiratet, weil er unverheiratet war.

3. Tatsächlich aber gab es gewisse Gemeinschaften, wie die Essener, die das Zölibat praktizierten. Es gab ja auch leitende Propheten wie Jeremia und Johannes den Täufer. Es gab auch noch einen Propheten in der Wildnis mit Namen Danus, über den ein jüdischer Historiker mit Namen Josephus im ersten Jahrhundert geschrieben hat. Diese waren alle unverheiratet aufgrund ihrer Aufgabe.

Evangelium nach Philippus

Der Text entstand in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts, über 200 Jahre nach dem Wirken Jesu, und beschreibt Maria als Gefährtin Jesu. Unter all den Texten, die darauf hinweisen könnten, dass Jesus und Maria Magdalena verheiratet waren, wäre dieser der „beste Kandidat“.[72]

1. Der S[oter lieb]te [Ma]ria Mag[da]lena mehr als [alle] Jüng[er, und er] küss[te] sie [oft]mals auf ihren [Mund]. Die übrigen [Jünger]  [gin]gen zu ihne[n, um Forder]ungen [zu] stellen. Sie sagten zu ihm: „Weswegen liebst du sie mehr als uns alle?“ Der Soter antwortete und sprach zu ihnen (): „Weswegen liebe ich euch nicht so wie sie?“ 55b.[73]

2. Manche Gelehrte behaupten, dass dort stehe, Jesus habe Maria auf die Wange oder die Stirn geküsst, da beide Wörter in die Lücke passen würden.[74]

3. Denn die Vollkommenen werden durch einen Kuss schwanger und gebären. Deswegen küssen auch wir uns gegenseitig. Wir empfangen die Schwangerschaft aus der Gnade die wir untereinander haben. 31.

4. Das Philippus-Evangelium ist ein koptischer Text, und das zweite Schlüsselwort in 63,34 ist ein griechisches Lehnwort, koinonos („Gefährte, Gefährtin“). Das Wort kann „Ehefrau“ oder einfach „Schwester“ in einem geistlich-seelischen Sinne bedeuten.[75]

5. Karen King stellt mehrere Fragen an den Text von Philippus-Evangelium 63: „Wird Maria Magdalena hier mit der Weisheit gleichgesetzt? Ist das der Grund, warum der Erlöser sie mehr als die anderen Jünger liebte? Bedeutet das Küssen, dass Maria und der Erlöser eine sexuelle Beziehung hatten, oder handelte es sich um eine geistliche Beziehung?“[76]

Evangelien unter dem Namen heiliger Frauen

1. Da stand Maria auf, begrüsste sie alle und sprach zu ihren Brüdern: „Seit nicht, seid nicht traurig und auch nicht unentschlossen, denn seine Gnade wird mit euch allen sein und wird euch beschützen. Lasst uns vielmehr seine Grösse preisen, denn er hat uns bereitet und zu Menschen gemacht.“ (Pap.Berol. S.9,12-20; S.67 Till).[77]

2. Entgegnend sprach Petrus betreffs dieser derartigen Dinge und fragte sie, die Jünger, über den Erlöser: „Sprach er denn mit einem Weibe heimlich vor uns und nicht offen? Sollen wir umkehren und alle auf sie hören? Hat er sie uns gegenüber bevorzugt?“ (Pap.Berol. S.17,7-22; S.75 Till = Pap.Ryl.Zeile 2-17).[78]

3. Darauf weinte Maria und sprach zu Petrus: „Mein Bruder Petrus, was glaubst du denn? Glaubst du, ich habe das selbst ersonnen in meinem Herzen oder ich lüge über den Erlöser?“ Lewi entgegnete und sprach zu Petrus: „Petrus, du bist von jeher aufbrausend. Nun sehe ich, wie du dich gegen die Frau ereiferst wie die Widersacher. Wenn der Erlöser sie aber würdig gemacht hat, wer bist denn du, dass du sie verwirfst? Sicherlich kennt der Erlöser sie ganz genau. Deshalb hat er sie mehr als uns geliebt. Wir sollen uns vielmehr schämen, den vollkommenen Menschen anziehen uns so formen, wie er es uns aufgetragen hat, und das Evangelium verkünden, ohne dass wir ein weiteres Gebot oder ein weiteres Gesetz erlassen ausser dem, was der Erlöser sagte … indem wir nichts festsetzen und anordnen, wie der Erlöser gesagt hat. (Pap.Berol. S.18,1-21; S.77 Till = Pap.Ryl.Zeile 18-31).[79]

Bibelstellen

1. Nahe bei dem Kreuz, an dem Jesus hing, standen seine Mutter und deren Schwester sowie Maria, die Frau von Klopas, und Maria aus Magdala. (Joh 19,25)

2. darunter waren Maria aus Magdala, Maria, die Mutter von Jakobus und Josef, sowie die Mutter der beiden Söhne von Zebedäus. (Mt 27,56)

3. In der nun folgenden Zeit zog Jesus von Stadt zu Stadt und von Dorf zu Dorf. Überall verkündete er die Gute Nachricht, daß Gott jetzt seine Herrschaft aufrichten und sein Werk vollenden werde. Dabei begleiteten ihn ständig die Zwölf (Lk 8,1)

4. und einige Frauen, die er von bösen Geistern befreit und von Krankheiten geheilt hatte. Es waren Maria aus Magdala, aus der er sieben böse Geister ausgetrieben hatte, (Lk 8,2)

5. Johanna, die Frau von Chuzas, einem Beamten in der Verwaltung des Fürsten Herodes, sowie Susanna; dazu kamen noch viele andere Frauen. Sie alle sorgten aus ihren eigenen Mitteln für Jesus und den Kreis der Zwölf. (Lk 8,3)

6. Es waren auch viele Frauen da, die alles aus der Ferne beobachteten. Sie waren Jesus seit der Zeit seines Wirkens in Galiläa gefolgt und hatten für ihn gesorgt; (Mt 27,55)

7. darunter waren Maria aus Magdala, Maria, die Mutter von Jakobus und Josef, sowie die Mutter der beiden Söhne von Zebedäus. (Mt 27,56)

8. Auch einige Frauen waren da, die alles aus der Ferne beobachteten, unter ihnen Maria aus Magdala und Maria, die Mutter von Jakobus dem Jüngeren und von Joses, sowie Salome. (Mk 15,40)

9. Schon während seines Wirkens in Galiläa waren sie Jesus gefolgt und hatten für ihn gesorgt. Außer ihnen waren noch viele andere Frauen da, die mit Jesus nach Jerusalem gekommen waren. (Mk 15,41)

10. Nahe bei dem Kreuz, an dem Jesus hing, standen seine Mutter und deren Schwester sowie Maria, die Frau von Klopas, und Maria aus Magdala. (Joh 19,25)

11. Maria aus Magdala und die andere Maria blieben dort und setzten sich dem Grab gegenüber nieder. (Mt 27,61)

12. Maria aus Magdala und Maria, die Mutter von Joses, sahen sich genau an, wo Jesus bestattet worden war. (Mk 15,47)

13. Am Abend, als der Sabbat vorüber und der Sonntag eben angebrochen war, kamen Maria aus Magdala und die andere Maria, um nach dem Grab zu sehen. (Mt 28,1)

14. Am Abend, als der Sabbat vorbei war, kauften Maria aus Magdala und Maria, die Mutter von Jakobus, und Salome wohlriechende Öle, um den Toten damit zu salben. (Mk 16,1)

15. Nachdem Jesus früh am Sonntag auferstanden war, zeigte er sich zuerst Maria aus Magdala, die er von sieben bösen Geistern befreit hatte. (Mk 16,9)

16. Es waren Maria aus Magdala und Johanna und Maria, die Mutter von Jakobus, sowie die anderen Frauen, die mit ihnen am Grab gewesen waren.  Als die Frauen den Aposteln sagten, was sie erlebt hatten, (Lk 24,10)

17. Maria stand noch draußen vor dem Grab und weinte. Dabei beugte sie sich vor und schaute hinein. (Joh 20,11)

18. Da sah sie zwei weißgekleidete Engel. Sie saßen an der Stelle, wo Jesus gelegen hatte, einer am Kopfende und einer am Fußende. (Joh 20,12)

19. »Frau, warum weinst du?« fragten die Engel. Maria antwortete: »Sie haben meinen Herrn fortgetragen, und ich weiß nicht, wo sie ihn hingelegt haben!« (Joh 20,13)

20. Als sie sich umdrehte, sah sie Jesus dastehen. Aber sie wußte nicht, daß es Jesus war. (Joh 20,14)

21. Er fragte sie: »Frau, warum weinst du? Wen suchst du?« Sie dachte, er sei der Gärtner, und sagte zu ihm: »Herr, wenn du ihn fortgenommen hast, dann sag mir, wo du ihn hingelegt hast. Ich will hingehen und ihn holen.« (Joh 20,15)

22. »Maria!« sagte Jesus zu ihr. Sie wandte sich ihm zu und sagte: »Rabbuni!« Das ist hebräisch und heißt: Mein Lehrer! (Joh 20,16)

23. Jesus sagte zu ihr: »Halte mich nicht fest! Ich bin noch nicht zum Vater zurückgekehrt. Aber geh zu meinen Brüdern und sag ihnen von mir: 'Ich kehre zurück zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.'« (Joh 20,17)

24. Maria aus Magdala ging zu den Jüngern und verkündete: »Ich habe den Herrn gesehen!« Und sie richtete ihnen aus, was er ihr aufgetragen hatte. (Joh 20,18)

25. Aber der HERR wollte ihn leiden lassen und zerschlagen. Weil er sein Leben als Opfer für die Schuld der anderen dahingab, wird er wieder zum Leben erweckt und wird Nachkommen haben. Durch ihn wird der HERR das Werk vollbringen, an dem er Freude hat. (Jes 53,10)

26. Nachdem er so viel gelitten hat, wird er wieder das Licht sehen und sich an dessen Anblick sättigen. Von ihm sagt der HERR: »Mein Bevollmächtigter hat eine Erkenntnis gewonnen, durch die er, der Gerechte, vielen Heil und Gerechtigkeit bringt. Alle ihre Vergehen nimmt er auf sich. (Jes 53,11)

27. Aber allen, die ihn aufnahmen und ihm Glauben schenkten, verlieh er das Recht, Kinder Gottes zu werden. (Joh 1,12)

28. So ist es auch mit den Zusagen, die Gott Abraham und seinem Nachkommen gemacht hat. Er sagt übrigens nicht: »und deinen  Nachkommen«, als ob viele gemeint wären, sondern er sagt ausdrücklich: »deinem  Nachkommen«, und er meint damit Christus. (Gal 3,16)

29. Ihr alle seid jetzt mündige Söhne und Töchter Gottes - durch den Glauben und weil ihr in engster Gemeinschaft mit Jesus Christus verbunden seid. (Gal 3,26)

30. Denn als ihr in der Taufe Christus übereignet wurdet, habt ihr Christus angezogen wie ein Gewand. (Gal 3,27)

31. Aus Liebe hat er uns dazu bestimmt, seine Söhne und Töchter zu werden - durch Jesus Christus und im Blick auf ihn. So war es sein eigener gnädiger Wille, (Eph 1,5)

32. Seht doch, wie sehr uns der Vater geliebt hat! Seine Liebe ist so groß, daß er uns seine Kinder nennt. Und wir sind es wirklich: Gottes Kinder! Deshalb kennt uns die Welt nicht; sie hat ja auch ihn nicht erkannt. (1.Joh 3,1)

33. Ich habe euch diesen Brief geschrieben, damit euch aufs neue bewußt wird: Ihr habt das ewige Leben, so gewiß ihr euch zu seinem Sohn Jesus Christus bekennt. (1.Joh 5,13)

34. Denn seit Christus ist das Gesetz nicht mehr der Weg zum Heil. Vielmehr gilt jetzt: Alle, die im Glauben auf Christus vertrauen, werden vor dem Gericht Gottes als gerecht anerkannt werden. (Röm 10,4)

35. Alle, die sich in dieser Weise vom Geist Gottes führen lassen, die sind Gottes Söhne und Töchter. (Röm 8,14)

36. Wenn wir aber Kinder sind, dann sind wir auch Erben, und das heißt: wir bekommen teil am unvergänglichen Leben des Vaters, genauso wie Christus und zusammen mit ihm. Wie wir mit Christus leiden, sollen wir auch seine Herrlichkeit mit ihm teilen. (Röm 8,17)

37. Ihr müßt euch doch darüber im klaren sein, was bei der Taufe mit euch geschehen ist. Wir alle, die »in Jesus Christus hinein« getauft wurden, sind damit in seinen Tod hineingetauft, ja hineingetaucht  worden. (Röm 6,3)

38. Das gilt ohne Unterschied für Juden und Nichtjuden. Sie alle haben ein und denselben Herrn: Jesus Christus. Aus seinem Reichtum schenkt er allen, die sich zu ihm als ihrem Herrn bekennen, ewiges Leben. (Röm 10,12)

39. Zieht den neuen Menschen an, den Gott nach seinem Bild geschaffen hat und der gerecht und heilig lebt aus der Wahrheit Gottes, an der nichts trügerisch ist. (Eph 4,24)

40. Ihr aber seid das erwählte Volk, das Haus des Königs, die Priesterschaft, das heilige Volk, das Gott selbst gehört. Er hat euch aus der Dunkelheit in sein wunderbares Licht gerufen, damit ihr seine machtvollen Taten verkündet. (1.Petr 2,9)

41. Früher wart ihr nicht sein Volk; aber jetzt seid ihr das Volk, das Gott gehört. Früher galt euch nicht sein Erbarmen; aber jetzt habt ihr sein Erbarmen erfahren. (1.Petr 2,10)

42. Zu Königen hast du sie gemacht und zu Priestern für unseren Gott; und sie werden über die Erde herrschen.« (Offb 5,10)

43. Auch ihr gehörtet einst zur Finsternis, ja, ihr wart selbst Finsternis, aber jetzt seid ihr Licht, weil ihr mit dem Herrn verbunden seid. Lebt nun auch als Menschen des Lichts! (Eph 5,8)

44. Das sind wir, die er berufen hat - nicht nur aus dem jüdischen Volk, sondern auch aus den anderen Völkern. (Röm 9,24)

45. Das ist schon beim Propheten Hosea angekündigt, durch den Gott im Blick auf die anderen Völker sagt: »Ich werde die, die nicht mein Volk sind, 'mein Volk' nennen, und die Ungeliebten 'Geliebte'. (Röm 9,25)

46. Und dieselben Leute, zu denen ich gesagt hatte: 'Ihr seid nicht mein Volk', werden dann 'Kinder des lebendigen Gottes' genannt werden.« (Röm 9,26)

Diverses

1. Das Interesse an Maria Magdalena ist bis heute nicht erloschen; es hat sie fast von Anfang an begleitet. Dieses Interesse gründet mindestens zum Teil darin, dass wir so wenig Konkretes über sie wissen. Wo die Information über eine Person so spärlich ist wie bei Maria Magdalena, entsteht leicht das Bedürfnis, sie zu ergänzen und das Bild gleichsam aufzufüllen.[80]

2. Maria Magdalena wird insgesamt 12 Mal in den Evangelien erwähnt.

3. Der Grund dafür, dass Maria Magdalena als „Jesu Frau“ aus der Geschichte „verschwand“, ist schlicht und einfach, dass sie nie seine Frau war.[81]

4. Es gibt keinen einzigen ausserbiblischen Text, der behauptet, dass Jesus verheiratet oder dass Maria Magdalena seine Frau war.[82]

5. Seine Mutter, seine Brüder und Schwestern werden mehr als einmal erwähnt – eine Ehefrau nie.[83]

6. Wenn aber die Grundbehauptung von einem verheirateten Jesus, der eine eigene Stammlinie gründete, auf tönernen Füssen steht, wird der ganze Rest der in dem Roman erzählten „Geschichten“ bedeutungslos.[84]

7. Was immer diese Gruppen waren oder sind, sie können nicht in eine Geschichte verwickelt gewesen sein, die etwas mit leiblichen Nachkommen Jesu zu tun hatte. Fiktion ist Fiktion; Sakrileg ist ein Geschichtenbuch, kein Geschichtsbuch.[85]

8. „Die Merowinger haben Paris gegründet“ (S.352). In Wirklichkeit war die Stadt bereits sieben Jahrhunderte vor ihrem Aufstieg zur Macht eine gut gesicherte Stadt.[86]

1. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 10.

2. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 11.

3. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 11.

4. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 611.

5. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 612.

6. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 614.

7. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 617.

8. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 617.

9. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 618.

10. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 616.

11. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, Brunnen, S. 10.

12. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 36.

13. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 318.

14. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 319.

15. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 325.

16. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 327.

17. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 327.

18. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 327.

19. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 329.

20. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 329-330.

21. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 330.

22. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 331.

23. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 344.

24. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 349.

25. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 352.

26. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 352-353.

27. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 353.

28. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 353.

29. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 353.

30. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 353.

31. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 330.

32. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 342.

33. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 343.

34. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 335.

35. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 337.

36. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 337.

37. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 616.

38. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S. 148.

39. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S. 148.

40. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S. 148.

41. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 319-320.

42. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 320.

43. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 320.

44. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 322-323.

45. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 324.

46. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 324-325.

47. Eusebius von Caesarea: Kirchengeschte, VI, 25.

48. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S.106.

49. Rudolf Stickelberger: Kirchengeschichte für jedermann (Zwingli Verlag), S. 42-43.

50. Rudolf Stickelberger: Kirchengeschichte für jedermann (Zwingli Verlag), S. 43.

51. Rudolf Stickelberger: Kirchengeschichte für jedermann (Zwingli Verlag), S. 43.

52. Karl Heussi: Kompendium der Kirchengeschichte, S. 88.

53. Karl Heussi: Kompendium der Kirchengeschichte, S. 89.

54. Karl Heussi: Kompendium der Kirchengeschichte, S. 89.

55. Karl Heussi: Kompendium der Kirchengeschichte, S. 92.

56. D.h. Maria Magdalena entspricht dem Typus des Lieblingsjüngers.

57. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 344.

58. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 337.

59. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 338.

60. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 339.

61. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 339.

62. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 340.

63. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 340.

64. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 341.

65. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 344.

66. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 344.

67. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 349.

68. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 350.

69. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 351.

70. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 351-352.

71. Dan Brown: Sakrileg, THE DA VINCI CODE, S. 354.

72. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S. 25.

73. D.h. Maria Magdalena entspricht dem Typus des Lieblingsjüngers.

74. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S. 26.

75. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S. 27.

76. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S. 27.

77. Wilhelm Schneemelcher, Neutestamentliche Apokryphen, I Evangelien, S. 314.

78. Wilhelm Schneemelcher, Neutestamentliche Apokryphen, I Evangelien, S. 315.

79. Wilhelm Schneemelcher, Neutestamentliche Apokryphen, I Evangelien, S. 315.

80. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S. 19.

81. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S. 30.

82. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S. 30.

83. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S. 44.

84. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S. 135.

85. Darrell L. Bock: Die Sakrileg Verschwörung, S. 136.

86. Nank Hanegraaff / Paul L. Maier: Dan Browns Sakrileg (CLV), S. 51.

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