Lothar Gassmann

Okkultismus,

Östliche Religionen

und die

New-Age-Bewegung

Eine Orientierungshilfe

lOHANNIS

.LAHR

EDITION VLM

VtrUg der LkbemeBer M«skin

ISBN 3-88002-423-5

Edition C-Taschenbuch 56850 (T 250)

Alle Rechte vorbehalten auch der auszugsweisen Wiedergabe

und Fotokopie

© Copyright 1990 by Edition VLM

im Verlag der St.-Johannis-Druckerei, Lahr

Umschlagfoto: Bildagentur Bach

Umschlaggestaltung: Grafisches Atelier Arnold, Dettingen/Erms

Satz: Knipp, EDV-gesteuerter Lichtsatz, Wetter 2

Herstellung: St.-Johannis-Druckerei, Lahr/Schwarzwald

Printed in Germany 10798

Inhalt

Gebet 7

Einleitung 8

Erster Teil: Das Wesen der Verführung 10

Eine gemeinsame Quelle 10

Erster Abschnitt: Erschaffung der Welt 11

Zweiter Abschnitt: Erschaffung des Menschen .... 12

Erste Lüge: Leugnung der Autorität Gottes 12

Zweite Lüge: Leugnung der Endgültigkeit des To-

des 13

Dritte Lüge: Behauptung, der Mensch habe göttli-

ches Wesen 14

Vierte Lüge: Behauptung, der Mensch habe göttli-

ches Wissen 15

Das Wesen heidnischer Religiosität 15

Dritter Abschnitt: Die Erwählung Israels 17

Vierter Abschnitt: Das Kommen Jesu Christi als Ret-

ter 18

Fünfter Abschnitt: Die Zeit der Gemeinde 19

Sechster Abschnitt: Das Kommen Jesu Christi als

Richter 20

Siebter Abschnitt: Der neue Himmel und die neue

Erde 21

Zweiter Teil: Die Formen der Verführung 23

Die spirituelle Invasion aus dem Osten 23

Die Vereinigung der östlichen Religiosität mit dem

westlichen Okkultismus 25

Die Wahrheit über den Spiritismus 26

Die Wahrheit über die „weiße Magie" 26

Die Kontaktaufnahme mit den Dämonen 27

Weitere Formen des Okkultismus 28

Die Rolle der New-Age-Bewegung 29

Die astrologische Wurzel 29

Das Jahr 1967 30

Die Bedeutung Kaliforniens 34

Die „Erleuchtung" der New-Age-Gurus 35

Die grundlegenden New-Age-Lehren 36

New Age - eine Ideologie der Fälschungen 37

Die Welteinheitsreligion als Ziel 38

Das „Friedensgebet" von Assisi 39

Ein Weltkonzil der Religionen 40

Dritter Teil: Die Rettung der Verführten 43

Wappnung für den geistlichen Kampf 44

Erster Schritt: Die Not erkennen 44

Zweiter Schritt: Die Weltanschauung hinterfragen . 45

Dritter Schritt: Aus der Finsternis zum Licht rufen . 45

Kennzeichen okkulter Behaftung 46

Die Befreiung okkult Behafteter 47

Auf der Seite des Siegers 50

Glaube oder Aberglaube? 52

Lügen die Horoskope? 62

Kurswechsel - das Leben beginnt! 66

Gebet'

Wenn wir uns mit Okkultismus, östlichen Religionen

und der New-Age-Bewegung beschäftigen, so ist das

kein harmloser Zeitvertreib, sondern ein geistlicher

Kampf. Wir müssen gewappnet sein. Wir müssen auf die

Seite des Siegers gehören, wenn wir heil aus diesem

Kampf hervorgehen wollen. Laßt uns daher mit folgen-

den Worten beten:

„Lieber Herr Jesus Christus! Am Kreuz von Golgatha

hast du dein kostbares Blut für uns vergossen, um uns

der Macht des Satans, der Sünde und des Todes zu ent-

reißen. Wir danken dir dafür von Herzen. Im Glauben an

dich nehmen wir dein Opfer für uns in Anspruch. Auf

dich vertrauen wir, dir folgen wir, deinen Schutz erbitten

wir. Bitte reinige uns jetzt von aller unserer Schuld und

halte die Mächte der Finsternis von uns fern. Habe Dank,

o Herr, daß uns keine Kreatur - weder im Himmel noch

auf Erden - scheiden kann von deiner Liebe. Amen."

Der folgenden Darstellung liegt ein Vortrag zugrunde, der in ver-

schiedenen Orten Europas - u.a. beim Europäischen Jugendtreffen

MISSION '90 in Utrecht/Holland - gehalten wurde. Ich habe ihn

für den Druck überarbeitet und erweitert. Grundsätzlich aber wurde

der Vortragsstil beibehalten.

Einleitung

Unsere Zeit dampft vor Religiosität, Nicht mehr die

Nüchternheit der Maschinenwelt ist es, die viele faszi-

niert, sondern die Magie des Übersinnlichen, der Zauber

des Verborgenen, der Okkultismus. Yoga und Hellsehen,

Geistheilung und Channelling, Astrologie und Psycho-

techniken sind „in". In den geistlichen Leerraum, den

bibelkritische, liberale Systeme im ehemals „christlichen

Abendland" hinterlassen haben, stoßen nun zunehmend

nichtchristliche Religionen vor, besonders der Hinduis-

mus, der Buddhismus und der Islam. Eine Bewegung

breitet sich aus, die zwar mit wissenschaftlichem An-

spruch auftritt, dabei aber- in einem früher unvorstellba-

ren Irrationalismus - westlichen Okkultismus und fern-

östliche Religiosität zur Blüte bringt und miteinander ver-

einigt. Da ihr Ziel nichts Geringeres ist, als ein „neues

Zeitalter der Harmonie, des Friedens und der Erleuch-

tung" einzuläuten, wird sie meist als „New-Age-Bewe-

gung" („Bewegung des Neuen Zeitalters") bezeichnet.

Die folgende Untersuchung verläuft in drei Stufen. Zu-

nächst versuche ich, den Kern, das Wesen der Ver-

führung darzustellen. Nach den Aussagen der Bibel besit-

zen der Okkultismus, die östlichen Religionen und die

New-Age-Bewegung einen gemeinsamen Hintergrund,

der in der unsichtbaren Welt zu finden ist.

Danach analysiere ich einige Formen der Verführung,

wie sie in der sichtbaren Welt erscheinen.

Und schließlich mache ich Vorschläge, wie die missio-

8

narische Antwort aussehen könnte, die die christliche Ge-

meinde auf den Okkultismus, die östlichen Religionen

und die New-Age-Bewegung gibt. Der Schwerpunkt

liegt darauf, wie Menschen von okkulten Bindungen frei

werden und wie New-Age-Anhänger für den christlichen

Glauben (zurück)gewonnen werden können.

Erster Teil: Das Wesen der

Verführung

Eine gemeinsame Quelle

Sicher kennen Sie ein Prisma. Es ist ein Glas, das auf

eine besondere Art geschliffen wurde. Wird ein Licht-

strahl von einer Seite auf dieses Glas gerichtet, dann tritt

er auf der anderen Seite nicht genauso wieder heraus,

sondern erscheint regenbogenartig in lauter einzelne Far-

ben - in sein Spektrum - zerlegt. Und doch gehören

diese einzelnen Farben alle zu demselben Strahl. Sie ha-

ben eine gemeinsame Quelle.

Ähnlich verhält es sich mit den vielen okkulten Prakti-

ken, östlichen Religionen und New-Age-Systemen. Sie

weisen — auf den ersten Blick gesehen - gewiß manche

Unterschiede auf. Und doch ergeben sich bei genauerer

Nachprüfung so verblüffende Gemeinsamkeiten zwi-

schen ihnen, daß es nicht übertrieben ist zu sagen: Sie

gehen letztlich alle auf eine gemeinsame Quelle zurück.

Sie haben einen gemeinsamen Hintergrund. Die vorhan-

denen Unterschiede zwischen ihnen sind mit den ver-

schiedenen Farben vergleichbar, die durch Lichtbre-

chung im Prisma entstehen. Sie sind relativ, nicht ab-

solut. Sie sind sekundär, nicht primär. Es sind letztlich

nur Variationen des einen Themas. Und dieses Thema

lautet: „Ihr werdet sein wie Gott."

Um dies zu verstehen, um insbesondere den wachsen-

den Einfluß dieser Strömungen in den letzten Jahren und

10

Jahrzehnten zu verstehen, ist es wichtig, daß wir uns

einen Überblick über die biblische Heilsgeschichte, die

Geschichte Gottes mit uns, verschaffen. An eine Dar-

stellung des Missionswissenschaftlers Peter Beyerhaus '

anknüpfend, teile ich sie grob in sieben Abschnitte ein.

Erster Abschnitt: Erschaffung der Welt

Der erste Abschnitt umfaßt die Weltschöpfung. Diese be-

zieht sich nicht nur auf den sichtbaren, sondern auch auf

den unsichtbaren Bereich: Gott erschafft unsichtbare gei-

stige Wesen, Engel, die auf den sichtbaren Bereich Ein-

fluß nehmen können (Neh 9,6; Ps 148,2.5; Kol 1,16;

Hiob 38,4-7). Die Engel sind freilich nicht gottgleich,

sondern sie sind geschaffene „dienstbare Geister" mit Be-

wußtsein, Willen und Verstand (Hebr 1,5-14; 2,5).

In vorgeschichtlicher Zeit fallt ein Teil der Engel unter

Leitung Luzifers, des Satans, von Gott ab, weil sie selber

wie Gott sein wollen. (Der Sündenfall hat also sein Vor-

spiel bereits in der unsichtbaren Welt der Engel!) Diese

gefallenen Engel nun werden zu Dämonen, die auch an-

dere in die Gottesferne, ins Verderben reißen wollen

(Hes 28,11-15; Jes 14,12-14; Jud 6; 2.Petr 2,4). Doch

vorerst finden sie kein Opfer.

P. Beyerhaus, Die okkulte Welle, Bielefeld 21987, S. lOff.; vgl. H.

C. Thiessen, „Die Lehre von den Engeln", in: Bibel und Gemeinde

Nr. 3/1981; E. v. Petersdorff, Dämonologie, 2 Bde., Stein a. Rh.

21982. Zu den eschatologischen Abschnitten vgl. R. Pache, Die Wie-

derkunft Jesu Christi, Wuppertal 1987; A. G. Fruchtenbaum,

Handbuch der biblischen Prophetie, 2 Bde., Asslar 1984/85.

11

Zweiter Abschnitt: Erschaffung des Menschen

Dieses Opfer erscheint erst im zweiten Abschnitt. Es ist

der Mensch, den Gott am sechsten Tag erschafft. Ihren

Angriff auf den Menschen kleiden die Dämonen in vier

Lügen, die uns in der Sündenfallgeschichte in l.Mose 3,

1.4f. begegnen. Diese vier Lügen sind es, die das Wesen

des Okkultismus, der östlichen Religionen und der New-

Age-Bewegung vom Anfang der Menschheit an bis heu-

te bestimmen.

Erste Lüge: Leugnung der Autorität Gottes

Die erste Lüge verbirgt sich hinter der Frage „Sollte Gott

gesagt haben?". Durch diese raffinierte Formulierung

wird Gottes Autorität, insbesondere die Offenbarung in

seinem Wort, in Frage gestellt. Auch die heutigen Okkul-

tisten, Gurus und New-Age-Propheten wollen Gottes

Wort, die Bibel, relativieren. Das geschieht z.B., indem

sie der Bibel keinen größeren Wert als den Schriften

nichtchristlicher Religionen einräumen, indem sie ihre

eigenen „Inspirationen" und „Erleuchtungen" über die

Bibel stellen oder indem sie biblische Aussagen, die ih-

nen nicht passen, einfach umdeuten. Auch die Gültigkeit

der Zehn Gebote wird bestritten, indem man sie als Erfin-

dung des Mose und zeitbedingte Moral hinstellt. Das

Motto der Okkultisten und Satanisten hingegen lautet:

„Tu, was du willst - das sei das ganze Gesetz."1

' So formulierte es der führende Satanist des 20. Jahrhunderts, Alei-

ster Crowley (vgl. H. E. Miers, Lexikon des Geheimwissens, Frei-

burg/München 1986, S. 99). Dieses Motto spielt z.B. auch eine

wichtige Rolle in dem Fantasy-Bestseller „Die unendliche Geschich-

12

Kommt uns diese Denkweise im „Zeitalter der Selbst-

verwirklichung" nicht auffallend bekannt vor?

Zweite Lüge: Leugnung der Endgültigkeit des Todes

Die zweite Lüge soll den Menschen, der sich über Gottes

Wort und Ordnung hinwegsetzt, in Sicherheit wiegen.

Sie lautet: „Ihr werdet keineswegs des Todes sterben."

Wir wissen, daß dies nicht stimmt. Um sich dennoch zu

behelfen, haben die Okkultisten, die östlichen Religio-

nen und die New-Age-Bewegung - inspiriert von den

Dämonen - eine Lehre entwickelt, die ebenso unbeweis-

bar wie unmoralisch und verderblich ist: die Lehre von

den wiederholten Erdenleben, der Reinkarnation. Diese

vertröstet den Menschen, der mit seiner Schuld nicht fer-

tig wird und vor Gott davonläuft, auf immer weitere Exi-

stenzen, die es aber nach klarer biblischer Aussage nicht

gibt. In Hebr 9,27 lesen wir: „Es ist dem Menschen ge-

setzt, einmal zu sterben, danach aber das Gericht." Wer

der Lehre der Reinkarnation folgt, verpaßt die Chance,

jetzt zu Gott umzukehren, und geht auf ewig verloren.

Treffend bezeichnet deshalb Mark Albrecht in seinem

Buch zu diesem Thema die Reinkarnation als eine „töd-

liche Lehre".1

te", deren Autor Michael Ende sich zu Crowley bekennt (vgl. K.

Berger, Michael Ende. Heilung durch magische Phantasien, Wup-

pertal 1985).

M. Albrecht, Reinkarnation - die tödliche Lehre, Asslar 1988

(amerik. Titel: „Reincarnation - A Christian Critique of a New Age

Doctrine").

13

Dritte Lüge: Behauptung, der Mensch habe göttliches

Wesen

Die dritte Lüge ist die Hauptlüge der Dämonen: „Ihr wer-

det sein wie Gott." Die Bibel sagt, daß Gott den Men-

schen „nach seinem Bilde" geschaffen hat (1. Mose

1,27). Hier aber wird die Erschaffung „nach dem Bilde"

Gottes zu einer „Gottwerdung" des Menschen verändert,

was etwas völlig anderes ist. Eine Fotografie von mir

z.B. bin ich noch lange nicht selber, und ebensowenig

wird der Mensch, der „nach dem Bilde" Gottes erschaf-

fen ist, mit Gott identisch. Wo er sich das dennoch an-

maßt, zieht er den Zorn Gottes auf sich. Als Folge davon

wird er von Gott getrennt und aus dem ursprünglichen

Paradies der Gottesgemeinschaft vertrieben (1. Mose

3,23 f.).

Wiederum vertuschen die Okkultisten, Gurus und

New-Age-Propheten diese Tatsache, indem sie behaup-

ten, es gebe gar keinen persönlichen Gott, sondern nur

eine unpersönliche Urkraft, eine kosmische Energie,

Brahman, Gaia u.a. Diese sei „Gott". Sie finde sich über-

all - sowohl im Kosmos als auch im Menschen —, und

der Mensch könne sie durch Bewußtseinserweiterung,

durch Freisetzen seines verborgenen Potentials, durch

Selbstverwirklichung, Versenkung, Meditation usw. in

sich entdecken oder sich ihrer durch okkulte Praktiken

bedienen.

Der bekannte Dogmatiker Karl Heim bezeichnet diese

„Konzentration des Menschen auf sich selbst" die „hin-

14

ter dem ganzen Heidentum in allen seinen Abwandlun-

gen" steht, als „die eine Grundsünde des Menschen".1

Vierte Lüge: Behauptung, der Mensch habe göttliches

Wissen

Die angebliche Fähigkeit des Menschen zur Bewußt-

seinserweiterung wird in der vierten Lüge zum Ausdruck

gebracht, die lautet: „Eure Augen werden aufgetan ...

und ihr werdet wissen, was gut und böse ist." Wurde in

der dritten Lüge dem Menschen göttliches Wesen ver-

sprochen, so ist es hier das göttliche Wissen. Der Mensch

soll zur „Erleuchtung" gelangen und sich so seine eigene

,Welt, sein eigenes Universum schaffen, in welchem er

als allwissender „Gott" regiert.

Doch was geschieht in Wahrheit? Der Mensch erhält

keine wirkliche göttliche Erkenntnis, sondern lediglich

die Erkenntnis seiner eigenen Schuld und Gottesferne.

Er erkennt seine Verlorenheit vor dem heiligen An-

gesicht des lebendigen Gottes. In 1. Mose 3,7 heißt es:

„Da wurden ihnen beiden die Augen aufgetan, und sie

wurden gewahr, daß sie nackt waren, und flochten Fei-

genblätter zusammen und machten sich Schurze."

Das Wesen heidnischer Religiosität

Der Mensch wird nun ein Wesen, das einerseits vor Gott

flieht und sich andererseits nach Gott, nach der Wieder-

herstellung des verlorenen Urzustandes zurücksehnt.

K. Heim, Das Heil der Welt. Die Botschaft der christlichen Mission

und die nichtchristlichen Religionen, Moers 1986, S. 117.

15

Nach Ansicht des Religionswissenschaftlers Hendrik

Kraemer macht diese dialektische Doppelbewegung -

einerseits Flucht vor Gott, andererseits Suche nach Gott

— das Wesen jeder nichtchristlichen Religion aus (vgl.

Rom 1; Apg 17). l

Wo diese Suche nicht im dreieinigen Gott der Bibel

ihre Erfüllung findet, bieten Dämonen ihre scheinbare

Hilfe an und verführen den Menschen nur noch mehr.

Hierzu stellt der Apostel Paulus in 1. Korinther 10,20

fest: „Was die Heiden opfern, das opfern sie den Dämo-

nen und nicht Gott. Nun will ich nicht, daß ihr in der

Gemeinschaft der Dämonen sein sollt." Dämonen, gefal-

lene Engel, gottfeindliche Mächte unter der Leitung Sa-

tans sind es also, die hinter der Religiosität des Heiden-

tums - und somit auch hinter dem Okkultismus und der

New-Age-Bewegung - stehen. Sie geben sich als Gott-

heiten (griech. „daimonioi") aus, aber sie sind nicht

Gott. Als Götzen vielfältiger Art führen sie den Men-

schen vom lebendigen Gott weg.2

Nun gelangen wir zum dritten Abschnitt der biblischen

Heilsgeschichte.

H. Kraemer, Die christliche Botschaft in einer nichtchristlichen

Welt, Zürich 1940, S. 116 (engl. Titel: „The Christian Message in a

Non-Christian World"); vgl. K. Heim, a.a.O., S. 122; P. Beyerhaus,

„Theologisches Verstehen nichtchristlicher Religionen", in: Keryg-

ma und Dogma Nr. 2/1989, S. 112.

Vgl. K. Heim, a.a.O., S. 123ff.; P. Beyerhaus, a.a.O., S.116ff.

16

Dritter Abschnitt: Die Erwählung Israels

Inmitten des Götzendienstes der heidnischen Völkerwelt

ruft Gott ein Volk heraus, das ihm - ihm allein - dienen

und ein Licht für die Völker sein soll: das Volk Israel. Es

soll heilig sein und sich vom Götzendienst der Heiden,

von jeder Form des Okkultismus fernhalten (2. Mose 20,

2 f.; 3. Mose 19,2.4; 5. Mose 6,4 f. 14f.; 2.Kön 23,24 f.

u.v.a.). So heißt es ausführlich in 5. Mose 18,9-12:

„Wenn du in das Land kommst, das dir der Herr, dein

Gott, geben wird, so sollst du nicht lernen, die Greuel

dieser Völker zu tun, daß nicht jemand unter dir gefun-

den werde, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs

Feuer gehen läßt oder Wahrsagerei, Hellseherei, gehei-

me Künste oder Zauberei treibt oder Bannungen oder

Geisterbeschwörungen oder Zeichendeuterei vornimmt

oder die Toten befragt. Denn wer das tut, der ist dem

Herrn ein Greuel, und um solcher Greuel willen vertreibt

der Herr, dein Gott, die Völker vor dir."

Und doch hat Israel immer wieder versagt. Weil es

sich anderen Göttern zugewandt hat, ergeht Gottes Ge-

richt über sein Volk in zunehmender Schärfe. Zunächst

kommt es zur Reichsspaltung, dann zur Verbannung und

schließlich - im Zusammenhang mit dem vierten heils-

geschichtlichen Abschnitt - zur Zerstreuung unter die

Völker (1. Kön 11; Jer 2 ff.; Hes 4 ff. u.a.). Dennoch

rettet Gott aus freiem Erbarmen einen heiligen Rest hin-

durch, der die Grundlage für das wiedererstehende Israel

am Ende der Zeiten bildet (Jes 6,11-13; 10,21-23; Mi

5,2; Rom 9,27-29).

17

Vierter Abschnitt: Das Kommen Jesu Christi als

Retter

Der vierte Abschnitt ist der entscheidende: Gott sendet

seinen Sohn Jesus Christus in die Welt, um die Werke

des Teufels zu zerstören und Menschen aller Völker aus

dem Machtbereich der Finsternis zu erretten (Joh 1,5;

3,16; 1. Joh 3,8). Sie sollen in die einstmals zerstörte

Gemeinschaft mit Gott zurückgeführt werden. Jesus

stirbt am Kreuz von Golgatha stellvertretend für unsere

Schuld, unseren Götzendienst, unsere Ablehnung des

wahren Gottes. Dadurch, daß er sein Blut für uns ver-

gießt, wird der Weg frei, zu Gott zurückzukehren (Rom

5,1 f.; 2. Kor 5,14-21).

Der Gott, den die Heiden im tiefsten Grunde ihres Her-

zens immer gesucht, aber wegen des Täuschungsmanö-

vers der Dämonen nicht gefunden haben - dieser Gott

wird in Jesus Christus offenbar (Apg 17,22-31; Rom

1,18-25; 2. Kor 4,4). Durch das Kreuzesopfer Jesu

Christi werden die Dämonen entmachtet, aber nicht ver-

nichtet. Jesus entzieht ihnen das Anrecht auf jene Men-

schen, die an ihn als ihren Erlöser glauben (Joh 12,31;

14,30; 16,11; Rom 8,31-39; Kol 2,15). Wer jedoch nicht

an Jesus glaubt, der bleibt weiterhin im Machtbereich

der Finsternis (Joh 3,19-21). Deshalb gilt die Zusage aus

dem ersten Johannesbrief: „Gott ist Licht, und in ihm ist

keine Finsternis ... Wenn wir im Licht wandeln, wie er

im Licht ist, so haben wir Gemeinschaft untereinander,

und das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, macht uns rein

von aller Sünde" (1. Joh 1,5.7).

18

Fünfter Abschnitt: Die Zeit der Gemeinde

Nach Jesu Auferstehung, Himmelfahrt und Pfingsten be-

ginnt der fünfte Abschnitt, die Zeit der Gemeinde. Diese

Zeit ist es, in der wir leben. In ihr tobt der Kampf zwi-

schen Licht und Finsternis, zwischen Christus und Satan

in zunehmender Heftigkeit, je mehr es dem Ende zugeht.

Zwar hat Christus den Satan und seine Dämonen besiegt,

und doch läßt Gott ihr Wirken zu, um eine letzte Sich-

tung seiner Gemeinde herbeizuführen (Mt 24 par.; Lk

22,31; 2.Tim 2,12). Es liegt nun bei jedem einzelnen

Menschen, bei jedem von uns, ob wir das Opfer Jesu

Christi im Glauben annehmen und zu Gott gehören -

oder ob wir in der Gottesferne verharren und Satan verfal-

len.

Satan bietet in unseren Tagen eine ungeheure Fülle

von Verführungskünsten auf, um Menschen von Jesus

Christus als dem einzigen Weg zum Vater, zum Heil,

abzuhalten. Peter Beyerhaus spricht in diesem Zusam-

menhang von einer „okkulten Welle"1 , Dave Hunt von

einer „Kultexplosion"2, die viele mitreißt und im Kom-

men des sichtbaren Gegenspielers Jesu Christi, des Anti-

christen, ihren Höhepunkt finden wird.

Ich werde im zweiten Hauptteil auf dieses Phänomen

gleich ausführlicher zu sprechen kommen. Doch zuvor

' Beyerhaus versteht „die okkulte Welle ... als die Eröffnung jener

letzten Schlacht, die Satan vor Christi Wiederkunft gegen seine ir-

dische Gemeinde entfesseln wird" (Die okkulte Welle, a.a.O., S.

14).

2 D. Hunt, Götter, Gurus und geheimnisvolle Kräfte. Was steckt hin-

ter dem Sekten-Boom?, Basel/Gießen 1984 (amerik. Titel: „The

Cult Explosion").

19

skizziere ich die beiden letzten Abschnitte der biblischen

Heilsgeschichte.

Sechster Abschnitt: Das Kommen Jesu Christi als

Richter

Die totalitäre Schreckensherrschaft des Antichristen und

seines Propagandaministers, des falschen Propheten,

wird nur eine begrenzte Zeit dauern (die Bibel spricht

von 42 Monaten; Offb 13,5). Jesus Christus wird ihr ein

Ende setzen, wenn er zum zweiten Mal erscheint - nun

aber nicht als Retter, sondern als Richter (Dan 7; 1. Kor

15,23-26; Mt 25,31-46; Offb 19,11-21). Dieses zweite

Kommen Christi als Richter leitet den sechsten Abschnitt

ein.

Der Antichrist und sein falscher Prophet werden be-

siegt und „in den feurigen Pfuhl geworfen, der mit

Schwefel brennt" (Offb 19,20). Satan selber und seine

Dämonen werden für tausend Jahre gebunden, so daß sie

niemanden mehr verführen können (Offb 20,1-3). Chri-

stus errichtet sein Tausendjähriges Reich des Friedens,

in welchem diejenigen mit ihm regieren, die ihm inmit-

ten der Verführungen treu geblieben und nicht anderen

Göttern nachgelaufen sind.

In Offenbarung 20,4 heißt es: „Und ich sah Throne,

und sie setzten sich darauf, und ihnen wurde das Gericht

übergeben. Und ich sah die Seelen derer, die enthauptet

waren um des Zeugnisses von Jesus und um des Wortes

Gottes willen, und die nicht angebetet hatten das Tier

und sein Bild und die sein Zeichen nicht angenommen

20

hatten an ihre Stirn und auf ihre Hand; diese wurden le-

bendig und regierten mit Christus tausend Jahre."

Am Ende der tausend Jahre wird Satan losgelassen, um

zum letzten Mal die Völker zu verführen und gegen die

Gemeinde der Heiligen zu versammeln. In der Schlacht

von Harmagedon wird er jedoch endgültig besiegt und in

den „Pfuhl von Feuer und Schwefel" geworfen, wo er

zusammen mit dem Antichristen und dem falschen Pro-

pheten gequält wird „Tag und Nacht von Ewigkeit zu

Ewigkeit" (Offb 20,7-10).

Siebter Abschnitt: Der neue Himmel und die neue

Erde

Nun kommen wir zum siebten und letzten Abschnitt:

Gott versammelt die Gemeinde seiner Heiligen im neuen

Himmel und der neuen Erde, wo Frieden und Gerechtig-

keit wohnen und wo weder Tod noch Leid noch Geschrei

noch Schmerz mehr sein werden (Offb 21,4). Dort wird,

wie es in der Johannesoffenbarung weiter heißt, kein

Raum sein für die „feigen Verleugner und Ungläubigen

und Frevler und Totschläger und Unzüchtigen und Zau-

berer und Götzendiener und alle Lügner", sondern nur

diejenigen, die „aus der großen Trübsal gekommen sind

und ihre Kleider gewaschen und hell gemacht haben im

Blut des Lammes", werden das Reich Gottes erben (Offb

7,14; 21,7 f.).

Mit diesem großartigen Ausblick auf den Sieg Gottes

gelangt die Darstellung der biblischen Heilsgeschichte

an ihr Ende.

Vom Ausblick auf den Sieg Gottes her leben wir. Von

21

ihm beziehen wir Kraft für unsere Existenz als Christen.

Und er läßt uns die Vorläufigkeit der satanischen Angrif-

fe in unserer Zeit erkennen, die in all ihrer Wucht doch

nichts anderes sind als ein letztes Aufbäumen der dämo-

nischen Mächte vor ihrer endgültigen Niederlage.

Doch noch leben wir in der Zeit der Gemeinde, im

obengenannten fünften Abschnitt, in welchem der

Kampf in voller Schärfe tobt. Im folgenden Teil möchte

ich einige Gebiete aufzählen, die meines Erachtens als

Hauptkampfgebiete zu werten sind. Nachdem wir das

Wesen der Verführung betrachtet haben, geht es nun um

ihre verschiedenen Formen.

22

Zweiter Teil: Die Formen der

Verführung

Die spirituelle Invasion aus dem Osten ,

Da ist zunächst das Eindringen der fernöstlichen Kulte

und Religionen in das sogenannte christliche Abendland

zu nennen. Rabindranath Maharaj, der Autor des Buchs

„Der Tod eines Guru", bezeichnet diesen Vorgang als

„spirituelle Invasion "}

Je mehr sich die christliche Mission weltweit ausbrei-

tet, umso stärker setzt auch die Gegenmission der heid-

nischen Religionen bei uns ein.

Diese Gegenmission erreichte ihren ersten Höhepunkt

im 19. Jahrhundert. Damals wurden hinduistische und

buddhistische Schriften in verschiedene westliche Spra-

chen übersetzt und in großen Stückzahlen verbreitet.

Dichter wie Goethe und Philosophen wie Schopenhauer

nahmen fernöstliches Gedankengut in ihre Systeme auf

und machten es dadurch populär.2

Besondere Förderung erfuhr das heidnische Denken

durch die 1875 gegründete Theosophische Gesellschaft.

Deren Hauptvertreter Helena Petrovna Blavatsky, Henry

1 R. Maharaj, „Asiens spirituelle Invasion in den Westen", in: P.

Beyerhaus/L. E. v. Padberg (Hg.), Eine Welt - eine Religion? Die

synkretistische Bedrohung unseres Glaubens im Zeichen von „New

Age", Asslar 1988, S. 101 ff.

2 Vgl. G. Meskemper, Falsche Propheten unter Dichtem und Den-

kern, Berneck 21983; M. Lackmann, Ich warne vor Goethe, Stein a.

Rh. 1984.

23

Steel Oleott, Annie Besant und Alice Ann Bailey waren

stark vom Buddhismus, Hinduismus und Spiritismus ge-

prägt. Sie bemühten sich eifrig um die Vermischung der

Religionen und sahen in Christus nur einen Religionsstif-

ter und Lehrer unter vielen.1

Es ist übrigens viel zu wenig bekannt, daß Adolf Hitler

Mitglied der Thule-Gesellschaft war, die theosophisches

Gedankengut - etwa die Rassenlehre - mit dem germa-

nischen Blutsmythos verband. Hitlers Ziel war es, zuerst

die Juden und dann auch die bibelgläubigen Christen zu

vernichten. Er war ein dämonisch gelenktes Medium und

sah vermutlich dank seiner hellseherischen Fähigkeiten

die zahlreichen Attentate voraus, die auf ihn verübt wur-

den.

Auf die vielfältigen Parallelen zwischen Okkultismus,

Nationalsozialismus und New-Age-Bewegung hat Con-

stance Cumbey in ihrem Buch „Die sanfte Verführung"

hingewiesen.2

Jost Müller-Bonn charakterisiert Hitler in seiner Bio-

graphie deutlich als das, was er ist: ein Verführer der

Christenheit und Vorläufer des Antichristen.3

Doch zurück zur Theosophie selber: Wie diese, so ist

auch die aus ihr hervorgegangene Anthroposophie 4 ver-

1 Vgl. S. Holthaus, Theosophie - Speerspitze des Okkultismus, Ass-

lar 1989.

2 C. Cumbey, Die sanfte Verführung. Hintergrund und Gefahren der

New-Age-Bewegung, Asslar 1986 (amerik. Titel „The Hidden Dan-

gers of the Rainbow").

3 J. Miiller-Bohn, Adolf Hitler. Verführer der Christenheit. Die Ma-

gie eines Antichristus, Lahr-Dinglingen 1988.

4 Vgl. hierzu: K. v. Stieglitz, Die Christosophie Rudolf Steiners, Wit-

ten 1955; L. Gassmann, Anthroposophie aus christlicher Sicht, Bad

Liebenzell 1988 (Toncassette); ders. Anthroposophie und Bibel.

Eine FundamentalUntersuchung, Asslar 1990.

24

westlichter Hinduismus und Buddhismus, was daran

deutlich wird, daß die wesentlichen Lehren in all diesen

Systemen die gleichen sind.

Diese Lehren entsprechen den bereits genannten vier

Lügen der Schlange:

1. Sie stellen allesamt die absolute Gültigkeit der göttli-

chen Offenbarung in der Bibel in Frage.

2. Sie leugnen die Realität des Todes und des göttlichen

Gerichts durch die Behauptung der Reinkarnation.

3. Sie erstreben die Selbstvergottung des Menschen in

einem evolutionären Prozeß.

4. Sie gebrauchen dazu verschiedene Methoden zur Be-

wußtseinserweiterung, zur Ausbildung hellseherischer

Fähigkeiten, zur Kontaktaufnahme mit „geistigen Wel-

ten" usw.

Die Vereinigung der östlichen Religiosität mit dem

westlichen Okkultismus

Da diese Kontaktaufnahme mit geistigen Welten seit

jeher im Okkultismus angestrebt wird, verwundert es

nicht, daß es fast automatisch zur Vereinigung zwischen

der fernöstlichen Religiosität, die im Kern okkult ist, und

den im Westen gebräuchlichen Formen des Okkultismus

kam. Wie gezeigt, ist ja die Wurzel im Grunde die glei-

che. Dämonen nutzen den Hunger des Menschen nach

Macht und Wissen aus und versprechen ihm Heil, Hei-

lung und übernatürliche Offenbarungen, wenn er sich

okkulter Praktiken bedient.

25

Die Wahrheit über den Spiritismus

So gibt es z.B. für den Spiritismus, also für das Befragen

von Geistern (angeblich Geistern Verstorbener), Hunder-

te von verschiedenen Techniken und Formen, die jedoch

alle das gleiche Ziel haben: die Kontaktaufnahme mit

den „geistigen Welten", hinter denen sich in Wirklich-

keit die Dämonen verbergen. Es ist also nicht der Verstor-

bene, der in spiritistischen Sitzungen redet, sondern ein

Dämon, der sich für diesen ausgibt, um den Menschen

durch ein Gemisch von Wahrheit und Lüge an sich zu

binden.

Nicht mehr auf Gott setzt der Fragende sein Vertrauen,

sondern auf Geister, die sich manchmal sehr fromm tar-

nen. So gebrauchen viele Okkultisten Kreuze, Reliquien,

Heiligenbilder, Rosenkränze und Bibeln, geben ihre

Beschwörungen als „Gebete" aus und verwenden die

Namen der göttlichen Dreieinigkeit, die sie jedoch ihren

magisch-selbstherrlichen Zwecken unterordnen. Im Un-

terschied zur schwarzen Magie, in der der leibhaftige

Teufel beschworen wird, behauptet man in der sogenann-

ten weißen Magie, Gott anzurufen.

Die Wahrheit über die „weiße Magie"

In Wahrheit wird aber bei der „weißen Magie" Gott

nicht wirklich als personales Gegenüber ernstgenommen

und geehrt, sondern das, was man für „Gott" hält, wird

zur Befriedigung der eigenen Macht- und Wissensgelü-

ste mißbraucht. Und dieser Pseudogott der Magier und

Zauberer, der Spiritisten und Schamanen, der Hindus

26

und Animisten, der Theosophen und Anthroposophen

und vieler anderer ist eine unpersönliche Kraft oder Ener-

gie, die je nach religiösem und weltanschaulichen Sy-

stem auch als Lebenskraft, Od, Prana, Chi, Kundalini,

Shakti, Orgon, Bioenergie, Gaia, Allgeist, Akasha und

ähnliches bezeichnet wird.

Die Namen wechseln, die Erscheinung bleibt die glei-

che. Diese Kraft fließt aus der Welt des satanischen

„Lichtengels" (2. Kor 11,14) , um Menschen durch fal-

sche Zeichen und Wunder zu blenden und von der

wahren Quelle des Lebens fernzuhalten.

Die Kontaktaufnahme mit den Dämonen

Der Kontakt mit der „Kraft" bzw. der Welt der Dämo-

nen wird durch unterschiedliche Techniken hergestellt,

die zwar in ihrem Ablauf variieren können, denen jedoch

ein wesentlicher Schritt gemeinsam ist, nämlich die Aus-

schaltung des Willens und des klaren Denkvermögens,

häufig verbunden mit einem einseitigen Ansprechen des

Gefühls. Der Mensch soll in einen Zustand der Passivität

und Wehrlosigkeit gelangen, in dem er für übersinnliche

Einflüsse aufnahmebereit ist.1

Techniken und Mittel, die zu diesem Zweck in der Re-

gel angewandt werden, sind die verschiedenen Formen

der Suggestion und Hypnose, Meditationstechniken wie

Yoga, Zen oder auch der anthroposophische „Weg", die

dauernde Wiederholung von Worten (auch „christ-

1 Vgl. A. Seibel, Der Geist der Wahrheit und der Geist der Täu-

schung, in: Bibel und Gemeinde Nr. 4/1983; ders., Die sanfte Ver-

führung der Gemeinde, Wuppertal 1989.

27

liehen" Worten), Formeln, Mantras, Melodien und Trom-

melgeräuschen, ekstatisierende und narkotisierende Mu-

sik, Drogen u.a.

Gott warnt uns vor solcher Versklavung durch Passivi-

tät und ruft uns im 1. Petrusbrief zu: „Seid nüchtern und

wachet; denn euer Widersacher, der Teufel, geht'umher

wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge.

Dem widersteht, fest im Glauben gegründet" (1. Petr

5,8 f.).

Weitere Formen des Okkultismus

Es würde an dieser Stelle zu weit führen, auf sämtliche

okkulten Techniken und Methoden einzugehen, von de-

nen es jeweils viele Hunderte in den verschiedenen Kul-

turkreisen gibt. Die gegenwärtig verbreitetsten im Be-

reich der westlichen Welt sind wohl Astrologie, Wahrsa-

gen, Kartenlegen, Handlinienlesen, Tischerücken, Glas-

rücken, Pendeln, Besprechen, Geistheilung, Trancereden

und automatisches Schreiben.

Einen Versuch in Richtung einer Katalogisierung und

Einzelbeurteilung hat der Theologe Kurt E. Koch in sei-

nem Buch „Okkultes ABC" l unternommen, auf das ich

den Interessierten verweise. Ich möchte jedoch nieman-

dem raten, zu tief in den Bereich der Finsternis vorzudrin-

gen und sozusagen zu einem „Okkultismus-Experten" zu

werden, denn die Beschäftigung mit diesem Gebiet ist

geistlich nicht förderlich und kann zur Gefahr werden.

1 K. Koch, Okkultes ABC, Aglasterhausen 2o.J. (1984) (amerik. Ti-

tel: „The Occult ABC").

28

Wo trotzdem der Auftrag vorhanden ist, hier weiterzu-

forschen, sollte dies nur unter Gebet und im Bewußtsein

geschehen, daß Jesus der Sieger ist.

Die Rolle der New-Age-Bewegung

Was ich hier noch darstellen möchte, bevor ich zur mis-

sionarischen Antwort komme, ist die Rolle, die die New-

Age-Bewegung innerhalb des oben geschilderten Ge-

schichtsverlaufes spielt. Die New-Age-Bewegung eignet

sich deshalb für eine zusammenfassende Darstellung,

weil sie sich selbst als Vermittlerin zwischen östlicher

Religiosität und westlichem Okkultismus ' sieht. Hier ge-

langen sämtliche dämonisch inspirierten Strömungen zu

ihrer Krönung und Vereinigung.

Die astrologische Wurzel

So ist es die Astrologie, der uralte babylonische Sternen-

kult, der ihr den Namen gibt. Denn das „Neue Zeitalter"

Das kommt in zahlreichen Veröffentlichungen von New-Age-Ver-

tretern zum Ausdruck. Hier seien nur die folgenden weitverbreite-

ten Titel genannt: F. Capra, Das Tao der Physik. Die Konvergenz

von westlicher Wissenschaft und östlicher Philosophie, Bern/Mün-

chen 1984 (amerik. Titel: „The Tao of Physics"); ders., Wendezeit.

Bausteine für ein neues Weltbild, Bern/München 1983 (amerik. Ti-

tel: „The Turning Point"); M. Ferguson, Die sanfte Verschwörung.

Persönliche und gesellschaftliche Transformation im Zeitalter des

Wassermanns, München 1984, v.a. S. 417 ff. (amerik. Titel: „The

Aquarian Conspiracy") ; S. Grof (Hg.), Alte Weisheit und neues

Denken, München 1986; G. Geisler (Hg.), New Age - Zeugnisse

der Zeitenwende, Freiburg/Br, 1984.

29

ist das „Zeitalter des Wassermanns", das durch Verände-

rung der Planetenkonstellationen zustande kommen soll.

Die Bibel hingegen lehrt uns, daß die Sterne keine Göt-

ter sind, die Einfluß auf das Schicksal von Erde und

Mensch nehmen könnten, sondern „Lampen". Gott hat

sie zur Beleuchtung sowie zur Regelung des Zeitrhyth-

mus und der Navigation geschaffen, aber sie besitzen aus

sich selbst heraus keine Macht (1. Mose 1,14-18; Jes

47,13 f.; Jer 10,2).

Macht üben hingegen wieder die Dämonen aus, sobald

ein Mensch an einen übernatürlichen Einfluß der Sterne

glaubt und sich Horoskope stellen läßt. Der Mensch

meint, Informationen von den Sternen zu erhalten, doch

in Wahrheit bekommen durch diesen Aberglauben die

Dämonen die Möglichkeit, auf ihn einzuwirken. Er wird

um sein Seelenheil betrogen.1

Das Jahr 1967

Die Astrologie nun datiert den Beginn des „Neuen Zeital-

ters" auf die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts, wobei

unterschiedliche Jahreszahlen genannt werden. Doch ei-

nes steht fest: Die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts ist

tatsächlich von einem Neuaufbruch des Okkultismus und

einer Ausbreitung fernöstlicher Kulte in einem nie ge-

1 Zur Kritik an der Astrologie vgl. R. Ruthe, Lügen die Sterne? Astro-

logie und Horoskope auf dem Prüf stand, Moers 1981; J. Tobler,

Leben nach dem Horoskop? Astrologie - Wissenschaft oder Aber-

glaube?, Berneck 1988; J. Bjomstad/S. Johnson, Horoskop und

Wassermann. Hintergründe des Sternenglaubens, Gießen/Basel

1989.

30

kannten Ausmaß gekennzeichnet. So gibt es heute z.B.

in der Bundesrepublik Deutschland etwa doppelt so viele

steuerlich registrierte Wahrsager und Hellseher wie evan-

gelische und katholische Pfarrer zusammen. Die okkulte

Welle setzt auffallenderweise mit dem Jahr 1967 ein -

mit demselben Jahr, in dem Israel im Sechs-Tage-Krieg

seine alte Hauptstadt Jerusalem zurückgewann und sich

damit eine wichtige biblische Prophezeiung erfüllte (Lk

21,24). Zufall - oder geistliches Geheimnis?

Das Auftreten falscher Heilsbringer und Propheten, die

falsche Zeichen und Wunder tun, entstammt allerdings

nicht der Kenntnis der Dämonen, sondern der Prophetie

Jesu, der dieses Phänomen in großem Ausmaß für das

Ende der Zeit vorhergesagt hat (Mt 24,24). Die Dämo-

nen und die von ihnen gesteuerten Menschen, die nun

ein New Age verkünden, bringen in schauerlicher Weise

diese Prophezeiung zur Erfüllung.

Was geschah 19671 Es war das Jahr, in dem der An-

archismus, der Terrorismus, der Guruismus und der Sa-

tanskult sich auszubreiten begannen und bald ihre grausa-

men Blüten trieben.1

In der neomarxistisch geprägten Studentenrevolte woll-

te man sich von jeder Autorität, auch von der Autorität

Gottes, freimachen und den über sich selbst bestimmen-

den Menschen auf den Thron setzen. Um das vermeint-

liche Friedensreich auf Erden aus eigener menschlicher

Kraft zu errichten, wurde paradoxerweise Gewalt als Mit-

Vgl. A. Seibel, Die Bibel beleuchtet die Hintergründe des Terroris-

mus, Sonderdruck des Bibelbundes, Waldbronn o.J.

31

tel von vielen nicht ausgeschlossen. Manche wurden zu

Terroristen.1

Die Wegbereiter des endzeitlichen „Menschen der Ge-

setzlosigkeit" (Mt 24,12; 2. Tim 3,1-9; 2. Thess 2,3), die

in dieser Studentenrevolte erstmals mit großer Medien-

wirksamkeit auftraten, finden sich nach meinen Beobach-

tungen heute bei Teilen der grünen Bewegungen 2 wie-

der, aber auch in anderen Kreisen - bis in die Kirchen 3

hinein! Parolen wie „Mein Bauch gehört mir!" sind

dabei nur die Spitze eines Vulkans der Zügellosigkeit,

Unmoral und Gottesferne, der Gottes Gericht auf sich

zieht.

Doch zurück zu den 60er-Jahren: Im Trip nach Indien

oder im Anschluß an die nun blitzartig in den Westen

eindringenden Jugendreligionen fernöstlicher Prägung

(etwa Transzendentale Meditation, Hare Krishna, Bhag-

wan- und Sai-Baba-Kult) wollte man die eigene „Gött-

lichkeit und Autonomie" entdecken. In Wirklichkeit je-

Zur Kritik an der Studentenrevolte und am Neomarxismus vgl. W.

Brezinka, Erziehung und Kulturrevolution, München 1976; G.

Rohrmoser, Das Elend der kritischen Theorie, Freiburg/Br 1973; P.

Beyerhaus (Hg.), Ideologien - Herausforderung an den Glauben,

Bad Liebenzeil 1979.

Vgl. L. Gassmann, Die Grünen - eine Alternative? Kritische Überle-

gungen, Neuhausen-Stuttgart 1987; ders., Öko. Auf der Suche nach

der heilen Welt. Erfahrungen eines Umweltschützers, Neuhau-

sen-Stuttgart 1988; ders , „New Age und grüne Ideologie. Die poli-

tische Transformation der New-Age-Bewegung", in: P. Beyer-

haus/L. E. v. Padberg (Hg.), a.a.O., S. 168 ff.

Vgl B. Affeld/L. v. Padberg, Umstrittener Kirchentag. Berichte,

Analysen und Kommentare zum Deutschen Evangelischen Kirchen-

tag von 1949 bis 1985, Wuppertal 1985.

32

doch wurde man ein Sklave der Dämonen und oft genug

auch ihrer irdischen Vertreter.1

Psychokulte entstanden, in denen man die Selbsthei-

lung und Göttlichkeit des Menschen vertrat. Gruppendy-

namische Techniken sollten ein einheitliches Kollektiv-

denken ermöglichen. In verschiedenen Schulen der

Humanistischen und Transpersonalen Psychologie wer-

den diese Gedanken bis heute vertreten.2

In den 60er-Jahren wurden schließlich die ersten „Sa-

tanskirchen" in San Francisco und Los Angeles propa-

giert, von wo aus der Satanismus seinen Eroberungszug

in die ganze Welt antrat.3 Viele Rockgruppen - etwa die

Rolling Stones, Led Zeppelin, Black Sabbath, AC-DC,

Hells Angels und the KISS - wurden durch ihre ekstati-

sierende Musik und die offenen oder versteckten Satans-

botschaften in ihren Texten zu Hauptpropagandisten des

Satanismus unter den Jugendlichen.4 Eine wichtige Rolle

bei der Verbreitung okkulter Gedanken kommt auch den

Vgl. F. W. Haack, Jugendreligiogen, München 1979; P. Means, Im

Irrgarten östlicher Mystik. Jugendreligionen unter die Lupe genom-

men, Neuhausen-Stuttgart 1979; K. Hoppenworth, Neue Heilswege

aus Fernost?, Bad Liebenzell 1979.

Vgl. L. Gassmann, Gruppendynamik - Hintergründe und Beurtei-

lung, Neuhausen-Stuttgart 1984; ders. (Hg.), Gefahr für die Seele.

Seelsorge zwischen Selbstverwirklichung und Christuswirklichkeit,

Neuhausen-Stuttgart 1986; H. J. Ruppert, New Age. Endzeit oder

Wendezeit?, Wiesbaden 1985, S. 41 ff.

Vgl. A. Seibel, a.a.O., S. 7; P. Beyerhaus, Die okkulte Welle, a.a.O.,

S. 15.

Vgl. U. Bäumer, Wir wollen nur deine Seele. Rockszene und Okkul-

tismus, Wuppertal/Bielefeld 1987; ders., Rock - Musikrevolution

des 20. Jahrhunderts. Eine kritische Analyse, Bielefeld 1988; D. u.

S. Peters/Ch. Merrill, Rock im Rückwärtsgang. Manipulation durch

„backward masking", Asslar 1988; M. Heide, Musik um jeden

Preis?, Bielefeld 1986.

33

Massenmedien zu.1 Der fünfzackige Stern (auch Penta-

gramm oder Drudenfuß genannt), das umgedrehte Kreuz

und die Zahl 666 sind wichtige Erkennungszeichen der

Satanisten.2 Wer Schallplatten satanistischer Rockgrup-

pen oder andere okkulte Gegenstände besitzt, sollte diese

vernichten - gemäß dem Vorbild der Christen von Ephe-

sus in der Apostelgeschichte, die ihre Zauberbücher öf-

fentlich verbrannten (Apg 19,19).

Die Bedeutung Kaliforniens

San Francisco und Los Angeles liegen in Kalifornien,

und interessanterweise ist dieser amerikanische Bundes-

staat auch das geistige Zentrum der New-Age-Bewegung.

Fritjof Capra und Marilyn Ferguson, Timothy Leary und

Theodore Roszak, Michael Murphy und Rollo May -

diese und viele weitere Hauptvertreter des New-Age-

Denkens leben oder lehren in Kalifornien.3

Vermutlich spielt bezüglich der Prädisposition dieses

Vgl. L. Gassmann, „Der endzeitliche Angriff auf die Gemeinde

Jesu. Wie erfolgt er? Wie begegnen wir ihm?", in: Informations-

brief der Bekenntnisbewegung „Kein anderes Evangelium" Nr. 134

(Juni 1989); sowie: Asslar 1989 (Toncassette)

Man achte einmal darauf, wo überall diese Symbole - freilich von

manchen Beteiligten unbewußt - gebraucht werden, etwa alle Sym-

bole auf Plattencovern, das umgedrehte und gebrochene Kreuz als

,,Peace"-Zeichen in der Friedensbewegung, der fünfzackige Stern in

vielen Flaggen von Staaten und Staatenbünden mit freimaurerisch-

universalistischem Hintergrund (z.B. USA, UdSSR, Europa). Diese

Entwicklungen lassen sich nur von der biblischen Prophetie her

recht einordnen und verstehen (Dan 2;9 ff; Offb 17f. u.a.).

Vgl. Myrell/Schmandt/Voigt, Neues Denken - alte Geister. New

Age unter der Lupe, Niederahausen/Ts. 1987.

34

Landes für die New-Age-Bewegung die geographische

Lage eine nicht unwichtige Rolle. Denn Kalifornien - an

der Westküste der USA gelegen - ist das Tor zum Pazi-

fik und insbesondere zu Indien mit seinen zahlreichen

Kulten. Kein anderer amerikanischer Bundesstaat weist

einen so hohen Anteil an nichtchristlicher Bevölkerung

und Religionsvermischung auf wie Kalifornien. Laut

Kurt Koch ist Kalifornien als Zentrum des Satanismus

„eine spiritistische Hochburg und zugleich das Eldorado

aller schwarmgeistigen Gruppen"1.

Die „Erleuchtung" der New-Age-Gurus

Der Zusammenhang zwischen dem Jahr 1967 und der

New-Age-Bewegung besteht darin, daß viele der heuti-

gen New-Age-Gurus in den damaligen Bewegungen ak-

tiv waren oder durch sie ihre scheinbare „Erleuchtung"

erfuhren.2 Über ihre Einweihung in den Hinduismus

Ende der 60er-Jahre berichten z.B. der Leiter des kalifor-

nischen Esalen-Instituts, Michael Murphy^3, der Physiker

und Bestsellerautor Fritjof Capra^4 und auch der deutsche

Physiker und Philosoph Carl Friedrich von Weizsäcker.5

Gerade der Letztgenannte nimmt in der Förderung des

New-Age-Denkens neuerdings eine Schlüsselrolle ein,

K. Koch, Okkultes ABC, a.a.O. S. 155.

31. vgl. Myrell/Schmandt/Voigt, a.a.O., S. 24 ff.

32. Vgl. a.a.O., S. 33.

33. F. Capra, Das Tao der Physik, a.a.O., S. 7 ff.

C. F. v. Weizsäcker, Der Garten des Menschlichen. Beiträge zur

geschichtlichen Anthropologie, München 1987, S. 594 ff.

35

obwohl - oder weil?! - er selber diesen Begriff nicht

gebraucht. Darauf komme ich später zu sprechen.

Die grundlegenden New-Age-Lehren

Zuvor jedoch betrachten wir die grundlegenden Lehren

des New Age. Hier merken wir sehr schnell, daß sie in

den Lügen der Schlange ihren Ursprung haben. Diese

Grundlehren und ihre Bewertung definiere ich folgender-

maßen:

Erste Grundlehre: Alles ist eins. Alle Dinge stehen in

einer inneren Vernetzung miteinander. Indem man diese

Lehre auch auf Gott bezieht/ leugnet man seine Personali-

tät, Souveränität und Autorität. Gott, der als der Schöp-

fer außerhalb seiner Schöpfung existiert, wird in panthei-

stischer Form in den innerweltlichen Bereich hineinge-

zogen. Ein solcher innerweltlicher und relativer Gott —

Capra bezeichnet ihn im Anschluß an Erich Jantsch als

die „Selbstorganisations-Dynamik des gesamten Kos-

mos"1 - kann dem Menschen keine Ordnungen und Ge-

bote geben und ihn auch nicht erlösen. Diese Lehre ent-

spricht deshalb der ersten Lüge der Schlange: „Sollte

Gott gesagt haben? ".

Zweite Grundlehre: Welt und Mensch entwickeln sich

laufend höher durch Evolution. Oft fließt hier auch der

Reinkarnationsgedanke hinein. Die Wirklichkeit der Sün-

de und des Todes, welcher infolge der Sünde einmalig

und endgültig ist, wird ebenso geleugnet wie das Verge-

hen der Welt infolge des göttlichen Gerichts (vgl. Mt

1 F. Capra, Wendezeit, a.a.O., S. 324.

36

24,35; 1. Kor 7,31; 2. Petr 3,10). Diese Grundlehre ent-

spricht deshalb der zweiten Lüge: „Ihr werdet keines-

wegs des Todes sterben."

Dritte Grundlehre: Der Mensch ist Gott. Er besitzt in

sich das göttliche Potential zur Selbsterlösung und Höher-

entwicklung. Und viele Menschen gemeinsam, die verei-

nigte Menschheit also baut das Reich der Gerechtigkeit

und des Friedens. Diese Lehre entspricht der dritten

Lüge: „Ihr werdet sein wie Gott."

Vierte Grundlehre: Der Mensch ist zur Bewußtseinser-

weiterung fähig. Er kann durch Drogen, fernöstliche Me-

ditationstechniken, Positives Denken, Psychotechniken

und ähnliches in Bereiche eindringen, aus denen ihm

neue Kräfte und Erkenntnisse zuströmen. Reichtum, Er-

folg, Gesundheit und die Lösung sämtlicher Probleme

der Menschheit sind keine unerreichbaren Ziele mehr.

Diese Grundlehre entspricht der vierten Lüge: „Eure Au-

gen werden aufgetan ... und ihr werdet wissen, was gut

und böse ist."

New Age - eine Ideologie der Fälschungen

In seinem Buch „Was tun gegen New Age?" entlarvt

Douglas Groothuis New Age als eine Ideologie der

Fälschungen.1 Und in der Tat wimmelt es in der New-

Age-Literatur nur so von falschen Göttern, falschen Chri-

stussen, falschen Engeln, falschen Propheten, falschen

Wundern, falscher Religiosität, falschen Offenbarungen,

1 D. Groothuis, Was tun gegen New Age? Aufruf zum Widerstand,

Asslar 1989, S. 19 ff. (amerik. Titel: „Confronting the New Age").

37

falschen Lehren und falschen Evangelien. Alle diese

Fälschungen und Nachahmungen sind in der Bibel be-

schrieben oder vorhergesagt (vgl. 2. Mose 7,8-13; 5.

Mose 13,1-4; Mt 7,15-23; 24,5.11.24; Apg 5,36 f.;

2. Kor 11,14; Gal 1,6-10; 4,8; 1. Tim 4,1-3; 2. Tim 3,5).

Kein Wunder, ist doch Satan der,Affe Gottes", „ein Lüg-

ner und der Vater der Lüge", der sich als „Engel des

Lichts" tarnt und dessen Diener sich als „Diener der Ge-

rechtigkeit" verstellen (Joh 8,44; 2. Kor 11,14 f.). Hier

ist die „Unterscheidung der Geister" (1. Kor 12,10 ) drin-

gend vonnöten.

Etliche dieser Fälschungen hat Groothuis ausführlich

beschrieben. Hier möchte ich eine Fälschung herausgrei-

fen, die mir besonders bedrohlich erscheint, weil sie nur

schwer durchschaut wird und mit Vehemenz in den Be-

reich der Kirchen eindringt: die Fälschung der biblischen

Lehre von den letzten Dingen (Eschatologie), das An-

gebot eines falschen Himmelreichs. Was ist damit ge-

meint?

Die Welteinheitsreligion als Ziel

Betrachten wir zunächst die Lage: die ganze Menschheit

zittert heute vor einem Atomkrieg. New Ager machen

sich diese Angst zunutze, indem sie sagen: Der Friede

kann nur gesichert werden, wenn alles eins wird. Alle

Trennungen nationaler, politischer, wirtschaftlicher, ideo-

logischer und religiöser Art sollen verschwinden. Die

Welt soll zusammenrücken zu einer Welt mit einer Reli-

gion, bzw. zu einer Ökumene der Religionen, in der kei-

ne Religion sich absolut setzt und die anderen missio-

38

niert. Dann kommt es zu Frieden, zu Harmonie, zu Ge-

rechtigkeit und zur Aufwärtsentwicklung der Mensch-

heit. Dann entsteht aus den Kräften der vereinigten

Menschheit heraus Schritt für Schritt der neue Himmel

und die neue Erde.

Das „Friedensgebet" von Assisi

Diese Vorstellungen haben in verschiedenen politischen

Programmen (etwa Gorbatschows „perestroika"!), aber

auch in christlichen Kirchen Eingang gefunden. So ver-

anstaltete am 27. Oktober 1986 Papst Johannes Paul II.

ein „Friedensgebet" in AssisilItalien, zu dem er nicht

nur Vertreter der christlichen Konfessionen, sondern

auch der nichtchristlichen Religionen einlud. Juden und

Christen beteten zu Gott, und Moslems, Hindus, Buddhi-

sten, Vertreter von Natur- und Stammesreligionen riefen

ihre Götzen, Dämonen und Ahnengeister an.1

In Assisi ist damit ein entscheidender Durchbruch der

dämonischen Welt erfolgt, denn dort wurden die Dämo-

nen faktisch als gleichberechtigte Gottheiten neben dem

Gott der Bibel anerkannt. Die Verwirrung, die seither in

christlichen Gemeinden aller Konfessionen eingetreten

ist, läßt sich kaum beschreiben. Der Apostel Paulus aber

warnt uns deutlich: „Zieht nicht am fremden Joch mit

den Ungläubigen" (2. Kor 6,14). Denn es gilt: „Was die

Heiden opfern, das opfern sie den Dämonen und nicht

Vgl. Die Friedensgebete von Assisi. Einleitung von Franz Kardinal

König. Kommentar von Hans Waidenfels, Freiburg/Br. 1987. - Zur

Kritik vgl. P. Beyerhaus/L. E. v. Padberg (Hg.), a.a.O., S. 76 ff.

206 ff.

39

Gott. Nun will ich nicht, daß ihr in der Gemeinschaft der

Dämonen sein sollt" (1. Kor 10,20).

Ein Weltkonzil der Religionen

Eine ähnliche Tendenz ist in dem sogenannten „konzilia-

ren Prozeß für Gerechtigkeit, Frieden und die Bewah-

rung der Schöpfung" („Justice, Peace and the Integrity

of Creation") zu beobachten. Nach der Vorstellung des

Ökumenischen Rates der Kirchen in Genf und des Philo-

sophen Carl Friedrich von Weizsäcker soll nämlich am

Ende dieses Prozesses ein „Weltkonzil der Religionen"

stehen, das ein verbindliches Wort an die Menschheit

formuliert.

C. F. v. Weizsäcker, der - wie gesagt - selber eine

hinduistische „Erleuchtung" erlebt hat, schreibt in sei-

nem programmatischen Buch mit dem Titel „Die Zeit

drängt": „Die Begegnung der Weltreligionen ist viel-

leicht das wichtigste geistige Ereignis unserer Zeit. Es

wird gerade durch die gemeinsame Erfahrung der heuti-

gen Lebensgefahrdung der Menschheit vorangetrieben."1

Und an anderer Stelle: „Wenn man einmal zum Gebet

(gemeint ist Assisi; L. G.) zusammengekommen ist, so

wird man ein zweites Mal zur selbstverpflichtenden Re-

de zusammenkommen können. Eines Tages wird dies

die gemeinsame Rede aller Religionen sein."2

C. F. v. Weizsäcker, Die Zeit drängt. Eine Weltversammlung der

Christen für Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöp-

fung, München/Wien 1986, S. 96 (amerik. Titel: „Time is Short").

C. F. v. Weizsäcker,„Die Zeit ist reif, in: Evangelische Kommenta-

re Nr. 2/1986, S. 279.

40

In solchen Äußerungen wird jedoch - bei allem zum

Teil berechtigten Engagement - die grundlegende geist-

liche Tatsache übersehen, daß Gott eine solche Zusam-

menarbeit mit Vertretern heidnischer Religionen in der

gesamten biblischen Geschichte niemals mit dauerhaf-

tem Frieden und Sicherheit, sondern stets mit Gericht

und Untergang beantwortet hat. Das Gebot: „Du sollst

keine anderen Götter neben mir haben" gilt heute un-

verändert! Dementsprechend wird durch solche Veran-

staltungen wie 1986 in Assisi und 1990 in Seoul die

Welt nicht bewahrt, sondern ihr Untergang wird durch

die Herausforderung des Zornes Gottes noch beschleu-

nigt. Ich weiß, daß dies sehr harte Worte sind, aber ich

bitte jeden, diese Tatsachen an der biblischen Heilsge-

schichte selbst nachzuprüfen. Daraus ergibt sich, daß das

Friedensreich, welches die eine Menschheit mit der

einen Religion bzw. Ökumene der Religionen hervorbrin-

gen wird, nicht das Friedensreich Jesu Christi ist, son-

dern seine satanisch inspirierte und zum Untergang be-

stimmte Vorwegnahme: das Reich des Antichristen

(Offb 13 und 17 f.).

Ich habe diese Zusammenhänge ausführlich in drei

Büchern dargestellt, auf die ich in diesem Zusammen-

hang verweise. Sie tragen die Titel „Ein Konzil für den

Frieden?", „Frieden in Gerechtigkeit durch Weltein-

heit?" und „New Age - kommt die Welteinheitsreli-

gion?".1 Im zuletzt genannten Buch habe ich weitere

1 L. Gassmann (Hg.), Ein Konzil für den Frieden? Kritische Stellung-

nahmen zur „Weltversammlung für Gerechtigkeit, Frieden und die

Bewahrung der Schöpfung", Asslar 1989; ders., Frieden in Ge-

rechtigkeit durch Welteinheit? Basel '89 und der „konziliare Pro-

41

Erscheinungsweisen und Strategien des New Age skiz-

ziert, so daß ich an dieser Stelle auf ihre Beschreibung

verzichten kann.1

zeß". Eine kritische Analyse, Bad Liebenzeil 1989; ders., New Age

- kommt die Welteinheitsreligion?, Bad Liebenzeil 1988.

Zur vertiefenden Kritik von Einzelströmungen des New Age weise

ich außerdem auf folgende Bücher hin: K. Berger, New Age — Aus-

weg oder Irrweg, Asslar o.J. (1987); H. Afflerbach, Die sanfte Um-

deutung des Evangeliums. Eine biblische Analyse des Neuen Be-

wußtseins, Wuppertal 21988; D. Hunt/T. A. McMahon, Die Ver-

führung der Christenheit. Positives Denken - „ Power Evangelism"

- Innere Heilung - New Age in der Gemeinde - Visualisierung u.a.,

Bielefeld 1987 (amerik. Titel: „The Seduction of Christianity"); U.

Skambraks/K. Ledermann, Der Griff nach unseren Kindern. Einblik-

ke in ein (un)heimliches Erziehungsprogramm, Asslar 51989.

42

Dritter Teil: Die Rettung der

Verführten

Wichtig ist jetzt die Frage, wie wir New-Age-Anhängern

und Okkultisten helfen können, aus ihren Denksystemen

herauszukommen und zum lebendigen Glauben an Jesus

Christus zu finden. In diesem dritten Teil „Die Rettung

der Verführten" möchte ich hierzu einige Anregungen

geben. Diese Anregungen stellen kein starres Schema

dar, denn immer ist es Jesus selber, der Menschen durch

seinen Heiligen Geist von ihrer Schuld und Gebunden-

heit überführt und befreit. Dennoch haben sie sich bei

der Seelsorge an Gebundenen bewährt. Ich stütze mich

bei der Schilderung auf eigene Erfahrungen sowie auf

Veröffentlichungen von Peter Beyerhaus^1, Detmar Scheu-

nemann^2, Douglas Groothuis^3 und Kurt Koch^4, die ich

auch zum weiteren Studium empfehle.

P. Beyerhaus, Die okkulte Welle, a.a.O., S. 16 ff.

D. Scheunemann, „Evangelisation unter Okkultisten und Spiriti-

sten", in: Alle Welt soll sein Wort hören. Lausanne-Dokumente, hg.

v. Lausanner Kongreß für Weltevangelisation, Neuhausen-Stuttgart

1974, S. 1182 ff. (engl. Titel: „Let the Earth Hear His Voice").

D. Groothuis, a.a.O., S. 37 ff.

K. Koch, Okkultes ABC, a.a.O., S. 757 ff.; ders. Seelsorge und Ok-

kultismus. Die seelsorgerliche Behandlung der Menschen, die durch

die Beschäftigung mit okkulten Dingen seelisch angefochten oder

erkrankt sind. Eine praktisch-theologische und systematische Unter-

suchung unter Berücksichtigung der medizinischen Grenzwissen-

schaften, Berghausen/Bd. 16oJ., S. 250 ff.

43

Wappnung für den geistlichen Kampf

Zunächst ist zu beachten, daß wir es nicht mit einer rein

intellektuellen Auseinandersetzung, sondern mit einem

geistlichen Kampf zu tun haben. Wir müssen für diesen

Kampf vorbereitet sein. In Epheser 6 ermahnt uns des-

halb Paulus: „Zieht an die Waffenrüstung Gottes, damit

ihr bestehen könnt gegen die listigen Anschläge des Teu-

fels. Denn wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu kämp-

fen, sondern mit Mächtigen und Gewaltigen, nämlich

mit den Herren der Welt, die in dieser Finsternis herr-

schen, mit den bösen Geistern unter dem Himmel" (Eph

6,11 f.). Diese Waffenrüstung enthält die Wahrheit als

Gurt, die Gerechtigkeit als Panzer, das Evangelium des

Friedens als Stiefel, den Glauben als Schild, das Heil als

Helm, das Wort Gottes als Geistesschwert sowie das an-

haltende Bitten, Flehen und Wachsamsein als Lebenshal-

tung (Eph 6,14-18).

Um dem Teufel möglichst wenig Angriffsfläche zu bie-

ten, sollten wir sein Wirken weder verharmlosen noch

dramatisieren. Wir sollten ihn als mächtigen, aber besieg-

ten Gegner erkennen, der kein Anrecht auf uns hat, wenn

wir zu Jesus gehören. Hingegen erhebt er sehr wohl sei-

nen Besitzanspruch auf die, die sich ihm öffnen. Um de-

ren Rettung soll es nun gehen. Dazu können folgende

Schritte dienen.

Erster Schritt: Die Not erkennen

Wenn wir mit einem Menschen ins Gespräch kommen,

der sich dem Okkultismus, einer nichtchristlichen Reli-

gion oder der New-Age-Ideologie verschrieben hat, dann

44

sollten wir zunächst herausfinden, was ihn dazu brachte.

War es eine Krankheit, eine innere Not, eine Unzufrie-

denheit mit der christlichen Kirche? War es Neugierde,

Experimentierfreudigkeit oder ein Streben nach Zu-

kunftswissen und Macht?

Zweiter Schritt: Die Weltanschauung hinterfragen

Welcher Grund auch immer gegeben sein mag - die

nächste Frage könnte lauten: „Hat Ihnen der Weg, den

Sie beschritten haben, wirklich geholfen? Sind Sie da-

durch wirklich froher, freier und gesünder geworden?

Oder sind Dinge aufgetreten, mit denen Sie nicht gerech-

net haben, etwa eine andere Krankheit, innere Unruhe,

Angstzustände, Depressionen, negative charakterliche

Veränderungen, Selbstmordgedanken?"

Es mag sein, daß dem Betreffenden diese negativen

Veränderungen jetzt erst richtig bewußt werden, die in

der Regel bei okkulter Betätigung auftreten. Oft sind sie

am Anfang jedoch noch hinter positiv scheinenden Erfah-

rungen verborgen, die die dämonische Welt dem Men-

schen geschenkt hat, um ihn zu blenden - etwa hinter

einer Heilung, einer übersinnlichen Offenbarung oder ei-

ner eingetroffenen Zukunftsvoraussage.

Dritter Schritt: Aus der Finsternis zum Licht rufen

Egal ob die positiven oder negativen Gefühle überwie-

gen - der Gesprächspartner sollte nach dieser Befragung

deutlich auf die Gefahren der okkulten Systeme aufmerk-

sam gemacht, auf die durch die okkulte Betätigung vor

Gott entstandene Schuld hingewiesen und zur befreien-

45

den Botschaft des biblischen Evangeliums hingeführt

werden.

Das kann auf unterschiedliche Weise geschehen, z.B.

indem man die - meist leicht nachweisbare - innere Un-

logik der esoterischen Systeme aufdeckt, indem man die

geistlichen und gesundheitlichen Schäden durch die ok-

kulte Betätigung erklärt oder indem man der Kälte und

Unpersönlichkeit der heidnischen Götzen den persönli-

chen Gott der Bibel gegenüberstellt, zu dem wir „Abba!

Lieber Vater!" sagen können.1 Vor allem aber ist es wich-

tig, dem Verführten Jesus Christus als den Heiland vor

Augen zu malen, der ihn liebt, der ihm seine unvergebe-

ne Schuld abnimmt und ihn der Versklavung an dunkle

Mächte entreißt.

Kennzeichen okkulter Behaftung

An dem Maß des Widerstandes, den der Verführte der

befreienden Botschaft von Jesus Christus entgegensetzt,

kann man ungefähr ablesen, wie stark die okkulte Bin-

dung ist. Dieses und die nachfolgend genannten Kenn-

zeichen können, aber müssen nicht auf eine okkulte Be-

haftung^2 hinweisen. Es sollte keine Gesetzmäßigkeit dar-

aus entwickelt werden, sondern jedes einzelne Schicksal

ist unter der Leitung des Heiligen Geistes zu prüfen.

1 Bei Groothuis, a.a.O., finden sich zahlreiche Anregungen und Bei-

spiele für solche Gesprächsführungen.

2 Den Begriff „okkulte Behaftung" verwende ich im Anschluß an

Kurt Koch. Er schreibt: „Sowohl die aktive als auch passive Beteili-

gung, sowohl das Subjektsein als auch Objektsein auf okkultem Ge-

biet schafft eine okkulte Behaftung, um deren seelsorgerliche Be-

handlung es hier geht" (Seelsorge und Okkultismus, a.a.O., S. 19).

46

Wichtige Kennzeichen auf geistlichem Gebiet können

nach Koch und Scheunemann die folgenden sein: be-

wußter, militanter Atheismus; Haß auf Christus und sein

Versöhnungsopfer am Kreuz; dauernder innerer Wider-

stand gegen Gottes Wort und Gebet; prinzipielle Unfähig-

keit, sich bei der Predigt zu konzentrieren; innere Blocka-

de beim Aussprechen des Namens Jesu; immer wieder-

kehrende Lästergedanken.1

Die Befreiung okkult Behafteter

Eine regelrechte Besessenheit kommt im westlichen Kul-

turkreis selten vor, ist aber nicht grundsätzlich auszu-

schließen.2 Mit vorschnellen Teufelsaustreibungen, wie

sie in manchen Kreisen praktiziert werden, sollte man

vorsichtig sein. Seelsorge an okkult Behafteten sollten

nur von Gott dazu berufene Menschen betreiben. Folgen-

de Schritte haben sich dabei grundsätzlich als hilfreich

erwiesen:

Zuerst sollte der okkult Behaftete dazu geführt werden,

seine Schuld zu erkennen und zu bereuen. Das kann da-

durch geschehen, daß man ihn die Bibelstellen aufschla-

gen läßt, die das okkulte Tun verwerfen und als schwere

Sünde vor Gott brandmarken. Wichtige Stellen sind:

1 Vgl. K. Koch, a.a.O., S. 165 f.; D. Scheunemann, a.a.O., S. 1183.

2 Ein bekanntes und gut belegtes Beispiel ist etwa die „Krankheits-

geschichte der Gottliebin Dittus", wie sie im vorigen Jahrhundert J.

Chr. Blumhardt festgehalten hat. - Zahlreiche Fälle aus neuerer Zeit

sind z.B. in den Büchern von Kurt Koch dokumentiert. - Von den

Missionsfeldern kommen häufig Berichte über Besessene, die durch

Jesus frei wurden.

47

- 3. Mose 19,4.26.31 (Götzendienst, Wahrsagerei,

Zauberei, Geisterbeschwörung, Zeichendeuterei);

- 5. Mose 18, 9-14 (Feuerlaufen, Wahrsagerei, Hell-

seherei, okkulte Praktiken, Zauberei, Bannungen,

Geisterbeschwörung, Zeichendeuterei, Totenbefra-

gung);

- 2. Kön 23,4 f. (Götzendienst, Astrologie);

- Jes 47,12-14 (Beschwörungen, Zauberei, Astro-

logie);

- Jer 10,1-16 (Götzendienst, Astrologie);

- Jer 27,9 f. (falsche Propheten und Traumdeuter,

Wahrsagerei, Zeichendeuterei, Zauberei);

- Hes 13 (falsche Propheten, Visionäre und Friedens-

apostel);

- Apg 19 (Zauberei);

- 1. Kor 10,20 (Götzendienst, heidnische Religio-

nen);

- Gal 5,19-21 (Götzendienst, Zauberei);

- Offb 21,8; 22,15 (Götzendienst, Zauberei).

Danach sollte der okkult Behaftete bekennen, auf wel-

chen Gebieten er sich okkult betätigt und was ihn in

diese Betätigung geführt hat. Nur dann nämlich, wenn

die Sünde offengelegt wird, kann ihre Macht gebrochen

werden. Dabei ist es auch nötig, etwa das persönliche

Mantra preiszugeben oder die okkulten Bücher, Zauber-

texte, Götzenfiguren, Glücksbringer, Amulette und ähn-

liches auszuliefern und zu vernichten. Von all diesen Din-

gen muß er sich radikal trennen.

Sind alle okkulten Verstrickungen bekannt und alle ok-

kulten Gegenstände vernichtet, dann kann die Befreiung

erfolgen. Sie umfaßt die Lossprechung des Gebundenen

48

im Namen Jesu, die Inanspruchnahme des Erlösungsop-

fers Jesu am Kreuz und die volle Übergabe des Lebens

an Gott. Kurt Koch schreibt zu Recht: „Wer frei werden

will, muß die Bereitschaft haben, sein Leben völlig Chri-

stus anzuvertrauen. Sonst gibt es keine Lösung aus all

den Banden."1

Detmar Scheunemann nennt folgendes Beispiel für ein

Lossagegebet: „Ich sage dem Teufel und allen seinen

Werken ab. Er hat keinerlei Anrecht mehr auf mein Le-

ben. (Nun folgt die namentliche Nennung aller okkulten

Praktiken.) Im Namen Jesu löse ich mich davon. Ich

übergebe jetzt mein Leben dir, Gott Vater, Sohn und Hei-

liger Geist. Nur dir will ich folgen und dir bis ans Ende

meiner Tage vertrauen."2

Jetzt gilt es für den Freigewordenen, im Glauben an

Jesus Christus fest zu werden und zu wachsen. Nur so

können Angriffe aus der dämonischen Welt abgewehrt

und eine neue Behaftung verhindert werden. Dazu kön-

nen dienen: eine dauernde seelsorgerliche Begleitung;

die Einbindung in eine Gemeinschaft gläubiger Christen;

regelmäßiges Bibelstudium und Gebet; die Inanspruch-

nahme des Schutzes und Blutes Jesu; die Stärkung durch

das Mahl des Herrn; der Abbruch aller okkulten Freund-

schaften und Kontakte; die völlige Auslieferung aller Le-

bensbereiche an Jesus gemäß seinem Wort.

K. Koch, Okkultes ABC, a.a.O., S. 757.

D. Scheunemann, a.a.O., S. 1185.

49

Auf der Seite des Siegers

Daß selbst Menschen, die tief in den Okkultismus und in

heidnische Religiosität verstrickt waren, befreit werden

können, beweist der Bericht eines Mannes, der selber

einst als hinduistischer Guru und „Gott" verehrt wurde.

Sein Beispiel soll uns Mut machen, auch anderen Men-

schen den Weg zur Erlösung zu zeigen. Rabindranath

Maharaj erzählt:

„Krishna sagte, es gebe viele Wege. Buddha sagte, be-

vor er starb, er habe den Weg nicht gefunden. Doch Je-

sus sagte ,Ich bin der Weg.1

Nun, darüber mußte ich ernsthaft nachdenken. Eine so

kraftvolle Botschaft konnte ich nicht ignorieren. Nach

vielen inneren Konflikten und Kämpfen ging ich schließ-

lich auf die Knie und sprach ein schlichtes Gebet, in dem

ich Jesus Christus bat, mir alle meine Sünden zu verge-

ben, in mein Leben zu kommen und mich in Verbindung

mit dem wahren, lebendigen Gott zu bringen.

In dem Augenblick, als ich dieses Gebet sprach, ge-

schah etwas Umwälzendes. Ich spürte buchstäblich, wie

Tonnen dunkler Dinge mich verließen. Zum ersten Mal

erkannte ich, daß all die mystischen Erfahrungen, die ich

gemacht hatte - die Visionen, die mystische Musik, die

Astralreisen, die Götter, die ich besucht und mit denen

ich gesprochen hatte, die übersinnlichen Kräfte - daß sie

alle Teil der Dunkelheit gewesen waren, die mich verlas-

sen hatte.

Und Jesus Christus, der gesagt hat: ,Ich bin das Licht

der Welt', trat in mein Leben ein. Er veränderte mich

total. Er wandelte mich total um in einen neuen Men-

schen. Ich war wirklich wiedergeboren worden!

50

Ich kann sagen, daß ich in Jesus Christus dem wahren

und lebendigen Gott begegnet bin, und daß ich in ihm

dauerhaften Frieden und wirkliche Hoffnung gefunden

habe, wie ich sie als hinduistischer Weiser nie besaß. Ich

wurde fähig, mit seiner Liebe Menschen zu lieben, die

ich vorher trotz meiner Religiosität gehaßt hatte. Chri-

stus hat eine ganz neue Dimension in mein Leben ge-

bracht. In ihm habe ich den wahren Sinn des Lebens ge-

funden."1

Nach diesem Zeugnis und der mehr grundlegenden

Darstellung gehe ich nun auf zwei häufig zur Sprache

kommende Einzelthemen ein, nämlich „Aberglaube"

und „Astrologie".

1 Zitiert nach: D. Hunt, Götter, Gurus und geheimnisvolle Kräfte,

a.a.O., S. 220 f.

51

Glaube oder Aberglaube

Haben Sie heute schon in Ihr Horoskop geschaut? Nun,

dann wissen ja die Skorpione, daß die Zeit günstig für

Geschäfte ist. Der Schütze sieht schlechten Zeiten entge-

gen, den Stier erwartet ein Liebesabenteuer und den Wid-

der eine Tiefphase. Und wenn demnächst der 13. kommt,

bleibt man am besten gleich im Bett. Es könnte ja ein

Unglück geschehen. Vor allem gilt aber: Unternehmen

Sie nichts, ohne vorher „toi, toi, toi" zu sagen, fest die

Daumen zu drücken und ein Hufeisen in die Tasche zu

stecken!

So witzig das vielleicht klingt, so ernst oder halbernst

nehmen es manche Leute. So sagte mir eine Bekannte:

„Ich glaube ja an Gott. Aber es kann ja nicht schaden,

die Sternzeichen bei meinen Entscheidungen mitzube-

rücksichtigen - oder?"

Damit sind wir mitten im Thema „Aberglaube", und

wir wollen es unter zwei Überschriften angehen:

- Was ist Aberglaube, und was treibt Menschen zu

abergläubischen Praktiken?

- Was ist dran am Aberglauben, und was sagt die

Bibel dazu?

52

Was ist Aberglaube, und was treibt Menschen zu

abergläubischen Praktiken?

Aberglaube im weitesten Sinn ist jede Art von Glauben,

die nicht Gott als Glaubensinhalt hat. Glauben heißt:

Gott zum Herrn haben. Aberglauben heißt: Herr über

Gott sein wollen. Wo christlicher Glaube ist, wo alles

Vertrauen und alle Hoffnung allein auf Jesus Christus

gesetzt wird, da ist für Aberglaube kein Platz. Aber-

glaube ist ein Symptom für versteckten oder offensicht-

lichen Mangel an Gottesglauben. Aberglaube ist somit

letztlich Unglaube, da es auf dem Gebiet des Glaubens

kein Sowohl-als-Auch, keine Lauheit (Offb 3,15 f.) gibt.

Luther sagt sinngemäß: Woran du dein Herz hängst, das

ist dein Gott. Hängen wir unsere Herzen an Götzen und

an vergängliche Dinge dieser Welt, oder glauben wir an

Jesus Christus?

Das ist also Aberglaube im weitesten Sinn: auf das sein

Vertrauen setzen, was uns von Gott abhält. Das können

okkulte Praktiken, aber auch Ideologien, außer- und pseu-

dochristliche Weltanschauungen, Götzen-, Menschenver-

ehrung und Ichsucht sein.

Im engeren Sinn bezieht sich Aberglaube auf gewisse

abergläubische Praktiken, auf das Feld des Okkultismus,

und darum soll es hier in erster Linie gehen. Es sei nur

einiges genannt:

- Astrologie (Sternenglaube)

- Spiritismus (Geisterglaube)

- Amulett- und Talismanglaube

- Zahlenglaube

- Pendeln, Besprechen von Kranken

- Handliniendeutung, Kartenlegen

53

- Zauberei

- Hellsehen und Wahrsagen

Was treibt Menschen zu solchen abergläubischen Prakti-

ken? Man kann sagen:

Aller Aberglaube kommt aus einer falschen Lebensgier

und -angst. Man will mehr wissen und dadurch mehr er-

reichen, als man mit Hilfe der natürlichen Sinne kann.

Und weil man Gott nicht auf Wunsch „ausquetschen"

kann, geht man eben zum Kartenleger, Astrologen, Hell-

seher (vgl. Sauls Befragung der Totenbeschwörerin von

Endor; 1. Sam 28). Dadurch, daß man Einblick in die

Zukunft, Geisterwelt und vermeintliche eigene Bestim-

mung erhält, meint man, glücklicher zu werden.

In der Regel tritt aber das Gegenteil ein. Wer ist z.B.

glücklich, wenn er bei einer Wahrsagerin von seinem bal-

digen Tod erfahrt - oder von einem nahenden Unglück —

oder von seinen eigenen Schwächen? Das kann ja auch

vorkommen und ist Saul (I. Sam 28) geschehen. Voraus-

sagen müssen durchaus nicht immer Schönes und Positi-

ves enthalten. Wenn ein Wahrsager nur Positives „vor-

aussagt", kann man sicher sein, daß er betrügt. Wenn er

aber Negatives voraussagt, dann kann das mitunter

schreckliche Folgen haben.

Es sind Fälle bekannt, in denen Menschen „offenbart"

wurde, sie würden zu der und der Zeit sterben. Und tat-

sächlich wurden sie krank und starben, aber sehr wahr-

scheinlich aus Angst, die sich vor dem näherrückenden

Todestermin immer mehr verstärkt hatte. Durch die

Wahrsagerei war eine negative Programmierung des gan-

zen Wesens eingetreten. Es gibt allerdings auch echte

Voraussagen, und damit sind wir zu der Frage gelangt:

54

Was ist dran am Aberglauben, und was sagt die Bibel

dazu?

Die Bibel bezieht zu sämtlichen abergläubischen Prak-

tiken eindeutig Stellung.

- Grundlegend ist das erste Gebot (2. Mose 20,3 u. 5.

Mose 5,7):„Du sollst keine anderen Götter neben mir

haben." Sterne, Maskottchen, Geister sind aber an-

dere Götter für den Abergläubischen. Und was noch

schlimmer ist: In der Gier, die Zukunft zu wissen,

will der Mensch selbst sein wie Gott (vgl. 1. Mose

3,5).

- Dann das zweite Gebot (nach reformierter Zählung)

(2. Mose 20,4 ff. u. 5. Mose 5,8 ff.): „Du sollst dir

kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen, weder

von dem, was oben im Himmel, noch von dem, was

unten auf Erden ist, noch von dem, was im Wasser

unter der Erde ist: Bete sie nicht an und diene ihnen

nicht!"

Das Bilderverbot bezieht sich darauf, daß man nichts

Gegenständliches verehren soll. Gott steht in seiner

Majestät über den geschöpflichen Wesen und Din-

gen, und die geschöpflichen Wesen und Dinge selbst

sind der Verehrung nicht würdig. Jede Verehrung ei-

nes Geschöpfes statt des Schöpfers, und sei es ein

von Menschen geschaffenes (!) Gottesbild, ist Götzen-

dienst und damit Aberglaube (Rom 1,22-25).

• 5. Mose 18,9 ff.: „... der seinen Sohn oder seine Toch-

ter durchs Feuer gehen läßt oder Wahrsagerei, Hellse-

herei, geheime Künste oder Zauberei treibt oder

Bannungen oder Geisterbeschwörungen oder Zeichen-

deuterei vornimmt oder die Toten befragt ... wer das

55

tut, der ist dem Herrn ein Greuel ...". Hier werden

solche Praktiken klar verurteilt.

• An anderen Stellen wird Aberglaube als Rückfall in

das Heidentum bezeichnet und der Betreffende mit

der Ausrottung aus Gottes Volk bedroht; vgl. insbe-

sondere 2. Mose 22,17; 3. Mose 20,6; Jes 8,19; Jer

2,13; Gal 4,8 ff.; 5,19 ff.; Offb 21,8.

Die Bibel sagt also eindeutig: Laß dich nicht auf aber-

gläubische Praktiken ein! Laß die Finger davon, du könn-

test sie sonst verbrennen! Wenn du schon damit zu tun

gehabt hast, tue Buße!

Warum diese eindringliche Warnung? Zweierlei wird

deutlich:

Zum einen sind sehr viele Leute, die vom Aberglauben

der Menschen leben, Betrüger. Für Humbug wird den

Abergläubischen das Geld aus der Tasche gezogen (ver-

gleiche z.B. die üblichen, allgemeingehaltenen Tagesho-

roskope in der Zeitung, deren Erstellung nicht einmal

mit den Regeln der Astrologie selber übereinstimmt; von

der Zweifelhaftigkeit einmal ganz abgesehen, läßt sich

ein Horoskop nur individuell und nach langwierigen Be-

rechnungen erstellen). Der Betrüger aber hat keinen

Platz im Reich Gottes.

Zum anderen gibt es Fälle, hinter denen mehr steckt als

Betrug. Denn die Bibel kennt den Satan als lebendige,

persönliche Macht (Offb 20,2 u.ö.). Der Satan herrscht

über ein Heer von Dämonen, bösen Geistern, gefallenen

Engeln, über ein gottwidriges Reich (Lk 10,17 f.; Mt

12,22 ff.; Eph 6,11 ff. u.ö.). Er wirkt als Ankläger des

Menschen vor Gott (Hi 1,6 ff. u.ö.), als Versucher (Mt

4,1 ff. par.) und deshalb als der Böse in der Welt. Er ist

keine absolute Gegenmacht zu Gott, sondern Gott gibt

56

ihm einen festgelegten Handlungsspielraum, um auf

Menschen Einfluß zu nehmen (vgl. Hi If.). Unsere

Schwäche ist seine große Stunde (Mt 4,2; 6,13). Wenn

wir uns ihm öffnen, schlägt er zu. Das heißt: wenn wir

uns auf Praktiken einlassen, die an Gott vorbei und ohne

Gott zu Glück und Erkenntnis führen sollen, gewinnt Sa-

tan mit seinem Dämonenheer in unserem Leben Macht.

Darin liegt die große Gefahr des Aberglaubens: Wer

aus der Geborgenheit in Gott heraustritt, gerät in den

Einflußbereich aller anderen Mächte, auch des Satans.

Wer den Schutzkreis Gottes verläßt, tritt in den Ein-

flußkreis Satans. „Wer sich in Gefahr begibt, kommt dar-

in um."

Arno Pagel, der ehemalige EC-Weltbundpräsident, be-

richtet von einem Mann, der in seine Seelsorge kam we-

gen Schlaflosigkeit und Selbstmordgedanken. Dieser

Mann erzählte: „Ich habe immer Magenkrämpfe gehabt

und bin von einem Arzt zum anderen gelaufen ... Dann

hörte ich von einen Wundertäter, der durch Besprechen

alle Krankheiten heilen sollte. Er hat seine Hände auf

mich gelegt und dabei Zauberformeln gemurmelt, auch

der Gottesname war dabei." - „Und ist Ihnen geholfen

worden?" - „Das Magenleiden verschwand. Ich war äu-

ßerlich geheilt, aber innerlich bin ich krank geworden.

Seitdem die Schlaflosigkeit, Unruhe und furchtbare

Angst."

Daran wird deutlich: Auch böse Mächte können äu-

ßerlich helfen und Wunder tun, sogar unter Mißbrauch

des Gottesnamens. Aber der Tribut, den sie fordern, ist

das Opfer der „Seele", d.h. des Menschen in der Ewig-

keit (vgl. Mt 24,24; 2. Kor 11,14; 2. Thess 2,9; Offb

13,13 f.).

57

So kennt die Bibel auch das Problem der Besessenheit,

(Mt 8,28 ff. par; 10,8; 12,22 ff.; u.ö.). Die Beschreibun-

gen sind so plastisch und konkret, daß man Besessenheit

schwerlich als antike Umschreibung psychosomatischer

Störungen abtun kann.

Sicherlich sind heute viele Krankheiten medizinisch

erklärbar, das schließt aber (gewiß in nur wenigen Fäl-

len) dämonische Besessenheit nicht aus. Nun gibt es

allerdings nicht nur dämonisch gewirkte, sondern auch

göttlich gewirkte Wunder. Wie kann man diese voneinan-

der unterscheiden?

- Dämonisch gewirkte Wunder sind Schauwunder (Mi-

rakel), die das Theatralische, die Sensation, das Mas-

senspektakel suchen. Sie beruhen auf Ritualen, Zere-

monien und Zauberei. Sehr gern - und das ist das

Heimtückische - tarnen sie sich als göttliche Wunder

und führen den Namen Gottes im Mund. Aber sie be-

wirken nur eine äußerliche Heilung ohne innere Um-

wandlung, ohne Sündenvergebung und Bekehrung zu

Jesus. Oft sind sie mit Geldmacherei verbunden und

geben in Wirklichkeit dem Wundertäter statt Gott die

Ehre. Sie führen weg von einem gesunden, tätigen

Leben hin zu Weltflüchtigkeit und Schwärmerei.

Klassisches Beispiel in der Heiligen Schrift ist der

Zauberer Simon Magus (Apg 8).

- Dagegen suchen göttlich gewirkte Wunder allein die

Ehre Gottes. Sie geschehen immer unentgeltlich und

meist in der Stille (Verbot des Weitersagens und Prah-

lens). Sie geschehen in Buße und Gebet. Die Hilfe für

Menschen ist mit Sündenvergebung verbunden, was

die einzige Grundlage für umfassende Heilung und

Rettung ist. Sie helfen zu einem gesunden, natürli-

58

chen Leben, zu Vernunft und Arbeit für den Mit-

menschen (vgl. v.a. die Heilung des Gichtbrüchigen

Mk 2,1 ff. par.; ferner Mt 8,4; 12,38 ff.; 16,1 f. u.ö.).

Voraussetzung aller göttlichen Wunder ist die rechte

Vollmacht, und diese ist Geschenk Gottes; man soll

sich ihrer nicht rühmen (Lk 9,1 f.; 10,17. ff. u.ö.).

Abschließend noch einige wichtige Hinweise

- In der Psychologie hat sich ein Forschungszweig her-

ausgebildet, der sich als Wissenschaft vom Über-

sinnlichen versteht: die Parapsychologie. Sie ver-

sucht, Übersinnliche Phänomene rational zu erklären,

stößt damit aber immer wieder an Grenzen. Sie kann

zwar Erscheinungen analysieren, aber oft nicht die

Hintergründe und Ursachen der Erscheinungen erfas-

sen. Somit bleibt (von Betrug abgesehen) im Einzel-

fall offen, ob es sich um natürliche, psychologische,

dämonische oder göttliche Ursachen handelt. Für die

Augen des bevollmächtigten Christen allerdings gibt

es Kriterien, um die Geister zu unterscheiden (1. Kor

12,10), wie oben am Beispiel „Wunder" dargestellt.

- Aberglaube führt in verhängnisvollen Fatalismus

(Schicksalsergebenheit) und Eudämonismus (pflicht-

vergessenes Glücksstreben) hinein. Fatalismus be-

sagt: Ist die Zukunft bekannt, so kann man nichts

mehr ändern. Der abergläubisch Beeinflußte vergräbt

sich entweder in passive Resignation oder fällt in

krankhafte Angst.

Im Eudämonismus wird der Glückstrieb das Beherr-

schende. Wer nur nach seinem Glück fragt, vernach-

59

60

lässigt Pflichten und damit das elementare Gebot der

Nächstenliebe. Beispielsweise kann der Rat eines

Wahrsagers: „Gehen Sie ins Ausland! Dort werden

Sie ihr Glück machen" sehr gefährlich sein. Denn

vielleicht ist der Platz eines so verführten jungen Men-

schen gerade zu Hause, wo er seine kranke Mutter

pflegen soll.

Wenn in der Bibel von abergläubischen Praktiken be-

richtet wird, dann ist dies immer unter dem negativen

Vorzeichen von 2. Mose 20 und 5. Mose 18 zu sehen.

Auch Matthäus 2,1 ff. (Sterndeuter) stellt keine

Rechtfertigung der Astrologie dar. Gott benutzt in sei-

ner Allmacht in diesem Einzelfall (!) eine übernatür-

liche Erscheinung, um Heiden den Weg zum neu-

geborenen Retter aller Völker zu zeigen. Vom finste-

ren Sternglauben kommen sie zum hellen Licht des

Lebens. Vom Messias und seiner Bedeutung hatten

sie schon vorher gehört aufgrund der einzigen immer

zugänglichen Offenbarungsquelle, der Heiligen

Schrift. Gott als Schöpfer steht über den Geschöpfen

(hier: den Sternen), und wir können nur dann wirk-

lich etwas erfahren, wenn Gott es uns offenbaren will

(Jes 8,16 ff.; 47,12 ff.).

Entscheidend wichtig für uns ist, daß niemand außer

Gott in seiner Dreieinigkeit Gegenstand unserer Ver-

ehrung und Furcht sein darf, weder Engel noch Dämo-

nen noch Menschen noch Gegenstände (Kol 2,18;

Hebr 1; Offb 19,10 u.ö.). Wir glauben nicht an Satan,

sondern an Jesus. Wir müssen zwar mit der Existenz

von Dämonen rechnen, aber wir dürfen von ihnen

wegschauen und unser Leben vertrauend Jesus Chri-

stus anbefehlen. Wenn wir mit Jesus leben, beschützt

er uns, und keine Macht kann uns von seiner Liebe

trennen (Joh 12,31; Rom 8,38 f. u.ö.).

61

Lügen die Horoskope?

Die Astrologie beruht auf folgenden Grundlagen: Plane-

ten sind wirkende Mächte (mythisches Weltbild). Die Er-

de steht im Mittelpunkt der Welt; um sie herum sind sie-

ben Sphären mit den Planetenbahnen und eine achte

Sphäre mit den Fixsternen (ptolemäisches Weltbild). Ei-

genschaften und Wirkungen der Planeten erkennt man an

ihrer Farbe und Bahngeschwindigkeit (z.B. Mars: rötlich

und schnell = Krieg; Saturn: trübe und langsam = Un-

glück). Die 12 Tierkreiszeichen sind die Sternbilder,

durch die die Sonne im Laufe des Jahres (scheinbar) ihre

Bahn zieht. Auch ihnen werden Eigenschaften zuge-

schrieben (Löwe macht leidenschaftlich, Stier kräftig

und erdgebunden usw.).

Schicksalbestimmend für jedes Lebewesen ist nach An-

sicht der Astrologen, in welchen Winkeln die Sterne im

Augenblick seiner Geburt zueinander stehen. Stehen sich

z.B. Saturn und Mars im rechten Winkel gegenüber, so

bedeutet dies Unglück im Krieg (angebliches Horoskop

Adolf Hitlers). Nun könne man durch die Lehre von den

„Direktionen" auch den Zeitpunkt eines Ereignisses be-

stimmen: jeder Tag nach der Geburt entspreche einem

Jahr. Trete etwa Venus (=Liebe) 20 Tage nach der Ge-

burt in das Sternbild Stier (= Fruchtbarkeit), so bedeute

das Glück in der Liebe im 20. Lebensjahr. Die Astrolo-

gen sind vorsichtig: „Die Sterne nötigen nicht, sie ma-

chen nur geneigt. Aber es gibt auch zwingende Konstella-

tionen."

62

Nun ergeben sich allein schon aus naturwissenschaftli-

cher Sicht folgende Einwände gegen die Astrologie:

1. Seit Kopernikus wissen wir, daß die Erde nicht im

Mittelpunkt der Welt steht. Damit werden Weltbild

und Winkelberechnung der Astrologen gegenstands-

los.

2. Die Entdeckung neuer Galaxien zeigt, daß die Grö-

ßenverhältnisse des Weltalls und damit die „Einfluß-

bereiche" der Planeten auf uns in völlig anderen Di-

mensionen verlaufen, als es die Astrologie annimmt.

3. Überhaupt ist es eine willkürliche Konstruktion, Ster-

nen aufgrund von Farbe und Bahngeschwindigkeit

menschenähnliche Eigenschaften zuzuschreiben.

Hier verrät sich die bis heute in der Astrologie le-

bendig erhaltene Göttervorstellung der alten Babylo-

nier. Diese projizierten menschliche Eigenschaften

auf Sterne und sahen darin dann Götter.

4. Die astrologische Lehre von der Siebenzahl der Pla-

neten, die mit der Sieben-Tage-Woche übereinstim-

men soll, wurde dadurch ad absurdum geführt, daß

man drei weitere Planeten in unserem Sonnensystem

entdeckt hat: Uranus, Neptun und Pluto.

5. Die Planeten in den Sternbildern sehen nur von der

Erde aus betrachtet so aus, als ob sie nahe beieinan-

der liegen würden. Oft befinden sich jedoch un-

endliche Raumtiefen zwischen ihnen, und man kann

z.B. nicht sagen, daß die Venus (unseres Sonnensys-

tems) „in" das Sternbild des Großen Wagens (außer-

halb unseres Sonnensystems) tritt. Dies ist nichts wei-

ter als eine optische Täuschung, die von unserem erd-

gebundenen Blickwinkel herrührt.

63

6. Auch driften viele Sternbilder auseinander, eben weil

die einzelnen Planeten verschiedenen Sternströmen

angehören. So ist das Weltall ständig im Wandel be-

griffen und läßt sich nicht in abergläubische Systeme

einfangen.

7. Durch das Vorrücken des Frühlingspunktes (auf-

grund langsamer Bewegung der Erdachse) steht die

Sonne nicht in jedem Jahr zur gleichen Zeit an der

gleichen Stelle. Dadurch verschieben sich aber stän-

dig die Tierkreiszeichen in astrologischen Kalendern.

8. Es ist vielfach nachgewiesen, daß Menschen, die zur

gleichen Zeit geboren wurden, völlig verschiedene Le-

bensschicksale hatten (man vergleiche etwa Zwillin-

ge).

Aus christlicher Sicht ist zur Astrologie zu sagen: Sie

verwechselt die Schöpfung mit dem Schöpfer (vgl. Rom

1,25). Sie befragt die Sterne und den Kosmos, um etwas

über den Menschen zu erfahren, statt sich auf Wort und

Willen Gottes zu verlassen. Sie ist damit — auch in ihrer

wissenschaftlich verbrämten Form - Aberglaube, das

heißt: Glaube an Gott vorbei und folglich gegen Gott.

Der Mensch ist nicht nach dem Ebenbild des Kosmos

geschaffen, sondern nach dem Ebenbild Gottes, des

Schöpfers (1. Mose 1,27). Der Lebensweg des Menschen

ist nicht in den Sternen vorgezeichnet, sondern im Plan

Gottes, der ganz andere Wege führen kann, als die Sterne

es „erahnen" lassen (Ps 139,16). „Wie unerforschlich

sind Gottes Wege!" (Rom 11,33).

Astrologie ist - wie jede Form des Aberglaubens — ein

Versuch des Menschen, sich selbst zu steigern, über sei-

ne Grenzen hinauszukommen. Der Mensch gelangt so

64

aber nicht zu Frieden und Erlösung, sondern gerät in die

Hände von Betrügern, Geschäftemachern und Scharlata-

nen, ja oft von dämonischen Mächten. Diese reden ihm

ein, er könne wissen und sein, was allein Gott vorbehal-

ten ist (1. Mose 3,5). Allen, die sich auf Horoskope, Ta-

lismane, Maskottchen, Hellseher, Zauberer u.a. verlas-

sen, ist mit Paulus zuzurufen: „Als wir unmündig waren,

waren wir in der Knechtschaft der Elemente der Welt.

Nun aber, da ihr Gott erkannt habt, ja vielmehr noch: von

Gott erkannt seid - wie wendet ihr euch denn wieder zu

den dürftigen und schwachen Elementen, denen ihr von

neuem dienen wollt?" (Gal 4,3.9).

65

Kurswechsel -

das Leben beginnt!

Ein Mann rast mit 130 Stundenkilometern auf der Auto-

bahn. Plötzlich hört er eine Rundfunkdurchsage: „Ach-

tung, Achtung! Auf dem Autobahnabschnitt Hannover —

Richtung Kassel kommt Ihnen ein Wagen auf der fal-

schen Fahrbahnseite entgegen. Äußerste Vorsicht ist ge-

boten." Der Mann schaltet das Radio ab und wundert

sich: „£7/2 Wagen? Nein, Hunderte kommen mir entge-

gen!"

Vielleicht haben Sie diesen makabren Witz schon ein-

mal gehört. Ein Mann befindet sich auf der falschen Fahr-

bahn und weiß es nicht. Er hält die anderen für verrückt

und merkt nicht, daß er selber es ist, der falsch fahrt. Er

merkt auch nicht, daß er sich und die anderen in große

Gefahr bringt. Nur ein radikaler Kurswechsel könnte ihn

und die anderen retten. Er müßte das Steuer packen und

den Wagen herumwerfen. Wird er es tun? Wird er den

Kurs ändern?

Was zunächst wie ein Witz klingt, wird plötzlich bitte-

rer Ernst, wenn wir diese Geschichte mit unserer Situa-

tion vergleichen. Nicht nur ein einzelner Mann, sondern

ein ganzes Volk kann auf einen falschen Kurs geraten.

Ein ganzes Volk kann den Weg des Lebens verlassen

und auf den Weg des Verderbens überwechseln. Der

Weg des Lebens ist der Weg mit Gott. Wer den Weg mit

Gott verläßt, befindet sich automatisch auf der Gegen-

66

fahrbahn: auf dem Weg des Verderbens und des Verder-

bers, auf dem Weg Satans.

Was in alttestamentlicher Zeit galt, gilt auch für uns

heute: „Kehrt um von euren bösen Wegen und eurem

bösen Tun!" (Sach 1,4). Verlaßt die Fahrbahn des Verder-

bens und wechselt über auf den guten Weg Gottes! Oder

neutestamentlich gesprochen: Verlaßt den breiten Weg,

der zur Verdammnis führt, und geht den schmalen Weg,

der zum ewigen Leben führt (Mt 7,13f.)!

Propheten haben das Volk Israel immer wieder vor fal-

schen Wegen gewarnt, aber es hat nicht auf sie gehört.

Im 2. Königebuch ist der Ungehorsam des Volkes in

deutlichen und immer wieder aktuellen Worten be-

schrieben: „Und doch hatte der Herr Israel und Juda ge-

warnt durch alle Propheten und alle Seher und ihnen sa-

gen lassen: Kehrt um von euren bösen Wegen und haltet

meine Gebote und Rechte nach dem ganzen Gesetz ...

Aber sie gehorchten nicht, sondern versteiften ihren Nak-

ken wie ihre Väter, die nicht an den Herrn, ihren Gott,

glaubten. Dazu verachteten sie seine Gebote und seinen

Bund ... und seine Warnungen, die er ihnen gab, und

wandelten ihren nichtigen Götzen nach und trieben Nich-

tiges ... und machten sich zwei gegossene Kälber und

ein Bild der Aschera und beteten alles Heer des Himmels

an und dienten Baal und ließen ihre Söhne und Töchter

durchs Feuer gehen und gingen mit Wahrsagerei und

Zauberei um und verkauften sich, zu tun, was dem Herrn

mißfiel, um ihn zu erzürnen" (2. Kön 17,13-17; gekürzt).

Der gerechte Zorn Gottes ist furchtbar: Das Land wird

verwüstet, das Volk geteilt und schließlich in die Verban-

nung geführt. Der Weg ohne Gott und gegen Gott endet

im Untergang. Gott läßt sich nicht spotten.

67

Und nun blicken Sie in unsere heutige Zeit! Ist es so-

viel anders als damals? Leider nicht! Unser sogenanntes

christliches Abendland ist bei weitem nicht so christlich,

wie es den Anschein hat. Wie viele Menschen gehorchen

heute wirklich dem Willen Gottes? Wie viele respektie-

ren die Zehn Gebote? Wo ist wahre Liebe zu Gott, zum

Nächsten, zu den Eltern, zu den Kindern, zum Ehepart-

ner zu finden? Haben nicht schon längst Götzen die Stel-

le des wahren Gottes eingenommen - Götzen des Wohl-

standes, der Bequemlichkeit, der Technik, der Menschen-

verehrung, des Okkultismus? Streben nicht heute die

meisten Menschen dem Nichtigen, dem Vergänglichen

nach? Suchen sie nicht ihre Antwort in Astrologie,

Wahrsagerei, Zauberei und östlicher Mystik statt bei

dem wahren Gott der Bibel? Wird heute nicht die Würde

des menschlichen Lebens mit Füßen getreten (man den-

ke z.B. nur an die Diskussion über Abtreibung, Genmani-

pulation, Embryonenhandel und Euthanasie)? Macht

sich heute nicht ganz offen ein neues Heidentum breit,

etwa in der alternativen und feministischen Bewegung,

die Baals-, Astarte- und andere Kulte einführen will?

Die Wurzel solcher Erscheinungen liegt im Glaubens-

verlust weiter Teile unseres Volkes. Es hat sich von sei-

ner Quelle, von Gott, losgesagt und den Kurs ins Verder-

ben gewählt. Haß, Feindschaft und Kriege sind Auswir-

kungen dieses Kurses. Eine radikale Kursänderung ist

das Gebot der Stunde - heute wie damals, heute wie in

Zukunft.

Gott wartet auf unsere Umkehr. „Kehrt euch zu mir...

so will ich mich zu euch kehren, spricht der Herr Zeba-

oth" (Sach 1,3). Inmitten unserer Untreue bleibt Gott

treu. Inmitten unseres Unglaubens hält Gott an uns fest.

68

Inmitten unserer Lieblosigkeit läßt uns Gottes Liebe

nicht los. „Stop! Umkehren!", ruft uns Gott zu. „Ändere

den Kurs deines Lebens!" sagt er. „Ich habe einen Plan

für dein Leben - einen guten Plan. Ich will dir die Rich-

tung angeben - die Richtung zu einem erfüllten, ewigen

Leben", sagt Jesus Christus, denn „Ich bin das Leben".

Lassen Sie mich mit einem persönlichen Bericht schlie-

ßen: Bis zu meinem 18. Lebensjahr fuhr auch ich auf der

falschen Fahrbahn, auf der Straße des Verderbens. Ich

suchte das Heil in östlicher Mystik, Yoga, Vegetarismus

und Anthroposophie. Ich war ein fanatischer Anhänger

dieser Richtungen und hatte sogar begonnen, Zeitungsbe-

richte und Zeitschriftenartikel darüber zu verfassen und

Vorträge zu halten. Aber im Innersten meines Herzens

spürte ich: Das ist nicht das Wahre. In mir wohnt nichts

Gutes, ich habe keine Kraft zur Selbstvervollkommnung,

und eine finstere Macht ergreift von mir Besitz.

Im Jahr 1976 hörte ich durch Schulkameraden zum er-

sten Mal bewußt von Jesus Christus. Ich begriff, daß er

mir seine rettende Hand anbietet und mich von der Stra-

ße der Finsternis auf den Weg des Lichts führen will. Es

kostete mich einen monatelangen Kampf, bis ich die aus-

gestreckte Hand Jesu ergriff. Es war ein radikaler Kurs-

wechsel in meinem Leben. Als ich es getan hatte, erfüllte

mich große Freude, und ein tiefer Friede kehrte in mich

ein. In all den Jahren, in denen ich nun mit Jesus lebe

und ihm nachfolge, haben mich diese Freude und dieser

Friede nie verlassen, auch nicht in schweren Zeiten.

Diese Freude und diesen Frieden wünsche ich auch

Ihnen.

69

Weitere Bücher von

Lothar Gassmann

Gruppendynamik - Hintergründe und Beurteilung,

Hänssler-Verlag, Neuhausen-Stuttgart 1984

Abtreiben? Fragen und Entscheidungshilfen, Christia-

na-Verlag, Stein am Rhein1985 (2. Aufl. 1989), (mit U.

Griesemann)

Ist Jesus auferstanden? Ja! Schriftenmissions-Verlag,

Neukirchen-Vluyn 1985

Die Grünen - eine Alternative? Kritische Überle-

gungen, Hänssler-Verlag, Neuhausen-Stuttgart 1985

(2.Aufl. 1986, 3. Aufl. 1987)

Abbruch, Schwangerschaftsabbruch - nicht nur das Ba-

by stirbt dabei, Hänssler-Verlag, Neuhausen-Stuttgart

1986, (mit U. Giesemann)

Gefahr für die Seele, Seelsorge zwischen Selbstverwirk-

lichung und Christuswirklichkeit, Hänssler-Verlag, Neu-

hausen-Stuttgart 1986, (mit S. Findeisen, G. Maier und

C.-D. Stoll)

Öko, Auf der Suche nach der heilen Welt. Erfahrungen

eines Umweltschützers, Hänssler-Verlag, Neuhau-

sen-Stuttgart 1987 (2. Aufl. 1988)

Mit Jesus über Brücken gehn, Antwort auf Glaubens-

fragen, Verlag der Liebenzeller Mission, Bad Liebenzell

1987

New Age, Kommt die Welteinheitsreligion?, Verlag der

Liebenzeller Mission, Bad Liebenzeil 1987 (2. Aufl.

1987, 3. Aufl. 1988; englisch und ungarisch 1990)

70

Ein Konzil für den Frieden? Kritische Stellungnahmen

zur „Weltversammlung für Gerechtigkeit, Frieden und

die Bewahrung der Schöpfung", Verlag Schulte & Gerth,

Asslar 1989 (2. Aufl. 1990), (mit W. Siebel, H. Bernick,

R. Maier, M.-L. v. Weitzel, O. Pietsch u. a.)

Frieden in Gerechtigkeit durch Welteinheit? Basel 89

und der „konziliare Prozeß", Verlag der Liebenzeller

Mission, Bad Liebenzeil 1989 (mit W. Hahn u. a.)

Die Freude ist mein Leben, Das andere Liederbuch (in

Vorbereitung)

Anthroposophie und Bibel, Eine Fundamentalunter-

suchung (in Vorbereitung)

71

Tischerücken, Pendeln, Horoskope, Wahrsagen -

wer hat nicht schon von solchen magischen Praktiken

gehört? Die Suche nach dem Übersinnlichen breitet

sich lawinenartig aus. Östliche Religionen über-

schwemmen das christliche Abendland. Die New-

Age-Bewegung will ein »neues Zeitalter des Friedens

und der Harmonie« einläuten.

Was steckt dahinter? Gibt es Zusammenhänge zwi-

schen diesen Strömungen? Wie können wir ihnen

begegnen? Darauf möchte dieses Buch in knapper

und verständlicher Form antworten.

Eine Orientierungshilfe, die den Kern der Proble-

matik trifft und sich nicht scheut, auch heiße

Eisen anzupacken.

Zugleich ein Wegweiser in die Freiheit für alle, die

durch die Beschäftigung mit okkulten Dingen

belastet sind.

Der Verfasser:

Lothar Gassmann, Theologe, geb. 1958 in Pforz-

heim, zur Zeit wohnhaft bei Kempten/Allgäu, schrieb

zahlreiche Aufsätze und Bücher, die sich mit aktuel-

len und seelsorgerlichen Themen beschäftigen.

ISBN 3-88002-423-5

JOHANNIS

IAHR

EDITION VLM

Table of Contents

Okkultismus, Östliche Religionen und die New-Age-Bewegung - Eine Orientierunshilfe