Lothar Gassmann

Zukunft ZEIT

Zeichen

Aufruf zur Wachsamkeit

Verlag der Liebenzeller Mission, Lahr

Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme

Gassmann, Lothar:

Zukunft - Zeit - Zeichen : Aufruf zur Wachsamkeit /Lothar Gassmann.

Lahr: VLM, Verl. der Liebenzeller Mission, 1999

(TELOS-Bücher; 7802; TELOS-Taschenbuch)

Früher u. d. T.: Gassmann, Lothar: Die Zukunft findet doch statt!

ISBN 3-88002-694-7

TELOS-Bücher

TELOS-Taschenbuch Nr. 477 802

Alle Rechte vorbehalten, auch der auszugsweisen Wiedergabe

und Fotokopie

© 1999 by Verlag der St.-Johannis-Druckerei, Lahr

Umschlaggestaltung: Willy Kolb, Calw

Gesamtherstellung:

St.-Johannis-Druckerei, 77922 Lahr

Printed in Germany 13837/1999

Inhalt

Die Zukunft findet doch statt! 5

Menschheit im dritten Jahrtausend 5

Die Zukunft kennen 6

Zeichen der Zeit 6

Die Zeit ist nahe 8

Zeichen in der Politik 10

Kriege und Kriegsgeschrei 10

Israel, der grünende Feigenbaum 13

Die Schatten von Harmagedon 18

Die neue Weltordnung des falschen Friedens 21

Zeichen in Technik und Wirtschaftsleben 29

Wachsende Vernetzung und Kontrolle 29

Ungerechter Reichtum und Machtkonzentration 35

Inflation und Wirtschaftskrisen 37

Hungersnöte 38

Zeichen in der Natur 40

Umweltzerstörung 40

Das Aids-Signal 41

Erdbeben und andere Katastrophen 43

Neue Fruchtbarkeit in Israel 45

Zeichen in Religion und Moral 47

Falsche Christusse und falsche Propheten 47

Kräftige Irrtümer und Irrlehren 53

Der Mensch der Endzeit 61

Kontakt mit der Finsternis 67

Zeichen in Bezug auf die Gemeinde

71

Verfolgung und Verführung

71

Ohne Gesetz und Liebe

76

Braut contra Babel

81

Der Siegeszug der Weltmission

84

Was tun?

88

Nehmt die Zeichen ernst!

88

Tut Buße und bekehrt euch!

88

Habt keine Angst!

90

Seid nüchtern und wachsam!

91

Forscht in der Schrift!

92

Haltet fest am Gebet!

93

Stellt euch nicht dieser Welt gleich!

94

Verlasst eure Versammlungen nicht!

96

Wirkt, solange es Tag ist!

97

Macht zu Jüngern alle Völker!

98

Bleibt Jesus treu!

99

Freut euch im Herrn!

100

Die Zukunft heißt Jesus 102

Die Zukunft findet doch statt!

Menschheit im dritten Jahrtausend

Erhalten wir bald dauerhaften Frieden durch eine poli-

tisch, wirtschaftlich und religiös geeinte Welt? Treten wir

in das »neue Zeitalter des Wassermanns« ein, um damit

der »wahren Befreiung unseres Geistes« entgegenzuge-

hen? Wird unsere Zukunft durch Liebe, Freiheit und

Kreativität geprägt sein, oder steuern wir unweigerlich

auf eine globale Zerstörung zu?

Diese Fragen bewegen viele Menschen am Beginn

des dritten Jahrtausends. Der Blick in die Welt vermittelt

ein gegensätzliches Bild.

Auf der einen Seite erleben wir wachsende Erfolge in

den Bemühungen um äußere Einheit und Frieden: Wie-

dervereinigung Deutschlands, Vereinigte Staaten von

Europa, Annäherung der großen Machtblöcke, immer

größer werdende Wirtschaftsräume, Dialog der Religio-

nen.

Auf der anderen Seite wird die zusammenwachsende

Welt von heftigen Krisen geschüttelt: Massenarbeits-

losigkeit, Inflation, Hungersnöte, Umweltzerstörung,

neue Kriegsherde, Erdbeben und Aids.

Viele Menschen sind ratlos und fragen: Wie passt das

zusammen? Wohin bewegt sich diese Welt? Gibt es noch

eine Zukunft? Wer kann uns verlässliche Orientierung

bieten?

Die Zukunft kennen

Politiker sind im Blick auf die sich überstürzenden Er-

eignisse überfordert. Wirtschaftsprognosen treffen häu-

fig nicht ein. Demoskopen müssen ihre Umfragen in im-

mer kürzeren Abständen revidieren. Die Voraussagen der

Zukunftsforscher gehen ins Ungewisse. Philosophen,

Psychologen und Soziologen legen »Denk- und Lö-

sungsmodelle« vor, doch diese widersprechen einander

heillos. Je mehr Stimmen, desto mehr Verwirrung!

Deshalb nochmals die Frage: Wer kann uns ver-

lässliche Orientierung bieten? Menschen sind dazu of-

fensichtlich nicht in der Lage (auch nicht der Autor die-

ses Buches). Ihr Horizont ist begrenzt. Der Blick in die

Zukunft ist ihnen verschlossen.

Aber einen gibt es, dessen Blick weiter reicht. Es ist

derjenige, der die Welt geschaffen hat, der sie in seinen

Händen hält und der ihr auch das Ziel bestimmt. Und die-

ser eine ist der in der Bibel geoffenbarte Gott.

Gott hat seinen Propheten und Aposteln bereits vor

Jahrtausenden die Entwicklungen offenbart, die wir heu-

te in zunehmender Deutlichkeit erkennen. Sie wurden in

Gottes Wort, der Bibel, niedergeschrieben. Wer die Zei-

tung liest, sieht nur die äußere Schale des Weltgesche-

hens. Wer aber in der Bibel forscht, stößt auf den Kern.

Und die Bibel sagt uns: Es gibt eine Zukunft. Und die-

se Zukunft heißt Jesus.

Die Zeichen der Zeit

Jesus Christus, Gottes Sohn, ist am Kreuz von Golgatha

gestorben zur Vergebung unserer Sünden. Nach drei Ta-

gen ist er von den Toten auferstanden. Durch seinen Tod

und seine Auferstehung hat er jedem Menschen, der an

ihn glaubt, ewiges Leben und Heil erworben. Vierzig Ta-

ge lang wurde der Auferstandene von seinen Jüngern im-

mer wieder gesehen. Danach fuhr er auf zum Himmel -

zu Gott, dem Vater. Bei der Himmelfahrt erschienen den

Jüngern zwei Engel und sprachen: »Dieser Jesus, der von

euch weg in den Himmel aufgenommen worden ist, wird

so wiederkommen, wie ihr ihn habt zum Himmel fahren

sehen« (Apg 1,11).

Immer wieder haben Menschen versucht, den Termin

der Wiederkunft Jesu Christi auszurechnen. Alle sind da-

mit gescheitert. Dabei hätten sie sich durch das Wort Je-

su warnen lassen können: »Von dem Tage aber und von

der Stunde weiß niemand, auch die Engel im Himmel

nicht, auch der Sohn nicht, sondern allein der Vater« (Mt

24,36). Denn es geht nicht darum, einen Termin auszu-

rechnen, sondern allezeit wachsam zu sein, was Jesus an

Hand mehrerer Gleichnisse in Matthäus 24 und 25 ver-

deutlicht: »Wachet, denn ihr wisst nicht, an welchem Tag

euer Herr kommt!« (Mt 24,42).

Haben wir also gar keinen zeitlichen Anhaltspunkt für

Jesu Wiederkunft? Doch! Zwar sollen wir nicht einen

Termin berechnen, aber wir sollen auf die Zeichen der

Zeit achten, welche die Nähe seines Kommens ankündi-

gen. Bereits in der Auseinandersetzung mit den Pha-

risäern und Sadduzäern gab Jesus die Antwort: »Abends

sprecht ihr: Es wird ein schöner Tag werden, denn der

Himmel ist rot. Morgens sprecht ihr: Es wird heute ein

Unwetter kommen, denn der Himmel ist rot und trübe.

Über das Aussehen des Himmels könnt ihr urteilen;

könnt ihr dann nicht auch über die Zeichen der Zeit ur-

teilen?« Ihnen als einem »bösen und abtrünnigen Ge-

schlecht« gab er kein anderes Zeichen als »das Zeichen

des Jona« - einen Hinweis auf seinen Tod und seine Auf-

erstehung, den sie damals wohl kaum verstanden (Mt

16,2-4).

Aber als ihn später seine Jünger fragten: »Was wird

das Zeichen sein für dein Kommen und für das Ende der

Welt?« (Mt 24,3) - da nannte er ihnen in der sogenann-

ten Ölberg- oder Endzeitrede nicht nur ein Zeichen, son-

dern eine ganze Reihe. Wenn wir diese Zeichen in Mat-

thäus 24, Markus 13 und Lukas 21 betrachten und auch

die anderen Bibelstellen heranziehen, die von den Er-

eignissen in den »letzten Tagen« reden, dann gelangen

wir zu einer stattlichen Zahl von Hinweisen, die uns für

das Kommen Jesu Christi die Augen öffnen können.

Die Zeit ist nahe

In Übereinstimmung mit vielen Christen aus ver-

schiedenen Denominationen bin ich der Ansicht, dass die

Wiederkunft Jesu Christi nahe bevorsteht, dass wir also

in der »Endzeit« leben. Der Begriff »Endzeit« im weiten

Sinn wird auf den gesamten Zeitraum seit Jesu Himmel-

fahrt gedeutet. Im engen Sinn jedoch umfasst »Endzeit«

nur die Zeitepoche, welche Jesu zweitem Kommen in

Herrlichkeit unmittelbar vorausgeht und dieses an-

kündigt. Sie ist durch die sich mehrenden »Zeichen«

gekennzeichnet. Unter diesen nimmt, wie noch darzu-

stellen sein wird, die Wiederentstehung des Staates Isra-

el im Jahre 1948 eine Schlüsselrolle ein.

Die Zeichen der Endzeit sind größtenteils Zeichen des

Gerichts und der Ausreifung des Bösen, die uns für die

Zeit der großen Trübsal (der Herrschaft des Antichristen)

8

unmittelbar vor dem Kommen Jesu Christi angekündigt

sind. Sie werfen ihre Schatten bereits voraus. Insoweit

wird auch unsere Darstellung über weite Strecken leider

einen negativen, kritischen Charakter tragen müssen.

Doch es gibt auch positive Zeichen, etwa die Heimkehr

des Volkes Israel und die Ausdehnung der Weltmission.

Bei allem Belastenden, ja Niederdrückenden, das wir

lesen werden, sollten wir das Ziel der Heilsgeschichte

immer vor Augen behalten: die Freude, dass wir, wenn

wir an Jesus Christus glauben, einmal in der ewigen

Lichtherrlichkeit Gottes leben und ihn, den Ewigen,

schauen, wie er ist. Bei allem Schweren, dem wir be-

gegnen, dürfen wir wissen, dass »unsere Trübsal, die

zeitlich und leicht ist«, eine »ewige und über alle Maßen

gewichtige Herrlichkeit« schafft (2. Kor 4,17). Ja, es gilt:

Die Zukunft findet doch statt!

Jesus nennt Zeichen in der Politik, im wirtschaftlich-

technischen Bereich, in der Natur, auf dem religiös-mo-

ralischen Gebiet sowie Zeichen, die seine Gemeinde be-

treffen. In dieser Reihenfolge werden wir die Zeichen der

Endzeit betrachten.

Zeichen in der Politik

Kriege und Kriegsgeschrei

Wenn bei einer Frau die Wehen einsetzen, weiß man,

dass der Zeitpunkt der Geburt nahe ist. An diese Erfah-

rung knüpft Jesus an, wenn er die Entstehung der neuen

Welt Gottes mit einer Geburt vergleicht, der die Wehen

der Endzeit vorausgehen. Er nennt dabei Ereignisse, die

man beobachten sollte, um den Anfang der Wehen, also

der Endzeitgerichte, zu erkennen, zum Beispiel religiö-

se Verführung, Kriege, Seuchen, Erdbeben, Inflation und

Hungersnöte. Das sind Erscheinungen, die es schon im-

mer gab, die aber in der Zeit der »letzten Tage« eine un-

geheure Zunahme und Steigerung erleben werden.

In Matthäus 24,6 f. lesen wir: »Ihr werdet hören von

Kriegen und Kriegsgeschrei; seht zu und erschreckt

nicht. Denn das muss so geschehen; aber es ist noch

nicht das Ende da. Denn es wird sich ein Volk gegen das

andere erheben und ein Königreich gegen das andere;

und es werden Hungersnöte sein und Erdbeben hier und

dort. Das alles aber ist der Anfang der Wehen.«

Bibelausleger wie Gerhard Maier^1 und Arnold Fruch-

tenbaum^2 weisen darauf hin, dass sich hinter der Wen-

dung »ein Volk gegen das andere und ein Königreich ge-

gen das andere« ein hebräischer Ausdruck für einen sehr

großen, viele Völker umfassenden Konflikt, man kann

sagen: für einen Weltkrieg verbirgt. Nun haben solche

1 G. Maier, Matthäus-Evangelium. 2. Teil, Neuhausen-Stuttgart 1980, S. 273.

2. A. G. Fruchtenbaum, Handbuch der biblischen Prophetie, Asslar, 2. Aufl. 1986,

S. 338 f.

10

Weltkriege erstmals in den Jahren 1914-1918 sowie

1939-1945 stattgefunden. Der erste Weltkrieg forderte

ca. 10 Millionen Tote, der zweite ca. 55 Millionen Opfer

(einschließlich der in den Konzentrationslagern umge-

kommenen Menschen und durch Bomben getöteten Zi-

vilbevölkerung).

Die Grausamkeit und Zerstörungskraft der Waffen

wurde seither ständig gesteigert und zu einer un-

heimlichen Perfektion getrieben. Man denke vor allem

an die ABC-Waffen (atomare, biologisch-bakterio-

logische und chemische Waffen)! Bereits am Anfang der

achtziger Jahre des 20. Jahrhunderts hatte man genug

Atomwaffen hergestellt, um die gesamte Menschheit

vierzehnmal zu vernichten! Kein Wunder also, dass die

Angst vor einem Krieg - insbesondere vor einem Einsatz

von ABC-Waffen - außerordentlich groß ist. Selbst Be-

richterstatter, die sonst mit der Bibel nichts anzufangen

wissen, sprechen immer wieder von »apokalyptischen

Dimensionen« im Blick auf die Waffenarsenale auf un-

serem Erdball. Die prophetischen Voraussagen über glo-

bale Katastrophen und das Vergehen dieser Welt (z. B. 2.

Petr 3,10; Offb 6 ff.), die man in früheren Jahrhunderten

zum Teil noch belächelte, sind heute nur zu sehr in den

Bereich des menschlich Vorstellbaren getreten.

Trotz aller Friedensbewegungen und -bemühungen

konnte das Kriegselend auf dieser Erde nicht beseitigt

werden. So fanden z.B. im Jahr 1996 28 Kriege und 21

andere bewaffnete Konflikte statt. Die Kriege konzen-

trierten sich auf Staaten der sogenannten Dritten Welt:

fünf Kriege in Lateinamerika, sechs im Nahen und Mitt-

leren Osten, sieben in Asien, zehn in Afrika. Die Ge-

samtzahl der Todesopfer wird seit dem Beginn der je-

weiligen Konflikte auf ca. sieben Millionen Menschen

11

geschätzt. Hinzu kommen über 18 Millionen Flüchtlin-

ge und ca. 24 Millionen Vertriebene im eigenen Land -

ein unermessliches Leid!3 Aber auch in Europa brechen

immer wieder gewaltsame und kriegerische Konflikte

zwischen verschiedenen Volksgruppen sich auflösender

Staatengebilde (z.B. ehemalige Sowjetunion und Jugo-

slawien) auf.

Der bibellesende und gläubige Christ freilich weiß,

dass allein Gott die Fäden der Geschichte in seiner Hand

hält. Diese Welt wird keinen Augenblick früher verge-

hen, als Gott es zulässt. Die Kriege und die Bedrohun-

gen, die wir erleben, sind erst die Vorboten seines Ge-

richts. Sie sind der »Anfang der Wehen«.

Eine auffallende Tatsache sei hier erwähnt, nämlich

dass die beiden Weltkriege in engem Zusammenhang

mit dem zweiten und deutlichsten Zeichen der Endzeit

stehen: mit der Neugründung des Staates Israel. Im Er-

sten Weltkrieg verlor die Türkei Palästina. Es kam als in-

ternationaler Verwaltungsbezirk unter englische Ober-

hoheit. Die Balfour-Deklaration vom 2.11.1917 sicherte

den Juden dort ein Siedlungs- und Heimatrecht. Darauf-

hin folgten Einwanderungswellen in immer rascherer

Folge und mit immer größeren Zahlen von Menschen:

Während 1914 85.000 Juden in Palästina lebten, waren

es 1928 bereits 200.000.

Diese Einwanderungswellen erhielten einen ge-

waltigen Schub zur Zeit des nationalsozialistischen Ho-

locaust und des Zweiten Weltkriegs. So zählte man 1948

in Palästina 758.000 Juden. Erschüttert über die unsäg-

lichen Leiden dieses Volkes, erkannten nach dem Krieg

die meisten Länder, die sich in der UNO zusammen-

3 Nach Angaben der Arbeitsgemeinschaft für Kriegsursachenforschung, Hamburg; zitiert

in: Idea-Spektrum Nr. 4/1997, S. 7.

12

schlössen, das Existenzrecht der Juden in Palästina an.

Am 15. Mai 1948 legte England sein Mandat über Paläs-

tina nieder, und der Staat Israel wurde ausgerufen.

Israel, der grünende Feigenbaum

In der Bibel wird mehrmals der Feigenbaum als Symbol

für Israel verwendet. Weil er keine Frucht bringt, muss

er verdorren, doch am Ende der Zeiten wird er wieder

grünen (Mt 21,18-20; 24,32 f.). Der Apostel Paulus er-

klärt dieses Geheimnis: »Verstockung ist einem Teil Is-

raels widerfahren so lange, bis die Fülle der Heiden zum

Heil gelangt ist; und alsdann wird das ganze Israel ge-

rettet werden« (Rom 11,25 f.). Das jüdische Volk hat al-

so wegen seiner Ablehnung Jesu als Messias ein doppel-

tes Gericht erleiden müssen: die geistliche Verstockung

und die Zerstreuung unter alle Völker. Letztere hat - von

Jesus ebenfalls angekündigt (Lk 21,20-24) - im Jahre 70

nach Christus mit der Eroberung Jerusalems durch die

Römerheere und der Zerstörung des Tempels als religiö-

sem Zentrum ihren Anfang genommen.

Doch am Ende der Zeiten - so ist vorausgesagt - wird

sich das Schicksal des jüdischen Volkes wenden. In un-

übertrefflicher Symbolik hat der Prophet Hesekiel die

Wiederherstellung Israels bereits vor rund zweieinhalb-

tausend Jahren zum Ausdruck gebracht. In Hesekiel 37

lesen wir, wie zuerst die verdorrten Totengebeine zu-

sammenrücken - das verstreute Volk wird gesammelt.

Dann bläst Gott Atem in sie - das Volk wird geistlich er-

neuert: »So spricht Gott der Herr: Siehe, ich will eure

Gräber auftun und hole euch, mein Volk, aus euren Grä-

bern heraus und bringe euch ins Land Israel... Und ich

13

will meinen Atem in euch geben, dass ihr wieder leben

sollt, und will euch in euer Land setzen, und ihr sollt er-

fahren, dass ich der Herr bin« (Hes 37,12.14; vgl. auch

Jes 11,11 f.; 43,5 f.; 60,8 f.; Sach 8,7 f. und andere Ver-

heißungen).

An dieser Stelle sind einige Anmerkungen notwendig.

Die Kapitel Hesekiel 36-39, die für die endzeitliche Is-

rael-Prophetie von großer Bedeutung sind, enthalten im-

mer wieder den ausdrücklichen Hinweis, dass viele die-

ser Voraussagen »in den letzten Tagen« eintreffen werden

(vgl. Hes 37,24-28; 38,8.16). Eine rein zeitgeschichtli-

che Deutung - etwa (nur) auf das babylonische Exil -

wird den Texten also nicht gerecht (zumal in den pro-

phetischen Texten immer wieder von einer weltweiten

Zerstreuung die Rede ist, was damals nicht der Fall war).

Dies gilt auch für viele andere Stellen in der biblischen

Prophetic

Daneben gibt es auch die Möglichkeit einer »Mehr-

fach-Erßllung«. So kann sich zum Beispiel Matthäus

24,15-20 a) sowohl auf die Zerstörung Jerusalems durch

die Römer im Jahre 70 nach Christus als auch b) auf das

Kommen des Antichristen in der Zukunft beziehen - und

wird von bibeltreuen Auslegern so gedeutet.4

Meines Erachtens haben ferner die Ausleger nicht

recht, die alle endzeitlichen Verheissungen für Israel ein-

fach auf die christliche Gemeinde beziehen. Sie müssen

Texte wie die oben genannten außer Acht lassen oder ge-

waltsam umdeuten. Treffend bemerkt der Missionar und

Islam-Experte Marius Baar zu dieser »Substitutions-

Theorie«: »Für mich persönlich war es ein Schock und

eine Offenbarung, als ich erkennen musste, dass falsche

4 Vgl. z. B. G. Maier, a. a. O., S. 281 ff.

14

Prophetieauslegung bis in manche evangelikalen Kreise

hinein gelehrt und vertreten wird... Die Übertragung der

Verheißungen an Israel auf die Kirche respektive auf die

Gemeinde macht ihre Anhänger immun gegen die Pro-

phetie der Endzeit. Aus ihr sind der Antisemitismus und

der heutige Antizionismus entsprungen... Dadurch, dass

auch viele Christen prophetieblind sind und sich somit

auf die antisemitische Welle manipulieren lassen, wer-

den sie plötzlich, ohne es zu merken, an der Seite des An-

tichristen stehen.«5

Die deutlichste Bestätigung der biblischen Israel-

Prophetie ist die Beobachtung, dass die Rückkehr der Ju-

den nach Palästina seit Ende des 19. Jahrhunderts

tatsächlich eingetreten ist und sich bis heute fortsetzt -

ein in der Weltgeschichte einzigartiger Vorgang! Noch

nie zuvor hatte man von einem Volk gehört, das nach ei-

ner fast zweitausendjährigen Zerstreuung seine Identität

erhalten hat und wieder in sein Land zurückkehrt.

Ebenso außergewöhnlich war die Entstehung des

Staates Israel im Jahre 1948. Fritz Hubmer^6 schreibt:

»Kaum hatte die überraschte Welt am Morgen des 15.

Mai durch das Radio gehört, dass der Staat Israel gebo-

ren sei, da war auch schon der erste jüdisch-arabische

Krieg im Gange. Die Welt erfuhr, dass das militärisch

noch schlecht gerüstete Israel einer fünfzigfachen Über-

macht von mit modernsten Waffen versehenen Arabern

gegenüberstehe. Man rechnete allgemein mit der Nie-

derlage Israels und mit der Ausrottung aller jüdischen

Ansätze in Palästina. Schon glaubten Kriegsbericht-

5. M: Baar, Zeitbomben der Weltgeschichte. Nahost - die Folgen eines jahrhundertelan-

gen Missverständnisses, Bad Liebenzeil 1991, S. 21.

6 F. Hubmer, Der Heilsplan Gottes: Schöpfung - Erlösung - Vollendung, Bad Lieben-

zell, 8. Aufl. 1987, S. 146 f.

15

erstatter, das nahe bevorstehende Ende des israelischen

Widerstandes melden zu können. Da kam die Wende, die

auch von Außenstehenden als Wunder bezeichnet wur-

de.

Die Soldaten Israels erlebten an verschiedenen Front-

abschnitten zugleich, dass in der höchsten Bedrängnis

Gott selbst eingriff. Weil fast keine Waffen mehr zur Ver-

fügung standen, verwendeten sie Schreckattrappen und

Geräuschkulissen. Die Beobachter wussten auch vom

Einsatz einer neuen feuerspeienden Waffe zu berichten,

der man den Namen >David - König von Israel< gab. Wie

Soldaten der arabischen Streitmächte nach ihrer Nieder-

lage erklärten, sei ein lähmender Schrecken auf ihre

Front gefallen. Die arabische Übermacht ergab sich oder

floh. Der Krieg des Jahres 1948 war plötzlich zugunsten

Israels entschieden.«

Auch in den weiteren Kriegen 1956,1967 und 1973 -

so merkt Hubmer an - »vollzogen sich Dinge, die selbst

ungläubige Beobachter an die in der Heiligen Schrift be-

richteten Wundertaten erinnerten, wie sie aus den Tagen

der ersten Landnahme unter Josua aus der Väterzeit über-

liefert sind«.

Die bewahrende Hand Gottes war auch beim Golf-

krieg 1991 zu spüren. 39 irakische Raketen fielen nach

offiziellen Angaben auf Israel, doch nur ein (!) Israeli

starb durch unmittelbare Raketeneinwirkung.

Beim Sechstagekrieg 1967 erfüllte sich darüberhinaus

eine weitere biblische Prophezeiung: Wiederum gegen

eine vielfache Übermacht kämpfend, errang Israel in ei-

nem Blitzangriff einen ans Wunderbare grenzenden Sieg

und eroberte am 7. Juni die Jerusalemer Altstadt zurück.

Vor der Klagemauer stehend, rief General Moshe Dayan

aus: »Wir sind zur allerheiligsten unserer heiligen Stät-

16

ten zurückgekehrt und werden nie mehr von hier wei-

chen!« Jesus hatte es vorausgesagt: »Jerusalem wird zer-

treten werden von den Heiden, bis die Zeit der Heiden er-

füllt ist« (Lk 21,24).

Der Staat Israel wurde somit in politischer Hinsicht

wieder ins Leben gerufen - die Totengebeine aus Hese-

kiel 37 sind zusammengerückt. Aber der Atem Gottes ist

noch nicht in ihnen - die geistliche Erneuerung Israels

und die Annahme Jesu als Messias stehen noch aus (trotz

einer kleinen, aber wachsenden Schar jesusgläubiger,

messianischer Juden).

Wir sollten uns deshalb vor einer unnüchternen Israel-

Begeisterung genauso hüten wie vor einer Verteufelung

dieses Landes, wie sie uns leider oft in den Massenme-

dien begegnet. Der neu entstandene Staat Israel ist nicht

das Reich Gottes. Seine Politiker sind fehlbar wie alle

Menschen. Und doch bildet die Existenz dieses Staates

die Grundlage dafür, dass wichtige biblische Prophezei-

ungenßr die Endzeit in Erfüllung gehen können. Es sei-

en nur die folgenden genannt:7

- Der Antichrist wird mit Israel ein Siebenj ahresbündnis

schließen, das er nach dreieinhalb Jahren brechen wird

(Dan 9,27; Joh 5,43).

- Alle Völker auf Erden werden gegen Israel in den

Krieg ziehen (siehe das nächste Kapitel).

- In der antichristlichen Trübsalszeit wird Israel Jesus

Christus als seinen Messias erkennen und zum Mis-

sionsvolk für alle Völker werden (Sach 12,10; Rom

11,15).

- Der wiederkommende Christus wird seinen Fuß auf

den Jerusalemer Ölberg setzen (Sach 14,3 f.).

7 Ausführliche Belege und Begründungen finden sich z. B. bei: A. G. Fruchtenbaum,

Handbuch der biblischen Prophetic

17

- Jerusalem wird das Zentrum des messianischen Frie-

densreiches Jesu Christi sein (Jes 2,2-4; Jer 3,17f.; Mi

4,1-8; Offb 20,1-10).

- Der jüdische Tempel wird in Jerusalem wahrschein-

lich wieder errichtet, doch wird sich der Antichrist in

ihn setzen (Dan 9,27; Mt 24,15; 2. Thess 2,4).

Zur Tempelfrage, die viel diskutiert wird, folgende An-

merkung: Gegen eine bloß symbolische Deutung dieses

Tempels, etwa als »christliche Gemeinde«, spricht zum

Beispiel der Hinweis auf die Wiedereinführung und Ab-

schaffung des jüdischen Opfers im Heiligtum (Dan 9,27).

- Gegen die Ansicht mancher Ausleger (zum Beispiel Ma-

rius Baar^8), es handle sich um einen heidnischen »Götter-

tempel«, etwa den jetzigen islamischen Felsendom, spricht

ebenfalls die Tatsache, dass das jüdische Opfer wieder ein-

geführt und abgeschafft und der Tempel ausdrücklich als

Tempel »Gottes« (Einzahl!) bezeichnet wird. - Eine letzte

Sicherheit gibt es in dieser Frage freilich nicht. Auch steht

der Tempelplatz - vorläufig noch - unter moslemischer

Verwaltungshoheit, was sich freilich einmal ändern könn-

te. Der Versuch einzelner jüdisch-orthodoxer Kreise, den

Grundstein zu einem neuen Tempel zu legen, hat bereits

mehrfach zu tätlichen Konflikten geführt.

Die Schatten von Harmagedon

Israel hat nur wenige Freunde in der Welt. Die UNO hät-

te der Gründung des Staates im Jahre 1948 wohl kaum zu-

gestimmt, wenn die Juden nicht vorher einen unsäglichen

8 Vgl. M. Baar, Nahost - Auftakt zu Weltbrand oder Weltfrieden?, Bad Liebenzeil, 4.

Aufl. 1991, S. 180 f.

18

Blutpreis im nationalsozialistischen Holocaust hätten be-

zahlen müssen. Damals schlug das moralische Gewissen

der Welt noch für Israel, wenn auch nicht ungeteilt. In den

darauffolgenden Jahrzehnten jedoch wurde Israel in der

UNO fast immer mit überwältigender Mehrheit niederge-

stimmt und verurteilt, vor allem in Fragen des - gewiss

schwierigen - Palästinenserproblems.

Niemand wird jedoch erwarten können, dass sich die

Juden aus dem Land ihrer Väter wieder vertreiben lassen,

wie es vor allem viele arabische Länder fordern. Die al-

te Feindschaft zwischen Isaak und Ismael, zwischen Ju-

den und Arabern, flammt hier immer wieder auf (vgl. 1.

Mose 16). Hinzu kommt der Konflikt um Jerusalem als

»Heilige Stadt« sowohl der Juden und Christen als auch

der Moslems. Die Feindschaft zwischen Juden und Ara-

bern wird - so ist zu befürchten - auch dann nicht enden,

wenn eine allseitig zufriedenstellende Lösung des Pa-

lästinenserproblems gefunden wird. Zu tief sitzt der Hass

auf das »auserwählte Volk«.

Dieser Hass ist es, der Hitler erfüllte. Dieser Hass

prägte den Antisemitismus aller Jahrhunderte. Dieser

Hass veranlasste im Jahr 1981 die »Islamische Konfe-

renz«, den »Heiligen Krieg« gegen Israel auszurufen.

Und dieser Hass klang auch auf in den Worten und Taten

des irakischen Diktators Saddam Hussein, der im Golf-

krieg 1991 Israel mit Raketen beschoss und die Juden ins

Meer treiben wollte. Er fühlte sich als wiedergekomme-

ner Nebukadnezar und ließ die antike Stadt Babylon -

wenn auch nach Meinung von Beobachtern als »Touris-

ten-Attraktion« - in ihren Grundzügen wieder errich-

ten.9

9 Vgl. Ch. H. Dyer/A. Hunt, Der Golfkrieg und das neue Babylon, Asslar 1991.

19

Dass der heutige Irak im Endgeschehen noch eine ver-

hängnisvolle Rolle spielen wird, geht aus Offenbarung

9,13 ff. und 16,12 hervor. Dort ist von den Gerichts-

engeln die Rede, die am Euphrat (also im heutigen Irak)

gebunden sind und dem antichristlichen Heer den Weg

bereiten! In dem Gebiet, wo nach der Paradieserzählung

(1. Mose 1 f.) die Wiege der Menschheit stand, könnte

auch ihr Untergang eingeleitet werden.

Saddam Hussein war sicher ein Vorläufer und Wegbe-

reiter dieser antichristlichen Aktionen. Sein Versuch, ei-

ne antiisraelische Allianz zusammenzubringen, ist je-

doch gescheitert - vorerst gescheitert! Denn dass eine

solche antiisraelische Allianz am Ende der Tage noch zu-

stande kommen wird, macht die Bibel an zahlreichen

Stellen deutlich. Die letzte Schlacht vor Jesu Wieder-

kunft wird die sogenannte Schlacht von Hannagedon

sein. Sie erfolgt zur Zeit der sechsten Zornschale des Ge-

richts. In Offenbarung 16 lesen wir: »Der sechste Engel

goss aus seine Schale auf den großen Strom Euphrat; und

sein Wasser trocknete aus, damit der Weg bereitet würde

den Königen vom Aufgang der Sonne ... Und er versam-

melte sie an einen Ort, der heißt auf hebräisch Har-

magedon« (Offb 16,12.16).

Diese Weltkoalition gegen Israel zeichnet sich immer

deutlicher ab. Die Angriffskriege in den Jahren 1948,

1956, 1967, 1973 und 1991 lassen erahnen, was noch

kommt. Schon längst wirft Harmagedon seine Schatten

voraus. Doch bei all den Kriegen hält Gott seine Hand

über Israel: »Wer euch antastet, tastet meinen Augapfel

an«, spricht der Herr Zebaoth (Sach 2,12).

Von der Rolle, die Israel im Rahmen der endzeitlichen

Völkerschlacht, eines kommenden Weltkrieges, spielen

wird, lesen wir auch in Sacharja 12: »Von Israel spricht

20

der Herr, der den Himmel ausbreitet und die Erde grün-

det und den Atem des Menschen in ihm macht: Siehe, ich

will Jerusalem zum Taumelbecher zurichten für alle Völ-

ker ringsumher und auch Juda wird's gelten, wenn Jeru-

salem belagert wird. Zur selben Zeit will ich Jerusalem

machen zum Laststein für alle Völker. Alle, die ihn

wegheben wollen, sollen sich daran wund reißen; denn

es werden sich alle Völker auf Erden gegen Jerusalem

versammeln« (Sach 12,1-3).

Zu der Zeit wird Israel Jesus als seinen Messias er-

kennen: »Aber über das Haus Davids und über die Bür-

ger Jerusalems will ich ausgießen den Geist der Gnade

und des Gebets. Und sie werden mich ansehen, den sie

durchbohrt haben« (Sach 12,10). Dies schreibt der Pro-

phet Sacharja ca. 550 Jahre vor Jesu Kreuzestod (vgl. Joh

19,34) und Jahrtausende vor dem Eintreffen der endzeit-

lichen Ereignisse!

Die neue Weltordnung des falschen Friedens

Wir haben gehört, dass sich einmal »alle Völker gegen

Jerusalem« versammeln werden. Die zeitliche Einord-

nung dieses Krieges ist in der Auslegung umstritten, aber

eines geht aus den biblischen Texten deutlich hervor: Es

wird auf Erden eine Allianz der Völker entstehen. Diese

mag vielleicht zunächst Israel einbeziehen und einen

Friedensbund mit ihm schließen (vgl. Dan 9,27). Aber

aus irgendeinem Grund wird sie sich am Ende gegen Is-

rael richten.

Betrachten wir weitere biblische Aussagen, so sehen

wir, dass diese Allianz eng mit den Zielen »Frieden und

Sicherheit« zusammenhängt. Der Apostel Paulus sagt,

21

dass am Ende der Tage die Menschheit zu einem Zustand

gelangen wird, wo sie ausruft: »Es ist Frieden! Es hat

keine Gefahr!« (1 Thess 5,3)- Irgendwann einmal wird es

der Menschheit aus eigener Kraft gelingen, diesen Pla-

neten scheinbar vom Krieg zu befreien. Die Angst vor

der Gefahr der riesigen Waffenpotentiale treibt sie zu ei-

nem Frieden um jeden Preis zusammen.

Dieses Streben nach Einheit und Frieden hat in den

letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts - trotz immer

wieder eingetretener Rückschläge und neuer Kriegsher-

de - manche Fortschritte gemacht. Das Scheitern des

Kommunismus ließ sich nicht mehr verbergen. Michail

Gorbatschows Reformprogramm der Perestroika öffne-

te den Weg zur Annäherung von Ost und West. Deutsch-

land wurde wieder ein Staat. Der Warschauer Pakt wur-

de aufgelöst, der »kalte Krieg« beendet. Die NATO

wurde nach Osten ausgedehnt. Die »Vereinigten Staaten

von Europa« wurden auf wirtschaftlicher und politischer

Ebene vorbereitet.

Die Staaten der Welt rücken zu immer komplexeren

Machtblöcken zusammen. Nationalistische Aufstände,

die der Vereinheitlichungstendenz im Weg stehen, wer-

den als »unzeitgemäss« gebrandmarkt und zum Teil mit

Waffengewalt niedergeschlagen. Der UNO werden im-

mer umfassendere Befugnisse zur Bekämpfung politi-

scher Brandherde übertragen. Die Gründung einer

»Weltpolizei« wurde vorgeschlagen, die jeden Verstoß

gegen die »Neue Weltordnung« im Keim erstickt und be-

straft. Eine einheitliche Weltregierung ist keine Unmög-

lichkeit mehr.

In dieser Weltregierung wird dem Weltpräsidenten

oder Generalsekretär eine entscheidende Schlüsselrolle

zukommen. So wird bereits heute in der von über 170

22

Staaten unterzeichneten »Agenda 21«, dem Handlungs-

programm der Vereinten Nationen für das 21. Jahr-

hundert, ganz offen geschrieben: »Die Generalver-

sammlung als der höchstrangige zwischenstaatliche

Mechanismus ist das wichtigste Organ für die politische

Entscheidungsfindung... Eine entschlossene und wirksa-

me Führung durch den Generalsekretär ist von aus-

schlaggebender Bedeutung, da er/sie der zentrale Aus-

gangspunkt der institutionellen Regelungen innerhalb des

Systems der Vereinten Nationen für einen erfolgreichen

Folgeprozess der Konferenz und für die Umsetzung der

Agenda 21 darstellen würde« (Kapitel 38.9 und 38.15).

Woher stammt der Gedanke einer »Neuen Weltord-

nung«, in welcher das politische, wirtschaftliche und re-

ligiöse Geschehen zunehmend vereinheitlicht und kon-

trolliert wird? Er ist keineswegs neu, sondern findet sich

bereits seit Jahrhunderten in den Statuten freimaureri-

scher Geheimbünde, insbesondere der Illuminaten. Die-

se besitzen durch personelle Verquickung und finanziel-

le Macht enormen Einfluss auf die Schaltzentralen von

Wirtschaft und Politik in aller Welt.

Adam Weishaupt, der Gründer der Illuminaten, sagte

im 18. Jahrhundert voraus, dass Fürsten und Nationen

einmal ohne Gewalttat von der Erde verschwinden. Das

Menschengeschlecht werde eine einzige Familie und die

Welt die Wohnung von Menschen, die nur ihrer Vernunft

folgen. Der Satz von der »Religion ... in der alle Men-

schen übereinstimmen ... ist das Fundament der Frei-

maurerei geworden«.10 Die Aufschrift »novus ordo

seclorum« (»Neue Weltordnung«), kombiniert mit der

Freimaurer-Pyramide und dem »Auge Luzifers«, findet

10 E. Lennhoff/H. Posner, Internationales Freimaurerlexikon, Wien/München 1932, S.

15.

23

sich übrigens nicht zufällig auf der Eindollarnote der

USA.

Lange Zeit wurde das Ziel einer »Neuen Weltord-

nung« im Geheimen angestrebt. Doch seit Mitte der

achtziger Jahre des 20. Jahrhunderts reden Politiker in

Ost und West, in Nord und Süd offen davon. Das zeigt,

dass diese Bestrebungen in ein ganz neues Stadium ge-

treten sind und vielleicht bald an ihr Ziel gelangen. Da-

bei bleiben wir uns bewusst, dass nicht die Bestrebungen

von Menschen maßgeblich sind, sondern der Plan Got-

tes, der auch für dieses Geschehen den Zeitpunkt be-

stimmt hat - auch für die zum Antichristlichen sich stei-

gernde »Unheilsgeschichte«.11

Blicken wir in die Heilige Schrift, so finden wir die

frappierendsten Hinweise auf diese endzeitlichen Ereig-

nisse in Daniel 2 und 7 sowie in Offenbarung 13 und 17.

In Daniel 2 und 7 ist von vier Reichen die Rede, die auf-

einander folgen. Die Ausleger sind sich einig, dass es

sich bei den drei ersten Reichen um das babylonische

(625-538 vor Christus), das medo-persische (538-331

vor Christus) und das griechisch-hellenistische Weltreich

(331-168 vor Christus) handelt. Das vierte Reich wird

häufig auf Rom (seit 168 vor Christus) gedeutet: Es ist

zunächst geeint, bricht dann in Ost- und Westrom

auseinander, verschwindet eine Zeitlang von der politi-

schen Weltbühne und steht am Ende der Zeiten wieder

auf (vgl. Dan 2,39-43; Offb 17,8). Das wiedererstandene

römische Reich teilt sich dann in zehn Staaten (vgl. die

zehn Hörner in Offb 17,12), die manche Ausleger mit

den Staaten der Europäischen Gemeinschaft (EG)

gleichgesetzt haben. Die Geschichte hat gezeigt, dass

11 Vgl. ausführlicher zum Thema »Neue Wehordnung«: L. Gassmann, Der Traum von

der einen Welt. Neue Weltordnung, New Age und Konziliarer Prozeß, Lahr 1996.

24

diese Rechnung nicht stimmt, denn bereits 1986 wurde

die Zehnzahl überschritten. Manche Ausleger beziehen

die zehn Hörner deshalb nur auf die Staaten der West-

europäischen Union (WEU).

Ich selber neige eher der Deutung zu, die zum Beispiel

Arnold Fruchtenbaum^12 gibt, und aktualisiere sie nach-

folgend. Fruchtenbaum begrenzt das vierte Reich nicht

nur auf Rom, sondern fasst es weiter: als imperialisti-

sches Reich, das die anderen Länder »frisst« (Dan 7,19).

Dieses Reich durchläuft fünf Phasen:

1. Das geeinte Stadium: das Römische Reich.

2. Das zweigeteilte Stadium: die Teilung in Ost- und

Westrom, die sich im politisch-religiösen Zweigestirn

Rom-Konstantinopel und im zwanzigsten Jahrhundert

schließlich im Ost-West-Konflikt fortsetzt. Dieses Stadi-

um hörte meines Erachtens im Jahr 1989 auf, als der

»kalte Krieg« endete. Als nächstes kommt:

3. Das Weltherrschaftsstadium: Der Gedanke der

»Neuen Weltordnung« wird verkündet und gewinnt im-

mer mehr Einfluss. Diesem wiederum folgt:

4. Das Zehn-Reiche-Stadium: Die zehn Reiche sind

vielleicht zehn Verwaltungsbezirke, in welche die Welt

zwecks besserer Überschaubarkeit und Kontrollier-

barkeit aufgeteilt wird. Diese Möglichkeit ist meines Er-

achtens realistischer als die Deutung auf Europa oder

einen Staatenblock um das Mittelmeer herum.

Die zuletzt genannte Deutung vertritt - mit aller ge-

botenen Vorsicht - zum Beispiel Marius Baar. Er

schreibt: »1968 haben sich in Beirut zehn arabische Län-

der zur OAPEC (Organisation arabischer ölausführender

Länder) zusammengeschlossen ... Wenn ich noch nicht

12 Vgl. zum folgenden: A. G. Fruchtenbaum, Handbuch der biblischen Prophetie, S.

28-51.

25

davon ausgehe, dass wir hier schon die zehn Könige fin-

den, so bin ich deshalb nicht weniger davon überzeugt,

dass die zehn Könige, die ihre Macht dem Tier - das

nicht ist und wiederkommt - übergeben, in dem fünften

Reich aus Daniel 2 demnach in der Welt der Propheten

zu suchen sind (siehe Offb 17,13), die in Verbindung mit

oder gerade um Israels willen die Weltbühne betreten

und eines Sinnes gegen Jahweh und seinen Gesalbten

sein werden.«13

Obwohl diese Deutung im Blick auf die Situation Is-

raels manches für sich hat, gehe ich doch vom biblischen

Gesamtkontext her davon aus, dass es sich beim an-

tichristlichen System (bzw. seiner Vorstufe) um eine

weltweite Herrschaftsausübung handelt. Die Staaten um

das Mittelmeer herum oder auch Europa könnten inner-

halb dieses Systems eher einzelne Verwaltungsbezirke

von den zehn sein.

Solche Pläne finden sich übrigens in Veröffentlichun-

gen des einflussreichen »Club of Rome«. Er teilte in Plä-

nen aus den 70er und 80er Jahren des 20. Jahrhunderts

die Welt in die folgenden zehn Wirtschaftsräume auf:

1. Kanada und USA; 2. Europäische Gemeinschaft (EG);

3. Japan; 4. Israel, Südafrika und Australien; 5. Come-

con-Staaten (= Rat für gegenseitige Wirtschaftshilfe);

6. Lateinamerikanische Freihandelszone; 7. Arabische

Liga; 8. Organisation für Afrikanische Einheit (OAU);

9. Nichtkommunistische Staaten Asiens und des Süd-

pazifiks; 10. China und kommunistisches Asien.14

Vorstufen solcher Verwaltungsbezirke könnten zum

Beispiel auch die bereits existierenden wirtschaftlichen

13. M. Baar, Nahost - Auftakt zu Weltbrand oder Weltfrieden?, Bad Liebenzeil, 4. Aufl,

1991, S. 197.

14. Vgl. Fruchtenbaum, a. a. O., S. 43; K. Gerth (Hrsg.), Aufmarsch zur Apokalypse? Bib-

lische Prophetie - Hoffnung für heute und morgen, Asslar 1991, S. 105.

26

Zusammenschlüsse sein, die in ihrer Zielsetzung der EG

entsprechen, so die arabischen OPEC-Länder, die Con-

tadora-Staaten, die Staaten des Zentralamerikanischen

Gemeinsamen Marktes, die AKP- (Afrika-, Karibik-, Pa-

zifik-)Staaten und die ASEAN-Staaten (Ostasien).

5. Das Antichrist-Stadium: Während des Zehn-Rei-

che-Stadiums wird der Antichrist auftreten, drei Reiche

vernichten und die restlichen sieben unterwerfen (vgl.

Dan 7,7f.24; Offb 17,12ff.). Dann kann er seine absolu-

te Herrschaft ausüben. Zentren der antichristlichen Herr-

schaft könnten durchaus in Rom (vgl. Offb 17f.; 1. Petr

5,13) und in Jerusalem (vgl. Dan 9,27; 2. Thess 2,4) lie-

gen.

Freilich handelt es sich hierbei nur um eine mögliche

Deutung. Zu oft schon ist es anders gekommen, als Men-

schen es sich in übergenauer Konstruktion ausgedacht

haben. So möchte obiges System nur ein Anstoß zum

Nachdenken und weiteren Beobachten der weltpoliti-

schen Entwicklung sein. Deshalb verzichte ich auch auf

weitere Ausmalungen, Spekulationen und detaillierte

»Heilsfahrpläne«, wie sie sich in manchen reißerischen

»Endzeitbüchern« finden. Viele der dort anlässlich der

Tagespolitik aufgestellten Vermutungen wurden immer

wieder durch die Geschichte überholt. Gedankliche

Szenarios auf der Basis biblischer Andeutungen sind

zwar legitim und helfen zur Wachsamkeit, aber nur so-

lange sie nicht absolut gesetzt werden und das Offensein

für andere Möglichkeiten der Erfüllung verdrängen.

Ich komme auf das am Anfang des Kapitels Gesagte

zurück: Die Weltgeschichte entwickelt sich - besonders

auffallend seit dem Ende des 20. Jahrhunderts - auf ei-

nen Punkt zu, an dem die Menschheit aus eigener Kraft

versucht, ein Friedensreich zu bauen. Sie betreibt damit

27

nichts anderes als den Versuch, das tausendjährige mes-

sianische Friedensreich Jesu Christi (vgl. Offb 20,1-6)

aus eigener Kraft vorwegzunehmen. Die Bibel spricht

deutlich davon, dass diese Bemühungen der vereinigten

Menschheit ohne den einen, lebendigen Gott der Bibel

im Antichristlichen - im zweiten Turmbau von Babel

(l.Mose 11,1-9; Offb 17) - enden werden.

Doch dieses Friedensreich hat keinen Bestand. Es ist

ein Reich »aus Ton und Eisen gemischt« - eine Einheit

ohne Wahrheit, eine Einheit durch Vermischung unter-

schiedlicher Ideologien und Religionen (vgl. Dan 2,

33.43). Jesus wird sein Gericht über dieses »Sein-Wol-

len-wie-Gott« der Menschheit halten: »Wenn sie sagen

werden: Es ist Frieden! Es hat keine Gefahr! - dann wird

das Verderben schnell über sie kommen« (1. Thess 5,3)-

28

Zeichen in Technik und

Wirtschaftsleben

Wachsende Vernetzung und Kontrolle

Bevor das Welteinheitssystem des Antichristen auf poli-

tischer Ebene entstehen kann, müssen erst die techni-

schen und wirtschaftlichen Voraussetzungen hierfür ge-

schaffen werden. Das ist bereits in reichem Maße

geschehen. Ich nenne einige Beispiele.

Die Menschheit ist immer enger zusammengerückt

durch Verkehr, Telekommunikation und Massenmedien,

vor allem durch das Fernsehen. Es ist heute möglich,

praktisch jeden Ort der Erde in längstens 48 Stunden per

Flugzeug zu erreichen. Die Telefon-Kabelsysteme wur-

den ständig weiter ausgebaut. In fast jedem Haushalt der

reichen Länder steht ein Fernseher, doch selbst in den ar-

men Ländern ist der Fernseher oft das erste, was ange-

schafft wird. So sah ich TV-Geräte in den ärmsten Hüt-

ten Ägyptens und Schwarzafrikas stehen!

Immer perfektere Computersysteme, insbesondere das

Internet, ermöglichen eine lückenlose Speicherung und

Abrufbarkeit von Daten. Datenschutz wird immer mehr

zur Illusion - unter anderem wegen der wachsenden

Computerkriminalität. In Brüssel stehen riesige Zen-

tralcomputer, in denen sämtliche Wirtschaftsdaten des

europäischen Raums gespeichert sind.

Der Zahlungsverkehr wird immer mehr technisiert

und vereinheitlicht. In Europa löst die Einheitswährung

Euro - gekennzeichnet durch den fünfzackigen Stern

(Pentagramm) - die Einzelwährungen der Länder ab.

29

Symbol für Europa ist übrigens eine nackte Frau auf ei-

nem Stier (vgl. Offb 17). Europahymne ist die freimau-

rerisch inspirierte Ode »An die Freude« von Friedrich

Schiller, vertont in Beethovens Neunter Sinfonie, in der

es heißt: »Deine Zauber binden wieder, was die Mode

streng geteilt. Alle Menschen werden Brüder, wo dein

sanfter Flügel weilt.«

Neben das Bargeld sind zunehmend Kreditkarten ge-

treten, doch auch diese werden wohl in absehbarer Zeit

durch technisch bereits entwickelte neue Zahlungsarten

und Kontrollmöglichkeiten ersetzt oder ergänzt, z.B.

durch in die Haut implantierbare Chips, durch Finger-

abdruck- und Hand-Biometrie-Daten, durch genetische

oder elektronisch-physiognomische Erkennung oder

durch ein Laser-Tätowierungssystem, bei welchem man

den Zahlungskunden Nummern in die Haut eingraviert

- und das alles mit dem Argument »größerer Sicher-

heit«.

Ich möchte die positiven Seiten und Vorteile der ge-

nannten Entwicklungen keineswegs übersehen. Sie

bringen mancherlei Erleichterungen und Verein-

fachungen mit sich. Und doch springen die Kehrseiten

dem kritischen Beobachter ins Auge: wachsende Ver-

netzung, Vereinheitlichung und Kontrollierbarkeit der

Menschen.

Jetzt rücken biblische Prophezeiungen in den Bereich

des Vorstellbaren, deren Verwirklichung zur Zeit ihrer

Niederschrift noch reichlich utopisch erscheinen musste.

Das Satellitenfernsehen könnte es ermöglichen, dass »et-

liche aus den Völkern und Geschlechtern und Sprachen

und Nationen« die Leichname der getöteten zwei Got-

teszeugen der Endzeit dreieinhalb Tage lang »sehen«

werden (Offb 11,9) - ebenso wie die Lästerungen und

30

der Kult des antichristlichen »Tieres« weltweite Ver-

breitung finden (Offb 13,5-8.11-15).

Und die vereinheitlichten Zahlungsarten in Verbindung

mit totaler Computererfassung könnten die Vorausset-

zungen bilden zur Erfüllung von Offenbarung 13,16-18:

»Und es (das Tier aus dem Abgrund) macht, dass sie alle-

samt, die Kleinen und Großen, die Reichen und Armen,

die Freien und Sklaven, sich ein Zeichen machen an ihre

rechte Hand oder an ihre Stirn, und dass niemand kaufen

oder verkaufen kann, wenn er nicht das Zeichen hat, näm-

lich den Namen des Tieres oder die Zahl seines Namens.

Hier ist Weisheit! Wer Verstand hat, der überlege die Zahl

des Tieres; denn es ist die Zahl eines Menschen, und sei-

ne Zahl ist sechshundertsechsundsechzig.«

Über diese Zahl »666«, die Zahl des Antichristen,

wurde schon viel spekuliert. Verschiedene Personen wie

Nero, Domitian, Napoleon Bonaparte, Hitler oder den

Papst versuchte man durch die Berechnung des Zahlen-

werts ihrer Namen oder Titel mit dem Antichristen zu

identifizieren. Ich schliesse nicht aus, dass der Zahlen-

wert des Namens oder Titels des Antichristen die Zahl

666 ergibt, wie Offb 13,18 sagt. Was freilich auch nicht

übersehen werden kann, ist die Tatsache, dass die Zahl

666 in Offb 13,16-18 in Verbindung mit der Entwicklung

genannt wird, dass »niemand kaufen oder verkaufen

kann«, wenn er diese Zahl nicht besitzt.

Und hier sind mir - wie auch anderen Christen - Ent-

wicklungen aufgefallen, deren Deutung ich bewusst als

Spekulation kennzeichne, die ich aber doch dringend

weiter zu beobachten bitte, nämlich:

a) dass das Kaufen oder Verkaufen immer mehr - und

höchstwahrscheinlich bald ausschließlich! - per Com-

puter bzw. Internet erfolgt;

31

b) dass der Zugangscode zum Internet sehr häufig

»www« (Abkürzung von »World Wide Web« - das eng-

lische Wort für »weltweites Netzwerk«) lautet.

Der hebräische Zahlenwert des Buchstabens »w

(waw)« ist 6! »www« bedeutet also »666«! Das heißt:

Wenn jemand etwas per Internet kaufen oder verkaufen

will, ist meistens in der Internet-Adresse oder Daten-

Kennung (header) »www« vorhanden oder verborgen.

Man kann nun sicherlich dagegenhalten, dass »www«

Abkürzung für ein englisches Wort sei, das mit der he-

bräischen Sprache oder mit dem griechisch abgefassten

Neuen Testament nichts zu tun habe, oder dass »666« die

Summe der Zahlenwerte eines Namens sei und keine Ne-

beneinanderstellung isolierter Einzelzahlen. Aber diese

Gegenargumente sind nicht zwingend. Denn in Offb

13,18 ist eindeutig von einer Zahl die Rede. Und das he-

bräische »waw« entspricht in seiner Aussprache genau

dem englischen »w«, was man in Lehrbüchern nachle-

sen kann.

Der Antichrist als Einzelperson mit einem entspre-

chenden Zahlenwert wird sich mit hoher Wahrschein-

lichkeit das Internet als am Ende alleiniges Datenüber-

tragungs-Netz und Zahlungsmedium nutzbar machen,

um Christen per Kontrolle aus dem Informations- und

Zahlungsverkehr auszuschließen und zu verfolgen. Be-

züglich dieser möglichen Entwicklung könnte die mas-

sive Verwendung ausgerechnet der Abkürzung

»www«/»666« im Internet für Christen zumindest eine

Warnung sein.

Bezüglich dieser Fragen meint Peter-Christian Stieg-

ler, Computer-Experte und langjähriger Systemverant-

wortlicher der EDV bei der Liebenzeller Mission, in ei-

nem Brief an den Verfasser:

32

»Das Internet hat viele gute Seiten und Vorteile, auch

zu missionarischen Zwecken. Andererseits aber wird es

wahrscheinlich vom Antichristen als entscheidendes In-

strument benutzt werden. Ich wage aufgrund der sich ab-

zeichnenden technischen Entwicklung folgende Zu-

kunftsprognose:

Der normale Fernseher, Computer, Radio etc. wird

binnen kurzem dem Internet-Fernseher weichen. Dieser

wird Fernseher, Computer, Telefon, Video usw. in einem

sein. Und der wird dann nur noch über Telefonstecker be-

trieben oder direkt mit Handy-Antenne.

Binnen kurzem wird ein flächendeckendes Satelliten-

netz in den Himmel geschossen, so dass man in der Sa-

hara, am Südpol und im Pazifik, egal wo, im Internet sur-

fen kann. Alles wird dann über das Internet abgewickelt

- alles! Denn das IP (Internetprotokoll) ist heute schon

Weltstandard und keiner kann es mehr ändern.

Binnen kurzem wird das Bargeld abgeschafft und nur

noch bargeldlos bezahlt. Arbeitslosengeld wird heute

schon nur bargeldlos ausgezahlt. Alle Scheck- und Kre-

ditkarten, Personalausweise, Mitgliedskarten und Füh-

rerscheine, Telefonkarten, Krankenkassenkarten etc.

werden in einer einzigen Karte vereinigt. Neue Mit-

gliedschaften werden auf dieser Karte aufgeführt und

abgespeichert werden. Ohne diese Karte wird man

nichts mehr machen können und auch nicht mehr kau-

fen und verkaufen können. Die Währungen können un-

terschiedlich bleiben, das rechnet der Computer einfach

um.

Dann kommt das Argument: Was geschieht, wenn die-

se Karte verlorengeht? Eine zusätzliche Sicherung muss

her - und das ist die Zusatzkennung auf der Hand oder

Stirn. Und dies geschieht schmerzlos und unsichtbar -

33

wie heute schon in ähnlicher Weise und technisch aus-

gereifter Form beim Eintritt in den Europapark oder in

Disneyland. Eine unsichtbare Tätowierung ...

Das Anbringen dieser Tätowierung wird man beloh-

nen mit Geldvorteilen: Weil dadurch die Karte sicherer

wird, werden die Kontogebühren kleiner. Ist kein Hand-

oder Stirncode vorhanden, muss der Karteninhaber mehr

bezahlen. Die meisten werden auf diese Weise zur An-

nahme der Kennung bewegt. Der Rest wird dann ir-

gendwann gezwungen, indem die Karte ohne Hand- oder

Stirncode einfach nicht mehr gültig ist. Dann kann kei-

ner mehr kaufen oder verkaufen, wenn er nicht die Zahl

oder den Namen auf der Hand oder Stirn hat. Technisch

ist dies alles schon entwickelt.«

In diesem Zusammenhang weist R-C. Stiegler auch

auf den Strichcode auf Waren hin:

»Der Strichcode (EAN-Code), der zentral vergeben

wird und auf fast allen Waren angebracht ist, besteht aus

zweimal 6 Ziffern und jeweils am Anfang, in der Mitte

und am Ende aus zwei weiter herausragenden Trennlini-

en, die zusammen wieder 6 Linien ergeben. Also haben

wir zwei Zifferngruppen mit je 6 Ziffern und dann

nochmals 6 Einzellinien in drei Gruppen. Dies ergibt

dreimal 6, also 666. Weiterhin wurde mir schon vor Jah-

ren von einem EDV-Fachmann aus dem BMW-

Werk/München bestätigt, dass der Computer den Dop-

pelstrichcode (die zwei Linien) als 6 decodiert. Diese

Linien haben für den Code selber keinerlei Bedeutung,

sie werden sozusagen nicht gebraucht, aber in ihrer De-

codierung ergeben sie nochmals 666! Im EAN-Code ist

also zwei Mal 666 versteckt.«

Auch wenn manches hier Vorgetragene spekulativ und

auch in christlichen Kreisen umstritten ist, so sollten wir

34

diese Entwicklungen doch sehr aufmerksam und nüch-

tern beobachten. George Orwell hat in seinem Roman

mit dem Titel »1984« nur andeutungsweise vorausge-

ahnt, was heute schon technisch an Überwachungsmög-

lichkeiten vorhanden ist. Die Welt geht dem Kommen

des Antichristen und seiner allseitigen Kontrolle entge-

gen.

Bis es freilich so weit ist, können wir die technischen

Möglichkeiten, die ja zunächst einmal in sich wertneu-

tral sind, in gewissem Rahmen nutzen. Sobald jedoch ein

- wahrscheinlich unsichtbares - Zeichen auf die Stirn

oder Hand aufgebracht werden soll bzw. ein antichristli-

ches, offen oder versteckt gegen Jesus Christus gerich-

tetes Bekenntnis damit verbunden wird, ist für Christen

der Zeitpunkt der Verweigerung und Verfolgung gekom-

men. Spätestens dann...

Jesus Christus spricht: »Wenn aber dieses anfängt zu

geschehen, dann seht auf und erhebt eure Häupter, weil

sich eure Erlösung naht« (Lukas 21,28).

Ungerechter Reichtum und Machtkonzentration

Ein charakteristisches Zeichen der Endzeit und eine Vor-

aussetzung dafür, dass »niemand kaufen oder verkaufen

kann«, wenn er sich nicht dem antichristlichen System

unterwirft, wird in Jakobus 5 genannt: die Konzentration

immer größerer Reichtümer in immer weniger Händen.

»Ihr habt euch Schätze gesammelt am Ende der Tage.

Siehe, der Lohn der Arbeiter, die euer Land abgeerntet

haben, den ihr ihnen vorenthalten habt, der schreit, und

das Rufen der Schnitter ist gekommen vor die Ohren des

Herrn Zebaoth. Ihr habt geschlemmt auf Erden und ge-

35

prasst und eure Herzen gemästet am Schlachttag. Ihr

habt den Gerechten verurteilt und getötet, und er hat

euch nicht widerstanden« (Jak 5,3-6).

Hier ist von ungerecht erworbenem Reichtum die Re-

de. Das Ausmaß dieser Ungerechtigkeit wird einem erst

deutlich, wenn man hört, dass zum Beispiel in den USA

die »Superreichen", die gerade ein Prozent der Bevölke-

rung ausmachen, mehr besitzen sollen als die restlichen

99 Prozent zusammen. Und es ist ein offenes Geheimnis,

dass aus diesem Kreis der Superreichen die meisten II-

luminaten kommen, die durch ihre Macht enormen Ein-

fluss auf die Politik nehmen.

Zudem werden immer mehr Betriebe zusammenge-

legt - oder richtiger gesagt: die finanzschwächeren wer-

den von den finanzstärkeren aufgekauft. Auf internatio-

naler Ebene werden im Zuge der Globalisierung

Industriezweige und ganze Volkswirtschaften armer

Länder von internationalen Konzernen aufgekauft, die

dadurch immer mehr Macht gewinnen. In ein - zum Teil

künstlich angeheiztes - Wirtschaftschaos wird gezielt

immer lauter der Ruf nach einer neuen Weltfinanzord-

nung hineingetragen.

Ich will keinesfalls etwas dagegen sagen, dass man

sich durch das Werk seiner Hände sein Einkommen und

vielleicht auch einen gewissen Wohlstand erarbeitet.

Problematisch ist es jedoch, wenn dieser Wohlstand auf

Kosten anderer geht, etwa durch Unterbezahlung von

Arbeitern und Angestellten, Steuerhinterziehung, Betrug

oder die Zerschlagung anderer Betriebe oder Volkswirt-

schaften. Die Bibel spricht hier eine deutliche Sprache.

So heisst es etwa beim Propheten Arnos:

»Hört dies, die ihr die Armen unterdrückt und die

Elenden im Lande zugrunde richtet und sprecht: Wann

36

will denn der Neumond ein Ende haben, dass wir Ge-

treide verkaufen, und der Sabbat, dass wir Korn feilhal-

ten können und das Maß verringern und den Preis stei-

gern und die Waage fälschen, damit wir die Armen um

Geld und die Geringen um ein Paar Schuhe in unsere Ge-

walt bringen und Spreu für Korn verkaufen? Der Herr hat

bei sich, dem Ruhm Jakobs, geschworen: Niemals wer-

de ich diese ihre Taten vergessen!« (Am 8,4-7).

Inflation und Wirtschaftskrisen

Wirtschaftliche Ungerechtigkeit kann zur Geldent-

wertung (Inflation) führen. Auch andere Ursachen kön-

nen hier mitspielen, etwa das gegenseitige Hoch-

schrauben der Lohn-Preis-Spirale durch die Tarifpartner,

die Forderung nach »immer mehr«, die Steuerung des

Weltmarktes durch die Rohstoffpreise (vor allem Öl), die

wirtschaftliche Kluft zwischen Ländern der »ersten,

zweiten und dritten Welt«, Fehlplanungen und

Fehlinvestitionen auf Betriebs- oder Staatsebene, die zu

hohen Verschuldungen führen.

Jesus hat die »Teuerung« (Inflation) als ein Kenn-

zeichen der Endzeit genannt (Mt 24,7). Viele Experten

meinen, dass die Menschheit auf eine neue Weltwirt-

schaftskrise zusteuert. Eine solche würde geradezu den

Ruf nach dem »starken Mann« erforderlich machen, der

die Welt wieder ins Lot bringt. Eine Vorschattung davon

war zum Beispiel die Weltwirtschaftskrise und die dar-

aus entstandene Massenarbeitslosigkeit 1929, die vieler-

orts die Entstehung von Diktaturen begünstigte.

37

Hungersnöte

Wäre die Erde ein Dorf mit 1000 Einwohnern, dann hät-

ten rund 200 reichlich und rund 300 gerade genug zu es-

sen. Die restlichen 500 aber würden an ständiger Unter-

ernährung leiden. Viele von ihnen würden an Hunger

sterben. Das ist der gegenwärtige Zustand unserer Welt.

Wir erleben in unserer Zeit Versorgungsengpässe und

Hungerkatastrophen wie nie zuvor - nicht nur in den

»klassischen« Hungerländern Asiens, Afrikas und La-

teinamerikas, sondern auch im Osten Europas. Die Ur-

sachen sind vielfältig: jahrzehntelange Fehlplanung und

Misswirtschaft im kommunistischen Machtbereich,

Fehlverteilung der Nahrungsmittel, Inflation, Bevölke-

rungsexplosion in den »Dritte-Welt-Ländern«, Klima-

veränderungen, Treibhausatmosphäre, Dürrekatastro-

phen, Wachstum der Wüsten, Massenarbeitslosigkeit

und Armut.

In der Bibel sind uns diese Probleme, diese weltweiten

Krisen vorausgesagt. So lesen wir in der dritten Siegel-

vision der Johannesoffenbarung: »Und ich sah, und sie-

he, ein schwarzes Pferd. Und der darauf saß, hatte eine

Waage in seiner Hand. Und ich hörte eine Stimme unter

den vier Gestalten sagen: Ein Pfund Weizen für ein Sil-

berstück und drei Pfund Gerste für ein Silberstück«

(Offb 6,5 f.). Ein Silberstück war in neutestamentlicher

Zeit der Tageslohn eines Arbeiters! Ein ganzer Tages-

lohn, um ein Pfund Weizen zu kaufen - das bedeutet ei-

ne acht- bis zwölffache Verteuerung! Das bedeutet Ar-

mut, Not und Hunger!

Nach dem Reiter des schwarzen Pferdes holt der Rei-

ter des fahlen Pferdes seine traurige Ernte ein: »Und ich

sah, und siehe, ein fahles Pferd. Und der daraufsaß, des-

38

sen Name hieß Tod, und die Hölle folgte ihm nach. Und

ihnen war Macht gegeben über den vierten Teil der Er-

de, zu töten mit dem Schwert und Hunger und Tod und

durch die wilden Tiere auf Erden« (Offb 6,8). Am Ende

herrscht der Tod. Der höllische Reiter des fahlen Pferdes

erntet eine durch Krieg, Inflation, Armut und Hunger ge-

schüttelte Welt. Krieg (vgl. die zweite Siegelvision in

Offb 6,3 f.) führt zu Hunger. Hunger führt wieder zu

Krieg. Daneben kommt es zu Seuchen und Angriffen von

wilden Tieren.

Dieser Teufelskreis des Grauens wurde von dem Rei-

ter des fahlen Pferdes, den die meisten Ausleger auf den

Antichristen deuten, in Gang gesetzt (Offb 6,1 f.). Die

darin beschriebenen Plagen werden also erst in der Zeit

der großen Trübsal zu ihrer Ausreifung gelangen, aber

sie werfen - für jedermann sichtbar - ihre Schatten schon

längst voraus.

39

Zeichen in der Natur

Umweltzerstörung

Auch die Umweltzerstörung, die wir seit längerem erle-

ben, ist eine »Vorschattung« auf die mit Wucht her-

einbrechenden Gottesgerichte zur Zeit der großen Trüb-

sal. In der Johannesoffenbarung wird - zum Teil in

stufenweiser Steigerung (zuerst »ein Drittel«, dann »al-

les«) - vorausgesagt: Die Zerstörung

- der Erde und ihrer Pflanzen (Offb 8,7);

- des Meeres und seiner Lebewesen (Offb 8,8 f.; 16,3);

- des Trinkwassers (Offb 8,10 f.; 16,4);

- der Atmosphäre.

Die Zerstörung der Atmosphäre wirkt sich in zweifacher

Weise aus:

- einerseits als Verfinsterung, die das Licht der Him-

melskörper immer weniger durchdringen lässt (Offb

8,12) (wohl eine Folge der Zunahme von Abgasen und

Wolken);

- andererseits führt sie zu einer Verstärkung der Son-

neneinstrahlung (Offb 16,8 f.) (wohl durch den Weg-

fall der zur UV-Filterung notwendigen Schutzschich-

ten in der Stratosphäre) und damit zu einer Zunahme

bösartiger Geschwüre (Offb 16,2.11).

Noch im 19. Jahrhundert hätte sich kaum jemand vor-

stellen können, dass diese Prophezeiungen einmal in so

konkreter Weise in Erfüllung gehen könnten, wie wir es

- freilich noch in den »ersten Wehen«! - heute erleben.

Es sei nur an einige Schlagzeilen der letzten Jahrzehnte

40

erinnert: »Der Wald stirbt«; »Das Ozonloch wächst«;

»Immer mehr Hautkrebs durch zu viel Sonne«; »Der

Tod aus dem Wasserhahn«; »Ölpest tötet Millionen Fi-

sche«; »Atomkatastrophe in Tschernobyl«; »Nahrungs-

mittelvergiftung durch Pflanzenschutzmittel«; »Sonnen-

verfinsterung durch brennende Ölfelder«; »Geht diese

Erde kaputt?«

Das Aids-Signal

»Und es werden geschehen große Erdbeben und hier

und dort Hungersnöte und Seuchen«, sagte Jesus Chri-

stus voraus (Lk 21,11). Angesichts der großen Fort-

schritte der Medizin und des Sieges über die klassischen

Seuchen (zum Beispiel Pest, Pocken, Tuberkulose und

Syphilis), die früher zum Teil ganze Landstriche aus-

gelöscht hatten, glaubte man bereits, diese Voraussage ad

acta legen zu können - bis plötzlich neue, unbekannte

Seuchen auftraten, deren Herkunft und Bekämpfung man

ratlos gegenüberstand. Es sind zum einen Seuchen bei

Tieren, etwa neue Arten von Schweine- und Rinderpest,

zum anderen Seuchen bei Menschen. Am ver-

hängnisvollsten wirkt sich gegenwärtig das »Aquired

immunodeficiency Syndrome« (»Erworbenes Immun-

schwäche-Syndrom«), kurz »Aids« genannt, aus.

Diese Seuche weist einige Besonderheiten auf, welche

deutlich endzeitliches Gepräge tragen. So wurde sie erst-

mals 1980 bei jungen Männern festgestellt, die homo-

sexuellen Kontakt pflegten. Sie wird fast ausschliesslich

durch sexuellen Verkehr übertragen - und das heißt:

durch außereheliche Kontakte mit wechselnden Partnern

gleichen oder unterschiedlichen Geschlechts. Aids wird

41

daher im Volksmund treffend als neue »Lustseuche« be-

zeichnet. Eheliche Treue ist der beste Schutz dagegen,

Untreue hingegen der Hauptgrund ihrer Verbreitung.

Kondome bieten keinen absoluten Schutz. Seltener wird

Aids durch intravenösen Drogenmissbrauch, bei der

Schwangerschaft und durch Bluttransfusionen über-

tragen. In diesen Fällen ist gezielte medizinische Vor-

sorge möglich.

Nun sind Untreue, vor- und außereheliche Bezie-

hungen, lesbische und homosexuelle »Partnerschaften«

heute leider sehr verbreitet. Insofern muss man sich über

die rasante Weitergabe des Aids-Virus nicht wundern.

Da in Schwarzafrika die Promiskuität (wechselnde se-

xuelle Beziehungen) durch Polygamie (Vielehe) und

Prostitution außergewöhnlich hoch ist, muss man dort

auch die höchste Zuwachsrate verzeichnen. Afrika droht

zu einem sterbenden Kontinent zu werden, und in ande-

ren Erdteilen sieht es nicht viel besser aus.

Diese Tatsachen machen betroffen. Wir sollten Aids-

Kranken helfen, wo wir können. Zugleich aber sollten wir

die Warnungen der Bibel vor sexuellen Verirrungen nicht

verschweigen: »Darum hat sie Gott dahingegeben in

schändliche Leidenschaften; denn ihre Frauen haben den

natürlichen Verkehr vertauscht mit dem widernatürli-

chen; desgleichen haben auch die Männerden natürlichen

Verkehr mit der Frau verlassen und sind in Begierde zu-

einander entbrannt und haben Mann mit Mann Schande

getrieben und den Lohn ihrer Verirrung, wie es ja sein

musste, an sich selbst empfangen« (Rom 1,26 f.). »Lasst

euch nicht irreführen! Weder Unzüchtige noch Götzen-

diener, Ehebrecher, Lustknaben, Knabenschänder, Diebe,

Geizige, Trunkenbolde, Lästerer oder Räuber werden das

Reich Gottes ererben« (1. Kor 6,9f.).

42

Selbst wenn - was zu wünschen ist - ein Heilmittel ge-

gen Aids gefunden wird, so bleibt doch gerade diese

Seuche für jeden, der hören kann, ein deutliches Signal

zur Umkehr: »Tut Buße und bekehrt euch, dass eure

Sünden getilgt werden, damit die Zeit der Erquickung

komme von dem Angesicht des Herrn und er den sende,

der euch zuvor zum Christus bestimmt ist: Jesus« (Apg

3,19f.).

Erdbeben und andere Katastrophen

Unter den Endzeitzeichen werden in den Evangelien und

in der Johannesoffenbarung Erdbeben und andere Kata-

strophen, welche die Schöpfung betreffen, genannt. Es

ist anzunehmen, dass diese sich bis zur Wiederkunft Je-

su Christi steigern werden, heißt es doch z.B. in Offb

16,18: »Und es wurden Blitze und Stimmen und Donner;

und es ward ein großes Erdbeben, wie solches nicht ge-

wesen ist, seit Menschen auf Erden gewesen sind, solch

Erdbeben, so groß.«

Nach Angaben von Versicherungen^15 haben Naturka-

tastrophen und die durch diese verursachten Schäden in

den letzten Jahrzehnten dramatisch zugenommen. Von

den sechziger bis zu den neunziger Jahren des 20. Jahr-

hunderts hat sich die Zahl der Naturkatastrophen ver-

fünffacht. Die von den Versicherungen zu ersetzenden

Schäden sind im gleichen Zeitraum sogar um das Fünf-

zehnfache gestiegen. Als Ursache der Steigerung wird

zum Teil die durch menschliche Eingriffe hervorgerufe-

i s Vgl. z. B. die Angaben der Münchener Rückversicherungs-Gesellschaft. Quellen der

nachfolgend wiedergegebenen Zahlen sind: DIE WELT vom 18. 1. 1995; IDEA-Spek-

trum Nr. 4/97, S. 7; GLOBUS vom 9. 12. 1998.

43

ne Umwelt- und Klimaveränderung angesehen, doch las-

sen sich dadurch nicht alle Naturkatastrophen (z.B. Erd-

beben und Vulkanausbrüche) erklären.

1996 beispielsweise zählte man weltweit 600 größere

Schäden, darunter 30 Vulkanausbrüche, 50 Erdbeben,

170 Überschwemmungen, 200 schwere Stürme und 150

andere Katastrophen wie Hitze- und Kältewellen, Dür-

ren, Waldbrände, Erdrutsche und Lawinen. Dabei kamen

ca. 11.000 Menschen ums Leben.

1998 ging als »Katastrophenjahr« in die Geschichte

ein, das insgesamt rund 30.000 Menschenleben bei Na-

turkatastrophen forderte. Allein der Hurrikan »Mitch« in

Mittelamerika tötete über 11.000 Menschen. Das Hoch-

wasser des Jangtse in China verschlang mindestens

3.700 Opfer und machte 223 Millionen Menschen ob-

dachlos.

Zur Zeit verzeichnen die Erdbebenwarten weltweit

durchschnittlich an jedem dritten Tag ein Beben, das

Stärke 6 auf der Richterskala erreicht oder überschreitet.

Die Häufigkeit solcher schweren Beben hat deutlich zu-

genommen. Nachfolgend nenne ich einige der verhee-

rendsten Erdbeben im 20. Jahrhundert:

- 28.12.1908: Italien, 84.000 Tote

- 1. 9.1923: Japan, 150.000 Tote

- 31. 5.1935: Pakistan, 60.000 Tote

- 5.10.1948: Turkmenien, 100.000 Tote

- 29. 2.1960: Marokko, 12.000 Tote

- 26. 7.1963: Mazedonien, 1.100 Tote

- 31. 5.1970: Peru, 70.000 Tote

- 22.12.1972: Nicaragua, 10.000 Tote

- 4. 2.1975: China, 242.000 Tote

- 6. 5.1976: Italien, 980 Tote

44

- 23.11.1980: Italien, 2.900Tote

- 7.12.1988:Nordwestarmenien, 25.000 Tote

-21. 6.1990: Nordwestiran, 40.000 Tote

- 30. 9.1993: Indien, 7.600 Tote

- 17.11.1995: Japan, 5.000 Tote

Neue Fruchtbarkeit in Israel

Wir haben in den letzten Abschnitten endzeitliche Er-

scheinungen im Bereich der Natur betrachtet, die alle-

samt negativ waren. Doch es gibt auch eine positive

Ankündigung in der Natur für das baldige Kommen Je-

su als Messias: die neue Fruchtbarkeit in Israel.

Bei den Propheten finden wir sie vielfach voraus-

gesagt, zum Beispiel in Hesekiel 36: »Ich will euch aus

den Heiden herausholen und euch aus allen Ländern

sammeln und wieder in euer Land bringen ... Ich will

euch von all eurer Unreinheit erlösen und will das Korn

rufen und will es mehren und will keine Hungersnot über

euch kommen lassen. Ich will die Früchte auf den Bäu-

men und den Ertrag auf dem Felde mehren, dass euch die

Heiden nicht mehr verspotten, weil ihr hungern müsst ...

Und man wird sagen: Dies Land war verheert, und jetzt

ist es wie der Garten Eden« (Hes 36,24.29 f. 35).

Wenn man aus den arabischen Nachbarländern nach

Israel reist, dann hat man wirklich den Eindruck: Man

kommt aus der Einöde in den Garten Eden! Seit der Neu-

besiedlung durch die Juden ist Israel zu einem blühen-

den Land geworden. Die sumpfige Jesreelebene wurde

zur Obst- und Kornkammer umgewandelt. Der israeli-

sche Orangenanbau ist weltberühmt. Bei Beersheba er-

strahlt die Wüste Negev in einer wahren Blütenpracht.

45

Pro Jahr werden im Durchschnitt über 800 Millionen

Schnittblumen exportiert, zum Beispiel Rosen, Lilien,

Nelken, Gladiolen und Narzissen. Schon 1988 erzeugte

Israel 61 Prozent mehr Agrarprodukte, als seine Bevöl-

kerung verbrauchen konnte. Im ganzen Land wurden

Brunnen und Bewässerungsanlagen gebaut. Viele Mil-

lionen Bäume wurden gepflanzt und verbessern Wasser-

haushalt und Klima.

Vielleicht im Zusammenhang damit hat der jahr-

hundertelang ausgebliebene Früh- und Spätregen wieder

eingesetzt - genauso wie es die Propheten Jahrtausende

vorher für die Endzeit verheißen hatten: »Ihr Kinder Zi-

ons, freut euch und seid fröhlich im Herrn, eurem Gott,

der euch gnädigen Regen gibt und euch herabsendet

Frühregen und Spätregen wie zuvor, dass die Tennen

voll Korn werden und die Keltern Überfluss an Wein und

Öl haben sollen... Und ihr sollt erfahren, dass ich mitten

unter Israel bin und dass ich, der Herr, euer Gott bin, und

sonst keiner mehr, und mein Volk soll nicht mehr zu-

schanden werden« (Joel 2,23f. 27; vgl. Jer 3,1-3; Sach

10,1).

46

Zeichen in Religion und Moral

Falsche Christusse und falsche Propheten

Als die Jünger Jesus fragen: »Welches wird das Zeichen

deines Kommens und des Endes der Welt sein?« - da

warnt er sie als Erstes vor der Verführung durch falsche

Christusse: »Seht zu, lasst euch nicht verführen, denn

viele werden kommen unter meinem Namen und sagen:

Ich bin's, und: Die Zeit ist herbeigekommen. - Folgt ih-

nen nicht nach!« (Lk 21,8; vgl. Mt 24,5). Ebenso werden

sich »viele falsche Propheten erheben und viele verfüh-

ren« (Mt 24,11). Die Kette der falschen Christusse und

falschen Propheten wird im Kommen des falschen Chris-

tus, des Antichristus, und seines »Propagandaministers«,

des falschen Propheten, gipfeln (Offb 13).

Wie lässt sich der wiederkommende wahre Christus

von den falschen Christussen unterscheiden! Nicht an

grossen Taten, Zeichen und Wundern (diese tun auch die

falschen Christusse durch satanische Macht; Mt 24,24),

nicht an seiner »Liebe« oder an »Nägelmalen« (all dies

kann nachgeahmt werden), sondern allein an der Art sei-

nes Kommens: »Siehe, ich habe es euch zuvor gesagt.

Darum, wenn sie zu euch sagen werden: Siehe, er ist in

der Wüste! so geht nicht hinaus; siehe, er ist in der Kam-

mer! so glaubt es nicht. Denn wie der Blitz ausgeht vom

Aufgang und leuchtet bis zum Niedergang, so wird auch

das Kommen des Menschensohns sein« (Mt 24,25-27).

Der wahre Christus kommt in Macht und Herrlichkeit -

für die ganze Welt sichtbar - in einem Augenblick wie-

der: »Und alsdann wird erscheinen das Zeichen des

47

Menschensohns am Himmel. Und alsdann werden heu-

len alle Geschlechter auf Erden und werden kommen se-

hen des Menschen Sohn in den Wolken des Himmels mit

grosser Kraft und Herrlichkeit« (Mt 24,30).

Weil somit Jesus Christus nicht mehr in menschlicher

Gestalt und Niedrigkeit auf dieser Erde erscheint, son-

dern auf den Wolken des Himmels in Herrlichkeit, sind

alle Menschen, die unter uns leben, gelebt haben oder

noch leben werden und behaupten, der wiedergekom-

mene Christus zu sein, eindeutig als falsche Christusse

zu entlarven. Auch der Antichrist lässt sich daran sowie

an dem Zahlenwert seines Namens (666) erkennen (Offb

13,18).

Falsche Christusse gab es seit der Zeit der Urkirche

bis heute, doch erleben wir jetzt eine Häufung in welt-

weitem Maßstab und ein Wachstum ihrer Anhänger-

schaft wie nie zuvor. Nur die bekanntesten seien ge-

nannt:

Abd-ru-shin (= Oskar Ernst Bernhardt; 1875-1941),

ein Deutscher, sah das Werk Jesu Christi als gescheitert

an und verkündigte sich selbst als den »wahren Chris-

tus«, welcher der Menschheit die rettende »Gralsbot-

schaft« übermittelt.16

Jiddu Krishnamurti (1895-1986), ein Hinduknabe,

wurde seit 1910 von Annie Besant, der Präsidentin der

Theosophischen Gesellschaft, als wiedergekommener

»Messias«, »Lord Maitreya« und »Weltenlehrer« propa-

giert.17

Father Divine (= George Baker, gestorben 1965) ein

Farbiger aus Süd-Georgia/USA, betrachtete sich als die

16. Vgl. K. Hütten, Seher - Grübler - Enthusiasten. Das Buch der traditionellen Sekten

und religiösen Sonderbewegungen, Stuttgart, 15. Aufl. 1997, S. 531 ff.

17. Vgl. S. Holthaus, Theosophie - Speerspitze des Okkultismus, Asslar 1989. S. 47 ff.

48

zweite Fleischwerdung Gottes (= Vaterstufe) nach der

Sohnesstufe (= Christus). Sein Tod wird von seinen An-

hängern als Sühneopfer für ihre Sünden gewertet.18

San Myung Mun (geb. 1920), ein Koreaner, behauptet,

der »Sohn Gottes« und »Besieger Satans« zu sein. Sein

vierter Eheschluss im März 1960 sei die »Hochzeit des

Lammes« nach Offenbarung 19 gewesen.19

»Der Christus des Neuen Zeitalters (New Age)«, der

noch anonym ist, soll der Welt Frieden und Sicherheit

bringen und identisch sein mit den erwarteten Heilsge-

stalten anderer Religionen (z. B. mit dem Maitreya-

Buddha der Buddhisten, dem Imam Mahdi der Moslems

und dem Krishna der Hindus). Diese Ansicht hat weit

über das Lager der Theosophischen Gesellschaft und

New-Age-Bewegung hinaus, durch die sie zuerst propa-

giert wurde, Verbreitung gefunden. Sie trägt in Wirk-

lichkeit die Kennzeichen des in der Bibel vorhergesag-

ten Antichristus.20

Lassen sich falsche Christusse vom bibelkundigen Le-

ser noch relativ einfach entlarven, so ist die Sachlage bei

den falschen Propheten schwieriger. Denn während es

nur einen wiederkommenden Christus gibt, der eindeu-

tig zu erkennen sein wird, treten viele echte und falsche

Propheten in der Geschichte nebeneinander auf (vgl. Jer

8,10 ff.; 23,9 ff.; 23,26.28). Die Bibel fordert uns deshalb

auf, »die Geister zu prüfen, ob sie von Gott sind; denn es

sind viele falsche Propheten ausgegangen in die Welt«

(1. Joh 4,1). Sie gibt uns dazu Kriterien an die Hand, von

denen ich die folgenden nenne:

18. Vgl. Hütten, a. a. O., S. 549 ff.

19. Vgl. F. W. Haack, Jugendreligionen, München 1979, S. 93 ff.; D.-J. Lee, Koreanischer

Synkretismus und die Vereinigungskirche, Lahr 1991.

20. Vgl. L. Gassmann, Der Traum von der einen Welt, Lahr 1996; ders., Wendezeit 2000?

Eine Analyse des New Age, Lage 1999.

49

Die Botschaften der falschen Propheten

- fügen etwas zur Bibel hinzu oder nehmen etwas davon

weg (1. Kor 4,6; 2. Joh 1,9; Offb 22,18f.);

- enthalten Lehren, die im Widerspruch zum ein-

deutigen Wortsinn und Gesamtzusammenhang der Bi-

bel stehen (Gal 1,6 ff.);

- leugnen zentrale Wahrheiten des christlichen Glau-

bens und verleugnen Jesus und sein Werk, vor allem

seine Gottessohnschaft, seine Fleischwerdung, sein

Sühneopfer am Kreuz und seine leibliche Auferste-

hung (1. Joh 2,22 f.; 4,2 f.; 2. Joh 1,7; 2. Petr 2,1; Jud

4);

- sind eine Mischung aus Wahrheit und Lüge, um viele

Menschen zu verführen (Joh 8,44; 2. Kor 11,14);

- enthalten Zukunftsvoraussagen, die mit göttlichem

Offenbarungsanspruch vorgetragen werden (»Der

Herr hat zu mir geredet...«) und nicht eintreffen (Jer

28,9);

- sind oft mit schönen Worten verpackt (Mt 7,15);

- enthalten oft (nicht immer) ein falsches Evangelium

von Frieden, Liebe, Harmonie, Einheit und Toleranz

(Jer 6,13 f.), oft aber auch falsche oder übertriebene

Darstellungen von Gottes Gericht.

Es sei betont, dass nicht alle genannten Kriterien auf

alle Falschprophetien zutreffen. So gibt es zum Beispiel

auch häufig Gerichtsbotschaften bei falschen Propheten.

Doch wenn bereits ein Kennzeichen vorhanden ist, kann

man sicher sein, dass man es mit Falschprophetie zu tun

hat. Falsche Propheten finden sich insbesondere unter

den Begründern von Neuoffenbarungsbewegungen und

Sekten, die ihre »Schauungen« und Erkenntnisse über

oder neben die Heilige Schrift stellen, diese umdeuten

und ihr in vielen Punkten widersprechen. Klassische

50

Modelle - in aller Kürze genannt - sind zum Beispiel die

folgenden Personen und die von ihnen ins Leben ge-

rufenen Bewegungen:

Joseph Smith (1805-1844), der Begründer der Mor-

monen, fügte zur Bibel das »Buch Mormon« hinzu, das

er angeblich durch Beauftragung eines Engels auf ver-

grabenen goldenen Platten fand und mit Hilfe einer »Pro-

phetenbrille« übersetzte. In der Lehre der Mormonen

finden sich viele freimaurerische, magische und spi-

ritistische Elemente (zum Beispiel der Tempel als Quell-

ort und das Priestertum als Kanal »himmlischer« Kräf-

te, die stellvertretende »Taufe« für die Toten, Ge-

heimrituale usw.).21

Mary Baker-Eddy (1821-1910), die Begründerin der

»Christlichen Wissenschaft« (»Christian Science«), be-

zeichnete ihr Buch »Wissenschaft und Gesundheit« als

»Schlüssel zur Heiligen Schrift«. Nach ihrer vom Hin-

duismus und Mesmerismus beeinflussten Lehre ist das

wahre Wesen der Welt und des Menschen Vollkommen-

heit. Sünde, Krankheit und Tod seien lediglich »Irrtü-

mer«, beruhend auf mangelnder Erkenntnis des Voll-

kommenen. Jesus sei nur ein »Lehrer«, der uns den Weg

zur Überwindung des Irrtums zeige.22

Baha u'llah (= Mirza Husayn Ali; 1817-1892), der

»Prophet« der Baha'i-Religion, propagierte in seinen

Schriften die Einheit der Völker und Religionen. Er be-

trachtete sich selbst als den von den schiitischen Mos-

lems erwarteten Imam Mahdi, den Gesandten Allahs, zu

dessen Vorläufern er neben Mose, Zarathustra, Buddha

und Mohammed auch Jesus Christus zählte.23

21. Vgl. Hütten, a. a. O., S. 433 ff.

22. Vgl. Hütten, a. a. O., S. 382 ff.; S. Leuenberger, Christliche Wissenschaft, Lage 1999.

23. Vgl. Hütten, a. a. O., S. 796 ff.

51

Charles Taze Russell (1852-1916), der Begründer der

»Ernsten Bibelforscher« (seit 1931: »Zeugen Jehovas«),

berechnete die Aufrichtung des messianischen Friedens-

reiches Christi auf das Jahr 1914 - und es kam der Erste

Weltkrieg. Ähnliche Voraussagen seiner Nachfolger für

die Jahre 1918,1925 und 1975 trafen ebenso wenig ein.24

Rudolf Steiner (1861-1925), der Begründer der An-

throposophie, las auf hellseherischem Weg in einer un-

sichtbaren »Akasha-Chronik«, drang so in die »höheren

Welten« vor und empfing ein »Fünftes Evangelium« mit

einem zutiefst okkult geprägten Jesusbild.25

Gabriele Wittek (geb. 1933), die seit dem Tod ihrer

Mutter im Jahr 1970 mit spiritistischen Kreisen Kontakt

hatte, behauptet, dass seit 1975 »Christus« durch sie zur

Menschheit sprechen würde. Sie bezeichnet sich als

»Prophetin« des 1977 gegründeten »Heimholungswer-

kes« (später »Universelles Leben« oder »Innere-Geist-

Kirche = Christus-Kirche« genannt). Die Lehren, die sie

verkündigt (z. B. Astralkörper, Bewusstseinserwei-

terung, Geistheilung, Vegetarismus und Reinkarnation),

besitzen jedoch fernöstliches und spiritistisches, nicht

christliches Gepräge.26

Diese Personen haben allesamt eine große An-

hängerschaft um sich geschart. Daneben treten »Ein-

zelpropheten« (in Wirklichkeit oft spiritistische Me-

dien!), die lediglich eine Lesergemeinde um sich

versammelt haben, etwa Jakob Lorber und Edgar Cay-

ce. Mit großer Vorsicht zu genießen sind auch angebli-

24. Vgl. L. Gassmann, Zeugen Jehovas. Geschichte, Lehre, Beurteilung, Neuhausen-Stutt-

gart 1996, S. 242 ff.

25. Vgl. L. Gassmann, Das anthroposophische Bibelverständnis, Wuppertal, 2. Aufl.

1994; ders., Rudolf Steiner und die Anthroposophie. Erkenntnisweg in den Abgrund,

Berneck 1994; ders., Was ist Anthroposophie?, Lage 1998.

26. Vgl. J. Bendl, Was ist Universelles Leben?, Lage 1998.

52

ehe Jesusoffenbarungen in »Ich-Form« (»Ich, der Herr,

sage euch...«), wie sie in manchen schwärmerischen

Kreisen vorkommen. Da Falschprophetie immer und

überall auftreten kann, sind grundsätzlich alle Aussagen

zu prüfen, die prophetischen Charakter beanspruchen.

Die Grundlage hierzu bildet die in der Heiligen Schrift

vorliegende Offenbarung Gottes - und zwar in ihrem un-

verdrehten Wortsinn und Gesamtzusammenhang.

Kräftige Irrtümer und Irrlehren

Hinter der Falschprophetie steht ein falscher Geist: der

Geist von unten. Und dieser fördert Irrtümer und Sektie-

rerei, um die Gemeinden zu spalten und viele Menschen

vom Weg des Lebens wegzubringen. Er ist deshalb kei-

neswegs nur außerhalb, sondern noch vielmehr innerhalb

der Kirchen und Gemeinden am Werk. Es ist eine trauri-

ge Entdeckung, dass viele Irrlehren im Bereich von Kir-

che und Theologie ihren Anfang genommen haben (vgl.

1. Joh 2,19). »Denn es ist Zeit, dass anfange das Gericht

an dem Hause Gottes... Seid nüchtern und wachet; denn

euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brül-

lender Löwe und sucht, welchen er verschlinge. Dem wi-

dersteht, fest im Glauben gegründet!« (1. Petr 4,17;

5,8 f.).

Die Bibel hat uns für die Endzeit die Zunahme von Irr-

lehren vorausgesagt, die wir heute erleben: »Es wird ei-

ne Zeit sein, da sie die gesunde Lehre nicht leiden wer-

den; sondern nach ihren eigenen Lüsten werden sie sich

selbst Lehrer aufladen, wonach ihnen die Ohren jucken,

und werden die Ohren von der Wahrheit wenden und sich

zu den Fabeln kehren« (2. Tim 4,3 f.; vgl. 2. Thess 2,9-

53

12). »Es waren aber auch falsche Propheten unter dem

Volk, wie auch unter euch sein werden falsche Lehrer,

die verderbliche Irrlehren einführen« (2. Petr 2,1).

Solche Irrlehrer der Endzeit tragen zum Beispiel fol-

gende Kennzeichen:

- Sie tragen erdichtete Lehren und leere Worte vor

(2. Petr 2,3.17 f.; Jud 12 f.).

- Sie lästern den lebendigen Gott, den sie nicht kennen

(2. Petr 2,10 f.; Jud 8.10).

- Sie verkünden einen falschen Freiheitsbegriff (2. Petr

2,19; Jud 4).

- Sie fuhren oftmals (nicht in jedem Fall) ein unmorali-

sches Leben und verführen viele zur Unzucht (2. Petr

2,2.13-18; Jud 8.12).

- Sie suchen Geld und Ehre bei Menschen (2. Petr 2,3;

Jud 11.16).

- Ihretwegen wird die christliche Wahrheit verlästert

(2. Petr 2,2).

- Sie sind irdisch gesinnt und haben den Geist Gottes

nicht (Jud 19).

- Sie streben daher aus eigener Kraft nach »höherer Er-

kenntnis« und belächeln den einfachen Glauben

(1. Tim 6,20).

- Sie propagieren falsche Heilswege, zum Beispiel die

Ablehnung der Ehe und den Verzicht auf bestimmte

Speisen (1. Tim 4,3).

- Sie betreiben Frömmigkeit als Gewerbe; es geht ihnen

ums Geld (1. Tim 6,5).

- Sie lieben Wortkriege und Streit über nebensächliche

Lehrfragen und verursachen dadurch Spaltungen

(1. Tim 6,4 f.; 2. Tim 2,14; 2,23; Tit 3,9; Jud 19).

- Sie spotten über die Gemeinde, die auf Jesu Wie-

derkunft wartet (2. Petr 3,3 f.).

54

Auch hier sei wieder betont, dass nicht alle Kenn-

zeichen auf alle Irrlehren zutreffen, sondern manchmal

nur eines oder zwei. Die Zahl der Irrlehren entspricht Le-

gionen. Eine Aufzählung würde ins Uferlose führen. Je-

der Leser möge anhand der genannten Kriterien selbst

prüfen, wo der Gemeinde Verführung begegnet. Wenn

ich nachfolgend trotzdem einige Beispiele nenne, so die-

nen diese nur zur Veranschaulichung und zum Beleg

dafür, wie notwendig die Geisterunterscheidung ist.

Denn das Verwirrende ist gerade, dass viele Irrlehren

manches Richtige und Wahre enthalten. So kämpft etwa

der Marxismus gegen ungerechte Arbeitsbedingungen in

den Fabriken. Der Feminismus bemüht sich um die ge-

sellschaftliche Gleichstellung der Frau. Die Gott-ist-tot-

Theologie macht sich stark für Nächstenliebe und Mit-

menschlichkeit. Und doch gilt es, hinter diesen

vordergründig guten Zielen die Stoßrichtung zu sehen,

die sich gegen den lebendigen Gott der Bibel und seinen

Sohn Jesus Christus richtet.

Nachfolgend nenne ich in Form einer Gegen-

überstellung einige Kritikpunkte in aller Kürze. Zur

näheren Begründung verweise ich auf die in den An-

merkungen angegebene Literatur, in der ich oder andere

Autoren zu den angesprochenen Themen ausführlich

Stellung bezogen haben.

Marxistische Ideologie: Der Mensch ersetzt Gott, der

Klassenkampf ersetzt die Erlösung, die klassenlose Ge-

sellschaft ersetzt das Paradies.27

Neomarxistische Ideologie: Der Mensch ersetzt Gott,

die ständige Diskussion ersetzt die vorgegebene Offen-

barung, die Bedürfnisse ersetzen die Moral.28

27. Vgl. Th. Schirrmacher, Marxismus - Opium für das Volk, Berneck 1990.

28. Vgl. L. Gassmann, Grün war die Hoffnung. Geschichte und Kritik der grünen Bewe-

gung, Uhldingen 1994, S. 124 ff.

55

Gott-ist-tot-Theologie und verschiedene »Genitiv-

Theologien«: Der Mensch ersetzt Gott, menschliche Ak-

tion ersetzt Gottes Werk, menschliche Solidarität ersetzt

Gottes Reich.29

Feministische Ideologie: Weibliche Gottheiten er-

setzen Gott, den Vater, das Blut der menstruierenden

Frau ersetzt das Blut Jesu, lesbische Beziehungen erset-

zen die Ehe.30

Gurukulte aus dem Fernen Osten: An die Stelle Jesu

tritt der Guru, an die Stelle des Sühneopfers Jesu Christi

am Kreuz treten religiöse Selbsterlösungspraktiken, an

die Stelle der christlichen Ethik tritt entweder platte Un-

moral (zum Beispiel bei Bhagwan und den Children of

God) oder eine falsche, übersteigerte Askese (zum Bei-

spiel bei Hare Krishna und Ananda Marga).31

New-Age-Ideologie: An die Stelle des lebendigen Got-

tes tritt eine unpersönliche magische Kraft, an die Stelle

des Sühneopfers Jesu tritt die Selbsterlösung durch spi-

rituelle Techniken und Reinkarnation, an die Stelle der

christlichen Wahrheit tritt die universale Einheit der Völ-

ker und Religionen, welche in einem neuen, antichristli-

chen Turmbau zu Babel gipfelt.32

Ökumene der Religionen: An die Stelle des Friedens

mit Gott tritt der Religionsfriede, an die Stelle der christ-

lichen Wahrheit tritt die religiöse Einheit, an die Stelle

des messianischen Friedensreiches Jesu Christi tritt das

29. Vgl. J. Cochlovius, Strategien für eine bessere Welt. Kritische Kurzdarstellung mo-

derner Befreiungskonzepte, Neuhausen-Stuttgart 1984.

30. Vgl. P. Beyerhaus (Hrsg.), Frauen im theologischen Aufstand. Eine Orientierungshil-

fe zur »Feministischen Theologie«, Neuhausen-Stuttgart 1983; L. v. Padberg, Feminis-

mus - eine ideologische und theologische Herausforderung, Wuppertal 1985.

31. Vgl. Haack, a. a. O., D. Hunt, Götter, Gurus und geheimnisvolle Kräfte. Was steckt

hinter dem Sekten-Boom?, Basel/Gießen 1984.

32. Vgl. L. Gassmann, Der Traum von der einen Welt, Lahr 1996; ders., Wendezeit 2000?

Eine Analyse des New Age, Lage 1999.

56

selbst errungene Friedensreich der »Weltgemeinschaft«,

welches ins Antichristliche mündet.33

Islamische Religion: An die Stelle des dreieinen, per-

sönlichen und sündenvergebenden Gottes der Bibel tritt

der ferne, unpersönliche Allah des Koran, an die Stelle

des Gottessohnes Jesus tritt Mohammed als ein an-

tichristlicher Prophet, an die Stelle des befreienden Süh-

neopfers Jesu tritt der Versuch der Selbsterlösung durch

Rezitieren, Beten, Fasten, Almosengeben und Wallfah-

ren.34

Neben den skizzierten Systemen wurden im neun-

zehnten und zwanzigsten Jahrhundert die abenteuerlich-

sten Irrlehren verbreitet. Man denke nur an Behauptun-

gen wie: Jesus habe nie gelebt^35, die Götter seien

Astronauten^36, Jesus sei nach seiner Kreuzigung in Indi-

en gewesen^37, man könne die Bibel rein tiefenpsycholo-

gisch deuten^38, Jesus sei nur ein einfacher Mensch und

nicht Gottes Sohn gewesen u.a.

Die Leugnung der Göttlichkeit Jesu beispielsweise

findet sich bei Irrlehrern aller Jahrhunderte, so zum Bei-

33. Vgl. L. Gassmann, Was ist die Neue Weltordnung?, Lage 1998.

34. Vgl. Ch. Schirrmacher, Islam. Geschichte, Lehre, Unterschiede zum Christentum. 2

Bände, Neuhausen-Stuttgart 1994; Abd al-Masih, Wer ist der Geist von Allah im Islam?,

Villach 1997.

35. So etwa: A. Drews, Die Christusmythe, Jena 1909; W. B. Smith, »Ecce Deus«, Jena

1911. - Zur Widerlegung siehe: A. Schweitzer, Geschichte der Leben-Jesu-Forschung,

Tübingen, 9. Aufl. 1984.

36. So E. v. Däniken in seinen Büchern, die über Science-Fiction-Niveau und Spektula-

tionen nicht hinauskommen. - Zur Kritik: E. Khuon (Hrsg.), Waren die Götter Astro-

nauten? Wissenschaftler diskutieren die Thesen Erich von Dänikens, Düsseldorf/Wien

1970.

37. So z. B.: N. Notovitch, Die Lücke im Leben Jesu, Stuttgart 1894; H. Kersten, Jesus

lebte in Indien, München 1983. - Zur Widerlegung siehe: G. Grönbold, Jesus in Indien.

Das Ende einer Legende, München 1985.

38. So etwa: E. Drewermann, Tiefenpsychologie und Exegese, Olten/Freiburg i. Br. 1984.

- Zur Widerlegung siehe: L. Gassmann/ J. Lange, Was nun, Herr Drewermann? Anfra-

gen an die tiefenpsychologische Bibelauslegung, Lahr, 2. Aufl. 1993; L. Gassmann, Was

will Eugen Drewermann?, Lage 1998.

57

spiel bereits bei der altkirchlichen Sekte der Arianer. Von

einer ähnlichen Verkürzung und Verfälschung des Got-

tes- und Jesusbildes auf das Nur-Menschliche zeugen ei-

nige einflussreiche Buchtitel der letzten Jahrzehnte wie

etwa »Der nackte Gott«, »Jesus, der Buddha«, »Jesus,

der Psychotherapeut«, »Jesus, der erste neue Mann«,

aber auch »Kunstwerke« wie das immer wieder aufge-

führte, gotteslästerliche Musical »Jesus Christ Super-

star«. In solchen Werken wird Jesus auf eine rein inner-

weltliche Ebene herabgezogen und in seinem Wesen

verfälscht. Dem bibelkundigen Leser fallen bald die

Unterschiede zum Jesus Christus der Heiligen Schrift

auf, der wahrer Gott und wahrer Mensch zugleich ist

(vgl. zum Beispiel: Joh 1,1.14, Rom 1,3 f., Phil 2,6-11:

Offb 19,11-16; 22,13.16). Aber vermehrt werden sämt-

liche Kanäle der Massenmedien benutzt, um solche Irr-

lehren und Gotteslästerungen zu verbreiten.

Wir richten einen näheren Blick auf das Massen-

medium Fernsehen. Auch wenn es manche nützlichen

und wertvollen Sendungen gibt, für die wir dankbar

sein können, so fallt doch auf, dass selbst in diesen das

christliche Glaubenszeugnis so gut wie nicht vorkommt.

Sendungen entschieden-christlicher Produzenten wer-

den meistens mit der Begründung abgelehnt, dass ihre

Botschaft »zu eindeutig christlich« sei. So wird die Ein-

ladung zu Jesus aus dem öffentlichen Interesse ver-

bannt.

Hingegen feiern un- und antichristliche Sendungen

Konjunktur. Diese nehmen im Zeitalter der Verkabelung

an Zahl und Einfluss laufend zu. Den wenigen evangelis-

tischen Möglichkeiten durch das Kabel- und Satelliten-

fernsehen, die durchaus zu begrüßen sind, steht eine Flut

von Schmutz und Schund entgegen. Brutale, dämonische

58

und unzüchtige Bilder, die sich im Unterbewusstsein ein-

nisten, vergiften die Seelen der oft jugendlichen Zu-

schauer, ja sogar von Kindern.

Längst gibt es eine »Videomanie« (einen Videowahn)

bis hin zur »Vidiotie«: Menschen, die sich einer dauern-

den Berieselung durch Bilder und Außenreize (auch

durch ekstatisierende und narkotisierende Musik) aus-

setzen, sind leicht beeinflussbar und kaum noch zum ei-

genen Nachdenken fähig. Dem Bibelleser drängt sich die

Frage auf, ob hier nicht der manipulierbare Mensch des

antichristlichen Einheitssystems nach Offenbarung 13

gezüchtet wird, der »Heil!« schreit, wenn er das »Bild

des Tieres« sieht.

Aber da erhebt sich der Einwand: Gibt es nicht auch

kirchliche Sendungen und Kirchenredaktionen beim

Fernsehen? Ja, doch sind diese fast ausschließlich von

Vertretern einer politischen, feministischen oder eso-

terisch-synkretistischen (okkult-religionsvermischen-

den) »Theologie« besetzt. Diese kämpfen - unter durch-

aus frommem Deckmantel - gegen das biblische

Christentum. Etwa indem sie ein anderes Gottesbild

(zum Beispiel »Gottmutter« und »Jesus als Revolu-

tionär« oder auch einen »Gott«, der immer »lieb« sein

muss und zu allen Greueln schweigt) an die Stelle des

biblischen Glaubens an den gütigen, aber auch heiligen

und gerechten Gott setzen. Oder indem sie eine verfüh-

rerische New-Age-Religiosität propagieren. Vor allem

aber, indem sie die zentrale Botschaft von der

Notwendigkeit der persönlichen Bekehrung zu Jesus

Christus andauernd boykottieren.

Vertreter einer bibeltreuen, evangelikalen Theologie

werden in solche Sendungen, zum Beispiel Dis-

kussionsrunden, wenn überhaupt, dann nur als »Pappka-

59

meraden« eingeladen, über die sich der Spott der Masse

ergießt. Hier wird Stimmung gemacht: Stimmung gegen

gläubige Christen, die man der »Rechthaberei« und ei-

nes »veralteten Dogmatismus« bezichtigt, solange sie Je-

sus die Treue halten - Stimmung gegen Jesus selbst.

Oft werden Meinungen, die durch Fernsehen und

Rundfunk »angestoßen« werden, durch das Buch »fest-

geprägt«. Deshalb arbeiten diese Medien oft genug Hand

in Hand. In kaum einer Talkshow fehlt der Hinweis auf

das Buch des gerade interviewten Esoterikers, theologi-

schen Irrlehrers oder politischen Anarchisten. Die Pro-

pagierung solcher Personen in den Massenmedien hat

seit den letzten Jahrzehnten des zwanzigsten Jahrhun-

derts deutlich zugenommen.

Dabei sind auch Bücher, die unter »christlicher« Eti-

kette laufen, manchmal sehr stark vom Zeitgeist durch-

setzt, etwa von Ideologien des Erfolgs, der Psychologie,

der Selbstverwirklichung, von einer Verquickung von

Evangelium und Politik oder einer ungeistlichen Sucht

nach Zeichen und Wundern. Um ein krasses Beispiel zu

nennen: In manchen »christlichen« Buchhandlungen fin-

det man religiös verbrämte Bücher der Reinkarnations-

Anhängerin und Spiritistin Elisabeth Kübler-Ross direkt

neben Büchern, die vor dem Spiritismus warnen. Wie

aber soll ein Leser, der sich für den christlichen Glauben

interessiert, bei einer solchen Verwirrung der Geister

noch Klarheit erlangen?

Wer kompromisslos zu Jesus hält, wird heute oft nur

noch müde belächelt. Merken wir, welche Stunde ge-

schlagen hat? »Darum wachet, denn ihr wisst nicht, an

welchem Tag euer Herr kommt!« (Mt 24,42).

60

Der Mensch der Endzeit

Zwar ist der Mensch zu allen Zeiten der gleiche ge-

blieben - immer hatte er die Möglichkeit, sich für oder

gegen Gott zu entscheiden. Aber »in den letzten Tagen«

- so sagt uns die Bibel - wird es zu einem Abfall vom

Glauben in noch nie dagewesenem Ausmaß kommen

(Mt 24,10; 2. Thess 2,3). Nur wenige werden Jesus als

den einzigen Herrn und Erlöser anerkennen und ihm die

Treue halten. Die Saat des Bösen, welche in jahrhunder-

telanger Unterwanderung von Kirche, Theologie und

christlichem Glauben gelegt wurde, geht dann auf. Der

»Mensch der Endzeit« prägt die Gesellschaft weltweit.

Der Apostel Paulus nennt die Kennzeichen, welche die

letzten Generationen der Menschheit charakterisieren

werden: »Das sollst du aber wissen, dass in den letzten

Tagen schlimme (= wilde, besessene) Zeiten kommen

werden. Denn die Menschen werden nur sich selbst, ihr

Geld und ihre Ehre lieben. Sie werden sich selbst groß

machen und Gott lästern. Sie werden ihren Eltern nicht

gehorchen, undankbar sein und alles Heilige in den

Schmutz ziehen. Sie werden sich anderen gegenüber

lieblos und unversöhnlich, verleumderisch und hem-

mungslos verhalten. Fanatisch werden sie ihre Ziele ver-

folgen und doch das Gute verfehlen. Verräter sind sie,

Hitzköpfe und eingebildete Narren. Sie lieben die Lüste

mehr als Gott, täuschen Gottesfurcht vor und rechnen

doch nicht mit seiner Macht. Solche Menschen meide!«

Und der Apostel fährt fort: »Zu ihnen gehören auch

die, die sich in die Häuser einschleichen und gewisse

Frauen einfangen, die mit Sünden beladen sind und von

mancherlei Begierden getrieben werden, die immer auf

neue Lehren aus sind und nie zur Erkenntnis der Wahr-

61

heit kommen können. Wie Jannes und Jambres dem Mo-

se widerstanden, so widerstehen auch diese der Wahr-

heit: Es sind Menschen mit zerrütteten Sinnen, untüch-

tig zum Glauben. Aber sie werden damit nicht weit

kommen; denn ihre Torheit wird jedermann offenbar

werden, wie es auch bei jenen geschah ... Du aber blei-

be bei dem, was du gelernt hast und was dir klare

WegWeisung gibt...: Von Kind auf kennst du die Heilige

Schrift, die dich den Weg zur Rettung lehrt durch den

Glauben an Jesus Christus« (2. Tim 3,1-9.14 f.; zum Teil

in eigener Übertragung).

Diese Aufzählung darf nicht dazu führen, dass man

mit dem Finger auf andere zeigt. Vielmehr ist sie ein Auf-

ruf an jeden, zuerst sich selbst zu prüfen, ob solche Ver-

haltensweisen nicht auch das eigene Leben bestimmen:

Wie weit sind wir, wie weit bin ich schon der Gottesfer-

ne und den oben genannten Auswirkungen verfallen? Je-

dem einzelnen gilt der Ruf Gottes zur Umkehr: »Siehe,

wenn ich den Himmel verschließe, dass es nicht regnet,

oder die Heuschrecken das Land fressen, oder eine Pest

unter mein Volk kommen lasse, und wenn dann mein

Volk, über das mein Name genannt ist, sich demütigt,

dass sie beten und mein Angesicht suchen und sich von

ihren bösen Wegen bekehren, so will ich vom Himmel

her hören und ihre Sünde vergeben und ihr Land heilen«

(2. Chron 7,13f.).

Nachfolgend seien in Form einer Gegenüberstellung

von »Zeitgeist« und Bibel nur einige wenige Beispiele

dafür genannt, wie weit obiges Verhalten bereits unsere

Gesellschaft prägt:

»Man« sagt heute: »Alle Religionen verehren den-

selben Gott. Spiritualität ist umfassend. Ihr Christen,

seid doch tolerant!« - Die Bibel sagt: »Ich bin der Herr,

62

dein Gott. Du sollst keine anderen Götter neben mir ha-

ben« (2. Mose 20,2 f.).

»Man« sagt heute: »Es gibt keine absolute Wahrheit,

sondern nur die dauernde Diskussion. Wir sind immer

am Suchen und Lernen.« - Jesus Christus spricht: »Ich

bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; niemand

kommt zum Vater außer durch mich« (Joh 14,6) - und:

Gottes Wort »ist die Wahrheit« (Joh 17,17).

»Man« sagt heute: »Gott - das ist der Kosmos, die

Pflanze, das Tier. Gott - das bin ich selbst.« - Die Bibel

sagt: »Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes,

nicht missbrauchen« (2. Mose 20,7).

»Man« sagt heute: »Wir führen die Sonntagsarbeit

ein, auch wenn es anders ginge, und machen ver-

kaufsoffene Sonntage. Hauptsache, die Produktivität

wird gesteigert.« - Die Bibel sagt: »Du sollst den Feier-

tag heiligen« (2. Mose 20,8-11).

»Man« sagt heute: »Antiautoritäre Erziehung ist mo-

dern. Die Kinder brauchen kritische Mündigkeit. Die El-

tern sollen sich zurückziehen, sobald die Kinder das wol-

len.« - Die Bibel sagt: »Du sollst deinen Vater und deine

Mutter ehren« (2. Mose 20,12).

»Man« sagt heute: »Lebensschutz ist gut - aber nur,

solange er meiner Selbstverwirklichung nicht im Wege

steht. Wer leben darf, bestimme ich. Mein Bauch gehört

mir.« - Die Bibel sagt: »Du sollst nicht töten« (2. Mose

20,13).

»Man« sagt heute: »Ich tue, was mir Spaß macht. Wo-

zu heiraten? Ehe ohne Trauschein, freie Liebe, homose-

xuelle Liebe - all das ist doch modern.« - Die Bibel sagt:

»Du sollst nicht ehebrechen. Fliehet die Unzucht!« (2.

Mose 20,14; 1. Kor 6,18).

»Man« sagt heute: »Eigentum ist Diebstahl, ist Über-

63

bleibsel des Kapitalismus. Deshalb weg damit! Was dein

ist, ist auch mein.« - Die Bibel sagt: »Du sollst nicht

stehlen« (2. Mose 20,15).

»Man« sagt heute: »Je schlechter der andere dasteht,

um so besser stehe ich da. Wenn ich in seinen Akten

nichts finde, dann erfinde ich etwas. Die Presse ist dank-

bar.« - Die Bibel sagt: »Du sollst kein falsches Zeugnis

reden gegen deinen Nächsten« (2. Mose 20,16).

Viele der genannten Erscheinungen - insbesondere auf

moralischem Gebiet - wären in früheren Jahrhunderten -

noch etwa bis in die fünfziger Jahre des zwanzigsten Jahr-

hunderts hinein - undenkbar oder zumindest gesell-

schaftlich nicht tolerierbar gewesen. Wenn wir schauen,

wann sich die Situation geradezu erdrutschartig verändert

hat, dann gelangen wir in die zweite Hälfte der sechziger

Jahre des 20. Jahrhunderts. In dieser Zeit nahmen bei-

spielsweise folgende Entwicklungen ihren Anfang:

Die erste Satanskirche wird 1966 in Kalifornien ge-

gründet.

1966 beginnt in Kalifornien die Hippie-, Drogen- und

Sexwelle, die bald die halbe Welt erfasst.

Fernöstliche heidnische Kulte (»Jugendreligionen«)

dringen in das »christliche Abendland« ein, vor allem

Transzendentale Meditation (= die TM des Guru Maha-

rishi Mahesh Yogi; im Westen seit 1958, doch weite Ver-

breitung erst seit der »Einweihung« der Beatles im Au-

gust 1967), Hare Krishna (im Westen seit 1965),

Children of God (seit 1968), Divine Light Mission (seit

1971) und Bhagwan (seit 1974).

1966 ruft Mao die »Grosse Proletarische Kultur-

revolution« in China aus. Eine riesige Christenverfol-

gung setzt ein.

In der neomarxistisch geprägten Studentenrevolte

64

1967/68 wird der autonome, nur noch selbst über sich be-

stimmende Mensch propagiert, der sich von jeder staat-

lichen und göttlichen Autorität lossagt.

Gleichzeitig werden Psychokulte und Gleichschal-

tungstechniken wie die Gruppendynamik für immer

mehr Menschen zur Ersatzreligion.

Der 2. Juni 1967 gilt als Geburtsstunde des deutschen

Terrorismus. Damals wurde der Student Benno Ohne-

sorg bei einer Demonstration erschossen.

Ende der 60er Jahre erleben viele der späteren Vor-

denker der okkult-religionsvermischenden New-Age-

Bewegung ihre fernöstliche »Erleuchtung«, zum Bei-

spiel Fritjof Capra, Michael Murphy und Carl Friedrich

von Weizsäcker.

1968 wird in New York die »National Association for

Repeal of Abortion« (NARAL) gegründet. Sie soll die

Freigabe der Abtreibung vorantreiben. Diese Saat des To-

des ist inzwischen in vielen Ländern aufgegangen. (Einer

der NARAL-Gründer, Prof. Dr. Bernard Nathanson, ist

mittlerweile zum entschiedenen Gegner der Abtreibung

geworden. Er drehte den Film »Der stumme Schrei«!)

Erschütternd, aber in Übereinstimmung mit der bibli-

schen Prophetie ist die Tatsache, dass viele dieser Ent-

wicklungen auch in den Kirchen ihre Entsprechung fan-

den:

So brach 1968 die »moderne Seelsorgebewegung« in

die Kirchen ein - mit ihren gruppendynamischen Tech-

niken und ihrer Schwerpunktverlagerung von theologi-

scher Verkündigung zu psychologischer Beratung, von

Offenbarung zu Erfahrung, von Gottes Wort zum Men-

schenwort.

1965 endete in Rom das Zweite Vatikanische Konzil

der Katholischen Kirche. Es hatte die weitere Öffnung

65

zur Welt und zu den nichtchristlichen Religionen be-

schlossen (»aggiornamento«). Diese fand im interreli-

giösen »Friedensgebet« von Assisi 1986 ihren ersten er-

schütternden Höhepunkt.

Bei der vierten Vollversammlung 1968 in Uppsala

kam es auch beim Genfer »Ökumenischen Rat der Kir-

chen« zu einem dramatischen Kurswechsel: Neben den

innerchristlichen Dialog trat der Dialog mit den nicht-

christlichen Religionen und Ideologien. Die Stelle des

biblischen Missionsauftrages (»Macht zu Jüngern alle

Völker!«; Mt 28,19) nahm zunehmend der Gedanke ei-

ner »säkular-humanen Weltgemeinschaft aus allen Ras-

sen, Kulturen und Religionen« ein. In den siebziger Jah-

ren formierte sich dann die »Lausanner Bewegung« als

Alternative zum Genfer Weltkirchenrat, um den

Missionsauftrag weiterhin auszuführen.

Betrachtet man, welche Vielzahl von Entwicklungen

in diesem engen zeitlichen Rahmen eingetreten ist, so ist

man zunächst verblüfft. Und doch wird deutlich, dass sie

alle in die gleiche Richtung zielen: weg vom lebendigen

Gott der Bibel und seinen Ordnungen.

Hat in dieser Zeit der »große Glaubensabfall« be-

gonnen, von dem die Bibel spricht (vgl. 2. Thess 2,3)?

Manche Ausleger schließen es nicht aus. Der Evangelist

Alexander Seibel etwa, der in einer weitverbreiteten

Schrift ebenfalls auf die oben beschriebenen Entwick-

lungen hingewiesen hat, sieht deren Häufung und zeitli-

ches Zusammentreffen in engem Zusammenhang mit

Lukas 21,24 stehen, wo es heißt: »Jerusalem wird zertre-

ten werden von den Heiden, bis die Zeit der Heiden er-

füllt ist.« Seibel weist auch auf die Zunahme von Erdbe-

ben und Naturkatastrophen - gerade seit den 60er-Jahren

des 20. Jahrhunderts - hin und meint: »Von diesem

66

Standpunkt aus ist es sehr interessant, zur Kenntnis zu

nehmen, wie viele Ereignisse sich um das Jahr 1967

gruppieren, das Jahr, in dem Jerusalem zurückerobert

wurde.« Gott habe »ein >bis< gesetzt in seinem Handeln

mit Jerusalem und den Völkern ...Von daher sollten wir

erkennen, dass und warum es mit den Völkern weltweit

gesehen immer mehr bergab geht.«40

»...bis die Zeit der Heiden erfüllt ist« - bedeutet das

also, dass Gott in den Jahren um 1967 herum begonnen

hat, seinen Segen von den »Heidenvölkern« (= Nicht-

juden) wegzunehmen, um ihn Israel wieder zu geben

(vgl. Rom 11,25)? Das kann man sicherlich so noch nicht

sagen, denn es gibt weiterhin Erweckung bei den »Hei-

denvölkern«, während sie in Israel noch aussteht. Und

doch ist das »christliche Abendland« - insgesamt gese-

hen - seither spürbar unchristlicher geworden.

Kontakt mit der Finsternis

Weil der Mensch ein zutiefst religiöses Wesen ist, tritt da,

wo der Glaube verlorengeht, meist nicht einfach der Un-

glaube an seine Stelle, sondern eine ins Negative ver-

kehrte Form des Glaubens: der Aberglaube. Der Mensch

richtet nicht mehr auf den lebendigen Gott sein Vertrau-

en. Er ist nicht mehr bereit, sich Gottes Willen unterzu-

ordnen (»Herr, dein Wille geschehe!«; vgl. Mt 6,10;

26,39). Nein, er klopft an Türen, hinter denen er eine mög-

lichst schnelle und automatische Erfüllung seines Willens

erwartet (»Mein Wille geschehe!«). Er lässt sich damit -

oft nichtsahnend - auf außergöttliche Mächte ein, die ihm

40 A. Seibel, Die Bibel beleuchtet die Hintergründe des Terrorismus, Sonderdruck des

Bibelbundes, Waldbronn (ohne Jahreszahl), S. 6 f.

67

diese Wunscherfüllung versprechen. Er gebraucht magi-

sche, spiritistische und hellseherische Praktiken, um sein

Streben nach Wissen, Macht und Heilung zu befriedigen.

Die Bibel zeigt deutlich, dass hinter dem »Sein-

Wollen-wie-Gott« und den Praktiken, welche die Gren-

zen des menschlichen Seins und Erkennens über-

schreiten wollen, die Verführungskunst Satans und

seiner dämonischen Geister steht (vgl. 1. Mose 3,5).

Eine deutliche Warnung vor okkulten Betätigungen fin-

det sich zum Beispiel in 3. Mose 19: »Ihr sollt nicht

Wahrsagerei und Zauberei treiben ... Ihr sollt euch nicht

wenden zu den Geisterbeschwörern und Zeichen-

deutern und sollt sie nicht befragen, dass ihr nicht an ih-

nen unrein werdet; ich bin der Herr, euer Gott« (3. Mo-

se 19,26.31; vgl. 5. Mose 18,9-14; 2. Kön 23,4 f.; Jes

47,12-14; Apg 19,13; Gal 5,19-21; Offb 21,8; 22,15).

In 1. Timotheus 4,1 ist vorausgesagt, dass »in den

letzten Tagen einige von dem Glauben abfallen werden

und verführerischen Geistern und teuflischen Lehren an-

hängen«. Der Abfall von Gott wird in der offenen Anbe-

tung Satans und seines irdischen Gesandten, des An-

tichristen, gipfeln (Offb 13,4). Dass 1966 in Kalifornien

die erste Satanskirche offiziell gegründet werden konn-

te und sich der Satanismus seither in vielen Ländern ver-

breitet hat, zeigt, dass die Grundlagen hierfür bereits ge-

legt sind. Satansmessen finden in Schulen immer mehr

Anklang. Satanistische Symbole, etwa der fünfzackige

Stern (Pentagramm, Drudenfuss) und die Zahl 666 sind

weit verbreitet, nicht zuletzt durch die Propaganda ein-

flussreicher Rockgruppen, die sich dem Teufel ver-

schrieben haben.41

41 Vgl. hierzu: U. Bäumer, Wir wollen nur deine Seele. Rockszene und Okkultismus,

Wuppertal/Bielefeld, 5. Aufl. 1987.

68

Freilich ist es nur eine Minderheit, die bewusst den

Teufel anbetet. Man darf jedoch nicht übersehen, dass

die Zahl seiner unbewussten Verehrer viel grosser ist.

Denn »Satan verstellt sich als Engel des Lichts«, und

»seine Diener verstellen sich als Diener der Gerechtig-

keit« (2. Kor 11,14 f.). Den »Bösen« würden nur weni-

ge verehren, aber wenn er sich als die gute, helfende

Macht tarnt, findet er Zulauf.

So steckt Satan hinter dem gesamten Gebiet des Ok-

kultismus: hinter der »schwarzen« wie hinter der

»weißen Magie«, hinter erzwungenen »Heilungen«

ebenso wie hinter erzwungenen »Offenbarungen«, hin-

ter falschen Zeichen und Wundern ebenso wie hinter der

Zauberei in New-Age- und Fantasy-Literatur. Dabei se-

hen viele okkulte Praktiken zunächst harmlos aus. Die

meisten Menschen schlittern aus purer Neugier hinein.

Tischerücken, Glasrücken, Kartenlegen und Pendeln

verzeichnen bereits unter Schülern Hochkonjunktur. Ge-

wisse Jugendzeitschriften streuen die Saat des Bösen

raffiniert getarnt aus. Fast jede Zeitung bringt das Horo-

skop. In Deutschland gibt es mindestens doppelt so vie-

le steuerlich registrierte Wahrsager wie evangelische und

katholische Pfarrer zusammen. Das ist eine endzeitliche

Situation! Oft sind es auch faszinierende philosophische

und religiöse Systeme, die Satan durch Menschen ver-

breiten lässt - und doch dienen diese nur dazu, das Heer

der Betrogenen vom lebendigen Gott wegzuführen. Et-

liche Beispiele habe ich in den vorangegangenen Kapi-

teln genannt.

Der Kontakt mit der Finsternis, auch wenn sie sich als

»Licht« tarnt, führt immer in seelische Versklavung hin-

ein. Depressionen, Schlafstörungen, Angstzustände und

Selbstmordgedanken nach okkulter Betätigung sprechen

69

eine deutliche Sprache. Psychotherapeutische Behand-

lung reicht hier nicht aus. Nur einer kann den Gebunde-

nen wirklich befreien: Jesus Christus. »Denn dazu ist der

Sohn Gottes erschienen, dass er die Werke des Teufels

zerstöre« (1. Joh 3,8). Wer sein Leben ganz Jesus auslie-

fert, seine okkulten Sünden bekennt und sich unter An-

leitung eines erfahrenen Seelsorgers davon lossagt, der

wird frei und wechselt von der Finsternis zum wahren

Licht. Ja, es gilt: »Satan flieht, wenn er uns unter'm

Kreuze sieht.«42

42 Vgl. ausführlicher zu diesem Thema: L. Gassmann, Okkultismus, östliche Religionen

und die New-Age-Bewegung. Eine Orientierungshilfe, Lahr 1990.

70

Zeichen in Bezug auf

die Gemeinde

Verfolgung und Verführung

Seit es Christen gibt, stehen sie unter dem Beschuss ei-

ner gottfeindlichen Welt. Leiden um Jesu willen gehört

wesensmäßig zum Christsein dazu. In den letzten Jahr-

zehnten jedoch hat sich der Beschuss zu einem wahren

Trommelfeuer verstärkt. Jahr für Jahr erheben sich

falsche Propheten. Unsere Gesellschaft wird immer gott-

loser. Unglaube und Lieblosigkeit nehmen Überhand. Of-

fen oder verdeckt werden Gläubige angegriffen, isoliert

oder der Lächerlichkeit preisgegeben. Der Angriff auf

die Gemeinde Jesu, auf die durch Gottes Geist wieder-

geborenen Christen in verschiedenen Denominationen

(Joh 3,5.16), hat deutlich an Massivität und Schärfe zu-

genommen. Zusehends erfüllt sich das Wort: »Weh aber

der Erde und dem Meer! Denn der Teufel kommt zu

euch hinab und hat einen großen Zorn und weiß, dass er

wenig Zeit hat« (Offb 12,12).

Der Teufel gebraucht eine Doppelstrategie, um die

Gemeinde zu bekämpfen: zunächst massiven äußeren

Druck bis hin zur blutigen Verfolgung - und wo das

nichts hilft, greift er zur Falle der Unterwanderung und

Verführung. Im Blick auf diese Doppelstrategie von Ver-

folgung und Verführung stellt Gerhard Maier treffend

fest: »Verführung ist für die Gemeinde gefährlicher als

Verfolgung. Verfolgung eint die Gemeinde, Verführung

71

spaltet sie. Verfolgung lässt das Echte hervortreten, Ver-

führung das Unechte triumphieren.«43

Vor den Verführungen, welche die Welt in ihrem Bann

halten, ist auch die Gemeinde Jesu nicht abgeschirmt. Sie

lebt noch nicht im Himmel. Leider bricht eine Vielzahl

von Irrlehren sogar im Bereich der Gemeinde auf und

frisst wie ein Krebsgeschwür um sich. Ich habe in den

letzten Kapiteln eine breite Palette von Verführungen be-

schrieben.

Da die Gemeinde Jesu besonders anfällig ist ge-

genüber Verführungen im geistlichen Bereich, warnt Je-

sus seine Jünger vor allem vor falschen Christussen und

falschen Propheten. »Übergeistlichkeit« und Schwärme-

rei sind schon oft ins Fleischliche umgeschlagen (vgl. 1.

Kor 5 und 14; Gal 3,3). Für die Endzeit ist eine Zunah-

me verführerischer Zeichen und Wunder vorausgesagt.

Diese verstellen den Blick auf Jesu Wunden und berei-

ten eine sensationshungrige Menschheit für die Wun-

derwerke des Antichristen und seines falschen Propheten

vor (Mt 24,24; Offb 13,13). Geisterunterscheidung ist

hier dringend vonnöten, um das Echte vom Falschen zu

trennen (l. Joh 4,1 ).44

Eine andere große Gefahr für die Gemeinde Jesu ist

die Anpassung an den Zeit- und Weltgeist. Unzählbar

sind die Einfallstore. Als Beispiele seien nur genannt:

- eine »moderne Bibelauslegung«, in der das Diktat der

autonomen Vernunft den Glauben an die göttliche Of-

fenbarung verdrängt und die Bibelkritik zum Maßstab

erhebt;

43. G. Maier, Matthäus-Evangelium, 2. Teil, S. 272.

44. Vgl. hierzu: D. Hunt/T. A. McMahon, Die Verführung der Christenheit. Positives Den-

ken. »Power Evangelism«. Innere Heilung. New Age in der Gemeinde. Visualisierung

u.a., Bielefeld 1985; D. Hunt, Globaler Friede und Aufstieg des Antichristen, Hamburg

1993.

72

- ein »Wohlfiihl-Evangelium«, in dem Show, Erfolg und

Sensationen dominieren und Themen wie »Kreuz«,

»Buße«, »Gericht« und »Ernst der Nachfolge« kaum

noch Raum haben;

- eine Vermischung biblischer Wahrheiten mit poli-

tischen, philosophischen, psychologischen, sozio-

logischen und sonstigen Erkenntnissen ideologischer

Systeme, welche von ihren Grundlagen her im Ge-

gensatz zur Bibel stehen;

- ein Streben nach interreligiöser und interkonfessio-

neller Ökumene und Einheit um jeden Preis und unter

Ausblendung der klaren biblisch-reformatorischen

Hauptartikel »allein Jesus Christus«, »allein die Hei-

lige Schrift«, »allein der Glaube« und »allein aus Gna-

den«;

- eine Anpassung der Lebensgewohnheiten (zum Bei-

spiel Meinung, Moral, Mode, Musik) an das Diktat

von Fernsehen und Straße.45

Während die Verführung vor allem da einsetzt, wo die

christliche Religionsausübung staatlich erlaubt ist, haben

Christen in anderen Ländern mit dem Problem der Ver-

folgung zu kämpfen. Es mag manchem Menschen in un-

serer »modernen Zeit« unvorstellbar erscheinen, und

doch gab es im 20. Jahrhundert die größten Christen-

verfolgungen aller Zeiten.

Die Religionsstatistiker Barrett und Johnson schätzen

die Zahl der wegen ihres Glaubens getöteten Christen

vom Jahre 33 bis zum Jahre 1990n. Chr. auf insgesamt et-

wa 40 Millionen. Davon jedoch gingen nach ihren Anga-

ben ca. 27 Millionen (also ungefähr zwei Drittel) allein in

45 Vgl. ausführlicher zu diesem Themenbereich: F. Schaeffer, Die große Anpassung. Der

Zeitgeist und die Evangelikaien, Asslar 1988; J. Mac Arthur, Wenn Salz kraftlos wird.

Die Evangelikaien im Zeitalter juckender Ohren, Bielefeld 1996; S. Holthaus, Trends

2000. Der Zeitgeist und die Christen, Basel/Gießen 1998.

73

den Jahren 1900-1990 in den Tod - eine ungeheure Stei-

gerung!46 Nach Meinung der Weltweiten Evangelischen

Allianz, welche die Zahl der im gesamten 20. Jahrhundert

getöteten Christen noch weit höher schätzt, wird dieses

Jahrhundert »als das Jahrhundert der Märtyrer in die Ge-

schichte eingehen«.47 Allein die Verfolgung während der

26 Jahre dauernden Herrschaft des russischen Diktators

Stalin hat mehr Tote hinterlassen als das gesamte Römi-

sche Reich in den ersten drei Jahrhunderten nach Christi

Geburt zusammen. Ähnliches gilt für die Christenverfol-

gung in China unter der Herrschaft Mao Tse Tungs.

Christen opferten ihr irdisches Leben für ihren Glau-

ben in kommunistischen Diktaturen, islamischen

Scheichtümern, Arbeitslagern, KZs und den Folterkam-

mern einer missbrauchten Psychiatrie. Zu den blutrüns-

tigsten Juden- und Christenverfolgem gehörten außer

Stalin und Mao: Lenin (Sowjetunion), Hitler (Deutsch-

land), Ceaucescu (Rumänien), Hodscha (Albanien), Idi

Amin (Uganda) und Kim II Sung (Nordkorea).

Im Ostblock hat sich nach dem Fallen des Eisernen

Vorhangs Ende der 80er-Jahre des 20. Jahrhunderts die

Lage teilweise entspannt, doch dafür branden in noch-

kommunistischen Staaten wie China, Nordkorea, Viet-

nam und Laos sowie in vielen islamischen Ländern im-

mer wieder neue Verfolgungswellen auf. Staaten wie

Algerien, Iran, Libyen, Sudan, Saudi-Arabien und die

Türkei bedrängen Christen aufs Schwerste. Bereits im

Jahre 1980 erließ die »Panislamische Konferenz« in

Lahore/Pakistan folgenden Geheimbeschluss: »Das

ganze Gebiet (= der Nahe Osten) ist bis zum Jahre 2.000

völlig zu islamisieren, und zwar dergestalt im Mittleren

46. D. B. Barrett/T. M.Johnson, Our Globe and How to Reach It, 1990, S. 18.

47. IDEA Nr. 95 vom 8.9. 1997, S. 5.

74

Osten, dass alle Lebenden, die nicht Moslems geworden

sind - die koptischen Christen in Ägypten, die Christen

in Irak, Iran, Türkei, Libanon, Syrien ... und die Israelis

völlig ausgelöscht werden müssen.«48 Das ist Gott sei

Dank in diesem Ausmaß nicht gelungen. Und doch sind

die Auswirkungen schlimm genug.

Vierundzwanzig Regierungen afrikanischer Länder

schlössen sich im Sommer 1990 zur »Islam-in-Afrika-

Organisation« (IAO) zusammen. Auf der Grün-

dungssitzung wurde beschlossen, nur noch Moslems in

führende Ämter zu berufen, das islamische Recht (Scha-

ria) einzuführen und das Christentum sowie andere

nichtislamische Religionen zu vernichten. Dem Bürger-

krieg im Sudan sind seit 1982 bis zur Jahrtausendwende

nach Schätzungen eine halbe bis eine Million Christen

zum Opfer gefallen. Die nicht Getöteten wurden zu Tau-

senden in die Sklaverei verschleppt und zum Teil gegen

hohe Lösegelder aus dem Westen freigegeben. Kinder

von Christen wurden geraubt und dann in muslimischen

Familien zwangsislamisiert, um später als Soldaten ge-

gen Christen zu kämpfen.49

Auch in Staaten mit einem relativ hohen christlichen

Bevölkerungsanteil - wie etwa Ägypten oder Indonesi-

en - werden Christen zunehmend bedrängt und verhaf-

tet. Nach Angaben der Weltweiten Evangelischen Alli-

anz wurden z.B. im Jahre 1998 über 1.000 Christen aus

dem ägyptischen Dorf El-Kasheh 600 Kilometer südlich

von Kairo eingesperrt und teilweise durch Auspeitschen

und Elektroschocks gefoltert.50 Aber auch aus nicht-is-

lamisch regierten Staaten wie etwa dem hinduistischen

48. IDEA-Spektrum Nr. 11/1991, S. 19.

49. IDEA Nr. 134/135 vom 9.11.1998.

50. A. a. O.

75

Indien wird eine zunehmende Zahl von Übergriffen ge-

gen Christen gemeldet.

Jesus hatte es seinen Jüngern vorausgesagt: »Wenn

euch die Welt hasst, so wisst, dass sie mich vor euch ge-

hasst hat... Haben sie mich verfolgt, so werden sie auch

euch verfolgen« (Joh 15,18.20). »Sie werden euch der

Bedrängnis preisgeben und euch töten, und ihr werdet

gehasst werden um meines Namens willen von allen

Völkern« (Mt 24,9). Doch herrlich ist der Lohn derjeni-

gen, die Jesus treu bleiben und seinen Namen nicht ver-

leugnen: »Fürchte dich nicht vor dem, was du leiden

wirst!... Sei getreu bis an den Tod, so will ich dir die Kro-

ne des Lebens geben« (Offb 2,10).

Inmitten härtester Verfolgung hat die Gemeinde Jesu

in Ländern wie der früheren Sowjetunion und der Volks-

republik China überlebt, ja sie wurde sogar geistlich ge-

stärkt und ist gewachsen. Die gläubigen Russland- und

Rumäniendeutschen, die seit dem Fallen des Eisernen

Vorhangs in den Westen kamen, sind oft ein beein-

druckendes Beispiel für eine innige Jesusliebe, die im

Leidensfeuer geläutert und entflammt wurde. Ja, es gilt:

»Freut euch, dass ihr mit Christus leidet, damit ihr auch

zur Zeit der Offenbarung seiner Herrlichkeit Freude und

Wonne haben mögt!« (1. Petr 4,13).

Ohne Gesetz und Liebe

Das wohl Erschütterndste, was für die Endzeit vor-

ausgesagt wurde, ist das Abfallen vieler Christen vom

Glauben, von Gottes Ordnungen und von der Liebe zu

Gott und den Menschen. Unter dem wachsenden Druck

einer christusfeindlichen Umwelt »werden viele abfallen

76

und werden sich untereinander verraten und werden sich

untereinander hassen. Und es werden sich viele falsche

Propheten erheben und werden viele verführen. Und

weil die Gesetzlosigkeit Überhand nehmen wird, wird die

Liebe in vielen erkalten« (Mt 24,10-12).

Diese Auslieferung an die Verfolger - manchmal

durch die engsten Angehörigen - kam und kommt leider

immer wieder vor, etwa in Ländern des Ostblocks oder

in islamischen Staaten. In der Endzeit wird diese Er-

scheinung weltweit zunehmen, da konsequentes Christ-

sein immer mehr der Lächerlichkeit preisgegeben und

als »intolerant« bezeichnet werden wird. Es passt nicht

in den Einheitssog, der zum antichristlichen Reich führt.

Entschiedene Jesusnachfolger werden durch das Wort

des Propheten Micha vor Verrat gewarnt:

»Sie lauern alle auf Blut, ein jeder jagt den andern,

dass er ihn fange ... Niemand glaube seinem Nächsten,

niemand verlasse sich auf einen Freund! Bewahre die

Tür deines Mundes vor der, die in deinen Armen schläft!

Denn der Sohn verachtet den Vater, die Tochter wider-

setzt sich der Mutter, die Schwiegertochter ist gegen die

Schwiegermutter; und des Menschen Feinde sind seine

eigenen Hausgenossen. Ich aber will auf den Herrn

schauen und harren auf den Gott meines Heils; mein Gott

wird mich erhören« (Mi 7,2.5-7). Dann gilt mehr denn

je: »Ein Mensch sieht, was vor Augen ist; der Herr aber

sieht das Herz an« (1. Sam 16,7).

Die Aufweichung des christlichen Glaubens wird ins-

besondere auf zwei Gebieten deutlich: an der Preisgabe

der göttlichen Ordnungen und an dem Erkalten der Lie-

be. Im griechischen Urtext von Matthäus 24,12 finden

sich die Begriffe »anomia« (= Gesetzlosigkeit, Unge-

rechtigkeit) und »agape« (= die göttlich gewirkte, geist-

77

liehe Liebe, mit der wir Gott und den Nächsten wieder

lieben können). Das Überhandnehmen der Gesetzlosig-

keit und das Erkalten der Liebe stehen in einem unmit-

telbaren Zusammenhang miteinander.

Das überrascht, denn viele meinen, wo das Gesetz

aufhöre, komme die Liebe erst zum Blühen. Man beruft

sich dabei noch auf die Bibel und argumentiert ungefähr

so: In 1. Johannes 4,16 steht: »Gott ist die Liebe.« Chri-

stus ist Gottes Sohn und damit ebenfalls Liebe. Nun steht

in Römer 10,4: »Christus ist des Gesetzes Ende.« Also

hebt die Liebe das Gesetz auf.

Hinter solchen Vorstellungen steht jedoch einfalscher

Gesetzes- und Liebesbegriff. Gesetz und Liebe sind näm-

lich keine Gegensätze, wo sie in den Glauben eingebun-

den sind. Nur wo sich das Gesetz verselbständigt und un-

abhängig vom rettenden Glauben an Jesus zum Heilsweg

werden möchte, wo man also das Heil von den eigenen

guten Werken erwartet - da betrügt sich der Mensch

selbst und gelangt nicht zur Erlösung (Rom 3,27 f.).

Hingegen haben die Gebote Gottes und die guten Wer-

ke sehr wohl ihren Platz im Leben des glaubenden, er-

lösten Christen. Gute Werke sind nicht Mittel zur Selbst-

erlösung - von diesem Leistungsdruck ist der Christ

befreit. Nein, sie sind Früchte der am Kreuz bereits voll-

brachten und im Glauben angenommenen Erlösung, die

- wie an einem Obstbaum — automatisch wachsen und

aus Liebe (Agape) und Dankbarkeit zu Gott getan wer-

den.

Es ist daher eine verhängnisvolle Verfälschung der

biblischen Botschaft, wenn die göttliche Agape-Liebe zu

einer sentimentalen Allerweltsliebe - oder gar einer re-

ligionsvermischenden Weltverbrüderungsliebe - umge-

deutet und damit geradezu in ihr Gegenteil verkehrt wird.

80

Nein, die göttlich gewirkte Liebe dankt Gott für das Ge-

schenk der Erlösung und hält seine Gebote. Liebe und

Gehorsam gegenüber Gottes Ordnungen sind untrenn-

bar. In den guten Werken wird die Liebe konkret: »Die

Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. So ist nun die Lie-

be die Erfüllung des Gesetzes« (Rom 13,10). »Das ist die

Liebe zu Gott, dass wir seine Gebote halten; und seine

Gebote sind nicht schwer« (1. Joh 5,3; vgl. auch Gal 5,6;

Hebr 10,24; Jak 2,17).

Man kann sozusagen auf zwei Seiten vom Pferd fal-

len: Auf der einen Seite droht die Gesetzlichkeit, die das

Heil von ihren guten Werken, von der Beachtung selbst-

auferlegter Normen und »Zusatzevangelien« abhängig

macht und die Erlösungstat Jesu durch Menschensat-

zungen zudeckt (vgl. Gal 1,6; Kol 2,16-23). Auf der an-

deren Seite droht die Gesetzlosigkeit, die alle Ordnungen

und Gebote Gottes über Bord wirft, welche ihr nicht ge-

fallen, und ausruft: »Alles ist erlaubt!« (1. Kor 10,23).

Beides kommt seit der neutestamentlichen Zeit bis heu-

te in christlichen Gemeinden vor - und beides ist falsch.

Es gilt demgegenüber, das Gleichgewicht zu bewahren

und sich nicht auf einer Seite vom Pferd ziehen zu las-

sen. Und das gelingt nur, wenn man das Zentrum des

Glaubens vor Augen behält: Jesus Christus und sein ret-

tendes Sühneopfer am Kreuz, aus dem Segen und Heil

für den Glaubenden und - durch diesen hindurch - auch

für die Welt fließen.

Nun kommt offensichtlich die massivere Gefahr in

der Endzeit von der Gesetzlosigkeit, sonst würde Jesus

nicht so betont vor ihr warnen. In die Gesetzlosigkeit

nämlich möchte uns die ganze Welt mit ihren Ver-

führungen hineinziehen. Auch die Welt gebraucht das

Wort »Liebe« - aber nicht im biblischen Sinn, sondern

79

in einer zutiefst verflachten und gefährlichen Bedeutung:

Liebe als Toleranz, Duldung von allem und jedem, hem-

mungslose Freiheit, totaler Pluralismus. Wo solche »Lie-

be« herrscht, zieht sich die göttliche Liebe zurück; sie

»erkaltet«.

»Die Liebe erkaltet dann, wenn sie sich von der Bin-

dung an Gottes Gebote emanzipiert«, schreibt zu Recht

Gerhard Maier. Gesetzlosigkeit bedeutet, dass das Evan-

gelium »vom Gesetz Gottes gelöst und damit zur flachen,

billigen Gnade (wird), die unter dem schwammigen Be-

griff >Freiheit< alles erlaubt... Die Gesetzlosigkeit wird

sich oft im Bereich der Sexualität und Ehe auswirken ...

Sie führt weithin zu einer Lösung menschlicher und

glaubensmässiger Bande in der Familie und in der Ge-

meinde. Sie zerstört Vertrauen, Zuverlässigkeit, Demut,

Pflicht, Hingabe und Gehorsam... Der Begriff >erkalten<

spiegelt den Sieg des eiskalten Egoismus und der hohlen

Phrasen.«51

Anders ausgedrückt: Das Lustprinzip - auch in christ-

lichen Gemeinden - verdrängt Gottes Gebote sowie die

Liebe zu Gott und den Menschen. Alles dreht sich nur

noch um das Selbst. Selbstbestimmung, Selbstverwirk-

lichung und Selbstliebe werden zu Schlüsselbegriffen.

Die Kehrseite der Selbstbezogenheit jedoch ist Isolation

und Vereinsamung. »Keiner kümmert sich um mich!« -

dieser Hilferuf ertönt auch in christlichen Gemeinden

immer lauter. Ich fürchte, dass die rapide Zunahme see-

lischer Krankheiten und auch von Trennungen und

Scheidungen in den letzten Jahrzehnten bereits mit die-

sem »Erkalten der Liebe« zusammenhängt, von dem Je-

sus spricht.52

51. G. Maier, Matthäus-Evangelium, 2. Teil, S. 278 f.

52. Vgl. hierzu: L. Gassmann, Geschieden - und doch Hoffnung!, Lage 1999.

80

Doch zum Glück ist das Bild nicht einheitlich düster.

Die Liebe wird zwar in »vielen«, aber nicht in allen er-

kalten (Mt 24,12). Es wird immer wieder selbstlose Got-

tesboten - gewissermassen »Engel in Menschengestalt«

- geben, die uneigennützig dem Nächsten dienen. Sie

werden Jesus die Treue halten. Und ihnen gilt die Ver-

heissung: »Wer beharrt bis ans Ende, der wird selig« (Mt

24,13).

Braut contra Babel

Der Glaubensabfall der vielen Einzelnen summiert sich

zum Glaubensabfall der Kirchen. »Die Hure Babylon ist

die verweltlichte Kirche«53, schrieb im 19. Jahrhundert

der Theologieprofessor Carl August Auberlen im Blick

auf Offenbarung 17. Und Friedrich Mayer bemerkt zu

dieser Stelle: »Dabei dürfen wir nicht nur an >Rom< den-

ken, sondern ohne Zweifel an alles falsche Kirchenwe-

sen auf Erden, an alles unechte, also weltförmige >Chris-

tentum<, wie es allmählich auch in der kleinsten

Gemeinschaft mitten drin sitzt. Sie alle, diese Kirchen,

Konfessionen, Sekten, Freikirchen, Gemeinschaften,

keine einzige ausgenommen, sind kleine >Babel< gewor-

den, voll Verwirrung, und sind von ihrem ersten Geist

himmelweit gefallen.«54

Obwohl ich mich dem letzten Satz in seiner Radi-

kalität nicht anschließen kann (meines Erachtens ist die

Lage noch nicht in allen Gemeinden ganz so schlimm),

so enthält er doch einen wahren Kern: nämlich dass kei-

ft C.A. Auberlen, Der Prophet Daniel und die Offenbarung Johannes, Basel 1857, S.

314.

54 F. Mayer, Der Tag des Herrn, Stuttgart 1957, S. 419.

81

ne christliche Gruppierung vom »Babelgeist« unberührt

bleiben wird. Keine Gemeinde wird sagen können: »Ihr

seid Babel - und wir nicht!« Nein, »Babel« geht mitten

durch die Gemeinden, ja manchmal sogar mitten durch

die Herzen hindurch!

Denn - so definiert Rene Pache treffend - die Hure Ba-

bylon »stellt nicht lediglich eine bestimmte Gruppe von

Abgefallenen dar, sondern alle falsche Religion auf Er-

den. Es hat viele falsche Christen bei den Katholiken ge-

geben, aber ebenso bei den Protestanten, den Orthodo-

xen und anderswo. Geistlichen Ehebruch begehen alle,

die ihr Herz zwischen Gott und der Welt teilen, Jak. 4,4;

die bei einem strengen Dogma die Bekehrung ablehnen;

die vom Glauben an die Bibel abweichen, indem sie die

Gottheit Jesu Christi und die Sühnekraft Seines Bluts

leugnen; alle, welche Andersgläubige verfolgen.«55 »Die

>große Hure< ist die abgefallene Kirche, die Jesu Christi

Eigentum zu sein gelobte und nun mit der Welt Ehebruch

treibt.« Sie ist »das Sinnbild der verweltlichten Religion

... das weltliche System geistlicher Verwirrung, heuchle-

rischer Wollust und kirchlicher Korruption in ihrer

ganzen Scheußlichkeit.«56

Diese Endzeitkirche wird in ihrer ganzen Verderbtheit

erst in der antichristlichen Trübsalszeit offenbar werden.

Und doch wirft auch sie ihre Schatten längst voraus. Un-

ter und neben den bereits genannten Kennzeichen er-

scheinen mir die folgenden besonders wichtig:

55. R. Pache, Die Wiederkunft Jesu Christi, Wuppertal, 11. Aufl. 1987,S. 176 f.

56. A. a. O., S. 168.

82

Die Babylon-Kirche der Endzeit

- stellt sich der Welt gleich und vertauscht Gottes Geist

mit dem Zeitgeist (Offb 17,2; 18,3);

- betreibt »Hurerei«, das heißt: sie setzt heidnische Göt-

zen mit dem Gott der Bibel gleich und vermischt die

Religionen und Ideologien (Offbl7,2.5.15; vgl. Hos

1,2; 3,1);

- ist auf Geld und Macht aus (Offb 17,4.18;18,7.9-19);

- ist äußerlich prachtvoll, doch innerlich tot (vgl. Offb

3,1);

- bringt die wahrhaft Gläubigen zunehmend in Be-

drängnis (Offb 17,6);

- lenkt durch falsche Zeichen und Wunder von den ret-

tenden Wunden Jesu ab (vgl. Mt 24,24; 2.Thess 2,9;

Offb 13,13);

- bereitet dem Antichristen den Weg, der sie zunächst

für sein religiöses Gaukelwerk missbraucht, um sie

anschließend fallenzulassen (Offb 17,3.16).

Die Brautgemeinde der Erlösten hingegen

- setzt sich zusammen aus Gläubigen in allen Deno-

minationen, die nur Gott wirklich kennt (1. Sam 16,7;

Joh 17,20-26);

- wartet auf Jesu Wiederkunft (Mt 24 f.; 2. Petr 3,11 ff.);

- passt sich dem Zeitgeist nicht an, sondern ist Salz und

Licht der Welt (Mt5,13 ff.; Rom 12,1; 1. Joh 2,15-17);

- geht durch irdische Niedrigkeit, Verachtung und Ver-

folgung hindurch zur himmlischen Herrlichkeit (Mt

10,9 f.; 24,9-13; 2. Tim 3,12);

- hält Jesus als dem einzigen Herrn und Erlöser die

Treue und lehnt jede ReligionsVermischung ab (Joh

14,6; Apg 4,12);

- fällt nicht auf falsche Zeichen und Wunder herein,

83

sondern orientiert sich allein am Wort der Heiligen

Schrift (Jer 23,28; 2. Tim 3,14-17);

- bereitet Christus den Weg, indem sie viele in seine

Nachfolge ruft (Mt 24,14).57

Der Siegeszug der Weltmission

Unsere Darstellung der Zeichen der Zeit soll mit einer er-

freulichen Tatsache enden: mit dem Siegeszug der Welt-

mission. Alle Angriffe der »vor-antichristlichen« Zeit

können die Mission zwar bedrängen, aber nicht verhin-

dern. Sie wird weitergehen, bis Jesus wiederkommt:

»Und es wird gepredigt werden dies Evangelium vom

Reich in der ganzen Welt zum Zeugnis für alle Völker,

und dann wird das Ende kommen« (Mt 24,14).

Menschen aus allen Volksstämmen der Erde werden

die Möglichkeit erhalten, die rettende Frohbotschaft vom

Sieg Jesu Christi am Kreuz von Golgatha zu hören. Sie

werden vor die Entscheidung gestellt werden, Jesus als

Erlöser anzunehmen oder abzulehnen. Eine unzählbare

Schar von Geretteten »aus allen Nationen und Stämmen

und Völkern und Sprachen« wird einmal vor dem Thron

Gottes stehen und rufen: »Das Heil ist bei dem, der auf

dem Thron sitzt, unserm Gott, und dem Lamme!« (Offb

7,9 f.).

In unserem Jahrhundert hat die Weltmission - trotz

wachsender Behinderungen in vielen Ländern - große

Fortschritte gemacht. Das Christentum stellt rund ein

Drittel der Weltbevölkerung (darunter befinden sich al-

57 Vgl. ausführlicher zu diesem Thema: Christen für die Wahrheit (Hrsg.), Ruf zur Um-

kehr. Neue 95 Thesen und die Folgen, Uhldingen 1997; L. Gassmann, Evangelische Kir-

che - wohin?, Uhldingen 1995; ders., Was braucht die Evangelische Kirche?,Lage 1998.

84

lerdings viele »Namenschristen«, die nicht wiedergebo-

ren sind). Nach Angaben des Religionsstatistikers David

Barrett^58 ist der Anteil der nicht-evangelisierten Bevöl-

kerung weltweit in den Jahren 1970 bis 1995 von 1,4

Milliarden (37,6 Prozent) auf 1,12 Milliarden (19,3 Pro-

zent) zurückgegangen und fällt bis zur Jahrtausendwen-

de weiter auf 16,6 Prozent. Trugen 1970 noch 240.000

Missionare das Evangelium in fremde Länder, so waren

es 1995 bereits 398.000. Den 99 Milliarden Arbeitsstun-

den in der Evangelisation im Jahr 1970 standen 417 Mil-

liarden Stunden im Jahr 1995 gegenüber - ein gewalti-

ger Einsatz und Fortschritt!

Mitte der 90er-Jahre wurden jährlich 62 Millionen

Bibeln verbreitet. Es gibt weltweit rund 30.000 christ-

liche Zeitschriften, und jedes Jahr erscheinen ca. 25.000

neue christliche Bücher, freilich von unterschiedlicher

Qualität. Rund um den Erdball existieren über 3.600

christliche Hörfunk- und Fernsehstationen. Von 1970

bis 1995 ist die Zahl der Hörer und Zuschauer christli-

cher Sendungen von 750 Millionen auf 1,9 Milliarden

gestiegen. Die am Projekt »World by 2000« beteiligten

Radiomissionen haben sich das Ziel gesetzt, christliche

Radioprogramme in allen Sprachen auszustrahlen, die

von mehr als einer Million Menschen gesprochen wer-

den.

Als viele Staatsgrenzen für Missionare sich schlössen,

hat Gott seiner Gemeinde mit der Rundfunkmission ei-

ne neue Möglichkeit geschenkt. Die Botschaft auf Ra-

diowellen dringt durch eiserne Vorhänge und Stachel-

draht zu den Herzen der Menschen. In vielen Ländern,

welche Evangeliumsverbreitung und Mission verbieten,

58 Angaben nach: IDEA Nr. 57 vom 9.5. 1996.

85

sind durch evangelistische Radiosendungen Hauskreise

und Gemeinden entstanden.

Weltweit gibt es mindestens 6.000 Sprachen. Die Bi-

bel oder Teile von ihr wurden bisher in rund 2.200 Spra-

chen übersetzt, darunter die vollständige Bibel in die ca.

370 Hauptsprachen, die von rund 97 Prozent der Welt-

bevölkerung verstanden werden (Stand 1998). Der Welt-

bund der Bibelgesellschaften, dem 135 nationale Bibel-

gesellschaften angehören, arbeitet an ca. 700 weiteren

Übersetzungsprojekten. Die Bibel ist damit das meist-

übersetzte Buch der Welt.

Eine weitere, sehr effektive Möglichkeit der Evange-

liumsverkündigung ist die Schallplatten-, CD- und Cas-

settenmission. Mitarbeiter des Missionswerkes »Gospel

Recordings« sprechen die Kernbotschaft, wie man ge-

rettet werden kann, auf Band. Die einfachen Schallplat-

ten zum Beispiel können von Hand gedreht und in jeder

Eingeborenenhütte mit einem Metallstift ohne Strom ab-

gehört werden. Bisher wurden Schallplatten und Casset-

ten bereits in den weitaus meisten Sprachen der Welt be-

sprochen und verteilt, nämlich in sage und schreibe

4.713 Sprachen (Stand: Anfang 1999)!59

Große Erweckungen gab es in der zweiten Hälfte des

20. Jahrhunderts vor allem in Afrika, Indonesien, La-

teinamerika, China und Südkorea. Man schätzt, dass al-

lein in China in den ersten Jahren nach dem Scheitern der

maoistischen Kulturrevolution ca. 50 Millionen Men-

schen zum Glauben an Jesus Christus gekommen sind.

In Lateinamerika gelten bereits 20 Prozent der Bevölke-

rung als evangelikale, bibeltreue Christen. Südkorea und

viele afrikanische Länder beginnen neuerdings, eigene

59 Telefonische Mitteilung von Prof. Thomas Schirrmacher, Herausgeber der »Gospel

Recordings Language List«, vom 22.2. 1999.

86

Missionare zu uns - in das ehemalige »christliche

Abendland« - zu schicken, wo es schon seit längerer Zeit

keine bedeutenden Erweckungen mehr gibt.

Trotz solcher erfreulichen Fortschritte ist doch noch

vieles unerreicht. Patrick Johnstone, Herausgeber des

Buches »Gebet für die Welt«, drückt es so aus: »Wenn

nach Offenbarung 7,9-10 aus allen Sprachen, Völkern

und Nationen Menschen vor dem Thron des Lammes ste-

hen werden, muss es in jeder ethnolinguistischen (volks-

sprachlichen) Gruppe wenigstens eine aktive, zeugnis-

gebende Gemeinde geben. Von den in diesem Buch

erwähnten 12 017 ethnolinguistischen Gruppen haben

8 000-9 000 eine solche Gemeinde, 3 000-4 000 nicht.«60

Dies schrieb er im Jahre 1987. Inzwischen kamen vie-

le ethnolinguistische Gruppen hinzu. Das Ziel ist somit

zwar noch nicht erreicht, aber doch näher gerückt. Und

in jedem Jahr hören weitere bisher unerreichte Volks-

stämme das Evangelium zum ersten Mal. Wahrlich, »es

wird gepredigt werden dies Evangelium vom Reich in

der ganzen Welt zum Zeugnis für alle Völker, und dann

wird das Ende kommen.«61

60. P. Johnstone, Gebet für die Welt. Handbuch für Weltmission, Neuhausen-Stuttgart, 2.

Aufl. 1987, S. 42.

61. Vgl. ausführlicher hierzu meinen Aufsatz »Weltmission im Blick auf die Wiederkunft

Jesu«, in: H. Kasdorf/F. Walldorf (Hrsg.), Werdet meine Zeugen. Weltmission im Hori-

zont von Theologie und Geschichte, Neuhausen-Stuttgart 1996, S. 249-263.

87

Was tun?

Nehmt die Zeichen ernst!

Wir haben in zwanzig Kapiteln die Zeichen betrachtet,

die uns auf die Nähe der Wiederkunft Jesu hinweisen.

Vielleicht denkt nun der eine oder andere: Ist das denn

möglich? Sollte in der Bibel wirklich vor Jahrtausenden

niedergeschrieben worden sein, was wir heute erleben?

Handelt es sich zum Beispiel bei der Heimkehr Israels,

bei der Zunahme der Katastrophen, beim Auftreten von

Aids, beim Entstehen einer »Neuen Weltordnung«, beim

Auftreten falscher Christusse und Propheten, bei der Ver-

weltlichung der Christenheit und all den anderen be-

schriebenen Entwicklungen nicht eher um Zufall?

Ich antworte: Um Zufall könnte es sich vielleicht han-

deln, wenn ein Zeichen isoliert für sich stünde. Wie aber

soll man es sich erklären, dass wir heute eine sich immer

deutlicher abzeichnende Erfüllung aller Zeichen erle-

ben?! Hier handelt ganz offensichtlich Gott. Hier möch-

te uns Gott etwas zeigen.

Wir sollten deshalb nicht den gleichen Fehler machen

wie die Pharisäer und Sadduzäer, denen Jesus sagen

musste: »Über das Aussehen des Himmels könnt ihr ur-

teilen; könnt ihr dann nicht auch über die Zeichen der

Zeit urteilen?« (Mt 16,3).

Tut Buße und bekehrt euch!

Wenn uns die Zeichen tatsächlich daraufhinweisen, dass

88

Jesus bald wiederkommt - und sie tun es -, dann bleibt

demjenigen, der dies erkannt hat und vor dem Gericht

Gottes gerettet werden möchte, nur eine Konsequenz:

»Glaube an den Herrn Jesus, so wirst du und dein Haus

selig!« (Apg 16,31). »Wenn du mit deinem Munde be-

kennst, dass Jesus der Herr ist, und in deinem Herzen

glaubst, dass ihn Gott von den Toten auferweckt hat, so

wirst du gerettet... Wer den Namen des Herrn anrufen

wird, soll gerettet werden« (Rom 10,9.13). »Tut Buße

und bekehrt euch, damit eure Sünden getilgt werden!«

(Apg 3,19).

Wie furchtbar ist es, wenn wir lesen, dass selbst im

Anblick der endzeitlichen Gottesgerichte »die übrigen

Leute, die nicht getötet wurden von den Plagen, sich

doch nicht bekehrten von dem Werk ihrer Hände (= Göt-

zendienst) ... von ihren Morden, ihrer Zauberei, ihrer Un-

zucht und ihrer Dieberei« (Offb 9,20 f.). Wer Jesus Chri-

stus als seinen Erlöser und Herrn angenommen hat und

zu ihm gehört, dessen Name steht im Buch des Lebens

(Offb 3,5). Wenn aber »jemand nicht gefunden wurde

geschrieben in dem Buch des Lebens, der wurde gewor-

fen in den feurigen Pfuhl« (Offb 20,15). Hier wird der

Ernst der Entscheidung deutlich, die jeder von uns zu fäl-

len hat: entweder ganz für oder ganz gegen Jesus. Einen

Mittelweg gibt es nicht (Offb 3,15 f.).

»Tut Buße!« - das heisst: Kehrt zu Jesus um! Lasst

euch jeden Tag reinigen durch sein teures Blut, das er am

Kreuz für uns vergossen hat, indem ihr ihm eure Sünden

bekennt und ihn um Vergebung bittet! Und werdet im

Glaubensleben konsequent! Nichts Unreines kann näm-

lich in die Gemeinschaft mit Gott kommen. Wenn wir

aber Buße tun, dann sind wir rein gewaschen durch das

Blut des Lammes. Hören wir doch auf das Wort aus dem

89

2. Petrusbrief: »Wenn nun das alles (= Himmel und Er-

de) so zergehen wird, wie müsst ihr dann dastehen in hei-

ligem Wandel und frommem Wesen, die ihr das Kommen

des Tages Gottes erwartet und erstrebt, an dem die Him-

mel vom Feuer zergehen und die Elemente vor Hitze zer-

schmelzen werden« (2. Petr 3,11 f.).

Habt keine Angst!

Angesichts der zunehmenden Verführungen, Verfol-

gungen und Katastrophen könnte es uns angst und ban-

ge werden. Jesus hat das vorausgesehen und ruft uns zu:

»Ihr werdet hören von Kriegen und Kriegsgeschrei; seht

zu und erschreckt nicht. Denn das muss so geschehen«

(Mt 24,6).

Wenn Verfolgung über die Gläubigen hereinbricht,

wenn man sie ins Gefängnis wirft und quälenden Ver-

hören unterzieht, so will Jesus selbst ihnen »Mund und

Weisheit geben«, der alle Gegner nicht widerstehen kön-

nen (Lk 21,15).

Und wenn Christen ihre Liebe zu Jesus mit dem Mar-

tyrium, mit dem Opfer ihres Lebens, bezahlen müssen,

so gelten gerade ihnen die Verheissungen: »Fürchtet

euch nicht vor denen, die den Leib töten, doch die Seele

nicht töten können ... Wer sein Leben findet, der wird's

verlieren; aber wer sein Leben verliert um meinetwillen,

der wird's finden« (Mt 10,28.39). »Kein Haar von eurem

Haupt soll verloren gehen. Seid standhaft, und ihr wer-

det euer Leben gewinnen!« (Lk 21,18 f.).

Wir brauchen keine Angst zu haben, weil Gott selbst

sich seiner bedrängten Gemeinde annimmt und sie zum

herrlichen Ziele führt: »Fürchte dich nicht, du kleine

90

Herde! Denn es hat eurem Vater Wohlgefallen, euch das

Reich zu geben« (Lk 12,32).

Seid nüchtern und wachsam!

Gott nimmt sich unser an - und doch entbindet uns dies

nicht davon, nüchtern und wachsam zu bleiben. Denn

sonst könnten wir den Verführungen verfallen, die viel

hinterhältiger und gefahrlicher auftreten als die plumpe

Verfolgung. Vor allem aber könnten wir Gefahr laufen,

den Tag zu verpassen, an dem der Herr kommt - so wie

die fünf törichten Jungfrauen, die kein Öl in ihren Lam-

pen hatten (Mt 25,1-13). »So lasst uns nun nicht schla-

fen wie die andern, sondern lasst uns wachen und nüch-

tern sein!« (1. Thess 5,6).

»Wachen und nüchtern sein« bedeutet: in der Le-

bensverbindung mit Jesus stehen, seinen Geist im Her-

zen haben, ihn lieben, ihm dienen, ihm gehorchen und

durch ihn Vergebung empfangen. »Wachen und nüchtern

sein« bedeutet: sich nicht auf Seitenwege bringen lassen,

die von Jesus wegführen, sondern auf dem schmalen

Weg bleiben, der zum ewigen Leben führt (Mt 7,13 f.).

Wenn wir so leben, sind wir vorbereitet auf den Tag

der Entrückung. Entrückung heisst: Bevor Jesus als Wel-

tenrichter erscheint, wird er zuerst seine Auserwählten zu

sich holen. »Denn er selbst, der Herr, wird, wenn der Be-

fehl ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Po-

saune Gottes erschallen, herabkommen vom Himmel,

und zuerst werden die Toten, die in Christus gestorben

sind, auferstehen. Danach werden wir, die wir leben und

übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden auf

den Wolken in die Luft, dem Herrn entgegen; und so wer-

91

den wir bei dem Herrn sein allezeit« (1. Thess 4,16 f.;

vgl. Mt 24,31; Lk 17,26-36; 1. Kor 15,51 f.; Offb 3,10).

Viele Ausleger meinen, dass die Entrückung vor der

großen Trübsalszeit geschehen wird und die bis dahin le-

bende Gemeinde also nicht die antichristliche

Schreckensherrschaft miterleben muss. Andere datieren

die Entrückung in die große Trübsalszeit: am Höhepunkt

des Leidens greift Gott ein. Wieder andere rechnen mit

ihr erst am Ende oder nach der großen Trübsal. Für jede

dieser Datierungen gibt es gute Argumente, aber keine

letzte Eindeutigkeit.62 Ich halte es deshalb mit den kla-

ren Aussagen der Heiligen Schrift, in denen gegenüber

der Ermittlung eines Zeitpunktes die ständige Wartebe-

reitschaft betont wird. Weil die Entrückung jederzeit ge-

schehen kann, gilt der Aufruf Jesu Christi: »Wachet;

denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt!«

(Mt 24,42).

Forscht in der Schrift!

Über die Einwohner von Beröa wird in der Apostel-

geschichte berichtet: »Diese waren freundlicher als die

in Thessalonich; sie nahmen das Wort bereitwillig auf

und forschten täglich in der Schrift, ob sich's so verhiel-

te« (Apg 17,11). So sind auch wir gerufen, gründlich die

Bibel zu studieren, um die Zeichen der Zeit zu erkennen,

alle Lehren (auch die in diesem Buch vorgetragenen) zu

prüfen und unser Leben am Willen Gottes auszurichten.

Es gibt kein Entrinnen vor den Gefahren der Endzeit

62 Vgl. die Zusammenfassung der verschiedenen Positionen bei: R. Pache, Die Wieder-

kunft Jesu Christi, S. 92-103.

92

ohne Kenntnis des Wortes Gottes, das diese entlarvt und

den Ausweg zeigt. Die Bibel ist wie ein Kompass, der

uns Orientierung schenkt. Die prophetischen und apo-

kalyptischen Kapitel sollten heute in Predigten, Bibel-

stunden und Hauskreisen vermehrt betrachtet werden.

Doch sollten wir uns mit dem Verstehen dessen begnü-

gen, was der Herr uns zuteilt, und keinen gewagten Spe-

kulationen verfallen. Wir sollten nichts zur Schrift hin-

zutun, nichts von ihr wegnehmen und keine Stellen aus

dem Zusammenhang reißen. Das Gebet um das rechte

Verständnis ist gerade bei den apokalyptischen Schriften

das A und das O.

Es dürfte selbstverständlich sein, dass sich Kinder

Gottes das Wort Gottes durch eine vom Unglauben ge-

speiste Bibelkritik nicht rauben lassen, sondern die rea-

le Erfüllung der prophetischen und endzeitlichen Aussa-

gen erwarten. Den Spöttern, die fragen: »Wo bleibt denn

die Verheißung seines Kommens?« antwortete bereits

der Apostel Petrus: »Der Herr verzögert nicht die Ver-

heißung, wie es einige für eine Verzögerung halten; son-

dern er hat Geduld mit euch und will nicht, dass jemand

verloren werde, sondern dass jedermann zur Buße finde«

(2. Pete 3,3 f. 9).

Haltet fest am Gebet!

Ist Gottes Wort der Kompass, der uns Orientierung

schenkt, so ist das Gebet die Rettungsleine, die uns vor

dem Ertrinken bewahrt und nach oben zieht. Wer betet,

ist nie allein, sondern erfährt die Geborgenheit beim

himmlischen Vater, der über seine Kinder wacht und sie

aus den antichristlichen Strudeln errettet. Weh aber dem,

93

der das Gebet vernachlässigt! Er steht sehr schnell in der

Gefahr, von der Lebensquelle abgeschnitten zu werden

und wehrlos den Ideologien des Zeitgeistes ausgeliefert

zu sein. »So seid allezeit wach und betet, dass ihr stark

werdet, zu entfliehen diesem allem, was geschehen soll,

und zu stehen vor dem Menschensohn!« (Lk 21,36).

Wir dürfen Gott, den Vater, in Jesu Namen bitten um

Bewahrung, Geistesleitung, Wachsamkeit, Bekenner-

mut, Retterliebe und die Zubereitung für den Tag seines

Kommens. »Sorgt euch um nichts, sondern in allen Din-

gen lasst eure Bitten in Gebet und Flehen mit Dank-

sagung vor Gott kundwerden!« (Phil 4,6).

Stellt euch nicht dieser Welt gleich!

»Ganz för Jesus!« sollte über unserem Leben stehen.

»Sei ganz sein oder lass es ganz sein!« Der Apostel Pau-

lus formuliert es so: »Ich ermahne euch nun, liebe Brü-

der, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Lei-

ber hingebt als ein Opfer, das lebendig, heilig und Gott

wohlgefällig ist. Das sei euer vernünftiger Gottesdienst.

Und stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern ändert

euch durch Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen

könnt, was Gottes Wille ist, nämlich das Gute und Wohl-

gefällige und Vollkommene« (Rom 12,1 f.).

Die Gemeinde Jesu ist zwar »in der Welt«, aber nicht

»von der Welt« (vgl. Joh 17,14-18). Diese Unter-

scheidung gewinnt in der Endzeit vermehrt an Be-

deutung, da der Sog der gottfernen Welt immer größer

wird. Die Ermahnungen der Schrift sind aktueller denn

je: »Prüft aber alles, und das Gute behaltet! Meidet das

Böse in jeder Gestalt! Er aber, der Gott des Friedens, hei-

94

lige euch durch und durch und bewahre euren Geist samt

Seele und Leib unversehrt, untadelig für die Ankunft un-

seres Herrn Jesus Christus« (1. Thess 5,21-23).

Was die Heiligung betrifft, so wäre zu überlegen, ob

hierzu nicht auch eine Form christlicher Enthaltsamkeit

gehört, die es vermeidet, sich bewusst antichristlichen

Einflüssen auszusetzen. Muss ich unbedingt einen Fern-

seher haben und mir womöglich noch den Schmutz und

Schund ansehen, den »alle« sehen? Muss ich unbedingt

jedes Buch kaufen, das auf der Bestsellerliste steht, nur

weil es »alle« lesen? Muss ich mich unbedingt dem Ur-

teil und Geschmack der »Masse« beugen - einem Urteil,

das vielleicht gar nicht das Urteil der »Masse« wäre, so-

fern es ihr nicht eine Minderheit einsuggerieren würde,

die an den Schalthebeln der Massenmedien und

Manipulationsmechanismen sitzt?!

Ich stelle bewusst nur Fragen und richte kein neues

Gesetz auf, denn ich weiß sehr wohl, dass es »Schwache

und Starke« in der Gemeinde gibt (vgl. 1. Kor 8). Doch

sollte sich keiner für so stark halten, dass er dem Zeit-

geist nicht erliegen könnte! Es sind zum Beispiel schon

etliche aus der Gemeinde Jesu zu Fall gekommen, die ge-

meint hatten, sie könnten sich rein interessehalber mit

dem Gebiet des Okkultismus beschäftigen. Warum soll-

te ich mich jedoch auf ein Gebiet vorwagen, wenn ich

keinen klaren Auftrag von Gott dazu habe? Wenn ich ihn

aber habe, dann sollte ich zuerst fest im Wort Gottes ver-

ankert sein und im Gebet den Schutz Jesu erbitten.

Schließlich sollte auch die Frage nicht ganz vergessen

werden, wann eigentlich noch Zeit für das Bibellesen,

das Gebet und den Dienst am Nächsten bleibt, wenn ich

mich einer Dauerberieselung durch die Massenmedien

und durch unchristliche Literatur aussetze. Kann ich es

95

als Christ verantworten, so meine Zeit für unnütze Din-

ge zu vergeuden? Oder gilt nicht vielmehr der biblische

Auftrag: »Kauft die Zeit aus!« (Kol 4,5)?

Verlasst eure Versammlungen nicht!

Der Teufel versucht, Kinder Gottes zu isolieren und da-

durch in ihrem Glaubensleben zu schwächen. Um diese

Gefahr sollte man wissen und daher die Versammlung

der Gläubigen nicht verlassen. Im Hebräerbrief findet

sich das Wort: »Lasst uns aufeinander Acht haben und

uns anreizen zur Liebe und zu guten Werken und nicht

verlassen unsre Versammlungen, wie einige zu tun pfle-

gen, sondern einander ermahnen, und das um so mehr,

als ihr seht, dass sich der Tag naht« (Hebr 10,24 f.). In

der Versammlung gläubiger Christen empfängt der ein-

zelne Stärkung und Korrektur. Außerhalb der Gemeinde

jedoch ist die Gefahr groß, dass er ins Sektierertum ab-

gleitet oder die Liebe in ihm erkaltet.

Diese Versammlung kann ein großer Gottesdienst,

aber manchmal auch nur ein kleiner Hauskreis sein.

Wichtig ist, dass sich Gläubige treffen und die Ver-

heißung Jesu wahr wird: »Wo zwei oder drei versammelt

sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen«

(Mt 18,20). Für die Endzeit ist freilich der Platz der

Gläubigen nicht mehr die machtvolle Organisation (die-

se wird sich mehr und mehr dem heranreifenden an-

tichristlichen System unterwerfen), sondern die »kleine

Herde« (Lk 12,32).

Auf die Frage: »Wann wird es soweit sein?«, hat der

bekannte württembergische Dekan Walter Tlach einmal

geantwortet: »Dann, wenn sie die Heiligen töten.« Und

96

er hat ergänzt: »Dieses Töten beginnt lange vor einem

eventuellen Mord an Christen, z. B. dann, wenn beken-

nende Christen mundtot gemacht oder ihrer öffentlichen

Ehre beraubt werden. Dann, wenn das Zeugnis für den

gekreuzigten, auferstandenen und dadurch die Welt mit

Gott versöhnenden Jesus Christus polemisch abgewie-

sen, verlacht und kirchenpolitisch geahndet wird, be-

ginnt auch nach alttestamentlicher Auffassung (vgl. z.B.

Ps 143) das Töten der Heiligen.«63

Wie wichtig auch die kleine Versammlung sein kann,

sehen wir am Beispiel Chinas. Dort hat die Gemeinde Je-

su die Zeit der Verfolgung und Schließung der Kirchen

überlebt, indem sich die Gläubigen in Hauskreisen ge-

troffen haben. Und durch die Gnade Gottes ist ihre Zahl

sogar rasant gewachsen. Wahrlich, »das Blut der Märty-

rer ist der Samen der Kirche« (Tertullian).

Wirkt, solange es Tag ist!

Jesus sagte einmal: »Es kommt die Nacht, da niemand

wirken kann« (Joh 9,4). Deshalb sollen wir wirken, so-

lange es Tag ist. Im Gleichnis von den »anvertrauten

Pfunden« wird das näher verdeutlicht: Ein Fürst, der in

ein fernes Land zieht, lässt jedem seiner Knechte ein

Pfund Geld zurück und spricht: »Handelt damit, bis ich

wiederkomme« (Lk 19,13). So hat Gott jedem Menschen

Gaben anvertraut, die er bis zu Jesu Wiederkunft ge-

brauchen, und Aufgaben, die er erfüllen soll. Auf die

Wiederkunft Jesu zu warten, heißt deshalb keineswegs,

63 W. Hach, Der letzte Krieg. Kriege und Krisen unserer Zeit im Lichte biblischer Pro

phetie, Neuhausen-Stuttgart 1991, S. 42.

97

die Hände in den Schoß zu legen - selbst wenn es gefal-

tete Hände sind!

Das Motto lautet vielmehr: »Bete und arbeite!« Auch

wenn diese Welt vergeht, auch wenn das Gericht Gottes

über sie beschlossen ist, so kann uns das, was in ihr ge-

schieht, doch nicht gleichgültig sein. Wir sind gerufen,

Nächstenliebe zu üben, bis der Tag des Herrn kommt.

»Brich dem Hungrigen dein Brot, und die im Elend oh-

ne Obdach sind, führe ins Haus! Wenn du einen nackt

siehst, so kleide ihn, und entzieh dich nicht deinem

Fleisch und Blut!« (Jes 58,7).

Wir stehen in der gleichen Spannung wie ein Arzt, der

darum weiß, dass jeder seiner Patienten einmal sterben

wird, und doch alles tut, um ihr Leiden zu heilen oder zu

lindern. Wir von uns aus dürfen diese Welt und ihre Men-

schen niemals aufgeben. Der Zeitpunkt ihres Endes liegt

allein in Gottes Hand. Christoph Morgner, Präses des

Gnadauer Verbandes, formulierte es einmal so: »Wir

glauben nicht an den Frieden, aber wir arbeiten dafür, so

gut es geht. Wir glauben nicht daran, dass es Menschen

gelingen wird, eine gerechte Welt zu erstellen, aber wir

setzen uns für Gerechtigkeit ein. Wir glauben nicht dar-

an, dass einmal das Leiden von uns Menschen besiegt

werden kann, aber wir nutzen jede Gelegenheit, Leid zu

mindern und Tränen zu trocknen.«64

Macht zu Jüngern alle Völker!

Das Handeln des Christen schließt an oberster Stelle den

Missionsauftrag ein: »Geht hin und macht zu Jüngern al-

64 Chr. Morgner, »Ein Wort zu den gegenwärtigen Vorgängen in der Golfregion«, in:

Licht und Leben Nr. 3/1991, S. 58.

98

le Völker: Tauft sie auf den Namen des Vaters und des

Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie halten al-

les, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei

euch alle Tage bis an der Welt Ende« (Mt 28,19 f.).

Mission ist die positive Antwort des Christen auf die

antichristlichen Verführungen. Die heilsgeschichtlichen

Linien Israels, der Gemeinde, der Mission und der Ver-

führung laufen nebeneinander her, bis Jesus wie-

derkommt. Mission bewahrt die Gemeinde Jesu vor der

Weltflucht, die angesichts der antichristlichen Angriffe

naheliegend wäre. Aber nicht Flucht, sondern Liebe zu

den Verlorenen soll die Triebkraft des Christen sein.

Jedem Menschen gilt die Einladung Jesu: »Ich bin das

Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, den wird nicht hun-

gern; und wer an mich glaubt, den wird nimmermehr

dürsten« (Joh 6,35). »Ich bin die Auferstehung und das

Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn

er stirbt; und wer da lebt und glaubt an mich, der wird

nimmermehr sterben« (Joh 11,25 f.).

Bleibt Jesus treu!

Nur wer treu ist, wird ans Ziel gelangen. Nur wer ganz bei

Jesus bleibt, wird vor den Fallstricken des Antichristen

und seiner Vorläufer bewahrt. Nur wer Treue hält bis ans

Ende, wird die Krone des Lebens erwerben: »Und dem

Engel der Gemeinde in Smyrna schreibe: Das sagt der Er-

ste und der Letzte, der tot war und ist lebendig geworden:

Ich kenne deine Bedrängnis und deine Armut - du bist

aber reich ... Fürchte dich nicht vor dem, was du leiden

wirst! Siehe, der Teufel wird einige von euch ins Gefäng-

nis werfen, damit ihr versucht werdet, und ihr werdet in

99

Bedrängnis sein zehn Tage. Sei getreu bis an den Tod, so

will ich dir die Krone des Lebens geben« (Offb 2,9 f.).

Freut euch im Herrn!

»Wenn aber dieses anfängt zu geschehen, dann seht auf

und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht«

(Lk 21,28). »Dann werdet ihr euch freuen, die ihr jetzt

eine kleine Zeit, wenn es sein soll, traurig seid in man-

cherlei Anfechtungen, damit euer Glaube als echt und

viel kostbarer befunden werde als das vergängliche

Gold, das durchs Feuer geläutert wird, zu Lob, Preis und

Ehre, wenn offenbart wird Jesus Christus« (1. Petr 1,6 f.).

Der Grund der Freude, welche uns in all dem Schwe-

ren Kraft gibt, ist die Gewissheit, dass Jesus Christus der

Sieg gehört. Am Kreuz auf Golgatha wurde dieser Sieg

errungen. Seitdem führen der Teufel und seine an-

tichristlichen Gehilfen Rückzugsgefechte. Die Zeit

drängt für sie, weil ihre endgültige Entmachtung bevor-

steht (Offb 12,9 ff.).

Zwar wird der Antichrist noch seine Schreckens-

herrschaft auf Erden errichten, doch ist diese zeitlich be-

grenzt: Nach »42 Monaten« werden er und sein falscher

Prophet in den »feurigen Pfuhl« geworfen. Dorthin folgt

ihnen - nach dem Ende des tausendjährigen Friedens-

reiches Jesu Christi - der Satan: »Und der Teufel, der sie

(= die Völker) verführte, wurde geworfen in den Pfuhl

von Feuer und Schwefel, wo auch das Tier (= der An-

tichrist) und der falsche Prophet waren; und sie werden

gequält werden Tag und Nacht, von Ewigkeit zu Ewig-

keit« (Offb 20,10).

Nachdem der Böse entmachtet ist, führt Gott alle, die

100

ihm und seinem Sohn Jesus Christus treu geblieben sind,

in das himmlische Jerusalem, wo »weder Tod noch Leid

noch Geschrei noch Schmerz mehr sein werden; denn

das Erste ist vergangen. Und der auf dem Thron saß,

sprach: Siehe, ich mache alles neu« (Offb 21,4 f.). Und

gemeinsam mit dem himmlischen Heer betet die Ge-

meinde der Erlösten Gott an, lobt ihn und spricht: »Das

Lamm, das erwürgt ist, ist würdig, zu nehmen Kraft und

Reichtum und Stärke und Ehre und Preis und Lob ...

Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm sei Lob

und Ehre und Preis und Gewalt von Ewigkeit zu Ewig-

keit ... Amen« (Offb 5,12-14).

101

Die Zukunft heißt Jesus

Gibt es noch eine Zukunft? Von dieser Frage sind wir aus-

gegangen.

Blicken wir nur in die Welt und lesen wir nur die Zeitung,

dann sieht es düster aus. Schlagen wir jedoch die Bibel

auf, dann entdecken wir plötzlich hinter all dem verwir-

renden Weltgeschehen einen Plan und einen Sinn. Dann

entdecken wir, dass die Ereignisse genau so eintreffen,

wie es die biblischen Autoren vor Jahrtausenden nieder-

geschrieben haben. Dann merken wir, dass es einen le-

bendigen Gott geben muss, der diese »Zeichen der Zeit«

ganz genau so geoffenbart hat, wie wir sie heute erleben.

Und wir erfahren auch, dass diese Zeichen nicht das

letzte Wort Gottes sind. Die letzte Botschaft Gottes lau-

tet: Die Zukunft findet doch statt! Und diese Zukunft

heißt -Jesus.

Jeder Christ, der sich nicht nur so nennt, sondern wirk-

lich an Jesus Christus als seinen Erlöser und Herrn

glaubt, geht auf ein wunderbares Ziel zu. Und dieses Ziel

besteht darin, einmal ganz bei Gott zu sein; ihn zu schau-

en, der die Welt erschaffen hat und sie so sehr liebt, dass

er seinen eingeborenen Sohn für sie in den Tod gab (Joh

3,16); ihm zu danken, der uns Leben in Fülle gibt; von

ihm getröstet zu werden, der sagte: »Kommt her zu mir

alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch er-

quicken« (Mt 11,28); und an der Feier teilzunehmen, von

der es in Offenbarung 19,6 f. heißt: »Halleluja! Denn der

Herr, unser Gott, der Allmächtige, hat das Reich einge-

nommen! Lasst uns freuen und fröhlich sein und ihm die

102

Ehre geben; denn die Hochzeit des Lammes ist gekom-

men, und seine Braut hat sich bereitet.«

»Und der Geist und die Braut sprechen: Komm! Und

wer es hört, der spreche: Komm! Und wen dürstet, der

komme; und wer da will, der nehme das Wasser des Le-

bens umsonst« (Offb 22,17).

103

Weitere Bücher von Lothar Gassmann

Der Traum von der einen Welt

96 Seiten, Bestell-Nr. 477 722

Immer häufiger wird von einer »neuen

Weltordnung« gesprochen. Was soll

man darunter verstehen? Welche Kräfte,

Personen und Vereinigungen tragen zur

Verwirklichung dieses Zieles bei? Und

wie ist diese Vorstellung aus biblischer

Sicht zu beurteilen?

Lothar Gassmann/Johannes Lange

Was nun, Herr Drewermann?

Anfragen an die tiefenpsychologische

Bibelauslegung

144 Seiten, Bestell-Nr. 477 642

In den letzten Jahren sorgte der Paderbor-

ner katholische Priester und Psychothera-

peut Eugen Drewermann für Schlagzeilen

in den öffentlichen Medien. Obwohl ihm

die kirchliche Lehr- und Predigterlaubnis

entzogen worden war, übt Drewermann

schon lange auf viele Menschen innerhalb

und außerhalb der Kirchen eine große Fas-

zination aus. Diese besteht vor allem in der neuen Art und Weise, wie

er dem modernen Menschen die Bibel nahezubringen und ihm einen

neuen persönlichen Zugang zu erschließen versucht. Dieser neue An-

satz Drewermanns heißt: tiefenpsychologische Bibelauslegung. Was

verbirgt sich dahinter?

uf der einen Seite ^rieben wir ^

j wachsende Erfolge in den Bemü-

hungen um äussere Einheit und Frieden:

Wiedervereinigung Deutschlands, Vereinigte

Staaten von Europa, Annäherung der gro-

ßen Machtblöcke, immer größer werdende

Wirtschaftsräume, Dialog der Religionen.

Auf der anderen Seite wird die zusam-

menwachsende Welt von heftigen Krisen

geschüttelt: Kriege, Massenarbeitslosigkeit,

Inflation, Hungersnöte, Flüchtlingselend,

Umweltzerstörung, Erdbeben und Aids.

Wie passt das zusammen? Wohin bewegt

sich diese Welt? Gibt es noch eine Zukunft? '■

Lothar Gassmann, Dr. theol. und Autor

zahlreicher Sachbücher zu aktuellen Fra-

gen, beantwortet diese Frage mit »Ja« und

untersucht die Zeichen der Zeit. Weiter zeigt

er auf, wie wir das Beste aus unserer Zeit

machen können.

TELOS-Tasc henbiKif77802

ISBN 3'-88002iß9-l- 7

Preisgruppe 11

Table of Contents

Zukunft - Zeit - Zeichen: Aufruf zur Wachsamkeit