Göttliche Führung

Bekannte Persönlichkeiten erzählen

aus ihrem Leben

Kurt Heimbucher

Traugott Thoma

(Hrsg.)

Kurt Heimbucher/Traugott Thoma

(Hrsg.)

Göttliche Führung

Bekannte Persönlichkeiten

erzählen aus ihrem Leben

VLffl

Verlag der

Liebenzeller Mission

Bad Liebenzell

ISBN 3 88002 276 3

Alle Rechte vorbehalten, auch der auszugsweisen Wiedergabe und

Fotokopie

© Copyright 1985 by Verlag der Liebenzeller Mission,

Bad Liebenzell

Umschlagbild: „Petrus und Johannes eilen zum Grab" von

Eugène Brumand (Nationalmuseum, Paris)

Satz: Satzstudio Six, Altötting

Herstellung: St.-Johannis-Druckerei, Lahr-Dinglingen

Printed in W. Germany

Inhalt

Vorwort 7

Arno Pagel

Emmi Busch - „Du wirst mich vor Angst behüten..." 9

Traugott Thoma

Der lichte Weg 21

Ernst Decker

...aber seid getrost! 31

Elisabeth Sauter-Dreisbach

Carl Eichhorn - Vater im Glauben 43

Ernst Browarzik/Gerhard Brendel

Herr, ich sehe deine Welt 49

Gerhard Engelhard

Er führet mich auf rechter Straße 55

Hermann Findeisen

Wunderbare Botschaft seiner Liebe 65

Alfred Gajan

Der eine hat gepflanzt, der andere begossen; 73

Gott aber hat das Gedeihen gegeben

Martin Holland

Die geheimnisvollen Wege Gottes 85

Dr. David Jaffin

Erlebnisse mit der gesungenen Botschaft 93

Wilfried Mann

Eine Begegnung im Flugzeug 97

Eduard Ostermann

Wegbereiter der Gnade Gottes 105

Christoffer Pfeiffer

Jesus disponiert den Weg seiner Leute 111

Erich Schnepel

In Gottes Hand 119

Emanuel Scholz

Kennen wir Jesus? 125

Wilhelm Weiland

„Missionszelt" - Vom Fremdwort zum Hauptwort 131

Bernd Wetzel

Arno Pagel

Vorwort

Der Verlag der Liebenzeller Mission hat in den letzten Jahren

einige Bücher herausgebracht, die Berichte von Menschen

der Gegenwart über ihre Erfahrungen mit dem lebendigen

Gott, dem Herrn Jesus Christus und der Bibel enthalten.

Diese Bände haben eine große Beachtung und erfreuliche

Verbreitung gefunden. Unsere Zeitgenossen haben Mühe,

gedanklichen Darstellungen des christlichen Glaubens zu fol-

gen, so nötig und wichtig diese auch sind. Viel eher horchen

sie auf, wenn von der Kraft und Wirklichkeit dieses Glaubens

im Leben heutiger Menschen die Rede ist.

Gerade darum geht es auch in dem Buch, auf das neu hinzu-

weisen ist. Gott lebt, wirkt, führt, bewahrt und gebraucht

Menschen als Segensträger für andere. Jesus Christus ist

keine Gestalt frommer Tradition. Menschen erfahren ihn

heute als den Heiland, der Schuld vergibt, und als den Herrn,

der Sinn und Zukunft schenkt. Beten ist kein Reden in eine

nebelhafte Scheinwelt hinein, sondern eine gestaltende und

verändernde Macht. Christen finden sich zu einer Gemein-

schaft zusammen, deren Glieder auch ihre Mängel und Nöte

haben. Und doch ist die Gemeinde Jesu wie ein bergendes

Haus. Man freut sich in ihr an den Brüdern und Schwestern im

Glauben.

Von solchen Dingen und noch manchem andern handeln

die Beiträge dieses Buches. Die sie beigesteuert haben, kom-

men aus allen möglichen Berufen und Lebensbereichen. Sie

erzählen und schreiben ganz unterschiedlich - aber doch im-

mer so, daß bei schon Gläubigen der Glaube gestärkt wird

und sie zu einem Leben des vollen Vertrauens und Gehorsams

ihrem Gott gegenüber ermutigt werden. Wer aber im Blick

auf den Glauben der Christen noch seine Bedenken und

Schwierigkeiten hat, dem öffnet sich hier vielleicht eine Tür,

wie sie verringert oder überwunden werden können.

Arno Pagel

Emmi Busch

„Du wirst mich vor Angst behüten...

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Am 25.August 1900 wurde Emmi Busch in Gellershagen bei

Bielefeld geboren. Der Vater, Friedrich Müller, war Rektor

an der evangelischen Volksschule. Im Geschwisterkreis von

vier Buben und zwei Mädchen wuchs Emmi Busch heran. Es

war eine echte westfälische Familie, wo sich alle wohl und ge-

borgen fühlten.

Entscheidung für Christus

Von frühester Kindheit an besuchte Emmi die Sonntagsschule

und saß unter Gottes Wort. Jeden Sonntag ging die ganze Fa-

milie zur Kapelle in den Gottesdienst, wo ihr Vater jahrelang

die Orgel spielte und den Kirchenchor leitete.

Täglich war Morgen- und Abendandacht. Der Vater las ein

Kapitel aus der Familienbibel. Oft sang man mit Klavierbe-

gleitung die schönen Choräle und Erweckungslieder. Regel-

mäßig betete Emmi Busch nicht nur mit den Lippen, sondern

von Herzen. Und doch fehlte das Wichtigste - die Entschei-

dung für Jesus Christus. Wie kam es dazu?

Bis zur Mittleren Reife besuchte Emmi Busch die Cecilien-

schule in Bielefeld. Mit 16 Jahren hatte sie keine Lust mehr

und ging von der Schule ab, um sich auf dem Konservatorium

als Musiklehrerin vorbilden zu lassen. Doch nach einem Jahr

gelüstete es sie doch wieder, mit der Ausbildung weiterzuma-

chen. Sie ging zurück auf das Oberlyzeum der Cecilienschule

und hinterher auf die Seminarklasse, um dort Lehrerin zu

werden.

Doch dieses eine Jahr, in dem sie ausgesetzt hatte, wurde

entscheidend für ihr ganzes Leben. Sie bekam jetzt als Klas-

senlehrerin die Frau, die Seelsorgerin, die Gott ihr bestimmt

hatte.

Emmi Busch schreibt: „Ich war damals ziemlich unleidlich

zwischen 14 und 18: vorlaut, frech und albern, na ja, wie man

so ist, und gefiel mir selber ganz und gar nicht. Ich spürte

auch, daß kein Mensch mich leiden konnte, so 'ne Type

mochte ja keiner. Und ich wäre gerne anders gewesen. Ich

kannte alles Christliche, aber ich hatte es selber nicht. Ich

wußte, daß man in Gottes Kraft ein Segen sein konnte, aber

ich spürte diesen Segen nicht. Und da war es entscheidend für

mich, daß diese fromme Oberstudienrätin Pape das mir ange-

merkt hat und gelegentlich besondere Gespräche bei Schul-

ausflügen mit mir führte über das, was ich eigentlich ver-

langte, was ich ersehnte und was mir geschenkt werden

könnte."

Am 25. August 1918 erhielt Emmi Busch einen wichtigen

Brief. Dieser Brief, von Oberstudienrätin Pape zum 18. Ge-

burtstag, wurde entscheidend für ihr ganzes Leben. Er lautet:

„Ich möchte Sie heute grüßen mit dem Wort aus Philipper 3,

da sagt Paulus: ,Nicht daß ich's schon ergriffen habe oder

schon vollkommen sei, ich jage ihm aber nach, daß ich's auch

ergreifen möchte, nachdem ich von Christo Jesu ergriffen

bin.'"

Den letzten Satz hatte die Lehrerin dick unterstrichen und

schrieb dazu: „Alle Ihre Unruhe und alle Ihre Sehnsucht nach

etwas anderem, nach etwas Höherem und Besserem ist darin

begründet, daß dieser letzte Satz schon für Sie zutrifft:

...,nachdem ich von Christo Jesu ergriffen bin'. Sie dürfen

einfach diese Tatsache glauben und für sich nehmen und auf

dieser Grundlage weiterjagen."

Emmi Busch schreibt dann: „Und das habe ich dann ange-

nommen für mein Leben; an dem Abend habe ich dem guten

Hirten mein Leben übergeben. Ich wußte: ,Er hat mich ge-

macht und nicht ich selber zu einem Schafseiner Weide.' Und

ich habe nun als solch ein Schaf des guten Hirten mein Leben

führen können und es keinen Moment bedauert."

Pfarrfrau und Mutter

Nach abgeschlossenem Studium bekam Emmi Müller keine

Anstellung im öffentlichen Dienst. Dafür fragte der Direktor

der Schule, ob sie seine Sekretärin werden wolle.

Gern übernahm sie diese Stelle und hatte genügend Zeit,

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als junger entschiedener Christ für Jesus tätig zu werden. Sie

wurde Leiterin der großen Jugengruppe im Kindergottes-

dienst. In diese Zeit fällt auch die Bekanntschaft mit dem

neuen Vikar Wilhelm Busch.

Aus jener Zeit ist uns folgendes überliefert. Es soll hier er-

zählt werden: Als junger Mann kam Wilhelm Busch zu Be-

ginn seiner Amtszeit in das Haus von Rektor Friedrich Mül-

ler. Da lag auf dem Klavier eine Bibel. Als Wilhelm Busch sie

in die Hand nahm, stellte er fest, daß viele Stellen rot und grün

angestrichen waren. Daneben waren Daten eingetragen. Da

fragte Vikar Wilhelm Busch - es war eine große Familie:

„Wem gehört denn diese Bibel?" - „Die gehört Emmi!"

Solch ein Mädchen wollte er haben, welches begriffen hat,

daß Jesus auf dieser Leitung zu uns redet und sonst auf keiner

anderen. Dies war der Anfang. Im Gemeindedienst lernten

sie sich näher kennen und lieben, so daß Emmi Busch später

sagen konnte: „Da fing mein Leben an, als ich dich liebte."

Am 23. Mai 1923 war die Hochzeit. Es war ein schöner Tag.

Viele Freunde waren gekommen. Ein alter Pfarrer hielt die

Tischrede über das Bibelwort: „Ich will ihm eine Gehilfin ma-

chen, die um ihn sei." Er sagte: „Nicht eine Herrin, die über

ihm den Pantoffel schwingt. Nicht eine Sklavin, die unter ihm

zu Füßen liegt, auch nicht neben ihm - als Nebensache, son-

dern eine Gehilfin, die um ihn ist."

Wilhelm Busch sagte einige Jahre später: „Ich heiratete ein

Mädchen, das ich heute noch liebe. Wir wünschten uns acht

Jungen, die alle Posaune blasen sollten. Das dachten wir uns

sehr hübsch. Gott schenkte uns zwei Söhne und vier Töchter.

Und als Jugendpfarrer von Essen hatte ich viele, viele

Söhne."

Manchmal kam Wilhelm Busch nach Hause und sagte:

„Liebe Frau, ich glaube, wir sind die einzig glückliche Fami-

lie." - „Ach wo", lachte sie, „das ist eine Übertreibung." -

„Doch, doch", sagte er, „ich bin in so vielen Häusern gewe-

sen, es sieht jedenfalls so aus."

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Ein unvergeßlicher Sonntag

Die ersten zehn Jahre der Ehe waren so schön, daß Emmi

Busch oft dachte: „Glück ist genug!"

Doch dann kam ein unvergeßlicher, schwerer Sonntag über

die Familie. Die Kinder waren alle zu Bett gebracht und auch

zur Ruhe gekommen. Im Gitterbettchen schlief der kleine

Eberhard, der 14 Monate alte Bub. Alle Kinder waren so

fröhlich und zufrieden eingeschlafen.

Zwischen 21 und 22 Uhr kam Pfarrer Busch vom Weigle-

Haus zurück. Emmi Busch backte ihm seine geliebten Pfann-

kuchen. Dabei tauschten sie einige Tagesereignisse aus, und

um 22.3o Uhr gingen sie gemeinsam hoch in ihr Schlafzim-

mer. Frau Busch wollte, wie üblich, ihren Jüngsten, Eber-

hard, noch etwas in seinem Bettchen zurechtlegen. Doch dies-

mal rührte er sich nicht! Sie sagte: „Eberhard!" Er rührte sich

nicht. „Eberhard", rief Frau Busch! Wieder keine Reaktion.

„Eberhard!"

Da rief Wilhelm Busch: „ Er ist tot!" Frau Busch sagte: „

Tot? Man stirbt doch nicht von nichts!"

Aber - er war tot! Pfarrer Busch hat dann das Kind genom-

men und brachte es sofort zum nahen Krankenhaus, wo man

Wiederbelebungsversuche machte. Aber - der geliebte Eber-

hard war tot.

Für die Familie war dies ein unfaßbarer Schmerz, daß ihr

kleiner, lebendiger, fröhlicher Eberhard nun wirklich tot sein

sollte. Frau Busch konnte immer nur zu Gott schreien: „Ach

mein Herr Jesus, wenn ich dich nicht hätte; ich wüßte nicht,

wo ich vor Jammer bliebe." Dieser Schmerz und diese große

Lücke waren fast nicht tragbar.

Damals las Emmi Busch eine Lebensbeschreibung von

Charlotte Reihlen. Sie war eine Schwäbin und mußte auch ein

kleines Kind hergeben. Dieses Zeugnis, diese Lebensbe-

schreibung wurde Frau Busch zur Botschaft Gottes. Ein alter

Seelsorger, der mit Frau Reihlen gesprochen hatte, sagte zu

dieser: „Wenn der gute Hirte eine Schafsmutter nicht mehr

recht von der Stelle kriegen konnte, dann brauchte er nur das

Schäflein, das Junge, auf den Arm zu nehmen, dann folgte die

Mutter von selber."

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Dieses Beispiel hat Frau Busch so getröstet, daß sie sagen

konnte: „O du treuer Hirte, ich danke dir dafür, daß du mich

weiterführen willst dadurch, daß du mein junges Schäflein zu

dir auf deine Arme genommen hast." Dieser kleine Eberhard

war in den Armen des guten Hirten am besten geborgen.

Ein großer Verlust

Elf Jahre später wurde auch der älteste Sohn Wilhelm der Fa-

milie entrissen. Das war wieder ein schrecklicher Schmerz.

Wilhelm war ein Bluter und hätte nach dem Notabitur nicht

eingezogen werden dürfen. Aber alle Abiturienten wurden

1942 eingezogen. Er mußte nach Rußland und ist bei Luga ge-

fallen.

Kurz vorher schrieb er einen Brief nach Hause: „Wir hatten

schwere Kämpfe in der letzten Zeit, und viele von meinen Ka-

meraden sind gefallen. Aber ich habe erleben dürfen, wie der

Psalmist schreibt: ,Ob tausend fallen zu deiner Rechten und

zehntausend zu deiner Linken, so wird es doch dich nicht tref-

fen.' Und so habe ich die Hoffnung, daß Gott mich durch-

bringt und daß ich überleben darf auch in diesen schweren

Kämpfen hier."

Als dieser Brief in Essen ankam, war er schon gefallen.

Das Allerschwerste für Frau Busch war, daß ihr ältester

Sohn so mit der Durchhilfe Gottes gerechnet hat. Was hat die-

ser Junge in den drei Sterbetagen auf dem Hauptverband-

splatz durchstehen müssen, bis er mit Gottes Wegen einver-

standen war, daß er nie mehr heimkehren darf.

Auch Pfarrer Wilhelm Busch hat den Verlust seiner Söhne

wohl nie ganz verkraftet. Der Schmerz blieb in seinem Herzen

bis an sein Lebensende.

Eine besonders schwere Zeit

Die Zeit des Kirchenkampfes im Dritten Reich war für die Fa-

milie Busch eine besonders schwere Zeit. Emmi Busch

meinte: „Die Zeit war schwerer als die schrecklichen Bomben-

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angriffe auf Essen." Wilhelm Busch war Staatsfeind Nr. 1, da

er seinen Auftrag, die Essener Jugend zu Jesus zu führen, mit

großem Eifer und Einsatz wahrnahm. Die Gestapo hat ihn

ständig bespitzelt und mehrmals wochenlang in Haft gesetzt.

Pfarrer Busch berichtet: „Ich saß im Dritten Reich mal wie-

der im Gefängnis-um meines Glaubens willen. Der Anstalts-

pfarrer hatte mich besucht und gesagt: ,Ihre Aussichten sind

schrecklich.' Dann war er gegangen. Und ich blieb allein zu-

rück in dieser Zelle. Sie war sehr eng. Ganz oben war ein klei-

ner Lichtspalt. Es war kalt, und ich fror. Die ganze Atmo-

sphäre, in die ich geraten war, war so grauenvoll kalt. Ich

hatte Heimweh nach meiner Frau, nach meinen Kindern,

nach meinem Amt, nach meinen Jungen, ich war ja Jugend-

pfarrer. Und da saß ich - ohne Hoffnung.

Als der Abend hereinbrach, überfiel mich eine grenzenlose

Verzweiflung. Ich weiß nicht, ob Sie wirkliche Verzweiflung

kennen? Das war für mich das größte Erlebnis, wo der Herr

Jesus in meine Zelle trat! Er lebt! Er kann durch verschlos-

sene Türen gehen. Und er tat es und stellte mir sein Sterben

am Kreuz vor die Augen, wo er für mich als Sünder gestorben

ist. Und ich hörte sein Wort im Ohr: ,Ich bin der gute Hirte.

Der gute Hirte läßt sein Leben für die Schafe.'

Es war das größte Erlebnis für mich, daß selbst drei Riegel

den Heiland nicht aufhalten können, wenn er zu angefochte-

nen Seelen kommen will. Er kam nie mehr in solcher Weise zu

mir wie in jener ganz schrecklichen Gefängniszelle. Als meine

Frau mich einmal besuchte und sagte: ,Du gehst ja zugrunde',

konnte ich nur erwidern: ,Nein, mir geht's wie den Priestern

bei der salomonischen Tempeleinweihung. Da heißt's: ,Die

Herrlichkeit des Herrn erfüllte den Tempel, daß die Priester

nicht stehen konnten.' So war meine dreckige Zelle erfüllt mit

der Gegenwart Jesu, daß ich's fast nicht aushielt."

Es geht im Christenleben durch viel Anfechtungen. Sie

werden nicht anders überwunden, als daß der Heilige Geist

uns Jesus verklärt und der Herr selber zu uns kommt.

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Wie sie war

Emmi Busch verstand es, Wilhelm Busch und den Kindern ein

Hauswesen zu schaffen, daß es ihnen ging wie Matthias Clau-

dius, der sagte: „Mein Herz freut sich, wenn ich von fern den

Giebel meines Hauses sehe."

Welch eine Frau sie war, berichtet ein kurzer Abschnitt aus

ihrem Leben:

„Nun wird's Zeit für die Weihnachtspakete. Wer von euch

etwas für die Großeltern hat, muß es mir bis heute abend ge-

ben. Wie ein Blitz war diese meine Erklärung in die Kinder-

schar gefahren. Und nun sitzen sie und basteln und schneiden

und pinseln und kleben, daß man meint, man sei in eine Werk-

stätte von jungen Künstlern geraten. Schon nach kurzer Zeit

ist unsere Jüngste fertig und drückt mir ihr Machwerk in die

Hand. Es ist ein Bibelspruch mit Ranken drum herum. Ich bin

enttäuscht! Sie hatte letzthin angefangen, kleine rührende

Gedichtchen zu machen. Vielleicht hatte ich so eins erwartet.

Bibelsprüche, gezeichnete und gemalte, verschenkt sie schon

seit Jahren. So geb ich ihr diesen zurück mit der etwas ärgerli-

chen Bemerkung:,Fällt dir denn gar nichts anderes ein? Mach

doch nicht immer dasselbe!'

Und tatsächlich, sie scheint selbst etwas betroffen zu sein

und setzt sich noch einmal an ihr Pult zum Arbeiten. Wieder

seh ich sie zeichnen und malen, die Bäckchen werden rot vor

Eifer, das Zünglein versucht mitzuhelfen. Ein tiefer Seufzer

der Erleichterung verkündigt schließlich, daß sie fertig ist.

Vorsichtshalber wickelt sie nun ihr Kunstwerk in ein Weih-

nachtspapier ein und überreicht es mir: ,Hier ein Kalender!'

Ach, ein Kalender, so seufze ich innerlich. Zu sagen wage

ich es nicht zum zweiten Male, daß ich auch jetzt nicht ent-

zückt bin. Im Geist sehe ich das Wohnzimmer der Großeltern

vor mir mit all den vielen Bildern und Andenken an den Wän-

den.

Wo wird da noch Platz sein für einen Kalender? Und wie-

viel von den 20 Enkeln werden wohl die gleiche Idee gehabt

haben und die Großeltern mit Kalendern beglücken?

Doch als ich nun mein Töchterlein so befriedigt und glück-

lich nach vollbrachter Tat vor mir stehen sehe, kann ich ihm

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nur sagen: ,Da hast du dir aber jetzt recht Mühe gegeben!'

Und was macht's auch, so gehen meine Gedanken weiter,

wenn der Kalender vom Weihnachtstisch aus in den Papier-

korb wandert! Dies Kindergeschenk hat natürlich keinen

Wert in sich. Es soll ja wie alle unsere Geschenke an Weih-

nachten nur ein Zeichen sein. Ein Zeichen dafür, daß Gott

uns beschenkte und daß damit seine Liebe in die arme Welt

hereinbrach und wir nun auch schenken und Freude machen

möchten.

Es ist 8 Wochen nach Weihnachten. Da bringt der Telegra-

phenbote mir die traurige Nachricht: Mutter heimgegangen!

Weinend erzähle ich es den Kindern, deren liebevolle Herzen

gleich an den einsam Zurückbleibenden denken. ,Ach, der

arme, arme Opa!' Noch nie sahen sie ihn allein ankommen.

Immer waren sie zusammen, der Opa und die Oma. Und nun

auf einmal - wie wird der Opa das nur aushalten können?

Auch mich bewegt dieser Gedanke, als ich zu ihm fahre.

Mir ist selbst das Herz so schwer, wie soll ich ihn trösten kön-

nen?

Und dann bin ich daheim wie früher, und es ist alles ganz

anders als sonst. Und wir weinen miteinander! Aber es ist selt-

sam. Ich spüre, wie in all seinem großen Schmerz der einsame

Mann getragen wird. Hier ist getröstete Trauer. Ja - es liegt

über allem etwas wie ein himmlischer Glanz.

Als ich dankbar davon spreche, erzählt er: ,Es war nicht

gleich so! Als die Mutter heimging, war ich wie erschlagen!

Ich hatte so wenig damit gerechnet. Aber dann hat Gott mir

persönlich einen Tröster gesandt. Gerade, als ich ihn so nötig

hatte. Und dieser liebe Tröster, das war der Weihnachtska-

lender.' Staunend frage ich: ,Der Weihnachtskalender? Exi-

stiert der denn überhaupt noch?' ,Ach ja', antwortete er. ,Ich

hab ihn damals im Schlafzimmer aufgehängt. Sieh her', und

damit holte er ihn herbei, und ich sehe zum ersten Mal, daß

unsere Jüngste für jeden Monat einen extra Spruch oder Vers

gemalt hat. Dann erklärte er mir: ,Im Januar hat das Wort

schon so gepaßt: ,Der Herr ist mein Hirte', stand da, und das

hat in ihren Leidenstagen unsere Mutter täglich erquickt.

Und nun sieh, was die Kleine für den Februar ausgesucht hat:

,Was Gott tut, das ist wohlgetan!' Kannst du nun verstehen,

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daß mir dieser Kalender zu einem lieben Tröster geworden

ist?'

Ganz ergriffen muß ich immer wieder dieses Wort lesen.

Wie hatte ich doch das Weihnachtsgeschenk verachtet. Nun

war es nicht nur ein Zeichen gewesen für die Liebe Gottes.

Nun hatte es der Tröster der Betrübten als Werkzeug benutzt

und die Weihnachtsbotschaft wahr gemacht: ,Dieser kann

und will uns heben aus dem Leid ins Himmels Freud.'"

Unter Gottes Führung

Emmi Busch war nicht nur eine gute Hausfrau, Ehefrau und

Mutter, sondern auch-wie die Bibel sagt-„eine Gehilfin, die

um ihn sei". Bei unzähligen Manuskripten von Predigten,

Aufsätzen und Büchern las sie Korrektur. Sie hat ihren Ehe-

mann kritisiert und korrigiert. Kurz gesagt: Sie war die beste

aller Frauen für ihn. Nach 40jähriger Ehe sagte Wilhelm

Busch: „Wenn ich es noch mal zu tun hätte, ich liefe ihr nach

bis ans Ende der Welt."

Es war an einem Samstagmorgen. Sieben Eß- und Schlafgä-

ste waren angemeldet worden. Es ging für eine Hausfrau

„rund", daß man doppelt soviel Zeit brauchte, um mit der Ar-

beit fertig zu werden. Emmi Busch hatte noch keine Zeit zur

Stille vor Gott gefunden. Plötzlich ging durch ihren Sinn:

„Das ist ein Werk des Teufels - der mir mit aller Gewalt die

Morgenandacht unterbinden will."

Kurzentschlossen setzte sie sich in ihr geliebtes Zimmer-

chen und schlug die Bibel auf und las Psalm 32, den Psalm,

den sie schon als Schulmädchen gelernt hatte. Aber erst jetzt

las sie bewußt Vers 7: „Du wirst mich vor Angst behüten, daß

ich errettet gar fröhlich rühmen kann." Dabei kam ihr der Ge-

danke: „Das ist ein gutes Wort für solche, die eine Operation

vor sich haben - denen angst ist!"

Mit neuer Frische und Eile kehrte sie an ihre Arbeit zurück.

Schon waren die Schlafzimmer alle gerichtet. Nun mußte nur

noch fürs letzte der große Steinkrug mit Wasser gefüllt wer-

den. Fröhlich wollte sie ihn an seinen Platz stellen, da - stol-

perte sie auf der Schwelle, stürzte hin, der Krug zerbrach und

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schnitt ihr den Arm auf- das Blut spritzte zur Decke ! In einem

Augenblick stand sie am Rande des Todes. Auf ihren Ruf

sprang ihre Hilfe herbei, band den Arm mit einem Lederrie-

men ab, telefonierte ins Krankenhaus um einen Krankenwa-

gen - zehn Minuten später lag Emmi Busch auf dem Opera-

tionstisch.

Der Professor sagte, sie sei ein Reklamefall, weil nach eini-

ger Zeit alles wieder gut verheilt war. Ihr war aber etwas ande-

res groß geworden: Gott kann unsere Seele so in seinen Frie-

den einhüllen, daß sie keine Angst mehr erschüttern darf:

„Du wirst mich vor Angst behüten."

Zeit und Ewigkeit

Gläubige Christen sind Reisende zu einem großen Ziel. Von

Abraham heißt es in der Bibel: „Er wohnte in Zelten und war-

tete auf eine Stadt, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist."

Am 20. Juni 1966 rief Gott unerwartet ihren lieben Ehemann

durch einen Herzinfarkt in die Ewigkeit. Unbeschreiblich litt

sie unter dem Verlust.

Mitten in diese Traurigkeit bekam sie einen Brief von Ober-

kirchenrat Werner de Boor aus Schwerin. Er schrieb: „So

denken wir an Sie und erbitten es für Sie, daß dieser Reichtum

an Freude und Schmerz Sie in Ihren Aufgaben sehr segnet und

Sie zubereitet für das, was an Herrlichkeit vor Ihnen liegt.

Freilich, dann ist es bei Ihnen so, wie es Paulus von einem

anderen Grunde her von sich selber sagt: ,...daß ich große

Traurigkeit und Schmerzen ohne Unterlaß in meinem Herzen

habe.' Wie gut, daß es so sein darf und nicht ,unchristlich' ist!

Der Schmerz hat als die andere Seite tiefer Freude sein volles

Recht, das niemand ihm nehmen soll. Aber das hindert nicht

das ,Freuet euch in dem Herrn allewege! Noch einmal sage

ich: Freuet euch', das der gleiche Paulus schrieb. Er faßt es

selber zusammen: ,Als die Traurigen, aber allezeit Fröhli-

chen.'"

Und das war für sie solch ein gewaltiger Trost und solch eine

Hilfe. Das war ihr eine ganz neue Offenbarung, daß sie es ler-

nen durfte: Die Freude am Herrn und die menschliche Trau-

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rigkeit bestehen nebeneinander. Eines wird durch das andere

vertieft und bekommt durch das andere einen ganz neuen Ge-

halt. Daß es nebeneinander heißen darf: „Wir überwinden

weit..." und „Wir haben große Traurigkeit". So hat ihr Gott

immer das rechte Wort gegeben, das sie brauchte.

Als ihr Mann in die Ewigkeit abgerufen wurde, war Emmi

Busch erst 65 Jahre. Das ist ja normalerweise der Anfang ei-

nes Rentenalters. Und so überlegte sie: „Was kann ich noch

für meinen Heiland Jesus Christus wirken?" So wurde ihr

nach einiger Zeit klar: „Es gibt so wenig Menschen, die wirk-

lich Zeit haben - die sich Zeit nehmen -, wo einsame Men-

schen ihr Herz ausschütten können."

Der Vormittag sollte der großen Familie mit den vielen Gä-

sten gewidmet sein. Am Nachmittag sollte jeder Besucher

wissen: „Emmi Busch hat Zeit für uns." Das gab ihrem Leben

einen schönen Rhythmus und ein neues Ausgefülltsein.

Emmi Busch war noch sehr gesund und konnte noch viel lei-

sten bis zum September 1981. Da überfiel sie eine schwere

Augenthrombose. Der Augenarzt sagte: „Ihr Augenlicht

können wir Ihnen nicht wiedergeben, aber wir können helfen,

daß Sie keine Schmerzen haben." Emmi Busch sagte sich:

„Ich will mich fügen und halten still und mich begnügen, wie

Gott es will."

Im Blick auf ihre letzte Wegstrecke sagte sie: „Ich will mich

freuen auf den Augenblick, wo es heißen wird: ,Ich will satt

werden, wenn ich erwache, an deinem Bilde.'"

Am 06. Juli 1984 rief Gott seine treue Magd in die himmli-

sche Herrlichkeit: „Und Gott wird abwischen alle Tränen von

ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid

noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste

ist vergangen" (Offb. 21,4).

Traugott Thoma

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Ernst Decker

Der lichte Weg

„Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf mei-

nem Wege!" (Ps.119,105).

Ein Zweifaches ist es, was meinem Leben Weisung und Rich-

tung gegeben hat: die Gebete eines alten Mannes und das da-

mit verbundene geheimnisvolle Wirken des Heiligen Geistes.

Und so fing es an

Ein über hundertjähriges Bauernhaus mit weißem Fachwerk

und braunem Strohdach. Eine schmale, urechte Bauernstube:

Umlaufende Bänke, grobe Stühle, ein Glasschrank mit bun-

ten Tassen, eine Ofenbank, ein breiter, starker Tisch mit

blankgescheuerter Eschenplatte. Verblaßte Bilder in schwar-

zem Rahmen an den Wänden. Ein hoher Lehnstuhl und dicht

daneben in der Ecke an der Wand eine Uhr mit buntem Zif-

ferblatt und glänzenden Messinggewichten. Der ruhige,

gleichmäßige Pendelschlag zählt wie fallende Tropfen die Se-

kunden der flüchtigen Zeit, und der helle Glockenklang kün-

det den Ablauf der Stunden.

Es ist Sonntagnachmittag. Über die stille Dorfstraße kom-

men Menschen langsamen, gemessenen Schrittes und neh-

men ihren Weg zu diesem alten Haus. Die Männer im dunklen

Rock oder blauen Leinenkittel, die Frauen im schlichten

Sonntagskleid mit bunter Kattunschürze. Einigen von ihnen

hat die schwere Arbeit auf dem rauhen Acker den Rücken ge-

beugt, und die Gesichter sind gezeichnet von der Härte des

Kampfes um das liebe, tägliche Brot. So kommen sie, ernst

und still, betreten mit kurzem Gruß die alte Stube und neh-

men auf den Bänken und Stühlen Platz, die Männer um den

Tisch her, die Frauen im Hintergrund und auf der Ofenbank.

Hinter dem Tisch sitzt ein alter Mann mit weißem, auf die

Brust fallenden Bart, ein ehrwürdiger Patriarch. Und neben

ihm, ganz in der Ecke, sitzt ein etwa zwölfjähriger Bub. Für

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diesen ist es gar nicht so eine schöne Sache, da zu sitzen, wenn

draußen die Sonne so hell scheint und die Dorfbuben auf der

Wiese ihre bunten Drachen steigen lassen. Aber da ist nichts

zu machen. Der alte Mann, es ist mein Großvater, hält eine

strenge Zucht, und er verlangt, daß sein Enkel am Sonntag-

nachmittag unbedingt dabeisein muß, wenn die Versammlung

der Landeskirchlichen Gemeinschaft hier in der Stube statt-

findet. Da gab es keine Ausflucht - für fast anderthalb Stun-

den mußte ich da in der Ecke sitzen und ganz brav sein und zu-

hören auf das, was da geschah.

Vor dem Großvater auf dem Tisch liegt die alte Lutherbibel

und daneben das Reichsliederbuch. Die Menschen sitzen still

und andächtig, wenn der alte, würdige Mann jetzt bedächtig

seine Brille aufsetzt und das Liederbuch aufschlägt. Sein Blick

geht hin über die „Versammlung". „Wir wollen diese Stunde

in dem Namen Jesu beginnen mit dem Lied: Kommt, Kinder,

laßt uns gehen, der Abend kommt herbei!"

Damit stimmt er selbst dieses Lied an, das er nun zeilen-

weise vorliest und das von der Versammlung auf diese Weise

gesungen wird. Rauh und auch wohl etwas unharmonisch

klingt der Gesang, aber er kommt aus einem andächtigen

Herzen, und darum klingt er schön. Zum Gebet erheben sich

alle von ihren Plätzen und stehen mit gefalteten Händen und

gebeugtem Haupt.

Dann schlagen die Männer, die um den Tisch her sitzen,

ihre Bibeln auf, die sie mitgebracht haben. „Hat jemand ein

Wort?" fragt der Großvater. Nun geschieht es, daß einer der

Männer - es sind meistens ihrer drei oder vier - ein Bibelwort

vorschlägt oder auch selbst vorliest, ein Wort, mit dem er sich

im Laufe der Woche irgendwie beschäftigt hat und worüber er

jetzt seine Gedanken ausspricht.

Meistens aber ist es der Großvater selbst, der das Wort an-

gibt und auch auslegt, worauf sich dann die anderen Brüder in

der Aussprache anschließen. Der alte Mann spricht in der

Sprache des Dorfes, wie sie die Bauern im Alltag sprechen.

Es ist aber auch ein Onkel da, der Mann der ältesten Toch-

ter aus dem alten Hause, der schon einmal den Anfang macht,

und der spricht hochdeutsch. Ihm ist eine besondere Gabe der

Auslegung gegeben, so daß er sogar von auswärtigen Gemein-

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Schäften zur Wortauslegung und als Festredner gerufen wird.

Bei diesen Stunden der Versammlung in der alten Bauern-

stube, an denen ab und zu auch der Pfarrer teilnimmt, erfüllt

sich ganz das Bibelwort: „... nachdem der Geist ihnen gebe

auszusprechen!"

Das war mir, dem Knaben von damals, noch nicht bewußt.

Ich litt sehr unter dem Zwang, hier unbedingt zuhören zu

müssen. Das einzige, was mir da Freude machte, das waren

die Lieder. Ich sang für mein Leben gern und hatte auch eine

gute Singstimme. So konnte ich viele der alten, schönen Er-

weckungslieder bald auswendig. Daß sie mich später im Le-

ben einmal begleiten und mir Freude und Trost sein würden,

das konnte ich damals noch nicht ahnen.

„Goldene Freiheit"

So war es kein Wunder, als mein Berufsweg einige Jahre spä-

ter hinausging in die Welt, daß ich mich mit beiden Armen

hineinwarf in die „goldene Freiheit". Draußen in der großen

Stadt wehte ein anderer Wind als in dem Dorf auf dem stillen

Westerwald. Es waren die Jahre nach dem ersten Weltkrieg,

in denen der Materialismus seine Fahnen entrollte und die

Redner in Vorträgen vor begeisterten Massen die Botschaft

der neuen Zeit verkündeten, daß „Gott tot und Religion

Opium für das Volk" sei.

Auf einer solchen Kundgebung hörte ich einen Redner sa-

gen: „Und was das bessere Jenseits angeht, ich leiste darauf

Verzicht. Wir wollen dafür sorgen, daß es uns hier in dieser

Welt gutgeht und nicht erst im besseren Jenseits."

Da mußte ich an die Menschen denken, mit denen ich

meine Kindheit verlebt hatte, besonders an den Großvater.

Er hatte sich einmal für seine Kinder photographieren lassen,

nicht aus Eitelkeit, sondern das Bild sollte ein Bekenntnis sei-

nes Glaubens sein. Da saß er mit der aufgeschlagenen Bibel,

er deutete mit dem Finger auf eine Stelle, und im Augenblick

der Aufnahme sagte er: „Hier steht geschrieben!"

Das war sein Bekenntnis, das war seine Stellung gegenüber

dem Wort Gottes, das etwas sagte von einem „besseren Jen-

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seits", von einer ewigen Heimat, von einem neuen Himmel

und einer neuen Erde. Da gab es keine Zweifel, da ging es

nach dem Wort, das im elften Kapitel des Hebräerbriefes von

Mose gesagt ist: „... denn er hielt sich an den, den er nicht sah,

als sähe er ihn!"

Daran mußte ich denken, und das trennte mich von der

Weltanschauung der neuen Zeit, für die man mich gerne ge-

winnen wollte. Aber ich fand auch nicht den Weg zurück zu

den Menschen, die sich unter dem Wort Gottes zusammen-

fanden. Ich verfiel den Stätten der Vergnügungen: Theater,

Kino, Caféhaus, damit erfüllte ich meine Zeit.

Ich wollte froh sein und das Leben genießen. Ich saß im

Kreise lustiger Kameraden und begann innerlich zu vereinsa-

men. Wie habe ich später das Wort des Dichters von Platen-

Hallermünde verstehen gelernt:

„Wer wüßte je das Leben recht zu fassen,

wer hat die Hälfte nicht davon verloren

im Traum, im Fieber, im Gespräch mit Toren,

im Liebeswahn und leerem Zeitverprassen!"

Der Brief

Da erreichte mich mitten hinein in dieses oberflächliche Le-

ben ein Brief des alten Mannes auf dem Westerwald, des

Großvaters, den er mir kurz vor seinem Tode schrieb. In die-

sem, mit Bleistift und mit zitternder Hand geschriebenen

Brief, den ich heute noch besitze, stehen folgende Worte:

„... Du hast eine verborgene Kraft hinter Dir, ich will Dir's

offenbaren - das ist die Fürbitte Deines Großvaters, wel-

cher der Erhörung durch Glauben gewiß ist. Ich verstehe

Deine Lage genau: Ein unerfahrenes Kind in einer versu-

chungsvollen Welt ohne vertrauensvollen Berater zu ste-

hen. Ich habe Dich deshalb dem Heiligen Geist übertragen

und bin gewiß, der wird es gut machen, daß Dein Leben mit

den Gaben, vom Herrn geschenkt, nicht dem Fürsten die-

ser Welt geweiht werden."

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Diesen Brief, der letzte, den der Großvater mir geschrieben

hat, konnte ich damals noch nicht in seiner ganzen geistlichen,

seelsorgerlichen Tiefe verstehen. „Der natürliche Mensch

vernimmt nichts vom Geist Gottes", sagt die Bibel.

Dann kam die Kunde vom Heimgang des lieben, alten

Mannes, und ich fand nicht die Kraft und den Weg, an seiner

Beerdigung mit dabeizusein. Er hatte am Büß- und Bettag

nachmittags, wie immer, in der „Stunde" das Wort Gottes ge-

sagt, hatte sich am Abend in dem alten Hause, in das er einge-

heiratet und in dem er genau sechzig Jahre gelebt hatte, zur

Ruhe begeben, war still eingeschlafen und im Schlaf hinweg-

genommen worden in jene Welt, wo der Glaube zum Schauen

und die Hoffnung zur Erfüllung kommt.

Am Grab hatte der Pfarrer, der mich einmal konfirmiert

hatte, über das Wort des alten Simeon im Tempel gespro-

chen: „Herr, nun lassest du deinen Diener im Frieden da-

hinfahren, wie du gesagt hast, denn meine Augen haben

deinen Heiland gesehen." Es war das rechte Wort für den

lieben, alten Mann.

Einige Wochen nach Erhalt dieses Briefes ging ich an einem

Abend spät aus einem Kreis fröhlicher Genossen durch die

stillen Straßen der Großstadt zu meiner Wohnung. Und auf

diesem Weg zwischen den hohen, schweigenden Häusern ge-

schah es, daß in mir plötzlich ein Bild wach wurde: die alte

Stube, und hinter dem Tisch der ehrwürdige alte Mann, der

dem fernen Enkel in der großen Stadt am Rhein einen Brief

schreibt. Die alte Uhr geht ihren ruhigen, gleichmäßigen

Gang, um das Haus rauscht der Wind, das Dorf liegt im

Abendfrieden. Und die Hand, diese von schwerer Arbeit auf

rauher Ackerscholle geprägte Hand schreibt: „... und bin ge-

wiß, daß Dein Leben mit den Gaben, vom Herrn geschenkt,

nicht dem Fürsten dieser Welt geweiht werden - !"

Und da kam es über mich mit einer Gewalt, der ich mich

nicht entziehen konnte, das Heimweh nach der dörflichen

Kinderheimat und dem alten Bauernhaus auf dem hohen

Westerwald. Noch in derselben Nacht packte ich meinen Kof-

fer, und der erste Frühzug nahm mich auf und trug mich der

alten Heimat entgegen.

Dann stand ich auf dem stillen Dorfkirchhof an einem

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Grab, auf dessen Stein der Name des im Frieden vollendeten

gesegneten Mannes stand. Unter dem Namen aber standen

die Worte:

„Wohl dir, du wohnst im ewigen Lichte,

welches nie im Dunkel untergeht,

und vor deines Heilands Angesichte

denkst du deiner Kinder im Gebet."

Diese Worte bewegten meine Seele zutiefst. Ist das wirklich

so? Hört die Fürbitte, hier lange Jahre in Treue gehalten,

auch in der ewigen Welt nicht auf? Fragen über Fragen be-

wegten mein Herz. Die Lösung dieser Fragen war mir näher,

als ich ahnte.

Eine Evangelisationswoche

Damals, vor über fünfzig Jahren, war eine Evangelisations-

woche noch keine so häufige Begebenheit wie heute. Es gab

solche Wochen wohl in den großen Städten, kaum aber ein-

mal auf dem Lande. Und gerade jetzt, kurz nach meiner

Rückkehr, fand in unserer Kirche eine solche Woche statt.

Abend für Abend verkündigte der Evangelist Daniel Schäfer

mit Vollmacht das Evangelium von Jesus Christus. Das Got-

teshaus war voll besetzt, und, was ich Wochen vorher noch für

unmöglich gehalten hätte, auch ich saß dabei. Nach Jahren

hatte ich den Weg wiedergefunden dahin, wo das Wort Gottes

verkündigt wird.

Daß diese Woche gerade jetzt sein mußte, gehört mit zu

den Wundern, die mein Leben bestimmt haben. Denn das

Wort, das ich jetzt hörte, traf mich und schreckte mein Gewis-

sen auf. Die nutzlos vergeudeten Jugendjahre standen auf

und klagten mich an. Ich erkannte meine Schuld. Aber ich er-

kannte auch den, der gekommen ist in diese Welt, um ein

Sühnopfer für die Schuld der Menschen zu werden. Der Evan-

gelist verstand es, den Hörern Jesus ganz groß zu machen als

den Erlöser und Heiland der Welt. Das Kreuz des Erlösers

leuchtete auf, und ich stand mit unter diesem Kreuz und

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konnte es im Glauben fassen: „Du hast auch an mich gedacht,

als du riefst: Es ist vollbracht!"

Ihm bekannte ich meine Sünden und erlebte das Wunder

der Wiedergeburt: „Daß ich einen Heiland habe, der vom

Kripplein bis zum Grabe, bis zum Thron, wo man ihn ehret,

mir, dem Sünder, zugehöret."

Damit hatte ich den Weg in die Gemeinde der Gläubigen

gefunden. Nach den langen Jahren in der Fremde, auch der

inneren Fremde, fand ich hier Heimat und Geborgenheit.

Und es ergab sich im Laufe der Zeit, daß ich die „Gaben, vom

Herrn geschenkt", hier einsetzen und mit ihnen in der Ge-

meinde dienen konnte. Damit aber legte der Herr seine Hand

auf mich, um mich ganz in seinen Dienst zu nehmen.

In Dienst genommen

Im kleinen Kreis der Gemeinschaft fing es an, so, wie ich es als

Kind im alten Bauernhaus erlebt hatte. Die Gedanken, die

mich beim Lesen und Betrachten des vorgeschlagenen Got-

teswortes bewegten, konnte ich der kleinen, versammelten

Gemeinde sagen. Das führte, ohne daß ich selbst viel dazu ge-

tan hätte, auch zum Dienst in andere Gemeinden. Der Kreis

wurde größer. Evangelisationswochen, zu denen ich gerufen

wurde, konnte ich in meinen Ferien halten, die mir als damali-

gem Verwaltungsangestellten jährlich zustanden.

Diese Einladungen zu Evangelisationen nahmen so zu, daß

ich meinen bürgerlichen Beruf aufgeben mußte und freier

Evangelist wurde. Aus diesem Dienst mußte ich zu Beginn

des Krieges einrücken zum Militär.

In mancherlei Gefahren während der folgenden sechs Jahre

blieb mein Leben bewahrt und erhalten unter der schützen-

den Vaterhand meines Herrn. Nach dem Krieg konnte ich

meine Arbeit auf dem Erntefeld Gottes wieder aufnehmen,

zuerst als Prediger der Landeskirchlichen Gemeinschaft,

dann als Evangelist der Deutschen Zeltmission, die mich in ih-

ren Dienst berief. In diesem gesegneten Werk durfte ich fünf-

zehn Jahre, bis zu meinem Ruhestand, tätig sein.

Neben dem Dienst der Wortverkündigung schenkte mir

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Gott die Gnade, in Büchern durch christliche Erzählungen die

Menschen in einem weiteren Raum anzusprechen. Es blieb

mir immer ein Anliegen, den Hörern und Lesern zu sagen,

daß ein Menschenleben erst dann Wert und Inhalt bekommt,

wenn es gegründet ist in dem Grund, von dem der Apostel ge-

schrieben hat: „Einen anderen Grund kann niemand legen

außer dem, der gelegt ist: Jesus Christus!"

Wenn ich heute aus der Stille des Feierabends heraus mei-

nen Weg überschaue, kann ich nur staunen, anbeten und dan-

ken. Gott hat die Gebete eines alten Mannes gnädig ange-

nommen und erhört, so daß mein Leben aus dem Dämmer-

dunkel des Ungewissen Weltlebens auf den lichten Weg der

Nachfolge dessen geführt wurde, der gesagt hat: „Ich bin das

Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in

der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben."

So schließe ich in Dankbarkeit diesen meinen kurzen Le-

bensbericht mit dem Bekenntnis:

Herr, wenn auf meinem Lebenspfade

dein Vaterauge auf mich blickt,

erfreue ich mich deiner Gnade,

die meine Seele reich beglückt.

So wird der Dienst mein Herz erfreun,

die Arbeit nicht vergeblich sein.

Ernst Decker

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Elisabeth Sauter-Dreisbach

... aber seid getrost!

Krankheitszeit

Da lag ich nun, ein temperamentvolles junges Mädchen von

16 Jahren, blätterte in meinen Tagebüchern und schüttelte

immer wieder den Kopf oder blickte versonnen in die Ferne. -

Was war aus meinen himmelstürmenden Plänen und weltbe-

wegenden Wünschen geworden? - Was hatte ich mir alles vor-

genommen! Eine gute Berufsausbildung - Reisen machen -

die Welt und Menschen kennenlernen - und vor allem schrei-

ben - schreiben -, das war mein sehnlichster Wunsch:

Schriftstellerin wollte ich werden! - Und nun vermochte ich

keinen Schritt mehr zu gehen, wurde von so heftigen Schmer-

zen geplagt, daß fast jeder Atemzug zu einem qualvollen

Stöhnen wurde.

Meine Eltern standen an meinem Bett mit ernsten Gesich-

tern und tränennassen Augen. Mein jüngster Bruder kniete

vor einem Sessel, hatte die Hände vor die Augen gelegt, und

zwischen seinen Fingern quollen Tränen hervor und liefen

über sein Gesicht. - Ich wußte, er litt mit mir, waren wir doch

als die jüngsten Geschwister besonders miteinander verbun-

den. - Mein Vater betete. Seine Stimme war tief bewegt.

Plötzlich kam es über mich: Sollten sie etwa der Meinung sein,

es stände mir meine letzte Nacht bevor? -

Dann war ich allein. Die Eltern, in der Hoffnung, daß ich

vielleicht doch wenigstens für kurze Zeit schlafen könne, wa-

ren ins Nebenzimmer gegangen. Samuel, mein Bruder, der

am anderen Morgen früh aufstehen mußte, hatte ebenfalls

sein Zimmer aufgesucht. Meine Lampe war verhangen. -

In jener Nacht war es, daß ich im Bewußtsein des ernsten

Zustandes, in dem ich mich befand, in meinem Innern Zwie-

sprache mit Gott hielt: „Herr, ich weiß, daß ich sehr krank

bin. Ich fühle, wie meine Kräfte schwinden. Ich bin noch so

jung. So gerne hätte ich in meinem Leben etwas geleistet, so

gerne viel erlebt, so gerne meine Gaben angewandt. Du weißt

um alle meine Pläne, die ich in meinem begeisterungsfähigen

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Herzen bewegt habe. Aber wenn ich hier liege, so unsagbar

schwach, von Schmerzen geplagt, völlig auf die Hilfe meiner

Lieben angewiesen - dann habe ich das Empfinden, daß

nichts von all dem, was ich mir vorgenommen habe, durch-

führbar ist."

Eine große Traurigkeit erfüllte mein Herz. War nun alles

aus?

Und dann betete ich: „Lieber Herr, ich weiß nicht, ob ich

noch einmal gesund werde - o wie gerne möchte ich es -!

Aber eins ist mir in dieser Nacht klargeworden: Wenn ich

wirklich genesen darf, dann muß ich mich völlig umstellen.

Dann dürfen nicht länger meine eigenen Wünsche und Pläne

vorherrschend sein. Dann muß ich einen ganz anderen Kurs

einschlagen. Herr, wenn du mich gesund werden läßt, wenn

du meine und meiner Eltern und Geschwister Bitten erhörst,

wenn du mich von dieser schweren Krankheit heilst, dann will

ich dir mein ganzes Leben zur Verfügung stellen, dann will ich

dir dienen, wo du mich hinstellst und mit den Gaben, die du

mir gegeben hast. Ich gelobe es dir!"

Es war nicht etwa so, daß ich am anderen Morgen gesund

war, aufstehen und mich frei bewegen konnte. Langsam, ganz

langsam setzte die Heilung und Genesung ein. Aber innerlich

war etwas geschehen. Ich hätte nicht sagen können, daß ich in

dieser Nacht meine Bekehrung erlebt hätte. Für meine Ge-

schwister und mich war der innere Werdegang ganz anders als

etwa der meiner Mutter, die mit siebzehn Jahren - sie konnte

Zeit, Stunde und Ort angeben, wo sie dies erlebt hatte - zum

lebendigen Glauben an Jesus Christus kam, wo sie eine Wie-

dergeburt erlebte.

Wir aber wuchsen im Laufe von Jahren hinein in die Er-

kenntnis: „Ist jemand in Christo, so ist er eine neue Kreatur"

(2. Kor. 5,17). Noch ehe wir geboren wurden, haben unsere

Eltern für uns gebetet - immer wenn Gott ihnen ein Kindlein

anvertraute, geschah dies -, und als wir dann in einem fröhli-

chen, harmonischen Familienkreis heranwuchsen, gab es kei-

nen einzigen Tag ohne gemeinsames Gebet.

Aber es mußte in unser aller Leben eine Stunde, zumindest

eine Zeit kommen, wo wir erkannten: Ich brauche einen per-

sönlichen Heiland, und unter dem Einfluß unserer gläubigen

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Eltern - sie standen beide viele Jahre im Dienst der Heilsar-

mee -wurde uns eine Erkenntnis um die andere geschenkt, so

daß auch ich ganz persönlich erleben durfte: „Sein Geist gibt

Zeugnis unserem Geist, daß wir Gottes Kinder sind" (Rom. 8,

16).

Es war damals noch ein langer Weg bis zu meiner Gene-

sung, aber irgendwie erkannte ich nach jener schweren,

schmerzreichen Nacht, daß ich mir nicht mehr selbst gehörte,

sondern daß ich ihm, dem Herrn, dem ich damals ein Gelübde

gemacht hatte, mein Leben ganz unterstellen mußte.

Eines Tages - ich mußte noch monatelang liegen - sang ich

auf meinem Krankenlager meinen Eltern ein kleines Lied vor,

dessen Verse ich als Ausdruck meiner Empfindungen nieder-

geschrieben und zu dem ich auch eine schlichte Melodie ge-

macht hatte. Ich begleitete mich auf meiner Gitarre:

Ich komm zu dir aus lautem Weltgetriebe

und sehne mich nach deiner Vaterliebe.

Bei dir nur find' ich die ersehnte Ruh,

o neige dich zu mir, mein Vater du!

Oft bin ich matt und brauche deine Gnade,

allein kann ich nicht gehn auf dunklem Pfade.

O reich mir deine starke Vaterhand.

Bring du mein Herz zur Ruh, mein Vater du!

Es war Monate später. Ein und ein halbes Jahr hatte ich das

Bett nicht verlassen können. Keinen einzigen Schritt vermochte

ich allein zu gehen. Der Hausarzt kam regelmäßig, aber durch-

greifend vermochte er nicht zu helfen. Andere Ärzte und Pro-

fessoren wurden hinzugezogen. Um zu ihnen zu gelangen,

mußte mein Vater mich 96 Stufen herunter und in die Droschke

tragen, die vor dem Haus wartete, um mich in das Krankenhaus

zur ambulanten Behandlung zu bringen. Und jedesmal 96 Stu-

fen wieder herauf auf den Armen meines gütigen Vaters, um in

die Wohnung im 4. Stock eines Berliner Hauses zu gelangen.

Dann wurde es langsam besser. Ich lernte wieder auf meinen Fü-

ßen zu stehen, machte die ersten, zögernden Schritte, konnte je-

doch zweieinhalb Jahre nicht ohne Stock gehen. -

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Jetzt war es wieder einmal Frühling geworden. Wie sehnte

ich mich danach, das knospende Grün an den Bäumen, Tul-

pen, Osterglocken, Krokusse und Narzissen auf dem frisch-

grünen Rasen zu sehen!

Keine zehn Minuten von unserer Wohnung entfernt brei-

tete sich der große Park, der Friedrichshain, mit dem berühm-

ten Märchenbrunnen aus.

Mein Vater trug mich wieder die vielen Treppen hinunter,

bevor er zum Dienst gehen mußte. Auf den Arm meiner Mut-

ter gestützt, auf der anderen Seite mit Hilfe des Stockes, ver-

suchte ich, die kurze Strecke bis zum Park zurückzulegen.

Es schien unmöglich. Schweißbedeckt war meine Stirn, vor

Schwäche zitterte ich am ganzen Körper. Tränen erstickten

meine Stimme, als ich sagte: „Mama, ich schaffe es nicht, ich

kann nicht mehr." Vorübergehende blickten voller Mitleid

auf das junge, bleiche Mädchen, das an einer Hauswand

lehnte und mühsam nach Atem rang. Mit wehem Herzen

mußte meine Mutter mit mir umkehren.

Aber nun war der Vater nicht erreichbar; ich mußte mich

mit Hilfe meiner Mutter die vielen Treppen hinaufquälen.

Endlich oben angelangt, lag ich auf meinem Ruhebett und

weinte vor Enttäuschung.

Es ist nicht zu sagen, mit welcher Liebe und Geduld mich

meine Mutter umgab. Sie wurde mir in jener Zeit zur Freun-

din, ja zur Seelsorgerin. Etwa eine Woche später wagten wir

es gemeinsam noch einmal. Weil wir immer wieder eine Pause

einlegen mußten, dauerte es fast eine Dreiviertelstunde, bis

wir den Park erreichten. Auf einer der vordersten Bänke saß

ein Mann, ein Invalide. Neben ihm lehnte sein Stock. Ver-

ständnisvoll blickte er mir entgegen, und als ich mich sehr er-

mattet auf die Bank neben ihn setzte, fragte er voller Teil-

nahme in unverkennbarem Berlinerisch: „Na, Frollein,

ham'Se ooch'n Holzbeen?"

Von diesem Augenblick war ich aufgenommen in die Ge-

meinschaft der Invaliden, die alle irgendwie gehbehindert wa-

ren.

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Meine Missionsarbeit beginnt

Meine Mutter blieb noch eine Zeitlang neben mir sitzen. Dann

riefen häusliche Pflichten sie wieder zurück in die Wohnung.

„Ich hole dich in zwei Stunden ab, oder ich schicke Samuel."

Obgleich ich nicht wagte, auch nur wenige Meter weit die Bank

zu verlassen, war ich doch überglücklich, endlich wieder einmal

im Freien sitzen zu können, Vogelstimmen zu hören, die wär-

menden Sonnenstrahlen zu fühlen, mich an den lustigen Farb-

tupfen der Tulpen und Osterglocken im Gras zu erfreuen.

Hier begann meine Missionsarbeit. Wenn das Wetter auch

nur einigermaßen annehmbar war, führte mich meine Mutter

zum Friedrichshain. Dort auf der ersten Bank war mein

Stammplatz. Es dauerte nicht lang, und ich machte Bekannt-

schaft mit den Kindern aus den umliegenden Vierteln, deren

Lieblingsaufenthalt der Park war und die mit ihrem Geschrei

und Umhertoben oft den Parkwächter ärgerten.

Ich lernte ihre Namen kennen, gab ihnen Antwort, wenn

sie etwa fragten: „Frollein, könn'Se nich loofen? - Wie sind Se

denn hier in'n Park jekommen?"

Bald stellten sie sich jeden Tag ein, Jungen und Mädchen,

die zu Hause keine Aufsicht hatten, weil beide Eltern zur Ar-

beit gingen oder sich aus anderen Gründen wenig oder gar

nicht um die Kinder kümmerten.

„Frollein, ick vasteh' die Bruchrechnungen nich. Könn'Se

mich nich mal helfen?" - „Frollein, ick muß so'n doven Ufsatz

schreiben. - Sagen Se mich doch'n paar Sätze."

Es sprach sich herum. „Det Frollein hilft uns bei die Schul-

arbeeten."

Wie die Spatzen auf der Stange saßen sie mit ihren Heften

und Büchern bald um mich herum, nicht gerade bequem auf

den eisernen Rasenumzäunungen. Ich erzählte ihnen Ge-

schichten, sang mit ihnen Lieder, und meine fröhliche Schar,

die mir bald in Liebe und Anhänglichkeit zugetan war, erregte

nach kurzer Zeit Aufsehen.

„Betreiben Sie hier eine Privatschule?" fragten einmal vor-

übergehende Damen. Es wurde mir klar: Hier gibt Gott dir

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eine Aufgabe. Das sind zum Teil Kinder, die noch nie etwas

von ihm gehört haben, denen Jesu Christus vollkommen

fremd ist. Ich erzählte bald auch biblische Geschichten.

Atemlos hörten sie zu.

„Frollein, is det alles wahr? Wo steht det?"

„Habt ihr keine Bibel zu Hause? Da stehen diese schönen Ge-

schichten alle drin." „Bibel?-Nee, ha'ik noch keene jesehn!"

„Doch, meine Oma hat eene, so'n alter dicker Schwarten.

Soll ick se mal mitbringen, die Bibel?"

Eines Tages versuchte ich es mit Bibelrätseln und stellte

kleine Preise in Aussicht. Da hat manch ein Spaziergänger er-

staunt und verwundert geschaut, als drei, vier der Kinder ur-

alte Bibeln mit in den Park brachten, und voller Verwunde-

rung erlebten sie, daß da eine Art Kindergottesdienst gehal-

ten wurde.

Rührend anhänglich waren sie immer wieder, auch mir eine

Freude zu machen. Einmal brachte ein Junge mir auf einem

kleinen Teller eine undefinierbare grüne Masse: „Frollein,

det ha'ick übrich jelassen von mei'm Pudding for Ihnen. Pro-

biernSemal!"

Die Kinder erlebten, daß meine Mutter mich jeden Abend

gegen sechs Uhr nach Hause holte.

Da meinten sie: „Det ist jetz nich mehr nötich. Ihre Mutta

kann zu Hause bleiben. Wir bringen'se alle in die Lippehner-

straße."

Von da an sah man bis in den Herbst hinein jeden Tag das-

selbe Bild. Das lahme „Frollein" auf den Arm eines der grö-

ßeren Jungen oder Mädchen gestützt und am Stock gehend.

Sie stritten sich beinahe darum, wer mich führen durfte, und

die übrigen gaben diesem seltsamen Zug das Geleit. -

Als die Tage zu kalt wurden, so daß man nicht mehr drau-

ßen sitzen konnte, kam eine ältere, sehr sauber gekleidete

Frau zu mir an die Parkbank. „Fräulein, meine Enkeltöchter,

Lilli und Sonja, sind immer so gerne zu Ihnen hierher gekom-

men und waren froh wegen ihrer Schularbeiten, bei Ihnen Rat

holen zu können. Dürfen sie nicht jetzt, wo es kalt wird, zu Ih-

nen in die Wohnung kommen?"

Das war der Beginn einer mich ebenfalls beglückenden

Aufgabe. Ich eröffnete einen Schularbeitszirkel. Das sprach

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sich herum, und bald waren es täglich 15 Kinder, denen ich bei

ihren Schulnöten helfen konnte. Freudig und in schöner

Selbstverständlichkeit stellten meine Eltern ihr Wohnzimmer

zur Verfügung.

Mich selbst machte diese Aufgabe glücklich, wenn sie mir

auch kaum etwas einbrachte. Es war nämlich in der Inflations-

zeit. Wenn die Eltern der Kinder mir am Ende des Monats ein

paar Mark brachten, weil sie diesen Dienst nicht umsonst an-

nehmen wollten, konnte ich mir dafür vielleicht ein Brot kau-

fen. Es war die Zeit, in der wir alle Millionäre waren und im

Grunde genommen nichts besaßen. Diese Tatsache aber

störte mich nicht: Gott hatte mir, ich war dessen sicher, eine

Gelegenheit gegeben, diese Kinder zu lieben, ihnen zu helfen

und sie mit Jesus Christus bekannt zu machen. -

Nie ohne missionarische Aufgabe

Ich habe vorhin geschrieben: Hier begann mein Missions-

dienst. Jetzt bin ich 80 Jahre alt. Ein an Aufgaben und wun-

derbaren Erfahrungen reiches Leben liegt hinter mir. Staunen

und Wundern und Danken erfüllt mich, wenn ich hier feststel-

len darf: Ich bin nie in all den Jahren - seit jenem Dienst an

den Berliner Kindern im Friedrichshain - ohne missionarische

Aufgabe gewesen. Wollte ich alles ausführlich oder auch nur

annähernd berichten, der mir hier zustehende Raum würde

niemals ausreichen. Trotz der schweren Krankheitszeit

konnte ich die in Königsberg begonnene Ausbildung als Er-

zieherin, die ich wegen meines körperlichen Leidens unter-

brechen mußte, in Berlin fortsetzen und dort mein staatliches

Examen machen.

Eine Zeitlang habe ich nach demselben in meinem Beruf

gearbeitet, aber irgendwie erkannte ich, daß Gott den Bogen

meiner Berufung weiterspannen und mir auch seelsorgerli-

chen und sozialen Dienst an Erwachsenen anvertrauen

wollte.

Es war damals naheliegend, daß ich den Weg, den meine

Eltern gegangen waren, einschlug. So besuchte ich die Ausbil-

dungsschule der Heilsarmee und habe dieser Zeit sehr viel zu

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verdanken, Bibelstudium, Textbearbeitung, Sozialpädago-

gik, Seelsorge, ärztlicher Unterricht in Erster Hilfe bei Un-

glücksfällen usw. waren meine Lehrfächer. Sie weiteten uns

90 Schülern den Blick, lehrten uns die Gelegenheiten in der

Reichsgottesarbeit zu erkennen und mutig anzugreifen und

waren mir eine große Hilfe, auch als ich Jahre später in die

kirchliche Arbeit überwechselte, weil ich glaubte, den Auf-

trag Gottes zu vernehmen: „Gehe aus deinem Vaterhaus, aus

deiner Arbeit, die du so liebst und in der du nun zehn Jahre

lang freudig und der großen Gelegenheit bewußt tätig warst,

in ein Land, das ich dir zeigen will."

Dieses „Land" war die Evangelische Landeskirche in Würt-

temberg, in der ich dann zwanzig Jahre in der Vortragsarbeit

stand. Als ich gefragt wurde, ob ich bereit sei, solchen Dienst

zu übernehmen, und ich meine „Vorgeschichte" schildern

mußte, sagte man: „Ach, wie interessant, Sie kommen aus der

Heilsarmee? - Gut so! Die Kirche kann einiges von der Heils-

armee lernen und die Heilsarmee gewiß auch einiges von der

Kirche."

So war es auch.-

Wenn ich nun, alt geworden, aber immer noch glücklich, im

Dienst für Gott stehen zu dürfen, zurückblicke und im Fahr-

plan meines Lebens blättere, erstehen Namen vor meinem in-

neren Auge, Städte im In- und Ausland, in die ich geschickt

wurde mit dem Auftrag, vielen Menschen, die von Lebens-

angst und Todesfurcht aufgerieben wurden, durch meinen

Dienst zuzurufen: „Seid getrost! - Es ist einer da, der eure

Angst kennt, weil er selbst größere Angst durchgestanden hat

als je ein Mensch vor und nach ihm - Jesus Christus, der ge-

sagt hat: ,In der Welt habt ihr Angst, aber seid getrost, ich

habe die Welt überwunden.'"

Basel, Zürich, Aarau, Interlaken, Buchs in der Schweiz, dann

Hamburg, Berlin, Dresden, Wien, Zwickau, Stollberg und Bu-

dapest seien genannt - Städte, in die ich gesandt wurde, um zu

missionieren und zu evangelisieren. Missionieren muß man

nämlich nicht nur bei denen, die wir Heiden nennen, sondern

auch da, wo Kirchtürme gen Himmel ragen und Glocken zu den

Gottesdiensten rufen. Vielen Menschen durfte ich begegnen,

die sich dieses „... aber seid getrost!" zurufen ließen und Chri-

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stus annahmen, aber viele lehnten ihn auch ab, und ich konnte

nichts anderes tun, als sie Gott zu überlassen. -

Weiter blättere ich im Buch der Erinnerung. Dienst in den

Gefängnissen bei gefangenen Männern und Frauen. Wie viel

ergreifende Erlebnisse wären da zu berichten. Einzelbesuche

in den Zellen, Bibelstunde in einem Gefängnisbibelkreis, als

Beauftragte der Heilsarmee regelmäßige Gottesdienste in der

Gefängniskirche in Zwickau, bei denen mich der gemischte

Chor und die Musikkapelle der Missionsstation, die ich dort

zu leiten hatte, unterstützte.

Dann die vielen Vorträge in den Frauenkreisen der Evan-

gelischen Kirche in Württemberg. Nicht zuletzt der klare Auf-

trag am Ende des Krieges, ein Flüchtlingskinderheim zu grün-

den. Mit Staunen erinnerte ich mich daran, daß ich als Zwölf-

jährige in der Schweiz, wo wir damals wohnten, in einem Auf-

satz, der den Titel trug: „Wie ich mir meine Zukunft vor-

stelle", schrieb: „Ich möchte Mutter vieler heimatloser Kin-

der und Schriftstellerin werden." Gewiß lag über dieser

Stunde bereits die Berufung meines Lebens.

In den Jahren meiner Tätigkeit in dem von mir gegründeten

Kinderheim sind 1500 heimatlose Jungen und Mädchen durch

das Haus gegangen, die alle „Mutti" zu mir sagten. -

Wie schnell schreibt sich dies alles nieder, und wieviel an

Angst und Sorgen verbirgt sich zwischen den Zeilen. Ich bin

nie ein heroischer Mensch, sondern immer ängstlicher Natur

gewesen. Es ist wahr, Gott hat mir die Gabe der Organisation

gegeben, und es durfte mir - zu seiner Ehre sei es gesagt -

manches gelingen, was ich unternahm, aber wie oft stand ich

auch vor fast unlösbaren Aufgaben, wie oft war mein Herz er-

füllt mit Angst: „Wie soll ich das schaffen? - Wie soll ich mit

diesem und jenem Problem fertigwerden?" - Und immer wie-

der hieß es in mir: „Sei getrost! Ich habe die Welt und damit

auch alle Angst überwunden." Und immer wieder konnte ich

mich an dieser Zusage aufrichten. -

Ich hörte einmal, wie ein junger, noch nicht zwanzigjähri-

ger Mann, der das Christentum ablehnte, in spöttischem Ton

sagte: „Es ist mir unbegreiflich, daß auch Christen zugeben,

daß sie Angst haben. Angst vor der Zukunft, vor einem ent-

setzlichen Krieg, vor schwerer Krankheit oder Einsamkeit.

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Was nützt denn ihr Glaube, wenn sie wie alle anderen Angst

vor dem Leben und Angst vor dem Sterben haben?"

Meine Antwort lautete: „Jawohl, auch wir Christen haben

Angst, und wir sind froh, von ihm, Christus, dessen Namen

wir tragen, verstanden zu werden. Denn er, der allein im-

stande ist, uns die Lebensangst und Todesfurcht zu nehmen,

hat gesagt: ,In der Welt habt ihr Angst (und werdet immer

wieder Angst haben) - aber seid getrost, ich lasse euch nicht

aliein, ich bin bei euch alle Tage - in jeder Situation, im Leben

und im Sterben.'"

Mein fünfzigjähriges Schriftstellerjubiläum

Im vergangenen Jahr durfte ich mein 50j ähriges Schriftsteller-

jubiläum feiern. Daß ich durch meine Bücher - es sind jetzt

79, die ich schreiben durfte, darunter auch Kinderbücher und

kleinere Erzählungen - Tausende von Menschen erreichte,

denen ich durch meine schriftstellerische Arbeit Trost, Hoff-

nung und Zuversicht vermitteln durfte, ist nicht mein Ver-

dienst, denn:

Nichts, was ich weitergab, gab ich von mir -

es war mir alles erst von Gott gegeben.

In überschwenglich reichem Maß

erfüllt mit Gnade er mein Leben.

Und aus der Gabe wurde Auftrag mir,

und dieser machte reich mir meine Tage.

Was kann ich Beßres tun, als daß ich stets

für solches Nehmen-Geben Dank ihm sage.

Als ich damals als Sechzehnjährige in jener Nacht auf mei-

nem Krankenlager Gott ein Gelübde machte: „Ich gebe dir

mein Leben und will dir dienen, wohin du mich auch führst",

da war ich auch nicht ohne Angst. Würde ich wohl noch ein-

mal gesund werden, oder mußte ich mit meinem baldigen Tod

rechnen? - Schon damals stand über meinem Leben dieses

wunderbare „... aber sei getrost" ! -

40

„Ich steh in meines Herren Hand..."

Wenn Sie mich fragen, ob ich nun im Laufe meines langen Le-

bens die Angst endgültig verloren habe, so muß ich ehrlicher-

weise antworten: „Nein, noch heute macht mir meine Veran-

lagung, meine ängstliche Natur zu schaffen." Aber ich darf in

großer Dankbarkeit bezeugen: „Ich steh in meines Herren

Hand und will drin stehen bleiben. Nicht Erdennot, nicht Er-

dentand soll mich daraus vertreiben. Und wenn zerfällt die

ganze Welt, wer sich an ihn und wen er hält, wird wohlbehal-

ten bleiben."

Diese Gewißheit macht mich immer wieder neu getrost und

ist imstande, alle Angst zu vertreiben.

Als ich einmal den Ausspruch hörte: „Angst ist der Verlust

der Geborgenheit in Gott", bin ich fast erschrocken, und es

stieg aus meinem Herzen die Bitte empor: „O Herr, laß mich

nie in der Angst verharren, halte mich fest, damit ich nicht aus

der Geborgenheit in dir falle." Ich bin davon überzeugt, daß

Gott dieses Gebet erhört, und ich möchte es weitersagen an

alle, die immer wieder von Angst überfallen werden. Angst ist

auch unbewältigte Sorge. Daher muß es uns wichtig werden,

schon den Sorgengeist zu bekämpfen. Der Sorgengeist ver-

treibt den Heiligen Geist. Nicht einmal für den anderen Tag

sollen wir sorgen, sagt Jesus. Das ist wohl eine Lektion, an der

wir ein ganzes Leben lang in der Schule des Lebens lernen. -

Als letztes bleibt jedoch bestehen für alle, die sich danach

sehnen: „... aber seid getrost! Ich habe die Welt überwun-

den."

Daran wollen wir uns immer wieder aufrichten.

Elisabeth Sauter-Dreisbach

41

Carl Eichhorn

Carl Eichhorn - Vater im Glauben

Er wies auf Jesus

Am 5. Februar 1855 wurde Carl Eichhorn in Durlach/Baden

geboren. Er studierte Theologie in Erlangen und Leipzig. Er

war Dozent am Missionsseminar in Leipzig, Pfarrer in Kitzin-

gen, Marktsteft, Abtswind und Ansbach, langjähriger Vorsit-

zender des Landeskirchlichen Gemeinschaftsverbandes in

Bayern (damals noch Ansbach-Nürnberg-Hof). Er starb am

22. Januar 1934.

Zu den Pionieren der neueren Gemeinschaftsbewegung ge-

hörten die Evangelisten Johannes Seitz und Martin Blaich.

Durch Seitz ist in Nürnberg der später so bedeutende Neuen-

dettelsauer Missionar D. Christian Keyßer (aus Geroldsgrün/

Oberfranken) zum lebendigen Glauben gekommen. Dieser

wiederum war Gottes Werkzeug für eine Erweckung unter

den Papuas auf Neuguinea.

Die eigentlichen Begründer der Gemeinschaftsbewegung

in Bayern waren Pfarrer Herbst und sein Freund Dr. Eich-

horn. Als Pfarrer Herbst nach Barmen ging, übernahm Dr.

Eichhorn die Leitung des Verbandes.

Der Kämpfer

Eichhorns Freund und Nachfolger Pfarrer Thauer sagte von

ihm: „Eichhorn ist eine dem Reformator Calvin verwandte

Natur gewesen." Mit seinem großen Einsatz und Kampf für

die erkannte Wahrheit konnte er schneidend scharf bis uner-

bittlich werden. „Man muß hart sein, wenn es um Gottes Sa-

che geht, und wer es nicht wagt, sich im Dienste des Herrn

Mund und Finger zu verbrennen, ist nicht geschickt für den

Dienst im Reiche Gottes", sagte er einmal, als er auf seine

Unnachgiebigkeit hingewiesen wurde. Menschenfurcht und

falsche Rücksichtnahme waren ihm fremd.

Als 1918 in Deutschland die Revolution ausbrach, konnte

43

er schonungslos in seiner ersten Predigt in der überfüllten Jo-

hanneskirche zu Ansbach sagen: „Revolution ist Sünde!" Als

eine stadtbekannte Frau in A. starb, wollte niemand ihre Be-

erdigung übernehmen. Eichhorn tat es. In seiner Grabrede

rief er aber besonders den anwesenden Soldaten zu: „Wenn

diese Frau jetzt vor dem Angesicht Gottes steht und vor ihm

nicht bestehen kann, dann sind Sie mitschuldig, denn Sie ha-

ben sie verführt und mit ihr gesündigt."

Eine Kämpfernatur war auch der Vater Eichhorns, der als

Pfarrer in Durlach in Baden wirkte. Er war dort ein Vorkämp-

fer des bekenntnistreuen Luthertums. In seinem Kampf ge-

gen eine liberale Kirchenleitung zog er nach schweren Aus-

einandersetzungen schonungslos die letzte Konsequenz, in-

dem er aus der Landeskirche austrat. Er übernahm dann die

altlutherische Gemeinde in Corbach/Waldeck.

Als Eichhorn in Erlangen studierte, fragte ihn sein Studien-

freund: „Karl, bist du dir der Vergebung aller deiner Sünden

und des ewigen Heiles gewiß?" Von da an begann für ihn ein

schwerer Kampf wie bei Luther im Kloster, bis er zur Glau-

bensgewißheit kam und später bekennen konnte: „Lob und

Preis sei ihm gesungen, der mein Herze hat bezwungen durch

lauter Lieb und Gnad. Welch Los hat mich getroffen, der

Himmel steht mir offen, o Gott, wie herrlich ist dein Rat!"

Nach seinem Studium wirkte er zwei Jahre als theologischer

Lehrer am Missionsseminar in Leipzig.

In Bayern war er zunächst als Vikar in Kitzingen tätig und

wurde dann als Pfarrer nach Marktsteft berufen. Hier rang er

sich im Pfarrgarten auf den Knien zu dem Gelübde hindurch,

dem Dienst der theologischen Wissenschaft zu entsagen, um

sich ganz der Evangeliumsverkündigung und der Seelsorge zu

widmen.

Der kompromißlose Verkündiger und Seelsorger

1884 übernahm Dr. Eichhorn die Gemeinde in Abtswind.

Dort fand er unter der Leitung des Schneidermeisters Mümp-

fer einen lebendigen Gemeinschaftskreis vor. Es begann für

ihn eine große Segenszeit, zugleich aber auch schwere Kamp-

44

fesjahre. Am Schluß seiner Antrittspredigt wagte er zu sagen:

„Und nun wünsche ich mir in Abtswind die rechten Freunde

und die rechten Feinde." Beide Wünsche gingen in Erfüllung.

Sein Kampf begann zunächst bei den Auswüchsen an den

Kirchweihfesten. Hier gelang es ihm, wenn auch nicht sofort,

die „Kirchweih" zu einem Familienfest mit den Verwandten

und Bekannten der näheren Umgebung zu machen. Einer sei-

ner ärgsten Gegner kapitulierte schließlich mit den Worten:

„Ich weiß schon, der Mann will uns halt durchaus in den Him-

mel bringen." Damit hatte er recht.

Pfarrer Thauer schreibt von ihm: „Die Predigten von Eich-

horn waren vom rhetorischen Standpunkt aus schmuck- und

kunstlos, aber klar und für jedermann verständlich." Für ihn

sollte jede Predigt erwecklich und seelsorgerlich sein. Luthers

Wort galt für ihn: „Was nicht Christus predigt, ist nicht Gottes

Wort." Die Stimme des guten Hirten war in seiner Verkündi-

gung deutlich zu vernehmen. Er wies viele auf Jesus. Oft

konnte er vor dem Gottesdienst seiner Frau sagen: „Heute bin

ich gesandt!" Dann spürten es seine Zuhörer, daß ein Mann

auf der Kanzel stand, der in Vollmacht redete. In seinem

Dienst kannte er weder Menschenfurcht noch falsche Rück-

sichtnahme. Den Satz „Leichenreden sind oft Lügenreden"

widerlegte er mit seiner Wahrhaftigkeit und Geradheit. Jeden

Samstagabend versammelte er in seinem Haus einen Kern

von Betern, der in treuer Fürbitte hinter ihm stand. Er begann

von Abtswind aus die erweckten Kreise im fränkischen Raum

zu sammeln. An den verschiedensten Orten hielt er Gemein-

schaftskonferenzen ab.

Als die Kirchenleitung ihn 1893 als Nachfolger von Pfarrer

Herbst nach Ansbach berief, konnte er diesen Auftrag vertie-

fen und erweitern. Der Grund seiner Berufung lag darin, daß

nach dem Weggang von Pfarrer Herbst sich manche von den

zum Glauben Gekommenen verwaist vorkamen und in die

Methodistenkirche gingen. Um die Kirchenaustrittsbewe-

gung zu bremsen, holte man Eichhorn. Er war Kirchen- und

Gemeinschaftsmann zugleich. Als Mann der Bibel ging es ihm

zunächst um das Reich Gottes und den Bau der Gemeinde

Jesu in seiner Kirche.

45

Der Lehrer in Kirche und Gemeinschaft

In theologischen Kursen, Bibelwochen, Rüsttagen, Aufsät-

zen, Schriften und Büchern kommt zum Ausdruck, wie sehr

ihn Gott zum Lehrer seiner Gemeinde berufen hatte.

In seinem Kampf gegen den theologischen Liberalismus

seiner Zeit war für ihn Toleranz „Gift der Sünde". Seine

Theologie war für ihn ein Teil seines Hirtendienstes in seiner

Kirchgemeinde und darüber hinaus in den Gemeinschaften.

Seine Predigten waren auf das denkende Erfassen der bibli-

schen Wahrheiten gerichtet. Er blieb in den Linien und Gren-

zen der Schrift und der apostolischen Nüchternheit. Mit aller

Schärfe griff er in einer Reformationspredigt in die Auseinan-

dersetzung - auch mit den großen liberalen Nürnberger Kan-

zelrednern Geyer und Rittelmeyer - ein. Diese Reforma-

tionspredigt war das Signal für den Aufbruch einer „Bekennt-

nisbewegung" in der Landeskirche.

Durch seine Predigten und Auseinandersetzungen mit dem

Liberalismus und einer toten Orthodoxie hatte er auch viel

Seelsorge bis ins hohe Alter. Nach seinem Fortgang aus Ans-

bach äußerte ein Mitglied des CVJM, übertrieben und viel-

leicht ungerecht: „Seit Pfarrer Eichhorn weg ist, hat Ansbach

keinen Seelsorger mehr." Ein Stück Wahrheit steckte in die-

sem Urteil.

Als Zeuge Jesu und Seelsorger für viele wirkte er nicht nur

auf der Kanzel. Der Friedhof, das Krankenhaus, die Schule,

Straße, Eisenbahn und der Stadtrat von Ansbach waren Orte,

wo er die unverbrüchlichen Wahrheiten der Bibel bekannte.

Weil er keine Kompromisse im Glauben und in der Lehre

kannte, wurde er auch vielfach angefeindet und machte sich

unbeliebt. Doch er versuchte, unabhängig vom Urteil, dem

Lob und Tadel der Menschen, den Weg, den er für richtig er-

kannte, zu gehen. Kirchenpräsident von Bezzel soll einmal

gesagt haben: „Wenn ich einen Seelsorger für mich brauchen

sollte, würde ich für diesen Dienst Pfarrer Eichhorn wählen."

Als Vorsitzender der Landeskirchlichen Gemeinschaften

gelang es ihm, die vielen Kreise in Bayern zusammenzufassen

46

in einen Verband. Bei den Landes- und Bezirkskonferenzen,

zu denen er immer wieder gerufen wurde, kam seine Lehr-

gabe zum Ausdruck. Seine geistliche Autorität und klare

nüchterne Art waren entscheidend, daß die Pfingstbewegung

in den Gemeinschaften keinen Eingang fand. Die Lehre von

der Rechtfertigung und Heiligung allein aus Gnaden um Chri-

sti willen durch den Glauben nach der Schrift findet eine klare

Aussage in seinem bekanntesten Buch: „Das Werk Gottes an

der Seele". In diesem Andachtsbuch, das in etlichen Auflagen

erschien, hat Eichhorn seine jahrzehntelang erarbeitete theo-

logische Erkenntnis zusammengefaßt. Wer dieses Buch be-

sitzt, hat einen großen Schatz von klarer biblischer Ausle-

gung. Er wird die alten Brüder und Schwestern verstehen, die

immer noch ihres Lehrers gedenken, der ihnen das Wort Got-

tes gesagt hat.

Im hohen Alter leistete Eichhorn, trotz zunehmender Er-

blindung, ein Übermaß an Arbeit. Mit dem Baron von Crails-

heim, der ihn zu einer Autofahrt eingeladen hatte, verun-

glückte er. Beide waren bewußtlos. Als der Baron zuerst auf-

wachte, holte er einen Eimer Wasser., das er Eichhorn auf den

Kopf schüttete. Als dieser aus seiner Ohnmacht erwachte,

sagte er: „Herr, ich danke dir. Nun soll aber auch jeder Au-

genblick meines Lebens nur noch dir allein gehören." In sei-

nem letzten Brief schrieb er: „Nichts ist es mit allem, außer

Christus. Betrogen ist, wer sich an das Vergängliche hält;

reich ist, wer Christus hat."

Vom 3.-5. Januar 1934 tat Pfarrer Eichhorn seinen letzten

Dienst unter Posaunenchorleitern, die in Rummelsberg einen

Lehrkurs hatten. Er sprach über Matthäus 11, 25-30. Nach

etwa drei Wochen schwerer Krankheit holte ihn sein Herr,

dem er in Treue gedient hatte, am 22. Januar 1934 heim.

Am 25. Januar wurde er auf dem Friedhof in Rummelsberg

beigesetzt. Sein Freund, Pfarrer Spranger, sprach über Daniel

12,3: „Die Lehrer werden leuchten wie des Himmels Glanz...

und wie die Sterne immer und ewiglich." Durch Gottes Gnade

war Carl Eichhorn ein leuchtender Stern.

Ernst Browarzik/Gerhard Brendel

47

Gerhard Engelhard

Herr, ich sehe deine Welt

Aufgewachsen bin ich in einem kleinen Dorf im Altmühltal.

Meine Eltern besitzen eine Landwirtschaft. So wurden wir

Kinder - meine drei Geschwister und ich - schon früh mit der

Arbeit in der freien Natur vertraut. Oft halfen wir daheim, auf

dem Feld oder auf der Wiese.

Unsere Eltern versuchten, uns Kinder von klein auf mit

Gottes froher Botschaft vertraut zu machen, durch Erzählen

von biblischen Geschichten, durch ihren Lebensstil.

Jede zweite Woche war in unserem Ort Kinderstunde.

Einige Zeit vor Beginn trafen sich die Kinder des Dorfes, um

Spiele zu machen. Das war oft eine fröhliche und ausgelassene

Runde. Danach versammelten wir uns in der Wohnstube, um

Gottes Wort zu hören.

Meine Konfirmation wollte ich ganz bewußt feiern. Sie

sollte meine Bestätigung der von Gott gegebenen Zusage

sein. Aber so richtig begriffen habe ich an meiner Konfirma-

tion nicht, worum es ging. Sie war ein Schritt auf dem Weg des

Glaubens. Durch den Jugendkreis und durch Lesen in der Bi-

bel wurde mir immer klarer: Gott liebt mich. Er hat Interesse

an mir. Durch Jesus Christus kann ich eine persönliche Bezie-

hung zu Gott haben. Christentum ist keine Formsache, keine

Angelegenheit nur für den Sonntagvormittag, sondern Leben

mit dem auferstandenen Herrn Jesus Christus. Jesus hat mir

meine Schuld vergeben!

Ich kann keinen genauen Tag nennen, an dem mir dies klar

wurde. Doch ich weiß, Jesus hat mir meine Schuld vergeben,

und ich kann immer wieder durch ihn, meinen Heiland und

Retter, zu Gott kommen.

Oft habe ich mir mein kleines Neues Testament mit Psal-

men eingesteckt und ging an den Sonntagnachmittagen hinaus

in die Natur, um über ein Bibelwort nachzudenken. Beson-

ders lieb sind mir die Psalmen.

Ich genoß die Stille der Natur, das Rauschen des Waldes,

das Plätschern eines Bächleins, das Zwitschern und Singen

der Vögel des Altmühltales.

49

„Herr, ich sehe deine Welt im Reichtum deines Wortes und

in der Schönheit deiner Schöpfung!"

Durch das Bedenken des Wortes Gottes ist mir bewußt ge-

worden, daß eigentlich jeder Sonntag etwas Besonderes ist:

Freude über die Auf erweckung Jesu;

Freude über Gott. Auch bei Begegnungen in Israel wurde

mir dies deutlich.

Es war beeindruckend zu sehen, wie die frommen Juden

entschlossen und zielstrebig zum Platz der Anbetung - Syn-

agoge oder Westmauer - eilten. Man spürte, der Sabbat ist et-

was Besonderes: der Tag des Herrn. Gegrüßt wird mit „Sab-

bat Shalom" - „Friede sei mit dir am Tag des Herrn".

Auch durch die Feier am Sabbateingang wird deutlich: Dies

ist der Höhepunkt der Woche. Seit Jahrtausenden gedenken

die Juden der Errettung beim Auszug aus Ägypten. An den

Häusern, deren Türpfosten mit dem Blut des Opferlammes

bestrichen waren, ging der Würgeengel Gottes vorüber.

Jeden Sonntag dürfen wir neu feiern, weil Jesus sein Blut

für uns vergossen hat. Dadurch können wir leben.

Gott segnet uns, wenn wir den Feiertag heiligen:

„Haltet meinen Sabbat, denn er ist ein Zeichen zwischen

mir und euch, von Geschlecht zu Geschlecht, damit ihr erken-

net, daß ich der Herr bin, der euch heiligt" (2. Mose 31,13f).

Glaube und Beweis

Bedingt durch meine Schulausbildung und durch mein Ma-

schinenbaustudium, wurde ich mit der Frage konfrontiert:

Wie läßt sich der Glaube an Gott mit der Naturwissenschaft

vereinbaren? Die Wissenschaft sucht nach Beweisen.

Der Beweisschluß ist dann gegeben, wenn - etwa in der Ma-

thematik - eine Formel hergeleitet werden konnte und am

Ende die Begründung „w.z.b.w." (was zu beweisen war) ste-

hen kann.

Doch kann man Gott ebenso beweisen?

Das Büchlein „Der Glaube und die Beweisfrage" von Dr.

Gerhard Bergmann (erschienen im Schriftenmissionsverlag,

Neukirchen-Vluyn) war und ist mir in dieser Frage eine Hilfe.

50

Der Autor führt aus, daß die Beweise, die vom Menschen aus-

gehen, immer scheitern müssen: Das Endliche - der Mensch -

kann das Unendliche - den einzig wahren Gott - nicht bewei-

sen.

Der berühmte Mathematiker, Philosoph und Physiker

Blaise Pascal (1623-1662) schreibt (aus: „Gedanken", Verlag

Schibli-Doppler, Birsfelden-Basel, S. 23 f.): „Der Glaube ist

verschieden vom Beweis. Dieser ist menschlich, jener ist ein

Geschenk Gottes. Justus ex fide vivit:1 Diesen Glauben

pflanzt Gott selbst in das Herz, und der Beweis ist oft das

Werkzeug, dessen er sich bedient: Fides ex auditu^2; aber die-

ser Glaube ruht im Herzen und läßt uns nicht sprechen: scio,

sondern: credo.3"

So wie der Schwimmer erst die tragende Kraft des Wassers

erfährt, wenn er sich ihm anvertraut, so kann Gott erst erfah-

ren werden, wenn man sich ihm anvertraut. Dies geschieht

durch Vertrauen auf Jesus, den einzigen Weg zu Gott.

Christus bezeugt sich durch Lebenserneuerung und gibt uns

damit die Bestätigung der Richtigkeit unseres Glaubens an

ihn.

Gott hat sich in meinem Leben bezeugt

Ich darf beten. Zwiesprache halten mit Gott - ganz persön-

lich. Ich finde das überwältigend, unbegreiflich, daß Gott

mich kleinen Menschen hört, mir Geborgenheit schenkt. Das

habe ich auch bei der Frage nach meiner Lebensgefährtin er-

fahren. Mein Gebet als junger Mann war, daß Gott mir das

Mädchen, das er für mich bestimmt hat, zeigen möchte.

Ich sollte erst einmal warten lernen.

Auf einer Jugendfreizeit - ich war damals 23 Jahre - begann es

dann ... „Wird sie meine Liebe erwidern?" Das war für mich

in den Wochen nach dieser Freizeit die wichtigste Frage.

1. Der Gerechte wird aus dem Glauben leben. Rom. 1,17

2. Der Glaube kommt aus der Predigt, das Predigen aus dem Wort Christi.

Rom. 10,17

3. Ich weiß.... ich glaube.

51

Besonders in dieser Zeit des gespannten Wartens habe ich

erfahren, wie gut es ist, mit Gott in Verbindung zu sein.

Sie hat „ja" gesagt. Wir durften uns immer besser kennen-

lernen. Liebe ist mit einem Pflänzlein zu vergleichen. Erst

winzig klein. Wachstum braucht Zeit ... Es war eine schöne

Zeit. Gott hat uns beschenkt. An unserer Hochzeit haben wir

dies zusammen mit unseren Verwandten und Freunden gefei-

ert.

Ich danke Gott, daß er mein Gebet nach meiner Lebensge-

fährtin erhört hat; daß meine Frau und ich glücklich gemein-

sam mit Jesus leben.

Doch das Leben mit Gott in dieser Welt ist nicht frei von

Problemen. Aus beruflichen Gründen war es erforderlich,

daß wir uns ca. 13o km entfernt von unserer Heimat eine

Wohnung suchten. Erst jetzt merkten wir, welch ein Ge-

schenk unsere Jugendkreise, die Gemeinschaft mit Christen

waren. Doch auch in unserer neuen Umgebung haben wir ei-

nen Kreis lebendiger Christen gefunden, leider ein ganzes

Stück von unserem Wohnort entfernt. Wir freuen uns jedoch,

daß wir mit Liebe dort aufgenommen sind.

„Herr, ich sehe deine Welt in der Gemeinschaft mit ande-

ren Christen."

In der letzten Zeit wurden wir besonders mit dem Problem

des Leides konfrontiert. Die Frau unseres Hausherrn ist nach

langer Krankheit gestorben. Sie war Anfang 50. Im gleichen

Jahr - unser Töchterlein war gerade geboren - starb auch

seine 23jährige Tochter.

Warum läßt Gott so etwas zu? Angesichts solch persönli-

chen Leides bleibt einem jede Erklärung in der Kehle stek-

ken. Man kann nur stumm mitleiden, Fürbitte tun und darauf

hinweisen, daß Gott keine Fehler macht und auch durch Leid

zu Menschen sprechen will.

„Herr, ich sehe nicht dahinter. Tod und Leben liegen oft so

eng beieinander. Das aber gilt: So sehr hast du die Welt ge-

liebt, daß du deinen einzigen Sohn gabst, auf daß alle, die an

dich glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Le-

ben haben."

52

Lebendiges Wasser

In der Nähe meiner Heimat liegt Wald, eine kleine Ortschaft

im Altmühltal. Bei meinen Spazierfahrten mit dem Fahrrad

bin ich öfters auf den Friedhof dieses Ortes gegangen. Dort ist

das Grab des bayerischen Bischofs Hermann von Bezzel.

Über den Spruch auf dem Grabstein: „Wer an Jesus glaubt,

wie die Schrift sagt, von des Leibe werden Ströme lebendigen

Wassers fließen" (Joh. 7,38), habe ich oft nachgedacht.

„Herr, laß mich so an dich glauben."

Gerhard Engelhard

53

Hermann Findeisen

Er führet mich aufrechter Straße

Dies Wort paßt genau zu meinem bisherigen Lebensweg.

Ich habe lange gebraucht, bis ich das erkannte. Zum ersten

Male „dämmerte" es mir, als meine Großmutter zu mir

sagte: „Bei euch (sie meinte meine Eltern und mich) geht al-

les so glatt!"

Ich hatte das bisher ganz anders gesehen. Doch als ich darüber

nachdachte, mußte ich ihr recht geben. Gott führt zwar oft

schwere Wege, aber er führt immer richtig. Nur sieht man das

meist erst hinterher.

Gott benutzt schwere Wege

Gottes Weg mit meinem Leben ist eng verwoben mit dem,

den er meine Eltern führte. Meine Eltern haben 1942 mitten

im Weltkrieg geheiratet. 1943 kam ich zur Welt. Gegen

Ende des Krieges geriet mein Vater in russische Kriegs-

gefangenschaft. So lebten wir bis zu meiner Einschulung

ohne Vater. Als er dann entlassen wurde und heimkehrte,

wunderte sich meine Mutter, ebenso die Verwandten. Er

hatte sich sehr verändert. In der Kriegsgefangenschaft hat-

te mein Vater Kameraden getroffen, die miteinander bete-

ten und die Bibel lasen. Durch sie fand er zum lebendigen

Glauben.

Von jetzt an hatten Bibel, Gebet und Gottesdienstbesuch

einen festen Platz in der Familie. Meine Mutter hoffte, mit der

Zeit würde mein Vater wieder „normal". Aber das geschah

nicht. Ich paßte mich äußerlich an und wurde immer „from-

mer". Die Bibel lernte ich immer besser kennen und war im

Kindergottesdienst zu Hause.

Auf der anderen Seite lehnte ich mich oft gegen meine El-

tern auf und machte ihnen viel Not. Ich nahm begierig manche

schlechten Einflüsse von Kameraden auf und ließ mich zu bö-

sen Dingen verleiten. Froh war ich dabei nicht. Die Schuld, in

die ich mich verwickelte, drückte mich sehr. Ich fühlte mich

55

oft einsam und unglücklich und floh deshalb in eine Traum-

welt. Auch strenge Strafen änderten daran nichts.

Ein schwerer Schlag war es für uns, als mein Vater er-

krankte und seine Stellung als Postinspektor aufgeben mußte.

Die Pension war sehr gering, ein Kriegsfolgeschaden wurde

nicht anerkannt. Was sollte aus uns werden? Schließlich erbot

sich meine Großmutter mütterlicherseits, uns aufzunehmen.

Sie führte in Ostwestfalen ein Fremdenheim; dabei sollte ihr

meine Mutter helfen. Nach einigen Jahren übergab sie uns

den Betrieb dann ganz.

Es war ein schwerer Weg, aber Gott gebrauchte ihn, um uns

zu segnen. Mein Vater stieß auf einen kleinen Gemeinschafts-

kreis, der sich regelmäßig traf. Dort fand er innere Heimat.

Durch eine Anzeige wurde er auf Heiligungsfreizeiten auf-

merksam, die Pastor Martin Krawielitzki in Berchtesgaden

hielt. Gleich auf der ersten Freizeit fand meine Mutter zum le-

bendigen Glauben. Nun ging sie auch in den Gemeinschafts-

kreis. Später wurde er in unser Haus verlegt und meinem Va-

ter die Leitung übertragen.

Ohne die angedeuteten schweren Erfahrungen wäre unser

Leben wahrscheinlich ganz anders verlaufen.

Mein Weg zu Jesus

Meine Eltern nahmen mich mit in die „Stunde". Doch ange-

zogen hat mich das nicht. Die meist alten Leute, die Lieder

und das ganze Drumherum waren nichts für mich. Ich setzte

mich im CVJM ein, machte im Posaunenchor mit und sang im

Kirchenchor. Später leitete ich eine Jugendgruppe und den

Posaunenchor. Ich wußte inzwischen, daß man sich „bekeh-

ren" müsse. Das sagte ich sogar anderen, wenn ich auch ehr-

licherweise hinzufügte, ich hätte das selber noch nicht getan.

Ich wußte genau um konkrete Schuld, die gar nicht zum Bild

des frommen, braven Jungen paßte. Oft dachte ich darüber

nach: „Was wird sein, wenn du jetzt sterben müßtest?"

Hilfe fand ich im CVJM-Zeltlager im Odenwald. Drei

Jahre hintereinander fuhr ich dorthin. Als Zeltältester hatte

ich Bibelarbeiten zu halten und Gebetsgemeinschaften zu lei-

56

ten. In mir arbeitete es mächtig. Ich erkannte, ich müsse mein

Leben vor Jesus ordnen. Mehrmals nahm ich mir vor, mit je-

mandem zu sprechen. Aber dann war ich doch zu feige. Ich

verschob es auf den nächsten Tag. Und so ging eine Freizeit

nach der andern zu Ende.

Im dritten Jahr leitete wieder der Mann unser „Dorf", der

mich besonders durch seine schlichten, ansprechenden Bibel-

arbeiten beeindruckt hatte, aber auch dadurch, daß er sich um

mich kümmerte. Oft stöberte er mich beim Lesen auf, was ich

leidenschaftlich gern tat, und schickte mich zum Sport. Er gab

sich redlich Mühe, mir aus meiner Bequemlichkeit herauszu-

helfen. Manchmal kochte es in mir, aber ich tat, was er sagte.

Trotz meines Ärgers spürte ich: er meint es gut mit mir.

An einem gemeinsamen Abend draußen am Waldrand, fast

am Ende der Freizeit, wurde es mir überwältigend klar: Heute

mußt du den Schritt wagen, oder es wird nie etwas daraus. So

schlich ich, als alle in ihren Zelten waren, mit klopfendem

Herzen und weichen Knien zum Zelt des Leiters.

Ich erklärte, so gut es ging, ich wolle von meiner Schuld frei

werden und mein Leben dem Herrn Jesus übergeben. Nach

einem kurzen Gespräch knieten wir nieder und beteten. Ich

bat den Herrn Jesus, mir meine Schuld zu vergeben und mich

als sein Kind anzunehmen. Ich kann mich nicht mehr an Ein-

zelheiten erinnern. Aber ich weiß noch, welche Freude mich

anschließend erfüllte. Mir wurde es gewiß, daß der Herr mein

Gebet erhört hatte. Ich wußte, jetzt gehöre ich dem Herrn Je-

sus in Zeit und Ewigkeit.

Schaue ich auf diesen Abend zurück, dann kann ich nur

staunen, daß der Herr ein so kümmerliches Gebet ernstge-

nommen und aus diesem ärmlichen Anfang etwas hat werden

lassen.

Mein Weg in die Gemeinschaft

Es änderte sich wirklich etwas in meinem Leben. Das merkten

auch andere. Meine Angst vor dem Sterben war wie wegge-

blasen. Die Frage, was nach dem Tod kommt, hatte eine Ant-

wort gefunden. Ich wußte, ich darf dann bei Jesus sein. Die

57

Bibel wurde für mich ein ganz neues Buch. Ich las sie mit an-

deren Augen, und sie sprach zu mir. Andacht und Gebetsge-

meinschaft waren nicht mehr Pflichtübungen, sondern wurden

zur Freude. Die Last meiner Schuld war mir abgenommen.

Allerdings gab es auch manches in Ordnung zu bringen.

Das Verhältnis zu meinen Eltern wurde anders. Wo es mög-

lich war, versuchte ich, davon zu erzählen, was ich erlebt

hatte, und andere einzuladen, auch Jesus als Herrn ihres Le-

bens anzunehmen. Inzwischen habe ich erkannt, daß vieles in

blindem Eifer geschah. Damit habe ich manchen vor den

Kopf gestoßen. Der Herr benutzte das später, um mir zu zei-

gen, wie ich in Wirklichkeit bin. Ich mußte mich sehr beugen,

erhielt aber auch Vergebung.

Zwar war ich nun ein Gotteskind geworden, doch in den

Gemeinschaftskreis wollte ich nicht gehen. Das war nichts für

mich.

Mein Vater lud mich Woche für Woche ein. Schließlich

wollte ich meine Ruhe haben und deshalb einmal mitgehen.

Doch von da an ging ich regelmäßig und ohne Aufforde-

rung hin. Ich entdeckte, welch ein Geschenk die Gemein-

schaft ist. Mich störte nicht mehr, daß überwiegend alte Leute

dort waren. Ich spürte, sie hatten mich lieb.

Später erfuhr ich, daß sie jahrelang treu für mich gebetet

hatten. Das taten sie auch weiter, besonders während der

Bundeswehrzeit und des Theologiestudiums. Doch standen

sie nicht nur mit Gebeten hinter mir. Manche Tafel Schoko-

lade wurde mir zugesteckt.

Auch die Lieder stießen mich nicht mehr ab. Ich begann, sie

sogar gern zu singen und sehr zu schätzen.

Die Gemeinschaft wurde mir zur geistlichen Heimat, ja ge-

radezu zu einer Lebensnotwendigkeit. Ich merkte, ohne den

Austausch und das Zusammenleben mit anderen Gotteskin-

dern wird mein geistliches Leben gefährdet.

Wo ich hinkam, suchte ich deshalb einen Kreis, in dem die

Bibel gelesen wurde. Der Herr machte es so, daß ich auch im-

mer einen fand. Mir wurde auch deutlich, daß zu einem gesun-

den geistlichen Wachstum gehört, daß man etwas für den

Herrn tut. Auch dazu fand ich in den verschiedenen Kreisen

manche Gelegenheit.

58

So weitete sich mir der Horizont für die verschiedenen

Kreise und Verbände im Raum der Allianz. Doch wurde es

mir immer wieder klar, daß die Platzanweisung für mich ein-

deutig die Gemeinschaft war.

Mein Weg in die Nachfolge

Nachdem mein Leben so auf einen neuen Kurs gekommen

war, dachte ich, das Entscheidende sei geschehen. Nun

könnte alles so weitergehen. Zumindest lebte ich so. Aber es

ging nicht einfach so weiter, so sehr ich mir auch Mühe gab. Es

gab viele Probleme mit meinen Eltern, mit Freunden, mit all

den Fragen, die durch die Schule und später durch das Stu-

dium auf mich einstürmten. Immer wieder erlebte ich, daß

mein Leben an ganz bestimmten Stellen nicht so war, wie es

die Bibel zeigte.

Alles Ringen und Beten brachte mich nicht voran. Schwer

belastete mich, daß mein Einsatz für Jesus wenig Frucht ge-

bracht hatte. Daß ich in diesen inneren Kämpfen nicht schei-

terte, sondern Hilfe erfuhr, verdanke ich neben meinen El-

tern den Geschwistern, die treu für mich beteten; vor allem

aber den Heiligungsfreizeiten, die Pastor M. Krawielitzki in

Berchtesgaden hielt.

Gott gebrauchte die praktische, direkte Art der Verkündi-

gung und Seelsorge, ebenso die Mithilfe im Haus außerhalb

der Freizeiten, um den problembeladenen Studenten immer

wieder auf den Boden der (Glaubens-)Tatsachen herunterzu-

holen.

Zunächst fand ich reichlich Gelegenheit, mich an allem

möglichen zu stoßen und zu ärgern, obwohl die Verkündigung

mich sehr ansprach. Doch öffnete Gott mir mehr und mehr

die Augen, daß es nicht zuerst an den Menschen oder den

Verhältnissen lag, daß ich mich ärgerte. Er zeigte mir meine

Empfindlichkeit, meinen Hochmut, meinen Geltungsdrang

und vieles andere, was in meinem Herzen steckt. Alles Mü-

hen, damit fertigzuwerden, half nichts. Es gab immer nur

neue Pleiten.

Nach langen Kämpfen konnte ich erfassen, daß der Herr

59

auch dafür am Kreuz gestorben ist. Ich darf ihm meine Not

mit mir selber sagen, als Schuld bekennen und dann dafür

Vergebung empfangen. Dadurch wird sein Sieg auch meiner,

aber nicht durch eigenes Mühen oder „Immer-frömmer-Wer-

den". Es ging mir auf, was die Bibel meint, wenn sie von

Selbstverleugnung oder Zerbruch redet.

Jesus ist dafür gestorben, daß ich mich nicht mehr von mei-

nem Ich herumkommandieren lassen muß. Im Aufblick auf

ihn schenkt er mir seine neue Art. Nur so ist Selbstverleug-

nung und Kreuztragen nach Matthäus 16,24ff möglich.

Das war für mich eine große innere Befreiung. Ich lernte

die Bedeutung des Kreuzes und des Blutes Jesu neu sehen.

Nicht als ob ich nun alles gehabt hätte! Aber mir war ein prak-

tischer Weg gewiesen worden, den ich immer wieder neu ge-

hen konnte. Später entdeckte ich, daß es sich im wesentlichen

um die Botschaft Otto Stockmayers handelte vom Kampf ge-

gen das Ich- und Eigenleben nach Römer 5-8. Ich merkte sehr

bald: mit der Erkenntnis allein ist es nicht getan. Der Weg

muß gegangen werden, und der Herr gibt dazu täglich Gele-

genheiten. Doch schenkt er auch die notwendigen Hilfestel-

lungen.

Mein Weg in die Gemeinschaftsdiakonie

Zu den Veränderungen in meinem Leben gehörte auch, daß

ich nun nicht mehr meinen Lebensweg selber planen, sondern

vom Herrn bestimmen lassen wollte. Ich kann nur staunen,

wie er das gemacht hat.

Gegen Ende der Schulzeit machte mir die Frage zu schaf-

fen, welchen Beruf ich ergreifen sollte. Ich begann, ernsthaft

um Wegweisung zu beten. Verschiedene Berufe interessier-

ten mich, doch welcher war der richtige? Zunächst erkannte

ich, daß ich zur Bundeswehr gehen und nicht den Wehrdienst

verweigern sollte.

Ich meldete mich freiwillig für zwei Jahre, um Reserveoffi-

zier werden zu können. Immer wieder wurde ich auch von Ka-

meraden deshalb gefragt: „Wie kannst du nur als Christ Sol-

dat sein?" Darauf konnte ich nur antworten, daß das aus Ge-

60

horsam gegenüber Gottes Willen für mein Leben geschehe.

Oft ergaben sich daraus tiefgehende Glaubensgespräche. Ge-

rade durch das enge Zusammenleben, wie es bei Soldaten der

Fall ist, gibt es viele Gelegenheiten, von Jesus zu sprechen

und ein Zeugnis zu sein. Trotz Hänseleien und Spott ließ man

das stehen. Leider habe ich viele Gelegenheiten verpaßt, weil

ich zu feige war.

Während der Wehrdienstzeit schenkte Gott mir Klarheit

darüber, daß ich Theologie studieren sollte. Er ebnete auch

die Wege dafür, so daß ich in Bethel mit dem Studium begin-

nen konnte. Eine völlig neue Welt tat sich auf. Große Span-

nungen und immer neue Zerreißproben waren zu durchste-

hen. Die wissenschaftliche Beschäftigung mit der Bibel, wie

sie uns gelehrt wurde, brachte vieles ins Wanken. Doch gab es

auch Hochschullehrer, die mir zum Gewinn wurden.

Daß ich innerlich nicht Schiffbruch erlitt, wie es uns gleich

im ersten Semester vorausgesagt worden war, verdanke ich

dem Herrn, dann aber auch der Fürbitte der Geschwister und

der Pflege der Gemeinschaft mit anderen Gotteskindern: im

Studentenbibelkreis, im EC, in der SMD oder in der Gemein-

schaft.

Nach dem Ersten und Zweiten Theologischen Examen und

unsrer Heirat wurden meine Frau und ich von der Westfäli-

schen Kirchenleitung ins Ruhrgebiet gesandt. Damit schien

die Richtung für den weiteren Lebensweg gewiesen zu sein.

Doch schon ein halbes Jahr später wurden wir angefragt, ob

wir bereit seien, einen Dienst im Deutschen Gemeinschafts-

Diakonieverband (DGD) zu übernehmen. Ich sollte theologi-

scher Lehrer im Brüderhaus Tabor in Marburg werden.

Die Entscheidung war nicht leicht. Wir waren gerade dabei,

Fuß zu fassen. Die Gemeinde rechnete fest damit, daß wir

blieben, denn sie war vorher längere Zeit verwaist gewesen.

Unser Lebensweg würde eine ganz andere Richtung nehmen.

Vor allem aber hätte ich mir so eine Aufgabe nie selbst ge-

sucht, weil ich mich ihr nicht gewachsen fühlte.

Doch nach kurzer Bedenkzeit wurde uns unabhängig von-

einander klar: Hier redet Gott mit uns. Er würde die offenen

Fragen klären und uns bei allen Schwierigkeiten helfen. Das

geschah auch. Insbesondere blieb die Pfarrstelle nicht unbe-

61

setzt. Es fand sich ein Nachfolger, der in unserem Sinn weiter-

arbeitete.

Die Tätigkeit im Brüderhaus bedeutete eine große Umstel-

lung, bereitete aber auch viel Freude. Der Herr half in allen

Schwierigkeiten wunderbar hindurch. Den größten Gewinn

vom Unterricht hatte ich wohl selber. Ich mußte mich ja in

viele Gebiete neu einarbeiten. Eine besondere Freude war die

herzliche Gemeinschaft, die Lehrende und Lernende ver-

band.

Als ich froh war, daß ich mich einigermaßen eingearbeitet

hatte und mit dem Stoff und den andern Anforderungen zu-

rechtkam, hatte Gott schon eine weitere Weichenstellung ge-

plant. Ich wurde gefragt, ob ich bereit sei, in ein Mutterhaus

unseres Verbandes zu gehen.

Es war nicht leicht, dazu ja zu sagen. Wir waren so mit der

Arbeit im Brüderhaus verwachsen, und zu unserer Familie

zählten inzwischen fünf Kinder. Aber wir waren mit der Be-

reitschaft in das Werk gekommen, uns unseren Arbeitsplatz

nicht selbst zu suchen, sondern uns senden zu lassen.

So konnten wir darin Gottes Willen erkennen und von Her-

zen einwilligen. Das haben wir bis heute nie bereut. So führte

uns unser Weg nach sieben Jahren Brüderhaus zunächst ins

Gemeinschafts-Diakonissen-Mutterhaus „Altvandsburg" in

Lemförde (Kr. Diepholz) und von dort nach etwa drei Jahren

in das Gemeinschafts-Diakonissen-Mutterhaus „Hensolts-

höhe" in Gunzenhausen (Mittelfranken), nun mit sieben Kin-

dern.

Schauen wir zurück, staunen wir darüber, wie Gott aus vie-

len oft schwer verständlichen Einzelschritten einen guten

Weg hat werden lassen. Er hat die Dinge in einer Weise zu-

sammengeordnet, wie es menschliche Planung nie zustande

gebracht hätte. Wir haben viel Grund, ihm immer wieder da-

für zu danken. Auch darüber sind wir froh, daß Gott seine

Leute nie im Stich läßt, wenn sie auf seinen Wegen gehen. Das

durften wir vielfach erleben.

Hermann Findeisen

62

Alfred Gajan

Wunderbare Botschaft seiner Liebe

So beginnt die zweite Strophe eines Liedes. Wir sangen es

gern, wenn wir für Jesus unterwegs waren. Es war nicht nur

die flotte Melodie, die uns in Schwung brachte. Der Text vor

allem traf den Nagel auf den Kopf:

„Frisch und fröhlich ziehn als muntre Pilger

für den Meister wirkend wir dahin!

Was er uns vertrauet, tun wir gerne -

denn uns winket ewiger Gewinn!"

Und dann schwoll der Gesang mächtig an. Beim Refrain

nämlich. Da vereinigten sich auch die Stimmen derer, die we-

gen Textschwierigkeiten bei Strophe zwei, drei und vier klein-

laut werden mußten:

„Wirkend für Jesus, ziehn wir froh dahin,

wirkend für Jesus, bis zum seligen Gewinn."

Wirken für Jesus - das ist doch das große Thema eines jeden

von Gott und für Gott zurückeroberten Menschen. Weil Jesus

aus lauter Erbarmen an uns wirkt, dürfen wir für ihn wirken.

Und das macht froh - auch wenn uns dabei manchmal die so-

genannte „Schwellen-Angst" packt. Oft sehen wir Schwierig-

keiten. Wir hören Ablehnung und haben Hemmungen. Doch

ist es der heilige Auftrag der Jünger Jesu, die „wunderbare

Botschaft seiner Liebe" anderen zu bezeugen.

Und nun möchte ich etwas aus der Schule plaudern, wie es

mir dabei in drei besonderen Szenen meines Lebens unter

Gottes Führung erging.

Hausandacht

Es war im Advent 1957. Ich befand mich auf dem Heimweg

von einer Evangelisation. Nein, ich hielt damals noch keine

evangelistischen Vortragswochen. Ich kam von einer Evange-

lisation, die mir galt. Sie hatte weder in einer Kirche noch in

65

einem Saal stattgefunden, sondern - in einem Krankenhaus.

Sie erstreckte sich auch nicht nur auf eine Woche oder 14 Tage

- sondern auf mehr als vier Jahre!

Gott hatte sich viel Zeit für mich genommen. Und ich hatte

auf einmal Zeit für ihn.

Angestoßen von einer Predigt, die ich über die Übertra-

gungsanlage aus der Krankenhauskapelle hörte, begann ich

die Bibel zu lesen. Bei 1. Mose 1,1 fing ich an. Je länger ich las,

desto wichtiger wurde mir das Buch der Bücher. Bald merkte

ich: Hier spricht der lebendige Gott selbst zu mir. Er zeigte

mir meine Vergangenheit. Was mich von ihm trennte, wurde

mir bewußt. Eines Tages litt ich viel mehr unter meiner un ver-

gebenen Schuld als unter der Krankheit, die mich in das Hei-

delberger Krankenhaus gebracht hatte.

Sein Ruf auf den Rückweg, seine Einladung, nach Hause zu

kommen, wurde so deutlich und stark, daß ich nicht mehr län-

ger widerstehen konnte. Ich war bereit, mein Leben Jesus zu

geben. Ich durfte ganz, ganz neu beginnen.

Und dann kam der 7. Dezember 1957. Es gibt einfach Tage,

die man nicht vergessen kann. Dies war der Tag meiner Ent-

lassung aus dem Krankenhaus. Ein Bekannter bot mir die

Heimfahrt per Auto an. Die Koffer waren gepackt. Ich war

eingestiegen. Und jetzt stand ein Problem vor mir: die Haus-

andacht daheim. Es war mir klar, daß bei uns zu Hause Gottes

Wort gelesen und gebetet werden mußte. Die ganze Familien-

gemeinschaft sollte in einer Tischandacht um die große Mitte

Jesus versammelt werden. Es war mir auch klar, daß ich dran

war. Und ich war der Jüngste in der Familie. Wie sollte ich nur

beginnen? Heute abend oder nie!

Der VW-Käfer hatte sich längst in Bewegung gesetzt. Wir

fuhren durch die Heidelberger Geschäftsstraßen.

Plötzlich war der Gedanke da: vor einer Drogerie halten.

Der Gedanke wurde zur Aufforderung an den Fahrer. Da war

eine Drogerie. Dort ein Parkplatz. Bald stand ich vor dem

Ladentisch und wählte zwei Kerzen aus: eine runde Norwe-

gerkerze und eine lange Bienenwachskerze. Das könnte ein

Anfang sein. Und diese beiden Kerzen müßten für die Ad-

ventszeit reichen.

Jeden Abend, eben wenn alle da waren, sollte eine Kerze

66

auf den Tisch gestellt werden. Und im Schein dieser Kerze

könnte ich es wagen, die Bibel auf den Tisch zu legen, einen

Abschnitt daraus zu lesen und zu beten.

Wir fuhren weiter. Schneeregen setzte ein. Die Straßen

wurden glatt. Da! Schon krachte es. Ein Auffahrunfall. Von

meinem Fahrer verschuldet.

Das war ein merklicher Dämpfer in meiner Hochstimmung.

Was wollte Gott mir damit sagen? Die nasse Kälte draußen

übertrug sich auf mein Gemüt. War das Gegenwind des Fein-

des? Oder konnte Gott mein Vorhaben nicht bestätigen?

Auch zu Hause empfand ich die Atmosphäre zunächst

kühl. Bei aller Freude über das neugeschenkte Miteinander

war uns allen klar, daß wir uns auch neu aufeinander einzu-

stellen hatten. Meine Angehörigen wußten um meine innere

Wandlung.

Und dann kam der Abend. Der Abend des 7. Dezember

1957. Mein Herz klopfte bis zum Hals. Das Abendbrot lag

hinter uns. Wir waren noch alle um den Tisch vereint. Da

holte ich die runde Norwegerkerze aus ihrer Verpackung. Et-

was umständlich zündete ich den verklebten Docht an.

Kurzatmig sagte ich: Es ist Adventszeit. Wir sollten damit be-

ginnen, miteinander einen Abschnitt aus der Bibel zu lesen.

Und dann sollten wir den Tag gemeinsam mit Gebet beschlie-

ßen.

Stille. Aber ich merkte, sie war stilles Einverstandensein.

Der Bann war gebrochen. Und von da an - vom 7. Dezember

1957 - fanden in unserer Familie diese Hausandachten statt.

Die wunderbare Botschaft seiner Liebe gehört in unsere

Häuser! Wenn einer in einer Familie bewußt Jesus gehört, ist

er den anderen die Botschaft seiner Liebe schuldig.

Unterwegs zum Dienst

Wenn ich mir die Mühe machte, in meinen Aufzeichnungen

nachzublättern, könnte ich auch diesen Termin auf den Tag

genau nennen. Auswendig weiß ich ihn nicht mehr. Es war

also irgendwann im Juni 1970. Ich hatte eine weite Reise vor

mir. Knapp zehn Jahre befand ich mich nach meiner Umschu-

67

lung schon im vollzeitlichen Dienst für Jesus.

Jetzt wartete ein besonderer Auftrag auf mich. Ich sollte zu

einer Zeltevangelisation in den für uns Süddeutsche „hohen

Norden" fahren. In Salzgitter-Lebenstedt „am Bunker" stand

das Zelt. Da mein Dienstwagen einen neuen Anstrich bekom-

men sollte und die Strecke so weit war, entschloß ich mich, mit

der Bundesbahn zu reisen. Meine Frau beschäftigte sich mit

den Fahrplänen. Mir war - und ist - das Zugfahren recht

fremd. Dann war es soweit. Unter anderem sagte ich meinem

Herrn: „Wenn irgend möglich, laß mich doch alleine in einem

Abteil sitzen dürfen." Freilich hatte ich keine unfromme Be-

gründung dafür. Ich wollte mich konzentriert auf den Abend-

vortrag vorbereiten. Für den Zug von Reutlingen nach Stutt-

gart war mir die Erfüllung meiner Bitte noch nicht so wichtig.

Sie bezog sich vor allem auf den D-Zug ab Stuttgart über

Würzburg, Hannover...

Von Stuttgart bis Heilbronn sah es so aus, als wäre mein

Gebet erhört. Dann aber tat sich die Tür des Abteils auf, und

zwei ältere Damen traten mit großen Koffern ein.

Ich bemühte mich, höflich zu sein, sprang auf und hievte die

Koffer in das Gepäcknetz. Das war eine gute Übung, meine

Enttäuschung abzureagieren.

Dann saß ich, meinen Fensterplatz behauptend, den beiden

Damen gegenüber.

Sie hatten sich viel zu erzählen. Das beruhigte mich einer-

seits. So konnte ich doch arbeiten. Natürlich ist man mit ei-

nem halben Ohr mindestens auch bei den Gesprächen der

Mitreisenden. So ist das nun eben bei dieser räumlichen Enge

in einem Eisenbahnabteil.

Nach und nach merkte ich, daß mir die beiden Reisegefähr-

tinnen zur Aufgabe geworden waren. Ich konnte doch nicht

die Bundesbahn dafür verantwortlich machen oder gar einen

blinden Zufall, daß es zu diesem gemeinsamen Aufenthalt im

Eisenbahnwagen kam. Die Begegnung hatte Gott in seinem

Fahrplan berücksichtigt. Sie stand im Zeichen der Führung

Gottes.

Und wenn Gott Menschen zusammenführt, dann hat er ge-

wiß seine Absichten damit. Bald hatte ich herausbekommen,

daß ich knappe sechs Stunden Zeit hatte, um meine Aufgabe

68

an diesen Menschen zu erfüllen. Die eine Dame hatte die

Fahrkarte bis Salzgitter gelöst, die andere fuhr noch ein Stück

weiter.

Meine Mitreisenden schienen keinen Mangel zu haben.

Und dennoch führt jeder Mensch sein besonderes „Reisege-

päck" mit sich: Einsamkeit, Angst, Not, Leid, Schuld...

Ich befand mich auf dem Weg zu einer Evangelisation - im

Zelt. Aber warum sollte nicht auch in diesem Abteil der Bun-

desbahn die wunderbare Botschaft seiner Liebe weitergesagt

werden?

Und nun begann ich auf die Gelegenheit zu warten. Ich

konnte und wollte den Damen nicht ins Wort fallen. Minuten

vergingen. Stunden vergingen.

Da merkte ich an einer bestimmten Stelle ihres Gesprächs,

daß die beiden mir einen Einstieg zum Mitreden geben woll-

ten: „Ach wie heißen noch die Hunde mit den blauen Zun-

gen?", so fragte die eine Dame teils ihrer Gesprächspartnerin,

teils mir zugewandt. Ganz hilflos saß ich da. Ich bin nun leider

kein besonderer Hunde-Kenner. Als Bub wurde ich einmal

ganz heimtückisch von einem Vertreter dieser Gattung gebis-

sen. Seither gehören bellende Vierfüßler nicht zu meinen be-

sten Freunden.

Ich war traurig über diese Bildungslücke. Da antwortete die

zweite Dame auch schon nach einiger Überlegung: „Ach, das

sind die Chow-Chows." Damit war meine Chance verpaßt.

Die Räder rollten über die Schienen. Der Zeiger zog unauf-

haltsam über das Zifferblatt meiner Uhr.

Da schien meinen Mitreisenden der Gesprächsstoff auszu-

gehen. Und worüber spricht man dann? - Natürlich über das

Wetter. Es war, als hätte mein Gegenüber es erst jetzt ent-

deckt, wie schön die Sonne schien. Nach einem Blick durch

das Fenster sagte sie: „Wenn Gottes Kinder reisen, lacht der

Himmel!"

Diese Redewendung hatte ich noch nie gehört. Bei uns in

Süddeutschland heißt es: „Wenn Engel reisen, lacht der Him-

mel." Deshalb spitzte ich besonders die Ohren. Nun schaltete

sich die andere Dame, einen Blick auf mich werfend - als ver-

mutete sie in mir einen Sachverständigen -, mit der zögernden

Frage ein: „Ob wir welche sind?"

69

Jetzt war ich dran. Es war mir klar: Nun gilt es zu antwor-

ten. Sofort dachte ich an das Wort aus dem 1. Kapitel des Jo-

hannesevangeliums: „Er (Jesus) kam in sein Eigentum; und

die Seinen nahmen ihn nicht auf. Wie viele ihn aber aufnah-

men, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden, die an

seinen Namen glauben..."

Wie dankbar war ich, daß ich meinen Reisegefährten sagen

konnte: Es gibt eine Gewißheit. Sie liegt freilich nicht in unse-

rer Religiosität begründet. Es ist eine Glaubens-Gewißheit.

Es handelt sich um eine Gewißheit, die im Glauben an Jesus

Christus begründet ist. Das war eine Evangelisation in einem

Abteil der Bundesbahn. Ob sie zur Heilsgewißheit, zur Ge-

wißheit der Rettung führte, weiß ich nicht.

Das wissen wir oft nicht im evangelistischen Einsatz. In

Salzgitter-Lebenstedt stieg ich aus, um meinen Auftrag zu er-

füllen:

„Wunderbare Botschaft seiner Liebe

bringen wir der schuldbeladnen Welt!"

Unterwegs mit „Mozart"

Nein, nicht unterwegs mit „Mozart auf der Reise nach Prag",

so heißt der Titel einer Novelle von E. Mörike. In diesem Fall

ist nicht der berühmte österreichische Komponist Wolfgang

Amadeus Mozart gemeint, der 1756 in Salzburg geboren

wurde und schon 1791 in Wien starb.

Der D-Zug, der mich von Wien nach Pforzheim bringen

sollte, trägt den Namen „Mozart".

Es war also wieder in einem Eisenbahnwagen. Ich befand

mich auf der Rückreise von einer Evangelisation im Burgen-

land, - 8. Januar 1981. Viele Leute waren unterwegs im Feier-

tags-Rückverkehr. Ich war müde. Aber zwei Damen unter

den übrigen Fahrgästen in meinem Abteil ließen mich nicht

schlafen. Sie berichteten zunächst von ihren kulturellen Er-

lebnissen in Wien. Der eine Sohn ist Berufsmusiker. Mit dem

bekannten mütterlichen Stolz wurde von ihm berichtet.

Doch bald kam die Schattenseite des Lebens zur Sprache.

70

Das Leid, die persönliche Krankheit. Ich merkte, hier hat

mich Gott mit Menschen zusammengeführt, die Trost brauch-

ten. Den Trost der wunderbaren Botschaft seiner Liebe. Und

dann sagte ich ihnen auch, welch ein einzigartiges Trostbuch

die Bibel ist. Meine Gesprächspartner schienen dieses Buch

nicht sonderlich zu kennen.

Wir kamen auf die Psalmen, die Trostlieder aus dem altte-

stamentlichen „Kirchengesangbuch" zu sprechen.

Und dann - ich traute meinen Ohren nicht - hörte ich die

Bitte: „Lesen Sie uns doch einen Psalm vor." Können Sie sich

meine Überraschung vorstellen?

Freilich ließ ich mir dies nicht zweimal sagen. Doch kann

ich nicht richtig beschreiben, was ich empfand, als ich meine

Bibel aus der Tasche holte und Psalm 103 aufschlug. Und

dann las ich. Und sie hörten: das Lob Gottes für alles Gute,

für die Vergebung der Sünden, für die Erlösung vom Verder-

ben, für Gnade und Barmherzigkeit...

Wie viele Gelegenheiten bietet uns Gott, von der wunder-

baren Botschaft seiner Liebe zu reden!

Mit wie vielen Menschen führt er uns zusammen in „der

schuldbeladnenWelt"!

Wie viele Gelegenheiten werden verpaßt! Auch ich habe

schon viele Aufträge meines Herrn überhört. Leider! Ich

möchte viel treuer werden. Angesichts der Tatsache:

„Aber ach, wie klein die Zahl der Schnitter

und wie groß und weit das Erntefeld!"

Alfred Gaj an

71

Martin Holland

Der eine hat gepflanzt, der andere be-

gossen; Gott aber hat das Gedeihen

gegeben

„Der Herr ist gut"

a) Getröstet

Die meisten Väter meiner Klassenkameraden waren zwischen

1939 und 1945 im Krieg. Was wußten meine Freunde nicht al-

les zu erzählen von dem, was ihre Väter erlebten und welche

Taten sie vollbrachten! Der eine war Rommels, des „Wüsten-

fuchs"', Fahrer; der andere hatte tolle Erlebnisse als Jagdflie-

ger.

Jeder hatte etwas zu berichten, nur ich nichts. Mein Vater

war daheim. Ihn hatten sie für den Krieg nicht brauchen kön-

nen. Er ging, solange er noch gehen konnte, am Stock. Seine

Lähmung schlich langsam, aber stetig voran und hinterließ er-

hebliche Schmerzen. Mir aber bleibt als Erinnerung, wie er

gesungen hat: „Der Herr ist gut, in dessen Dienst wir stehn.

Wir dürfen ihn in Demut Vater nennen. " In den 32 Jahren sei-

ner Krankheit habe ich ihn nie klagen gehört, sondern nur ge-

sehen, wie er, von Jesus Christus aus überirdischer Kraft ge-

tröstet, lebte.

Ich habe das lange Jahre nicht verstanden. Ich scheute die

Krankheit, litt unter dem Griff des Todes, der in jenen Jahren

ringsum Menschen aus dem jungen Leben riß, und fragte

mich, was das Leben für einen Sinn haben sollte. Auch andere

sind schon umgetrieben worden von der quälenden Frage:

Wie kann Gott gerade die Seinen so leiden lassen?

Gottes Liebe und die Schmerzen meines Vaters konnte ich

Jahre hindurch nicht zusammenbringen, bis mir schließlich

aufging, wie verdreht die Welt ist: Der Kranke ist getrost und

der Gesunde mißgestimmt. So weckte Jesus in mir den

Wunsch, auch aus seiner Kraft zu leben.

Nebenbei sei noch erwähnt, wie viele meiner Freunde ihren

73

Vater nie wiedergesehen haben. Manche blieben in der Hitze

Nordafrikas, andere in der Schneewüste Rußlands oder im

Geschoßhagel irgendwo. Aber ich konnte meinen Vater noch

über zwei Jahrzehnte behalten.

Gewiß hat Gott noch andere Menschen gebraucht, um mir

aufzuzeigen, daß es auf die Kraft ankommt, aus der wir leben.

Aber seit jenen Krankheitstagen sehe ich als meinen Auftrag,

was Gott uns sagt: „Tröstet, tröstet mein Volk!" (Jes. 40,1).

b) Treu

Da war jene Gemeindehelferin, die uns Jungscharler um sich

scharte. Was sie gesagt hat, weiß ich nicht mehr. Aber ich sehe

sie noch vor mir, wie sie reagierte, wenn ich kam - und wir

zwei öfter ganz allein waren. Hatten die anderen keine Zeit?

Fehlte ihnen das Interesse? Vielleicht hatten sie keine Mutter,

die unermüdlich die Liebe zur Gemeinschaft junger Men-

schen unter Christus zu wecken versuchte? Wer weiß!?

Jene Gemeindehelferin spielte dann mit mir, als wenn das

ganz natürlich wäre, daß eine Jungschar nur aus einem Buben

und einer Leiterin bestehe. Sicher war sie traurig. Sicher hatte

sie Wichtigeres zu tun, als sich mit einem Elfjährigen die Zeit

am Galgenkegel zu vertreiben und ihm anschließend etwas

von Jesus zu erzählen. Aber sie wußte etwas von dem Wort

Gottes: „Nun sucht man nicht mehr an den Haushaltern, als

daß sie treu erfunden werden" (1. Kor. 4,2).

c) Vor der Wahl

Nachdem das „Tausendjährige Reich" - nach 12 Jahren für

viele überraschend schnell zu Ende gegangen - und die Nach-

kriegswirren überstanden waren, stand eines Tages in der Zei-

tung die Nachricht, daß der Segelfliegerverein wieder gegrün-

det werde. In der alten Gewerbeschule trafen sich an jenem

Abend in einem Klassenzimmer die Interessenten. Viele wa-

ren es nicht. Aber gebannt lauschte ich als 17jähriger den

Worten der „alten Hasen". Das Fliegen und das Basteln lock-

ten mich ungemein. Vielleicht schwang auch etwas Sehnsucht

mit nach meinem im Krieg früh gefallenen Vetter, den ich als

74

Segelflieger mit seiner schweren BMW und seinem ganzen

Wissen so bewundert hatte.

Jedenfalls war ich dabei und träumte vom Fliegen, von der

Weite der Landschaft und der Schönheit der Natur. So war ich

fest entschlossen, bei der nächsten Versammlung wieder da-

beizusein. In der Ferne sah ich schon meinen Beruf als Flug-

zeugkonstrukteur und freute mich insgeheim an jeder ge-

lungenen mathematischen Aufgabe und prüfte alles, was ich

im Physikunterricht über das Kräfteparallelogramm und an-

deres lernte, was mir für die Fliegerei wichtig erschien.

Es kam ganz anders. Ich wollte mich auf den Weg machen,

als ich aus für mich unerklärlichen Gründen stoppte. An je-

nem Abend wurde mir klar, daß ich an einer Wegkreuzung

stand. Entweder ich wählte das Segelfliegen mit allem und

folgte so dem lockenden Ruf meiner Liebhaberei, oder ich

folgte dem Rufeines anderen, dem Ruf Jesu: „Machet zu Jün-

gern alle Völker... und lehret sie halten alles, was ich euch be-

fohlen habe!" (Matth. 28,19 ff). Die Entscheidung fiel zugun-

sten des anderen Auftraggebers.

Von diesem Tage an änderte sich äußerlich nicht viel. Aber

von nun an war meine tägliche Lektüre das griechische Neue Te-

stament. Auf Gott und Jesus Christus wollte ich hören. Gleich-

zeitig übernahm ich eine Jungschar. War mir doch klar gewor-

den, was Jesus Christus will: Wir sollen ihm die besten Jahre un-

seres Lebens weihen und nicht warten auf gelegenere Zeit.

Die Entscheidung zwischen meinen Wünschen und Jesu

Auftrag hat mich nie gereut, auch wenn eine Liebe damit un-

erfüllt blieb und vielleicht Gaben ungebraucht blieben. Aber

hat Jesus Christus nicht das Recht, uns ganz zu fordern?! Was

er dann aus unserem Leben macht, das ist seine Sache. Aber

er ruft jeden: „Folge mir nach!"

d) Voll Hoffnung

Unter unseren Lehrern ragte einer besonders hervor durch

seinen Humor und seine Gabe, uns zur Diskussion zu reizen.

Wir hatten bei ihm Religionsunterricht und Philosophie. Ge-

predigt hat er nie. Man munkelte, die Kirche erlaube es ihm

nicht. Aber was wird nicht alles geschwätzt!

75

Seine Stunden waren Höhepunkte voll sprühenden Geistes.

Er verstand es, uns aus der Reserve herauszulocken. Unver-

geßlich sind etwa die Stunden über die Heilige Schrift: Inwie-

weit ist die Bibel nur persönliches Glaubenszeugnis der

Schreiber oder göttliche Offenbarung? Wir haben heiß gerun-

gen. Als wir an die Auferstehungsberichte kamen, wurde es

nicht weniger lebendig. Ist Jesus leiblich auferstanden?

Warum werden die Frauen als erste Zeugen genannt? Sie gal-

ten im Altertum doch nicht als Zeugen und durften vor Ge-

richt nichts aussagen. Wollte Markus mit den Frauen, die er

als Zeugen nennt, sagen, daß Jesus nicht leiblich auferstan-

den, sondern alles bildhaft zu verstehen sei?

In jenen endlosen Diskussionen wurde mir immer deutli-

cher, warum die Bibel entgegen allem, was ich hier hörte, die

leibliche Auferstehung Jesu betont. Gott hat die Seele und

den Leib geschaffen. Er zeigt an Jesu Auferstehung seine

Macht. Jesus wird seine Herrlichkeit auch den Seinen schen-

ken.

Welche Freude ist das für alle, die vielleicht ein Leben lang,

Jahrzehnte oder auch nur Monate unter ihrem kranken Leib

leiden müssen. Gott hat seine Schöpfung nicht im Stich gelas-

sen und wird den Seinen den neuen Leib schenken, daß sie so

herrlich an Leib und Seele sein werden, wie der Schöpfer uns

Menschen haben wollte. Angesichts einer alles hinterfragen-

den und hoffnungslos in die Zukunft starrenden Welt blieb

mir durch das Studium hindurch die frohe Gewißheit, was

Gott verheißt: „Siehe, ich mache alles neu!" (Offb. 21,5)

„Herr, wie sind deine Werke so groß!"

a) Jesus allein

Konfirmandenbesuche haben es in sich. Manchmal ergibt sich

ein lebhaftes Gespräch. Manchmal sitzen wir uns gegenüber,

ohne daß der Funke überspringt. Am liebsten möchte ich na-

türlich auf den Glauben an Jesus Christus zu sprechen kom-

men und unter vier Augen fragen: Bist du dir bewußt, daß du

dich für Jesus entscheiden mußt?

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Denn ohne Glauben an Jesus gehen wir leer aus.

Nicht immer kommen wir gleich zum Kern. So fragte ich

einmal einen Konfirmanden: „Was ist dir am Konfirmanden-

unterricht am meisten aufgefallen?" - „Es läuft alles aufs glei-

che hinaus", war die etwas enttäuschende Antwort.

Ich bohrte weiter: „Und was ist das gleiche?" - „Bei Ihnen

dreht sich alles um Jesus!" - Er hatte mich verstanden. Das ist

mein Wunsch.

b) Morgenrot

Bei der Anmeldung zum Konfirmandenunterricht war Bernd

nicht mitgekommen. Wahrscheinlich scheute die Pflegemut-

ter, ihn mitzunehmen. Dafür erzählte sie mir, daß Bernds Va-

ter im Rausch seine Frau, Bernds Mutter, und zwei Geschwi-

ster erschlagen hatte und später im Delirium gestorben war.

Das hatte Bernd die Sprache verschlagen. Ich habe ihn das

ganze Jahr über nicht ein Wort sprechen hören, und wenn ich

mit ihm sprechen wollte, kamen nur stotternd ein paar Laute

hervor, die ich mehr erraten als verstehen konnte.

So scheute ich mich, ihn zu fragen, das Gelernte vorzutra-

gen. Immer wieder versuchte ich es. Aber das Stottern war

so schlimm, daß nicht einmal die Kameraden, die nicht gerade

zimperlich miteinander umgehen, ihn spottend ansahen. Eher

war zunächst Entsetzen, später Mitleid und Gleichgültigkeit

zu spüren.

Als der Konfirmationsgottesdienst heranrückte, zauderte

ich. Sollte ich auch Bernd ein Stück - wenn auch ein kleines -

unseres christlichen Glaubens im Gottesdienst vortragen las-

sen, oder sollte ich ihn schonen? Ich entschloß mich, ihn zu

fragen. Er wollte sich nicht ausschließen. So gab ich ihm den

ersten Glaubensartikel, den sonst immer die Gemeinde

sprach.

Bei der ersten Probe im Gotteshaus wurde es ihm schlecht,

und er ging hinaus. Mir wurde bang. Bei der zweiten Probe

ging es erstaunlich gut trotz Stotterns. Ich tröstete ihn: „Du

brauchst dich nicht zu fürchten; wenn es am Sonntag nicht

klappt, dann spreche ich dieses Wort selbst. Das ist gar nicht

schlimm. Jeder kann sich mal verhaspeln."

77

So kam der Konfirmationsgottesdienst. Als Bernd an die

Reihe kam, da sprach es aus ihm in klarer Sprache, als ob er

noch nie gestottert hätte: „Ich glaube an Gott den Vater, den

Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde." -

Mir war es, als ob Gott, der Schöpfer, Bernd schon hier die

neue Zunge geschenkt hatte. Und wie strahlten seine Augen!

c) Donnergrollen

An einem Sonntagabend nach 22 Uhr klingelte das Telefon.

Eine Frau bat mich, für ihren sterbenden Mann zu beten. Ich

bot mich an, ihn sofort im Krankenhaus zu besuchen. Aber

die Unbekannte lehnte ab: „Mein Mann ist seit 4 Tagen be-

wußtlos; er hatte einen Schlaganfall. Die Ärzte haben ihn auf-

gegeben. Ansprechbar ist er nicht mehr."

Was tun? Das Erbetene tat ich; dann schrieb ich der Frem-

den einen Brief, damit sie spüre, ich habe ihre Bitte erfüllt.

Als ich den Brief bei ihr einwerfen wollte und noch Licht sah,

klingelte ich kurz entschlossen und fand eine verzweifelte

Frau vor. Es sprudelte nur so aus ihr hervor: Ihr Mann hatte

seine führende Stellung als Bürgermeister wegen Alkohol-

mißbrauchs verloren. Auch als kaufmännischer Angestellter

habe er nicht viel fertiggebracht. Nun hatte er am Donners-

tagabend einen Hirnschlag erlitten - nachdem sie ihm kurz zu-

vor Vorwürfe gemacht hatte.

Im Unfrieden waren beide getrennt worden! „Wenn ich ihn

wenigstens um Verzeihung bitten könnte!", klagte die tapfere

Frau des Alkoholikers nach allem, was sie erlitten hatte.

Wir beteten noch miteinander. Am nächsten Morgen rief

mich die Frau überglücklich an: „Mein Mann ist noch einmal

kurz aus der Ohnmacht zu sich gekommen, und ich konnte ihn

um Vergebung bitten." In den nächsten Tagen dämmerte er

dahin. Ich besuchte ihn im Krankenhaus. Wider alles Erwar-

ten ging es mit ihm wieder bergauf - welch beneidenswert

kräftige Natur hatte Gott ihm geschenkt!

Bei einem der Besuche sagte mir der dem Tod Entrissene:

„An mir ist ein Wunder geschehen. Die Ärzte sagen es auch!"

So lobten wir miteinander die Güte Jesu und priesen seine

Macht.

78

Als er entlassen war, besuchte ich ihn wenige Tage danach -

und traf ihn mit gebrochenem Arm an. Mein Bedauern ern-

tete nur ein paar mir mürrisch erscheinende Worte. Die At-

mosphäre war fröstelnd. Voller Fragen machte ich mich nach

einer Weile auf den Heimweg. An der Haustür öffnete die

traurige Frau ihr Herz: „Mein Mann hat, kaum daß er wieder

daheim war, sich so vollaufen lassen und im Rausch mich so

geschlagen, daß er an mir sich den Arm gebrochen hat."

Am hellichten Tag schien mir die Nacht hereingebrochen

zu sein. Da sieht einer Gottes Taten; er erkennt sie als Wun-

der. Aber Jesus erkennt er nicht und folgt ihm nicht nach!

d) Gott als Weingärtner

Ich war beim Gärtner und kaufte zwei Johannisbeersträucher.

Es waren zwei herrliche Exemplare mit starken, festen, lan-

gen Wurzeln mit mächtigen Trieben. Die Gärtnerin sagte mir,

wie ich die Wurzeln und Triebe beschneiden müßte, packte

aber gleich selbst zu und schnitt drauflos, daß es mir ganz weh

tat, wieviel die Meisterin wegschnitt. Ich wollte gerade weh-

ren, als eine treue Besucherin der Bibelstunde zu mir sagte

(sie hatte ihren gebrochenen Arm in Gips): „Gott beschneidet

uns doch auch!"

Sie hatte recht. Gott nimmt uns manches, um uns zuzube-

reiten. Aber das Erstaunliche ist, daß Christen an Gottes

Liebe nicht irre werden, wenn er sie beschneidet.

Er führet mich aufrechter Straße

a) Der Weg zum Blauen Kreuz - oder: überhörte Warnungen

Mir war es peinlich, daß mein Vater unserem Nachbarn regel-

mäßig die Blätter des Blauen Kreuzes in den Briefkasten

warf. So blieb mir nichts anderes übrig, als daß wir, der Nach-

barjunge und ich, als Grundschüler auch darüber schwatzten,

ob der Wein gefährlich sei oder nicht. Was verstand ich schon

davon?!

Im Spiel zeigte mir mein Freund, wo sein Vater den Likör

79

aufhob: im Kasten der Standuhr. Damals lernte ich auch Au-

gustin, den bedeutenden Bischof der alten Kirche, kennen mit

seinem Hauptwerk „Der Gottesstaat" - hinter diesem Buch

stand nämlich eine zweite Flasche mit einem erlesenen Trop-

fen. So begleitete meinen Freund und mich von Kindesalter

an das Problem „Alkohol".

Im Laufe der Jahre schickte Gott manche andere Warnun-

gen, z.B. einen schweren Verkehrsunfall zur Faschingszeit.

Dann kam das Abitur. Als alles vorbei war, feierten wir,

wie sich's gehört. Mein Freund war schon am frühen Abend

unserer Feier reichlich fidel. Auf dem Heimweg lief er so un-

geschickt gegen einen Baum, daß er mit einem ordentlichen

Pflaster an der Stirn zur offiziellen Feier erscheinen mußte.

Noch um eine weitere Warnung weiß ich: Sein erstes juristi-

sches Examen bestand er glanzvoll, so daß sein Vater berech-

tigte Hoffnungen hatte, daß von seinen Söhnen wenigstens ei-

ner seinen Weg machen werde, nachdem der jüngste auf der

Straße tödlich verunglückt, zwei im Krieg gefallen waren und

einer bei der Geburt gestorben war. Mein Freund feierte eines

Abends die Einweihung eines Gartenhäuschens. Auf dem

Heimweg krachte er mit dem Mercedes gegen einen Baum.

Sechs Tage später war die Beerdigung. Noch heute geht mir

nach, wie oft Gott meinen Freund gewarnt hatte. Ich aber

weiß, daß wir Christen uns noch mehr der Süchtigen und der

Suchtgefährdeten anzunehmen haben. Darum ist es mir ein

Bedürfnis, im Blauen Kreuz, so gut ich kann, mitzuarbeiten.

Im Dienst Jesu werden wir beschenkt. So lernte ich auch

über das Blaue Kreuz Fritz Grünzweig kennen.

b) Die Arbeit in der Synode

Es war im Frühsommer 1965, als mich auf dem Pfarrertreffen

mein späterer Freund Fritz Grünzweig ansprach, ob ich nicht

bereit wäre, mich für die Synode der Württembergischen Lan-

deskirche aufstellen zu lassen. Spontan lehnte ich ab. Mit 30

Jahren hielt ich mich für zu jung und wollte auch gerne in mei-

nem Pfarramt mit ungeteilter Schaffenskraft bleiben, wo ich

so gerne wirkte. Aber seiner Bitte konnte und wollte ich mich

nicht entziehen.

80

Doch es kam anders: 18 Jahre Einblick in dem kirchenlei-

tenden Amt, davon einige Jahre die Verantwortung. Was

mich am stärksten beeindruckt hat? Zu allererst die Beobach-

tung, wie Jesus, der Herr seiner Kirche, sie durch alle Schuld

hindurchträgt. Ob wir uns auch als einzelne sowohl unserer

Schuld als auch der leidenden Liebe und Wirksamkeit Jesu

bewußt sind?

Zum anderen der beachtliche persönliche Einsatz vieler

Christen für ihre Kirche, wobei ich nur hoffen kann, daß dort,

wo von „Kirche" die Rede ist, Jesus Christus gemeint ist.

Schließlich der unerwartete Respekt, den die Kirche in der

Welt genießt. Ob wir daraus immer genügend die Konsequen-

zen ziehen und die Achtung benutzen, um den Einfluß Jesu in

die Öffentlichkeit zu bringen? Oder ob wir vielleicht mehr Re-

spekt genießen, als wir geistlich verdienen?

Jedenfalls werden alle Mitarbeiter in Kirche und Diakonie

sich die biblischen Warnungen vor den „Hirten" sehr zu Her-

zen nehmen müssen! Darum liegt mir die geistliche Erneue-

rung der kirchlichen Mitarbeiter besonders am Herzen.

c) Die Mitarbeit im Albrecht-Bengel-Haus

Ein weiteres Feld, wo ich mit meinem väterlichen Freund,

Fritz Grünzweig, enge Verbindung pflege, ist die Arbeit in

dem theologischen Studienhaus. Als in den sechziger Jahren

einerseits die Zahl der Theologiestudenten, die ihr Studium

abbrachen, über 30% stieg, andererseits immer mehr fromme

Eltern ihren Kindern abrieten, Theologie zu studieren, mußte

etwas geschehen. Fritz Grünzweig und andere, die damals in

der Synode die Probleme sahen, überlegten, wie der Not ab-

geholfen werden könne. Wie es dem Wesen des württem-

bergischen Pietismus entspricht, machten wir keinen Allein-

gang, sondern überlegten mit Verantwortlichen aus Gemein-

den und Universität, wie Hilfe geschehen könne. So wurde

1969 das Albrecht-Bengel-Haus bewußt in der Universitäts-

stadt Tübingen gegründet in kritischer Nähe zur Universität

mit dem dreifachen Ziel:

1. theologische Begleitung des Studiums an der staatlichen

Universität;

81

2. geistliche Gemeinschaft der Theologen;

3. Gemeinde-Kontakt der künftigen Pfarrer.

Das Werk, in dessen Leitung wir uns regelmäßig abwech-

seln, ist erstaunlich gewachsen. Anfängliche Befürchtungen,

wir würden die Kirche spalten, zeigten sich als völlig unbe-

gründet. Unübersehbar ist der selbst von den Theologie-Pro-

fessoren anerkannte positive Einfluß auf die theologische Stu-

dentenschaft: Man studiert wieder die biblischen Fächer, und

die Humanwissenschaften wie Soziologie, Psychologie und

Politologie treten zurück. Wir aber warten darauf, daß jene

dem Albrecht-Bengel-Haus anvertrauten jungen Menschen

von ganzem Herzen Jesus Christus lieben und ihm als ihrem

Herrn nachfolgen.

An der Front des Großen Saales der Evang. Brüderge-

meinde Korntal steht unübersehbar das Wort, das uns alle bei

unserer Arbeit leiten soll: „Siehe, ich komme bald." „Amen.

Ja, komm, Herr Jesu!"

Martin Holland

82

David J affin

Die geheimnisvollen Wege Gottes

Es war 1961. Ich war damals noch keine 24 Jahre alt und nahm

Abschied von meiner Mutter, denn eine lange Europareise

lag vor mir. Eine Art Bildungsreise nach England und Italien,

die zwei oder drei Monate dauern sollte. Ich war mitten in

meiner Studienzeit, hatte meinen Magister in Europäischer

Geschichte erworben und wollte weiter studieren, um den

Doktor zu machen. Ich hatte den höchsten akademischen

Preis meiner Universität bekommen, und der Weg zur Pro-

motion lag vor mir. Nach einiger Zeit würde ich dann Profes-

sor werden. Eigentlich wollte mein wohlhabender und erfolg-

reicher Vater, daß ich, wie er, Jura studieren sollte, um seine

Firma zu übernehmen. Aber ich habe mir den Weg einer Uni-

versitätslaufbahn erkämpft, welche ein viel magereres Gehalt

mit sich bringen würde.

Der einzige Sohn

Wenn ich zurückblicke, war damals Gott keine wesentliche

Frage für mich. Ich stamme aus einer liberalen, modernen, jü-

dischen Familie, dritte Generation in Amerika. Meine Vor-

fahren kamen aus einem Ghetto in Osteuropa, und meine

Großeltern vertraten zwei total verschiedene Arten von die-

ser Tradition. Der Vater meines Vaters, ein Mann, der selbst

etwas aus sich gemacht hatte, war Kommunist, enger Freund

Trotzkis, Mitplaner der Russischen Revolution. Sein Vetter

war sogar Kultusminister unter Lenin und wurde als Außen-

minister zur Räterepublik geschickt. Sein Zug wurde in die

Luft gesprengt von deutschen, rechtsradikalen Offizieren.

Die Mutter meiner Mutter aber war zutiefst fromm, gesetzes-

treu, hat sogar Wunder erlebt. Und meine beiden Eltern leb-

ten vor allem für den Wohlstand. Mein Vater war in diesem

Sinne sehr erfolgreich, sehr angesehen.

Als kleines Kind war ich das Lieblingskind, der einzige

Sohn. Damals war ich uninteressiert an der Schule, aber sehr

85

sportlich. Mit 13 Jahren, mit meinem Bar Mitzvah, war ich

plötzlich ein anderer Mensch. Ich fing an zu dichten, las russi-

sche Romane und beschäftigte mich mit klassischer Musik.

Dichtung und Wissenschaft, das waren meine Lebensinhalte,

als ich mit fast 24 Jahren unterwegs nach Europa war.

16 Jahre nach Auschwitz

Meine Mutter sagte mir kurz vor der Abreise: „David, gehe

nicht nach Deutschland, und wenn du hingehst, bringe mir ja

keine deutsche Frau zurück." Das war 1961, 16 Jahre nach

Auschwitz. In der Gegend, aus der meine Großeltern stamm-

ten, gab es keine Überlebenden, alle waren von den Nazis ver-

gast worden.

Auf dem Schiff traf ich einen Freund aus der High School,

der Gesamtschule, die in Amerika üblich ist. Er war auch auf-

geklärter, liberaler, moderner Jude, und er wollte das Nach-

kriegsdeutschland anschauen. Ich dachte an das Wort meiner

Mutter, sagte aber innerlich zu mir, du bist alt genug, um

selbst zu entscheiden. - „Ehre Vater und Mutter" gilt unter

den Juden als das Gebot, das am schwersten zu erfüllen ist. -

Und ich machte aus, mich mit meinem Freund in Deutschland

zu treffen.

Wir hatten beide Eurail-Pässe, welche uns die Möglichkeit

gaben, hinzufahren, wo wir wollten. Unterwegs im Zug traf

ich einen jungen Deutschen, und ich fing an, über Deutsch-

lands Vergangenheit und Gegenwart zu sprechen. Er sagte

mir: „Ich bin stolz, Deutscher zu sein, aber ich hasse alles, was

Hitler getan hat."

Er lud mich ein nach Moers zu seinen Eltern, welche früher

mit Juden befreundet waren. Sie weinten, als sie über die Ver-

gangenheit sprachen. Ich war betroffen. Mitten in der Nacht -

es war schwierig genug für mich, meinen ersten Abend in

Deutschland zu verbringen - hörte ich ein lautes, schreckli-

ches Schreien. Ich stand auf, dachte an die Konzentrationsla-

ger, wollte weg, aber mein Gastgeber sagte mir, daß nur ge-

genüber ein Schlachthaus sei.

86

In München

Um eine lange Geschichte kurz zu machen: in München habe

ich meine zukünftige Frau kennengelernt. Ich blieb Monat um

Monat. Wir entschieden uns, zu heiraten. Ich schrieb meinen

Eltern. Und die flogen nach Deutschland zur Hochzeit, auch

wenn sie sich vorgenommen hatten, niemals deutschen Boden

zu betreten. Das war kurz vor der Hochzeit.

Meine Eltern sagten: „David, du kommst allein mit uns

nach Dachau, zum Konzentrationslager." Und ich tat das.

Mein Vater ging mit mir durch die Ausstellung und sagte:

„David, das ist, was dieses Volk an uns getan hat, und du willst

eine Deutsche heiraten."

Und ich kann mich gut erinnern, wie ich geantwortet habe:

„Vater, was da geschah, was Deutsche an Juden getan haben,

war nicht nur das schlimmste Verbrechen in der Weltgeschichte,

sondern da ist das Böse in den Menschenherzen offenbart. So et-

was kann sich wiederholen, und zwar unter allen Völkern."

Die Hochzeit war trübe. Meine tapfere Frau ging dann mit

mir nach Amerika, wo ich Assistent war an meiner Universi-

tät. Meine Eltern sagten allen: „Sie ist nicht schuldig, sondern

David. Seid nett zu ihr." Welche unvorstellbare Spannung!

Die ganze Familie war entsetzt. Meine Eltern taten ihr Bestes,

sich von mir, ihrem Lieblingskind, zu distanzieren, aber sie

konnten es nicht.

Nur eine stand zu uns und hat die Ehe ganz und gar akzep-

tiert, meine fromme Großmutter, welche Wunder erlebt

hatte. Sie sagte: „Der Herr, der Gott Israels, wird wissen, was

er vorhat, wenn David eine Deutsche heiratet." Sie hat recht

gehabt!

Im Mai 1962 sind wir nach Deutschland umgesiedelt. Ich

forschte weiter für meine Doktorarbeit, und wir lebten auf

dem Land, fast 35 Kilometer von München, in der Nähe mei-

ner Schwiegermutter. Ich merkte, seit ich meine Frau kennen-

gelernt hatte, daß eine innere Demut und Bescheidenheit ihre

ganze Person prägte. Ich wußte, daß das aus ihrem Glauben,

ihrer christlichen Haltung kam.

87

Diese Demut hat mich, wie Paulus in Römer 11 sagt, ge-

reizt, herausgefordert. Ich wollte etwas über die Quelle dieser

Gabe erfahren. Ich war auch auf der Suche, der Suche nach

mir selbst, nach dem Ursprung der Liebe, nach dem Sinn von

Leiden, vor allem dem Leiden meines Volkes, und auch nach

dem Sinn des Todes. Ich fing nochmals an zu dichten, aber ich

lernte Stück um Stück, daß weder Wissenschaft noch Dich-

tung eine Antwort auf diese zentralen Fragen bieten konnten.

Ich ging in die Kirche, und, Gott sei Dank, der Pfarrer,

Willi Wendler, war beides, zutiefst schriftgemäß gläubig und

sehr intelligent. Seine Auslegungen fesselten mich. Ich fing

an, immer öfters in den Gottesdienst zu gehen, und sang auch

im Kirchenchor. Ich war innerlich mehr und mehr ein Christ

geworden, nicht wie Paulus auf einmal, sondern Stück um

Stück. Aber trotzdem ging das sehr schnell, denn ich bin, wie

viele Juden, sehr intensiv und temperamentvoll. Schon im

Herbst 1962 schrieb ich ein Kreuzesgedicht, welches 1968 in

meinem ersten Gedichtband erschien. Ich näherte mich dem

Gott Israels, Jesus Christus.

Und dann erinnere ich mich, daß unser Chor einmal aus-

wärts sang wegen der Beerdigung eines Pfarrers. Da wurde

leidenschaftlich gepredigt, daß der Pfarrernachwuchs ein

schweres Problem sei. Etwas in mir war zutiefst innerlich be-

wegt. Der Gedanke tauchte auf: Vielleicht bin ich gemeint,

vielleicht bin ich berufen.

Aber diese Zeit war auch geprägt von der Arbeit an meiner

Dissertation, welche 600 Seiten betrug-in Amerika ist unsere

Doktorarbeit wie eine Habilitationsschrift, nämlich Voraus-

setzung, um Professor zu werden. Auch habe ich viele Ge-

dichte geschrieben, Liebesgedichte, aber auch religiöse Ge-

dichte, Gedichte, welche die Macht der Liebe, des Leidens

und des Todes über uns zeigen. Auch habe ich damals öfters

Vorträge gehalten über die Juden in Deutschland. Dann be-

gann mir immer mehr bewußt zu werden, daß ich Jude bin.

Und dann war es 1970, ich war Lektor für Geschichte. Wir

gingen im Sommer nach Italien, um Ferien mit meinen Eltern

zu machen. Sie waren gerade wieder abgereist, und am glei-

chen Abend um 24 Uhr läutete das Telefon bei uns. Es war

meine Tante Nicki. Ihr Sohn, mein bester Freund, Moss,

hatte Selbstmord begangen unter Einfluß von LSD. Ich war

zutiefst betroffen und habe in diesem Moment die Entschei-

dung fest gemacht, mein Leben Jesus Christus zu übergeben

und zu widmen.

Ich ging, als wir nach Hause kamen, zu Pfarrer Wendler, sagte

ihm von meinem Entschluß, und nach einiger Zeit habe ich ein Sti-

pendium in der Württembergischen Kirche erhalten. Im August

1971 bin ich getauft worden, und in den darauffolgenden Tagen

sind wir nach Tübingen gegangen, um eine Wohnung zu suchen.

„Wer Vater oder Mutter mehr liebt..."

Aber durch die Entscheidung, mich taufen zu lassen, Pfarrer

zu werden, ist mein Verhältnis zu meinen Eltern fast ganz und

gar zerbrochen. Mein Vater wollte mich nicht mehr sehen,

mich nicht mehr als seinen Sohn anerkennen. Er wurde

krank, sehr krank, und jeder hätte gesagt, wenn er gestorben

wäre: „Du, David, du hast deinen Vater getötet."

Wir lebten in ungeheurer Spannung. Die Aussage Jesu:

„Wer Vater oder Mutter mehr liebt... als mich, ist mein nicht

wert" wurde unsere tägliche geistliche Speise. Und dazu:

„Wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und folgt mir nach, der

ist mein nicht wert."

In meiner Gemeinde jetzt in Malmsheim gibt es viele Ju-

gendliche, die aus unkirchlichen Familien zum Glauben ge-

kommen sind. Und jeder von ihnen muß sein Recht erkämp-

fen, Christ zu sein, in den Gottesdienst und in unsere Kreise

zu gehen. Wer sein Glaubensrecht erkämpfen muß, dessen

Glaube wird bewahrt Tag um Tag durch die Nähe unseres

Herrn Jesus Christus. Das habe ich selbst Tag um Tag erlebt.

Meine Beziehung zu meinen Eltern ist heute wieder sehr

gut, und zwar weil mein Vater weiß, daß ich mich sehr enga-

giere für Israel. Durch Jesus Christus habe ich den Weg gefun-

den, um ein wahrer Jude zu werden, denn er ist König der Ju-

den, INRI. Und diesen INRI-Vortrag über Jesus von Naza-

reth, den König der Juden, habe ich Dutzende Male gehalten,

im Bekenntnis zu Jesus Christus, aber auch im Bekenntnis zu

seinem erstgeliebten Volk, zu dem ich auch gehöre.

89

Wunder

Während meiner Zeit im Dienste Christi habe ich mehrere

wirkliche Wunder erlebt. Jugendliche aus total unchristlichen

Familien haben sich zu Christus bekannt.

Aber wenn ich an das alles denke, was Jesus Christus ge-

wirkt hat, denke ich vor allem an ein Erlebnis, welches ich in

meiner ersten Gemeinde gehabt habe. Eine Frau, um 40 Jahre

alt, war im Krankenhaus. Es bestand der Verdacht, daß sie

Brustkrebs hatte. Diese Frau war Christin, aber aus Tradi-

tion, nicht neugeborener Christ. Ich kann mich an den Tag

erinnern, als ich sie besuchte. Ich betete, daß der Herr mir

Kraft verleihen solle, um die richtigen Worte zu sagen, denn

ich wußte, daß menschlicher Trost ihr gar nicht helfen konnte,

sondern allein die Nähe des Herrn.

Als ich ins Zimmer trat, schaute sie mich ängstlich an.

Plötzlich war etwas in mir bewegt, ich fing an zu reden, ohne

daß die Gedanken von mir selbst kamen. Ich sagte: „Ich will,

daß Sie sich sehr bewußt darüber werden, vor was Sie Angst

haben. Warum haben Sie Angst?"

Sie sagte mir: „Weil ich vielleicht sterben muß, weil ich viel-

leicht sehr viel leiden muß, weil meine Kinder noch nicht groß

sind." Und als sie das sagte, war sie in Schweiß gebadet. Und

dann sagte ich, sagte eine Stimme in mir: „Jetzt denken Sie an

Jesus Christus, wie er zum Kreuze ging, denken Sie an seine

Todesangst, an seine Angst vor schrecklichem Leiden." Und

sie tat das.

Und dann sagte ich, unter innerer Führung: „Übergeben

Sie jetzt Ihre ganze Not und Angst dem Christus." Als ich das

sagte, war es wie ein Licht, welches durchgebrochen ist, als ob

das ganze Dunkle und Schwere von mir selbst weggenommen

wäre. Die Frau strahlte mich an: „Herr Pfarrer, ich habe keine

Angst mehr. Ich habe den Herrn erlebt. Er trägt meine Last."

So groß, so tief war ihr Erlebnis, daß ich selbst das auch er-

lebt habe. Gelobt und gepriesen sei der Herr, Jesus Christus,

unser Heiland und Erlöser!

Ich denke daran, wie ich vor zwei Jahren zum Arzt ging,

denn ich hatte ein Gewächs an einer empfindlichen Stelle.

Mein Arzt sagte: „Es ist bestimmt nicht ernst", und er gab mir

90

Medizin, Antibiotika und auch ein Mittel gegen Schwellun-

gen. Nach einer Woche war es nicht besser, und mein Arzt

schickte mich zu einem Spezialisten. Der tastete die Stelle ab

und sagte: „Es wird nicht ernst sein", aber er wollte, daß ich

noch mit ihm in einen dunklen Raum gehen sollte. Da nahm

er eine Taschenlampe und schaute genau. Ich sah, daß Angst

in seinem Gesicht war.

Er sagte: „Es ist hart, Sie müssen sofort operiert werden."

Ich war erschreckt. Ich fragte, ob es Krebs sei, aber er meinte:

„Bestimmt nicht." Ich sagte: „Wenn bestimmt nicht, dann will

ich warten mit der Operation." Er antwortete: „Wenn es

Krebs ist, muß es sofort entfernt werden. - Aber wir warten

eine Woche. Ich gebe Ihnen die stärkste Medizin, und wenn

diese Schwellung dann nicht zurückgeht, müssen Sie sofort

operiert werden."

Ich ging nach Hause. Jeden Abend schaute ich die Stelle an.

Die Schwellung ging nicht zurück. Am fünften Abend habe

ich gewußt, jetzt mußt du operiert werden, wahrscheinlich

hast du nur noch ein paar Jahre zu leben. Ich war, wie die Jün-

ger am See Genezareth, voller Angst, denn ein Sturm der

Angst und des Entsetzens war in mir.

Plötzlich griff ich zur Bibel, machte meine Augen zu, war-

tete, bis ich glaubte, hier ist die Stelle, welche Jesus will, daß

ich sie lese, und dann las ich: „Du wirst meine Herrlichkeit

schauen." Die Angst verschwand. Ich wußte, ich gehörte dem

Herrn und zu seinem Reich. Warum dann muß ich mich fürch-

ten?

Es war, wie sich später zeigte, nicht Krebs. Und ich danke

dem Herrn, daß er mich Tag um Tag, Jahr um Jahr in seinem

Dienst geführt hat. Und ich bezeuge voll Gewißheit für jeden

Leser dieser Zeilen: Jesus Christus ist der Herr, der täglich zu

uns hält und uns führt, und wer sein Leben ihm übergibt, der

wird wahre Freude und wahren Frieden finden, nicht nur für

sich selbst, sondern auch als Werkzeug unseres allmächtigen

Herrn.

Dr. David Jaffin

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Wilfried Mann

Erlebnisse mit der gesungenen

Botschaft

Nach einer Zeltevangelisation wünscht mich ein Mann mittle-

ren Alters zu sprechen. Er ist aufgrund der Einladung des

Evangelisten nach vorne gekommen. Weil ihn eines meiner

Lieder an diesem Abend besonders beeindruckte, will er

mich, den Sänger, sprechen.

Schnell ist er bei seinem Problem: dem Alkohol - seinem

Freund und Feind! Mehrere Entziehungskuren brachten bis-

her nur Teilerfolge. Einige Male schon hatte er bewußt dem

Alkohol abgesagt und Jesus Christus im Glauben angenom-

men. Oft war er mehrere Wochen oder sogar Monate „trok-

ken". Doch immer wieder erlitt er Rückfälle - so auch jetzt.

„Warum heilt mich Jesus nicht?", fragt er mich. „Stimmt es

nicht, was Sie gesungen haben: ,Hilf du mir, Herr, dann ist

mir geholfen; heile mich, Herr, dann bin ich geheilt'?" Ein gu-

tes Gespräch folgt, das wir am Ende so zusammenfassen: Je-

sus Christus kann heilen und will helfen. Dies setzt jedoch

eine bußfertige Haltung voraus und einen entschiedenen Wil-

len des Menschen. Freunde, die begleiten und im Gebet tra-

gen, sind dabei hilfreich.

Es ist nicht nur der Text eines Liedes, der einen Menschen

bewegen kann. Auch die Melodie hat großen Einfluß auf

Seele und Empfinden. Ein bekannter Komponist drückt es so

aus: „Ich betrachte Musik nicht nur als eine Kunst, das Ohr zu

ergötzen, sondern als eines der größten Mittel, das Herz zu

bewegen und Empfindungen zu erregen."

Menschen, die in Anfechtung sind oder seelisch leiden,

empfehle ich, zu singen oder - wenn sie dazu nicht imstande

sind - Lieder und gute Musik zu hören; ist auch dies nicht

möglich, sollten sie Liedtexte lesen, sowohl solche, die vor

-zig Jahren geschrieben wurden, als auch Texte, die in unserer

Zeit entstanden sind. Von Martin Luther stammt das Wort:

„Der schönsten und herrlichsten Gaben Gottes eine ist die

Musica, damit man viel Anfechtungen und böse Gedanken

vertreibt."

93

Durch ein Lied

Wirkungen durch das Lied kann ich persönlich bezeugen. So

hat Jesus Christus mir durch ein Lied die Augen für den Glau-

ben an ihn geöffnet. Es war während einer Evangelisation. Ich

sang das Lied mit „Komm heim, o du irrende Seel'". Plötzlich

wurde mir klar, daß der Schritt zu Jesus nicht ein Wagnis ist

und ins Ungewisse führt, sondern daß es ein Nachhausefinden

des Menschen zu Gott ist. Mir wurde wichtig, daß jeder

Mensch von Gott geschaffen ist und deshalb zu Gott hin lebt.

Diese Erkenntnis machte es mir leicht, an jenem Abend ein

klares Ja zu Jesus Christus zu sagen. - Ich war sowohl vom

Text als auch von der Melodie des Liedes angesprochen.

Mancher stellt die Frage, ob der Glaube an Jesus Christus

etwas mit Gefühl zu tun hat. Gott begabt den Menschen mit

Verstand, Willen und Gefühl. Auch in Glaubensdingen gehö-

ren diese drei zusammen.

Gerne erinnere ich mich an den Brief einer Hörerin des

Evangeliums-Rundfunks.In einer Sendung hatte sie das von

mir gesungene Lied gehört: „Ich will, ich kann nicht mehr mir

selber leben." Sie bezog den Text auf sich persönlich, kniete

nieder und sprach den Liedtext als Gebet, um Jesus Christus

in ihr Leben aufzunehmen.

Oder das Zeugnis einer in Bethel arbeitenden Kranken-

schwester. Sie hatte Streit zwischen zwei geistig und körper-

lich behinderten Mädchen zu schlichten. Erschöpft ging sie in

ihr Zimmer. Sie schaltete das Radiogerät ein und hörte in der

Vormittagsendung des Evangeliums-Rundfunks das Lied:

„Sei still, mein Herz, was immer dir geschieht!" - In ihrem

Brief schreibt die Schwester: „Ihr Lied gab mir im richtigen

Moment innere Ruhe, Mut und Zuversicht."

Nach einem Konzert im Großraum Frankfurt kommt ein

junger Mann, Sänger im Kirchenchor, auf mich zu. „Sie wer-

den mich nicht kennen. Aber ich kenne Sie", sagte er freude-

strahlend. „In einer Zeltevangelisation sangen Sie am zweit-

letzten Abend ein Lied, wodurch mir klar wurde: ,Komm zu

Jesus! Das ist ein Ruf an dich!' Ich habe damals mein Leben

Jesus Christus übergeben." Wir sprachen noch miteinander

94

von Liedern und Musik gebraucht. Es kann das einfache Gos-

pellied Menschen in die Nachfolge Jesu rufen oder-wie an je-

nem Konzertabend - durch das gewaltige Oratorium von Joh.

Seb. Bach das Lob Gottes gesungen werden.

„Wenn Gott will und wenn wir leben..."

Gott spricht durch alte und neue Lieder. So beispielsweise

durch das von Manfred Siebald geschriebene Lied: „Wenn

Gott will und wenn wir leben..." Auch mir ist es lieb gewor-

den, und viele Male habe ich es schon gesungen, auch bei

Evangelisationen.

Ich erinnere mich an einen solchen Abend. Drei Besucher

sprachen mich auf dieses Lied hin an. Eine Frau in Trauerklei-

dung bedankte sich sehr herzlich. Das Lied habe ihr Trost ge-

geben. Vor einer Woche war ihr 14j ähriger Sohn tödlich ver-

unglückt. „Wie dankbar und glücklich bin ich, daß er ein Ei-

gentum Jesu ist. Er glaubte an ihn. Deshalb kann ich wissen,

daß er jetzt bei seinem Herrn ist. - So Gott will, werden wir

uns wiedersehen."

Die zweite Begegnung zeigte mir, daß das Lied unter-

schiedliche Fragen und Gedanken ausgelöst hatte. Vor mir

stand eine Frau, etwa Ende Fünfzig. Unumwunden fragte sie

mich: „Glauben Sie wirklich, daß nur die Menschen sich wie-

dersehen werden, die an Jesus Christus glauben?" Ich bestä-

tigte ihr dies. Mit Tränen in den Augen sagte sie mir: „Mein

Mann liegt im Sterben. Er glaubt noch nicht an Gott."

Das Gespräch mit einem Lehrer war die dritte Begegnung an

jenem Abend. Er bat mich um den Text dieses Liedes. „Es hat

mich stark angesprochen", sagte er. „Ich möchte anhand dieses

Textes mit den Kindern in den verschiedenen Klassen über Tod

und Ewigkeit sprechen." Sein Vorhaben beeindruckte mich!

Gottes Geist weht, wo er will und wie er will. Dankbar bin

ich dafür, daß Gottes Geist auch Lieder und Musik benutzt.

Er möchte Menschen bereitmachen, sich mit einer klaren

Entscheidung Jesus Christus anzuvertrauen. Und das macht

mich froh.

Wilfried Mann

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Eduard Ostermann

Eine Begegnung im Flugzeug

Gott ist der Herr der Geschichte

Erst spät habe ich diesen Gott persönlich kennengelernt.

Ich studierte Philosophie. Beeindruckt von meinen Kriegser-

lebnissen, wollte ich es genau wissen. Es ging mir um die

Frage: „Gibt es einen Gott, einen Gott, der unsere Welt samt

unserem Schicksal fest in seiner Hand hält?"

Meine Dissertation schrieb ich über „Der Kausalitätsbe-

griff in seiner Bedeutung für die empiristische Gesellschafts-

philosophie". Ich fand dabei heraus, daß im Grunde genom-

men auch die atheistischen Philosophen ohne Gott nicht aus-

kommen können. Besonders faszinierten mich die alten Grie-

chen, ich wurde Neo-Platoniker und Universalist und meinte,

alles mit der Ideenlehre von Plato erklären zu können.

Aber dann entdeckte ich die Bibel. Ich las sie mit dem Heiß-

hunger des Philosophen, und ich war zutiefst beeindruckt. Wo

die Philosophie langatmige, seitenlange Sätze gebraucht, um

etwas zu erklären, die ich oft mehrmals lesen mußte, um sie

überhaupt zu begreifen, benötigt die Bibel nur einige Worte,

allerdings mit sehr starker Aussagekraft. Hier nur ein paar

Beispiele:

Die Bibel lehrt: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst",

oder: „Es bleiben zum Schluß nur Hoffnung, Glaube und

Liebe, aber die Liebe ist die größte dieser drei."

Mit diesen Sätzen läßt sich ein ganzes Menschenleben be-

schreiben. All unser Tun hängt von unserem Glauben, unse-

rer Hoffnung oder unserer Liebe ab. Alles läßt sich auf

Glaube, Hoffnung und Liebe zurückführen. Und ob wir dabei

innerlich froh sind, sehen wir am Verhältnis zu unserem Näch-

sten. So einfach ist es.

Kapiert habe ich dies aber erst, als mir klar wurde, daß mir

der Gott, den ich von der Philosophie her kannte und der mir

als geistige Großmacht unendlich weit vom Menschen ent-

fernt schien, in Wirklichkeit ganz nahe ist, ja mich umgibt,

97

mich beim Namen kennt und in mir wohnt und wirkt. Begrif-

fen hatte ich dies erst, als ich Jesus Christus als meinen Herrn,

meinen Heiland, aber auch als meinen Vater fand. Nur in Je-

sus Christus, der wahrer Mensch und wahrer Gott ist, können

wir Gott erfahren und verstehen. Gott mußte Mensch wer-

den, um uns zu lehren und zu retten. Jesus sagt: „Wer mich

sieht, der sieht den Vater." Und seitdem hat sich mein Leben,

das Leben meiner Familie und vieler aus meiner Umgebung

verändert.

Mit anderen Augen

Heute sehe ich alles mit anderen Augen, ich sehe, wie Gott in

jedes Menschenleben hineinwirkt. Gott arbeitet an jedem

Menschenherzen, es kommt nur darauf an, ob wir dies auch

erkennen. Darf ich ganz persönlich werden? Es kommt nur

darauf an, ob Du das Wirken Gottes in Deinem Leben - oft

unverständlich, oft unbegreiflich - siehst. Wie ich das meine,

will ich an Hand einer Begegnung schildern, einer Begegnung

auf einer meiner vielen berufsbedingten Auslandsreisen.

Den ganzen Tag war ich in Rio unterwegs gewesen, in die-

ser pulsierenden Stadt, die sich nur mit Hongkong, San Fran-

zisco oder Sydney vergleichen läßt. In Rio scheint alles zu le-

ben. Ich sehe noch das Meer vor mir mit seinen grünblauen,

schaumgekrönten Wellen, die sich am Horizont mit dem pa-

stellfarbenen Himmel zu verschmelzen schienen. In Gedan-

ken ließ ich den eben vergangenen Tag an mir vorüberziehen.

Wie rasch vergehen doch zwölf Stunden. In der Erinnerung

verwischt sich vieles; Menschen, Gespräche, Situationen -

nur Fragmente bleiben erhalten. Ich sitze im Transitraum des

Flughafens von Rio und bin müde. Ich freue mich schon über

den Rückflug. Ich habe mir eine bequeme Maschine, ein

Großraumflugzeug vom Typ Boeing 747, ausgewählt. Diese

Maschine fliegt um 22.00 Uhr über Madrid nach Frankfurt,

und von dort habe ich den Anschluß nach Zürich gebucht. Es

gibt auch einen direkten Flug Rio - Zürich, aber der geht erst

später und außerdem mit der wesentlich kleineren und unbe-

quemeren Boeing 707 mit Zwischenlandung in Lissabon.

98

Alles verläuft planmäßig. Seit meiner Jugendzeit liebe ich

das Fliegen. Ich bin im Flugzeug zu Hause und fühle mich in

vertrauter Umgebung. Die Nacht geht schnell vorbei, ich bin

ausgeruht. Da meldet der Flugzeugkommandant, daß wir in

Lissabon statt in Madrid landen werden. Es gäbe in Spanien,

so sagt er, einen Lotsenstreik. Nun, wenn man unterwegs

nach Frankfurt ist, stört es nicht, ob nun in Lissabon oder Ma-

drid zwischengelandet wird. Auch die Landung verlief ein-

wandfrei, aber der Start nicht mehr. Der Kommandant bricht

den Start ab und rollt zum Flughafengebäude zurück. Das

Flugzeug habe einen Schaden, der im Moment nicht zu repa-

rieren sei - wir sollten versuchen, mit anderen Fluzeugen wei-

terzukommen.

Da erinnerte ich mich an die zweite Maschine, die von Rio

unterwegs nach Zürich ist und jetzt gleich in Lissabon eintref-

fen müßte. Also jene Maschine, die ich gestern nicht nehmen

wollte. Hektisch wird das Gepäck zusammengesucht und um-

gebucht. Noch bevor ich fertig bin, kommt das Flugzeug an.

In allerletzter Minute konnte ich noch einen Sitzplatz in der

Ersten Klasse ergattern.

In solchen Situationen beginne ich zu fragen, wozu das alles

geschieht. Was ist der Sinn dessen, daß ich in Rio das direkte

Flugzeug nach Zürich nicht nehmen wollte, nun aber doch -

nachdem meine Maschine statt in Madrid in Lissabon landete

und dann wegen Motorschadens ausfiel - in dieser Boeing 707

sitze?

Ich betrachte den Mann neben mir und stelle mich vor. Als

er seinen Namen nennt, klingelt es bei mir. Vor einigen Mo-

naten habe ich bei meiner Schwester in der Schweiz seine

Mutter getroffen, und sie hat mir damals von ihrem Sohn, ei-

nem selbständigen, erfolgreichen Diplomingenieur und Bau-

unternehmer, erzählt. Jetzt weiß ich, dieser Mann neben mir

hat eine betende Mutter und befindet sich innerlich dort, wo

ich war, als ich Jesus noch nicht gefunden hatte. Wie großartig

sind doch Gottes Führungen.

Ich beginne zu lachen, und er sagt: „Schreiben Sie Bü-

cher?" Als ich nicke, lacht auch er. „Meine Mutter hat mir Ihr

Buch ,Zukunft ohne Hoffnung?' gegeben." Immer noch lachend

schaue ich ihn an, ich freue mich über diese Begegnung und

99

sage: „Sehen Sie, solche Begegnungen sind der Grund, daß

wir optimistisch in die Zukunft blicken können. Es gibt keine

Zufälle, Gott wirkt in jedem Geschehen."

Auch mein Nachbar ist betroffen. „Wissen Sie, auch ich

sitze nicht auf meinem Stammplatz, denn normalerweise

fliege ich gar nicht Erster Klasse, die Sekretärin, die den Flug

buchte, hat sich geirrt."

Wir sind beide Wirtschaftsmanager. Ich erzähle über meine

Tätigkeit im Rahmen der Vereinten Nationen, über meine

Erfahrungen als Delegierter der Welternährungskonferenz

und Berater der Habitat; ich weise darauf hin, daß der Egois-

mus der Menschen das Geschaffene immer wieder zerstört.

Der begrenzte, vergängliche Mensch, der sich selbst in den

Mittelpunkt allen Geschehens stellt, geht immer im Kreis.

Die Trümmer, die er hinter sich läßt, tauchen nach einigen

Jahrzehnten wieder vor ihm auf.

Mein Nachbar hört interessiert zu und stellt gelegentlich

Fragen. Ich erzähle, wie ich zum Buchtitel „Zukunft ohne

Hoffnung?" gekommen bin: Die Weltbevölkerung wächst

heute in zehn Jahren um eine Milliarde Menschen. Die be-

grenzte Erde, auf der wir leben, kann diese Menschenmassen

weder ernähren noch beschäftigen. Auf einer begrenzten

Erde kann es kein unbegrenztes Wachstum geben. Aller-

dings, so sage ich, würde ich heute einen positiveren Titel

wählen. Ich habe zwar „Zukunft ohne Hoffnung" als Frage in

den Raum gestellt, aber das Fragezeichen wird oft übersehen,

und dann empfindet jeder den Titel als sehr pessimistisch. Da-

bei habe ich aber ein sehr optimistisches Buch geschrieben.

Eine Chance für jeden

Denn es gibt eine Chance, eine Chance für jeden einzelnen

Menschen - die Umkehr zu Gott, ähnlich dem bekannten

Gleichnis in der Bibel vom verlorenen Sohn. Wir Menschen

dürfen uns selbst nicht mehr so wichtig nehmen und sollten

statt dem eigenen Ich „Gott" in den Mittelpunkt unseres Le-

bens stellen. Alle, die ganz bewußt Jesus Christus die Herr-

schaft über ihr Leben übergeben haben, erleben die Wahrheit

100

der biblischen Aussagen. Sie erfahren, daß Gott sie liebt, sie

führt und daß alles, was in ihrem Leben geschieht, zu ihrem

Besten dient.

So verfliegen die Stunden. Wir reden über die Evolution,

über das Alter der Erde und immer wieder darüber, daß es

ohne Gott einfach nicht geht, gar nicht gehen kann.

Mein Gesprächspartner ist voll dabei, er ist interessiert und

ganz offen, aber seine Intelligenz wirkt wie eine Blockade.

Als wir in Zürich landen, sind wir Freunde. Ich empfehle ihm,

die Veranstaltungen einer mir nahestehenden christlichen Or-

ganisation zu besuchen. Dann gehen wir auseinander.

Monate später bekomme ich einen Brief von ihm. Er

schreibt mir über die Probleme, die er mit dem Glauben hat.

Er möchte glauben, aber er kann nicht. Ich schreibe ihm zu-

rück, er steht mir nahe, denn auch mir ist es einmal so ergan-

gen. Nach einigen Monaten wieder ein Brief, dieses Mal ein

Freude ausstrahlender Brief. Er hat seine Intelligenzhürde

überwunden und sein einsames, egoistisches, arrogantes

„Ich" Jesus ausgeliefert.

Er erzählte mir in seinem Brief, daß seine Frau, mit der er

sich eng verbunden fühlt, lebensgefährlich erkrankte und wie

er mit Gott haderte, und als die Erkrankung immer schlimmer

wurde, ein Geschäft mit ihm machen wollte.

Sein Gebet lautete: „Herr, wenn sie wieder gesund wird,

dann bin ich bereit, dir mein Leben auszuliefern und nach dei-

nem Willen zu leben."

Doch dieses Gebet erschütterte ihn zutiefst. „Wer bin ich",

so fragte er sich jetzt, „daß ich mit meinem Schöpfer so reden

darf?" Sein „Ich" ist zusammengebrochen. „Mein Herr,

nimm mich, so wie ich bin, mit all meinen Zweifeln, meinen

Sorgen. Es geschehe dein Wille. Verzeih mir meine Sünden."

Und jetzt hörte ihn Gott, mein Freund Hans wurde ein Kind

Gottes. Und seine Frau - sie wurde gesund.

Wo stehst Du?

Geht es Dir ähnlich, wie es Hans und mir ergangen ist? Gott

liebt seine Schöpfung, er liebt auch Dich, er ist Dir ganz nahe.

101

Suche ihn, und Du wirst ihn finden. Wenn Du alle Geschich-

ten dieses Buches vergißt, schadet es nicht, lerne nur einen Bi-

belvers auswendig: „Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig

und beladen seid. Ich will euch erquicken."

Dieses Wort ist an alle gerichtet. Jeder von uns kommt einmal

in eine ähnliche Situation wie mein Freund Hans.

Wenn Du ganz unten bist, wenn Du keinen Ausweg mehr

siehst, dann denke an dieses Wort Jesu. Du solltest in diesem

Moment wissen, daß Du eine Zukunft hast, die über den Tod

hinausreicht. Es ist jene Hoffnung, die Dich sagen läßt: „Und

wenn ich wüßte, daß morgen die Welt untergeht, so würde ich

heute doch noch ein Apfelbäumchen pflanzen, denn Gott ist

der Herr der Geschichte."

Eduard Ostermann

102

Christoff er Pf eiff er

Wegbereiter der Gnade Gottes

Morgenglanz der Ewigkeit

Es war an einem Sonntagmorgen, unmittelbar nach Kriegs-

ende. Ich befand mich mit meiner Mutter im Gottesdienst ei-

ner uralten ostfriesischen Dorfkirche. Mein Vater war nicht

dabei, er war von der Besatzungsmacht abgeholt und wegen

seiner Zugehörigkeit zur Partei der Nationalsozialisten in ein

ehemaliges Konzentrationslager, in dem politisch „Verdäch-

tigte" abbüßen mußten, gebracht worden.

Die Gottesdienstgemeinde sang an jenem Morgen den mir

bis heute liebsten Choral „Morgenglanz der Ewigkeit, Licht

vom unerschöpften Lichte, schick uns diese Morgenzeit deine

Strahlen zu Gesichte und vertreib durch deine Macht unsere

Nacht".

Mutter hat sich, ohne viel Reden zu machen, oft an diesen

Vers geklammert. Ihr Leben spiegelte diesen Glanz wider.

Zwar habe ich sie oft weinen sehen - ich glaube auch an jenem

Gottesdienstmorgen -, aber der Glanz schimmerte auch

durch ihre Tränen hindurch. Das hat mich Siebenjährigen tief

beeindruckt.

Vater kam zurück, es begannen harte Jahre der Entbeh-

rung, er war als ehemaliger Lehrer mehrere Jahre ohne Ver-

dienst und mußte das Brot für uns hart verdienen. Keine

Klage hörte ich aus seinem Munde, aber ich weiß, Mutter hat

ihn mit ihrer schlichten und gelebten Frömmigkeit und ihrer

vom Schöpfer geschenkten Frohnatur ermutigt.

Das Tischgebet ist auch in der schweren Zeit nicht ver-

stummt. Jener Choral hat mich nicht mehr losgelassen, wenn

ich auch seine tiefe Bedeutung erst Jahre später erfaßte.

Konfirmandenunterricht

Ich kam dann in den Konfirmandenunterricht. Ein junger,

aus dem Krieg heimgekehrter Pastor hat uns mit brennender

105

Liebe Christus vor die Augen gemalt. Er hatte -für meine Be-

griffe heute - kein glückliches pädagogisches Geschick, um

uns wilden Vierzehnjährigen die Botschaft des Evangeliums

zu vermitteln. Die Disziplin im Unterricht hat oft stark gelit-

ten. Aber eines ist mir unauslöschlich geblieben: die gewin-

nende Liebe Christi bestimmte ihn, und kurz vor der Konfir-

mation wurden wir Konfirmanden einzeln zu ihm gerufen,

um, wie er sagte, nun eine Entscheidung für den zu treffen,

der uns verlorene Menschen am meisten liebt.

Ich wußte, worum es ging, und habe, weil „mein Pastor"

mir den Weg bereitet hatte, am Tage meiner Konfirmation

gerne und bewußt die Entscheidung für Christus vollzogen.

Wie habe ich danach eine liebevolle Begleitung meines Seel-

sorgers auf den stürmischen Wegen meiner Pubertät erfah-

ren, wie oft sind wir niedergekniet, auch wenn mir nicht da-

nach zumute war. Und ich durfte dann Trümmer und Schutt

meines jungen Lebens abladen.

Nie habe ich von ihm eine moralische Entrüstung erfah-

ren, wenn so manches auf meinem Lebensweg offensicht-

lich danebenging. Im Gegenteil, durch ihn, meinen Konfir-

mator, strahlte die Barmherzigkeit hindurch, die sich wider

das Gericht rühmt. In seiner Gegenwart schämte ich mich

meiner Lieblosigkeit, und sie wurde überwunden durch

Vergebung und Zuspruch, ohne die ich bis heute nicht leben

möchte.

In diesen Zusammenhang gehören auch die Begegnungen

mit der Mutter meines Freundes. Sie war mit ihrer Familie aus

ihrer Heimat Ostpreußen vertrieben und mußte schmerzlich

von neuem das ABC des täglichen Lebens, auch mit der Frage

nach Brot und Verdienst, buchstabieren lernen. Unvergeß-

lich bleibt mir, wie sie mich bei meinem Besuch in ihrer Fami-

lie auf den wackeligen, primitiven Küchenstuhl zog und nach

der Frage nach meinem Ergehen ein Loblied anstimmte.

Mit ihrer herrlichen Sopranstimme sang sie: „Auf, Seele,

Gott zu loben ..." Und ich hatte für meine großen und kleinen

Probleme die Blickrichtung gewonnen. Ich entdeckte den Ho-

rizont der vorausschauenden Gnade Gottes, dem unsere gro-

ßen und kleinen Sorgen nicht gleichgültig sind.

Diese Mutter hat in ihrer Art versucht, auch in Not und

106

Entbehrung das Lob Gottes nicht zu unterschlagen, und sie

hat mir damit einen unschätzbaren Dienst erwiesen.

Studium der Theologie

In meinem Studium der Theologie, in dem ich auch durch

manche Tiefen hindurchgegangen bin, ist mir die Notwendig-

keit der Begleitung durch die Gemeinschaft lebendiger Chri-

sten deutlich geworden. Wie man als Theologiestudent

manchmal lächeln mag über die einfältigen Einsichten

schlichter Gemeindeglieder, so sind diese mir doch zur Hilfe

geworden, niemals die Position dessen zu verlieren, der bei al-

ler theologischen Erkenntnis und Weisheit eine lebendige

personale Beziehung zu Jesus Christus und die korrigierende

Gemeinschaft der Heiligen nötig hat. All unser Wissen ist ja

Stückwerk, sagt der Apostel, auch jedes theologische Denk-

gebäude hat seine Zeit. Dabei war mir jungem Heißsporn

schon wichtig zu begreifen, daß keine Theologie absoluten

Charakter hat.

Im Dienst an- und miteinander

Wie steht so mancher Verkündiger auf einsamem Posten, als

Gegenüber der Gemeinde, und wie wenig weiß er von der Ge-

meinschaft der Heiligen, in der wir füreinander verantwort-

lich, aufeinander angewiesen und miteinander verbunden

sind.

Hat ein Prediger nicht diese Erfahrung gemacht, droht ihm

das Abseits. Der Widersacher Gottes ist ja nicht dumm, die

Schrift sagt, daß er wie ein brüllender Löwe umhergeht und

sucht, wen er verschlingen kann. Wen, - das meint den einzel-

nen, das meint die Vereinzelung, die uns Verkündigern droht,

sei es, weil die Gemeinde uns aufs Podest ihrer Erwartungen

und Vorstellungen hebt, sei es, weil wir uns durch pastorales,

pathetisches Gehabe auf dieses Podest gehoben haben.

Darum bin ich tief dankbar, in meiner letzten Gemeinde

Schwestern und Brüdern begegnet zu sein, die mich vor

107

„pfarrherrlichem" Getue bewahrt haben, indem sie mich zur

brüderlichen Handreichung verpflichteten. Der Austausch

über der Bibellese jeden Sonntagabend hat mir diese Ge-

meinde und ihre brüderliche Handreichung nahegebracht.

Eine alte Dame, wegen ihrer körperlichen und seelischen

Gebrechlichkeit bekannt, hat mir ein Lehrstück dankbaren

Lebens geliefert: „Ich finde jeden Tag noch etwas zum Dan-

ken!"

Auch die intensive geistliche Aussprache und Übung des

Gebetes und des Fragens nach den notwendigen Schritten für

die Gemeindearbeit im Kreise von zwölf gläubigen Kirchen-

vorstehern gehören hierher. Als mein Dienst in der Ge-

meinde zu Ende ging und mein Weg in den Deutschen Ver-

band der Jugendbünde für entschiedenes Christentum sich

abzeichnete, war ich für das brüderliche, helfende und weg-

weisende Wort meiner Glaubensgeschwister in Großalme-

rode sehr dankbar.

In meiner letzten Gemeinde Großalmerode sind mir prie-

sterliche Menschen begegnet, die mich als Bruder und nicht

als den „Herrn Pfarrer" in ihre Mitte nahmen.

Die Gnade Gottes

Rückblickend kann ich die Konturen der unbegreiflichen

Gnade Gottes erkennen und rühme ihn, der mich immer aufs

neue betroffen und froh gemacht hat. Gnade ist ja nur ein an-

deres Wort für das Dabeisein Christi, hat ein Ausleger gesagt.

Diese Gnade bewahrt mich vor mir selbst, vor meiner Selbst-

überschätzung, aber auch vor Tief stapelei. Gott will mich auf

den Höhen und Tiefen meines Lebens bei sich haben. Vor ihm

kann ich nur staunend und anbetend bekennen, daß die

Gnade Gottes mir auch durch Menschen mitgeteilt wurde und

mich durch ihre Gebrechlichkeit und Stärke, in ihren Bega-

bungen und Grenzen erreichte.

Christoffer Pfeiffer

108

Erich Schnepel

Jesus disponiert den Weg seiner Leute

Ich stamme aus Kassel. Das Realgymnasium lag direkt meiner

elterlichen Wohnung gegenüber. Doch ich bat meine Eltern,

mich nicht dorthin zu schicken, sondern in das Wilhelms-

Gymnasium auf dem Weinberg mit dem schönen Ausblick ins

ganze Land und frischer Luft. Niemand konnte ahnen, daß

das für mich wesentlich war. Auf dem Wilhelms-Gymnasium

waren Latein und Griechisch Hauptfächer. Niemand wußte,

daß ich einmal Theologie studieren würde, und dann würde

ich diese Sprache brauchen.

Schulzeit

In der Obersekunda fragte mich ein Lehrer, ob ich einem klei-

nen Sextaner Nachhilfestunden geben wollte, damit er noch

zu Ostern versetzt würde. Das tat ich mit Freuden, um mir

Geld zu verdienen.

Als ich in das Haus dieses kleinen Sextaners kam, sah ich

zum ersten Mal meine Frau. Sie war 11 Jahre alt. Ich-ent-

schloß mich auf der Stelle, sie zu heiraten. Einige Wochen

später war ihr Bruder mein Freund, und ich erklärte ihm:

„Ich will nicht deine ältere Schwester heiraten, sondern die

kleine." So ist dieser Entschluß dokumentarisch belegt. Ich

habe freilich 10 Jahre warten müssen. So disponiert Jesus

den Weg seiner Leute im voraus. Ich kannte ihn nicht, aber

er kannte mich. Und er hatte die richtige Kampfgenossin für

Berlin-Ost und das Ringen um Pfarrer und Schwester aus-

gesucht.

Im Sommer fuhr die Familie nach Amrum an die Nordsee

und nahm mich als Hauslehrer mit. Von einer Wattwande-

rung fuhren wir per Schiff zurück und konnten wegen Sturm

nicht anlegen. Das Boot, in dem ich ausgebootet wurde, ging

unter, und die Menschen klammerten sich an mich. Ich

konnte schwimmen. Friesische Fischer retteten mich aus der

Nordsee. Als ich ganz allein auf der Landungsbrücke auf ei-

111

nem alten Gepäckkarren klatschnaß saß, sprach Gott zum er-

sten Mal in meinem Leben zu mir.

Ich hatte nichts gegen Gott, aber er war offenbar am humani-

stischen Gymnasium nur eine Vokabel. Jetzt sprach er wirklich.

Ich wußte auch sofort, was er sagte: „Eben hat Gott mit dir ge-

sprochen." Ich wußte, ich hätte vor Gott gestanden, wenn ich er-

trunken wäre. Beim Ertrinken selbst hatte ich gar keine Angst.

Jetzt aber wußte ich, daß ich verloren gewesen wäre vor Gott.

Die Eltern meines kleinen Sextaners hatten ein Buch eines

Südafrikaners aus dem Englischen ins Deutsche übersetzt:

„Jesus selbst". Und der Vater meines Schülers schenkte mir

dieses Büchlein zur Erinnerung an die Errettung vom Tode.

Ich las es in den Dünen an der Nordsee. Jetzt sprach nicht nur

das Buch zu mir: Ich merkte, daß Jesus selbst zu mir sprach.

Ich wußte jetzt, daß er lebt.

Seitdem verbindet mich ein Band mit ihm bis heute.

In dem Haus an der Nordsee, in dem wir wohnten, kamen

junge Männer zu einer Bibelstunde zusammen. Aus Höflich-

keit ging ich auch hin. Ich war sehr erstaunt, daß der Leiter

dieser Zusammenkunft meinte, wir hätten alle eine Bibel oder

unser Neues Testament an die Nordsee mitgenommen. Ich

wußte nicht, was ich mit einer Bibel im Sand an der Nordsee

tun sollte. Ich war nun zum ersten Mal mit der Bibel zusam-

mengetroffen.

Als ich heimkam nach Kassel, suchte ich mir sofort einen

Bibelkreis für höhere Schüler. Dort traf ich einen Klassenka-

meraden. Er sagte zu mir: „Ich hätte nie gewagt, dich hierher

einzuladen."

Bis dahin ging ich nur in meinen Ruderclub. Der war mir

das Schönste auf der Welt. Jetzt wurde mir mein Bibelkreis

noch viel lieber. Den habe ich nie versäumt. Nach einigen

Wochen dachte ich, ich müßte den Leiter des Bibelkreises

doch einmal besuchen aus Höflichkeit. Ich wußte nicht, daß

zu ihm viele junge Männer zu persönlichen Aussprachen ka-

men. Der Herr Güldner, den ich besuchte, dachte, der Erich

Schnepel ist ein schüchterner junger Mann, und verwickelte

mich in ein Gespräch, für das ich ihm bis heute dankbar bin.

Nach einer Stunde sagte er zu mir: „Herr Schnepel, Sie wissen

nun genau von Jesus, darf er Sie haben?"

112

Das war eine Disposition Jesu, der ihm diesen Satz in den

Mund gab. Das sagt man nicht überall, aber hier stimmte es,

weil es eine Disposition Jesu war. Ich überlegte eine Weile,

dann sagte ich: „Ja." Daraufhin kniete er nieder und ich auch.

Ich weiß nicht mehr, was er gebetet hat, aber ich weiß, was ich

gebetet habe: „Herr Jesus, von heute ab bin ich dein eigen."

Eine große Freude kam über mich. Es wurde mir sofort von

Jesus bestätigt, daß ich jetzt sein Kind sei, daß er mich ange-

nommen habe. Fröhlich zog ich durch die Nacht heimwärts zu

meiner elterlichen Wohnung. Das war die Grunddisposition

für meinen Weg im Leben mit Jesus.

Im Theologiestudium

Da ich jetzt so viel Freude an Jesus hatte, entschloß ich mich,

Theologie zu studieren, um Jesus richtig kennenzulernen. Ich

zog nach Tübingen. Ich mußte noch das Hebraicum machen.

Erst von da ab zählte das theologische Studium.

Das Hebraicum in Tübingen ist mir nicht geraten. Es war zu

schön sonst in Tübingen. Ich sagte mir: Noch einmal darfst du

nicht nach Tübingen gehen, und ging nach Halle in eine

dunkle Universität, wo gebüffelt wurde. Dort machte ich

mein Hebraicum.

Es ging alles gut, aber kurz vor der Abgabe der Arbeit

schob mir mein Nachbar, der meine Arbeit abgeschrieben

hatte, seine Arbeit zu, denn das Wort, das ich nicht kannte,

wußte er. Ich wollte nicht schwindeln, aber im letzten Au-

genblick übernahm ich doch dieses Wort. Die ganze Freude

am guten Examen war vorbei. Nach zwei Jahren kam ich

wieder nach Halle und habe meinem Professor gesagt, was

damals war. Sehr gütig entließ er mich. Es war alles erle-

digt.

Aber Halle war die zweite große Weichenstellung in mei-

nem Leben. Dort war ein Privatdozent namens Karl Heim,

von den ordentlichen Professoren sehr verachtet. Er war

hochgebildet. Die Studenten strömten zu ihm, ich auch. Ich

versäumte keine Vorlesung. „Karl Heim war der klügste Kopf

unseres Jahrhunderts in der Theologie", sagte mir Professor

113

Brunner in Zürich. Er war imstande, mit allen Fakultäten das

Gespräch zu führen.

Als er später nach Tübingen kam, reichte das Auditorium

Maximum nicht aus. Er mußte im Festsaal lesen. Es kamen

alle Fakultäten. Ihm verdanke ich, daß meine Theologie wirk-

lich das brachte, was ich mir ersehnt hatte, daß ich Jesus ganz

anders kennenlernte.

Im ersten Weltkrieg

Es kam der erste Weltkrieg. Ich mußte auch in den Krieg nach

Rußland. Bei den großen Strapazen wurden wir so müde, daß

ich gar kein Zelt mehr aufschlug, sondern einfach an der

Straße schlief. Die ganze Welt der Universität war erloschen.

Namen und alles war vergessen. Nur ein Name war noch ganz

klar da: der Name Jesus. Da wurde mir klar, daß Jesus eben

nicht nur ein Name ist, sondern er selbst Wirklichkeit ist. Und

er selbst brachte sich immer wieder bei mir in Erinnerung. So

blieb es die ganze Kriegszeit hindurch.

Wir wurden verschüttet vor Verdun und lagen unter der

Erde, aber Jesus war auch da und sprach zu mir.

Unvergeßlich bleibt ein besonders schweres Erlebnis! Von

Verdun kamen wir in das Oberelsaß zum Ausruhen. Da ich

wußte, daß wir wieder bald eingesetzt werden sollten und die

Division weitgehend aufgerieben würde, erbat ich mir Er-

laubnis von meinem Bataillonskommandeur, zu den Kamera-

den abends sprechen zu dürfen. Das wurde sogar im Batail-

lonsbefehl bekanntgemacht.

Es kamen viele Offiziere und Mannschaften abends nach

Dienstschluß trotz großer Müdigkeit. Aber ein Teil der Offi-

ziere war wütend. Zwei Tage später hatte ich meine Strafver-

setzung. Ich kochte vor Wut und beschwerte mich bei meinem

Regimentskommandeur und wollte Beschwerde einreichen

bis ans Kabinett des Kaisers. Aber wir kamen zu einem neuen

schweren Einsatz in die große Schlacht in der Champagne. Da

verging einem alle Lust zur Beschwerde.

Als wir den Angriff begannen, stand in der Champagne ein

großer Bergzug mit viel Wald, als wir sie verließen, waren nur

114

noch Trümmer und Trichterfelder da. Meine alte Kompanie,

aus der ich strafversetzt war, hatte nur noch neun Mann. Ich

lernte begreifen, was im Petrusbrief steht: „Er schalt nicht, da

er gescholten ward, er stellte es aber dem anheim, der da recht

richtet."

Als wir im Ruhequartier hinten lagen, wurde ich zu einem

Feldgottesdienst befohlen und erhielt dort das Eiserne Kreuz

Erster Klasse, das der Kronprinz gestiftet hatte für den Offi-

zier, der den Durchbruch an dieser Front verhindert hatte. Ich

war zufällig an dieser Stelle gewesen und bekam es. Aber wer

beschreibt mein Erstaunen, als mein alter Bataillonskomman-

deur auch zu diesem Feldgottesdienst erschien und vom Regi-

ment befohlen war, mir zu dem Eisernen Kreuz Erster Klasse

zu gratulieren. Er machte ein süß-saures Gesicht. So zeigt

Gott auch Humor.

Nach Schluß dieses Feldzugs traf ich meinen alten Major

auf einer Landstraße in Galizien. Er kam auf mich zu und

reichte mir die Hand und sagte: „Schnepel, zwischen uns bei-

den ist es auch nicht immer so gewesen, wie es sein sollte." Je-

sus hatte mich rehabilitiert.

Nach dem Krieg fuhr ich mit meinem Freund zur Dorfmis-

sion und kam an dem Dorf vorbei, in dem dieser ehemalige

Major sein Gut hatte. Wir gingen zu ihm hinein und besuchten

ihn. Er freute sich sehr und lud uns zum Kaffee ein. Auf ein-

mal sagte er: „Wie kam es eigentlich, Schnepel, daß Sie später

nicht mehr bei mir waren?" Ich verschwieg ihm, was gewesen

war, aber ich freute mich, daß Jesus eine alte Sache so auslö-

schen kann, daß sie gar nicht mehr existiert.

Von Galizien kamen wir an die Isonzofront nach Italien.

Am zweiten Tag nach einem großen Angriff lag meine Kom-

panie in erster Linie und mußte die erste Front bilden. Es ging

über freie Wiesen, und ein Hagelwetter von Kugeln schlug

uns entgegen. Ich versuchte als Kompanieführer herauszube-

kommen, wo die feindlichen Stellungen lagen. Kaum hatte ich

mich gezeigt, da schlug ich schon den Abhang hinunter. Ich

hatte einen Lungenschuß, der den ganzen Oberkörper durch-

schlagen hatte. Damit war meine Zeit als Soldat zu Ende.

Ich hatte menschlich gesehen eine gute Disposition getrof-

fen, als ich zum aktiven Offizierkorps übertreten wollte, denn

115

es war mir darum gegangen, ein Missionar für Jesus in der

Truppe zu sein, aber sie war dennoch falsch. Jesus korrigiert

unsere falschen Dispositionen. Er wollte mich ganz woanders

haben - an der Front im Berliner Osten als seinen Missionar

unter der Arbeiterschaft.

Im Berliner Osten

Am 14. November 1917 traf ich fast sterbend im Lazarett in

Jena ein. Drei Tage später war Maria Röttger, meine spätere

Frau, mit ihrer Mutter bei mir. Wir verlobten uns. Der Schuß

war für uns beide die Weichenstellung nach Berlin-Ost.

Meine Frau war erst 21 Jahre alt, als sie mich heiratete und mit

mir in die Revolution nach Berlin-Ost ging.

Es war eine stürmische Zeit, aber Hunderte und Tausende

kamen zu uns, um von Jesus zu hören. Kirche und Pfarrer wa-

ren abgemeldet in der Revolution. Der Berliner Osten wurde

mein Seminar für lebendige Gemeinde Jesu. Pfarrer und Stu-

denten aus Deutschland und aus dem Ausland kamen zu uns,

um das mitzuerleben. Das war großartig. Die Disposition Jesu

hatte gestimmt. Ich sollte nicht Offizier sein, sondern Missio-

nar im Berliner Osten.

Erich Schnepel

116

Emanuel Scholz

In Gottes Hand

Wenn wir diese Überschrift lesen, fragen wir unwillkürlich:

Hat Gott denn Hände? Die Bibel beantwortet diese Frage an

zahlreichen Stellen mit einem eindeutigen Ja. Gott hat

Hände, aber ganz andere als wir: bessere, geschicktere, stär-

kere, ja allmächtige Hände.

Seine Hände sind seine Taten, seine Werke und seine

Worte, die uns umgeben, tragen und erhalten. Gottes Hände,

das sind auch die Hände unseres Heilandes Jesus Christus. Es

sind die Hände, die er nach den Mühseligen und Beladenen,

nach uns Lastträgern ausstreckt. Es sind die für uns ans Kreuz

genagelten Hände, die uns erlösten und befreiten vom Fluch

der Schuld und von der Macht der Sünde. Es sind die Hände,

mit denen er Kinder segnete und Kranke heilte. Zugleich sind

es die starken Vaterhände, die uns sicher am Abgrund und an

den Gefahrenstellen unseres Lebens vorbeigeleiten. Und

ebenso sind es die weichen und zarten Mutterhände, die uns

tröstend und lindernd auf das Haupt und die schmerzenden

Stellen unseres Lebens gelegt werden. Es sind die treuen und

helfenden Freundeshände, die wir gerade im Engpaß der Not

besonders dankbar ergreifen und erleben. In gleicher Weise

sind es die Hände der Gnade, mit denen Gott unsere anti-

christliche Zeit noch hält, um Gelegenheit zu Buße und Um-

kehr zu geben. Von diesen Händen hat Jesus gesagt, daß

nichts und niemand ein Kind Gottes daraus reißen kann, kein

Mensch, kein Engel, kein Teufel, auch nicht der Tod. In die-

sen treuen Jesushänden dürfen wir geborgen, bewahrt und ge-

rettet sein. In sie habe ich in jungen Jahren mein Leben ver-

trauensvoll gelegt, und der treue Herr hat mich stets in seiner

Hand gehalten. Wie das praktisch aussah? Dazu drei Bei-

spiele aus meinem Leben:

Mit 22 Jahren erkrankte ich während meines Studiums

schwer. Alle verordneten Medikamente schlugen nicht an.

Eines Tages spürte ich, wie ich allmählich das Bewußtsein ver-

lor. Als letztes hörte ich noch die Worte des Arztes zu meiner

Mutter: „Jetzt wird es wohl mit dem Jungen zu Ende gehen."

119

Ich lag in tiefer Bewußtlosigkeit. In meinem Unterbewußtsein

aber war ich hellwach. Da stellte der Herr mir die Frage: „Bist

du bereit, heimzugehen?" Ich antwortete: „Nein!" Da erin-

nerte er mich an ein Gebet, das ich in den letzten Wochen

manches Mal gesagt hatte: „Dein Wille, o Herr, ist mein Heil

und das Beste für mein Leben. Deshalb übergebe ich mein Le-

ben dir und deinem Willen ganz und völlig." Eine Stimme in

meinem Unterbewußtsein fragte weiter: „Und wenn es Got-

tes Wille ist, daß du jetzt heimgehst?" Ich wehrte mich dage-

gen: „Das kann nicht Gottes Wille sein. Ich habe mein Leben

dem Herrn und seinem Dienst geweiht. Unter viel Mühe und

Arbeit habe ich mir mein Theologie-Studium als Werkstudent

verdient. Jetzt bin ich fast fertig, um Jesus zu dienen, und da

soll ich sterben?" Die Stimme in mir ließ aber nicht locker:

„Aber wenn es doch Gottes Wille ist?" Es gab einen längeren

Kampf in meinem Innern, bis ich endlich bereit war, zu sagen:

„Herr, wenn es dein Wille ist, daß ich jetzt sterbe, so bin ich

dazu bereit und sage ja. Dein Wille geschehe." In diesem Au-

genblick schlug ich die Augen auf und erwachte zu neuem Le-

ben. Zugleich rührte der Herr mich an, und ich ging bereits

am folgenden Tag gesund spazieren. Dieses Erleben war für

mich prägend in dem Wissen: Mein Leben ist allein in Gottes

Hand.

Die nächste Lektion, die ich zu lernen hatte, war diese:

Wenn mein Leben in Gottes Hand ist, dann bin ich nie mehr in

der Hand der Menschen.

Als ich während des Krieges auf der Nachrichtenschule der

Luftwaffe zur Ausbildung war, erreichte mich eines Tages ein

Funkspruch, der mich sofort zum Gefechtsstand zurückrief.

Dort erwartete mich der Gerichtsoffizier. Er legte mir die

Hand auf die Schulter und erklärte: „Sie sind hiermit verhaf-

tet." Ich hatte verschiedentlich Verfolgten des Naziregimes

geholfen: Deutschen, Juden und Tschechen. Dabei hatte man

Post an mich abgefangen, und die Geheime Staatspolizei,

Leitstelle Prag, eröffnete den Prozeß gegen mich und klagte

mich des Landesverrats an. Am Morgen der Gerichtsver-

handlung bat ich den Herrn in der Stille, er möge mein Anwalt

sein und mich davor bewahren, mehr auszusagen, als was ich

gefragt würde, und auf keinen Fall eine Lüge auszusprechen,

120

um damit ein milderes Urteil zu erreichen. Als ich mich im

Verlauf des stundenlangen Kreuzverhörs weigerte, einen Re-

vers zu unterschreiben, der nicht der Wahrheit entsprach, er-

klärte mir der leitende SS-Offizier: „Ob Sie unterschreiben

oder nicht, ist letztlich gleichgültig. Das Urteil über Sie steht

fest, der Platz im Pfarrerblock in Dachau ist für Sie bereits re-

serviert." Im gleichen Augenblick aber sagte der Herr zu mir:

„Mein Kind, sei ganz ruhig. Wenn du nach Dachau kommst,

gehe ich auch mit dir durch das Tor des Konzentrationsla-

gers." In der Mittagspause, als die Verhandlung unterbrochen

wurde, hatte ich wieder Zeit zum Beten. Danach merkte ich,

daß der Herr die Herzen der vernehmenden Offiziere lenkte,

so daß sie mir nicht mehr so schroff entgegentraten. Als der

Prozeß sich dem Ende zuneigte, erklärte der leitende Offizier:

„Scholz, noch eine letzte Frage: Wie stehen Sie zur NS-Welt-

anschauung?" In Sekundenschnelle sandte ich einen Gebets-

seufzer nach oben und dachte: Sage ich: positiv, so lüge ich;

sage ich aber: negativ, so heißt es: „als Staatsfeind ab nach

Dachau".

Da aber erlebte ich die Wahrheit des Wortes Jesu: „Wenn

sie euch aber führen werden vor die Obrigkeit und vor die Ge-

waltigen, so sorget nicht, wie oder womit ihr euch verantwor-

ten oder was ihr sagen sollt; denn der Heilige Geist wird euch

zu derselben Stunde lehren, was ihr sagen sollt" (Lukas 12,11

f). Der Heilige Geist gab mir die Antwort ins Herz, und ich er-

klärte: „Als Christ stehe ich auf dem Boden von Römer 13,1:

Jedermann sei Untertan der Obrigkeit, die Gewalt über ihn

hat. Denn es ist keine Obrigkeit ohne von Gott; wo aber Ob-

rigkeit ist, die ist von Gott verordnet'. Deshalb bin ich auch

bereit gewesen, Soldat zu werden." Der Richter merkte nicht,

daß meine Worte keine Antwort auf seine Frage waren, son-

dern sagte zu dem Protokollführer: „Schreiben Sie: Scholz er-

klärt, er sei kein Feind des Nationalsozialismus." So endete

die Gerichtsverhandlung unter der Verhängung von einigen

Repressalien mit einem Freispruch. Wieder einmal durfte ich

erleben: Mein Leben ist allein in Gottes Hand und nie in der

Hand der Menschen. Dieses Wissen half mir auch, alle Bitter-

keit, die sich in meinem Herzen festsetzen wollte, zu überwin-

den.

121

Nach der Entlassung aus der Kriegsgefangenschaft war ich

Gemeindepfarrer in Bochum, als mich in ganz kurzer Zeit vier

Rufe zu besonderen Diensten erreichten. In drei Fällen er-

klärten mir die anfragenden Brüder: Wir meinen, es ist der

Wille des Herrn, daß du gerade diesem Dienst Folge leistest.

Unter den vier Rufen war auch die Bitte, als Mitarbeiter in das

Diakonissen-Mutterhaus nach Velbert zu kommen, das zum

Deutschen Gemeinschafts-Diakonieverband gehört. Täglich

lag ich auf meinen Knien und bat den Herrn, mir seinen Wil-

len kundzutun. Wenn es nach dem Wunsch meines Herzens

gegangen wäre, hätte ich den Ruf als Jugendpfarrer in das Sie-

gerland angenommen.

Ein Gedanke wurde mir immer klarer: In das Mutterhaus

kannst du nicht gehen, denn für den Dienst als Diakonissen-

Pfarrer bist du viel zu jung und geistlich zu unerfahren.

Wochen gingen ins Land. Eines Tages standen meine El-

tern und meine Familie ganz plötzlich vor der Wohnungstür,

nachdem sie von den Polen aus Schlesien ausgewiesen waren.

Unter den wenigen Habseligkeiten, die sie mir mitbrachten,

war - neben meinem Talar - auch meine Bibel. Dankbar

schlug ich sie auf und las Jeremia 1,6 f. : „Ach, Herr, Herr, ich

tauge nicht zu predigen; denn ich bin zu jung. Der Herr sprach

aber zu mir: Sage nicht: ,Ich bin zu jung', sondern du sollst ge-

hen, wohin ich dich sende, und predigen alles, was ich dir ge-

biete." Dieses Wort hatte ich mir vor dem Krieg einmal in

meiner Bibel angestrichen. In dem Augenblick wurde es für

mich die Antwort vom Herrn auf mein Gebet. Gleich am

nächsten Tag fuhr ich in die Bleibergquelle und besprach die

Fragen meines Dienstes dort, den ich wenige Wochen später

antrat. Inzwischen sind über 37 Jahre vergangen, daß ich im

Deutschen Gemeinschafts-Diakonieverband als Mitarbeiter

arbeiten darf. Dabei kann ich dem Herrn nur von ganzem

Herzen danken, daß er meinen Weg so geführt und mein Le-

ben durch den Dienst als Diakonissen-Pfarrer so reich ge-

macht hat.

Das waren drei kurze Begebenheiten aus meinem Leben zu

dem Thema: In Gottes Hand. Diese Gewißheit ist für mich

immer wieder neu beglückend, daß mein Leben allein in der

Hand meines Herrn ist und nie in der Hand der Menschen, der

122

Verhältnisse oder der Elemente. Auch nach meinen beiden

schweren Unfällen 1968 und 1972 half mir das Wissen, daß ich

in der Hand meines Herrn bin, die Beschwerden und Behin-

derungen in seiner Kraft zu tragen und dennoch fröhlich und

getrost meinen Dienst zu tun.

Emanuel Scholz

123

Wilhelm Weiland

Kennen wir Jesus?

Der Gottesdienst war kaum zu Ende, da stand er schon vor

mir und schaute mich scharf an: „Erkennen Sie mich?", fragte

er dann in zwar höflichem, aber doch sehr bestimmtem Ton.

„Eigentlich müßten Sie mich auf jeden Fall kennen!"

Ich sah ihn an, wie er da vor mir stand: jung, vielleicht 25,

etwas blaß im Gesicht, aber mit hellen, wachen Augen, die

immer noch auf- und herausfordernd auf mich gerichtet wa-

ren. Ich war mir sicher, ihn nie zuvor kennengelernt zu haben.

Es wäre auch ziemlich unwahrscheinlich gewesen.

Seit 3 Monaten erst arbeitete ich als Pfarrer in einem der

größten Psychiatrischen Landeskrankenhäuser Süddeutsch-

lands, und ich war gerade dabei, die einzelnen Patienten ken-

nenzulernen. Also steckte wohl eine andere Absicht hinter

der Frage als die, Erinnerungen an vergangene, gemeinsam

verbrachte Tage oder Stunden miteinander auszutauschen.

Ich wußte bloß noch nicht, welche, aber mir war klar, daß ich

sie herausbekommen mußte, wenn ich mit dem Patienten in

ein hilfreiches Gespräch kommen wollte.

Jede Frage ist zugleich eine Antwort: Sie verrät nämlich

auch etwas über den Fragesteller und dessen Interessen. Und

so beschloß ich, diese kleine Information, die mir der Patient

durch seine Frage gegeben hatte, so hilfreich wie möglich für

unser Gespräch einzusetzen. Ich antwortete mit einer Gegen-

frage: „Sie sind also überzeugt davon, daß ich, als Pfarrer, Sie

in jedem Fall kennen müßte! Ist das richtig?" „Ja, klar, Sie ha-

ben das doch gerade in Ihrer Predigt betont!"

Jetzt wurde ich hellhörig! Gesprochen hatte ich über den

Text Johannes 14,6 + 7: „Jesus spricht: Ich bin der Weg, die

Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater, denn

durch mich. Wenn ihr mich erkannt habt, so werdet ihr auch

meinen Vater erkennen. Und von nun an kennt ihr ihn und

habt ihn gesehen."

Thema meiner Predigt war die zentrale Aussage, daß der

einzige Weg zur Erkenntnis Gottes über den Sohn Jesus Chri-

stus führt. Und von daher stellte ich meine Krankenhausge-

125

meinde immer und immer wieder eindringlich vor die Frage:

„Kennen Sie Jesus?"

Mit einem Mal sah ich klar für das Gespräch mit meinem

Patienten: „Sie glauben also tatsächlich, Sie seien" -und hier

machte ich absichtlich eine erwartungsvolle Pause, damit

mein Gegenüber die von mir angetippte Vermutung ergänzen

könnte, was er auch ohne Zögern tat: „Jesus Christus!", voll-

endete er meinen Satz, und wie zur Bestätigung seiner Aus-

sage fuhr er fort: „Sie als Pfarrer, als Diener Gottes, müssen

das doch wissen! Sie müssen doch Jesus kennen, und folge-

richtig müssen Sie auch mich kennen!"

Ich erinnere mich nicht mehr daran, welchen Verlauf unser

Gespräch nach dieser offensichtlich für beide Seiten befreien-

den Erkenntnis genommen hat; geblieben ist mir bis heute die

eindringliche Aussage des jungen Mannes von damals: „Sie

als Pfarrer müssen doch Jesus kennen!"

Kennen wir Jesus?

Mein Konfirmationsspruch klang seinerzeit wie ein Befehl

und eine Warnung zugleich in meinen Ohren: „Wer seine

Hand an den Pflug legt und sieht zurück, der ist nicht ge-

schickt zum Reich Gottes!" Ich wußte, nicht nur mein Konfir-

mator, nicht nur meine gläubigen Eltern hätten es gerne gese-

hen, wenn ich mich spontan und rückhaltlos für die Theologie

hätte entscheiden können - Gott wollte es auch. Nur ich

wollte nicht.

Ich hätte gerne etwas anderes, in meinen Augen viel At-

traktiveres studiert, und ich war ständig dabei, immer neue

Begabungen an mir zu entdecken - Begabungen, die mir ja

Gott selbst geschenkt hatte! -, die mich für einen anderen Be-

ruf als den des Pfarrers in besonderer Weise qualifizierten.

Aber es gibt offensichtlich in unserem Leben so etwas wie

ein göttliches Muß, das sich über unsere kleinen, eigensinni-

gen Wünsche souverän hinwegsetzt: Im Reiche Gottes gibt es

nicht nur Jesajas, die sich freiwillig zum Dienst der Verkündi-

gung melden, sondern es gibt auch Jeremias, die alle mögli-

chen Vorbehalte Gott gegenüber anführen und die sich

schließlich doch zum Dienst überreden lassen, weil Gott ih-

nen in ihrem Leben zu stark geworden ist. Meine Fluchtversu-

che, das Psychologiestudium, die verschiedenen Psychothera-

126

pieausbildungen endeten alle wieder bei der Theologie: Gott

hatte gewonnen!

Heute weiß ich, daß all das in meinem Leben, was mir zu-

nächst als so grundsätzlich sich einander ausschließend er-

schien, in Wirklichkeit ein großes zusammenhängendes Gan-

zes war: Die Psychologie, die Psychotherapie sind für mich in-

zwischen nicht länger Ersatzlösungen, berufliche Alternati-

ven zur Theologie und Seelsorge, sondern Hilfen von un-

schätzbarem Wert in meinem seelsorgerlichen Bemühen um

den Mitmenschen. Ich habe erkannt, daß Gott auf diesem Ge-

biet für mich eine wichtige, wenn auch schwierige, letztend-

lich aber auch wieder schöne und lohnende Aufgabe bereit-

hält.

Ist es doch so, daß gerade, was den Bereich der Psychologie

und Psychotherapie betrifft, in gläubigen Kreisen auch heute

noch weitgehend Unsicherheit herrscht! Darf man als Christ

zum Psychotherapeuten oder Psychoanalytiker gehen? So

lautet eine Frage, die mir so oder in ähnlicher Form von unge-

zählten Menschen gestellt wurde!

Wir haben uns inzwischen daran gewöhnt, bei körperlichen

Krankheiten ganz selbstverständlich zum Arzt zu gehen; bei

seelischen Störungen dagegen sind viele von uns ratlos, wie sie

sich am besten verhalten sollen. Einige ganz besonders

Fromme vertreten gar die Ansicht, daß ein wirklich gläubiger

Christ gar nicht erst psychisch krank werden könne - eine

Meinung, die so unsinnig ist wie die Behauptung: Wer zum

Glauben an Jesus Christus gekommen ist, bekommt keinen

Schnupfen mehr!

Die Wahrheit dagegen ist, daß auch gläubige Christen

krank werden können, auch psychisch krank, denn der

Glaube an Jesus Christus schützt und bewahrt uns nicht vor

den vielfältigen Formen des Leidens, die dieses Leben für je-

den von uns bereithält, und wer krank ist, braucht einen Arzt

oder Therapeuten. Allerdings - aber das setze ich eigentlich

als Selbstverständlichkeit voraus, sollte man sich seinen The-

rapeuten sehr genau aussuchen!

Damit sage ich nicht, daß wir nicht mit- und füreinander be-

ten sollen, wenn wir uns in Not, besonders auch in seelischer

Not und Krankheit befinden. Gott sei Dank können und

127

dürfen wir uns mit allen unseren Fragen und Sorgen an Gott

wenden! Aber der Vorschlag eines Bruders aus der Pfingstge-

meinde, er wolle mit mir zusammen vier Wochen lang beten

für die 1300 psychisch kranken Menschen des Krankenhau-

ses, an dem ich arbeite, und ich werde sehen, dann sei das

Krankenhaus leer, weil alle geheilt seien, führt auf einen mit

der Bibel unvereinbaren Holzweg.

Auch Jesus hat nicht alle, nicht einmal die meisten Men-

schen seiner Zeit geheilt, sondern im Grund genommen im-

mer nur wenige. Die Mehrzahl der Kranken blieb weiterhin

krank, litt weiterhin Schmerzen und verbrachte leidvolle Tage

im Krankenhaus. Das Wunder der Heilung blieb immer die

besondere Ausnahme, die nur wenige erleben durften.

Denn Jesus ist nicht gekommen, um die Menschen von ih-

rem Kranksein zu befreien, er brachte nicht in erster Linie die

Heilung, sondern das Heil, die Versöhnung mit Gott! Und

dieses Angebot gilt allen. Ausnahmslos!

Mit unseren Krankheiten, unseren psychischen Problemen,

unseren Depressionen dagegen werden wir - auch als Chri-

sten - unter Umständen lernen müssen zu leben.

Kennen wir Jesus? Ich selbst kenne ihn seit vielen Jahren;

aber ob ich ihn wirklich kenne - wer weiß? Die Jünger, die mit

Jesus jahrelang umhergezogen waren, tagtäglich hautnahen

Kontakt mit ihm hatten, glaubten auch, ihn zu kennen, und

am Ende, am Karfreitag und Ostern, zeigte sich, daß sie sich

allesamt in ihm getäuscht hatten.

Ihn zu kennen ist auch heute noch ein aufregendes Aben-

teuer. Er begegnet mir im Lesen der Bibel, aber auch in den

vielen Begegnungen, die ich jeden Tag mit den Menschen, die

ich liebe, habe.

Und dabei zeigt er sich mir von immer neuen, überraschen-

den Seiten: vertraut und mich bestätigend, aber auch fremd

und mich in Frage stellend. Und ich erkenne, daß es da noch

vieles an Jesus zu entdecken gibt und daß es sich jeden Tag

neu lohnt, ihn kennenzulernen.

Wilhelm Weiland

128

Bernd Wetzet

„Missionszelt" - Vom Fremdwort zum

Hauptwort

Große Bier- und Weinzelte auf dem Cannstatter Wasen wa-

ren mir bekannt. Dort war ich zu Hause. Was ein Missionszelt

ist, wußte ich jedoch nicht. Auch in meiner Heimatgemeinde,

Stuttgart-Weilimdorf, kannte dieses Zelt fast niemand. Doch

das änderte sich, als Gott in mein Leben trat.

Die „Konfirmationen"

Konfirmiert wurde ich 1953. Dabei habe ich, wie so viele an-

dere, nicht begriffen, um was es dabei ging. Erst sechs Jahre

später konnte ich meine „Konfirmation" richtig feiern. Es war

während zwei Verkündigungswochen in Stuttgart-Feuerbach

und im evangelischen Gemeindehaus in Weil der Stadt. Mir

wurde klar: In Jesus Christus sagt Gott „ja" zu mir. Gottes

„Ja" zu mir am Kreuz sollte schon sichtbar in der Taufe wer-

den. Durch mein „Ja" bei meiner „nachgeholten" Konfirma-

tion wurde es rechtsgültig. Das blieb im Alltag nicht verbor-

gen.

Mein wichtigstes Hobby umschrieb ich bisher mit dem

Lied: „Fußball, du alleine, du alleine sollst meine Freude

sein." Bis dahin wußte ich: Ein gutes Frühstück kann einen

Tag lang halten, ein gewonnenes Fußballspiel Freude für eine

Woche bringen und eine gute Ehe ein Leben lang glücklich

sein. - Aber ich wußte nicht, daß Jesus Christus Freude bringt

für eine ganze Ewigkeit.

Jetzt hieß mein neues Lied: „Jesus, du allein, du allein sollst

meine Freude sein." Ich hatte die Freude entdeckt. - Doch

viele meiner Zeitgenossen lebten als „Christen" ohne Chri-

stus und somit ohne echte Freude. So war es ganz nach mei-

nem Wunsch, als die Verantwortlichen unserer Landeskirch-

lichen Gemeinschaft das Zelt „riefen".

Das Angebot Gottes in Jesus Christus sollte jedem nahege-

bracht werden.

131

Jetzt lernte ich zum ersten Mal ein Missionszelt kennen.

Es hatte Ähnlichkeit mit den Bier- und Weinzelten. Doch

die Zielsetzung war radikal anders. -

Als junger Christ wurde ich für zwei Aufgaben eingesetzt:

am Ausgang den Opferkasten halten und mit dem Lastkraft-

wagen meines Vaters das Zelt transportieren.

Ein nicht alltäglicher Handel

Es war nicht Zufall, sondern Führung Gottes, daß der neue

Einsatzort des Zeltes der war, wo ich arbeitete. Ich lud meine

Arbeitskollegen ein. Doch das Echo war gering. Sie dagegen

bearbeiteten mich, daß ich doch beim nächsten Firmenfuß-

ballspiel mitwirken sollte.

Dazu hatte ich keine so rechte Lust mehr. Dann kam mir

eine Idee: „Gut, ich spiele, wenn sieben Mann von der Mann-

schaft an einem Abend ins Zelt gehen."

Jetzt war ich gespannt, ob sie auf diesen nicht alltäglichen

„Handel" eingehen würden. Nach längeren Beratungen wur-

den sieben Mann gefunden, die das fromme Abenteuer mit-

machen würden. Ich sehe sie noch vor dem Zelt stehen, wie

sie warten, bis es endlich losgeht. Mutig haben sie dann die

„Zeltschwelle" überschritten. Bekehrt haben sie sich nicht,

aber die Botschaft gehört.

Ausbildung im Missionsseminar

Nach diesen beiden Zelteinsätzen kamen die Missionszelte

für einige Zeit aus meinem Blickfeld. Ich war im Missionsse-

minar in Bad Liebenzeil gelandet. Die Ausbildung dauerte

fünf Jahre.

Bald bekam ich mit, daß für die Zeltmission Seminaristen

als Zeltdiakone abgestellt wurden. Ich war allerdings nicht im

Gespräch. Schreiner hatten die „Vorfahrt", und ich war ja

„nur" Kaufmann.

Der Zeltsommer 1962 war schon im Gange.

Da wurde entschieden: Ich sollte Zeltdiakon werden. Jetzt

132

begann eine sehr wichtige Zeit für mich. Aus einem Sommer

wurden drei. 23 Orte sollten es werden, wo ich miterleben

konnte, wie Hunderte und Tausende unter Gottes Wort ka-

men und etliche sich für Jesus Christus entschieden. Ich war

bei den Zelteinsätzen für den äußeren Ablauf verantwortlich.

Eine schöne Aufgabe war auch die wichtige Kinderarbeit.

Die „Zeltluft" wurde immer mehr zu meinem Lebensele-

ment. Aus dieser Zeit will ich zwei Erlebnisse herausgreifen,

die mein Leben und den Dienst stark prägen sollten.

Einer der 23 Einsätze war in meinem Heimatort. Es war mir

eine große Freude, daß aus meinem Bekannten- und Ver-

wandtenkreis Menschen unter das Zeltdach kamen. Als Dia-

kon wurde man zum Essen eingeladen. An einem Sonntag

war ich Gast bei einem ehemaligen Fußballkollegen. Seine El-

tern hatten eine Metzgerei. Ich wollte gerade gehen, da kam

die Schwester meines Freundes vom Tennisspielen. Wir

tauschten ein paar belanglose Worte aus, und ich lud auch sie

herzlich zum Zelt ein. Zwei Tage später saß die ganze Familie

im Zelt. Gerade die Schwester meines Freundes war ange-

sprochen und kam wieder. Einige Monate danach entschied

sie sich auf einer Freizeit klar für Jesus Christus. Daß sie spä-

ter meine Frau werden sollte, das ahnte damals niemand.

An einem anderen Ort füllte sich das Zelt Abend für

Abend. Wir Diakone hatten für den äußeren Ablauf zu sor-

gen. Als gegen 20.00 Uhr noch kein Redner da war, brach die

Frage auf: „Was dann, wenn...?" Aber wir hofften immer

noch, daß sich der Redner nur verspätet hatte. Doch er kam

nicht. Nach einem kurzen Gebetsseufzer wählte ich einen

schon ausgearbeiteten Evangelisationsvortrag aus. Der rich-

tige „Kittel" wurde gesucht und die Krawatte umgebunden.

Das Zittern kannte ich schon vom Fußballspielen. Jetzt setzte

sich dies auf der Zeltkanzel fort. Auch da ahnte wohl nie-

mand, daß diesem ersten Auftritt noch hunderte im Laufe der

Jahre folgen sollten.

133

Erfahrungen und Erlebnisse mit der Zeltmission

Die Zeit des Praktikums im Zelt ging zu Ende. Es hieß also

Abschiednehmen vom geliebten Missionszelt. Doch es kam

wieder anders. Ich wurde in die Zeltgeschäftsstelle versetzt.

Dort wurde ich erneut fast täglich mit der Zeltmission kon-

frontiert.

So kam bald nach der Einsegnung zum Dienst in Bad Lie-

benzeil der Auftrag zur ersten Zeltevangelisation.

Nach sieben Jahren des Dienstes wurde mir die Aufgabe

der Zeltleitung zugeteilt. Bald sollten in Zukunft nicht nur

zwei, sondern drei Zelte unterwegs sein.

Aus der Fülle von über zwanzig Zeltsommern möchte ich

zwei Erlebnisse herausgreifen:

Das Zelt stand an einem Ort mit etwa 1000 Einwohnern.

Der Zeltplatz gehörte einem Bauunternehmer. Gegen Ende

des Einsatzes besuchten wir ihn, um zu fragen, was wir schul-

dig seien.

Wir merkten, daß er der Kirche sehr nahestand und auch

für das Christentum etwas „übrig" hatte. Wir versuchten ihm

deutlich zu machen: In erster Linie ist entscheidend, was Gott

in Jesus Christus für uns getan hat. Nicht, was wir tun.

Beim Abschied versprach er, auch einmal ins Zelt zu kom-

men. Am vorletzten Abend war er unter den Zuhörern. Da-

nach bat er um ein Gespräch. Er bekundete, daß er jetzt be-

griffen habe, was Jesus Christus für ihn bedeutet. Am letzten

Abend bekannte er sich dann, neben vielen anderen, zu Jesus

Christus.

Nach Wochen erhielt ich von ihm eine Karte aus Bad Wö-

rishofen, wo er noch einmal seinen Dank gegen Gott zum

Ausdruck brachte für das Erleben im Zelt.

Wieder einige Zeit später erfuhr ich, daß der Bauunterneh-

mer, noch in der Kur, auf dem Weg zu einer Kirche tot umfiel.

So wurde er nur wenige Wochen nach der Zeltmission beer-

digt. Wie gut, daß er kam und eine klare Entscheidung für Je-

sus Christus traf.

Wir begrüßten in Südtirol auf einer Skifreizeit die Teilneh-

134

mer. Eine ganze Familie reiste an. Bei der Vorstellung er-

zählte die mir bis dahin unbekannte Frau, daß sie am letzten

Abend bei der Zeltmission zum Glauben an Jesus kam. Inzwi-

schen gehen der Mann und die beiden Söhne auch den Weg

mit.

Schon auf der Freizeit stellte sich heraus, daß sie nicht nur

fromme Genießer sein wollten, sondern sich voll und ganz für

die missionarische Arbeit einsetzten. Sie durften erleben, wie

durch sie andere zum Glauben kamen. Wie gut, daß auch wir

in der Zeltmission nicht unter „Erfolgszwang" und „Lei-

stungsdruck" stehen müssen, sondern im Gehorsam unserem

Herrn gegenüber.

Missionszelt - für mich wurde aus dem Fremdwort ein

Hauptwort. Hunderte bekennen das gleiche.

An diesem neutralen Ort haben Hunderttausende die zen-

trale Botschaft von dem großen „Ja" Gottes in Jesus Christus

gehört. Etliche haben ihr kleines „Ja" dazu gegeben und sind

so die bedeutendste Verbindung eingegangen; nämlich die

Verbindung des kleinen Menschen mit dem großen ewigen

Gott.

Bernd Wetzel

135

WEITERE BÜCHER AUS UNSEREM VERLAG:

Traugott Thoma

Der Weg zur Freude

Reihe: Mit Gott im Alltag - Farbfoto-Texthefte Nr. 33

16 Seiten, 8 Farbfotos

Traugott Thoma

Ruhe und Geborgenheit

Reihe: Mit Gott im Alltag - Farbfoto-Texthefte Nr. 34

16 Seiten, 8 Farbfotos

Diese beiden Hefte eignen sich als Briefbeilagen, für Besuche

bei Kranken und Gesunden usw. Sie zeichnen sich aus durch

leicht lesbare Texte und Kurzgeschichten, die durch schöne

Farbfotos ergänzt werden. Es sind Bildbändchen, deren Be-

trachtung Freude und Mut machen.

Traugott Thoma

Vom Amboß auf die Kanzel

Aus dem Leben des Evangelisten Gottlieb Weiland

TELOS-Taschenbuch Nr. 153, 144 Seiten, 2. Auflage

Auf den Seiten dieses kurzen Lebensbildes läßt der Verfasser

oft G. Weiland selber zu Wort kommen, z. B. in den Kapi-

teln: Erlebnisse aus der Jugendzeit, Wie er seine Frau fand;

17 Monate Kriegsgefangenschaft; Am Grab des ältesten Soh-

nes; Unterwegs mit der Zeltmission. Packend und volkstüm-

lich schildert der Autor, den Gottlieb Weiland schon in der

Jugendzeit entscheidend prägte, die verschiedenen Stationen

dieses reicherlullten Lebens.

Neu bearbeitet von Traugott Thoma:

Ernst Moder söhn

Die geistliche Waffenrüstung der Kinder Gottes

TELOS-Wege zum Leben Nr. 2504, 64 Seiten, 4. Auflage

der Neubarbeitung

Der bekannte Evangelist Ernst Modersohn bietet eine prak-

tische, ins alltägliche Leben hinein sprechende Auslegung

von Epheser 6, lOff. — der „geistlichen Waffenrüstung für

Kinder Gottes". Dabei hat er seine reiche Erfahrung als Seel-

sorger einfließen lassen.

Ein Buch, das die Schätze des Wortes Gottes aufzeigt und

praktische Schritte weist, aus diesen zu schöpfen.

Traugott Thoma (Hrsg.)

Mein liebstes Buch — die Bibel

Erich Schnepel, Wilhelm Busch, Konrad Eißler, Hans Rohr-

bach, Gerhard Bergmann, Willy Scheyhing, Sofie Weiland

TELOS-Taschenbuch Nr. 389, 96 Seiten, 2. erw. Auflage

Die Autoren berichten in diesem Buch ergreifend über ihren

Weg zur Bibel und mit der Bibel. Nüchtern und packend füh-

ren sie aus, was die Heilige Schrift ihnen bedeutet.

Traugott Thoma (Hrsg.)

Glückselig die Friedensstifter

Eine praktische Auslegung der Seligpreisungen

Mit Beiträgen von Konrad Eißler, Volker Steinhoff, Fritz

Grünzweig, Werner Weiland, Heiko Krimmer

TELOS-Taschenbuch Nr. 404, 96 Seiten

Die Bergpredigt und die Seligpreisungen spielen in der öffent-

lichen Diskussion, vor allem in den Friedensinitiativen, seit

langem eine beachtliche Rolle. Nur zu oft wird dabei die

Bergpredigt so lange umgebogen, bis sie in die eigene politi-

sche, theologische oder utopische Vorstellungswelt paßt.

Umso dankbarer ist man deshalb für das von Traugott Tho-

ma vorgelegte Taschenbuch mit seinen sehr lesens- und be-

denkenswerten Beiträgen namhafter Autoren zu den einzel-

nen Seligpreisungen.

Kurt HeimbucherlTraugott Thoma (Hrsg.)

Diener Jesu Christi

Bekannte Persönlichkeiten berichten aus ihrem Leben

Mit Beiträgen von Kurt Heimbucher, Dr. Gerhard Bergmann

(von Traugott Thoma), Wilhelm Busch, Paul Deitenbeck,

Konrad Eißler, D. Fritz Grünzweig, Heinrich Kemner, Prof.

D. Dr. Adolf Köberle, Dr. Heiko Krimmer, Ernst Krupka,

Prof. Dr. Hans Rohrbach, Leonhard Roth, Paul Walter Schä-

fer, Willy Scheyhing, Erich Schnepel, Ernst Vatter

EDITION C Nr. C 133, Ppb., 144 Seiten, mit 18 Fotos

Jedem der einzelnen Beiträge merkt man seine originelle,

prägende Ausdrucksweise an: Wie Jesus Christus der Herr

heute am Werk ist, daß er Menschen in seinen Dienst beruft,

sie führt und zum Dienst befähigt. Der Tenor dieses Buches

— alle Menschen brauchen Christus. Das Leben und die Er-

fahrungen der Glaubensmänner ist ein Anschauungsunter-

richt von der Kraft des Evangeliums.

Kurt

Heimbucher/

Traugott

Thoma

(Hrsg.)

Bekannte Persönlichkeiten erzählen

aus ihrem Leben

Mit Beiträgen von Emmi Busch (von Traugott

Thoma), Ernst Decker, Elisabeth Sauter-Dreis-

bach, Carl Eichhorn (von Ernst Browarzik/Gerhard

Brendel), Gerhard Engelhard, Hermann Findei-

sen, Alfred Gajan, Martin Holland, David Jaffin,

Wilfried Mann, Eduard Ostermann, Arno Pagel,

Christoffer Pfeiffer, Erich Schnepel, Emanuel

Scholz, Wilhelm Weiland und Bernd Wetzel.

Dieses Buch faßt ein großes Bündel Lebenserfah-

rungen zusammen - und das von Menschen, die

vielen bekannt geworden sind. Darin wird die

Vielfalt der göttlichen Führungen deutlich: in

Krankheit und Heilung, in Nachfolge und Zeugnis,

im Alltag, in Kampf und Dienst, Anfechtung und

Überwindung, im Geborgensein unter Gottes Hut.

Ein mutmachendes Buch: Das besondere

Geschenk für zahlreiche Anlässe, für Christen und

NichtChristen, Biographienleser, für Kranke und

Angefochtene, für junge Leute, die Vorbilder su-

chen.

Dieses Buch ist ein in sich abgeschlossener Folge-

band zum bereits weitverbreiteten Titel »Diener

Jesu Christi«, geschrieben von weiteren bekann-

ten Autoren und ebenfalls herausgegeben von

Kurt Heimbucher und Traugott Thoma.

ISBN 3 88002 276 3

Verlag der

Liebenzeller Mission

Bad Liebenzell

Table of Contents

Göttliche Führung - Bekannte Persönlichkeiten berichten aus ihrem Leben