RICHARD WURMBRAND
Das blutbeschmutzte
Evangelium

R. Wurmbrand: Das blutbeschmutzte Evangelium

R. WURMBRAND
das
blutbeschmutzte
Evangelium

Stephanus Edition
Uhldingen • Kreuzungen

Originaltitel: IF THAT WERE CHRIST, WOULD
YOU GIVE HIM YOUR BLANKET?
by Hodder & Stoughton Ltd., London
Alle Rechte vorbehalten.
Herstellung: STEPHANUS DRUCK GMBH.
7772 Uhldingen 1
I.Auflage 1973
 2.	Auflage 1976
 3.	Auflage 1978

INHALTSVERZEICHNIS
Kapitel        I   Episoden aus dem Leben der
Untergrundkirche		7
Kapitel       II   Gibt es eine Untergrundkirche?	27
Kapitel      IM    Nur bewiesene Tatsachen ...	36
Kapitel      IV   Rußlands Golgatha		42
Kapitel       V   Wieviele Christen sind in der
Sowjetunion eingesperrt? ...	50
Kapitel      VI   Das Gefängnisregime    ....	55
Kapitel    VII   Rot-China		58
Kapitel    VIII   Die christliche Kirche um
Mitternacht		64
Kapitel      IX   Rumänien: Ein liberales kommu-
nistisches Land		67
Kapitel      X   Die absolute Folter		71
Kapitel     XI   Schönheit strahlt um Mitternacht	82
Kapitel    XII   Die Verfolgung der Christen
in Afrika		86
Kapitel    XIII    Die Stellung der Kirche in der
freien Welt zum Kommunismus .	89
Kapitel   XIV   Was wir nicht tun sollten! ...	96
Kapitel    XV   Was muß geschehen?   ....	101
Kapitel    XVI   Der Bedarf an Literatur....	106
Kapitel  XVII   Verbreitung des Evangeliums
durch das Radio		109
Kapitel XVIII   Helft den Pastoren der Unter-
grundkirche, helft den Familien
der christlichen Märtyrer    ...	111
Kapitel    XIX   Antwort auf die häufigsten Kritiken	115
Kapitel    XX   Mein letztes Wort		125

Kapitel I
EPISODEN AUS DEM LEBEN
DER UNTERGRUNDKIRCHE
In Nordkorea kennen nur sehr wenige Arbeiter ei-
nen freien Tag. Sie arbeiten vom I.Januar bis zum
31. Dezember. Revolutionäre Feste werden gefeiert,
indem man die Produktion steigert. Zu Hause kann
man nur bleiben, wenn man krank ist.
In einer großen Kohlengrube mit ca. 40 000 Arbei-
tern hatte man festgestellt, daß sich regelmäßig am
Sonntag 12 000 krank meldeten. Die Behörden
schöpften Verdacht und kamen darauf, daß sich die
Arbeiter abwechselnd in Privatwohnungen oder wäh-
rend der warmen Jahreszeit in den Wäldern versam-
melten. Ihr Pastor stimmte eine Hymne an, aber nie-
mand sang. Die Gefahr, daß man sie hören könnte,
war zu groß. Sie zogen es vor, die verschiedenen Lie-
der aus handschriftlich geschriebenen Gesangbü-
chern leise zu lesen und beteten auch lieber in totaler
Stille. Der Pastor las einige Bibelverse vor und pre-
digte ganz kurz, dann dachte die Gemeinde darüber
still nach und löste sich nachher in kleine Gruppen
auf, wobei man sich vergewissern mußte, von nieman-
dem gesehen zu sein.
45 Christen, die als die Anführer dieser christlichen
Gruppe galten, wurden erschossen. Das Los der an-
deren kennen wir nicht.
Was ist das? Eine Szene aus dem Leben der Unter-
grundkirche, geschehen 1969.

Pastor Fang-Tscheng ist im Gefängnis. Man hat ihn
gefoltert, aber er hat seine Brüder nicht verraten.
Eines Tages führt man ihn wieder vor einem Offi-
zier zum Verhör. In der Ecke des Raumes sieht er ei-
nen Berg von Lumpen und hört das Geraschel von
Ketten. Plötzlich wird das Bild deutlicher: Es ist seine
Mutter. Im Gegensatz zu früher sind ihre Haare jetzt
weiß, ihre Gesichtsfarbe aschfahl. Man kann sehen,
daß sie auch schwerste Mißhandlungen hinter sich
hat.
Der Kommunist fragt Tscheng: „Ich habe gehört,
daß ihr Christen glaubt, von Gott zehn Gebote erhal-
ten zu haben, die ihr zu erfüllen versucht. Ich möchte
diese kennenlernen. Wollen Sie so freundlich sein
und sie mir aufzählen?"
Tscheng befindet sich in einem Gewissenskonflikt,
aber eine solche Gelegenheit, einen Jünger Maos mit
Gottes Gesetz bekanntzumachen, darf nicht versäumt
werden. So beginnt er, die zehn Gebote aufzuzählen.
Bei „Ehre Vater und Mutter" wird er unterbrochen.
Der Kommunist sagt: „Tscheng, ich möchte Dir die
Gelegenheit geben, Deine Mutter zu ehren. Sie leidet
hier in Ketten. Sage uns etwas über Deine Mitbrüder,
und ich verspreche Dir, Dich und Deine Mutter heute
abend frei zu lassen. Du wirst ihr helfen können und
sie ehren. Zeig mir jetzt, ob Du wirklich an Gott
glaubst und bereit bist, sein Gebot zu erfüllen."
Hier ist es nicht leicht, sich zu entscheiden.
Tscheng wendet sich an seine Mutter: „Was soll ich
tun, Mutter?" Sie antwortet: „Ich habe Dich von Deiner
Kindheit an gelehrt, Christus und die heilige Kirche
zu lieben. Achte nicht auf mein Leiden. Bleibe dem
Heiland und Seinen armen Brüdern treu, wenn Du Ihn
verrätst, bist Du nicht länger mein Sohn."
Das war das letzte Mal, daß Fang-Tscheng seine
Mutter gesehen hat. Wahrscheinlich ist sie an den
Folgen der Folterungen gestorben.
8

Ein Offizier der Geheimpolizei sitzt im Arbeitszim-
mer eines Pastors. Der Kommunist ist sehr höflich.
Er fragt den Pastor, ob er „Mitarbeiter" der Geheim-
polizei werden möchte. Dafür kann er predigen so
viel er will. „Und dann, wie Sie wissen, haben wir
heutzutage in der Kirche einiges mitzureden. Wir kön-
nen sogar dafür sorgen, daß Sie Bischof werden."
Der Pastor weigert sich.
Es ist ein Samstagnachmittag. Der Kommunist steht
auf. Als er bereits bei der Tür steht, sagt er: „Um Ihre
endgültige Antwort zu hören, werde ich Montag wie-
derkommen. Oberlegen Sie noch einmal. Übrigens,
für Ihre Gemeinde sind Sie ein Heiliger; aber Sie er-
innern sich doch an Ihre Affäre mit Betty!? Es ist lan-
ge her. Wir haben ein Bild, auf dem Sie sie umarmen.
Das war sehr unvorsichtig von Ihnen. Wenn Ihre Ge-
meinde diese Geschichte erfährt, sind Sie erledigt. Ich
wünsche Ihnen alles Gute. Es wäre besser, wenn Sie
unseren Vorschlag annehmen würden. Jedenfalls: Auf
Wiedersehen — und einen gesegneten Sonntag."
Am Sonntag erzählt der Pastor von der Kanzel
seine Liebesaffäre, ohne den Namen des Mädchens
zu nennen. Er sagt: „Wir sind alle Sünder, Pastoren
genau so wie Laien. Ich habe gefehlt. Die Geheimpo-
lizei erpreßt mich nun damit, um über Euch auszusa-
gen. Ich möchte, daß Ihr über meine Sünde selber
urteilt. Gott vergibt jedem, und ich will kein Judas
werden. Ich habe Fehler gemacht. Letzten Endes habt
Ihr zu entscheiden, ob ich als Euer Pastor bleiben
kann oder nicht."
Als er von der Kanzel heruntersteigt, drängen sich
die Gläubigen um ihn. Mit Tränen in den Augen küs-
sen sie ihn und sagen: „Verlaß uns nicht, denn wir
sind auch nicht besser als Du. Jetzt wirst Du der
beste Pastor sein."
Als der Kommunist am Montag zurückkommt, sagt
ihm der Pastor: „Gehen Sie und geben Sie bekannt,

was Sie von mir wissen." Die Veröffentlichung hat
dem Pastor nicht geschadet. Jeder sagte: „Wir ken-
nen die Geschichte, er hat sie uns selber erzählt, und
wir haben ihm vergeben."
Kurze Zeit später ist dieser Pastor in das Gefäng-
nis gekommen; für ihn war es jedoch, als ob er zu ei-
nem Fest ging.
Was ist das? Eine Begebenheit aus dem Leben der
Untergrundkirche.
Ein Christ ist aus dem Gefängnis entlassen worden.
Er ist ein Bauer. Er geht auf das Feld und betet:
„Gott, mache mich vollkommen." Eine innere Stimme
antwortet: „Wärest Du bereit, ins Gefängnis zurück-
zukehren, um ein vollkommener Mensch zu werden?"
Er erschrickt. Er hat zuviel erdulden müssen. Er ant-
wortet: „Alles, Herrgott, nur das nicht!" Die innere
Stimme sagt: „Dann verlange nicht danach, vollkom-
men zu werden." Ein langer innerer Kampf beginnt.
Am Ende gibt der Christ nach. „Mach mich vollkom-
men, was es auch koste", betet er. Bald wird er aber-
mals verhaftet und kommt in Einzelhaft. Er bleibt dort
lange Zeit. Folterungen, Hunger, kein Tageslicht,
nichts zum Lesen. Sein einziger Zeitvertreib besteht
darin, mit einem Zellennachbar Klopfzeichen auszu-
tauschen.
Eines Tages bekommt er einen neuen Zellennach-
bar. Er fragt nach seinem Namen. Es ist derselbe
Name wie sein eigener: Es ist sein Sohn. Ermutigt
durch das vorbildliche Beispiel seines Vaters ist der
Sohn ebenso den Weg des Kreuzes gegangen und
auch ins Gefängnis gekommen. Der Vater dankt Gott,
daß einer seiner Söhne ein leidender Zeuge für den
Glauben ist.
Ein großer Schritt auf dem Wege zur Vollkommen-
heit.
10

Was ist das? Ein Vorfall aus dem Leben der Unter-
grundkirche, beschrieben von „Westnik Spasenia"
(Der Herold des Heils), das geheime Mitteilungs-
blatt der russischen Baptisten.
„SOWIETSKAIA BIELLORUSSIA" vom 15. August
1967 schreibt: „Unkundige Fanatiker der Evangeli-
ums-Christen-Baptisten aus Utewsk haben sich in der
Umgebung angesiedelt... Sie sind entschlossen,
das Volk zu bekehren und die Herrschaft der evan-
gelischen Ideologie über das Land zu bringen, Reli-
gionsunterricht für Kinder einzuführen und der anti-
religiösen Propaganda entgegenzuwirken. Durch ak-
tive Ausbildung und Anwerbung anderer für Christus
zwingen sie jeden, ihre Heilslehre anzunehmen."
Das Moskauer Verlagshaus „Znanie" gab neulich
ein Buch mit dem Titel „Unversöhnlichkeit" des Kom-
munisten A. Schamaro heraus. Darin wettert er gegen
die Christen; gleichzeitig aber beschreibt er sie: „Die
Prediger, die aktiven Träger der Religion in all ihren
Formen, in Kirchen oder Sekten lachen nicht und
machen keine Witze, sie handeln: Sie arbeiten Tag
und Nacht. Oberall beten sie, bei Bushaltestellen, in
Wartesälen von Spitälern. Sie suchen neue Leute für
die Kirchen oder Sekten. Sie suchen sie überall. Auf
der Straße halten sie unbekannte Menschen an, die
ihrem Gesichtsausdruck nach vermutlich traurig
sind... Tag und Nacht suchen sie „die verlorenen
Schafe". „Glaube ohne Werke ist tot", sagen sie. Und
sie meinen, daß es das größte Werk sei, das Gott
gefällt und ehrt, Menschen zu fischen und neue An-
hänger für die Kirchen und Sekten zu gewinnen...
Wenn die schmutzigen Religionsprediger und Men-
schenfänger sich bemühen, keine Gelegenheit zu ver-
säumen, um eine Seele unter denen zu fischen, mit
denen sie arbeiten, unter denen, die in derselben
Stadt oder in demselben Dorf leben, unter den Men-
schen, denen sie auf der Straße begegnen, dann wer-
11

den sie sicherlich auch alles tun, um die Köpfe ihrer
eigenen Kinder und die der Kinder ihrer Verwandten
und Bekannten mit religiösem Glauben vollzu-
stopfen."
Wo gibt es solche treuen Pastoren? Wo gibt es sol-
che eifrigen Christen? In der freien Welt begegnen
wir ihnen nicht sehr oft. Nun, sie haben wieder ein-
mal etwas über die Untergrundkirche gehört, so, wie
sie von ihren ärgsten Feinden beschrieben wird.
Ein Brief kommt an. Der Briefschreiber stellt sich
selber als Blumenhändler vor. Er ist Spezialist auf
dem Gebiet der Orchideen-Zucht. Er hat neue Sor-
ten von Orchideen gezüchtet, die sogar in Nord-Sibi-
rien wachsen. Sowohl aus seiner Umgebung, als auch
aus anderen Landesteilen kommen Menschen, um
seinen Katalog über 27 neue Orchideen-Arten abzu-
schreiben. (Übrigens welcher Zufall! Das Neue Testa-
ment besteht aus 27 Büchern. Wäre es möglich, daß
er der glückliche Besitzer eines Neuen Testaments
ist und daß diese Menschen kommen, um es abzu-
schreiben?) Er sagt, daß die am meisten bewunder-
ten Orchideen die Amosian-Orchideen, Type 8 und 11
seien. Ich schlage die Bibel bei Arnos 8, Vers 11 auf
und lese: „Siehe, es kommt die Zeit, spricht der Herr,
daß ich einen Hunger ins Land schicken werde, nicht
einen Hunger nach Brot oder Durst nach Wasser,
sondern nach dem Wort des Herrn zu hören."
Auf diese schlaue Art informieren diese Brüder die
westlichen Christen, daß sie Bibeln brauchen.
Andere tun es einfacher. Ein Christ beginnt seinen
Brief mit den Worten: „Lieber Zensor, ich weiß, daß
jeder in das Ausland gerichtete Brief kontrolliert wird.
Aber auch Sie sind ein Geschöpf Gottes, das einmal
vor Seinem Richterstuhl stehen wird. Bitte, lassen Sie
diesen Brief durch. Er schadet dem Staat nicht. Ich
suche nur Kontakt mit meinen Glaubensbrüdern in ei-
nem anderen  Land."   Der Brief kam an. Mancher
12

kommunistische Zensor ist doch noch ein Mensch
mit Herz.
Eine Touristin kehrt aus der Sowjetunion zurück.
Sie bekam dort verschiedene kleine Geschenke, da-
runter ein Handtuch. Die Touristin wurde am Grenz-
übergang sehr genau kontrolliert, aber auf das Hand-
tuch achtete niemand. Als wir es bekamen, tauchten
wir es in eine chemische Lösung und konnten eine
Botschaft der Untergrundkirche lesen.
Dort existiert eine Kirche, die auf diesem Wege
Verbindung mit anderen Kirchen unterhält.
Frau Ghinzburg ist eine Sowjet-Schriftstellerin und
Kommunistin. Nichtsdestoweniger hat sie 17 Jahre in
sowjetischen Gefängnissen verbracht. Sie wurde von
ihren Parteigenossen eingesperrt. Das ist kein Aus-
nahmefall. Kommunismus ist nicht nur antichristlich,
antijüdisch oder antiimperialistisch: Er ist einfach
anti-jedermann. Der Kommunist Kossygin legte Kom-
munist Dubcek in Fesseln. Mao haßt Kossygin. Kossy-
gin haßt Tito. Chruschtschow hat seine eigene Frau
für acht Jahre ins Gefängnis gebracht. Der Kommunis-
mus ist eine Religion des Hasses. Im Laufe von Par-
teisäuberungen wurden Tausende Kommunisten ein-
gesperrt oder getötet. Frau Ghinzburg war eines die-
ser Opfer.
Nach ihrer Entlassung aus dem Gefängnis schrieb
sie ein Buch mit dem Titel „Der Wirbelsturm". Sie ver-
sichert darin, daß sie nach wie vor eine überzeugte
Kommunistin sei. Nichtsdestoweniger beschreibt sie
offen die Greuel der kommunistischen Gefangenen-
lager. Unter anderem erzählt sie, daß in Nord-Sibiri-
en, wo der Schnee nicht schmilzt, manche weiblichen
christlichen Gefangenen sich weigerten, am Oster-
sonntag zu arbeiten, weil sie Christi Auferstehung fei-
ern wollten. Dafür wurden sie bestraft, barfuß auf dem
Eise zu stehen. Und die kommunistische Autorin fügt
hinzu: „Keine einzige von ihnen wurde krank."
13

Dies erinnert uns an eine Begebenheit, die sich vor
1600 Jahren zugetragen hat.
40 christliche Offiziere einer römischen Legion in
Sebaste (Armenien) weigerten sich, dem römischen
Kaiser als Gott zu opfern. Sie wurden nackt ausgezo-
gen und mußten auf dem Eise des Kisil-Irmak-Flusses
stehen. Am Ufer brannte ein Feuer. Für diejenigen,
die zur Einsicht gelangen sollten, wurde ein warmes
Bad vorbereitet. Jede Stunde fragte man die Offiziere,
ob sie nicht doch bereit wären, ihrem Glauben abzu-
schwören, dann wäre ihr Leben gerettet. Nur einer
schwörte am Ende dem Heiland ab. In diesem Mo-
ment erblickte der römische Kapitän, der die Hinrich-
tung überwacht hatte, 40 Engel mit 40 Kronen, die
vom Himmel herabkamen, um die Märtyrer zu krönen.
Jedoch fand einer der Engel kein Haupt, auf das er
die Krone setzen konnte. Der Kandidat zum Martyri-
um war abgefallen. Daraufhin zog der Kapitän sich
aus und schrie: „Engel, ich komme!" und rannte auf
das Eis. Er starb wie die anderen zum Ruhme ihres
Heilandes.
Sie sind gestorben. Die Schwestern in Sibirien sind
nicht gestorben, aber es war auch keine unter ihnen,
die abgefallen war.
Das ist die Untergrundkirche, wie sie von einer
Kommunistin beschrieben wird.
Der Christ Ketschik war spät gläubig geworden. Er
lebte von einer kleinen Rente. Seine Frau teilte seine
christliche Oberzeugung nicht mit ihm.
Eines Tages wird Ketschik bei einer geheimen Ge-
betsstunde erwischt und zu einer Geldstrafe von zwei
Monatsgehältern verurteilt. Glücklich kam er vom Ge-
richt zurück und sagte seiner Frau: „Siehst Du jetzt,
wie recht ich hatte, als ich Dir erzählte, wie kostbar
das Gebet sei? Du hast mir nicht geglaubt. Aber
schau her, das Urteil. Die Komunisten kennen den
14

Wert des Gebetes, sogar in ihren Augen hat das Ge-
bet einen Wert von zwei Monaten Pension. Wenn sie
so wertvoll ist, will ich von jetzt an keine Gebetsstun-
de mehr versäumen." In einem Jahr wurde er dreimal
zu Geldstrafen verurteilt. Er verlor ein halbes Jahres-
einkommen. Aber er lernte die Wahrheit über das, was
Augustinus, der berühmte Kirchenlehrer, sagte:
„Das Gebet ist die Kraft eines Christen und die
Schwäche Gottes."
Wieder eines der vielen Vorkommnisse aus dem
Leben der Untergrundkirche.
Msgr. Draganovic war der Leiter der jugoslawi-
schen Abteilung im Vatikan. Er ist Kroate.
Schließlich entschied sich der Vatikan für eine Ver-
ständigung mit Tito. Er hatte ja nicht alle Katholiken
getötet. Man ging über die Leichen hunderttausender
Toten hinweg, man vergaß ihren unschuldigen Tod
überhaupt zu erwähnen, und man unterzeichnete ein
Konkordat. Msgr. Draganovic, ein Gegner des Kom-
munismus, mußte den Vatikan verlassen. Aber in
Deutschland setze er seine Arbeit unter seinen ver-
folgten Brüdern fort.
Er ahnte die Möglichkeit seiner Entführung. Des-
halb verfaßte er eine Erklärung und deponierte sie an
einem sicheren Ort. Darin gab er bekannt, daß er nie-
mals vorhat, nach Jugoslawien zurückzukehren, und
daß er bereits jetzt schon jede Erklärung für null und
nichtig erklärt, die er, sollte er jemals gegen seinen
Willen nach Jugoslawien gebracht werden, abgeben
würde. Msgr. Draganovic wurde nach Triest gelockt.
Dort wartete angeblich jemand auf ihn, um ihm neue
Dokumente und Fotos über Titos Verbrechen zu ge-
ben. Aus Triest ist er verschwunden.
Den Auslandskorrespondenten in Belgrad wurde
eine von Draganovic geschriebene Erklärung überge-
ben, in der er mitteilt, aus eigenem freien Willen in
15

sein Vaterland zurückgekehrt zu sein. Die Journali-
sten bekamen sogar Fotokopien dieses Dokuments. Es
war tatsächlich seine Handschrift. Msgr. Draganovic
aber ist ein gebildeter Mensch. In dieser Erklärung
gebraucht er jedoch den Stil eines Analphabeten. Sie
war von einem kommunistischen Offizier mit sehr ge-
ringer Schulbildung diktiert worden.
Nach einigen Wochen erschien Draganovic selber
vor der Auslandspresse und erklärte, daß er nach Ju-
goslawien zurückgekehrt sei, um sich dem Gericht als
„Kriegsverbrecher" zu stellen, dies, obwohl er niemals
in der Armee gewesen war. Nur Gott weiß wirklich,
welche Folterungen und Gehirnwäschen er durchge-
macht haben muß, um diese Erklärung abzugeben.
Die amerikanische Regierung entschuldigte sich bei
den nordkoreanischen Kommunisten für das nicht
vorgekommene Eindringen in territoriale Gewässer.
Dies, obwohl der amerikanische Präsident von den
Kommunisten nicht geschlagen worden ist. Wieso
sollten wir uns dann über Draganovic wundern?
Dieser Prälat konnte sich nicht wehren. Niemand
kann über ihn urteilen. Nach einer kommunistischen
Folterung sind 80 kg Fleisch nicht mehr ein mensch-
liches Wesen. Sie sind nicht mehr ein menschlicher
Körper. Die Wurzel der Ziffer 4 ist plus 2 oder minus
2. Menschenfleisch unter kommunistischer Knute ist
ein Bündel verschiedener Möglichkeiten: ein Held, ein
Verräter oder ein Feigling.
Christen treffen sich im Wald. Die Polizei hat sie
umzingelt. Einige versuchen zu fliehen, aber sie wer-
den von Hunden aufgespürt.
Einige kommen auf kurze Zeit ins Gefängnis, 15 Ta-
ge. Für den Aufenthalt in der gastfreien Einrichtung,
in der sie festgehalten werden, müssen sie aber be-
zahlen. Eine schwere Belastung für Angehörige von
armen Sowjetbürgern.
16

Eine Christin kämpft mit der Polizei. Sie will nicht
zulassen, daß man ihr Gebetbuch wegnimmt. Sie hat
es 40 Jahre lang bewahrt und kann es sich nicht wie-
der verschaffen. Sie blutet. Ihr Nasenbein ist gebro-
chen. Sie ist auch an den Armen verletzt. Stellen Sie
sich diese Szene vor! Physische Gewalttätigkeiten er-
dulden, um ein Buch behalten zu können, das Lob-
preisungen für Gott enthält, während wir Gesang-
bücher haben, aber niemals daraus singen, außer in
der Kirche.
In der Sowjetunion hat man hunderten Familien die
Kinder weggenommen, weil die Eltern sie den Glau-
ben gelehrt haben. Jetzt begreifen diese Familien die
Worte des Herrn: „Wenn Ihr nicht werdet wie die Kin-
der, könnt ihr nicht in das Himmelreich eingehen", in
einem neuen Licht. Nach ihnen bedeuten diese Worte,
daß, wenn man nicht annimmt wie diese Kinder zu lei-
den, wenn man nicht annimmt, Vater und Mutter zu
verlieren, man keinen Platz im Reiche Gottes hat.
Dies ist eine neue Auslegung der Bibel oder viel-
leicht eher die Rückkehr zu einer alten Interpretation
und geschah in dieser ungewöhnlichen Welt, der Welt
der Untergrundkirche.
Kinder kämpfen. Der Lehrer sagt: „Die Kosmonau-
ten waren im Weltall und sind Gott nicht begegnet."
Ein Schüler steht auf. Das Kind weiß, daß es wegen
seiner christlichen Oberzeugung Vater und Mutter
verlieren kann, aber es sagt: „Genosse Lehrer, haben
die Astronauten ein reines Herz? Ohne dieses werden
sie Gott nie sehen können, gleichgültig auf welchem
Stern sie landen. Aber wenn man eins hat, kann man
Gott überall sehen, sogar auf der Bank einer athe-
istischen Schule!"
In einer anderen Schule werden die Kinder gelehrt,
daß der Mensch vom Affen abstamme. Der Lehrer,
der vermutet, daß Eva ein christliches Mädchen ist,
17

weist auf sie und fragt, was sie darüber denke. Sie
antwortet: „Ich bin Ihnen dankbar, Genosse Lehrer,
für das, was Sie uns heute gelehrt haben, ich habe
mich die ganze Zeit gefragt, warum Kommunisten so
böse sind und so viele unschuldige Menschen quälen.
Jetzt haben Sie mir die Erklärung dafür gegeben. Sie
stammen von den Affen ab."
Die Kinder Wania, Pawlik, Andrei, Wera und Sweta
bekamen eine Gummipuppe. Ais die Kinder nun Ge-
betsstunde spielten, kamen sie in arge Verlegenheit,
weil die Puppe die Knie nicht biegen konnte. Sie be-
klagten sich beim Lehrer, daß man ihnen eine ungläu-
bige Puppe gegeben habe. „Wir haben gelernt, daß
sich jedes Knie vor dem Namen Jesus Christus beu-
gen muß." Welch eine Lehre für einen Atheisten!
Viele in der Untergrundkirche erzogene Kinder sa-
gen offen, was sie über Gott und über Kommunisten
denken.
Y. I. Kuschew stand in Moskau vor Gericht. Er war
einer der Organisatoren einer öffentlichen Demon-
stration gegen die Verhaftung von Sowjetdichtern. Er
hatte geschrieen: „Gebt Dubrowolski frei!" „Nieder
mit der Diktatur!" Der Staatsanwalt fragte ihn: „Glau-
ben Sie an Gott?" — „Ja."
Dann trat Anatali Krasnow-Lewitin in den Zeugen-
stand der Verteidigung. Er hatte Kuschew zum Chri-
stentum bekehrt. Er weiß, daß er durch seine Aus-
sage sich selber sehr schaden wird. Krasnow-Lewitin
war bereits wegen seines orthodoxen Glaubens sie-
ben Jahre im Gefängnis gewesen. Jetzt sah er den
von ihm Bekehrten auf der Anklagebank. Das ist et-
was anderes, als wenn man jemanden bekehrt hat
und sich dann freut, wenn er festlich gekleidet in der
Kirche sitzt und singt.
Krasnow-Lewitin sagte: „Kuschew hat unter mei-
nem Einfluß verlangt, getauft zu werden. Ich stand
auch auf dem Platz, wo die Demonstration stattfand.
18

Jemand sagte zu mir: ,Sie haben Kuschew verhaftet.'
Ich rannte ihm nach, aber es war zu spät. Sie zerr-
ten ihn in ein Auto und fuhren weg. Und jetzt sehe
ich ihn nach acht Monaten hier wieder, blaß und ge-
zeichnet von seiner langen Haft. - Er ist ein ganz
besonders gerechter Mann. Er tat alles aus Groß-
mütigkeit. Er ist sehr selbstlos, denkt immer an an-
dere, niemals an sich selbst. Ein begabter Dichter...
Er besitzt alle Eigenschaften eines vorzüglichen
Schriftstellers."
Die Verteidigung fragte: „Waren Sie glücklich, daß
Sie ihn taufen lassen konnten?" Lewitin: „Natürlich
war ich glücklich. Was für ein religiöser Mensch oder
Schriftsteller wäre ich, würde ich darüber nicht glück-
lich sein, wenn Menschen an Gott zu glauben begin-
nen? Aber ich bin sehr unglücklich, ihn jetzt hier im
Gericht zu sehen." Die Verteidigung (die in der So-
wjetunion fast dasselbe ist wie der Staatsanwalt):
„Meinen Sie, daß man einen neunzehnjährigen Jun-
gen ohne Erlaubnis der Eltern taufen dürfe?" Kras-
now-Lewitin: „Es gibt ein Kirchengesetz, in dem es
heißt, daß die Kirche nicht berechtigt ist, jemandem
die Taufe zu verweigern, und die Evangelien fordern
alle Menschen ohne Ausnahme auf, sich taufen zu
lassen."
Kuschews „Advokat" Alski: „Lewitin pocht auf sein
Recht, religiös zu sein und die Religion zu verbreiten;
aber niemand hat ihm das Recht gegeben, Minder-
jährige mit Gewalt zur Religion zu zwingen. Bei der
Urteilsfindung bitte ich Sie zu bedenken, wie wichtig
es wäre, solche Jünglinge vor Lewitin zu schützen."
Bald nach dem Prozeß gegen Kuschew wurde Le-
witin verhaftet. Ein kommunistischer Generalmajor
P. Grigorenko protestierte gegen diese Ungerechtig-
keit. Er ist Atheist. Lewitin nannte ihn „den barmher-
zigen Samariter", der half, während Gottesdiener vor-
19

beigingen. Grigorenko wurde in einer psychiatrischen
Anstalt interniert.
In der russischen Stadt Liubetz gab es plötzlich
eine neue Mode. Die Frauen trugen Schleifen mit In-
schriften, wie: „Möge Gott aufstehen und seine Feinde
niederwerfen", „Der Allerhöchste wird helfen", „Mö-
gen die Teufel vor dem Angesicht des lebendigen
Gottes zugrunde gehen", usw. Diese Sprüche wurden
zur glatten Herausforderung der Kommunisten offen
getragen.
Aber wie konnten diese angefertigt werden? Jede
Fabrik hat einen politischen Kommissar, der alles
kontrolliert. Nun war aber der Geheimpolizist, der der
Textilfabrik von Liubetz zugeteilt war, ein heimlicher
Christ. Er hatte sich in die Polizei eingeschmuggelt,
um so der Sache Christi zu dienen. Er heißt Stasiuk.
Er wurde entdeckt und kam ins Gefängnis. Sein Werk
war getan.
Wieder ein Beispiel, wie die Untergrundkirche ar-
beitete.
Einige Untergrundkirchen, vor allem bei den Ortho-
doxen, sind auch politisch tätig. Christen beschäf-
tigen sich nicht gerne mit Politik. Aber, wenn sich die
Kommunisten in kirchliche Angelegenheiten mischen,
wenn kommunistische Politiker Millionen Christen
einsperren und umbringen, dann haben die Gläubi-
gen keine andere Wahl. Sie müssen sich verteidigen.
Haben die schottischen Protestanten nicht mit Waffen
gegen den blutrünstigen König James II. gekämpft?
In Leningrad deckte man ein Komplott von Brü-
dern der orthodoxen Untergrundkirche auf, das das
kommunistische Regime stürzen wollte. 60 ange-
sehene Intellektuelle waren in der Sache verwickelt.
20

Bei dieser Gelegenheit erfuhren wir, warum die So-
wjetpresse viele Details über Verfolgung und Umfang
der Untergrundkirche wiedergab. Wir können dieses
Geheimnis jetzt erzählen, weil es gelüftet wurde.
Manche Christen brachten ein größeres Opfer, als
das der Freiheit und des Lebens, wie es Märtyrer
getan haben. Sie opferten Christus ihre Redlichkeit.
Sie wurden Mitglieder der kommunistischen Partei.
Sie versuchten in Spitzenfunktionen zu kommen, um
der Untergrundkirche zu helfen.
Einige von ihnen wurden sogar Mitarbeiter von anti-
religiösen Zeitschriften und Zeitungen. Während sie
scheinbar die Bibel bekämpften, veröffentlichten sie
ganze Kapitel aus ihr, nur mit einigen kritischen Be-
merkungen versehen. Auf diese Weise bekam die
Untergrundkirche Seiten aus der Bibel, die von den
Kommunisten gedruckt waren. Sie veröffentlichten
auch Tatsachen über die Verfolgung.
Chmara stammte aus der Ukraine. Sein Vater war ein
begüterter Bauer. Wegen dieses „Verbrechens" wurde
er mit seiner ganzen Familie nach Sibirien deportiert.
Chmara wuchs dort mit Bitternis in seinem Herzen
auf, er wurde ein asozialer Mensch, ein Dieb. Er
mußte wegen krimineller Vergehen ins Gefängnis.
Dort begegnete er Christen. Sie lebten in innerer Ab-
sonderung. Mit verklärtem Antlitz litten sie für einen
Herrn, über dessen Person und Leben sie Wunder-
bares erzählten. Chmara war so beeindruckt von dem,
was er sah und hörte, daß er einem von ihnen erzähl-
te, wie er zum Dieb geworden war und mit den Wor-
ten endete: „Ich bin ein verlorener Mensch." Der
Christ lächelte und fragte ihn: „Was ist eine Zehn-
Rubel-Note wert, wenn der Besitzer sie verloren hat?
Ist sie noch immer zehn Rubel wert? Wird ein Dia-
mantring weniger wert, wenn jemand ihn verliert?
Ebenso behält ein verlorener Mensch den ganzen
Wert eines Menschen, des schönsten Geschöpfes
21

Gottes. Gott liebt die Menschen, auch wenn sie Sün-
der sind, und Er opferte Seinen Sohn für sie." Die
alte Geschichte über Jesus folgte, erzählt in ihrer
ganzen Einfachheit und mit dem immer wiederkeh-
renden Effekt. Chmara wurde bekehrt.
Im Jahre 1964 hatte er seine Strafe abgesessen
und wurde entlassen. Er war nicht mehr der alte Säu-
fer, der Weib und Kinder schlug. Er war ein neuer
Mensch geworden. Sie alle, seine Brüder und seine
Nachbarn bekehren sich. Chmara wurde ein Mitglied
der Untergrundkirche.
Dann wurde er verhaftet. Die Geheimpolizei hatte
keinen besonderen Grund zu seiner Verhaftung. Auf
ihn war die Wahl für ein neues Experiment gefallen.
Die Kommunisten hatten eine leitende Persönlichkeit
der Untergrundkirche (wir wollen sie Bruder X nen-
nen) erwischt. Er hatte alle Folterungen überstanden
und sich geweigert, die Sache zu verraten. Die Ge-
heimpolizei überlegte: „Würden wir etwas erreichen,
wenn wir einen seiner Mitbrüder vor ihm foltern und
ihm sagen, daß die Folterung seines Brudes aufhört,
wenn er die Geheimnisse preisgibt? Es wäre einen
Versuch wert."
Chmara wurde daraufhin in Anwesenheit des Bru-
ders geschlagen und auf schreckliche Weise gefoltert.
Die untere Seite seines Bauches wurde aufgeschlitzt,
seine Zunge abgeschnitten, um aus einem leitenden
Pastor einen Verräter zu machen. ... Der Pastor wur-
de es jedoch nicht. Und was würde geschehen, wenn
Chmara stirbt? Soll ein Pastor klagen, weil einer
seiner Herde getötet wird und in die Hand desjenigen
fällt, der die Lilien geschaffen hat? Chmara wird im
Jenseits denselben Gott haben.
Bruder X erzählte nachher, daß er, während
Chmara gefoltert wurde, nicht so viel an ihn gedacht
hatte. Er wußte, daß Chmara über einen dornigen
Pfad in den Himmel gehen würde. Aber er erschrak
22

beim Anblick der sadistischen Freude auf den Ge-
sichtern der Folterknechte. Er dachte, daß auch für
diese Christus gestorben war, und er betete für sie.
Das Experiment war jedoch mißlungen. Der Körper
wurde der Familie als abschreckendes Beispiel dafür
zurückgegeben, daß andere sich nicht zu Christus
bekehren. Aber der Anblick rief unter der Bevölke-
rung eine so große Entrüstung hervor, daß die Be-
hörden nicht imstande waren, es zu verhindern: Das
Begräbnis wurde zu einem Triumphzug der Unter-
grundkirche. Während christliche Lieder gesungen
wurden, begleitete eine Menschenmenge von Gläu-
bigen und Nichtgläubigen den Sarg auf den Friedhof.
Wie es bei den Kommunisten üblich ist, wollten sie
dann die Henkersknechte loswerden. Diejenigen, de-
nen befohlen worden war, diese Folterungen auszu-
führen, wurden verurteilt. Der Richter war eine Frau.
Sie weinte, als sie von dem Geschehen hörte. Sie um-
armte die Kinder Chmaras und bekehrte sich.
ich, der ich aus einem kommunistischen Land
komme, weiß, daß die verurteilten Folterknechte bald
entlassen worden sind und dieselben Verbrechen wo-
anders wieder begehen.
Jesus wurde in der Person Chmaras von Kulunda
neuerlich gekreuzigt. Die Brüder Chmaras sitzen noch
immer im Gefängnis.
Wie denken Untergrundchristen? Aida Skripnikowa,
eine Heldin der christlichen Jugend in der Sowjet-
union, 30 Jahre alt und zum viertenmal im Gefängnis
(ihr Vater wurde wegen seines Glaubens von den
Kommunisten erschossen) schreibt: „Ich kann mein
Herz nicht zweiteilen, da es ganz der Kirche gehört."
(Ein westlicher Christ würde sagen, „es gehört Chri-
stus". Im Sowjetlager wird die Kirche sehr geliebt.
Sie wird dort in ihrer ganzen Herrlichkeit gesehen.
Dort wird das Wort von früher wahr: „Wer Gott zum
Vater hat, hat die Kirche zur Mutter." Im Westen spre-
23

chen die Christen über die Kirche wie über eine
Schwiegermutter.) Skripnikowa fährt fort: „Der Re-
ligion gehört mein ganzes Herz; mir die Religion
wegnehmen, heißt, mir mein Herz ausreißen." *
Ich begegnete einem Priester der orthodoxen Un-
tergrundkirche in Rußland. Ich fragte ihn, von wem
er geweiht wurde. Er antwortete: „Wir waren zehn
junge Männer und wollten Priester werden. Kein
regulärer orthodoxer Bischof hätte uns geweiht, da
sie das nur mit Erlaubnis der kommunistischen Be-
hörden, die unannehmbare Bedingungen stellen, dür-
fen. Deshalb gingen wir zum Grab eines gemarterten
Bischofs, stellten uns rundherum auf und reichten uns
die Hände. Zwei von uns berührten mit ihren Händen
den Grabstein. Wir schworen einen Treueeid, den
wir in einem alten christlichen Geschichtsbuch ge-
funden hatten: Jen nehme auf mich Geißelungen,
Haft, Folterungen, Schmähungen, Kreuze, Schläge,
Übel und alle Versuchungen der Welt, die unser Herr
und Fürsprecher und die universale und apostolische
heilige Kirche erduldeten und mit Freuden annahmen.
Genau so werde ich unwürdiger Diener Jesu Christi
mit großer Liebe und starkem Willen all diese Dinge
bis zu meiner Todesstunde erdulden.'
Dann beteten wir, daß Jesus uns mit seinen durch-
bohrten Händen segnen möge. Wir glauben, daß er
dies getan hat.
In meinen Augen war diese Weihe gültig."
Zwei Frauen knieen auf den Stufen eines Waren-
hauses in Rußland. Wenn gefragt wurde, warum sie
dort knieten, antwortete eine von ihnen: „Dies ist eine
ehemalige Kirche. Es ist noch immer geweihter
Grund. Wenn ich auf den Stufen kniee, kann ich den
* Seit Veröffentlichung dieses Buches ist Skripnikowa frei.
24

Priester hören, wie er Gott mit lauter Stimme preist
Sie werden sagen, daß hier Textilien verkauft wer«
den, daß es keinen Priester gibt. Ich glaube ihnen
aber nicht. Ich glaube, was ich höre. Ich spüre den
Weihrauch. Ich sehe die Heiligenbilder. Der Gottes-
dienst geht weiter, deshalb komme ich jeden Abend
her."
„Typisch russische Mystik", werden Sie sagen.
Aber warum glauben Sie überhaupt, etwas sagen zu
müssen? Wäre es nicht besser, sich jeden Kommen-
tars zu enthalten? Sie befinden sich auf geweihtem
Boden. Wer kann beurteilen, was auf heiligem Boden
möglich oder unmöglich ist?
Ich bin Rumäne, nicht Russe. Meine ehemalige lu-
therische Kirche in Bukarest ist jetzt ein Filmstudio.
Als ich nach ihrer Entweihung durch das Gebäude
ging, hatte ich überhaupt keinen Zweifel, die Engel
hatten es nicht verlassen.
Als die Kathedrale St. Sofia von den Truppen Mo-
hammeds des Zweiten erobert wurde, unterbrach der
Priester die liturgische Handlung und verschwand
hinter einer Tür, die seither verschlossen blieb. Die
damaligen Christen glaubten, daß, wenn Konstanti-
nopel wieder christlich wird, derselbe Priester wieder
erscheinen und die liturgische Handlung an der glei-
chen Stelle fortsetzen wird, an der er sie unterbro-
chen hatte. Im 15. Jahrhundert waren die Christen
solche Kinder. Es gibt noch immer Kinder, die glauben,
daß das Gebäude, das erst in eine Moschee und
dann in ein Museum verwandelt wurde, wieder ein-
mal eine Kirche sein und, daß der erwähnte Priester
dort sein und seinen Dienst versehen wird. Die kind-
lichen Gemüter, die an Legenden glauben, werden
immer weniger. Mein Gemüt ist unter diesen wenigen.
In Rußland gibt es Christen, die Tag und Nacht
unter ihrem Hemd eiserne Ketten tragen, damit sie
ihre gefesselten Brüder nie vergessen.
25

Ich habe Sie auf sehr heiliges Gebiet geführt. Sie
haben jetzt Begebenheiten aus der von den Kommu-
nisten unterdrückten Untergrundkirche erlebt.
Arme Kommunisten! Ihnen sind die Worte des Ter-
tullian unbekannt: „Uns töten, heißt uns vermehren.
Das Blut der Märtyrer ist der Samen für neue Chri-
sten." (Wäre es nicht möglich, diesen Samen auch im
Westen zu säen, indem man im Geiste an den Leiden
der Märtyrer teilnimmt?) Ebensowenig kennen die
Kommunisten die Worte von St. Hilarius: „Die Kirche
triumphiert, wenn sie verfolgt wird und siegt, wenn
sie verachtet wird."
26

Kapitel II
GIBT ES EINE UNTERGRUNDKIRCHE?
Als ich durch die Veröffentlichung meiner Bücher
„Gefoltert für Christus", „Sowjetheilige", „In Got-
tes Untergrund" und „Wurmbrand Briefe" sowie an-
derer Broschüren und Artikel diese wundervolle Welt
des christlichen Märtyrertums und Heldentums be-
kanntmachte, als ich über diese Kirche, deren Ge-
schichte, obwohl real, eher erfunden als wahr schien,
erzählte, war die Reaktion ungeheuer groß. Ich gab
es auf, die Briefe begeisterter Zustimmungen zu zäh-
len, als sie die 1 000 000 Grenze überschritten hatten.
Christen wissen einfach, daß ihnen jetzt eine Wahr-
heit erzählt wurde, die man von ihnen bisher fernge-
halten hatte. Das menschliche Herz fühlt vieles, wofür
es keinen Beweis braucht ... Sie wissen, daß Kom-
munismus atheistisch ist. Sie wissen, daß Kommunis-
mus Diktatur bedeutet.
Auch in der freien Welt sind Christen von Atheisten
umgeben, oder von Menschen, die eigentlich gottlos
sindrobwohl sie sich zu einer Religion bekennen.
Christen wissen aus eigener Erfahrung, wie tyrannisch
ein Meister, Ehemann oder Eltern sein können, wenn
ihnen die Ehrfurcht vor dem Schöpfer fehlt. Sie ken-
nen den Widerstand ihres eigenen Herzens gegenüber
dem schrecklichen Druck der Welt. Wenn sie etwas
über die Streiter der Untergrundkirche lesen — die
lieber sterben, als mit dem roten Drachen einen Kom-
promiß zu schließen —, sehen sie in ihren wunder-
baren Vorbildern nur eine Vergrößerung unter außer-
gewöhnlichen Umständen dessen, was das Beste in
ihnen selbst ist.
27

Ich bekam Briefe von Menschen, die mit mir im
Gefängnis gesessen oder mit mir in der Untergrund-
kirche gearbeitet haben. Ein ehemaliger Mitgefange-
ner schrieb: „Was Sie sagen, ist so wahr, wie zwei
und zwei vier ist." Ein lutherischer Pastor aus Ru-
mänien schrieb: „Wir stehen mit ganzem Herzen hin-
ter Ihnen."
Aber mich interessierten Briefe von Menschen mit
völlig verschiedenen Anschauungen. Einer von ihnen
kam aus Sikkim in Indien und ermutigte uns: „Froh
über Ihre rechtzeitige Botschaft, konnte ich meine Trä-
nen für Euch alle, meine Lieben nicht zurückhalten.
Ich hoffe, daß die Botschaft über die Untergrundkirche
die Gotteskinder der freien Welt ermutigen wird, solch
hartes Los in den kommenden Tagen auch zu er-
tragen."
Ich zitiere einen Brief aus Schweden: „Ich hörte Sie
in einer Kirche in Stockholm. Tagelang danach konnte
ich über nichts anderes denken oder sprechen, als
über die Untergrundkirche."
Ein Pastor aus Bombay schreibt: „Meine Kollegen
sind immer durch die Veröffentlichungen Ihrer Mis-
sion beeindruckt und viele erzählen darüber in ihren
eigenen Versammlungen. Der Dämon der Gleichgül-
tigkeit gegenüber dem Martyrium unserer Brüder hat
eine Niederlage erlitten."
Ein Amerikaner schreibt: „Bitte, machen Sie weiter.
Das einfache Volk hört Sie mit Begeisterung. Schon
allein, wenn Sie einen von uns zum Beten bringen
würden, ist Ihre Sendung als Pastor erfüllt. Bitte, über-
mitteln Sie unsere Liebe unseren Brüdern und Schwe-
stern in den kommunistischen Ländern."
Eine andere Stimme aus Skandinavien: „Geben Sie
nicht auf! Es stimmt, daß die meisten von uns schla-
28

fen, aber es gibt auch solche, die unter dieser Faul-
heit leiden. In unserer Gemeinde gibt es 10000 Men-
schen. Davon kommen sonntags höchstens 25 in
unsere riesige Kirche! Manchmal wird vom Sprecher ein
Lied angestimmt, ohne daß irgendjemand den Mund
aufmacht und mitsingt. ... Ich erhielt die Botschaft
der Untergrundkirche. Sie brachte mir eine heilsame
Periode der Selbsteinkehr. Ich werde alles lesen, was
ich von Ihrer Mission bekomme und es anderen wei-
tergeben, so oft ich kann. Die Unkenntnis über die
Lage der Kirche im Osten scheint in unserem Land
groß zu sein."
Aus einem Brief aus Indien: „Nachdem ich über die
Märtyrer gelesen hatte, konnte ich in der darauf fol-
genden Nacht nicht schlafen. Ich bete, daß viele Men-
schen solche schlaflosen Nächte haben mögen und zum
Gebet erweckt werden." Im selben Geist ein Brief aus
Frankreich: „Das Beispiel der Untergrundkämpfer regt
uns in richtiger Weise an. In ihm liegt Gnade für uns
alle."
Und hier ein englischer Brief: „Ich war kein Christ.
Ich war nie Mitglied einer Kirche und habe nie wie
ein Christ gelebt. Aber jetzt lese ich über die moder-
nen Märtyrer und kann meine Tränen nicht zurück-
halten. Jetzt verstehe ich das Gedicht:
„Wenn ich das wunderbare Kreuz betrachte,
auf dem der Prinz der Herrlichkeit starb,
betrachte ich auch meinen größten Gewinn als Verlust
und schütte Verachtung auf meinen ganzen Stolz."
Unzählbare Briefschreiber waren dankbar, daß es
ihnen zum ersten Mal möglich war, das biblische
Gebot: „Weine mit denen, die weinen" zu erleben.
Christen besitzen eine der schönsten Gaben des Hei-
ligen Geistes, die Gabe des „Weinenkönnens" für ihre
leidenden Brüder.
29

Ein Neuseeländer: „Die Dinge, die Sie beschreiben,
könnten sich in unserem Land auch abspielen. Ich stell-
te mir diese Situation vor und kam zu dem Schluß,
daß ich dann bereit wäre, mit Jesus zu leiden, wie ich
einst gelobt habe."
Ein Schotte: „Die Art und Weise des Christentums,
wie es im Roten Lager lebt, wäre in unserem Land
sehr notwendig."
Ein Inder schreibt: „Der Schluß, den ich aus der
Botschaft über die Untergrundkirche ziehe: „Ich
wünschte, ich hätte mehr für Christus gelitten."
Ein Brief aus Nigeria: „Sie fragten mich nach dem
schnellsten Weg, die kommunistische Gefahr in mei-
nem Land zu bekämpfen. Die beste Waffe haben Sie
geliefert: Die Beispiele der Helden der Märtyrer-
kirche."
Ein Brief aus Nordirland: „Meine Gemeinde ist sehr
irdisch gesinnt. Meine Schwester und ich verurteilen
die oberflächlichen Gottesdienste mit den abgedro-
schenen Predigten, die sich immer wiederholen. Der
Gesang in unserer Kirche ist so tot und leer, daß er
eine Beleidigung für den Herrn sein muß. Jedoch beim
Lesen von den Christen, die ins Gefängnis kommen,
weil sie christliche Lieder gesungen haben und dieses
Singen wie Nachtigallen sogar im Kerker fortsetzten,
habe ich mich entschlossen, mein Christsein durch
die Stärke und Führung Christi so zu ändern, daß
die Kirche im Westen genau so Seelen gewinnen
kann, wie die Untergrundkirche in den Ländern hin-
ter dem Eisernen Vorhang."
Ein fünfzehnjähriger Junge aus Kalifornien schreibt,
daß er die Kinder in der Volksschule dazu gebracht
hat, auf Naschwerk und Limonaden zu verzichten und
30

das dadurch gesparte Geld für Bibeln nach Rußland
zu spenden.
Ein Brief aus Deutschland: „Pastor Wurmbrand hat
mich endlich aus meiner christlichen Lethargie her-
ausgerissen. Es wird mir immer ein brennendes An-
liegen sein, für Brüder in kommunistischen Ländern
zu beten und finanziell das Meinige zu tun."
Eine Schweizerin schreibt: „Pfarrer Wurmbrand
predigt nicht gegen die Kommunisten, sondern gegen
den Kommunismus. Eindrücklich ist die Treue zum
Glauben, die Wurmbrand bewahrt hat und durch die
er noch heute unter ständiger Lebensgefahr predigt.
Wieviel wäre wohl bei uns noch davon übrig nach so
grausamen Jahren?"
Leiter der Kirchen in der freien Welt nahmen un-
sere Botschaft mit Liebe auf und öffneten uns ihre
Kathedralen, um dort den Hilfeschrei der Christen zu
überbringen, die für Christus gefoltert werden.
Aber wir stießen auch auf Skeptizismus. Diese
Skeptiker hatten nicht den Bericht gelesen, den ich
auf geheimem Wege von einem Offizier der russischen
Geheimpolizei bekommen hatte: „Ich lese alle Ihre
Bücher und bin glücklich, daß diese Dinge erzählt
werden. Ich weiß, daß Ihre Behauptungen von einigen
Menschen bezweifelt werden. Diesen Leuten würde
ich empfehlen, herzukommen und zehn Jahre unter
meinem Kommando in einem Sowjetgefängnis zu
verbringen. Dann würden sie die Wahrheit kennen-
lernen. Mein einziger Einwand gegen Ihr Buch ist
der, daß Sie zu mild schreiben. Ich an Ihrer Stelle
hätte gedonnert."
Ich befinde mich im Büro einer leitenden Persön-
lichkeit des Weltkirchenrates.
„Ihre Bücher und Vorträge haben große Sensation
hervorgerufen. Ich bin überzeugt, daß Sie glauben,
31

was Sie schreiben, aber objektiv betrachtet, sind Ihre
Behauptungen doch unrichtig. Es gibt keine Unter-
grundkirche. Ich habe unzählige Male Rußland, Ru-
mänien und andere kommunistische Länder besucht
und nirgends auch nur die geringste Spur einer Un-
tergrundkirche bemerkt."
Ich fragte: „Waren Sie auch in China und Korea?"
„Nein. Meine Reisen haben mich nicht so weit geführt.
Aber bleiben wir bei Rußland und Rumänien."
Das lehnte ich ab: „Nein, ich bleibe nicht hier
stehen. Nehmen wir an, meine Behauptungen sind
falsch und es gibt in der Sowjetunion und in den
europäischen Satellitenstaaten keine Untergrund-
kirche. Sie haben damit doch nichts gewonnen. Jeder
vierte Mensch ist ein Chinese. Es steht fest, daß in
China alle Kirchen mit Ausnahme zweier geschlossen
wurden. Laut Berichten wurden eine Million Katholi-
ken getötet, proportionell dieselbe Anzahl Protestan-
ten. Die Gefängnisse sind überfüllt. Die Christen üben
dort ihre Religion ausschließlich im Untergrund un-
ter Gefahren von Folter und Todesstrafe aus. Das-
selbe gilt für Nordkorea und die Mongolei. „Nendor",
Organ der albanischen kommunistischen Partei, teilt
in der November-Nummer 1968 offiziell die Schließung
aller Kirchen mit. Ich nannte Ihnen vier Länder, über
welche es nicht zu diskutieren gibt. Dort kann die
Kirche nur im Untergrund existieren. Sie leidet. An-
statt über Rußland zu debattieren, warum nicht bes-
ser Hilfe für die chinesische Märtyrerkirche organi-
sieren?"
Er war ein rotbäckiger Mann, aber nun wurde sein
Gesicht noch röter. Er sagte entschieden: „Bleiben
wir bei den europäischen Ländern." Ich begriff, daß
ich nachgeben mußte, sonst wäre die Diskussion zu
Ende gewesen. Er ist Bischof, ich nicht. Er mußte
recht haben.
„Naive Menschen sind leicht zu beeindrucken. Und
Sie haben die Gabe dazu. Aber ich bin auch nicht
32

dumm. Ich habe mich sehr wohl umgesehen, als ich
in Rußland war. Es existiert keine Untergrundkirche
dort." Ich antwortete: „Ich bin jetzt fünf Jahre im
Westen und habe mich sehr aufmerksam für alles
interessiert und umgesehen. Ich habe aber noch nie
einen Sowjetspion gesehen. Meinen Sie, es wäre rich-
tig, wenn ich nun behaupten würde, daß es solche
Spione nicht gibt? Menschen, die im Untergrund
arbeiten, stellen sich selbst niemals als solche vor."
Er ging in seinem Zimmer erregt auf und ab. Seine
neuen Schuhe knarrten. Ich erinnerte mich, wie ich
im Gefängnis ein Paar Schuhe mit einem ehemaligen
General geteilt hatte. Jeden zweiten Tag bekam sie
einer von uns, um damit im Hof zu exerzieren. Der
Bischof hatte wahrscheinlich ein einziges Paar ganz
abgetragene Schuhe gehabt und hatte daher jetzt
ganz neue an. Der Bischof sprach: „Ein Vergleich ist
kein Argument. Der Ausdruck „Untergrundkirche" hat
eine ganz bestimmte Bedeutung. Wir leben nicht in
den Zeiten der Katakomben. Eine Untergrundkirche
müßte geheime Seminare, Druckereien, geheime Got-
tesdienste, Sonntagsschulen usw. haben. Solche
Dinge können nicht unbemerkt bleiben."
Ich war gut vorbereitet zu ihm gekommen. Ich nahm
aus meiner Tasche "Nauka i Religia" (Wissenschaft
und Religion), das berüchtigte kommunistische Maga-
zin der Sowjetunion vom Mai 1966. Darin stand ein
Artikel mit dem Titel „Podpole" (Untergrund), in dem
über eine Christin namens Elischa, die ein geheimes
Seminar für junge Gläubige gegründet hatte, geschrie-
ben wird. Das Seminar befindet sich tief in den sibiri-
schen Wäldern, viele Meilen von den letzten Behau-
sungen entfernt, weit weg vom letzten Dorf, nur durch
Sumpf und Urwald erreichbar. Dort lag das Seminar,
bestehend aus zwei Gebäuden, eines für Männer, ei-
nes für Frauen. Die Christen nennen das Seminar
„Die Waldakademie". Das atheistische Magazin übt
Kritik am   Sekretär  der  kommunistischen Jugend-
33

Organisation dieses Distriktes, der nicht die leiseste
Ahnung vom Bestehen dieses Seminars hatte. Auch
Christen wissen von seiner Existenz nur, wenn sie
etwas mit der Schule direkt zu tun haben. Die Regeln
der Konspirativität werden perfekt eingehalten.
Hier haben wir ein Zeichen einer regulären Unter-
grundkirche: „Geheime Seminare."
Ich zeigte als Beweis für das Bestehen von Un-
tergrunddruckereien ein Buch, geschrieben von dem
sowjetischen Autor P. Sawkin. Es heißt: „Eine Begeg-
nung im Verborgenen." Es endet mit der Schilderung
einer Verhaftung von Christen, die eine solche Druk-
kerei betrieben.
Dann zeigte ich eine russische Ausgabe des Neuen
Testamentes, im Geheimen in der Sowjetunion ge-
druckt. Es gibt also vielmehr als eine geheime Druk-
kerei. Sie haben eine geheime Bibelgesellschaft.
Mein Bruder, der gegen mich argumentierte, meinte
nun: „Was Sie sagen, kann wahr sein, aber ist es
doch nicht, wenn man die Dinge genauer betrachtet.
Wir wissen, daß eine kleine baptistische Splittergrup-
pe existiert, die diese Dinge tut. Kürzlich hat sich
diese Gruppe aber mit der offiziellen Kirche wieder
vereint. Es war eine kleine vorübergehende Ange-
legenheit. Sie haben diese Sache aufgebauscht."
Ich antwortete: „Es tut mir leid, daß ich Ihnen wider-
sprechen muß. Aus dem Dokument geht deutlich
hervor, daß die Akademie im Wald orthodox ist. Laut
Sawkins Buch wurden wegen der Druckerei der ortho-
doxe Priester Pletkow und einige orthodoxe Frauen
verhaftet. „Anglican Digest", eine der Zeitschriften
der bischöflichen Kirche der Vereinigten Staaten
schreibt, daß die orthodoxe Untergrundkirche in der
Sowjetunion — und jetzt halten Sie sich fest — 45
Millionen Mitglieder hat. Diese amerikanische Kirche
arbeitet im Weltkirchenrat mit den offiziellen Kirchen
Rußlands zusammen. Sie hätte also kein Interesse
die Rolle der Untergrundkirche zu übertreiben.
34

In der Januar-Nummer von „Headway", Jahrgang
1968, ein Magazin, das keine großen Sympathien für
Sekten hat, heißt es, daß die Anzahl der Untergrund-
baptisten vier Millionen sei. Wenn Sie die Katholiken
dazuzählen, die Pfingstler und andere Gruppen,
zeigt es sich, daß jeder vierte Einwohner der Sowjet-
union gewisse Beziehungen zu Untergrundkirchen
hat. Es handelt sich nicht um eine kleine baptistische
Splittergruppe."
Ich nahm wieder eine Menge von Artikeln aus der
Sowjetpresse aus meiner Tasche und wollte ihm Be-
richte über geheime Begegnungen und geheime
Sonntagsschulen für Kinder zeigen. Aber er schien
nicht wie ein Eiszapfen in der Sonne vor meinen
Beweisen zu schmelzen.
Lenin hat einmal ähnlich gesagt: Wenn wichtige
Interessen es verlangen, solle man ruhig abstreiten,
daß zwei mal zwei vier ist, auch dann, wenn andere
Menschen dies behaupten würden.
Ich erinnerte mich an die Hunderttausende von
Briefen der Zustimmung. Menschen schrieben, daß
sie, als sie den Hilfeschrei der Märtyrerkirche ver-
nommen hatten, weinten, daß sie schlaflose Nächte
gehabt hätten. Andere wollten ihre Ruhe haben. Sie
wollten schlafen.
Der Bischof schüttelte mir die Hand und sagte:
„Ich fühle mit Ihnen. Ich weiß, daß Sie viel gelitten
haben. Deshalb sind Sie so aufgewühlt. Wir müssen
nüchtern denken. Ein Mensch, der solche Leiden
ertragen hat, kann nicht mehr objektiv sein. Die Tat-
sachen stimmen nicht mit Ihren Aussagen überein.
Bei Ihnen ist alles Gefühl."
Die Tür wurde bereits geöffnet. Der Sekretär kün-
digte den nächsten Besucher an. Als ich die Tür hin-
ter mir zuzog, knarrte sie. Mein letzter Gedanke
beim Weggehen war, sie brauchten eine ölspritze,
um die Türangeln zu schmieren. Was für Gedanken
gehen einem manchmal durch den Sinn!
35

Kapitel III
NUR BEWIESENE TATSACHEN
Die Episoden aus dem Leben der Untergrundkirche
mögen schön und eindrucksvoll sein. Wir müssen
jedoch zwischen schönen Legenden und einer ein-
drucksvollen Wirklichkeit unterscheiden. Für kurze
Zeit möchte ich meine eigene Gefühlsregung aus-
schalten und nur Tatsachen nennen, die aus un-
zweifelhaften Quellen stammen. Ich kann sie nicht tot-
schweigen und zwar nicht wegen der Umstände
meines eigenen Schicksals, das mich in Konflikt mit
dem Kommunismus brachte, sondern weil ich Jesus
liebe. In Math. 24,31 steht geschrieben, daß seine
Engel seine Auserwählten von den vier Winden sam-
meln werden. Wenn aber das Evangelium in der kom-
munistischen Welt nicht verkündet wird, werden die
Engel die Auserwählten nur von drei Winden sam-
meln und das Wort des Herrn wird nicht in Erfüllung
gehen.
Im Roten Lager wird die Kirche verfolgt. Sie braucht
unsere Hilfe. Deshalb müssen die Tatsachen ihres
Märtyrertums bekanntgemacht werden. Man unter-
richtet in den Seminaren über verschiedene Kirchen,
nicht aber über die Untergrundkirche, eine Kirche,
die in einem Drittel der Welt existiert. Das muß auf-
hören. Ihr Bestehen, ihr Opfergang, ihr Sieg müssen
bekanntgemacht werden.
„Sowietskaia Moldawia" vom 11. Juni 1968 schreibt
unter dem Titel: „Es gibt keine offenkundigere und
verwerflichere Lüge als die christliche Religion" über
eine geheime Zusammenkunft von Baptisten in
Kischinew. Kinder überwachen die Straße, damit kein
36

Fremder stört. Viele, die die Versammlung besuchen,
sind jung. Der Schuldige ist Horew, der bereits einige
Jahre im Gefängnis verbracht hat. Wie die Zeitung
weiter ausführt, organisierte er solche Zusammen-
künfte. Er verbreitete geheime religiöse Literatur.
Ebenso schuldig ist der Christ S. Apostu, der geheime
Gebetsversammlungen in den Wäldern organisierte.
Die „Prawda" vom 19. August 1969 schreibt von
einer baptistischen Untergrundkirche in der Stadt
Mozdok. Die Gläubigen treffen sich in einer Wohnung,
die aus zwei Schlafzimmern besteht. Diese sind
überfüllt.
Die Zeitung behauptet, daß „die Menschen wäh-
rend des Gottesdienstes weinen." Das ist eines der
charakteristischen Merkmale der Untergrundkirche.
Ich kann mich nicht erinnern, je einen religiösen
Dienst ohne Tränen miterlebt zu haben. Sie hören
nicht die Predigten, sie erleben sie. Sie haben Teil am
Leiden Christi, an den Leiden aller Menschen. Sie
vergießen ihre Tränen für diejenigen im Westen, die
die kostbare Gabe eines empfindsamen Herzens und
die Fähigkeit, für diejenigen zu weinen, die verfolgt
werden, verloren haben.
„Prawda" (vergessen Sie bitte nicht, daß dieses
Wort in russisch „Die Wahrheit" bedeutet) beschreibt
die heimliche Taufe von drei Gläubigen. Für die Taufe
begeben sich die Christen nachts durch dunkle Stra-
ßen, um keinem Menschen zu begegnen. Nun, warum
sind sie eigentlich so verrückt und lassen sich heim-
lich taufen, wenn es in der Sowjetunion religiöse
Freiheit gibt, wie immer wieder behauptet wird?
Derselbe Artikel in der „Prawda" nennt die Tat-
sache, daß Christen auch Liebe gegenüber Feinden
lehren, „Verrat". Der Artikel schließt mit dem Bericht
über die Verhaftung verschiedener Christen, unter
welchen sich ein gewisser Tscherwiakow befindet. Er
wird beschuldigt, eine Art Bibel-Sommerschule für
Kinder gegründet zu haben. Zwölf Buben und Mäd-
37

chen wurden dort im Worte Gottes unterrichtet. Für
dieses Verbrechen bestraft, arbeitet Tscherwiakow
jetzt in eiskalten Wintern in einem Sklavenarbeitslager
in Nordsibirien. Er steht bis zu den Knieen im Schnee.
In der französischen christlichen Zeitung „Tant
qu'il fait jour" vom November 1969 beschreibt ein
dänischer Christ seine Teilnahme an einer Versamm-
lung der Untergrundkirche irgendwo in der Sowjet-
union. Er hatte die Adresse von einem Mitglied be-
kommen. Als es ihm gelungen war, eines Tages un-
gesehen aus dem Hotel zu gehen, begegnete er in
den verhältnismäßig düsteren Außenbezirken einem
jungen Mädchen, das ihn in schlechtem deutsch frag-
te, ob sie ihm helfen könne. Er nannte das verein-
barte Losungswort. Sie bat ihn, ihr zu folgen und
ging in einiger Entfernung vor ihm her. Sie tat so, als
ob sie ihn nicht kenne. Sie führte ihn in ein Haus,
in dem sich junge Männer und Mädchen zwischen 18
und 25 Jahren aufhielten. Sie brauchen keine nerven-
reizenden Drogen, keine aufputschenden Mittel, um
Mut zu fassen. Jesus auf seinem Weg zum Kreuz zu
folgen und ihn trotz Verhaftungs- und Todesgefahr
zu verehren, ist Reiz genug. Um nicht aufzufallen,
erleuchtete nur eine Kerze den Raum. Anfangs sprach
niemand ein Wort. Nach längerer Zeit in stillem Ge-
bet, wurde flüsternd aus der Bibel vorgelesen. Dann
verschwanden die Christen einer nach dem anderen,
in unregelmäßigen Abständen in die Nacht. Aber für
sie war die Nacht nicht dunkel. Sie waren das Licht
im dunklen Rußland.
„Zaria Wostoka", eine kaukasische kommunistische
Zeitung, berichtet in ihrer März-Nummer Jahrgang
1969 von der Verhaftung von Peter Restschuk und an-
deren, die in Suhum eine geheime Druckerei errichtet
hatten.
Ich kann eine solche geheime Druckerei beschrei-
ben, die ich selber gesehen habe. Stellen Sie sich eine
kleine   staatliche   Warenhandlung   vor.   Lastwagen
38

laden Material ab oder holen das Unverkaufte. Nie-
mand würde bemerken, daß Papierballen abgeladen
oder bedrucktes Material in Kartons aufgeladen wer-
den. Im Keller des Hauses befindet sich ein Brunnen.
Es liegt am Rande eines kleinen Städtchens. Im kom-
munistischen Lager findet man nicht überall fließen-
des Wasser. Ein Mann wird an einem Seil in den
Brunnen hinuntergelassen. Auf einer Seite des Brun-
nens, gerade über dem Wasserspiegel, führt ein Tun-
nel zu einem kleinen Raum, in dem sich die geheime
Druckerei befindet. Die Menschen, die dort arbeiten,
haben nur wenig Luft. Sie müssen immer wieder
hinaufsteigen, um Luft zu schnappen. Eine solche
Druckerei wurde entdeckt. Andere setzen ihre Arbeit
fort. Aber der „Herold des Heils" erscheint seit vielen
Jahren regelmäßig. Es ist die Untergrundzeitung der
Baptisten in der Sowjetunion.
Es handelt sich nicht nur um Baptisten. Die Sowjet-
union ist hauptsächlich orthodox. „Sowjetskaia Kirg-
hizia" vom 15. November 1969 schreibt über den
orthodoxen Mönch Zosima, der schon einmal aus
Glaubensgründen eingesperrt worden war. Nach seiner
Freilassung errichtete er in seinem Wohnzimmer eine
Kirche und betete dort die Liturgie. Die Kirche ist
das Haus des Christen. So war es in den Zeiten des
Neuen Testaments. Auch im Westen würde dies viel
nützlicher sein, als die riesigen Gebäude, die es dort
gibt und die nur zu oft menschenleer und geistlos
sind.
Die Kommunisten berichten, daß die Christen von
dem Mönch folgendes sagten: „Die Herrlichkeit Got-
tes strahle um ihn", „Gott gab ihm eine Redegabe
wie den Aposteln", „er führte ein rechtschaffenes und
untadeliges Leben."
In dem Artikel wird der Ausdruck „Untergrundkir-
che" gebraucht, und er ist der zutreffendste. „Unter-
grund" ist ein anderer Ausdruck für „geheim". Die Kir-
che des Mönchs Zosima war zweifellos geheim. Wer
39

sie besuchen wollte, brauchte die Empfehlung einer
vertrauten Person und mußte versprechen zu schwei-
gen, genau wie bei der Akademie im Walde. Man
konnte die Kirche von einer Straße betreten und von
einer anderen verlassen. (Eine solche Kirche mit zwei
Ausgängen rettete mir in der Nazizeit das Leben.)
Der Mönch Zosima riet den Christen, klug wie
Schlangen und rechtschaffen wie Tauben zu sein und
wenn sie gefragt werden sollten, wo sie gewesen
seien, dies nicht zu verraten, sondern eine Ausrede
bei der Hand zu haben.
Ich bin überzeugt, daß St. Dominik sich nicht geirrt
hat, als er von einer heiligen Verstellung schrieb.
Das bedeutet nicht, daß der Zweck die Mittel heiligt.
Im Gegenteil, das Ziel, persönliche Vollkommenheit
und Reinheit des Herzens zu wahren, rechtfertigt kei-
nesfalls, daß schlechte Mittel für diesen Zweck ge-
braucht werden, und zwar, daß man die von den
Kommunisten terrorisierte Welt ohne das Evangelium
läßt, das man ihnen ohne Gebrauch von konspiratio-
neller Technik nicht bringen kann. Moralisten werden
dies Heuchelei nennen, aber sie vergessen, daß es
unmoralisch ist, die Opfer der Tyrannei ohne die
Kenntnis Christi zu lassen.
Zosima hatte auch eine geheime Werkstätte zur
Herstellung von Kerzen. „Sowjetskaja Kirghizia"
schreibt, daß viele Menschen seine heimlich erzeug-
ten Kerzen kauften. Dies zeigt, daß es Gebiete gibt,
in denen keine andere Möglichkeit, Kerzen zu be-
kommen, vorhanden ist; Kerzen, die von unseren
orthodoxen Brüdern als für den Gottesdienst unent-
behrlich betrachtet werden. Die Zeitung berichtet nicht,
was mit dem Mönch Zosima geschehen ist. Aber hun-
derte von Artikeln in der Sowjetpresse rechtfertigen
die Annahme, daß er wieder im Gefängnis ist.
Mehr als dies. In der riesigen Sowjetunion gibt es
einen ganzen Bezirk, der nur von Christen bewohnt
wird, ein Gebiet, über das die Menschen im Westen
40

nichts wissen. Die Welt erfuhr darüber zum ersten Mal
aus kommunistischer Quelle und zwar aus der Sep-
tember-Nummer von „Nauka i Religia" Jahrgang 1968.
Dort wird von einer großen Zahl von orthodoxen Alt-
gläubigen berichtet. Sie leben in einem unzugäng-
lichen Gebiet im weiten Norden Sibiriens. Diese Chri-
sten lehnen die bestehende Sowjetrealität ab, so wie
die Protestanten vor Jahrhunderten die damals unter-
drückende katholische Wirklichkeit ablehnten und
nach Amerika flohen. „Nauka i Religia" schreibt: „Sie
sind eine geheimnisvolle, unglaubliche, neu entdeckte
Welt. Frauen und Männer anerkennen die antichrist-
liche Macht nicht, aber sie wollen einen gerechten
Tod als einen Schritt vorwärts zum ewigen Leben."
Die atheistische Zeitschrift bringt uns auch ver-
schiedene Photos aus Sibirien, darunter eine Wieder-
gabe ihrer Bibel. Auf dem Bild sieht man in der Mitte
ein ganz großes Loch, das von Ratten genagt wurde.
Sie konnten diese Bibel nicht durch eine neue
ersetzen.
Ich bin kein götzerischer Anbeter von Tatsachen.
Jeder Mensch sieht, was er „Tatsachen" nennt, in
Obereinstimmung mit einem praeexistenten Bild, das
ihm im Geiste vorschwebt. Es ist unmöglich, Tat-
sachen, unabhängig von Meinungen, die durch Be-
trachtung der Dinge aus verschiedenen Standpunkten
entstehen, festzusetzen. Aber meine Gegner wollen
Tatsachen. Hier haben sie sie.
41

Kapitel IV
RUSSLANDS GOLGATHA
Ziffern zeigen, daß während der kommunistischen
Herrschaft mehr Menschen Verfolgungen erlitten
haben, als jemals in der Geschichte. Im roten Lager
sind es die Kinder Gottes in der Sowjetunion, die den
längsten Leidensweg hinter sich haben.
Das Kriterium der Wahrhaftigkeit jedes Berichtes
über die Lage der Religion in diesem Lande ist, ob
die heutigen Märtyrer erwähnt werden oder nicht.
Als der israelische Außenminister Eban die Bundes-
republik Deutschland besuchte, begab er sich zuerst
nach Dachau, an die Stelle, an der seine Volks- und
Glaubensgenossen ermordet wurden. Sollten die
Christen nicht von den Juden lernen, wie man sich
benimmt?
Mir ist kein einziger Fall eines Kirchenführers be-
kannt, der bei seinem Besuch in Rußland oder in
einem anderen kommunistischen Land einen Blumen-
strauß am Grabe eines Märtyrers niedergelegt hätte,
oder der jemals versucht hätte, Christen im Gefäng-
nis zu besuchen. Aber „Bratskij Westnik", das Organ
der offiziellen Baptisten der Sowjetunion, berichtete,
daß eine Delegation schwedischer Baptisten-Pre-
diger das Mausoleum Lenins besuchte, des Mörders
von Millionen Christen, anstatt zum Grabe auch nur
eines seiner Opfer zu gehen. Eban wäre in Deutsch-
land nicht zum Grabe eines Nazikriegsverbrechers
gegangen. Lehrt uns die christliche Religion nicht
eine höhere Form von Solidarität gegenüber unschul-
digen Opfern als die mosaische?
42

Was uns betrifft, schlagen unsere Herzen für die
Märtyrer. Wir bemitleiden sie nicht. Ihre Fesseln sind
aus reinem Gold. Ihr Kreuz verbreitet Wohlgeruch.
Alle Menschen, die wache geistige Sinne haben, wis-
sen es. Für Christen war das Gefängnis immer ein
auserlesener Obstgarten, wo der süßeste Nektar floß.
Noch geben wir den Opfertaten der Märtyrer eine
Ehre, die nur dem Kreuze Christi gebührt. Nur auf
dieses Kreuz treffen die Worte von St. Johannes
Christostomus zu:,, Das Kreuz ist der Wille des Vaters,
die Ehre des Sohnes, die Freude des Heiligen Gei-
stes, die Zierde der Engel, die Zuversicht der Treuen
und der Ruhm des Paulus. Durch das Kreuz erkennen
wir die Schwere der Sünde und die Größe von der
Liebe Gottes zu den Menschen." Aber die genaue
Kenntnis der Lage russischer Christen wird unseren
Verstand und unser Herz stärken, und wird uns hel-
fen, in die Fußstapfen Christi zu treten.
Rußland! Sein Schriftsteller Tiutschew schrieb:
„Man kann es mit dem Verstand nicht erfassen, man
kann es mit keinem Maßstab messen. Es ist etwas
Einmaliges. Man kann an Rußland nur glauben." Ich,
für meine Person, tue es. Ich glaube, daß es einmal
an den Füßen Christi seinen Frieden finden wird.
Wir lieben Rußland. Jesus stieg zur Hölle hinab,
so versenken wir uns in Rußlands Hölle. Als Bruder
Andrew, der Autor von „Gottes Schmuggler", in Nor-
wegen einen Appell an christliche Arbeiter richtete,
daß sie sich Rußland widmen sollten, meldeten sich
in einer Versammlung freiwillig 200 Menschen. Das-
selbe geschieht jetzt überall in der freien Welt. Junge
Christen nehmen die Gefahr des Gefängnisses auf
sich, indem sie in Moskau auf öffentlichen Plätzen
gegen die Verfolgungen protestieren. In der freien
Welt gibt es jetzt unzählige Christen, die die Worte
eines russischen Untergrunddichters, dessen Verse
handgeschrieben von Hand zu Hand gehen, auf sich
selbst beziehen können:
43

„Ich neige mich zum Kopfende Deines Bettes,
Du Rußland,
und wasche Deine Tränen und Deinen Eiter
mit meinem Blut."
Die russischen Märtyrer stehen in ihrem Kampf
nicht mehr allein, in den freien Ländern gibt es Mil-
lionen Menschen, die mit denen weinen, die in der
Sowjetunion über die Schließung ihrer geliebten Got-
teshäuser trauern.
Die "Prawda" vom 18. April 1968 schreibt, daß es
im Bezirk Wologodsk jetzt nur noch zehn Kirchen
gibt, während es vor der kommunistischen Macht-
ergreifung 800 waren. Geschah dies, weil die Christen
aufgehört haben zu glauben? Die Antwort steht in
demselben Artikel: „Die Sektenführer konnten ihren
Einfluß vergrößern. Religion ist in unseren Tagen nicht
gefahrlos. Sie liegt nicht in ihren letzten Atemzügen,
wie manche glauben! Im Gegenteil, sie zeigt die Ten-
denz vorzudringen, anzugreifen."
Es ist nicht ihre Schuld, daß sie aus dem Unter-
grund angreift. Sie wurde durch die Schließung der
Kirchen in einer Zeit, in der sie ihren Einfluß aus-
weitete, in den Untergrund getrieben.
Am 8. April 1968 berichtete die „Prawda" die Schlie-
ßung von 210 Kirchen im Gebiet Odessa.
Wie steht es um die Kirchen, die offen bleiben
durften? In Moskau, Leningrad und einigen anderen
Städten, die von fremden Touristen besucht werden,
scheint alles in Ordnung zu sein. Aber wie ist es in
den kleineren Städten und Dörfern?
Aus einer geheimen Mitteilung der Untergrund-
kirche erfahren wir, daß am 10. April 1969 in
Kopeisk eine Gruppe Atheisten, angeführt von einem
Polizisten, ihren Gottesdienst gestört hat. Die Ruhe-
störer stellten Flaschen mit alkoholischen Getränken
auf den Abendmahlstisch und fotografierten die Gläu-
bigen als bei einem Gelage zechend.
44

Diese Bilder werden dann für die atheistische Pro-
paganda verwendet.
Die Behauptung der Untergrundkirche ist durch of-
fizielle Berichte bestätigt. In der Zeitschrift „Nauka
i Religia" vom November 1967 schreiben die Kommu-
nisten, was sich in der offiziellen Baptistenkirche in
der Stadt Batjatitsch ereignet hat. Der atheistische
Dozent Biltschenko betrat am Sonntag die Kirche,
schob den Prediger beiseite und hielt einen gottes-
lästernden Vortrag. Die Gläubigen, die zum Beten
gekommen waren, mußten sich dieses gottlose Ge-
schwätz anhören. Ausländer und Kirchenführer aus
dem Westen sind nie anwesend, wenn sich in Kirchen
solche Dinge abspielen.
Der Psalmist liebte das Haus Gottes. Jeder Christ
liebt es. Wenn Du am nächsten Sonntag in Deiner be-
quemen Kirchenbank sitzst, denke an die in Waren-
häuser, Museen, Fabriken und Tanzlokale umgebau-
ten russischen Kirchen. Von den mehr als 50000 be-
stehenden orthodoxen Kirchen vor der Revolution
gibt es nur noch 7 000. — Vergiß nicht die Kirchen,
die dem Gespött ausgesetzt sind!
Der Tempel des Heiligen Geistes jedoch ist der
Christ selber. Gegen ihn wird der große Kampf ge-
führt.
Ein von 180 jungen Christen unterschriebener und
an die Sowjetregierung und andere Behörden gerich-
teter Brief wurde aus der Sowjetunion herausge-
schmuggelt. Er führt das Datum 13. Mai 1969 und
protestiert gegen die Verhaftung einer großen Anzahl
von Brüdern. Der Jüngste unter ihnen, E. Radosla-
wow, ist erst 19 Jahre alt. Der älteste christliche Ge-
fangene ist Peter Popow, er ist 80 Jahre alt (das Al-
ter des heiligen Polykarp, als er vor die Löwen gewor-
fen wurde).
Als diese Gruppe von Baptisten verhaftet wurde,
erzählte Direktor Malamud den Kindern in der Schule
Nr. 61, daß die Baptisten verurteilt wurden, weil sie
45

Gott ein Mädchen durch Kreuzigung geopfert hätten.
Deshalb müssen Kinder und Eltern sich vor den Bap-
tisten hüten.
Das war nicht die Phantasie nur eines Mannes. Das
staatliche Verlagshaus von Leningrad veröffentlichte
ein Buch mit dem Titel „Kinder und Religion". Hier
wiederholen die Kommunisten die bereits vor langer
Zeit gegen die Juden verwendete alte Lüge, daß
Christen den Ritualmord lehren und ausüben.
Um ihre Sünden zu sühnen, töten Christen angeb-
lich ihre eigenen Kinder. Vor Jahrhunderten erfanden
die römischen Christenverfolger diese Lüge. Jetzt ist
sie von den Bolschewiken wieder ausgegraben wor-
den, um Kindern Angst zu machen und sie davon ab-
zuhalten, Christen zu werden.
Viele Christen werden heutzutage in der Sowjet-
union unter der Beschuldigung des Ritualmordes ver-
urteilt. Ein Beispiel: Im Jahre 1969 gab der Militär-
Verlag in Moskau ein Buch von F. Dolgich und A. Ku-
rantow mit dem Titel „Wir dürfen nicht vergessen"
heraus. In diesem Buch wird dem Pastor M. Kriwola-
pow aus dem Dorf Neftegorsk im Bezirk Karaganda
nachgesagt, „daß er Gott den dreijährigen Sohn des
Christen Oslowetz als unschuldiges Lamm geopfert
hat." Angeblich tötete er das Kind in Anwesenheit der
Mutter und aller Gläubigen. Keiner der Gläubigen ver-
suchte, dieses schreckliche Verbrechen zu verhindern.
Sie alle waren der Meinung, daß dies mit dem Willen
des Heiligen Geistes geschah. Es wurde behauptet,
daß das Kind während der Nacht im Wald begraben
worden sei. Die junge Mutter starb vor Kummer. Es
ist überflüssig, zu sagen, daß diese aus sowjetischen
Büchern gesammelten Tatsachen erfunden sind.
Wurden Kriwolapow und andere wie er bereits als
Mörder hingerichtet oder befinden sie sich in der To-
deszelle und warten auf den Tod?
Sogar wenn man ein Baptistenprediger mit Geneh-
migung des kommunistischen Mordregimes ist,  ist
46

man dennoch vor Verfolgung und jahrelanger Haft in
Staatsgefängnissen nicht sicher.
„Sowjetskaja Moldawja" vom 13.11.1969 schreibt
über den Prozeß gegen einen solchen Pastor namens
Slobodschikow in Kischinew. Es war stadtbekannt,
daß er den Leiter der Untergrundkirche Rudenko an-
gezeigt hatte, der deshalb eine zehnjährige Gefäng-
nisstrafe bekam. Rudenko starb an den Folterungen,
die er durchstehen mußte.
Slobodschikow selbst dachte auf gutem Fuß mit
den Kommunisten zu stehen und deshalb außer Ge-
fahr zu sein. Er erlaubte sich darum, während einer
Baptisten-Hochzeit ein Mikrophon zu benutzen und
(so heißt es in dem Artikel) „überführte sich
selbst so der ärgsten Verbrechen." Während er mit
den Kindern sprach, entschlüpften seinen Lippen ei-
nige Worte über Christus. Die Zeitung schreibt weiter,
daß es besser gewesen wäre, die Kinder über den
12jährigen Knaben Paul Morozow, einen Sowjethel-
den, dessen Statue in einem Moskauer Park steht,
zu lehren. Das Heldentum bestand darin, daß er sei-
nen eigenen Vater anzeigte, weil dieser von einem
ihm früher gehörigen und sich jetzt im Besitz einer
Kolchose befindenden Feld, etwas Weizen genommen
hatte. Der Vater wurde zu einer Gefängnisstrafe ver-
urteilt. Den Jungen aber lynchte die Bevölkerung.
Slobodschikow wurde nun zweier Verbrechen be-
schuldigt. Er hatte beim Predigen ein Mikrophon ver-
wendet und, anstatt den Jungen zu loben, der sei-
nen Vater ins Gefängnis gebracht hatte, sprach er
schöne Worte über Christus, der seinen Eltern ge-
genüber gehorsam gewesen war. Deshalb bekam Slo-
bodschikow eine zweijährige Gefängnisstrafe. Im Ge-
fängnis wird er sich sicher an sein Opfer Rudenko
erinnert und seinen Verrat bereut haben.
Die Weltpresse hat die Verhaftung der Orthodoxen
Talantow und Krasnow-Lewitin gemeldet. Die Ankla-
ge gegen sie bestand darin, daß sie gegen das Feh-
47

len religiöser Freiheit in Rußland, gegen das Schlie-
ßen von Kirchen und gegen das sinnlose Verbrennen
von Ikonen protestiert hatten. Man kann ein Heiligen-
bild verbrennen. Ein seinen Glauben kennender or-
thodoxer Gläubiger verbeugt sich nicht vor dem Bild.
Für ihn ist das Bild durchsichtig. Durch das Bild hin-
durch blickt er zur Heiligkeit Jesu, zur Reinheit Mari-
as, zum Mut der Märtyrer, die darauf abgebildet sind.
Wenn man Heiligenbilder verbrennt, verbrennt man
gleichzeitig damit viele abergläubische Vorstellungen,
die mit ihnen verbunden sind. Aber Feuer kann nie-
mals diejenigen verbrennen, die darauf abgebildet
sind. Genauso wenig kann man die Liebe zu diesen
Heiligen aus den Herzen der Christen austreiben. Der
Christ auf Erden ist eins mit Christus und mit den ver-
herrlichten Heiligen im Himmel.
Das Schließen der Kirchen, Einkerkern der Chri-
sten.Wegnehmen von Kindern — das alles scheint den
Kommunisten noch zu wenig zu sein. Aus einem Do-
kument der Untergrundkirche geht hervor, daß die
fiochbetagten orthodoxen Nonnen Morozowa, Ghe-
rasimtschuk und Korolenko im Kloster von Potschaev
vergewaltigt worden seien.
Tomakowa wurde entjungfert und getötet. Der
Schriftsteller Galanskow, der diese Nachricht in der
geheimen Zeitschrift „Phönix" (ein sagenhafter Vo-
gel, der aus seiner eigenen Asche aufstieg und in
den Katakomben als Symbol für den Heiland galt)
veröffentlichte, wurde deshalb inhaftiert.
Das Moskauer Verlagshaus gab ein Buch mit dem
Titel „Psychose und Religion" heraus. Die Kommuni-
sten behaupten darin, daß man Gläubige nicht mit Ar-
gumenten überzeugen kann, Christen müssen als
geisteskrank betrachtet und in Nervenheilanstalten
interniert werden. Wir haben jetzt Glaubensbrüder
und -Schwestern in Zwangsjacken und mit Knebel im
Mund. Wir kennen die genaue Adresse in der Stadt
48

Kalinin, wo sich diese psychiatrische Anstalt befindet,
und in welcher man „Kranke" heilt.
Alle Bekenntnisse werden verfolgt. Der Lutherische
Weltbund hat vergessen, uns zu informieren. Wir muß-
ten aus der Erzählung des Kommunisten M. Glinka
„Dies geschieht immer seltener" erfahren, daß die
größte Lutherische Kirche in Leningrad in ein
Schwimmbad verwandelt wurde.
Die Zeitung „Unirea" vom Januar 1969 berichtet
über die Verurteilung des katholischen Priesters Po-
tochniak in Lwow zu fünf Jahren Schwerarbeit.
Wenn es keinen Gott gäbe, wäre der Brunnen der
Lebenskraft der Kirche in der Sowjetunion unerklär-
lich. Die Kirche treibt Blüten trotz Verfolgung. Sie ist
die am schnellsten wachsende Kirche Europas.
49

Kapitel V
WIEVIELE CHRISTEN SIND IN DER SOWJET-
UNION EINGESPERRT?
Die einzige richtige Antwort auf diese Frage ist,
daß niemand es weiß.
„Free Trade Union News", das Organ der amerika-
nischen Gewerkschaften, eine gesunde proletarische
Quelle, schreibt in ihrer Ausgabe vom April 1968, daß
in der Sowjetunion 56 Konzentrationslager festgestellt
werden konnten. Die totale Anzahl der Gefangenen
wird auf 1150000 geschätzt.
Wieviele von diesen leiden für ihren Glauben an
Gott? Versuchen sie selber die richtige Zahl auf
Grund der folgenden Angaben zu finden:
Am 8. Mai 1969 berichtet die „Prawda Wostoka"
über die Verurteilung von 8 Christen — Friezen,
Schmidt, Walla und andere in der Stadt Angren. Sie
erhielten zwischen zwei und fünf Jahren Gefängnis-
strafen, weil sie auf drei Arten versucht hatten, bös-
willig Krankheiten in der Bevölkerung zu verbreiten:
Und zwar durch heilige Kommunion aus ein und dem-
selben Kelch, durch Taufe mehrerer im gleichen Bek-
ken und durch gegenseitige Begrüßung mit dem hei-
ligen Kuß. (Die russischen Christen haben die bibli-
sche Gewohnheit, jedesmal wenn sie sich treffen, sich
mit einem Kuß und mit den Worten „Der Friede Got-
tes sei mit dir" zu begrüßen, anstatt mit dem nichts-
sagenden „Wie geht's?" der Christen im Westen.
Diese Christen glauben an die Bibel. Kann mir je-
mand sagen, wo in der Bibel „Wie geht's?" steht?
Hat der heilige Paulus seine Brüder so begrüßt?).
50

Nun, das ist sowjetische Justiz. Miteinander in ein
Schwimmbassin zu steigen, verbreitet keine Krank-
heiten, mit anderen getauft zu werden, wohl. Unhei-
lige Küsse sind immun. Nur heilige Küsse übertragen
Mikroben. Wenn man den heiligen Kuß austauscht,
kann das 5 Jahre Gefängnis einbringen.
Nur einen Monat später, am 12. Juni 1969, teilte
dieselbe Zeitung die Verhaftung anderer fünfzehn
Menschen wegen ihrer religiösen Oberzeugung mit,
- dies in derselben Stadt. Sie hatten das Verbrechen
begangen, von Haus zu Haus zu gehen und Seelen
zur Erlösung zu rufen. Unter den fünfzehn Menschen
befindet sich ein gewisser Rabintschuk mit fünf Söh-
nen. Stellen Sie sich den Schmerz von Frau Ra-
bintschuk vor. Sie verlor an einem Tag die gesamte
Freude ihres Hauses.
So wurden während eines Monats dreiundzwanzig
Menschen wegen ihres Glaubens in der einen Stadt
Angren verurteilt. Dreiundzwanzig von denen wir wis-
sen. Es könnten mehr sein. Wir haben keinen Grund
zu glauben, daß der antichristliche Terror in Angren
ärger ist als anderswo. In der Sowjetunion gibt es
5 092 Städte. Wenn in einer Stadt dreiundzwanzig
Menschen aus Glaubensgründen ins Gefängnis kom-
men, wieviele gefangene Christen muß es dann wohl
geben? Wer weiß, was in den Dörfern geschieht, von
denen wir nie etwas erfahren?
Es ist naiv, das Problem der gefangenen Christen
in Rußland auf einige hundert Baptisten zu beschrän-
ken. Die eingesperrten Baptisten allein zählen mehr
als das.
Die baptistische Untergrundkirche wird nicht zentral
geleitet und hat keine Möglichkeit zu wissen, was auf
dem weiten Gebiet der Sowjetunion geschieht. Es
gibt mehrere geheime Gruppen von Baptisten, die
unabhängig voneinander arbeiten.
51

Im Dezember 1969 teilte die Europäische Bapti-
sten-Union mit großer Freude mit, daß die „Initiativni-
ki", das ist die Untergrundkirche der Baptisten in der
Sowjetunion, sich mit der offiziellen Kirche vereinigt
hat. In demselben Monat jedoch, und zwar am 4. De-
zember, teilte „Roter Stern", das Organ der Roten Ar-
mee, die Verurteilung einer Gruppe von baptistischen
Soldaten mit. Niemand weiß, wieviele zu welchen
Strafen und unter welchen Beschuldigungen. Die Na-
men wurden nicht bekanntgegeben. Nur so viel wur-
de über sie gesagt, daß „die Baptisten eine böse Re-
ligion besitzen und kein Mitleid mit ihren Kindern
haben. Sie töten ihre Kinder nur deshalb nicht, weil
das Gesetz es verbietet." Im Januar 1970, nachdem
für ausländische Delegationen eine Wiedervereini-
gung inszeniert wurde, ging die ganze Untergrund-
tätigkeit weiter, genau so wie die Hetze gegen sie
in der Sowjetpresse.
Es müssen sich Tausende Baptisten in Gefängnis-
sen befinden. „Kristeligt Dagbladet", Kopenhagen,
vom 4. März 1970 schätzt die Zahl auf 10000.
In meinem Buch „Die Sowjetheiligen" habe ich viele
Beispiele von Verurteilungen von Pfingstlern gege-
ben. In meiner Aussage vor dem Parlament der Ver-
einigten Staaten gab ich die Namen von verfolgten
Adventisten an. In Litauen unterschrieben im August
1969 vierzig katholische Priester einen Protest gegen
die Verurteilung ihrer Kollegen M. Gylys und J. Sdep-
skis zu Zwangsarbeit. Frau Paskeviciute, eine Katho-
likin, die Kinder für die erste Kommunion vorbereitet
hatte, wurde in ein Arbeitslager deportiert, wo sie an
totaler Erschöpfung starb. Aber die große Masse von
gefangenen Christen sind die Orthodoxen, die die
Mehrheit der Sowjetbevölkerung ausmachen.
Laut Angabe ihrer Delegation auf dem Kongreß
des Weltkirchenrates in Neu Delhi, hat die offizielle
orthodoxe Kirche eine Mitgliederzahl von 50 Millio-
nen. Die orthodoxe Untergrundkirche wird auf noch
52

einmal 45 Millionen geschätzt. Und dann existieren
noch die sogenannte „Wahre orthodoxe Kirche" und
die Altorthodoxen. Alle geben eine große Zahl von
Gefangenen her. Manchmal lesen wir über sie in der
Sowjetpresse. Andere Nachrichten bekommen wir aus
der Untergrundliteratur. Die Namen der meisten dieser
Märtyrer kennt jedoch nur Gott allein. Es gibt Ge-
fangene vieler nur in der Sowjetunion bestehenden
christlichen Sekten, wie zum Beispiel die Molokans,
die Duhobortsi, die Murashewtzi und andere.
Die Untergrundkirche ist der mächtigste antikom-
munistische Faktor in der Sowjetunion. Sie ist auch
der am besten organisierte Faktor. Wenn die Zahl
von 1150 000 gefangenen Menschen stimmt, bilden
die religiösen Gegner, von den Kommunisten als
„politische Kriminelle" bezeichnet, einen großen Teil
davon. Die Kommunisten behaupten immer wieder,
daß die Religion ihr Feind Nr. 1 ist.
Wieviele Christen befinden sich in der Sowjetunion
im Gefängnis? Niemand weiß es. Bedenke nur die
Tatsache, daß in einer einzigen Stadt während eines
einzigen Monats dreiundzwanzig Menschen für ihren
Glauben verurteilt wurden. Die Sowjetunion hat 5 029
Städte und das Jahr hat 12 Monate. Vielleicht sollten
wir trotz dieser traurigen Sachlage ein wenig lachen,
auch wenn es ein bitteres Lachen ist.
„Moscow News", die englischsprachige Zeitung,
die in der Hauptstadt der Sowjetunion erscheint,
schreibt am 25.Oktober 1969: „Alle religiösen Ge-
meinschaften in diesem Lande (Baptisten, Mennoniten,
Methodisten, Adventisten, Molokaner, Pfingstler und
sogar Jehovas Zeugen) haben das Recht, ihren Got-
tesdienst in Freiheit in eigens dafür zugewiesenen
Häusern auszuüben." Die Zeitung erklärt nicht, daß
diese „Häuser" Gefängniszellen sind.
Michael Schidkow, eine der führenden Persönlich-
keiten der offiziellen Baptisten-Union der UdSSR,
erklärte auf dem europäischen Baptistenkongreß in
53

Wien im August 1969, daß niemand in seinem Land
wegen seines Glaubens verfolgt wird. Michael Schid-
kows Vater saß viele Jahre in Sibirien, weil er es
gewagt hat, gegen den Wunsch der kommunistischen
Diktatoren an Christus zu glauben.
Kein einziger Delegierter widersprach Michael
Schidkow.
Die belgische Zeitschrift „Panorama" veröffent-
lichte am 9. Mai 1969 die Mitteilung, daß der ehe-
malige Gestapochef Heinrich Müller, der als Kriegs-
verbrecher gesucht wird, jetzt einer der Leiter der
Moskauer kommunistischen Geheimpolizei ist.
In Hitlers Namen hat er Christen und Juden gefol-
tert. Im Namen der Ideale von Karl Marx betreibt er
jetzt dasselbe. Für ihn ist Foltern eine Leidenschaft.
Menschen seiner Art und seine treuen kommu-
nistischen Kameraden empfinden es nicht als Un-
recht, Greueltaten zu begehen, so wie wir es nicht
als ein Verbrechen betrachten, Kartoffeln zu schälen.
Für die Marxisten ist der Mensch nur Materie. Sie
glauben nicht an die Existenz von Seele und Geist.
Wir fällen Bäume, wir reißen Häuser nieder, schlagen
Nägel in die Wände. Das ist tote Materie. Dies gibt
uns keine Gewissenbisse. Ebenso wenig Mitleid
haben die Kommunisten mit ihren Opfern. Für Kom-
munisten sind sie nur Materie, genau wie ein ver-
rosteter Nagel.
54

Kapitel VI
DAS GEFÄNGNISREGIME
Wir könnten die Zustände in Sowjetgefängnissen
an Hand von Berichten beschreiben, die die Unter-
grundkirche herausgeschmuggelt hat. Dies könnte
aber als voreingenommen betrachtet werden. Des-
halb möchte ich einem Kommunisten erlauben, die
Sachlage zu schildern.
Unter Dubcek gab es in der Tschechoslowakei eine
kurze Atempause. Man konnte ziemlich frei sprechen.
In dieser Zeit erzählte ein gewisser Löbl, ein Alt-Kom-
munist, ehemaliger hoher Beamter im Außenhandels-
ministerium, wie er unter Novotny von seinen eigenen
Kameraden gefoltert wurde. Das geschah, als die
tschechische Geheimpolizei von russischen Spezia-
listen geführt wurde. Löbls Geschichte ist durch die
Veröffentlichungen anderer Kommunisten, die die
gleiche Feuerprobe durchgemacht haben, bestätigt
(siehe Arthur Londons „Das Geständnis" und das
Buch von Frau Slansky über ihren von seinen eigenen
Genossen gehängten Mann) und gibt uns ein Bild
davon, was demnach auch unsere Brüder in den
Sowjetgefängnissen erleiden. Sie verpflichtet uns, das
Gebot: „Gedenket der Gebundenen als die Mit-
gebundenen" (Hebr. 13,3) zu erfüllen.
Ich zitiere die tschechische kommunistische Zeit-
schrift „Reporter" vom 15. Mai 1968. Löbl schreibt,
daß er während des Verhörs, das täglich durchschnitt-
lich 16 Stunden dauerte, nicht sitzen durfte. Er mußte
16 Stunden lang stehen oder gehen, tagein, tagaus.
Die ganze Zeit quälte ihn der Hunger. Nach 14 Tagen
waren   seine  Füße  aufgeschwollen. Jeder  Muskel
55

seines Körpers zuckte bei der geringsten Berührung.
Manchmal mußte er einen Tag lang mit dem Gesicht
zur Wand gekehrt stehen. Selbst in der Toilette gab
es keine Sitzgelegenheit.
Löbl stand unter Drogen. Ebenso ich. Ebenso Chri-
sten in den Gefängnissen der Sowjetunion. „Manch-
mal schien es, als ob jemand versuchte, seine Hand
in mein Hirn zu drücken. Es war das ähnliche
Gefühl, das jemand nach einer Lachgasverabreichung
hat." Von anderen Gefangenen, die das Gefängnis-
hospital reinigen mußten, hörte ich, daß sie mit
Rauschgiften gefüllte Flaschen gefunden hatten.
Diese wurden in die Suppe der Gefangenen ge-
schüttet.
„Zusätzlich zu den gewohnten Schlägen gab es
Duschen mit eiskaltem Wasser, Quetschen der Ge-
nitalien oder es wurde der Kopf des Opfers in ein
feuchtes Tuch gesteckt, und wenn dieses Tuch lang-
sam trocknete, zog es sich zusammen und verursachte
unerträgliche Schmerzen ... Ich war kein Mensch
mehr."
Während dieser kurzen Zwischenperiode in der
Tschechoslowakei erfuhren wir, was ununterbrochen
im Sowjetlager geschieht, aber unerwähnt bleibt. Die
tschechische kommunistische Zeitung „Kultumy
Zhivot" vom 31. Mai 1968 schreibt: „Die Kirche in
ihrer Gesamtheit war seit 1950 eingekerkert ... In
den Gefängnissen schössen die Aufseher von den
Wachtürmen in die Zellen, Hunde ohne Maulkorb
wurden in das Gefängnisspital gebracht. Die Insassen
wurden mit Pferdepeitschen auf den Kopf geschlagen
und mit Wasserschläuchen angespritzt. Die Unter-
suchungsrichter brüllten: „Wir erkennen keinerlei Hu-
manismus an." Einige, z. B. Hermanovsky, ein junger
Mann, wurde während dieser Folter wahnsinnig. In
einem der Transporte befand sich der 75jährige
Bischof Vojtassak. Sie zogen ihn nackt aus und ließen
ihn stundenlang auf steinernem  Fußboden stehen.
56

Als er die Kniebeugen nicht mehr fortsetzen konnte,
schrien sie ihn an: „Mache weiter bis du Blut spuckst,
du ..."
Zu dieser Zeit reiste der ehemalige Theologiepro-
fessor Hromadka, ein Tscheche, im Auftrag des Welt-
kirchenrates in alle Kontinente und sprach über die
religiöse Freiheit.
Lies nicht nur die Geschichte dieser Folterungen,
sondern stelle Dir vor, daß Du selber gefoltert wirst.
Denn in Wahrheit bist Du es. Alle Christen sind ein
Herz und eine Seele. Sie bilden den mystischen
Leib Jesu Christi. Wenn ein Glied leidet, leiden alle
Glieder mit ihm. Niemals soll jemand sagen: „Ich
kümmere mich nicht darum. Es betrifft nicht mich,
es sind die Zähne oder der Magen, die schmerzen."
Man müßte vielmehr sagen: „Ich habe Schmerzen"
und alle Glieder würden mithelfen, die Schmerzen zu
lindern.
Mit einem starren Blick in seinen Augen, mit einem
vor Sorge grau gewordenen Antlitz warnte mich eine
führende Persönlichkeit der deutschen lutherischen
Kirche: „Solche Sachen soll man nicht schreiben, es
wird alles nur ärger machen." Meine Hände begannen
zu beben, und ich sagte mit erhobener Stimme: „Vor
vielen Jahrhunderten würden sich Chinesen gewei-
gert haben, einen ertrinkenden Mann zu retten, aus
Angst die Wassergötter herauszufordern. Eine solche
Mentalität ist im 20. Jahrhundert veraltet. Krokodile
fressen Menschen, nicht, weil Zoologen über deren
Freßgier geschrieben haben, sondern weil es ihr
Instinkt ist. Die russischen Kommunisten begannen
mit den Verfolgungen der Christen, als ich neun Jahre
alt war. Sie werden damit fortfahren, und ihre Un-
barmherzigkeit wird noch zunehmen, weil das ihre
Lehre ist, und nicht, weil ich gegen diesen Terror pro-
testiere und Hilfe für die Verfolgten organisiere."
57

Kapitel VII
ROT-CHINA
Ein geistreicher Mensch hat ausgerechnet, daß,
wenn man das ganze chinesische Volk mit der Schnel-
ligkeit einer Person pro Sekunde an sich vorbeiziehen
lassen würde, mehr als zwanzig Jahre vergingen,
ehe das letzte Glied der Prozession vorbei wäre. Aber
unter dieser gigantischen und sich stets vermehren-
den Menge gäbe es nur sehr wenige Christen.
Sogar vor der kommunistischen Machtübernahme
gab es in China auf 475 Einwohner nur einen Christen.
Wir müssen uns der quantitativen Unbedeutendheit der
Missionsarbeit bewußt sein. Zehn Prozent der Welt-
bevölkerung spricht englisch. Sie verfügt über neun-
zig Prozent der Prediger und Pastoren. Nur zehn Pro-
zent der Prediger arbeitet unter den neunzig Prozent,
die unglücklicherweise zu den nicht englischspre-
chenden Menschen gehören. Soweit mir bekannt ist,
bilden Norwegen und Nordirland Ausnahmen. Die
missionarischen Bemühungen der Kirchen in anderen
westlichen Ländern sind gering. Von dem unermeß-
lichen Einkommen der Kirchen Amerikas wird nur
6 Prozent für karitative und missionarische Zwecke
verwendet. Wir haben nicht den großen Auftrag erfüllt
„Gehet hin und lehret alle Völker."
In China waren die Christen immer eine kleine
Minderheit.
Und jetzt haben die Christen den Angriff einer
neuen Religion „Die Mao-Anbetung" abzuwehren.
Kreuz und quer durch China entstanden riesige Mao-
Statuen. Millionen Menschen wurden durch die Met-
hode einer bis ins Letzte perfektionierten Gehirn-
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Wäsche mesmerisiert. Einige der christlichen Lehrer
Chinas hatten sich vorher streng an das Evangelium
gehalten. Nie erwähnten sie die kommunistische Ge-
fahr, denn dies hätte dazu führen können, in die
Politik verwickelt zu werden. Aber, wenn kommuni-
stische Politiker in den religiösen Bereich eindringen
und dort ihr Gift verbreiten oder mit der Verfolgung
der Kinder Gottes beginnen, wird uns die Politik
aufgezwungen. Es darf und kann ihr dann nicht
ausgewichen werden. Wer glaubt, daß man Religion
und Politik trennen kann, hat weder von Religion
noch von Politik eine Ahnung.
Schlage die Stellen in der Bibel nach, die politische
Zusammenhänge aufweisen. Du wirst finden, daß
diese 70 Prozent der Schrift ausmachen. Die Bildung
einer Nation, die Befreiung von Sklaven, genaue Ge-
setze für das staatliche Leben, Regierung von Rich-
tern und Königen, Propheten, die ihre Gedanken
über große Mächte und Völker, welche die Juden um-
geben, ausdrücken: „Gib Cäsar", „Sei der Obrigkeit
Untertan", aber auch die Beschreibung dieser Behör-
den als wilde Bestien wie bei Daniel und in der Of-
fenbarung, alle diese und viele andere-Stellen in der
Bibel sind politisch.
Christen müssen der Politik gegenüber Stellung
beziehen, aber ohne sie durch persönlichen Ehrgeiz
und ungerechtfertigte nationale Ambitionen zu be-
schmutzen.
Jedenfalls waren die chinesischen Christen auf die-
sen Angriff nicht vorbereitet. Als die Kommunisten
China unter ihre Gewalt brachten, waren sie in Ruß-
land bereits 30 Jahre an der Macht. In den chinesi-
schen Kirchen und Seminaren war über die Erfahrun-
gen und Arbeitsmethoden der Untergrundkirche
nichts unterrichtet worden. Beispiele russischer Mär-
tyrer waren unbekannt.
Auf dem unter kommunistischer Herrschaft stehen-
den  chinesischen   Festland   läuten   keine  Glocken
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mehr. Alle Kirchen, außer zwei fraglichen, sind ge-
schlossen und entweiht. An den Wänden steht ge-
schrieben „Hängt Gott!", die gleiche Losung, die Rot-
gardisten bei ihren Märschen brüllen.
Ein Augenzeuge, der nach Hongkong floh, erzählte
von der Steinigung eines christlichen Mädchens in
einem kommunistischen Zwangsarbeitslager. An
Händen und Füßen gefesselt, mußte sie inmitten eines
Kreises von Menschen knien, die den Befehl hatten,
sie zu steinigen. Wer sich weigerte mitzumachen,
wurde erschossen. Der Augenzeuge erzählte auch,
daß sie mit einem strahlenden Gesicht, wie der hei-
lige Stephanus, starb. Einer von denen, die das mit-
angesehen hatten, wurde durch dieses Mädchen, das
ihr Zeugnis mit Blut besiegelte, gläubig.
Fünf Studenten sangen christliche Lieder beim
Ausheben von tiefen Gräbern, in die sie dann hinein-
gestoßen und lebendig begraben wurden.
Die Zeitung „Vart Land" vom 11.2.1969 berichtet,
daß im Distrikt Swatow ein Pastor mit einer Narren-
kappe auf dem Kopf durch die Straßen getrieben
wurde. Die Kappe war voll Spott-Inschriften. Getreue
Pastoren führte man mit kahlgeschorenen Köpfen in
Umzügen herum, dem Gespött ausgesetzt. Aber diese
Pastoren sammeln dennoch ihre Herde in kleinen
Gruppen, meistens nicht größer als vier bis zehn
Personen.
Christen mußten in den Straßen niederknien. Dann
wurden sie angespuckt. Einigen wurden die Haare so
abgeschnitten, daß nur ein kreuzförmiger Haarrest
zum Zeichen, daß sie Christen sind, übrigblieb.
Die genauesten Beschreibungen von Folterungen
gegen Christen haben wir von ihren russischen Ge-
nossen, mit denen sie zeitweilig im Streit sind, be-
kommen. Ein Dieb, den ich im Gefängnis kennen-
lernte, hatte sehr hohe moralische Prinzipien. Er
erzählte mir einmal, daß er entschieden jeden Dieb-
stahl verurteile und als unethisch betrachte, wenn er
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nicht von ihm selber verübt wurde. Genau so denken
die russischen Kommunisten. Sie beanspruchen für
sich das Monopol des Folterns von Unschuldigen in
der ganzen Welt. Laut „Literaturnaja Gazeta", einer
Moskauer Zeitschrift (zitiert in Russkaja Jizn vom
18. Juni 1969), werden die chinesischen Kommunisten
wegen Grausamkeit, die sie aber in der Sowjetunion
gelernt haben, angeklagt.
Bei einer Folter, die „Kleine Kritik" genannt wird,
muß das Opfer mit einer Narrenkappe und einer Tafel
auf seiner Brust, auf der die gegen ihn erhobene Be-
schuldigung steht, durch die Straße marschieren. Dies
wird drei Tage lang hintereinander fortgesetzt. Nach
diesen Strafmärschen wird das Opfer zur schmutzig-
sten und schwersten Arbeit gezwungen. Man gibt ihm
nur einmal am Tag zu essen. Bevor man ihm das
Essen gibt, muß er sich neunzig Mal vor dem Bild
Maos verbeugen.
Wenn es nicht gelingt, das Opfer durch diese Be-
handlung umzuerziehen, folgt die „Große Kritik". Mit
auf den Rücken gebundenen Händen muß es zwei
Monate lang täglich einer Versammlung beiwohnen.
In dieser Versammlung wird die Sünde, nicht an Mao
zu glauben, angeprangert. Dann wird es grausam
geschlagen und bespuckt. Nach jeder Versammlung
muß der Mensch ehrfurchtsvoll die neunzig Beugun-
gen vor dem Bild Maos machen.
Die dritte Foltermethode heißt „Flugzeug". Auf die
Schultern des Opfers wird ein Stab gelegt. Die Hände,
die nach hinten gebunden sind, werden zu dem Stab
hinaufgestreckt, bis sie aus den Gelenken springen.
In dieser Lage muß sich das Opfer 180 mal vor dem
einen, der über allen Göttern erhaben steht, beugen.
Während der Folter, die „Goldene Waage", ge-
nannt, wird auf die Schultern des Schuldigen ein
schweres Brett gelegt. Auf jede Seite des Brettes
legen die roten Bewacher drei Ziegelsteine. Mit dieser
Last auf den Schultern muß er zwei Stunden lang vor
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dem Bildnis Maos in „Habt-Acht"-Stellung stehen.
Alle zwanzig Minuten wird auf jeder Seite ein Ziegel-
stein dazugelegt. Zum Schluß hat er achtzehn Steine
zu tragen. Wehe ihm, wenn sie herunterfallen. Wenn
er seine Beine oder Knie auch nur ein wenig bewegt,
fängt die ganze Tortur von vorne an.
Eine andere Qual besteht darin, daß die Häupter
der Christen kahlgeschoren und mit heißer Asche be-
streut werden. So müssen sie vor der geheiligten
Ikone Maos in „Habt-Acht"-Stellung stehen. Sie dür-
fen sich nicht bewegen.
Ein Christ ertrug alle diese Erniedrigungen, aber
er weigerte sich nachzugeben. In seinem Innersten
wiederholte er immerfort: „Für mich ist eines ganz
sicher, es gibt einen Gott. Sonst weiß ich nichts." (Er
hatte nie von der „Gott ist tot"-Theologie gehört.)
Unablässig wiederholte er: „Macht mit mir, was Ihr
wollt, ich werde meinen Glauben nicht verleugnen."
Mutiger Sung-Fu. Wir wissen nichts über sein Ende.
Christen wurden aufgefordert, ihre Bibeln und reli-
giösen Bücher abzugeben, damit sie öffentlich ver-
brannt werden. Einige wußten instinktiv, andere hat-
ten in der Kirchengeschichte gelesen, daß, wenn in
den ersten Jahrhunderten ein Christ den Verfolgern
seine Bibel übergab, er für immer aus der Kirche aus-
geschlossen wurde.
Christus ist das Wort des lebendigen Vaters. Eben-
so die Heilige Schrift. Sie herzugeben, damit sie ver-
brannt wird, ist gleich Christus auszuliefern, damit er
getötet wird. Es gab Christen, die sich dem gebühren-
den Respekt vor dem Worte Gottes bewußt waren. Sie
versteckten die Bibel.
„Asian News Report" berichtet in ihrer März-Num-
mer 1968: „In Kanton wurde eine Christin, die ihre
Bibel in einem Polster versteckt hatte, von den Roten
Qardisten der gemeinsten Erniedrigung unterworfen.
Man zog sie nackt aus, beschmierte sie mit Honig und
zwang sie, stundenlang so in der Sonne zu stehen."
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Bibelsendungen aus dem Ausland wurden mit dem
Vermerk zurückgeschickt, daß sich deren Inhalt „ge-
gen Gesetz und Moral der Volksrepublik China"
richte.
Eine Bibel zu besitzen, bedeutet, sich in tödlicher
Gefahr zu befinden. Ein Bruder, der aus dem Westen
geschickt worden war um zu helfen, wurde von einem
chinesischen Christen in dessen Zimmer mitgenom-
men. Um sicher zu sein, daß niemand von draußen
etwas sehen konnte, schloß er die Fensterläden. Er
entfernte dann einige Bretter aus dem Fußboden und
nahm eine Bibel und ein Liederbuch heraus. So oft
er sicher war, unbeobachtet zu sein, holte er sie, um
daraus zu lesen.
In dem bekannten Buch „Rot oder tot" (neuer Titel:
„Feuerfunken im Reich der Mitte") des deutschen
Christen Rötting wird behauptet, daß die Rote Garde
Menschen mit rot glühenden Feuerhaken gefoltert
hat. Es gab Fälle von Kreuzigungen. Derselbe Be-
richt besagt auch, daß Kommunisten sich manch-
mal lieber einsperren lassen, als mit den Folterungen
der Christen fortzufahren. Einer von ihnen wurde
belauscht als er sagte, „wenn wir den Christen die
Zunge abschneiden und ihnen das Sprechen verbie-
ten, dann lieben sie mit ihren Händen, mit ihren
Füßen und Augen, sie lieben überall und immer bis
zum letzten Atemzug. Weiß denn niemand, wie man
die Kraft zur Liebe bei diesen dummen Christen ab-
töten kann? Weiß denn niemand, wie man an ihren
Christus Hand anlegen kann?"
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Kapitel Vfll
DIE CHRISTLICHE KIRCHE UM MITTERNACHT
In Hongkong erzählte ein Flüchtling: In einer christ-
lichen Zelle einer zu Schwerarbeit verurteilten Kom-
mune traf man sich jeden Morgen vor Arbeitsbeginn
in einem Kellergeschoß. War das nicht möglich, dann
zitierten sie leise, während sie in der Frühe in Grup-
pen zu zweit zur Arbeit gingen, Teile aus der Heiligen
Schrift unter dem Vorwand, sich zu unterhalten. Wie
gut ist es, Vorrat aus dem Worte Gottes im Herzen
zu haben.
Diese kleine Zelle wurde von den Kommunisten ent-
deckt. Der Flüchtling und sein Freund wurden ins
Gefängnis gebracht. Der Freund starb dort.
Chinesische Gefängnisse sind der Hölle ähnlich:
Schmutzig, feucht, kalt und voller Ungeziefer. Es wird
angenommen, daß heutzutage etwa 40 000 Protestan-
ten eingekerkert sind. Die Anzahl der Katholiken muß
höher sein.
Aber die schmutzigen Zellen sind ein Schauplatz
für Episoden von himmlischer Schönheit.
In einer Zelle zitterten zwei Christen vor Kälte.
Jeder hatte nur eine dünne Decke. Der eine Christ
bemerkte, wie der andere zitterte und es kam ihm
der Gedanke, „wenn das Christus wäre, würdest du
ihm deine Decke geben?" Natürlich würde er es tun.
Und sofort breitete er die Decke über seinen Bruder.
Am nächsten Tag wurden zusätzlich Decken ver-
teilt.
Gefangene Christen erleiden Gehirnwäsche. Wäh-
rend sie im Gefängnishof hocken, werden sie regel-
mäßig von kommunistischen Lektoren besucht.
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Als ein Kommunist versuchte, einen Christen von
seiner Anschauung zu überzeugen, schrieb dieser in
chinesischen Buchstaben das Wort „Gerechtigkeit" in
den Sand. Chinesische Buchstaben werden gezeich-
net, nicht geschrieben. Die Zeichnung für das Wort
„Gerechtigkeit" zeigt ein Lamm über dem persön-
lichen Fürwort „ich". Der Christ fragte den Kommu-
nisten: „Können Sie mir sagen, was dieses Zeichen
bedeutet?" Er antwortete: „Gerechtigkeit." Dann zeigte
der Christ auf das Lamm über dem „ich" und zitierte
aus dem Neuen Testament: „Siehe das Lamm Got-
tes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt", das Lamm
Gottes, das das sündenbeladene Ich bedeckt. Der
kommunistische Lektor ging schweigend weg. Viel-
leicht kam er selbst aus einer christlichen Familie.
Zwei Christen wurden zu Folter und Tod geführt.
„Es ist aus", sagte der eine mit einem Seufzer.
Sein Bruder antwortete: „Nein, als Jesus litt, sprach
er nicht so. Seine Worte lauteten, ,Es ist vollbracht'."
Durch sein Kreuz erlöste Jesus die Menschheit.
Um Seelen zum Heil zu bringen, welches der Erlöser
uns zur Verfügung stellte, müssen andere bereit sein,
Kreuze zu tragen. Wenn Wasserstrahlen in ihre Na-
senlöcher gespritzt, Holzstücke zwischen ihre Knöchel
gepreßt werden, sie mit Elektroschocks behandelt
und sogar gekreuzigt werden, dann nehmen unsere
chinesischen Brüder und Schwestern Anteil an den
Leiden Christi, zur Erlösung der Menschheit.
Nicht nur die Helden des Glaubens leiden. Chinas
Kirche hat nicht nur gläubige, sie hat auch verräteri-
sche Führer. Kein Wunder. Die erste Gruppe der
Apostel besaß auch einen Judas. Diese Verräter
haben von Anfang an darin mit den Kommunisten zu-
sammengearbeitet, die Gläubigen vom rechten Weg
abzubringen und 278 000 Gläubige dazu bewogen,
das kommunistische Manifest zu unterschreiben.
Die Kommunisten schätzen den Verrat, aber nicht
den Verräter. Wenn die Roten sie ausgenützt haben,
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bringen sie die Verräter ins Gefängnis, zusammen mit
den gläubigen Christen, die sie angezeigt haben.
Dort in ihrer schmutzigen Zelle haben sie Zeit nach-
zudenken. Was ist besser, der Kompromiß mit den
Tyrannen oder die Reinheit der Seele?
Aus Angst, in einem Augenblick der Schwäche Ge-
heimnisse der Untergrundkirche preizugeben, ver-
übten viele Pastoren Selbstmord. Wir wissen auch
von christlichen Laien, die dasselbe taten. Andere
wurden wahnsinnig, wie zum Beispiel der Priester
Beda Zang, der ununterbrochen vor sich hersprach:
„Zang Beda, 47 Jahre alt, Zang Beda, 47 Jahre alt..."
Er konnte nicht mehr schlafen bis er starb.
Es sagte mir jemand: „Ich konnte Ihre Bücher nicht
bis zu Ende lesen. Sie bereiten mir schlaflose Näch-
te." Genau das ist es, was ich erreichen wollte.
Ich möchte, daß Du ein Leidensgefährte derer wirst,
die nicht mehr schlafen können. Ich kannte einen Ge-
fangenen, den die Kommunisten 25 Tage und Nächte
nicht schlafen ließen.
Vor der kommunistischen Machtergreifung hatte
China 6 000 Missionare. Jetzt gibt es keinen einzigen
mehr. Manche Missionsstellen schmieden große Pläne
für den Fall, daß sich die Tore Chinas vielleicht öff-
nen würden. Nein, ich bin dafür, die Tore aufzubre-
chen. Wir können nicht zulassen, daß Millionen Chi-
nesen ohne Kenntnis über Christus sterben in der
Hoffnung, daß es vielleicht in der nächsten Generation
anders kommen wird.
Gott riß den Vorhang des Tempels in Jerusalem
entzwei. Warum nicht den Bambusvorhang zerreißen?
Warum nicht heimlich in Rotchina mit der Bibel ein-
dringen, dafür Gefängnis oder Tod riskieren? Die
große Zahl der Missionare, die in China während des
Boxeraufstandes starben, und die Märtyrer der kom-
munistischen Periode, die jetzt verherrlichte Heilige
im Himmel sind, fordern uns auf, ihrem Beispiele zu
folgen.
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Kapitel IX
RUMÄNIEN:
EIN LIBERALES KOMMUNISTISCHES LAND
Vor mir saß ein ganzes Komitee von leitenden Per-
sönlichkeiten der Kirchen. „Ihr Fehler, Herr Wurm-
brand", sagte einer von ihnen, „ist es, daß Sie die
Dinge übertreiben. Sie werfen alle Kommunisten in
einen Topf. Ich gebe zu, daß die Zustände in Rot-
china sehr schlecht sind." Was Großes haben nun
die Christen Chinas von dieser leitenden Persönlich-
keit bekommen: Das Zugeständnis der Folterungen,
die sie nun einmal ertragen müssen. Und welche
reiche Kirche mein Diskussionspartner vertrat! „In
Rußland könnten die Dinge auch besser sein. Aber
eben komme ich aus Rumänien zurück. Die große
Freiheit dort können Sie nicht abstreiten."
Zufrieden mit sich selbst, blickt er um sich auf
die anderen Kollegen. Dann streckt er seine Hand
in meine Richtung: „Wollen Sie dies bestreiten?" Es
gibt Hände von denen eine Kraft ausstrahlt; von die-
ser Hand nicht.
Ober die Lage in Rumänien scheinen die Meinun-
gen einmütig zu sein. Der Papst, der Weltkirchenrat,
die Bibelgesellschaft, der Lutherische Weltbund, die
Baptistische Allianz — was für eine Einheit in der
Gesinnung! Im Lob über die Religionsfreiheit unter
dem rumänischen Kommunismus stimmen sogar lei-
tende Pfingstler mit dem Papst überein.
Sie alle besitzen eine Tugend, die ich nicht habe,
die Bereitschaft, das ihnen Gesagte leicht zu glauben.
Man kann ihnen sogar einreden, daß Gänse Schwäne
sind.
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Im Januar 1968 empfing der Papst den Minister-
präsidenten und den Außenminister Rumäniens Ma-
nescu. Die rumänischen Kommunisten hatten unge-
fähr 1 200 griechisch-katholische Kirchen gestohlen
und sie den ihnen hörigen Orthodoxen gegeben.
Nach dem Besuch erhielten die Katholiken das Ge-
stohlene nicht zurück. Alle griechisch-katholischen
Bischöfe bis auf einen starben im Gefängnis. „Unirea"
vom Juni 1969 meldet, daß Priester und Laien der
griechisch-katholischen Kirche Rumäniens zusammen-
gerechnet zu 5 000 Jahren Gefängnisstrafe verurteilt
wurden. Alle ihre Schulen und Wohltätigkeitsinstitutio-
nen sind konfisziert worden. Der Papst schüttelte
Hände mit den Mördern seiner Herde. Gesegnet ist
er, falls er die Gelegenheit dieses Besuches benützt
hat, um sie zu Christus zu rufen.
Ein Bischof aus dem Westen, der Rumänien besucht
hatte, veröffentlichte darüber in seinem Diözesen-
blatt einen Bericht. In ihm erscheint das Wort „Nacht-
mahl" sechsmal, das Wort „Mittagessen" fünfmal und
das Wort „Frühstück" einmal. Das Wort „Märtyrer"
erscheint überhaupt nicht. Seine Kollegen waren ge-
martert worden und jetzt saß der Bischof aus dem
Westen mit ihrem Henker Dogaru an einem Tisch
und lobte das gute Essen. Fremde Bischöfe essen in
Rumänien wirklich gut.
In Rumänien erscheinen religiöse und patriotische
Zeitungen, die einen Fehler haben: In Rumänien
kennt sie kein Mensch. Sie sind ausschließlich für
Ausländer da. Wenn jemand dies nicht glaubt, soll er
an einem Zeitungskiosk in Bukarest nach „Glasul
patriei" (Stimme des Vaterlandes) fragen. Er wird
das Blatt nicht bekommen. Aber im Westen kann man
es überall sehr leicht beziehen und sich so überzeu-
gen, was für gute Zeitschriften in Rumänien erschei-
nen.
In einer Ausgabe lobt der Priester Staniloaie die
religiöse Freiheit in Rumänien. Fünf Jahre lang war
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er mit mir zusammen im Gefängnis. Er schreibt unter
Zwang.
Ich wurde unterbrochen. Der eine, der es tat, ein
kleiner kahler Mann mit hellblauen Augen sagte mir
mit Aufrichtigkeit: „In der Vergangenheit sind schreck-
liche Dinge passiert, aber Ceaucescu hat das ge-
ändert."
Ich antwortete: „Und wo sind T. Dumitrache, Jorgu
Stavar,- Elena Sincai? Sie wurden Weihnachten 1968
unter der Beschuldigung verhaftet, auf der Straße
für religiöse Freiheit demonstriert zu haben. Seitdem
sind sie verschollen. Es gibt Berichte, daß sie dem
grausamen Gefängnisregime erlegen sind." („Bire"
1. Dezember 1969). Der orthodoxe Priester Felea, die
Äbtissin Neamtu, die katholischen Priester Deliman,
Koracsony, Demedzin, Benöcz, der Adventist Boian,
die Pfingstler Alecu Jacob und Jerneu sind im Ge-
fängnis.
Die Kommunisten Rumäniens lügen genau so wie
die anderen. Sie haben amerikanische Baptisten und
Pfingstler um Dollars gebeten, mit denen sie Kirchen
bauen wollten. Aber wozu Dollars dafür geben? Zwei
Drittel der rumänischen Baptisten-, Pfingstler-, Brüder-
und Adventisten-Kirchen wurden verboten und die
Gebäude werden für andere Zwecke verwendet.
Warum werden diese Kirchen nicht zurückgegeben?
Das Ziel der Kommunisten Rumäniens ist das glei-
che aller Leninisten der Welt: Die Vernichtung der
Religion. „Romania" vom 5. Juni 1969 schrieb, daß
Mihai Gere, einer der kommunistischen Parteisekre-
täre, in einer Versammlung des Nationalverbandes
der Pioniere (kommunist. Kinderorganisation) sagte,
daß die politische Erziehung der Pioniere fehlerhaft
war, da zu wenig Nachdruck auf die atheistische und
antireligiöse Bildung gelegt wurde.
Ist Rumänien ein Land mit religiöser Freiheit? Die
Bibelgesellschaft ist verboten. Gleichfalls der C.V.J.M.,
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die Heilsarmee (dort heißt sie „Die Armee des
Herrn"), die Kirche der Nazarener und viele andere
Organisationen.
Niemand darf ohne Erlaubnis der Regierung Pre-
diger einer freien Gemeinde sein. Diese Erlaubnis
wird nur gegeben, wenn die Kommunisten sicher sind,
daß man predigt, was sie wünschen. Die Glaubens-
taufe muß von einem Bevollmächtigten der Regie-
rung erlaubt werden. Ein Durchschnitt von 25 Pro-
zent der beantragten Taufen wird gestattet. So ent-
stand die Praxis der geheimen Taufe, die während
der Dunkelheit gespendet wird. Diejenigen, die dabei
erwischt werden, werden verurteilt.
Im Januar 1970 erreichte uns die Nachricht von der
Verurteilung der baptistischen Diakone — Gheorghe
Potoc aus dem Dorfe Leasa, Lupei Vasile aus Bon-
testi, Popa loan aus Sie und Florea aus Suseni —
weil sie geheim getauft hatten.
Um andere vor der Gefahr der Verhaftung zu
schützen, greifen Christen oft zur Selbsttaufe. Sie
gehen allein zu einem Fluß, und nachdem sie die
Worte: „Ich taufe mich selbst im Namen des Vaters,
des Sohnes und des Heiligen Geistes" sprechen, tau-
chen sie in das Wasser.
165 Pastoren der Baptisten wurde die Erlaubnis
zu predigen entzogen. Die Anzahl der orthodoxen
Klöster wurde von 182 auf 47 vermindert, die Anzahl
der Mönche und Nonnen von 6 097 auf etwa 2 000.
Es gibt in Rumänien 800 griechisch-katholische Prie-
ster, die ihren Beruf nicht ausüben dürfen, weil sie
sich nicht den kommunistischen Regeln unterwerfen.
70

Kapitel X
DIE ABSOLUTE FOLTER
Eine Regierung ist nicht nur für das zu verurteilen,
was sie im Augenblick tut. Wir müssen auch das
berücksichtigen, womit das Regime herumexperi-
mentiert und welche seine künftigen Absichten sind.
Die Regierung der Sowjetunion führt keinen Krieg,
aber sie experimentiert mit Wasserstoffbomben und
Raketen. Andere Regierungen tun das auch.
Ebenso muß jeder, der die religiöse Lage in Ru-
mänien beurteilen will, sich daran erinnern, daß unter
anderem Ceaucescu, Maurer, Manescu und Bod-
narasch Mitglieder dieser Regierung oder des Zen-
tralkomitees der Partei sind.
Dieselben Leute waren an der Macht, als Rumänien
das Experimentierfeld für die vollkommene Folterung,
welche die Willenskraft bricht, war.
Die große Neuerung russischer und chinesischer
Kommunisten war die Anwendung der von Pawlow
erfundenen Technik der Gehirnwäsche, um Gefan-
gene umzuerziehen. Die Resultate waren erstaunlich.
Bedenke die große Anzahl amerikanischer Gefange-
ner aus dem Koreakrieg, die Mitarbeiter der Kommu-
nisten geworden sind! Denke an die Bolschewiken,
wie Zinowjew, Kamenow und Bucharin, die Verbre-
chen, die sie gar nicht begangen hatten, bekannt ha-
ben und die leidenschaftlich um ihr Todesurteil
flehten. Denke an Kardinal Mindszenty, der zugab,
Spion und Devisenschmuggler gewesen zu sein.
Aber Pawlow's Methode, die in vielen Versuchen
mit Hunden ausprobiert wurde, war nicht vollkom-
men, weil Menschen nicht wie Hunde reagieren. Bei
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Menschen kann man bedingte Reflexe hervorrufen,
aber man wird bei Bildung solcher Reflexe auf Wi-
derstand stoßen. Ich wurde fast drei Jahre lang der
Gehirnwäsche unterzogen, aber mein Hirn blieb in
dem Zustand, den die Kommunisten als schmutzig
bezeichnen würden.
Die Gehirnwäsche kann man mit Herzwäsche be-
kämpfen. Während die Person, die die Gehirnwäsche
durchführt, ohne Oberzeugung von dem spricht, wozu
man sie beauftragt hat, kann man in sich selbst ohne
die Lippen zu rühren, ununterbrochen einen gewissen
kurzen Satz in entgegengesetzter Richtung wieder-
holen. Zum Beispiel: Als die Gehirnwäscher sagten:
„Das Christentum ist tot", „Das Christentum ist tot",
wiederholte ich in mir selbst fortwährend: „Christus
lebt", „Christus lebt", „Christus lebt".
Aber Rumänien ist das Mutterland einer Art von
Folter geworden, die jede Willenskraft brechen
konnte.
Christen konnten das Schlagen auf die Genitalien,
Fesselung zum stundenlangen Stehen auf Zehenspit-
zen, das Aufziehen des Körpers mit nach hinten ge-
bundenen Händen und Füßen, das Einklemmen der
Finger zwischen einer Tür, die dann zugeschlagen
wurde usw. ertragen, wenn ihnen dies von den kom-
munistischen Gegnern angetan wurde.
Die rumänischen Kommunisten erfanden die Folter-
methode von Christen und Patrioten aber durch
eigene Mitgefangene. Ein kommunistischer Offizier
unterbrach die Folter nach einigen Stunden. Mit den
Mitgefangenen jedoch ist man Tag und Nacht in der-
selben Zelle; diese Folter endet nie. Zweitens, von
einem Kommunisten erwartet man nichts anderes als
Schlechtigkeit. Aber es ist schrecklich, mit einem
Christen zusammen zu sein, mit dem man früher zur
Kommunion gegangen war oder mit dem man in
einer patriotischen Organisation zusammengearbeitet
hatte, der sich jetzt daran ergötzte, einen auf raffi-
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nierteste Weise zu quälen. Er wurde mit dem Ver-
sprechen bestochen, daß man ihn entlassen werde,
er wurde bedroht oder zuerst selbst gefoltert. Die
Raffiniertheit der Grausamkeit bestand darin, daß die
durch die Roten bestochenen Christen zuerst mit dir
beten mußten, mit dir, der du ahnungslos warst, daß
sie kommunistische Werkzeuge geworden waren.
Oder sie mußten mit dir über die Bibel sprechen
und bei einem gewissen Zeichen sich auf dich stür-
zen und dich einer schrecklichen Folterprobe unter-
ziehen.
Als ich aus Rumänien herauskam, verhielt ich mich
reserviert. Ich erzählte nicht alles, was in den rumäni-
schen Gefängnissen passiert war. Ich hatte keine
Zeugen, die meine Behauptungen bestätigen konnten.
Sie wären unglaublich erschienen. Deshalb schwieg
ich über viele Leiden. Jetzt habe ich Zeugen.
D. Bacu und Ion Cirja, ehemalige Mitgefangene,
haben Bücher über die perfekte kommunistische Fol-
terung in unserem Land veröffentlicht. Leider sind
diese Bücher nur in rumänisch erhältlich.
Ich zitiere aus „Piteschti", aus dem Buch von Herrn
Bacu. Piteschti ist der Name einer rumänischen Stadt
mit einem berüchtigten Gefängnis. Der ursprüngliche
Name der Stadt kommt vom slawischen Wort „Pitka"
und bedeudet Folterung. Welche Vorbestimmung liegt
manchmal in einem Namen! Die Dinge, die er be-
schreibt, sind genau so in anderen Gefängnissen ge-
schehen. Diese Folterungen wurden nicht von Kom-
munisten ausgeführt (obwohl unter kommunistischer
Aufsicht), sondern Christen folterten Christen, Patrio-
ten folterten Patrioten.
„Wir mußten Fußböden scheuern, während zwei
oder drei Mitgefangene auf uns ritten ... Wir wurden
gezwungen, wie Schweine zu essen. Wir mußten nie-
derknien, mit nach hinten geketteten Händen und so
heiße Suppe aus der Schüssel schlürfen. Abends wur-
de Brot vor uns hingeworfen, und wir mußten es in
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derselben Stellung essen, wobei nur vom Mund Ge-
brauch gemacht werden konnte. Der letzte Krümel
mußte mit den Lippen oder mit der Zunge vom Boden
gesammelt werden. Den ganzen Tag mußte man auf
der Bettkante mit ausgestreckten Füßen sitzen, die
Hände auf den Knien, gerade aufgerichtet, mit den Au-
gen vor sich hinschauend, ohne die geringste Be-
wegung. Nach 16 Stunden einer solchen Tortur durfte
man schlafen, aber nur auf dem Rücken liegend, das
Gesicht nach oben, den Körper total ausgestreckt,
mit den Händen über der Decke. Wenn man seine
Lage änderte, wurde man vom Bewacher mit einem
Stock geschlagen.
Sechs Gefangene wurden aufeinandergelegt. Unter
dem Druck dieser Last versagten die Unterleibsmuskeln
des Untersten. Er tat in der Zelle, was man ihm ver-
boten hatte, in der Toilette zu tun. Er wurde gezwun-
gen, seine Unterhose mit der Zunge zu reinigen. An-
fänglich weigerte er sich. Seine Finger wurden zwi-
schen zwei Holzstücke geklemmt und dann ... Der
Student A. O. wurde gezwungen, seine Notdurft in
seiner Schüssel zu verrichten. In derselben Schüssel
bekam er dann seine Mahlzeit und mußte sie essen.
Der Student N. V., der es nicht fertig brachte, seine
Adern durchzuschneiden, steckte seinen Kopf in einen
Eimer mit heißem Essen und wollte so sterben. Er
starb nicht. (Christen, die versuchen sich umzubrin-
gen! Was für ein wunderbarer Stoff für moralische
Entrüstung in der freien Welt, für die, die sich an
Apfeltorte ergötzen.) Manche versuchten, ihre Adern
mit den Zähnen aufzureißen.
Es war verboten, den Gefangenen auf die Schläfen
zu schlagen, auf die Herzgegend, auf das Genick,
überall dort, wo der Tod unmittelbar eintreten konn-
te. Sie wollten nicht den physischen Tod herbeifüh-
ren ... Sie machten ein teuflisches Experiment: Den
Tod der Seele, sie durch bedingte Reflexe ersetzend,
zu verursachen.
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Zu Ostern kleideten sie einen Gefangenen in Tü-
cher. Er mußte die Rolle von Jesus Christus spielen.
Sie machten das Abbild eines Geschlechtsorganes
aus Seife, das ein Theologiestudent, der die Rolle
Christi spielte, auf seiner Brust anstatt eines Kreuzes
zur Schau tragen mußte. Er mußte durch das Zimmer
gehen, wobei er mit Stöcken geschlagen wurde — der
Weg nach Golgatha. Andere Christen wurden gezwun-
gen, sich vor ihm zu verbeugen, das nachgebildete
Geschlechtsorgan zu küssen und zu sagen: „Ich neige
mich vor deiner Allmächtigkeit." Es gab nur einen,
der sich weigerte, bei dieser Gotteslästerung mitzu-
machen. Man hat ihn stundenlang gefoltert.
In meinem Buche „In Gottes Untergrund" erzählte
ich, was mit einem armenisch-katholischen Priester
geschah, der gezwungen wurde, die Heilige Messe
über Exkremente und Urin zu lesen. Ich wollte damals
absichtlich nicht alles sagen, aber jetzt, wo es von
anderen erzählt wurde, kann ich hinzufügen: Die-
jenigen, die ihn dazu zwangen, waren abgefallene
Mitchristen, die vorher bei ihm gebeichtet und mit
ihm gebetet hatten, die gelehrt wurden, ihre Rolle
vollkommen zu spielen. Er vertraute in sie als seine
Herde. Sie folterten ihn, bis er halb wahnsinnig wur-
de und alles tat, was sie befahlen. Darf ich hinzufügen,
daß er, als er aus dem Gefängnis entlassen worden
war, seine Sünde einem anderen Priester beichtete.
Dies wurde der Hierarchie mitgeteilt mit dem Resultat,
daß er exkommuniziert wurde. Ich bin der Meinung,
daß die Kirchenführer im Westen, die keinen Finger
ausgestreckt haben, um uns zu helfen, an seiner
Stelle hätten exkommuniziert werden sollen.
Ich habe einen adventistischen Bauern gekannt,
dem langsam und mit Unterbrechungen alle Zehen
von seinen Mitchristen abgeschnitten worden waren.
Diese Tortur dauerte wochenlang. Die Folterer nah-
men sich Zeit.
75

Später hatten einige dieser abgefallenen Christen
schrecklich unter Gewissensnot zu leiden. Mein ehe-
maliger Mitgefangener Ion Cirja erzählte von einem,
der sich selbst mit dem Kopf bis an die Schultern
hinunter in eine Tonne mit Notdurft steckte. Mit dem
Schmutz an seinem Gesicht schrie er: „Reinigt mich
nicht. Ich will so bleiben. Was an meinem Gesicht
klebt, ist nichts. Meine Seele ist schmutziger." Er
hatte seine Glaubensbrüder zu Tode gefoltert. Ich
werde Euch nicht sagen, wie weit ich ging, um mich
in die Lage dieser armen wertvollen Seele zu verset-
zen, die, obwohl von Christus geliebt, doch vom rech-
ten Wege abgekommen war. Aber ich konnte mich
mit ihm identifizieren, seinen Schmutz fühlen, als ob
er mein eigener wäre, seine Schuld war wie meine,
ich konnte ihm die Versicherung geben, daß ich um
nichts besser war als er. Das war es, was Christus
tat, als er unsere Schuld auf sich nahm.
Es ist wesentlich, die Sünden anderer auf sich zu
nehmen.
Christus sagte zu seinen Gegnern: „Auf daß über
euch komme all das gerechte Blut, das auf Erden
vergossen wurde, anfangend mit dem Blut des ge-
rechten Abel ..." (Matth. 23,35). Sicher: An einem
Verbrechen sind die Pharisäer nicht schuldig. Sie hat-
ten keinen Anteil am Tode Abels. Es gab zu jener
Zeit weder Juden noch Pharisäer. Wie kann Jesus
sie für das Blut Abels verantwortlich machen? Warum
sagt Jesus in derselben Predigt: „Jerusalem, Jerusa-
lem, die du tötest die Propheten ..." (Matth. 23,37).
Nirgends in der Bibel steht geschrieben, daß irgend-
ein Prophet in Jerusalem getötet wurde. Auch in der
profanen Geschichtsschreibung ist davon keine Rede.
Es liegt ein tieferer Sinn darin. Wer nicht lernt, die
Schuld anderer Mitmenschen, auch solcher, die ihm
völlig fremd sind und solcher, die vorigen Generatio-
nen angehörten, als seine eigene Schuld zu betrach*
76

ten, wird niemals imstande sein, wirklich die Gerech-
tigkeit eines anderen zu erfassen.
Wenn ich es nicht lerne, mich selbst in jedem an-
deren Menschen zu sehen, wenn ich mich selbst
nicht mit Kain, dem Mörder von vor tausenden Jahren,
zu indentifizieren vermag und meine Hände mit dem
von ihm vergossenen Blut befleckt sehe, wie kann
ich dann wirklich begreifen, daß Jesus mein wahres
Ich ist, und daß sein Opfer, das vor langer Zeit
gebracht wurde, meine Gerechtigkeit ist? Wie werde
ich diese Identifizierung mit Christus lernen?
Es muß die tägliche Praxis von Christen sein, daß
sie immer und überall, wo sie Sünde und Verbrechen
begegnen, diese als ihre eigenen betrachten.
Ich war imstande, diesem Manne, als er sich be-
ruhigte, zu zeigen, daß Christus sich selbst mit Kot
beschmiert hat, daß er es zuließ, wie Schmutz ver-
worfen zu werden, um sogar das Verbrechen der Fol-
terung von Mitchristen zu sühnen. Wie wunderbar
wird es sein, im Himmel denjenigen Menschen als
einen schön gekleideten Engel zu sehen, der den
verrückten Impuls spürte, sich in Exkremente zu stür-
zen.
Aber täuschen wir uns nicht. Fälle solcher Reue
und die seelische Heilung von Christen, die bis zum
Äußersten gegangen waren, im Dienste der Atheisten
ihre Brüder in Christo zu foltern, sind äußerst selten
gewesen. In 99 Prozent dieser Fälle sind deren Her-
zen für immer versteinert. Wer weiß, ob es nicht
einen Punkt gibt, von dem aus keine Umkehr mehr
möglich ist?
Lies das Buch „Psychopolitik" von Lawrentij
Berija, dem ehemaligen Innenminister der Sowjet-
union und Du wirst sehen, wie wissenschaftlich die
Kommunisten das alles ausgedacht haben.
Lenin verbrachte ganze Nächte mit Prof. Pawlow,
um zu lernen, wie seine Experimente über Bildung
von bedingten Reflexen bei Hunden auf Menschen
77

übertragen werden könnten. Sie können übertragen
werden. Menschen können — genau wie Hunde — zu
dem gebracht werden, was man in der Reflexologie
„Das ultra-paradoxe Benehmen" nennt, das ist z. B.
die Hand der Person lecken, die Dich schlägt und die
Hand dessen zu beißen, der Dich füttert. Man braucht
dazu eine nervöse Erschöpfung des Opfers, die durch
Schlaflosigkeit, Hunger, Demütigungen, raffinierte
Folterungen, langen Aufenthalt in Dunkelhaft oder
grelles Licht etc. herbeigeführt wird. Beim Menschen
muß noch eine Sache hinzugefügt werden, um voll-
kommene Resultate zu erzielen. Die Greueltaten müs-
sen dem Opfer von solchen Personen zugefügt wer-
den, die das Opfer am meisten liebt und denen es am
meisten vertraut.
Die Menschen, die Pawlow und die auf seinen Theo-
rien basierende Sowjetpolitik nicht kennen oder
selbst erlitten haben, werden von den Kommunisten
immer leicht betrogen werden können. Metropolit
Manuel Lemeschewski aus Rußland verbrachte 27
Jahre im Gefängnis. Danach brach er zusammen. Er
wurde Mitglied der von den Sowjets kontrollierten
orthodoxen Kirche, deren Aufgabe es ist, dem Re-
gime zu dienen und zu schmeicheln, das ihm so
grauenhafte Leiden auferlegte.
Msgr. Augustin, das reale Oberhaupt der römisch-
katholischen Kirche Rumäniens, war auch in Gefäng-
nissen gewesen. Ich traf ihn dort. Seine Liebe und
Treue strahlte bis zu einem bestimmten Moment.
Dann brach er zusammen. Die Kommunisten können
sich nun ganz auf ihn verlassen.
Es ist Interessant, zu beobachten, mit welchem Ver-
trauen rumänische Kommunisten orthodoxe Priester,
die früher mit mir eingesperrt waren, die geschlagen
und mit Elektroschocks gequält wurden, In die Ver-
einigten Staaten, Frankreich und nach Rom geschickt
haben, um dort für sie Propaganda zu betreiben. Sie
reisen jetzt um die Welt und preisen die Freiheiten
78

unter dem Kommunismus. Sie erfüllen ihren Auftrag
fehlerlos. Dank des Pawlow'schen Systems wurden
sie zu Neurotikern mit ultra-paradoxem Benehmen.
Ihre Reaktion auf die Folter ist nicht Abscheu, son-
dern Unterwerfung. Denen, die sie gequält haben,
sind sie treu ergeben. In einem gewissen Stadium
schrecken Menschen, die im Gefängnis gezwungen
werden, Urin zu trinken, nicht mehr davor zurück,
nein, sie betteln bei Nacht: „Gebt uns mehr Urin!"
Ein rumänischer orthodoxer Priester, namens Anania,
der sehr viel in kommunistischen Gefängnissen gelit-
ten hat, befindet sich jetzt in den Vereinigten Staa-
ten und verhält sich gegenüber dem von den Roten
kontrollierten Patriarchat loyal.
Das alles gehört in die Welt der Verrücktheit, aber
es ist eine wissenschaftlich erzeugte und bewährte
Verrücktheit.
Bei einem westlichen Kirchenleiter befindet sich ein
russischer oder rumänischer Baptistenprediger oder
orthodoxer Bischof. Es wurde ihm versichert, daß
dieser Mann viele Jahre Gefängnishaft hinter sich
hat. Wie kann man einen Mann aus dem Westen über-
zeugen, daß der Mensch vor ihm kein echter Christ,
sondern ein Lakei des Kommunismus geworden ist?
Zu allererst müßte er Reflexologie und kommunisti-
sche Psychopolitik studieren. Aber wann hat der west-
liche Kirchenleiter Kommunismus studiert? Auf wel-
chen Seminaren wird man über Kommunismus von
diesem Gesichtspunkt aus belehrt? Nirgends! Ob-
wohl die Kommunisten ein Drittel der Welt beherr-
schen! Wem sollten wir erzählen, daß junge Männer,
die zu Offizieren der Geheimpolizei ausgebildet wer-
den, in obszöner Weise das Bild der Heiligen Jung-
frau entweihen müssen? Es macht sie zu unbarm-
herzigen Folterern der Christen.
Mir wurde gesagt, daß niemals ein Verlag im We-
sten solche Grausamkeiten veröffentlichen, und daß
die Menschen im Westen sie auch nicht lesen würden.
79

Dann werden wir diese Informationen handgeschrie-
ben verbreiten, wie auch die Bibel in Rußland hand-
geschrieben zirkuliert. Die Christen der freien Welt
müssen all diese Dinge bis ins letzte Detail wissen,
denn es könnte ihr künftiges Los sein. Weder meine
Worte noch meine Gedanken werde ich zensieren,
um dadurch zu erreichen, daß sie veröffentlicht wer-
den.
Von Hunderten von Gefangenen in Piteschti, einige
wegen ihrer christlichen Oberzeugung, andere aus
patriotischen Gründen verhaftet, gelang es dreien,
Selbstmord zu verüben. Zwei Gefangene bewahrten
ihren Glauben unbefleckt. Alle anderen verleugneten
ihren Glauben, gaben Geheimnisse preis, zeigten
sogar ihre Eltern an oder wurden zu Folterern an-
derer Gefangener. Der Versuch war gelungen.
Ceaucescu, Kossygin, Tito und Ulbricht wissen
nun, wie man es macht. Es gab Experimente mit Nu-
klearkraft. Heutzutage sammeln die Großmächte nur
noch nukleare Bomben. Sie werden in der Absicht
gesammelt, sie in Zukunft zu verwenden. Dasselbe
geschah hier. Ein schreckliches Experiment ohne Bei-
spiel in der Geschichte des Folterwesens wurde in
Rumänien gestartet. Es wurde nicht allein vom ehe-
maligen Premierminister Gheorgiu Dej, der bereits ge-
storben ist, gemacht. Ceaucescu, Maurer, Manescu
und der Rest der Bande arbeiteten mit ihm zusam-
men. Die Methode wurde auch nach Rotchina expor-
tiert. Heutzutage möchten die rumänischen Kommu-
nisten mit dem Westen Geschäfte abwickeln. Sie
möchten Anleihen und deshalb benehmen sie sich
vorübergehend anständig. Aber ihr Charakter ist der-
selbe geblieben. Sie haben das, was sie verbrochen
haben, nie bereut. Sie haben den Leninismus nie auf-
gegeben. Ihr Ziel ist noch immer die Ausrottung der
Religion. Und in dem Augenblick, in dem sie es für
nützlich betrachten, werden die rumänischen und an-
80

dere Kommunisten wieder mit den sicheren Metho-
den von Piteschti beginnen.
Was nun die Liberalisierung Rumäniens betrifft, ist
es wichtiger, zu wissen, was die Rumänen und nicht
was zufällige Besucher denken, die die echte Wirk-
lichkeit nicht kennen. Ich möchte die Lage durch einen
Witz schildern, der in Rumänien verbreitet ist: Ein
Tourist fragt einen Taxichauffeur: „Sind Sie frei?"
Er antwortet: „Nein, mein Herr, ich bin ein Ru-
mäne."
Ein zweiter Witz. Ceaucescu besucht eine Ein-
richtung für Irrsinnige. Man hat die Insassen instruiert,
„Hurra" zu rufen und Ceaucescu war sehr zufrieden,
aber er hatte bemerkt, daß einer unter ihnen ihm
nicht Beifall zollte. Er fragte den Mann warum. Der
Mann antwortete: „Genosse Ceaucescu, ich bin nicht
verrückt, ich bin Arzt."
81

Kapitel XI
SCHÖNHEIT STRAHLT UM MITTERNACHT
Ein Kurier der Hilfsaktion Märtyrerkirche berichtet:
„Ich begegnete der Frau eines christlichen Märtyrers
in Rumänien. Er hatte viele Kinder zurückgelassen.
Sie sah verblüffend jung aus, obwohl sie bereits
heranwachsende Knaben hatte. Ich drückte meine
Verwunderung aus. Sie antwortete: ,Die Leiden ha-
ben mich verjüngt'."
Ein anderer Christ erzählt ihm: „Wir würden eine
Erleichterung unserer Lebensbedingungen wünschen,
aber nicht das vollständige Verschwinden der Unter-
drückung. Wir fürchten nämlich, daß Freiheit Verlust
der brennenden Liebe bringen wird." Ein anderer
Christ: „Wenn wir an die Wolke von Zeugen um uns
denken (Hebr. 12,1), sind wir glücklich, daß der be-
wölkteste Teil des Himmels über den kommunisti-
schen Ländern hängt. Wir sind stolz, daß wir die
größte Anzahl von Bekennnem und Märtyrern haben."
Alle rumänischen Kirchen wissen, was sich in Pi-
teschti abgespielt hat. Sie wissen auch, daß ein Ober-
maß an Folterungen auch sie in Zukunft brechen
kann. Aber solange das nicht geschehen ist, legen
sie Zeugnis ab für den Herrn.
Ein Augenzeuge beim Prozeß gegen den Adven-
tistenprediger Boian erzählte uns, was vorkam. Der
Richter fragt Boian: „Glauben Sie, daß Jesus zurück-
kehrt und seine Feinde vernichten wird?" „Sicherlich
wird er das." „Wird er auch mich vernichten?" „Ohne
den geringsten Zweifel, wenn Sie nicht Buße tun."
 —	„Bedauern Sie, daß Sie illegal gepredigt haben?"
 —	„Ich habe getan, was Gott gefällt. Was Sie betrifft,
82

Gott wird Sie jetzt und in Ewigkeit strafen." — „Sie
hatten keine Erlaubnis zu predigen." „Gott hat es mir
nicht nur erlaubt, er hat mir befohlen zu predigen.
Lesen Sie selbst den Auftrag in der Bibel. Er steht
in Matthäus 28."
Er wurde zu acht Jahren Kerker verurteilt. Dies
geschah im Jahr 1969 im liberalisierten Rumänien
Ceaucescus. Ich war früher schon mit Boian im Ge-
fängnis gewesen. Zu jener Zeit war er nur zu drei
Jahren verurteilt. Rumänien war damals noch nicht
liberalisiert!
Wir wissen mit Bestimmtheit, daß einflußreiche
Führer der kommunistischen Partei christliche Radio-
sendungen hören und von diesen tief beeindruckt
sind.
Unsere Brüder in Rumänien erlauben sich sogar
Witze. Ich war zum Schluß einer Konferenz mit lei-
tenden Personen der Ökumene zusammen. Sie waren
bestrebt, mich von den Freiheiten in Rumänien zu
überzeugen. Einige waren Lutheraner und waren sich
dessen nicht bewußt, daß es den rumänischen Luthe-
ranern seit 25 Jahren nicht erlaubt war, auch nur
eine einzige Ausgabe einer religiösen Zeitschrift zu
drucken. Aber einer der Führer übergab mir einen
Brief. Er war in rumänischer Sprache geschrieben.
Ein Christ in Rumänien hatte ihn ersucht, diesen Brief
herauszuschmuggeln und mir zu übergeben, was er
auch tat. In diesem Brief machte unser rumänischer
Bruder die Naivität lächerlich, mit welcher dieser
Mann seine Begeisterung über die ausgezeichnete
Behandlung zum Ausdruck brachte, die rumänisch-
sprachigen protestantischen Kirchen zuteil wird.
„Eure Kirchen sind so überfüllt", sagte er außer sich.
„Da sitzen die Menschen am Boden, auf den Fenster-
brettern und stehen dicht gedrängt." Es wunderte ihn
nicht, warum das so war. Es ist falsch, daß eine Kir-
che überfüllt sein soll. Das normale ist, daß man so
viele Kirchen haben soll, daß die Gläubigen die Mög-
83

lichkeit haben, unter bequemen Verhältnissen an-
zubeten. Es war diesem Kirchenleiter nicht einmal
eingefallen, daß Christen 40 Meilen zu Fuß gegangen
waren und 7—8 Stunden vor Gottesdienstbeginn ein-
trafen, um sicher einen Sitzplatz zu bekommen.
Er konnte nicht begreifen, was der Autor des Brie-
fes ihm erzählt hatte, daß zwei Drittel der rumänisch-
sprachigen protestantischen Kirchen geschlossen wur-
den. Das konnte nicht wahr sein. Diese wichtige kirch-
liche Persönlichkeit aus dem Westen hatte selber mit
dem Mörder Dogaru, dem Chef der Abteilung für
kirchliche Angelegenheiten und mit den offiziellen
baptistischen Kirchenführern gesprochen. Sie hatten
ihm versichert, daß es totale religiöse Freiheit gäbe.
„Muß man einem so hohen Beamten und einem Leiter
der Baptisten-Union nicht Glauben schenken?"
Gott spottete seiner, indem er es zuließ, daß dieser
Brief, aus welchem seine Unfähigkeit für diese hohe
Stelle in der Kirche hervorging, gerade von ihm
herausgebracht wurde.
Aber in demselben Brief erzählte unser Bruder über
eine Versammlung von rumänischen Pastoren, bei
der der Beauftragte der kommunistischen Regierung
anwesend war und sich darüber beklagte, daß unter
dem Roten Regime die Zahl der Gläubigen um 300
Prozent zugenommen hätte. „Wir, die Behörden,
wünschen dies nicht und werden euch keinen Zu-
wachs an Freiheit gewähren." Manche offiziellen Pre-
diger gratulierten dem Regierungsbeauftragten und
versicherten ihm, daß sie sich allen Gesetzen der
Kommunisten unterwerfen und nichts unternehmen
werden, was ein weiteres Ansteigen der Zahl der
Christen mit sich bringe. Auf jeden Fall wächst ihre
Anzahl trotz und nicht wegen dieser Prediger.
Der Brief schließt mit einer Bemerkung des Bru-
ders, daß Jesus mit Worten aus der Heiligen Schrift
in Versuchung gebracht wurde. Die christlichen Füh-
rer in kommunistischen Ländern werden auch durch
84

Bibelsprüche versucht. Der wichtigste unter diesen
ist der aus dem Römerbrief, Kapitel 13: „Jedermann
sei Untertan der Obrigkeit", wobei immer vergessen
wird, daß dieser Ausspruch sich auf einen legitimen
Herrscher bezieht. Er ist ein Diener Gottes im Guten
und ein Vollstrecker des Zorns gegenüber dem, der
Böses tut. Wenn ein Herrscher Böses belohnt und
Gutes bestraft, bezieht sich dieses Kapitel nicht auf
ihn. Ihm schulden wir Rebellion, nicht Unterwerfung.
Ah, und wie steht es mit den hunderttausend Bi-
beln, die in Rumänien gedruckt wurden? Ich warte
immer noch auf die Bestätigung einer Kommission
aus dem Westen, daß sie hunderttausend Bibeln ge-
zählt und die Verteilung von hunderttausend Stück
überwacht hat, nicht mehr, aber auch nicht weniger.
Man glaubt den Versicherungen der Kommunisten
blind. Jeder Kassierer, der eine Quittung für hundert-
tausend Mark gibt, ohne die Summe vorher gezählt
zu haben, wird entlassen.
85

Kapitel XII
DIE VERFOLGUNG DER CHRISTEN IN AFRIKA
Als ich die Bücher „Gefoltert für Christus" und „Die
Sowjetheiligen" schrieb, gab es noch so etwas wie
einen Eisernen Vorhang und einen Bambusvorhang.
Seitdem aber haben diese zu existieren aufgehört.
Der Kommunismus beginnt nicht irgendwo an der
Berliner Mauer und endet in Nordkorea. Mehrere Län-
der in Afrika, wie Sansibar, Kongo-Brazzaville, Guinea
sind kommunistisch geworden. Auf Ceylon, im Irak
und auf Island sind Kommunisten Regierungsmitglie-
der geworden. In vielen Teilen Afrikas führen die
Kommunisten einen Guerillakrieg. In Moskau und
Peking ausgebildete arabische Guerillas kämpfen in
dem Glauben, daß sie dies für ihre nationale Sache
tun. Aber Kommunisten sind nicht so selbstlos, daß
sie Guerillas für etwas ausbilden, das nicht ihren, son-
dern anderen Idealen dient. Die Roten haben auch
in Laos und Kambodscha große Fortschritte gemacht.
Es tut mir leid, daß ich aus Platzmangel nicht mehr
über andere europäische und asiatische kommunisti-
sche Länder schreiben kann, aber einige Worte über
Afrika.
Hammer und Hacke befinden sich jetzt in der Flag-
ge von Kongo-Brazzaville (die Sichel ist hier un-
bekannt). Bei der ersten großen Massenversammlung
in Brazzaville wurde die „Internationale" gesungen,
als ob sie die nationale Hymne wäre. Die Christen
erinnern sich noch an die Greueltaten der Sambiers,
die erst vor einigen Jahren eine große Zahl von Mis-
sionaren und christlichen Eingeborenen getötet haben.
Jetzt regieren die Mörder den Staat.
86

Denken wir an einige der Verbrechen, die von de-
nen begangen wurden, die heute diesen Teil des
Kongo regieren: Sie öffneten den Brustkasten von
lebendigen Menschen, rissen das Herz heraus und
aßen es auf. Sie schnitten die Ohren und Genitalien
von christlichen Eingeborenen ab und zwangen sie,
nachher ihre eigenen Organe zu essen. Sie öffneten
mit Gewalt den Mund von Christen und gössen Ben-
zin in den Bauch, danach schlitzten sie den Bauch
auf und zündeten das Benzin an. (Aus dem Buch von
Pater Warenfried van Straaten: „Wo Gott weint".) Die
Leute, die diese Verbrechen begangen haben, sind
in China, Rußland und Kuba ausgebildete Guerillas.
Sie haben die Macht im Staate erobert. Man schau-
dert, wenn man bedenkt, was den Christen dort jetzt
bevorsteht.
Es wäre vor allem für amerikanische Christen wich-
tig zu bedenken, daß in den Vereinigten Staaten der
Kommunismus nur in der Form von Macht der
Schwarzen zur Macht kommen kann, und daß solche
schrecklichen Greuel dann den amerikanischen Chri-
sten bevorstünden.
Der Premierminister von Uganda erklärte: „Wir
wollen nach links gehen", was heutzutage bedeutet:
Wir werden eine Politik verfolgen, die in letzter Kon-
sequenz zur Ausrottung der Christen führt.
Odinga in Kenia gab die Zustimmung, daß sein
Haus zu einem Treffpunkt für extrem linksgerichtete
Anhänger, für kommunistische Diplomaten und für
alle diejenigen wurde, die den Sieg des Roten Sterns
herbeiwünschen. Kommunistische Freunde gaben
Odinga Geld, um Studenten auf Universitäten in kom-
munistischen Ländern zu senden. Ein von ihm vorbe-
reiteter Putsch konnte im letzten Augenblick von Ken-
jatta verhindert werden, wie dies auch in Lesotho
mit einem anderen von den Kommunisten bestoche-
nen Abenteurer geschah.
87

70 Tonnen atheistische Literatur werden jeden Mo-
nat aus Rotchina nach Afrika gebracht. Aber es sind
nicht nur die Gedanken Maos, die gebraucht werden,
um das Volk zu locken. Die Kommunisten fangen die
Jugend in Süd-Afrika mit Sex-Demonstrationen, ge-
meinsamen schwarz-weißen Nacktparties, wie es sich
neulich in einem Prozeß gezeigt hat.
In den portugiesischen Territorien, Nambuanfongo
und Luvo, haben kommunistische Guerillas, die in
China, Kuba und der Sowjetunion ausgebildet wur-
den, Christen und NichtChristen, die es wagten, sich
zu widersetzen, auf langen Brettern festgebunden
und sie dann in rotierende Sägen gesteckt, wie Baum-
stämme. Einer der Verbrecher, der später diese Grau-
samkeiten einem Reporter der Pariser Zeitung „Le
Monde" beschrieb, sagte mit einem breiten Grinsen,
daß, wenn die Menschen festgebunden waren, „wir
sie der Länge nach durchsägten." Weiße und schwar-
ze Christen wurden, vor und nach Aufschlitzung des
Bauches, genotzüchtigt. Einige wurden geschändet,
während die Eingeweide heraushingen. Sie stopften
die Geschlechtsorgane in den Mund derer, die es
wagten, ihrer Religion treu zu bleiben und nicht be-
reit waren, die Greuel als Religion anzuerkennen. AI.
Venter, Journalist mit einer bemerkenswerten Objek-
tivität, schreibt in seinem Buch „Die Terrorkämpfer":
„Die Vorfälle, wie sie hier beschrieben wurden, sind
nicht allein dastehend."
Blut und Tränen — das ist die Geschichte des Kom-
munismus.
88

Kapitel XIII
DIE STELLUNG DER KIRCHE IN DER FREIEN WELT
ZUM KOMMUNISMUS
In Italien wählt jeder Dritte kommunistisch, in Frank-
reich jeder Vierte. Sogar Christen wählen in Unwis-
senheit diejenigen, die sie foltern werden, wenn sie
zur Macht kommen. Kommunisten sind Meister des
Betruges. Sie überzeugen die Menschen in der freien
Welt, daß sie die religiöse Freiheit garantieren. Aber
das hat Lenin Rußland auch versprochen. Verspre-
chen kostet nichts. Christen, die mit den Kommunisten
sympathisieren, täten gut, über das folgende Zitat
aus „Woprosi Filosofij", einer Moskauer Zeitschrift
vom Januar 1968 nachzudenken: „Vom Standpunkt
des Marxismus-Leninismus verlangt Gewissensfrei-
heit die völlige Verneinung der Religion, ihre definiti-
ve Niederlage und ihre Ausschließung aus dem ge-
sellschaftlichen Leben."
In den Vereinigten Staaten hat Revolutionismus
eine äußerst raffinierte Form angenommen. Es sei
genug, aus dem Buch: „Tue es" von Jerry Rubin, einem
linken Führer, folgendes zu zitieren: „Wir haben Ju-
gend, Musik, Sex, Drogen und Rebellion mit Verrat
kombiniert — und das ist eine schwer zu besiegende
Mischung." Dieser Mann wurde von einem Berufungs-
gericht freigesprochen, weil er für ungefährlich ge-
halten wurde. Das Bombenlegen und Töten von Poli-
zisten, sowie die Besetzung von Hochschulen oder
Kirchen sind tägliche Vorkommnisse. Soll uns dies zu
Antikommunisten prägen? Was werden wir dadurch
gewinnen? Hitler war unzweifelhaft ein Antikom-
munist. Nichtsdestoweniger war er ein Tyrann und
89

Schurke. In meinen Augen bedeutet es nichts, Anti-
kommunist zu sein. Ich bin interessiert zu wissen,
wofür ein Mensch ist und nicht wogegen.
Die Kommunisten sind Menschen und müssen ge-
liebt werden. Pfarrer Niemöller, zu jener Zeit Vize-
präsident des Weltkirchenrates, versicherte der nor-
wegischen Presse, daß der Kommunismus seit 1920
keine Märtyrer mehr geschaffen habe. Das Hilfskomi-
tee für internierte Personen der evangelischen Kirche
Deutschlands, sowie ihre Abteilung für ausländische
Angelegenheiten, verneinten im Jahre 1969 die Exi-
stenz von christlichen Gefangenen im kommunisti-
schen Lager. Dies trotz klarer entgegengesetzter Be-
weise. Die Kirchenpolitik besteht darin, die Roten
nicht zu ärgern.
Solche Kompromisse entwaffnen christliche Streiter,
die sich dem Kommunismus zu widersetzen haben.
Das Organ des Moskauer Patriarchats Nr. 3/68 be-
richtet über ein Symposium von Kirchenführern in Ost-
deutschland. Bujewski, Sekretär für ausländische
Beziehungen des Moskauer Patriarchats behauptet
darin: „Die 50 Jahre seit der Oktoberrevolution cha-
rakterisieren die neue sozialistische Gesellschaft als
eine Gesellschaftsordnung, die der Menschheit Frie-
den und Menschenliebe bringt. Jeder Christ muß die
Tatsache anerkennen, daß die Grundlage der kommu-
nistischen Revolution die Liebe zur Menschheit ist,
und er muß Gott für die Revolution danken."
Die anwesenden Pfarrer schluckten diese Nieder-
trächtigkeit. Bujewski's ehemaliger Vorgesetzter,
Chruschtschow, hat der Menschheit erzählt, wieviele
unschuldige Opfer von Stalin in dieser Revolution, für
die wir dem Herrgott dankbar sein müssen, getötet
wurden. Stalins eigene Tochter fügte uns noch an-
dere Tatsachen hinzu.
Ich glaube nicht an das, was man gewöhnlich Anti-
kommunismus nennt, und ich weigere mich, irgend-
einer  antikommunistischen   Bewegung   beizutreten,
90

aber genauso wenig glaube ich an einen Kompromiß
mit dem Kommunismus in religiöser oder politischer
Hinsicht. Jede Brücke, die in Richtung Kommunismus
geschlagen wird, wird es den Roten leichter machen,
Flüsse und Ozeane zu überqueren, um die Freiheit
zu zerstören.
Der Kommunismus ist eine Religion des Hasses.
Ich glaube an das, was der heilige Johannes vom
Kreuze lehrte: „Wo keine Liebe ist, bringe Liebe und
es wird Liebe wachsen." Ich glaube, es ist richtig, dem
Beispiele von St. Patrick zu folgen, der, als er von
den Iren als Sklave gehalten und wie ein Sklave be-
handelt wurde, dann, als er nach England entkam,
sich für seine edle Aufgabe vorbereitete. Nachdem er
viele Hindernisse überwunden hatte, kehrte er zu sei-
nen ehemaligen Sklavenhaltern zurück und brachte
ihnen die Lehre von Christus.
Psalm 104,35 wurde unrichtig übersetzt. Im Hebrä-
ischen lauten die Worte: „Laß die Sünde (und nicht
die Sünder) von der Erde verschwinden und laß das
Böse nicht mehr zu." Der Talmud kommentiert:
„Wenn die Sünde verschwindet, wird es keine Sün-
der mehr geben." In Sprüche 24,29 steht geschrieben:
„Sprich nicht: ,Wie man mir tut, so will ich wieder
tun und einem jeglichen sein Werk vergelten'." —
Wenn man eine Blume zertritt, vergilt sie Dir mit ih-
rem Duft.
Christen sind auf der Seite der von den Kommu-
nisten Unterdrückten. Christliche Pflicht ist es, sie
und ihre Kirchen mit Bibeln und christlicher Literatur
zu versorgen, ihnen die Heilige Schrift durch Rund-
funk zu verkündigen und den unzähligen Familien
der Märtyrer zu helfen.
Christen sind auf der Seite der Untergrundkirche
in den kommunistischen Ländern und nicht auf Sei-
ten der offiziellen Pfarrer, die zu Marionetten der
Kommunisten geworden sind. Kommunisten sind An-
timenschen, so etwas wie die Antimaterie im physi-
91

kaiischen Bereich. Wenn jemand mit Ihnen jetzt
Freundschaft schließt und ihnen gehorcht, sind wir
berechtigt zu fragen, welche Haltung dieser Mensch
einnehmen wird, wenn der wahre Antichrist erscheint?
Indem wir der Untergrundkirche helfen, umarmen
wir mit Liebe auch ihre Folterer. Unser Dienst muß
auf sie ausgedehnt werden. Auch sie müssen für
Christus gewonnen werden.
St. Patrick gewann Irland, wir wollen die kommu-
nistische Welt für Christus gewinnen.
Jede Missionstätigkeit, bei der das Leiden Christi
leidenschaftlich gepredigt wird, ist wertvoll. Aber die
Missionstätigkeit in den kommunistischen Staaten
hat Vorrang. Vom Standpunkt des Heiles sind alle
Menschen gleich. Nicht aber vom Standpunkt der mis-
sionarischen Strategie.
Der hl. Paulus schreibt, daß das Evangelium Christi
die Kraft Gottes für jeden ist, der glaubt, zuerst für
die Juden, dann auch für die Griechen (Rom. 1,16).
Er schreibt dieses nicht deshalb, weil das Heil eines
Juden für Gott kostbarer ist als das eines Menschen
einer anderen Nation. Er spricht hier vom Standpunkt
der strategischen Priorität. Die wohl stärksten Argu-
mente des hl. Paulus für seine Behauptung, daß Jesus
der Erlöser ist, sind in den alten heiligen Schriften
der Juden enthalten. Ein Heide mußte über sie sehr
gut nachdenken, wenn er Christ werden wollte. Christ
zu werden konnte bedeuten, daß er von wilden
Tieren zerrissen werden könnte. Vorsichtshalber wäre
ihm zu raten gewesen, erst einen jüdischen Nach-
barn zu fragen, ob die Behauptung des hl. Paulus
hinsichtlich der Prophezeiungen über Jesus in den
hl. Schriften richtig war, da er sehr oft keinen Zugang
zu diesen Schriften hatte. Die Antwort der Juden war
meistens: „Nein, Jesus war ein Betrüger", und dann
waren alle missionarischen Anstrengungen entwertet.
Deshalb war es von größter Wichtigkeit, das Evan-
gelium erst den Juden zu predigen, den Bewahrern
92

der hl. Schriftrollen, um so eine eindrucksvolle
Gruppe hebräischer Christen heranzubilden, die be-
zeugen würden, daß die Prophezeiungen in der Per-
son Jesus erfüllt sind. Dann erst entstand die Mög-
lichkeit, auch Menschen anderer Nationen zu ge-
winnen.
Dasselbe geschieht Jetzt. Die Bekehrung eines Ein-
geborenen in Neuguinea oder Südafrika ist genau so
wichtig, wie die eines Russen. Aber wenn der Ein-
geborene im Urwald ungerettet bleibt, kann er zu-
mindest nicht die Kirche und die christliche Zivili-
sation zerstören. Wenn wir das Heil der kommunisti-
schen Welt nicht bringen, können die Kommunisten
die christliche Welt zerstören. Vergiß nicht, daß sie
eine große Erfahrung im Foltern besitzen.
Genau so meinen wir, daß die Überbringung des
Evangeliums Christi an die Kommunisten aus folgen-
den Gründen Vorrangstellung - zumindest aber
Gleichrangigkeit - einnehmen muß:
Sie könnten die Christenheit in einem großen Teil
der Welt austilgen, genau wie die Mohammedaner
dies vor Jahrhunderten im Norden Afrikas getan
haben, wo es zu damaligen Zeiten ein blühendes
Christentum gab. Es würden dann alle Missionsgesell-
schaften verschwinden, die sich mit der Verkündigung
des Evangeliums an die Andersgläubigen beschäfti-
gen. Es wäre auch mit einem Großteil des kirchlichen
Lebens in der freien Welt zu Ende.
Die Londoner „Times" vom Mai 1968 teilte mit, daß
sowjetische Unterseeboote mit Atomantrieb die atlan-
tische und pazifische Küste der Vereinigten Staaten
dauernd kontrollieren. Die Sowjets besitzen Unter-
seeboote, die mit 16 Raketen, jede mit einer Reich-
weite von 2 000 Meilen, ausgerüstet sind. Sie kreuzen
in einer Entfernung von nur 80 Meilen vor der ameri-
kanischen Küste. Sollten wir den Verwüstungen, die
die Sowjets damit anrichten könnten, mit Wasser-
stoffbomben entgegentreten?
93

Oder sollten wir versuchen, die Mannschaft von sol-
chen Sowjetunterseebooten für Christus zu gewin-
nen? Sollten wir nicht versuchen, die kommunistische
Welt, Unterdrücker und Sklaven, zu gewinnen? Ein-
mal bekehrt, würden die Kommunisten niemals Städte
zerstören, von denen sie wissen, daß sie voller Kir-
chen und gläubiger Seelen sind. Ich verstehe unter
dem Wort „Bekehrung" etwas völlig anderes, als das
gewöhnlich sogenannte Ereignis, welches Christen
verschiedener Nationen nicht daran hinderte, sich ge-
genseitig, mit dem Segen ihrer Priester und Pastoren
versehen, in zwei Weltkriegen zu töten. Ich verstehe
unter Bekehrung eine neue Geburt, das Werden eines
neuen Geschöpfes, welches alle Menschen in der Lie-
be Gottes umarmt.
Das ist unsere Haltung gegenüber dem Kommunis-
mus — weder haßerfüllt noch Kompromisse einge-
hend, sondern seelengewinnende Liebe verbreitend.
Wird es uns gelingen, die kommunistische Welt zu
gewinnen? Sicher unter zwei Bedingungen:
 1.	Wir müssen imstande sein, die Fragen der Kom-
munisten und die Bedenken, die sie gegen unsere
Religion  anführen, zu  beantworten.  Dies bedeutet
eine große intellektuelle Aufgabe,  der die besten
Köpfe der Kirche sich ganz widmen sollten.
 2.	Wir sollen, was wir lehren, auch leben. Wir ver-
langen nichts Unmögliches. „Sei vollkommen" oder
„Liebe von ganzem Herzen" sind Gebote, die nicht
auf einmal ganz erfüllt werden können. Aber es ist
genau wie mit der Eroberung eines Landes im Krieg.
Man hat eine Strategie, um das Endziel zu erreichen.
Aber man muß täglich taktische Entschlüsse für jeden
einzelnen zum Ziel führenden Schritt fassen.  Das
letzte zu erreichende Ziel ist Jesusähnlichkeit. Heute
wird von uns nur der eine tägliche Schritt vorwärts
in dieser Richtung verlangt. Weder Gott noch die
Menschen können mehr von uns verlangen. Aber wir
94

werden die kommunistische Welt ohne solche einzel-
nen entscheidenden Schritte nie gewinnen. Die Ge-
winnung der kommunistischen Welt für Christus ist
deshalb mit einer christlichen Revolution in der freien
Welt verbunden.
Unsere Liebe umfaßt auch die Antikommunisten,
denen wir einen neuen konstruktiven Weg weisen.
Wir lieben auch diejenigen, die Kompromisse machen.
Wir haben für die religiösen Persönlichkeiten des
Westens, die Kompromisse schließen, vollkommenes
Verständnis. 58 Prozent der Orthodoxen der ganzen
Welt und zwei Drittel der Baptisten Europas leben
in kommunistischen Staaten. Die Verbindung mit ihren
offiziellen Führern abzubrechen, würde heißen, mit
einem sehr kleinen Teil zurückzubleiben.
Aber Sankt Athanasius zog vor, mit der Wahrheit
allein zu leben und ein ganzes ökumenisches Konzil
gegen sich zu haben, welches ihn unter der groben,
verleumderischen Beschuldigung, einen Bischof ge-
tötet und eine Jungfrau genotzüchtigt zu haben, aus-
geschlossen hatte. Ein Papst zog es vor, eher Eng-
land für die Kirche zu verlieren, als auch nur einmal
in der Sache einer Scheidung nachzugeben, die Chri-
stus verboten hatte. Wir können die westlichen Kir-
chenführer und ihre Überlegungen verstehen, aber wir
können sie nicht billigen. Kein Kompromiß, sondern
geheime christliche Mission im roten Lager ist unsere
Linie.
95

Kapitel XIV
WAS WIR NICHT TUN SOLLTEN!
In Briefen oder in großen Versammlungen wurde
ich immer wieder gefragt: „Was können wir für unse-
re leidenden Brüder tun? Was können wir gegen die
Verbreitung des Kommunismus in der freien Welt
tun?"
Bevor ich die Frage „was können wir tun" beant-
worte, möchte ich erst sagen, was wir nicht tun soll-
ten.
Schlafen wir nicht! Der ukrainische Schriftsteller
Schewtschenko schrieb: „Es ist furchtbar, in Gefäng-
nis und Ketten zu liegen, aber es ist noch ärger, in
Freiheit zu schlafen." Dein Land und Deine Kirche
sind ebenfalls Zielscheibe des Weltkommunismus. Die
Kommunisten arbeiten ununterbrochen an der Unter-
grabung Deines Landes und sie wollen Deine Kirche
zerstören.
Mache Dir keine Illusionen. Glaube nicht an solche
Phrasen, wie „am Ende wird das Recht siegen." Das
Ende ist vielleicht erst nach Jahrhunderten. Der Is-
lam triumphiert über das Christentum in Nordafrika
seit tausend Jahren, und an dieser Situation hat sich
bis heute nichts geändert. Als Jesus versprach, daß
die Pforten der Hölle seine Kirchen nicht überwälti-
gen werden, verließ er sich darauf, daß seine Schüler
nicht schlafen würden, indem sie hoffen, daß Siege
vom Himmel fallen. Verlasse Dich nicht auf schöne,
klingende Worte, wie „Gott wird uns retten." Gott
hilft nicht, damit zwei und zwei etwas anderes ergibt
als vier.
96

Schlaf und Apathie werden niemals zum Sieg der
Christen führen. Wenn wir so weiter handeln wie bis-
her, wird die Verfolgung von Christen in den kommu-
nistischen Ländern noch schlimmer werden und der
Kommunismus wird sich noch weiter ausbreiten. Die
Welt, in der wir leben, ist rauh und unromantisch. Net-
te, hoffnungerweckende Sprüche werden sich als un-
wahr erweisen. Wir sollten darum den Kommunismus
nicht als den alleinigen Hauptfeind betrachten, so-
lange wir es nicht gleichzeitig einsehen, daß wir seine
Komplizen sind. Denn: Nicht der Eiserne Vorhang ist
das große Hindernis für die Verbreitung des Evange-
liums in kommunistischen Ländern. Ihn können wir
leicht durchbrechen. Der seidene Vorhang des satten
Lebens ist das große Hindernis. In Miami sah ich eine
Vorstellung. Ein barfüßiger Mann kämpfte mit einem
Alligator. Er schlug ihn mit einem Stock auf den Kopf.
Er zog ihn am Schwanz. Ab und zu schnappte der
Alligator nach ihm, aber er biß ihn nie. Ich fragte den
Mann: „Sie schauen gesund aus. Sie könnten auf
ganz andere Weise ihr Brot verdienen. Eines Tages
wird der Alligator Sie beißen und dann sind Sie tot."
Er antwortete: „Das wird nie geschehen." Erstaunt
über seine Sicherheit fragte ich ihn, ob er mit dem
Alligator ein Obereinkommen habe. Er antwortete:
„Nein, aber vor jeder Vorstellung gebe ich dem Alli-
gator reichlich zu fressen. Ein übersatter Alligator
beißt nicht." Dies ist die Lage vieler Christen im We-
sten. Die Vereinigten Staaten geben mehr Geld für
Kaugummi als für Missionen aus.
Als ich über diese Dinge im Westen sprach, sagte
mir mancher Christ: „Sie haben recht." Das ist aber
nicht genug. Trefft eine Entscheidung! Auf wieviel un-
nütze oder sogar nützliche Dinge könntest Du ver-
zichten, um dadurch für die heilige Sache mehr zu
tun?
Eine Kirche mit bequemen Bänken, mit philosophi-
schen Predigten, an denen man ein Vergnügen hat,
97

eine Kirche ohne missionarische Ziele, eine Kirche, in
der über unwichtige Dinge diskutiert wird, während
die Menschheit in eine Katastrophe hineinrast, kann
zu einem Judas Ischariot der Christenheit werden.
Die Kirche, die Braut Christi, ist unbefleckt und rein.
Sie wird niemals Verrat üben. Die Kirchen — die
römisch-katholische, die anglikanische, die orthodoxe,
die lutherische, die baptistische, die Pfingstler — sind
menschliche Einrichtungen. Sie haben in der Vergan-
genheit manch häßliche Rolle gespielt. Denken wir an
die Inquisition, den Antisemitismus, das „Heil-Hitler-
Schreien", die Haarspaltereien in Sachen, in denen
niemand die Wahrheit kennt, die gotteslästernden
Ketzereien. Diese Kirchen können wieder zu Ver-
rätern werden, wenn sie nicht aufpassen.
Die Ansichten über die viel besprochene Baptisten-
kirche in Moskau gehen weit auseinander. Ist sie eine
wahre Kirche oder nicht? Lege einen Maßstab an: In
welchem nichtevangelisierten Gebiet erfüllt sie eine
Missionstätigkeit? Sie hat akzeptiert, nicht einmal in-
nerhalb der Sowjetunion Mission zu treiben. Eine
Kirche ohne Missionsarbeit ist keine Kirche. Wer nicht
missioniert, demissioniert. Unter den römischen Kai-
sern sandte die verfolgte Kirche Missionare in weit
entfernte Länder. Die offizielle Baptistenkirche in
Moskau hat keine Mission — auch keine geheime
Mission, weil freie Missionsarbeit unerlaubt ist. Durch
diesen Umstand allein ist sie aus dem Verband der
Kirchen ausgeschieden.
Aber wie steht es um unsere Kirchen? Die christlichen
Missionen sind im Abnehmen. Es gibt weniger pro-
testantische Missionare als vor 10 Jahren und das in
einem Verhältnis von einem Mann auf fünf Frauen.
Die Weltbevölkerung wächst mit 63 Millionen im Jahr.
Nur zwei Millionen davon haben Aussicht, etwas über
das Evangelium zu erfahren.
Kämpfe gegen den Kommunismus, aber sei nicht
anmaßend ihm gegenüber. Der Kommunismus  hat
98

nicht allein das Monopol des Bösen. Auch beim Chri-
stentum gibt es genügend Fehler. Wir vergessen die
Nöte der Welt, der wir die Erlösung zu bringen haben.
Hüten wir uns vor antikommunistischer Hysterie
oder Bigotterie (Frömmelei), die uns dazu bringt, in
jedem, der sich für die Armen, die Hungrigen, für die
Opfer rassischer, nationaler oder religiöser Diskrimi-
nierung einsetzt, einen Sowjetspion zu sehen. Der
Kommunismus wächst leider aus den Ungerechtigkei-
ten unserer Gesellschaft.
Glaube nicht, daß Politiker das kommunistische
Problem lösen können. Churchill schrieb: „Es ist die
Pflicht der zivilisierten Welt, Rußland zu besiegen.
Die Sowjets repräsentieren Rußland nicht. Sie ver-
treten ein internationales Konzept, welches dem, was
wir Zivilisation nennen, völlig fremd und sogar feind-
selig gegenübersteht." Dennoch war er es, der in
Jalta (Krim) halb Europa den kommunistischen Hen-
kern auslieferte. Richard Nixon schrieb im Sep-
tember 1961 in „Reader's Digest": „Das Ziel der Ver-
einigten Staaten soll kein kleineres sein, als der kom-
munistischen Welt den Frieden zu bringen." Als er
Präsident der Vereinigten Staaten wurde, tanzte er
mit dem kommunistischen Staats- und Parteiführer
von Rumänien Ceaucescu auf einem öffenlichen
Platz.
Ich glaube nicht, daß die kommunistische Gefahr
auf militärischem Wege gebannt werden kann, noch
wünsche ich es. Wir wissen nicht viel über das Leben
nach dem Tode. Aber wenn man einen Kommunisten
tötet, mag es sein, daß man ihm jede Möglichkeit
nimmt, erlöst zu werden. Soldaten haben das Recht,
in einem legitimen Verteidigungskampf für ihr Land
zu töten, das Endziel muß aber immer der Friede
sein, ein Friede auf Gerechtigkeit begründet.
Der ganze militärische Kampf gegen den Kommu-
nismus ist zweifelhaft. Wenn jemand in Vietnam eine
Vietkongfahne hißt, wird er von einem amerikanischen
99

Soldaten erschossen, in den Vereinigten Staaten aber
marschieren tausende Menschen mit Vietkongfahnen.
Niemand belästigt sie. Die Amerikaner bekämpfen
den Kommunismus in Kuba nicht. Sie bekämpfen ihn
auch nicht in ihrem eigenen Land, aber in Vietnam
bekämpfen sie ihn, obwohl sie mit den Sowjets, die
die Vietkong unterstützen, freundschaftliche Beziehun-
gen unterhalten. Der politische und militärische Kampf
wird ohne die Absicht zu siegen geführt, und dieser
Kampf hat deshalb auch keine Chance des Erfolges.
Die westdeutsche Regierung hat vor dem Kommunis-
mus kapituliert. Auch von dieser Seite her gibt es
keine Hoffnung!
100

Kapitel XV
WAS MUSS GESCHEHEN?
Menschen sind nicht bereit, Selbstmord wegen des
Kummers eines anderen Menschen zu verüben, aber
dies erwarten wir von Dir: Dich selbst zu verneinen,
dem eigenen Ich zu sterben, um für Christus zu leben,
die Schmerzen der Gefangenen zu empfinden, als ob
Du mit ihnen mitgefangen wärest (Hebr. 13,3).
Du hast Brüder und Schwestern, die zu dieser
Stunde mit den Händen nach hinten gefesselt manch-
mal wochenlang ihr Essen wie Hunde auflecken müs-
sen. Deine Brüder und Schwestern sind in Zwangs-
jacken und geknebelt. Zu dieser Stunde weint Frau
Malozemlowa in ihrem Hause. Sieben Kinder wurden
ihr weggenommen, weil sie ihnen von Gott erzählt
hatte. Ihre Kinder und Tausende von anderen weinen
und schreien verzweifelt: „Mama, Mama!" Sie werden
vielleicht ihre Mütter nie wiedersehen. In diesem Au-
genblick gibt es in Rotchina Christen, denen man die
Augen ausgestochen und die Zungen abgeschnitten
hat. Stirb, was Dein eigenes Leben anbetrifft und
lebe ihr Leben.
Ein Christ, auch wenn es ihm gut geht, wenn er frei,
jung und gesund ist, ist wie sein Meister immer ein
Mensch des Kummers, von Schmerzen erfüllt (Jes.
53,3). Dies, weil er wie ein Schwamm den Schmerz
jedes Unschuldigen aufsaugt.
Habt Anteil an unseren Schmerzen, helft uns das
Kreuz tragen, wie Simon von Kyrene Christus gehol-
fen hat, sein Kreuz zu tragen! — Das ist der Schrei
der Untergrundkirche.
101

Man hört immer wieder in den Kirchen, „und wur-
de gekreuzigt unter Pontius Pilatus." 2000 Jahre
sind seither vergangen. Der Fleck wurde nicht mehr
weggewaschen. Wird es nicht einmal gesagt werden,
daß die Christen in kommunistischen Staaten ver-
folgt wurden, ohne Evangelium lebten, daß die Fami-
lien christlicher Märtyrer hungerten, während die Chri-
sten in der freien Welt reicher waren als je zuvor?
Deine Reichtümer, auch wenn sie nur verhältnismäßig
gering sind, werden beim letzten Gericht eine schreck-
liche Last für Dich sein. Genauso, ja noch viel schlim-
mer als mit Deinen Reichtümern, wird es mit Deiner
Bequemlichkeit, Deiner Leichtfertigkeit, Deinem Ver-
gnügen sein. Schüttle diese Bürden ab, bereite Dich
auf die Begegnung mit Jesus vor, der Dir sagen wird:
„Ich war im Gefängnis und Du besuchtest mich nicht."
Suche Du Seine Freundschaft! Gehe mit Ihm ins Ge-
fängnis! Es ist der einzige Ort, wo Du bei Ihm sein
kannst. Er hat nie gesagt, daß Er in Kathedralen sein
wird.
Bete für die Untergrundkirche! Elias war ein Mann
mit denselben Schwächen wie wir. Aber das Los
eines ganzen Landes hing von den Gebeten dieses
Mannes ab. Bete und habe das Bewußtsein, das er
hatte. In der Sowjetunion haben die Christen im Un-
tergrund eine Gebetskette organisiert. Sie beten un-
unterbrochen 24 Stunden täglich. Bete selbst! Organi-
siere Gebetsgruppen! Verlange von Deinem Pfarrer
oder Priester, daß in jedem Gottesdienst öffentlich
für die Märtyrer in den kommunistischen Staaten ge-
betet wird! Nach einem alten Kanon eines öku-
menischen Beschlusses ist jede Liturgie, in der die
Märtyrer nicht erwähnt werden, ungültig. Denke nicht
nur an die Märtyrer der vergangenen Jahrhunderte.
Denke an die Märtyrer, die heutzutage von den Kom-
munisten getötet werden!
Und wenn Du betest, bemühe Dich, richtig zu be-
ten, wie es in manchen Gebetbüchern steht, „zusam-
102

men mit den Engeln und Erzengeln!" Jeder von uns
hat einen Schutzengel. Diese Engel haben Flügel.
Wozu? Weil sie unsere Botschafter sein wollen. Wir
haben sie arbeitslos gelassen. Sag Deinem Engel:
„Die Mauer in Berlin und der Eiserne Vorhang sind
für Dich nicht zu hoch. Fliege über sie hinweg zu
einem Christen in Ketten, zu einer Mutter, der man
die Kinder weggenommen hat, zu einem Mitbruder,
der Folterungen erleidet und sage ihnen, daß sie nicht
vergessen sind und daß jemand für sie betet! Stärke
sie in ihrem Glauben!"
Bete nicht oberflächlich, sondern streite im Gebet
wie Epaphroditus (Phil. 2,25-30), ja, wie Jesus selbst!
Inniges Beten geht Hand in Hand mit regelmäßi-
gem Fasten. Die Untergrundkirche in der Sowjetunion
fastet jeden Freitag. Sie fasten sogar in Zwangs-
arbeitslagern, in welchen sie die ganze Woche hin-
durch hungrig sind. Die Kirchenväter und die großen
Evangelisten glaubten an das Fasten. Tertullian
schrieb eine Abhandlung über dieses Thema. Der
St Poiykarp sah im Fasten eine mächtige Hilfe gegen
die Versuchung. Luther, Calvin, Spurgeon und bis
vor kurzem auch die Katholiken wußten um die Not-
wendigkeit des Fastens.
Tausende Christen in den roten Gefängnissen ha-
ben kein heiliges Abendmahl. Denke an sie bei jeder
Kommunion. Wenn du die Worte hörst: „Dies ist mein
Leib, der für dich gebrochen wurde", denke an den
Körper unseres Herrn, der auf Golgatha geopfert
wurde, aber denke auch an seinen mystischen Leib,
der heute von den Kommunisten gebrochen wird.
Nicht nur sein Blut ist vergossen worden, das Blut
seiner Braut wird auch auf manchem modernen Gol-
gatha vergossen. Gib eine Träne für die, die ihren
Leib und ihr Blut heute opfern. Iß die Hostie nicht, wie
das Vieh Gras frißt!
Als ich in den Westen kam und dann auch nach
Australien, Asien und Afrika, um dort die Botschaft
103

der Untergrundkirche zu verkünden, nachdem meine
Bücher „Gefoltert für Christus", „Sowjetheilige" und
„In Gottes Untergrund" erschienen waren, war die Re-
aktion der Christen groß. Die Bücher wurden inzwi-
schen in 40 Sprachen übersetzt. Und in über 50 Län-
dern der freien Welt wurden Missionen für die kom-
munistische Welt geschaffen. Das Ziel dieser Missio-
nen, die in internationaler Gemeinschaft zusammen-
arbeiten, ist, die Untergrundkirche in den kommuni-
stischen Ländern mit Bibeln, christlicher Literatur und
mit evangelistischen Radiosendungen zu versorgen,
die Unterstützung von Untergrundpredigern, Hilfe an
Familien von christlichen Märtyrern, aber auch die
Predigt des Evangeliums unter den Revolutionären in
der freien Welt. Ein Gramm Vorbeugungsmittel ist
besser als ein Kilo Heilmittel. Es ist leichter, kommu-
nistische Revolutionen durch die Gewinnung der
links-extremen Jugend für Christus zu verhindern, als
den verfolgten Christen zu helfen, wenn der Kommu-
nismus bereits gesiegt hat. Spurgeon sagte einmal:
Ich bin für die Missionstätigkeit schon allein aus ei-
gennützigen Gründen. Was für eine Freude wird es
sein, wenn ich im Himmel einigen Seelen begegne,
die durch meine Anstrengungen, Gebete oder Gabe
erlöst worden sind. Sie werden kommen und sagen:
„Wir sind hier durch Deinen Anteil an der Missions-
arbeit und durch Deine Bemühungen".
Nicht viele Christen besitzen einen solchen heiligen
Egoismus. Sie haben konkrete Pläne, in die Kirche
oder in ein Kino zu gehen. Sie bereiten ihre Urlaubs-
reisen genau vor. Aber sie bereiten sich nicht detail-
liert für ihren Gang zum Himmel vor. Sooft v/ir ein-
atmen, sterben vier Menschen. Jede Stunde sterben
4000 Menschen, das sind 100000 im Tag. Ein Dritte!
davon lebt unter kommunistischer Herrschaft und wird
mit Gewalt vom Evangelium ferngehalten. Vermeide
Streit über Post- oder Prämillennarismus*. Kinder-
* Berechnung der Zeit vor und nach dem Tausend jahr-Reich
104

oder Erwachsenentaufe, apostolische Sukzession**,
Uneinigkeiten bei der Auslegung der Bibel (welche
nicht von Gott inspiriert wurde, um Subjekt von Debat-
ten zu werden), kümmere Dich nicht um allerlei dumme
moderne Theologie! Diese Theologie ist Sünde. Sie
entfacht Zank. Wenn der Zimmermann Jesus versucht
hätte, die Bücher von Karl Barth, Bultmann, John
Robinson und anderen Theologen oder Bücher derer
theologischen Gegner zu lesen, hätte er sie nach der
ersten Seite beiseite gelegt. Er hätte sie nicht begrif-
fen. Sie sind viel zu gescheit geschrieben. Glaube an
Gott, an die Liebe, an das ewige Leben und erzähle
verlorenen Seelen von Jesus!
Erwarte nicht, daß Deine Kirchenführer es tun. Nur
sehr selten kam die Initiative guter Dinge von ihnen.
Die Bibelgesellschaft entstand, als ein Mädchen
von einem Bauernhof in Wales einem getreuen Pastor
begegnete. Die China-Inland-Mission wurde von ei-
nem Angestellten einer Drogerie begonnen. Der Pio-
nier der protestantischen Missionen in Indien war ein
Schuhflicker namens Carey. Moody war ein Schuhver-
käufer. Spurgeon besuchte nie eine Hochschule. Auf,
Schuster, Kaufleute, Menschen von geringer Bildung,
Menschen ohne Rang, aber mit einer heißen Liebe zu
Gott! Tut Ihr die Arbeit! Viele Pastoren und Bischöfe
werden sich anschließen. Heiße sie willkommen, wenn
sie es tun. Aber warte nicht! Das Werk des Herrn
drängt!
** Ununterbrochene Amtsnachfolge der Priester durch Hand-
auflegung von den Aposteln.
105

Kapitel XVI
DER BEDARF AN LITERATUR
„Prawda" behauptet Im August 1969, daß ein Vier-
tel der in der ganzen Welt produzierten Literatur in
der Sowjetunion gedruckt wird (sie hat etwas weniger
als ein Zehntel der Weltbevölkerung).
Die Christen glauben, daß die Bibel das Wort Got-
tes ist und dennoch tun sie so wenig auf dem Gebiete
der Literatur. Die Bibel ist nicht mehr das am meisten
übersetzte Buch der Welt. Es sind Lenins Schriften.
Sie wurden seit dem Jahre 1946 in 968 neuen Spra-
chen übersetzt, die Bibel nur in 887.
Die Welt ist mit dem Buche Mao Tse Tung's über-
schwemmt.
Im kommunistischen Teil der Welt sind die Bibel
und andere christliche Literatur sehr selten. Ein kom-
munistisches Buch mit dem Titel „Kinder und Reli-
gion" von Ogritzko beschreibt, wie Eltern in der
Sowjetunion ihre Kinder mit dem Worte Gottes er-
nähren. Die Partei hat „Die Komische Bibel" heraus-
gegeben, ein Buch, welches das Wort Gottes lächer-
lich macht, aber Auszüge aus den heiligen Schriften
enthält. Die Christen kleben Papierstreifen über die
Spottwörter, so daß nur die Bibelstellen bleiben und
speisen so die Seelen ihrer Kinder. In der gleichen
Weise nützen sie andere atheistische Bücher aus.
Die Untergrunddruckereien arbeiten. Viel Literatur
wird eingeschmuggelt, aber wieviel ist dieses Viel?
Allein in der Sowjetunion gibt es etwa 220 Millionen
Menschen mit einem Hunger nach dem Worte Gottes,
den man im Westen nicht kennt. Wir müssen ihnen
die Literatur geben.
106

Im Fernen Osten haben wir nicht solche Schwierig-
keiten, religiöse Literatur zu verbreiten. Dort wird sie
mit Ballonen aus Südkorea eingeflogen.
Auch den Eisernen Vorhang haben wir durchbro-
chen.
Hören wir uns an, was die Kommunisten darüber
schreiben. „Leningradskaja Prawda" vom 12. Oktober
1967 schreibt folgendes: „Ein Strom von religiöser
Literatur und Flugblättern fließt nach unserem Lan-
de." In dem Artikel wird uns erzählt, daß die Lite-
ratur von Christen verbreitet wird, die als harmlose
Touristen kommen. In anderen Artikeln beklagen sich
die Zeitungen, daß die Literatur, in Säcke oder Kisten
der verschiedensten Güter verpackt, in die Sowjet-
union geschmuggelt wird. Die Moskauer Zeitschrift
„Woprosi Filosofii" Nr. 6 vom Jahre 1967 zählt als
Ursachen religiöser Ausdauer \n der UdSSR „die Ver-
teilung von religiöser Literatur, die vom Ausland
kommt". Während des großen Schriftstellerpro-
zesses in der Sowjetunion wurde Galanskow be-
schuldigt, sich mit einer Ausländerin im Kloster Troit-
sa Sergheiewska getroffen zu haben, die sich unter
dem Vornamen Nadia vorstellte. Nadia hatte religiöse
Literatur für Galanskow aus dem Ausland mitgebracht.
Die kommunistische Presse schimpft mit Nennung des
Namens auf den Faschisten Wurmbrand, der, nach
ihnen, hinter dieser ganzen Schmuggelarbeit steht.
Du kannst auch helfen, die kommunistischen Staa-
ten mit Bibeln und religiöser Literatur zu versorgen.
In der chinesischen Stadt Tschungking wurden die
Bibeln, Gesangbücher und Gebetbücher öffentlich
verbrannt und die Christen gezwungen, zuzuschauen.
Einer der Christen nützte einen Augenblick der Un-
achtsamkeit der Roten Garde und riß aus dem Schei-
terhaufen eine Seite, die noch nicht verbrannt war.
Er mußte schnell handeln und konnte deshalb nicht
mehr erwischen. Jahrelang lebte die Untergrundkirche
in dieser Stadt von einer Seite der heiligen Schrift.
107

Mich interessierte, welche Seite es war. Es hätte
eine Seite aus der Genesis oder Nehemia voll Stamm-
bäumen gewesen sein können, die wohl wichtig sind,
die aber niemand begriffen hätte. Nach zwei Jahren
gelang es mir, in Erfahrung zu bringen, welche Seite
es war. Ich hoffe, im Himmel den Engel der Kirche in
Tschungking zu treffen, um ihm zu der Geschicklich-
keit zu gratulieren, mit der er die Hand dieses Chri-
sten in die Richtung der geeigneten Seite gelenkt
hatte.
Jeden Sonntag lesen sie nun: „Auf diesen Felsen
will ich meine Kirche bauen; und weder Mao Tse
Tung, noch die Vergrabung von Christen bei lebendi-
gem Leibe, noch das Blenden der Augen oder Ab-
schneiden der Zunge, noch die Entheiligung von Kir-
chen, noch die Pforten der Hölle werden sie besie-
gen" (Matth. 16,18). Sie hatten die Seite mit diesem
Text. Wahrhaftig etwas, womit man leben kann.
Aber es wäre recht, ihnen mehr von der Bibel zu-
kommen zu lassen, damit sie neue Dinge über die
Person, die die Kirche gründet, über Himmel und
Hölle erfahren.
108

Kapitel XVII
VERBREITUNG DES EVANGELIUMS DURCH
DAS RADIO
Die kommunistischen Zollbeamten können den
Strom christlicher Literatur in die kommunistischen
Staaten nicht verhindern, aber sie machen die Arbeit
schwer und gefährlich. Manchmal werden geheime
Druckereien entdeckt, und es folgen Verhaftungen.
Die Kommunisten verfügen aber über keine Zoll-
wache in der Luft. Ätherwellen kommen durch. In Rot-
china wurden Todesurteile für das Anhören religiöser
Rundfunksendungen aus dem Ausland verhängt, aber
sie werden weiter abgehört. In der Sowjetunion gibt
es Störsender, sie sind aber sehr kostspielig. Das
Territorium der Sowjetunion ist groß. Es gibt weite
Gebiete in diesem Land, wo der Empfang sehr gut
ist. In den europäischen Satellitenstaaten werden die
Botschaften deutlich empfangen.
Die Rundfunksendungen sind am wirksamsten. Wir
kennen kommunistische Regierungsmitglieder und
Diplomaten, die regelmäßig hören. Uns sind viele
Fälle von Bekehrungen als Resultat von religiösen
Rundfunksendungen bekannt. Ein junger Chinese
schmuggelte einen Brief aus China heraus, in dem er
schreibt, daß er ein Atheist war. Einmal sah er in
einem Film eine Frau, die ein Kreuz trug. Er fragte,
was dieses Kreuz bedeute und erfuhr, daß es das
Symbol der Christenheit sei. Er konnte aber nicht
herausbekommen, was das Christentum ist. In seinem
nächsten Lebensbereich gab es keine Christen. Zu-
fällig hörte er eine evangelistische Rundfunksendung.
Er verfolgte eine Sendung nach der anderen und
109

begann Christus zu lieben. Er fragt in seinem Brief:
„Nimmt Gott einen Menschen aus Rotchina an? Sie
haben oft in ihren Gebeten die Kirche erwähnt. Aber
bei uns ist die Lage so, daß Gott im Himmel ist und
wir in Rotchina. Wir haben keine Kirche dazwischen.
Alle Kirchen sind geschlossen worden. Wie können
wir in den Himmel kommen?"
Der arme Junge wußte nicht, daß er viele Kirchen
besaß. Die gesamte Weltkirche ist seine Kirche. Dann
stellte er eine zweite Frage: „Wie soll ich beten? Sie
beenden immer mit einem Gebet. Ich weiß nicht, wie
ich beten soll." Dann sagt er, was er sich unter Beten
vorstelle und gibt die schönste Definition des Ge-
betes, die, so weit ich weiß, jemals gegeben wurde.
„Gebet bedeutet, den ganzen Tag so zu sprechen,
daß man nach jedem Gespräch das Wort ,Amenf
hinzufügen könne." Ich glaube, daß wir alle von die-
ser Definition lernen müssen. Man kann nicht gut
Amen sagen, nachdem man mit seiner Frau gestritten
hat.
Wir besitzen aus Rußland Briefe von Menschen, die
durch Radiosendungen bekehrt wurden, obwohl sie
nie in ihrem Leben eine Bibel gesehen haben.
Auf diese Weise sind neue Gemeinden entstanden.
Ich zitiere einen Brief aus Rumänien: „Wir möchten
Ihnen mitteilen, daß in den letzten drei Monaten in
unserer Stadt mehr als 50 Seelen durch die Radio-
sendungen bekehrt wurden. Unter ihnen befindet sich
die Frau des Polizeichefs. In dieser Stadt gab es vor-
her keine Gläubigen. Jetzt hören sie alle auf das Wort
Gottes. Arbeitet! Arbeitet so viel wie möglich, und
Gott wird Sie belohnen"!
Die Missionen für die kommunistische Welt verkün-
digen das Evangelium durch das Radio in den Spra-
chen, die in den verschiedenen kommunistischen
Staaten verstanden werden.
110

Kapitel XVII!
HELFT DEN PASTOREN DER UNTERGRUND-
KIRCHE, HELFT DEN FAMILIEN
DER CHRISTLICHEN MÄRTYRER!
Die Christen in den kommunistischen Staaten sind
arm. Sie werden zu hohen Geldstrafen verurteilt. Sie
können nur sehr schwer ihre Pastoren erhalten. Hier
ist Hilfe dringend nötig.
Unzählige Christen befinden sich in kommunisti-
schen Gefängnissen. Martschenko, Gefangener in ei-
nem Sowjetlager, hat das bekannte Buch „Mein
Zeugnis" geschrieben. Darin erzählt er, daß er fast
in jeder Zelle einige Gläubige traf. Wieviele Gefäng-
niszellen gibt es in der Sowjetunion? Und wie steht
es mit den anderen roten Staaten? Die Familien der
Märtyrer und Bekenner leiden Hunger. Es ist nicht
leicht, ihnen zu helfen. Nicht nur wegen der kommu-
nistischen Bewachung. Wir haben es gelernt, so vor-
zugehen, daß sie nicht wissen, was wir tun. Aber wir
stoßen auf Widerstand bei den Familien der christ-
lichen Märtyrer selbst. Eine Glaubensschwester, deren
Gatte im Gefängnis sitzt, sagte: „Warum wollen Sie
uns das Vorrecht, ein schweres Kreuz tragen zu dür-
fen, nehmen? Warum wollen Sie uns von unserer
liebsten Freundin, der Armut, trennen?" Russische
Christen haben gefragt, ob sie ihren westlichen Brü-
dern finanziell helfen können. Da die Christen im
Westen während der 50 Jahre, seitdem die Kommu-
nisten herrschen, nichts für die Leidtragenden getan
haben, glauben unsere russischen Brüder, daß wir im
Westen sehr arm sein müssen. Sie wollen helfen.
111

Wir überwinden den Widerstand und helfen diesen
Familien. Von einer Frau erhielten wir ein schönes
Dankschreiben. Sie ist eine Mutter von neun Kindern.
Ihr Gatte wurde zu 10 Jahren verurteilt: „Ich danke
Gott für das Vorrecht, daß er mir gab, einen Splitter
des Kreuzes Christi zu tragen. Meine kleinen Kinder
fragen mich, wann Vati zurückkommt. Aber Vati hat
sein Leben für den Glauben eingesetzt, der den Heili-
gen für Zeit und Ewigkeit gegeben wurde. Als die
Kommunisten meinen Mann holten, spotteten sie über
uns: .Jetzt soll Euer Gott kommen und helfen. Ihr
werdet sehen, daß ihr verhungern werdet/ Aber die
Liebe hat einen langen Arm. Sie schickte uns ein
Stück Brot von weither, und jetzt sind die Kommu-
nisten beschämt."
Es ist uns gelungen, Lebensmittel und Kleider in
sibirische Sklavenlager zu bringen, und wir haben
auch von dort Dankesbriefe erhalten.
„Ich danke Gott für das Vorrecht, einen Splitter vom
Kreuze Christi tragen zu dürfen." Nur ein Splitter, so
viel bedeutet es, einen Mann im Gefängnis und neun
unversorgte Kinder zu haben. Im Westen habe ich
jemanden sich über sein schweres Kreuz beklagen
hören. Dieses Kreuz bestand darin, daß er sich nur
ein billiges und kein teures Auto kaufen konnte.
Die Menschen, die Kot gegessen und Urin getrun-
ken haben, weil sie an ein und denselben Herrn glau-
ben, haben das Recht, von den Christen der freien
Welt ein Stück Brot zu bekommen. Auch ein Stück
Schokolade wäre nicht zu viel für sie. In „Lehren der
zwölf Apostel", ein altes christliches Buch, lesen wir:
„Ein Prophet, der Geld fordert, ist ein falscher Pro-
phet". Das trifft auch zu auf Missionsgemeinschaften.
Ich persönlich würde einer Organisation, die Geld
verlangt, nie etwas geben. Die Sache, um die es geht,
muß so hell sein, daß die Menschen von sich aus die
Organisation bitten, Geld anzunehmen.
112

Es ist seitens der Prediger häßlich, über das Thema
„Trachtet nach dem, das droben ist" zu predigen und
sich dann über das zu niedrige Einkommen der Mis-
sion zu beklagen. Es ist höher als das der ersten
Apostel.
Meine Pflicht als Lehrer in Israel ist nur, den Men-
schen mitzuteilen, was in dieser Sache immer und
überall die Lehre des Christentums gewesen ist. Der
hl. Ambrosius sagt: „Wenn mein Bruder hungert und
ich ihm nicht helfe, bin ich ein Dieb, und wenn mein
Bruder vor Hunger stirbt, bin ich ein Mörder". Ich
habe viele christliche Gefangene vor Hunger sterben
sehen.
Die Worte „Ich bin jung gewesen und alt geworden
und habe noch nie gesehen den Gerechten verlassen
oder seinen Samen nach Brot gehen" (Psalm 37,25)
sind nur gültig, wo ein David König ist. Unter der
kommunistischen Herrschaft leben die Kinder gerech-
ter Glaubenskämpfer oft nur vom Abfall. Ihnen muß
geholfen werden. Sage Deiner Kirche, daß sie helfen
soll!
„Sowjet Lithuanien" vom 4. Juni 1967 stellt fest,
daß die Ostersammlung in der orthodoxen Kathedrale
von Kaunas 1 274 Rubel aufgebracht hat. Das ist un-
gefähr das Jahreseinkommen eines Fabrikarbeiters in
der Sowjetunion. Im Westen sind wir davon weit ent-
fernt. Die Zeitschrift „Fragen des wissenschaftlichen
Atheismus" vom Mai 1968 erzählt, daß in einem Dorf,
in dem der durchschnittliche Kirchenbesuch etwa bei
300 Personen liegt, sich das Einkommen der Kirche
innerhalb eines Jahres verdoppelt hat. Im letzten Be-
richt über das jährliche Einkommen waren es 23000
Rubel. Also erbringt die Sammlung in einer offiziellen
Kirche pro Besucher ungefähr 80 Rubel im Jahr, das
ist das Eineinhalbfache des Monatsgehaltes eines
Kolchosarbeiters.
Ich bitte Dich nicht um Geld für eine bestimmte Mis-
sion. Ich verlange von Dir überhaupt kein Geld. Ich
113

habe Dir das christliche Leben der Untergrundkämpfer
beschrieben. Es ist von einer solchen Schönheit, daß
Du sofort zu Deinen Pastoren und Freunden gehen
solltest, um herauszufinden, wie Du und Deine Kirche
zu dem Vorrecht gelangen könnten, an den Leiden
und an der künftigen Herrlichkeit der Auserwählten
unter den Auserwählten teilzuhaben.
114

Kapitel XIX
ANTWORT AUF DIE HÄUFIGSTEN KRITIKEN
Wir nehmen nicht sehr viel Rucksicht auf Kritik. Wir
wissen, daß die, die unsere Arbeit kritisieren, sich
nicht um die Unterstützung verfolgter Christen küm-
mern. Die Menschen, die helfen, üben keine Kritik.
Mich persönlich interessiert es nicht, was die ganze
Welt von mir denkt. Sie dachte auch über Jesus
nichts Gutes.
Aber auf gewisse ernste Zweifel an unserer Arbeit
möchte ich doch antworten:
Es gibt Christen, die fragen: „Bringen sie die ver-
folgten Christen durch das heimliche Einschmuggeln
von Bibeln und die Hilfe, die Sie der Untergrundbe-
wegung gewähren, nicht in Gefahr?"
Sicher, wir könnten sie in Gefahr bringen. Brachte
Jesus Menschen in Gefahr, als er sie aufrief, seine
Jünger zu werden? Er sagte zu ihnen: „Ich sende
euch wie Schafe mitten unter die Wölfe" (Matth.
10,16). Das bedeutete sicher, Menschenleben zu ge-
fährden. Die Apostel wären nicht einen vorzeitigen
Märtyrertod gestorben, wenn Jesus sie nicht zu einer
solchen gefährlichen Aufgabe auserkoren hätte. Der
hl. Paulus brachte das Leben seiner Konvertiten in
Gefahr. Auf ihn hörend, kamen sie dazu, von wilden
Tieren gefressen zu werden. Jeder christliche Soldat
muß bereit sein, für seinen Herrn zu sterben. Jeder
Offizier einer christlichen Armee muß bereit sein, nicht
nur zu sterben, sondern auch andere für die gute
Sache in den Tod zu schicken. Hätten die Reforma-
toren ihre Lehren nicht verkündet, wären tausende
Menschen nicht auf Scheiterhaufen gestorben. Katho-
115

liken wären von Protestanten und umgekehrt nicht
getötet worden, hätte der Papst sie nicht gelehrt,
gegen das, was er als eine Irrlehre betrachtete, zu
kämpfen. Wenn Du überzeugt bist, daß Deine Sache
die Sache Christi ist, ist es richtig, Dein Leben dafür
zu geben und andere zu lehren, dasselbe zu tun.
Bekanntlich ist es gefährlich, einen Menschen, der
fast verhungert ist, zu füttern. Man könnte seinen Ma-
gen damit verderben. Aber sollten wir deshalb den
Hungernden kein Essen geben? Nein, man soll sie
füttern, aber mit Vorsicht. Ebenso muß die Unter-
grundarbeit verrichtet werden, aber Fehler und fal-
sche Methoden müssen möglichst vermieden werden.
Ein ungarischer Christ schrieb in einem Artikel
gegen mich unter anderem, daß ich durch meine Ak-
tivitäten die Schlinge in dem Seil zuziehe, die man
den Christen in den kommunistischen Staaten schon
um den Hals gelegt hat. Das war im Jahre 1967. Zeit
genug zum Rückblick. Seit damals wurde in Ungarn
kein einziger Christ gehängt oder auch nur einge-
sperrt. Das Gegenteil geschah. In diesem Augenblick
befindet sich in Ungarn kein einziger Protestant we-
gen seines Glaubens im Gefängnis. Auch wurde in
keinem anderen kommunistischen Land irgend-
jemand als Folge unserer Tätigkeit eingesperrt. Wir
wissen, wie man vorsichtig arbeitet.
Wenn die Ziffer der Verhaftungen nach dem Er-
scheinen meiner Bücher in den kommunistischen
Staaten gewachsen wäre, hätte man die Schuld auf
mich gewälzt, aber nach der Veröffentlichung meines
Buches erhielt die Bibelgesellschaft die Möglichkeit,
in manchen kommunistischen Staaten Bibeln zu druk-
ken. Dies wurde nicht als mein Erfolg anerkannt.
Man hat mich beschuldigt, ein Antikommunist zu
sein. Darauf möchte ich mit einem Ausspruch von
Spurgeon antworten: „Wir können nichts anderes tun,
als gegen diejenigen zu kämpfen, die Gott be-
kämpfen."
116

Lenin schrieb: „Alle modernen Religionen und Kir-
chen sind Agenturen der bürgerlichen Reaktion, die
dazu dienen, die Ausbeutung der arbeitenden Klasse
zu beschützen und diese Klasse einzuschläfern." Die
Leninisten wünschen die Vernichtung der christlichen
Religion. Dies ist ihr Ziel. Und es muß vereitelt wer-
den! Wir müssen den Kommunismus bekämpfen. Das
Christentum hat immer gegen seine Feinde gekämpft.
Nie hat die Kirche einen ihrer Führer heilig gespro-
chen, der mit dem Feind Kompromisse eingegangen
ist, sondern nur den, der sich gegen den Feind ge-
stellt hat. Die wir heute Heilige nennen, waren weit
entfernt davon, Tyranneien geduldig zu ertragen. Sie
gingen eher in die entgegengesetzte Richtung, näm-
lich in die des offenen Kampfes. Der zarte heilige
Bernhard von Clairvaux schrieb: „Der Christ frohlockt
beim Tode eines Ungläubigen, weil Christus dadurch
verherrlicht wird." Und Anselm von Canterbury sagte
im Hinblick auf die Kreuzfahrer: „Unsere Männer
gaben dem Volke Gottes ein fröhliches Schauspiel,
als sie siegreich mit auf ihren Lanzen aufgespießten
Häuptern zurückkehrten." Wenn es in der Christen-
heit eine allgemeine Zustimmung gibt, Menschen Hei-
lige zu nennen, die so über die Gegner des Christen-
tums gesprochen haben, warum sollte ich dann kriti-
siert werden, der ich viel weniger sage? Meine Bot-
schaft lautet: „Stelle das Böse im Kommunismus bloß,
besiege es, aber freue dich über die Bekehrung von
Kommunisten, nicht darüber, sie getötet zu haben."
Jeder ehrt Dietrich Bonhoeffer, den Märtyrer für
Christus, aber er hatte Tyrannenmord gerechtfertigt.
Warum aber greift man mich an als Verkünder eines
ungerechtfertigten Antikommunismus, wenn ich doch
Christen nur dazu aufrufe: „Gewinnet die Tyrannen
für Christus!"?
Teure Brüder kritisierten mich, daß ich nicht das
reine Evangelium predige.
117

Mein Evangelium ist voll Tränen und Blut, Speichel,
Kot und Urin, die in den kommunistischen Staaten die
Gesichter der Heiligen Gottes besudeln. Es ist ein
schmutziges Evangelium. Ein Evangelium aber, das
diese Greueltaten, die gegen Christen begangen wer-
den, verschweigt, das uns nicht aufruft für Freiheit
und Gerechtigkeit zu kämpfen, mit den Leidenden
mitzuleiden, ist kein wahres Evangelium.
Ich kenne keinen hervorragenden Prediger in der
Geschichte der Kirche, der das reine Evangelium ge-
predigt hätte.
Auch Johannes Goldmund wurde beschuldigt, sich
nicht an das reine Evangelium zu halten, weil er in
seinen Predigten den Erzbischof Theophilus von
Alexandria der Simonie, der Zweckentfremdung von
Geldern und der Anwendung von Brutalität beschul-
digte. Dieser Heilige raste gegen die entartete Eu-
doxia, Kaiserin von Byzanz, die er eine zweite Isebel
nannte. Deshalb mußte er ins Exil gehen. War das
schlecht? Hatte er unrecht? Hatte der heilige Am-
brosius unrecht, als er dem König nach der Rückkehr
aus einem ungerechten Krieg, die Kirche zu betreten,
verweigerte?
Warum hielt sich Charles Spurgeon nicht an das
reine Evangelium? Es war zur Zeit der amerikani-
schen Sezessionskriege. Spurgeon war auf Seite der
Nordstaaten, die für die Abschaffung der Sklaverei
im Süden kämpften. In den Südstaaten wurden von
seinen Glaubensbrüdern seine Bücher und sein Bild
verbrannt. Er beschränkte sich nicht auf die Predigt
des persönlichen Heiles der Seelen.
Von diesen Predigern habe ich gelernt, was das
richtige Evangelium ist.
Es wird mir nun meine energisch ablehnende Hal-
tung gegenüber den orthodoxen Metropoliten und
protestantischen Kirchenführern im roten Lager, die
den Kommunisten schmeicheln, vorgeworfen.
118

Wieviel Wahrheiten gibt es eigentlich? Als Hitler
Norwegen besetzte, verweigerte der lutherische Lan-
desbischof Berggraf jeden Kompromiß mit ihm. Er
zog es vor, sein Gefangener zu werden. Seine Pasto-
ren folgten nahezu geschlossen seinem Beispiel. Das
war wahrscheinlich richtig. Aber Rumänien, Bulgarien,
die baltischen Staaten, Ungarn, die Tschechoslowakei
wurden von den Sowjets überrannt. Ich erwarte von
den Leitern der Kirchen, daß sie mir sagen, Berggraf
wäre im Unrecht gewesen. Dann würde ich sie begrei-
fen. Sie verehren seine Haltung als richtig. Zur glei-
chen Zeit aber setzen sie in die Leitung des Welt-
kirchenrates Bischöfe und protestantische Führer
aus Rußland, dem Baltikum, Rumänien, der Tschecho-
slowakei usw. ein, die die Unterdrücker ihrer Heimat-
länder loben.
Papst Pius XII und den damaligen Führern der
deutschen lutherischen Kirche hat man vorgeworfen,
die Juden gegen Hitler nicht in Schutz genommen zu
haben. Aber heutzutage werden die Juden aus Polen
vertrieben und werden in der Sowjetunion verfolgt.
Die Existenz des Staates Israel wird von der Sowjet-
politik bedroht. Obernehmen die offiziellen Kirchen-
führer der Sowjetunion die Verteidigung des aus-
erwählten Volkes? Hat der Weltkirchenrat es getan?
Der Vatikan erkennt den Staat Israel nicht an.
Hitler hatte die Tschechoslowakei überrollt. Es war
eine Schande, daß die damaligen deutschen Kirchen-
führer nicht protestiert hatten. Damit ist jeder einver-
standen. Aber die Tschechoslowakei wurde noch ein-
mal, und zwar von den Sowjets überrollt. Haben die
offiziellen Kirchenführer in der Sowjetunion prote-
stiert? Der Untergrundkämpfer Krasnow-Lewitin pro-
testierte öffentlich und wurde deshalb zu sieben
Jahren Gefängnis verurteilt. Wer vertritt heute das
Gewissen Christi in Rußland?
Andere sagen mir: „Alles, was Sie über den Kom-
munismus behaupten, mag richtig sein, aber wir soll-
119

ten erst im Haus der Christenheit Ordnung machen."
Es ist, wie wenn man verlangen würde, daß jeder
Polizist zuerst wiedergeboren und ein Heiliger wer-
den muß, bevor er das Recht bekommt, auf Verbre-
cher zu jagen. Das Christentum mag seine Mängel
und Fehler haben. Aber es besitzt die Wahrheit über
Christus und das ewige Leben. Die Kirche hat eine
göttliche und eine menschliche Seite. Die göttliche
Seite besteht aus dem Worte Gottes, den Sakramen-
ten, der Gemeinschaft mit den Engeln und Heiligen,
der Herrschaft Christi, den schönen Beispielen derer,
die Ihm in Wahrheit folgen. Die Kirche hat auch eine
menschliche Seite. Ihre Mitglieder sind Sünder, die
schlechte Taten begehen. Der Kommunismus hat
keine göttliche Seite. Er ist nicht einmal mensch-
lich. Er ist anti-menschlich. Kommunisten verfolgen
nicht nur die Christen. Sie hassen einfach. Sie hassen
sich gegenseitig. Der Kommunist Kossygin haßt den
Kommunisten Dubcek. Der Kommunist Mao haßt den
Kommunisten Kossygin. Genosse Breschnew haßt den
Genossen Tito. Stalin mordete seine besten Freunde
und Chruschtschow hielt seine eigene Frau acht Jahre
im Gefängnis. Sich dem Kommunismus widersetzend
hat die Kirche recht, ebenso wie ein unbekehrter Poli-
zist im Recht ist, gegen Verbrecher zu kämpfen.
Christen sollten gleichzeitig ihr eigenes Haus in
Ordnung bringen und den Kommunismus bekämpfen.
„Aber", wurde mir gesagt, „die Arbeit der offiziel-
len Kirche «st sicher wertvoll. Die Aktivitäten Ihrer
Mission bedeuten einen Todesstoß für die offizielle
Arbeit". Das stimmt nicht. Im Gegenteil, wir helfen ihr.
Pastor Paul Hansson, Sekretär des lutherischen Welt-
bundes, erklärte in „Kristeligt Dagbladet", Kopen-
hagen, daß sie den offiziellen Kirchen in den kom-
munistischen Staaten mit 4V2 Millionen Kronen mehr
als in den vorangegangenen Jahren helfen konnten.
Etwas anderes wird mir vorgeworfen: „Die Kirche
hat ihre Führer, ihre Präsidenten, Bischöfe und wie
120

sie sonst noch heißen; wir müssen auf sie hören.
Einige dieser Kirchenführer sind nicht Ihrer Meinung.
Sollten wir nicht eher auf unsere Bischöfe hören als
auf Sie? Sie sind kein Bischof und haben auch keine
andere höhere Position in der kirchlichen Hierarchie."
Meine Antwort mag stolz scheinen, aber sie muß
gegeben werden: „Verlanget doch, daß man mir einen
Bischofsitz verleiht!" Wie ist es möglich, daß Wurm-
brand, der die Botschaft der leidenden Kirche ei-
nem Drittel der Welt überbringt, bis jetzt noch nicht
zum Bischof oder zum Leiter irgendeiner anderen pro-
testantischen Konfession ernannt wurde? Es ist nicht
wichtig, daß er nicht zu dieser Konfession gehört. Der
hl. Ambrosius wurde noch vor seiner Taufe zum Bi-
schof ernannt. Er besaß auch kein Doktorrat in Theo-
logie. Er besaß nur von Gott einen Auftrag für die
Kirche. Es ist nicht mein Fehler, daß die Existenz
der Untergrundkirche nicht zur Kenntnis genommen
wird, und daß deren Abgesandte an höchster Stelle
nicht empfangen werden. Ich kümmere mich nicht um
hohe Stellen in der Kirche. Ich muß diese Antwort
denen geben, für die kirchliche Autorität alles be-
deutet. Nicht jeder Kirchenführer ist ein Kind Gottes.
Als zwei Kirchenführer Rundbriefe gegen mich
schrieben, einer in den Vereinigten Staaten, ein ande-
rer in Westdeutschland, erinnerte ich mich, was ein
katholischer Historiker des 14. Jahrhunderts über
Wycliff geschrieben hatte: „Dieses Instrument des
Teufels, dieser Feind der Kirche, dieser Urheber der
Verwirrung des einfachen Volkes, dieses Abbild eines
Heuchlers, dieses Idol der Ketzer, dieser Verursacher
von Spaltungen, dieser Hasser, dieser Präger von Lü-
gen, der durch ein schreckliches Strafgericht Gottes
geschlagen wurde, wurde gelähmt und lebte bis zum
Silvestertag, an dem er seinen böswilligen Geist in
die Wohnungen der Finsternis aushauchte." Nach sei-
nem Tod exkommuniziert, wurde das Skelett von
Wycliff ausgegraben und verbrannt.
121

Es gibt aber auch viele gläubige Bischöfe und an-
dere Kirchenführer, die uns unterstützt haben und
noch unterstützen.
Zusammenfassend sei gesagt, alle wohlmeinenden
Kritiken haben zwei Dinge gemeinsam: Kritiker be-
trachten das kirchliche Leben, wie sie es im freien
Westen kennen, als das normale. Die Untergrund-
kirche mit ihren Schleichwegen, ihren Decknamen,
Losungsworten, heimlichen Treffen im Wald, Nicht-
unterwerfung unter staatliche Gesetze, Infiltration in
kommunistische Kreise, betrachten sie als eine Kirche,
die sich auf einem falschen Weg verirrt hat, anstatt
hier ein völlig neues Phänomen zu erkennen. Es han-
delt sich hier um die Kirche der Katakomben, ange-
paßt an die Umstände des 20. Jahrhunderts, welches
eine perfektionierte Polizei, aber auch eine perfektio-
nierte Technik der Geheimarbeit kennt.
Andere finden für meine Person keine Bezeich-
nung. Sie wissen nicht, wo sie mich einreihen könn-
ten. Ich passe nicht in ihre vorbestimmten Kategorien
hinein. Jeder Mönchsorden hat seine Regel. Ebenso
jede protestantische Missionsgesellschaft. Aber auf
Grund welcher Regel arbeiteten der heilige Fran-
ziskus Xavier, der erste Missionar in Indien, oder spä-
ter ein Hudson Taylor, Carey, Morrison, Patton, Li-
vingstone? Sie schufen Regeln für die, die nach ihnen
kommen würden. Bis dahin waren sie ihre eigene
Regel, wie es immer bei Pionieren und Wegbahnern
der Fall ist. Ich vergleiche mich nicht mit diesen gro-
ßen Persönlichkeiten, aber auf meinem bescheidenen
Niveau bin ich auch ein Pfadbahner oder Schritt-
macher, der erste, der die Botschaft der Untergrund-
kirche den Gläubigen im Westen überbringt. Ich hatte
keinen Vorgänger, als ich meine geheime Missions-
arbeit in der Sowjetarmee begann. Ich kann nach nie-
mandes Regeln gerichtet werden. Wenn Dein Land
von den Kommunisten überrannt und Du gezwungen
sein wirst, im Untergrund zu arbeiten, wirst Du nach
122

den Regeln verfahren müssen, die Du von mir gelernt
hast.
Es gab persönliche Angriffe gegen mich — „Ver-
rückter, vom Teufel besessen, Nazi, Faschist, Anti-
semit, Kommunist, Anarchist, Jesuitenagent, Ungebil-
deter, Schwindler, Erpresser, usw." Die Verleumdun-
gen gingen nie so weit wie diejenigen, die s. Zt.
gegen die Gläubigen geschleudert wurden, die heute
als wunderschöne Sterne am geistigen Firmament
strahlen. Wenn diese Menschen Ärgeres durchge-
macht haben als ich, warum sollte ich, ein unwürdiger
Diener des Herrn, meine Person verteidigen?
Aber ich verteidige die Sache der Untergrundkirche.
Was ich über ihre Leiden und Siege behaupte, ist
unwidersprechbar. Aus diesem Grunde versuchen
meine Gegner, die Christen von der Botschaft, die ich
zu überbringen habe, zum Botschafter abzulenken.
Sie möchten, daß die Gläubigen über die Frage „Wer
ist Wurmbrand?" und nicht über die Frage „Was ist
die Untergrundkirche?" diskutieren. Sie werden kei-
nen Erfolg haben. Die Sache der Untergrundkirche ist
bereits zur Angelegenheit der gläubigen Christen in
der ganzen Welt geworden. In 50 Ländern der freien
Welt wurden Missionen errichtet, um die Untergrund-
kirche zu unterstützen. Christus ist auf unserer Seite.
Wir werden siegen. Ohne uns vor den Kritikern zu
verteidigen, gehen wir mutig weiter und setzen in
diesem Kampfe unser ganzes Leben aufs Spiel.
Ich weiß ganz genau, daß ich einseitig bin. Es gibt
so etwas wie eine heilige Einseitigkeit. Als die Juden
von den Nazis verbrannt wurden, mußte man einseitig
sein. Es wäre falsch gewesen, die Frage zu stellen:
„Haben denn die Juden nie gegen das deutsche Volk
gesündigt? Haben nicht manche Juden zur Zeit der
Weimarer Republik Falsches getan? War es seitens
Hitler absolut falsch, zu rebellieren und mehr Lebens-
raum zu fordern, wenn England ein Weltreich besaß
und Rußland über ein ausgedehntes, aber schlecht
123

verwaltetes Gebiet verfügte, usw.?" Männer, Frauen
und sogar Kinder wurden verbrannt. Sie mußten ver-
teidigt werden. Alles andere zählte nicht. Einseitigkeit
war die richtige Haltung.
Die Untergrundkirche ist auch nicht ideal. Sie hat
ihre Fehler, wie sie auch die offizielle Kirche in den
kommunistischen Staaten hat, aber sie wird verfolgt.
Das verpflichtet mich, auf die Seite der Untergrund-
kirche zu treten. Im Talmud steht: „Wenn ein unrecht-
schaffener Mensch einen rechtschaffenen verfolgt,
steht Gott auf der Seite des verfolgten Rechtschaffe-
nen. Wenn ein rechtschaffener Mensch einen unrecht-
schaffenen verfolgt, steht Gott auf der Seite des ver-
folgten Un rechtschaffenen. Gott ist immer auf der
Seite des Verfolgten."
Aber deutlich auf einer Seite stehend, hüte ich mich
doch vor der trügerischen Sicherheit, die gewöhnlich
die Einseitigkeit begleitet. Es gibt nichts, das nicht
eine Kehrseite hätte. Es gibt starke Argumente für
einen Dialog mit Kommunisten. Kontakte mit der offi-
ziellen Kirche sind auch sehr nützlich. Ich verlange
von allen, diese Kontakte fortzusetzen, erwarte aber
stets, dabei nie die Brüder in Ketten zu vergessen.
124

Kapitel XX
MEIN LETZTES WORT
Viele Christen der freien Welt, hätten sie zur Zeit
Noahs gelebt, würden gesagt haben: „Es gibt kein
Anzeichen für Regen. Es ist geradezu lächerlich, von
einer Bedrohung durch eine Flut zu sprechen. Noah
muß ein schrulliger, eigenartiger Mensch sein, der
unter jedem Bett Sünder sieht. Warum kündigt er uns
eine bevorstehende geologische Katastrophe an, was
nicht seine Aufgabe ist, und warum bleibt er nicht
bei der Verkündigung der wahren Religion, beim rei-
nen Evangelium? Geologie gehört nicht zur Religion,
Überschwemmungen auch nicht, sondern nur die per-
sönliche Erlösung durch das Blut des Messias, der
eines Tages kommen wird. Auf alle Fälle gibt es kei-
nen Grund zur Eile". Wenn sie zur Zeit Noahs gelebt
hätten, wären sie mit den Gottlosen zugrunde ge-
gangen. Es hätte nur wenige Ausnahmen gegeben.
Heute gibt es sicherlich mehr sichtbare Anzeichen
einer kommunistischen Bedrohung, als es damals
Anzeichen für eine nahende Flut gab, da Noah be-
gann, seine Arche zu bauen. Was Noahs Evangelium
anbetrifft, hatte er es direkt von Gott. Gott muß doch
wissen, welches das reine Evangelium ist. Und Er
verlangt von einem Lehrer der Gerechtigkeit nicht
nur, über das persönliche Heil zu predigen, sondern
auch über Geologie und Wetterprognosen. Dies, weil
die Katastrophe, die bevorstand, eine Strafe Gottes
sein sollte, genauso wie der Kommunismus.
. Wir besitzen mehr Anzeichen einer drohenden Ka-
tastrophe als zur Zeit Noahs. John Kennedy ist von
dem in Moskau ausgebildeten Oswald ermordet wor-
125

den; Robert Kennedy durch Sirhan, der in seinem
Tagebuch schrieb, daß der Kommunismus das beste
System sei. In der freien Welt gibt es kaum einen Tag
ohne Explosionen, Ermordung von Polizisten, Krawal-
len oder Besetzung von Universitätsgebäuden, die
alle auf das Konto der Kommunisten gehen.
Gus Hall, der Sekretär der kommunistischen Partei
Amerikas, damals noch ein unwichtiger Mann, sagte
vor zwanzig Jahren: „Ich träume von der Stunde, in
der der letzte Abgeordnete mit den Gedärmen des
letzten Predigers zu Tode gewürgt ist. Und da die
Christen es anscheinend lieben, über Blut zu spre-
chen, warum geben wir ihnen nicht ein bißchen da-
von? Schlitzt die Kehlen ihrer Kinder auf und legt sie
auf die Kanzel. Laßt sie in ihrem eigenen Blut ertrin-
ken und schaut, ob sie dann noch Lust haben, ihre
Hymnen zu singen" (Zitat aus dem Protokoll einer
Sitzung des USA Senatsunterausschusses, 86. Kon-
greß, Seite 798). Aber Hall hat seitdem schwer gear-
beitet. Jetzt kann er erklären, daß Kommunisten und
liberale Christen so viele gemeinschaftliche Ziele ha-
ben, daß sie miteinander arbeiten können und sollten.
Dieses gemeinsame Ziel ist sicher nicht der Sieg des
Christentums. Hall würde dafür nicht arbeiten. Wel-
ches ist dann das Ziel? Sollten Theologen und Pasto-
ren soweit gebracht worden sein, daß sie unbewußt
das Blutbad gegen ihre eigenen Brüder vorbereiten?
In Westdeutschland gibt es Pfarrer, die Kommunisten
sind, also Genossen der Christenmörder.
Der Einfluß des Kommunismus in Italien und Frank-
reich wurde bereits erwähnt.
In England ist ihr Einfluß in den Gewerkschaften
groß. Ebenso in den Straßenkämpfen in Irland. Aber
nicht nur dort. „Liverpool Daily Post" vom 29. Mai
1968 bringt eine Äußerung des Sir Hugh Greens, da-
mals Generaldirektor der BBC, daß er Kommunisten
in seinem Mitarbeiterstab hat, „aber dies ist nicht
126

meine Sache". Aber sie sind die Sache der Zuhörer,
die prokommunistische Gehirnwäsche erleiden.
In allen arabischen Staaten sind die Gewerkschaf-
ten, die Universitäten, die Armee, die Polizei und die
Moslem-Bruderschaften von Kommunisten durchsetzt.
Nach A. B. N. vom Mai 1969 finanziert der Kreml
seinen weltweiten Angriff folgendermaßen: Brasilien
bekommt 144 Millionen DM pro Jahr, Argentinien 108,
Mexico 86, Chile 50, Indien 108, Indonesien 108, außer
Indien bekommt allein Kerala 238 Millionen, West-
deutschland 216, die Türkei 36, usw.
Während eines in Japan von den Kommunisten
angezettelten Aufruhrs in Universitäten, bei dem
die Professoren gezwungen wurden, öffentlich ihre
Verbrechen zu gestehen, so wie das in China ge-
schieht, verübten einige Professoren Selbstmord.
Die russischen Kommunisten haben die Orbital-
Bombe. Sie mag gerade jetzt über Deinem Kopf flie-
gen, während Du diese Zeilen liest. Verträge mit ihnen
sind sinnlos. Sie halten ihre Versprechen nicht.
• Der Kommunismus kann besiegt werden. Gott hat
sein ausgewähltes Werkzeug für diesen Zweck. Es
ist die Untergrundkirche, die die durch die Kommu-
nisten unterdrückten Völker zum höchsten Ideal —
Gott zu dienen — anregt; die Untergrundkirche, die
sogar in die Reihen hochgestellter Kommunisten ein-
dringt, und manche von ihnen für Gott gewinnen
kann.
Vor mir liegt ein Stapel Briefe von gefangenen
Christen in der Sowjetunion. Aus deren Inhalt erken-
nen wir die Qualität der Kämpfer.
Einige Zitate aus ihnen. Aus einem Brief: „Die
Kommunisten haben an der Wand unserer Zelle ge-
schrieben: .Die Vernunft ist gegen die Religion*.
Aber Waffen werden nur gegen Lebende angewen-
det, niemals gegen Tote. Dieser Spruch beweist mir
also, daß die Religion lebt, und ich danke Gott dafür."
Ein anderer Gefangener beschreibt eine Szene aus
127

seinem Prozeß. In der Anklage gegen ihn wurde ein
christliches Kind als Zeuge vorgeführt. „Aber unsere
Kinder haben keine Angst. Als der Richter fragte:
.Wer tauft?', antwortete das Kind: ,Das ist eine innere
Angelegenheit der christlichen Kirche. Ich kann Ihnen
darüber keine Information geben. Die Geheimnisse
der Kirche sind nicht für Ungläubige. Sie müssen
sich erst bekehren, dann werden Sie das Recht ha-
ben, zu erfahren, was in der Kirche vorgeht'." Dieses
Kind weiß sehr wohl, daß es für diese Antwort für
immer von Vater und Mutter weggenommen werden
kann, aber hinter dem Eisernen Vorhang wird Chri-
stus in der einzigen Weise geliebt, in der er geliebt
werden soll, das heißt, bis zur Verrücktheit, und Op-
fer spielen keine Rolle.
Mein Sohn Mihai wurde auch in der Aura von Ver-
haftungen und Prozessen erzogen. Sie sind ihm ver-
traut.
In einem anderen Brief aus einem Sowjetgefängnis
lesen wir Bruder Alfred Böttchers letztes Wort vor
Gericht: „Ich habe in meinem Leben nur ein Ziel:
So viel Sünder wie nur möglich näher zu Christus
zu bringen. Kommunisten gehen meistens so weit,
ihre eigenen Genossen ins Gefängnis zu bringen.
Wenn Sie, Herr Richter, einmal auf dieser Bank sitzen
werden, erinnern Sie sich an mein Zeugnis für
Christus."
Die Untergrundkirche kämpft für die Erlösung von
Seelen, aber genau wie Noah bleibt sie nicht im Be-
reiche der reinen Religion. Sie ist auch eine Vor-
hutskämpferin, um die Welt vor der kommunistischen
Bedrohung zu warnen und von ihr zu befreien.
Sie wird verfolgt, aber sie kann die Worte, die
einst Theodor Beza an den König von Nevara gerich-
tet hat, sagen: „Eure Majestät, es ist das Los der
Kirche Gottes, in deren Namen ich spreche, Schläge
zu bekommen und nicht auszuteilen. Aber Eure Maje-
128

stät wird wohlgeruhen sich zu erinnern, daß sie ein
Amboß ist, an dem viele Hämmer zugrunde gingen."
Die Christen der freien Welt müssen von ganzem
Herzen die Untergrundkirche unterstützen, oder sie
werden es in ihrer Generation noch erleben, daß ihre
eigenen Kirchen unterminiert und zerstört werden.
Das ist die Wahl.
Es gibt einen Größeren als die Kirche. Ihr Ober-
haupt, Jesus Christus, wird den Geist der Gnade
über seine Anhänger ausgießen. Statt dem unnützen
Geschwätze im Westen über Vereinigung von leeren
Kirchen verschiedener Bekenntnisse, wird es zu einer
echten Einheit zwischen der freien Kirche und der
Märtyrerkirche kommen.
Einer unserer Kuriere schreibt: „Ich erinnere mich
an die Freude, die die Schwester in Rußland am
Abend hatte, als sie auf dem Tisch die russischen
Bibeln sah. Sie stürzte sich buchstäblich auf sie zu
und küßte den Stoß Bibeln, dann umkreisten der
Mann, die Frau und ich den Tisch, und wir beteten.
Am nächsten Tag war unser Bruder bereits um 5 Uhr
früh auf, packte sie ein, um sie zu verteilen." Eine
solche Freude und eine solche Liebe sind anstek-
kend. Von der Untergrundkirche werden die Christen
im Westen die Begeisterung, die Ekstase, die Pflege
des Wortes Gottes und die hohe Berufung lernen,
sowohl ein Soldat in Christi Heer zu sein, als auch
die göttliche Ungeduld in der Erwartung des Reiches.
Wenn ich meinem persönlichen Wunsch nachgehen
könnte, würde ich mich am liebsten zu einer stillen
Gemeinschaft mit Gott, wie ich sie in meiner Einzel-
zelle hatte, zurückziehen. Aber Gott entscheidet. Ich
kann Gemeinschaft mit Ihm nur auf der Tonleiter der
Hilfeschreie meiner geschlagenen und gefolterten
Brüder haben. Mein Platz ist auf dem Golgatha des
20. Jahrhunderts.
Christus leidet hier wieder in seinem mystischen
Körper.
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An Seiner Rechten leidet der reuige Dieb: Die letz-
ten Worte von Zinowiew, Präsident der Kommunisti-
schen Internationale, der von Stalin erschossen
wurde, waren: „Höre, Israel, der Herr unser Gott ist
der einzige Gott." Die letzten Worte von Jagoda,
Chef der russischen Geheimpolizei, waren: „Es muß
einen Gott geben. Er bestraft mich wegen meiner
Sünden." Die letzten Worte Yaroslawskis, Präsident
der internationalen Gottlosenbewegung, waren:
„Bitte, verbrennt alle meine Bücher. Seht den Heili-
gen. Er wartet schon lange auf mich: Er ist hier."
An Seiner linken Seite befinden sich die nicht reui-
gen Kommunisten. Sie leiden schwer an ihrem ver-
bitterten Herzen.
Und dann gibt es die große Masse der Millionen,
die, genau wie damals auf Golgatha, einfach dastehen
und auf das, was geschieht, schauen. Und man hört
aus dem Munde der Braut einen Aufschrei, einen
Schrei wie den, mit dem Jesus starb. Dir diesen
Schrei zum Gehör zu bringen, war der Zweck dieses
Buches. Es ist nicht so sehr ein Schrei des Leidens.
Diesen haben sie zu ertragen gelernt. Es ist ein
Sorgeschrei für die Menge von Kommunisten und
kommunistisch geschulten Seelen, die nicht zu Chri-
stus finden können, weil es niemanden gibt, sie zu
lehren.
Ich möchte meine Arbeit zur Unterstützung der
Untergrundkirche beiseite lassen und auf theologi-
sche Universitäten, auf Seminare und zu Kirchenfüh-
rern gehen, um ihnen zu sagen: „Hört auf, die Bibel
zu zerstückeln, hört auf mit den wertlosen theologi-
schen Debatten, mit euren endlosen und fruchtlosen
Diskussionen über Fragen der Verschmelzung von
Kirchen in ein großes Nichts." Manche nennen mich
verrückt. Ich könnte wie ein Verrückter schreien, daß
im Sowjetlager Seelen in die Hölle gehen, nachdem
sie schon ihr ganzes irdisches Leben in einer Hölle
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verbracht haben. „Eure Nachlässigkeit ist schuld.
Fürchtet Ihr Gott nicht? Wißt Ihr nicht, daß Ihr Ihm
Rede und Antwort stehen müßt?"
Ich kann nicht nur freundliche Worte sagen; ich
kann auch Feuer speien. Wenn gute Worte nicht hel-
fen, kann ich schimpfen, wie Jesus es manchmal tat.
Die Christen in den kommunistischen Staaten ha-
ben Gefängnis ertragen, ohne mit irgendeiner Hilfe
aus dem Westen zu rechnen. Sie haben ihren Glau-
ben bewahrt. Ihn allen Geschöpfen kundzutun, so wie
es die Liebe befiehlt, die alle Menschen umarmt, ist
der Untergrundkirche ohne unsere Hilfe nicht möglich.
Die Seelen, die wegen des kommunistischen Giftes
untergehen, sind für mich und sie eine schmerzhafte
Wunde. Willst Du nicht versuchen, diese Wunde zu
heilen?
Ich habe die schrecklichen Leiden, die die Christen
durchzustehen haben, beschrieben. Dies geschah
nicht, um Dein Mitleid für die Unglücklichen zu er-
regen, sondern für die, die Gelegenheit hätten zu
helfen, aber diese Gelegenheit nicht wahrnehmen und
auch für die Niemande, die dauernd über dieses oder
jenes, das ich sage, etwas auszusetzen haben. Ich
bin nicht unfehlbar. Nicht alles, was ich sage, muß
richtig sein. Mein Charakter und meine Handlungen
sind weit davon entfernt, vollkommen zu sein.
Aber, daß die Kirche der freien Welt der Unter-
grundkirche im Kampf für Christus und im Kampf
gegen den Kommunismus die Hand reichen muß, ist
zweifellos richtig. Tue dies, und Gott wird Dich segnen!
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Der Verlag unterstützt eine weltweite Hilfsarbeit
an bekennenden und verfolgten Christen im
kommunistischen Machtbereich. Im deutsch-
sprachigen Raum ist sie unter dem Namen HMK
»Hilfsaktion Märtyrerkirche« bekannt. Wir ge-
ben hier die jeweiligen Adressen und Spenden-
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Bücher über die Märtyrerkirche
von Pfarrer Richard Wurmbrand:
Das blutbeschmutzte Evangelium
Wurmbrandbriefe
Gefoltert für Christus
Stärker als Kerkermauern
In Gottes Untergrund
Antwort auf Moskaus Bibel
Wohin DU mich Sendest!	Langspielplatte
von Michael Wurmbrand:
Christus oder die Rote Fahne
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Chinas Kirche lebt!
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Der Schrei ohne Antwort?
„ ... so du niederfällst und betest mich an"
	Die Versuchung des Pastors Willi Heine
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von Lutz v. Padberg und Walter Lohrey
Der Griff nach den Kindern