Erreichbare Höhen

Tägliche Andachten

Stephanus Edition • Seewis/Uhldingen

ISBN 3-921213-17-7

Titel der Originalausgabe

„REACHING TOWARD THE HEIGHTS"

bei Zondervan Publishing House Grand Rapids, Michigan

Deutschsprachige Ausgabe bei

LITERA PRINT AG CH-8280 KREUZUNGEN

©Copyright 1978

I.Auflage 1978

2. Auflage 1991

Übersetzung Frau Trudi Nussbaumer, Männerdorf

Titelgrafik Werner Kentner

Satz und Druck Ebner Ulm

Hergestellt für Stephanus Edition Verlags GmbH

D-7772 Uhldingen/Bodensee

Alle Rechte der Verbreitung, auch durch Funk,

Femsehen, fotomechanische Wiedergabe, Bild- und Tonträger

jeder Art und auszugsweisen Nachdruck sind vorbehalten.

Vorwort

Seit Jahren ist der Autor Richard Wurmbrand in der

ganzen Welt unterwegs, predigt, hält Vorträge und

spricht über das Los bekennender Christen im Sozialis-

mus. Er tut dies mit besonderer Vollmacht, die ihm in

vielen Jahren schwerer Verfolgungsleiden zuteil wurde.

Oft habe ich ihn begleitet, habe an zahllosen Gesprä-

chen teilgenommen, mit ihm und seinen Mitarbeitern

Konferenzen abgehalten. Wir haben miteinander ge-

fastet und gebetet. Während wir unterwegs waren,

konnte ich ihm auf Bahnhöfen, Flugplätzen und in Ho-

telzimmern immer wieder zuhören. Wenn er aus seinem

nie leer werdenden Vorrat an Geschichten, Beispielen,

Erlebnissen und Gedanken erzählte, und alles um ihn

herum staunend zuhörte, habe ich oft gedacht, wenn er

doch diese feinen, im Alltag helfenden, erklärenden Ge-

danken niederschreiben könnte.

Auf mehrfache Anregung hin hat er es dann getan. Als

tägliche Andachten, ganz besonderer Art, liegen sie in

diesem Buch vor. Der Leser erklimmt mit ihnen Höhen,

die ganz neue Ausblicke zeigen. R. Wurmbrand schöpft

als Jude viele Erkenntnisse aus seinen ausgezeichneten

Hebräisch-Kenntnissen. Er empfiehlt jedem Bibelleser,

gleich welcher Schulbildung, täglich eine Viertelstunde

Hebräisch zu lernen. Es lohne sich, die Heiligen Schrif-

ten in ihrer ursprünglichen Fassung zu erforschen.

In der Regel liegt dem Andachtsbuch die nicht revi-

dierte Lutherbibel und in Ausnahmefällen die Zürcher,

bzw. Elberfelder Übersetzung zugrunde. Gebe Gott,

daß dieses Buch zum Segen werde.

Hans M. Braun

1. JANUAR

Lehre uns unsere Tage zählen ... (Psalm 90,12 [Z])

Ein Amerikaner drängte einen Freund, der gerade aus

Thailand in Amerika angekommen war: »Schnell, wir

müssen noch diesen Bus erwischen!« Als sie endlich

im Innern des Fahrzeuges waren, strahlte der glückliche

Amerikaner zufrieden: »Wir haben drei Minuten

gewonnen!« »Was willst Du damit anfangen?« fragte

der Thailänder.

Die Menschen des fortschrittlichen Westens haben

auf eine solche Frage keine Antwort. Unsere Generation

hat vergessen, wie man geht. Wir können nur noch ren-

nen und rasen.

Jesus lief niemals, er ging. Es gab auch damals schon

Wagen, Pferde und Kamele; aber wir lesen nirgends,

daß ER davon Gebrauch machte. Nur einmal wird

davon berichtet, daß Jesus ritt, und das war auf einem

Tier, dessen Schritt langsamer ist als der des

Menschen.

Es ist richtig, Zeit zu sparen. Jede Minute ist ein kost-

barer Edelstein — und wie oft erkennen wir seinen

Wert zu spät. Es gibt eine Geschichte von einem Mann,

der im Dunkeln an einem Fluß entlangging. Er stolperte

über einen kleinen Sack mit Steinen, den er aufhob. Als

Zeitvertreib vergnügte er sich damit, von Zeit zu Zeit

einen Stein in den Fluß zu werfen. Er fand es beruhi-

gend, das sanfte Plätschern des Wassers zu hören, wenn

wieder ein Stein hineinfiel. Als er schließlich zu Hause

ankam, waren nur noch zwei Steine im Säcklein übrig-

geblieben. Und da stellte er fest, daß es Diamanten

waren.

Wir rennen, um Minuten einzusparen, und vergeuden,

was wir gespart haben, für wertlose Beschäftigungen,

Geschwätz und sinnlose Vergnügungen. Ein Kassierer

ist verantwortlich für jeden Pfennig, der durch seine

Hände geht. Ein Mensch, der siebzig Jahre gelebt hat,

wird von Gott zur Verantwortung gezogen werden für

siebenunddreißig Millionen Minuten.

2. JANUAR

Gott ist Liebe. (1. Joh. 4,8)

Ein aus dem Gefängnis entlassener russischer Christ

schrieb in einem Brief:

»Meine äußerliche Erscheinung ist nicht ansprechend.

Wie ein Sklave arbeitete ich in dem Arbeitslager unter

der Erde. Durch einen Unfall blieb mein Rücken ge-

krümmt. Ein kleiner Junge starrte mich einmal an und

fragte: >Onkel, was trägst du auf dem Rücken?<

Obwohl ich dachte, der Kleine würde sich über mich

lustig machen, entgegnete ich: >Einen Buckel.<

>Nein<, sagte das Kind, >Gott ist die Liebe, und ER

kann keine Mißgestalten machen. Du hast keinen

Buckel — du hast eine Kiste zwischen deinen Schultern.

In dieser Kiste sind Engelsflügel verborgen. Eines Tages

wird sich die Kiste öffnen, und du wirst mit diesen

Flügeln in den Himmel fliegen.< Da begann ich zu

weinen — vor Freude. Auch jetzt, da ich das schreibe,

muß ich vor Freude weinen.«

Jeder Mensch hat irgendeinen »Buckel«, irgendeine

körperliche oder seelische Not, etwas, das ihn von allen

andern Menschen unterscheidet. Aber als Nachteil er-

scheinen uns diese Dinge nur, wenn wir sie aus der Per-

spektive unseres vergänglichen, irdischen Lebens

betrachten. Denn jetzt sehen wir alles »nur stückweise«

(1. Kor. 13,12). Und deshalb erscheinen uns unsere

Leiden und unser ganzes Leben so oft sinnlos.

Gott hat es zugelassen, daß dieser Mensch einen

Buckel hat, jener irgendeine Krankheit; ein anderer

leidet unter Armut oder Gefangenschaft, trägt Leid

oder Kummer. Aber wir wollen uns nicht auf den üb-

lichen menschlichen Standpunkt stellen und solche

Dinge als Katastrophen ansehen. Wir wollen vielmehr

alle diese Dinge aus dem Blickwinkel des geisterfüllten

russischen Kindes betrachten: Unsere Sorgenkisten

verbergen Flügel, die uns eine Hilfe sein sollen auf

unserem Weg in den Himmel!

3. JANUAR

Aber der Herr ist in seinem heiligen Tempel. Es sei vor

ihm stille alle Welt! (Habakuk 2,20)

Vor zweitausend Jahren saß ein Staatsmann von

Athen im Laden seines Friseurs. Während er darauf

wartete, bedient zu werden, wurde seine Geduld auf

eine harte Probe gestellt, denn der Friseur hielt,

während er einen andern Kunden bearbeitete, eine aus-

führliche Rede über die herrschenden politischen Ver-

hältnisse Athens. Als schließlich der Staatsmann an die

Reihe kam, fragte der schwatzhafte Friseur: »Wie soll

Ihr Bart geschnitten werden?« »Unter absolutem Still-

schweigen«, antwortete der Gefragte. Diese Antwort ist

in der Weltliteratur oft zitiert worden.

Wir alle sind Opfer eines Anschlags gegen die Stille

— und ohne Stille ist kein geistliches Leben möglich.

Wir sind täglich dem Lärm vieler Erzeugnisse der

modernen Zivilisation ausgesetzt: Motorfahrzeuge,

Züge, Flugzeuge, Radios, Fernsehapparate, Haushalt-

geräte und vieles andere mehr belasten unsere Umwelt

mit den mannigfaltigsten Geräuschen. Daß auch das

Gelärme und Geschrei von Kindern und das unauf-

hörliche, unnütze Geschwätz von Erwachsenen uns sehr

empfindlich stören können, sei nur nebenbei erwähnt.

Ich kenne Christen, die während Jahren in Einzel-

haft gehalten wurden, in vollkommener Abgeschlos-

senheit. Wenn solche Menschen wieder freigelassen

werden, stehen sie fassunglos vor der Tatsache, daß die

meisten Leute so viel sinnloses Zeug zusammen-

schwatzen.

Wenn Sie zu Gott kommen wollen, müssen Sie zuerst

einen Wall von Stille um sich schaffen. Schalten Sie alle

Ruhestörer aus! Gehen Sie in eine stille Ecke und

bringen Sie Ihrer Familie bei, daß Sie zu gewissen

Zeiten ungestörte Ruhe haben möchten.

Aber Stille schließt Sie nicht von allem ab. Der

Schmerzensschrei der Menschheit, das Weinen der Lei-

denden, der Jubel wahrer Freude, die ernsten Ge-

spräche, eine Vielzahl von Gottesdiensten und viele

wissenschaftliche Erkenntnisse der Wahrheit, all diese

Dinge sind bei Ihnen, wenn Sie in der Stille sind.

Und über diesen Dingen werden Sie die Stimme

Gottes hören. Es wird Ihnen gehen, wie es dem

HERRN Jesus ging, als er ganze Nächte in stillem

Gebet auf einsamen Bergen verbrachte: Sie werden von

innen erleuchtet werden, wenn Sie auf diese Stimme

hören.

4. JANUAR

Und der Engel kam zu ihr herein und sprach (zu

Maria): Sei gegrüßt, du Begnadete! Der Herr ist mit

dir. (Lukas 1,28)

In einem kommunistischen Land wurde ein junger

Häftling aus seiner Zelle vor die Richter geführt. Als er

zurückkam, strahlte sein Gesicht. Seine Mitgefangenen

fragten ihn, wie es ihm ergangen sei. Er antwortete: »Es

war wie am Tag von Maria Verkündigung. Ein herr-

licher Tag! Eine reine Jungfrau ganz allein, in An-

betung versunken. Plötzlich steht ein strahlender Engel

vor ihr. Er verkündet ihr, daß sie, ein Geschöpf, den

Schöpfer als kleines Kind in ihren Armen tragen werde;

daß sie ihren Schöpfer hegen und pflegen wird. Sie wird

ihn waschen, wie er später Millionen von Menschen von

ihren Sünden waschen wird. Sie, ein Geschöpf, wird den

Schöpfer lehren zu gehen; sie wird ihn das ewige Wort

Gottes sprechen lehren. ER wird die Freude und Sonne

ihres Hauses sein.

Es wird auch furchtbar schwere Stunden geben. Sie

wird am Fuße des Kreuzes stehen müssen, wenn der

Sohn Gottes und zugleich ihr Sohn sterben wird zu

unserer Rettung — aber das wird vorübergehen. ER

wird wieder auferstehen und zum Himmel hinauffahren

und ganz sicher wird ER seine Mutter schließlich zu sich

nehmen. Und dann wird wieder Freude sein, unend-

liche, unvergängliche Freude.«

Die Mitgefangenen dankten ihm für die nette kleine

Predigt und drängten ihn wieder, ihnen doch nun zu

sagen, wie es ihm ergangen sei vor Gericht.

Er wiederholte: »Ich habe es euch doch schon gesagt.

Es war wie am Tag von Maria Verkündigung. Die

Richter lasen mein Todesurteil. Ist es nicht herrlich?

Perlentore, Straßen aus Gold, musizierende Engel, die

Gemeinschaft der Heiligen — und die Hauptsache: Für

immer bei Jesus sein!«

Jedes Jahr in unserem Leben ist ein Schritt näher zum

Tod. Wir wollen jeden dieser Schritte freudig und voller

Hoffnung tun. Jesus ist auferstanden! Wer an IHN

glaubt, wird auch auferstehen!

5. JANUAR

Der Herr aber tat der Eselin den Mund auf.

(4. Mose 22,28)

Wir glauben an die Bibel! Obwohl unser Verstand

einige der biblischen Geschichten nur widerwillig

akzeptiert, bleibt uns keine andere Wahl. Wenn wir es

nämlich ablehnen, an die schwerverständlichen Teile

der Bibel zu glauben, bleibt uns nur ein Ausweg übrig:

Wir müssen anstelle davon unseren Glauben törichten

Dingen schenken.

Die Atheisten höhnen: Die Bibel sagt, eine Eselin

konnte sprechen! Aber das sagt die Bibel gar nicht. Es

steht da vielmehr geschrieben: »Der HERR tat der

Eselin den Mund auf.« Wo der allmächtige Gott ist, da

wird es einer Eselin jederzeit möglich sein, zu sprechen.

Lassen wir den Glauben an Gott einen Augenblick

auf der Seite. Was bleibt uns dann noch übrig? Die Un-

gläubigen behaupten, daß sich der Mensch aus den

Affen entwickelt habe. Das bedeutet also, daß ein Tier,

der Affe, eines schönen Tages zu sprechen begann, und

zwar ohne die Hilfe eines höheren, intelligenteren

Wesens als er selbst. Aber kein Kind lernt sprechen ohne

von jemandem gelehrt zu werden. Wie konnte also ein

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Affe es fertigbringen, was ein menschliches Kind nie-

mals kann?

Wir müssen also die Tatsache akzeptieren, daß ein

Tier gesprochen hat: Entweder ein Tier, das von

niemandem gelehrt wurde — wie es uns der Darwinis-

mus lehrt — oder ein Tier, dessen Mund von dem

weisen und allmächtigen Gott geöffnet wurde. Es ist

ganz offensichtlich leichter, an die zweite Möglichkeit

zu glauben.

Denken wir auch über die tiefere Wahrheit der ersten

Worte, die ein Tier jemals gesprochen hat, nach: »Was

habe ich dir getan, daß du mich geschlagen hast?« Eines

Tages werden alle, an denen wir falsch gehandelt

haben, diese Frage an uns richten. Was werden wir ant-

worten? Auch wenn die, die wir schlecht behandelt

haben, selbst schuld waren — war es wirklich not-

wendig sie »dreimal zu schlagen«, wie dies der falsche

Prophet Bileam an seiner Eselin getan hat? Wäre nicht

auch weniger mehr als genug gewesen?

Wir wollen nicht auf jene hören, die am Wort Gottes

herumkritisieren, sondern vielmehr mit Ehrfurcht

darüber nachdenken.

6. JANUAR

Denn so wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Er-

kenntnis der Wahrheit empfangen haben, haben wir

hinfort kein anderes Opfer mehr für die Sünden.

(Hebr. 10,26)

Eine alte christliche Legende erzählt, wie Gott der

Herr seinen Engeln sein Vorhaben ansagte, einen

Menschen nach seinem Bilde zu schaffen. Luzifer, der

noch nicht gefallen war, rief: »Aber sicher wird der

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Herr diesem Geschöpf nicht die Macht geben, unge-

horsam zu sein.« Der Sohn antwortete ihm: »Macht

zum Fall ist Macht zur Auferstehung.«

Da beschloß Satan, abzufallen, und in seinem Fall riß

er andere mit sich. Aber seine Erwartung, wieder

emporgehoben zu werden, erfüllte sich nie — denn er

war mutwillig abgefallen.

Als es sich ereignete, daß Maria Magdalena dem

Herrn Jesus mit ihren Tränen die Füße wusch, begann

Luzifer zu verstehen, daß die Kraft zu fallen mit der

Kraft der Auferstehung verbunden ist. Er begann den

tiefen Sinn der Worte des HERRN zu verstehen: »Ihr

sind viele Sünden vergeben, darum hat sie mir viel Liebe

erzeigt; wem aber wenig vergeben wird, der liebt

wenig« (Luk. 7,47).

Der Teufel dachte, weil er die Macht über den Abfall

habe, habe er auch die Macht über die Auferstehung.

Deshalb versuchte er, den ersten Christen das mosaische

Gesetz aufzuerlegen. Und durch diese Lehre machte er

die Galater und viele andere Christen unsicher

(Gal. 3,1). Auch heute noch versucht er die Gläubigen

zu unterdrücken mit Vorschriften wie: du sollst das

nicht essen und jenes nicht anrühren (Kol. 2,21+22).

Er versucht ihnen Furcht einzuflösen, um sie zu be-

herrschen.

Aber wir halten uns an das Wort: »Für die Freiheit

hat uns Christus frei gemacht; darum stehet fest und

lasset euch nicht wieder unter ein Joch der Knecht-

schaft bringen!« (Gal. 5,1) und: »Wollen wir in der

Sünde beharren, damit die Gnade noch größer werde?

Das sei ferne!« (Rom. 6,1). Die Sünde wird nie mehr der

Inhalt unseres Lebens sein. Aber auch nicht die Ver-

zweiflung, wenn wir gesündigt haben.

Petrus konnte seine Brüder stärken, denn er bekehrte

sich, nachdem er in schlimme Sünde gefallen war

(Luk. 22,32).

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7. JANUAR

».. .da sahen die Söhne Gottes, daß die Töchter der

Menschen schön waren . . .« (1. Mose 6,2)

Ein sehr altes jüdisches Buch, »Sepher Ierahmeel«, er-

zählt folgende Geschichte von Joseph, Jakobs Sohn:

Eine große Anzahl hochstehender ägyptischer Damen

kamen zum Hause von Potiphar, um den ungewöhnlich

schönen jüdischen Diener zu sehen. Frau Potiphar

pflegte ihren Gästen einen Apfel anzubieten und ein

Messer, um diesen damit zu schälen. Wenn nun Joseph

eintrat, um die Damen zu bedienen, schnitten diese sich

in die Finger, weil sie so überwältigt waren vom An-

blick des stattlichen Jünglings. Dann sagte Frau Poti-

phar zu ihren Freundinnen: »Ihr habt diesen Mann eine

Minute gesehen und seid bezaubert. Nun versteht ihr,

weshalb ich, die ich ihn immer um mich herum habe,

vor Begierde brenne.«

Obwohl Frau Potiphar wahrscheinlich sehr schön

war, gab sich Joseph nicht der Sünde hin, sondern hielt

seinen Leib heilig. Wir sollten seinem Beispiel folgen.

Aber wenn jemand in dieser Beziehung sündigt, sollten

wir ihn oder sie nicht zu hart verurteilen. Wir wollen

barmherzig sein gegenüber denjenigen, die zu dieser

menschlichen Schwäche neigen und verstehen, daß Ge-

schlechtlichkeit die größte Kraft unserer Natur ist. Wir

wollen auch nicht über uns selbst verzweifeln, wenn wir

oft versucht werden oder sogar sündigen. Um uns

Hoffnung zu machen, berichtet das erste Buch der

Bibel, daß sogar die Söhne Gottes (wer immer sie waren

— die Auslegungen darüber sind unterschiedlich) dieser

Versuchung nicht widerstehen konnten.

Es steht geschrieben: Meine Kindlein, dies schreibe

ich euch, auf daß ihr nicht sündigt. Und ob jemand

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sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater,

Jesus Christus, der gerecht ist.« 1. Joh. 2,1. Weil gerade

diese Versuchung oft so stark und mächtig ist, ist auch

der Sieg über sexuelle Anfechtungen groß und herrlich.

8. JANUAR

»Und indem er säte, fiel etliches auf den Weg; da

kamen die Vögel und fraßen es auf.« (Matth. 13,4)

Wie kommt es, daß viele Menschen voller Freude

Gottes Wort aufnehmen, während bei anderen die

Vögel, d. h. schlechte Gedanken, den guten Samen zer-

stören?

Als Josef im Gefängnis in Ägypten war, erzählte ihm

der Hofbäcker Pharaos, der mit ihm eingesperrt war,

einen Traum: »Auch mir hat geträumt, ich trüge drei

weiße Körbe auf meinem Haupt, und im obersten Korbe

war allerlei gebackene Speise für den Pharao; und die

Vögel aßen es aus dem Korbe auf meinem Haupt«

(1. Mose 40,16 + 17). Joseph deutete den Traum und

sagte dem Bäcker, daß er in drei Tagen gehängt werden

würde.

Der bekannte Rabbi von Dubna wurde einst gefragt,

wie Joseph denn diese Bedeutung des Traumes habe

wissen können. Er antwortete: »Ein Maler malte einmal

einen Mann mit einem Korb voll Brot auf seinem Kopf.

Da kamen die Vögel und pickten an dem Bild herum,

weil sie glaubten, es ei richtiges Brot. Ein Mann staunte:

>Was für ein guter Maler! Wie natürlich er dieses Brot

gemalt hat!< Aber es war gar kein guter Maler. Er

konnte den Mann nicht so natürlich malen, daß die

Vögel vor ihm zurückschreckten! In diesem Sinn hatte

auch Joseph den Traum des Bäckers verstanden: Wenn

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die Vögel es wagten, ihm das Brot aus dem Korb zu

picken, dann war er ein toter Mann.«

Die schlechten Gedanken können den Samen des

Wortes Gottes nicht verderben bei einem lebendigen

Christen. Wohl aber bei jemandem, der wie eine Vogel-

scheuche ist. Vogelscheuchen haben keinen Geist.

Sind Sie überzeugt, daß Ihr Glaube lebendig ist?

9. JANUAR

... schauet und fraget nach den vorigen Wegen,

welches der gute Weg sei. . . (Jer. 6,16)

Ein Jäger rief seinem Hund zu »Nero, such!« Nero

blickte seinen Meister an und antwortete: »Ich habe

nichts verloren.«

Was haben denn die Christen verloren, das sie nun

mit so vielen Anstrengungen suchen müssen? Viele

suchen neue Wege der Anbetung und verlieren sich im

Okkulten. Und doch ist das Altbewährte immer noch

da. Der Glaube, der Abel, König David, Maria Mag-

dalena und Petrus gerettet hat, ist auch für uns gut

genug. Es ist nicht wahr, daß der christliche Glaube aus-

probiert und als unzulänglich erfunden worden ist. Wir

haben ihn nur nicht wirklich praktiziert. Niemand wird

je eine bessere Erlösung finden, als die durch das Blut

Christi, das für uns vergossen worden ist, und niemand

wird je eine bessere Lehre bringen können, als die Lehre

Jesu von der Liebe.

Ein gelangweilter Tourist schlenderte durch die Säle

des Louvre und sagte zu einem Wächter: »Ich kann gar

nichts Besonderes an diesen Bildern finden.« Der

Wächter anwortete: »Nicht wir beurteilen diese Bilder.

Durch sie werden wir beurteilt.«

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Die Wahrheit des Christentums ist seit langem

erprobt und bleibt unabhängig von menschlichen Mei-

nungen bestehen- Das Kreuz, das von der Erde bis in

den Himmel reicht, ist das Kriterium, an dem alle Reli-

gionen, alle -ismen, alle Philosophien und Philosophen,

alle, die sogenannte Wahrheiten vertreten, gemessen

werden. Ob wir nun Christus, dem Begründer des herr-

lichen Christenglaubens nachfolgen, oder ob wir »den

Kindern gottloser, verachteter Leute« (wie die Gründer

fremder Religionen in Hiob 30,8 genannt werden)

unseren Glauben schenken — wir können dem »Ge-

messen- und Gerichtetwerden« nicht entrinnen.

Wir wollen weise wählen — für die Ewigkeit.

10. JANUAR

Maria aber ... sieht zwei Engel... (Joh. 20,11 +12)

Man kann auf zwei verschiedene Arten vor einem

Grab stehen und es betrachten. Petrus und ein anderer

Jünger des Herrn Jesus kamen am Ostermorgen zum

Grab ihres Meisters und fanden es leer. Sie sahen darin

nur die leinenen Tücher, in die der Leichnam gewickelt

gewesen war. Auch Maria Magdalena erblickte ein

leeres Grab, aber sie sah dort, wo der Leichnam des

Herrn Jesus gelegen hatte, zwei Engel. Viele Menschen

von heute sehen nur die zerbröckelnde christliche Zivi-

lisation, aber andere können hinter all den schreck-

lichen Dingen, die vor unseren Augen geschehen, die

Engel sehen, die am Aufbau des herrlichen Gottes-

reiches arbeiten.

Wie kommt ein Mensch dazu, Engel zu sehen, oder

ihre Anwesenheit zu fühlen? Die Apostel waren

Männer, die eifrig mit der Arbeit im Dienste des Herrn

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beschäftigt waren. Aber Maria hatte still zu den Füßen

des Herrn gesessen und seinen Worten gelauscht

(Luk. 10,39), als er Mose und die Propheten auslegte.

Wahrscheinlich hatte sie von seinen Lippen die Ge-

schichten mancher Heiligen und Märtyrer vernommen,

und diese Gestalten waren ihr ganz vertraut geworden.

Einer Kirche, die die Erlebnisse von Heiligen und

Märtyrern nicht an ihre Gläubigen weitergibt, gehen

lebenswichtige Aspekte verloren.

Wir wollen »Moses und die Propheten« lesen und

daran denken, daß dies »geschrieben wurde zur

Warnung für uns, auf welche das Ende der Welt

gekommen ist« (1. Kor. 10,11). Wir wollen den

Kontakt mit unseren Zeitgenossen, die für Christus

leiden, aufrechterhalten. Unsere Augen werden dabei

geöffnet werden!

11. JANUAR

Richtet nicht, auf daß ihr nicht gerichtet werdet!

(Matth. 7,1)

Zwei Freunde schlenderten an einem Flußufer

entlang. Einer glitt aus und fiel ins Wasser. Er begann

zu schreien: »Hilfe! Hilfe! Ich kann nicht schwimmen.«

Sein Freund rief zurück: »Schrei doch nicht so! Ich

kann auch nicht schwimmen, und doch mache ich

keinen solchen Lärm deswegen.«

Manchmal urteilen wir hart über unsere Mitmen-

schen, weil sie schlecht gelaunt oder unhöflich sind. Wir

benehmen uns viel besser — aber vielleicht nur deshalb,

weil wir uns nicht in so tiefem Wasser befinden wie sie?

Der HERR nannte gewisse Menschen »Narren«

(Luk. 11,40). Ein Pharisäer hatte ihn zum Essen einge-

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laden. In dieser Geschichte wird uns nicht erzählt, der

Pharisäer habe den Herrn Jesus auch nur mit einem ein-

zigen Wort gerügt; es wird nur berichtet, daß er sich

wunderte, weil Jesus sich vor dem Essen nicht die

Hände gewaschen hatte. Auch wir hätten uns sicher ge-

wundert. Und ohne daß ER irgendwie herausgefordert

worden wäre, beleidigt Jesus seinen Gastgeber und

dessen Freunde, indem ER sie »Toren« nennt. Ein Jurist

der auch an diesem Essen teilnahm, versuchte Jesus zum

Schweigen zu bringen. Da wandte sich der Herr an ihn

und alle seine Kollegen und sagte: »Wehe auch euch

Schriftgelehrten...« (Luk. 11,37—52). Sicher würden

sich heute wenige Gastgeber stillschweigend mit einem

solchen Benehmen eines Gastes abfinden.

Wir beurteilen Bekannte, die sich ungehörig

benehmen. Vielleicht hätten wir auch Jesus verurteilt.

Aber können wir erahnen, welch tiefe Not es IHM be-

reitet hat, mitansehen zu müssen, wie die Botschaft

Seiner Erlösung von Seinem eigenen Volk zurückge-

wiesen wurde, weil dieses Volk von ein paar blinden

Führern irregeleitet wurde? Keiner verurteile seinen

Nächsten, bevor er nicht mindestens eine Meile in

dessen Schuhen zurückgelegt hat!

12. JANUAR

Er (Christus Jesus) entäußerte sich selbst und nahm

Knechtsgestalt an . . . (Phil. 2,7)

König Ibrahim suchte Gott und konnte ihn nicht

finden. Eines Nachts hörte er, wie jemand mit schweren

Schuhen auf dem Dach des Palastes hin und her ging.

Der König ging nachsehen, wer das sei, und fand seinen

engsten Freund, der sein geistliches Anliegen mit ihm

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teilte. Er fragte ihn: »Was machst du denn auf dem

Dach?« »Ich suche Kamele«, kam die Antwort.

»Welche Verrücktheit, auf dem Dach eines Palastes

Kamele zu suchen« rief der König aus, worauf sein

Freund entgegnete:

»Welche Verrücktheit, auf einem Throne sitzend

Gott zu suchen!«

Gott gibt jedem Menschen eine Aufgabe, ob es nun

ein König, ein reicher Geschäftsmann, eine normale

Hausfrau, oder ein schlecht bezahlter Arbeiter sei. Wir

sollten unsere Aufgabe demütig erfüllen, liebevoll und

mit Freude, aber ohne von unserer irdischen Situation

beherrscht zu werden. Berühmtheit, Ehre und Reichtum

werden oft zu Bindungen, die jegliche Suche nach Gott

verunmöglichen. Ein Christ kann nur ein König sein

unter der Voraussetzung, daß er sich als ein Diener

seines Volkes betrachtet.

Gesellschaftliches Ansehen und materieller Reichtum

sind sehr vergängliche Dinge. Vor langer Zeit hat uns

der HERR gewarnt: »Ihr sollt euch nicht Schätze

sammeln auf Erden, wo sie die Motten und der Rost

fressen und wo die Diebe nachgraben und stehlen.

Sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo sie weder

Motten noch Rost fressen, und wo Diebe nicht nachgra-

ben und stehlen! Denn wo euer Schatz ist, da ist auch

euer Herz.« (Matth. 6,19—21).

Jesus, dem die allerhöchste Position zu eigen ist,

»nahm Knechtgestalt an ... und erniedrigte sich selbst«

(Phil. 2,7 + 8). Wir wollen in Seinen Fußstapfen folgen.

Sonst sind alle unsere Bemühungen, Gott näherzu-

kommen, umsonst.

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13. JANUAR

Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde.

(1. Mose 1,1)

Ein Atheist erklärte seinem Sohn, daß die gesamte

Natur aus sich selbst entstanden sei. Darauf meinte der

Sohn: »Dann ist es viel einfacher, sich die ganze Natur

zu eigen zu machen als ein Paar Schuhe, denn es kostet

dich doch viel Arbeit, bis du ein Paar Schuhe hergestellt

hast.« Wenn die ganze Natur, wie die Atheisten be-

haupten, durch Evolution (Entwicklung) entstanden ist,

muß man sich fragen, weshalb dieselben Leute nicht

auch die Herstellung von Büchern, in denen die

Existenz Gottes geleugnet wird, der Natur überlassen.

Warum bemühen sie sich so eifrig, diese Bücher zu

schreiben? Weil sogar ein atheistisches Buch ein Beweis

ist, daß hinter jeder organisierten Sache die Absicht

eines intelligenten Wesens stehen muß.

Anerkenne den Schöpfer, bete ihn an und verschwen-

de nicht deine Zeit mit müßigen Spekulationen. Als

Luther gefragt wurde, was Gott wohl getan habe, bevor

ER die Welt erschuf, antwortete er: »ER war im Wald

und schnitt sich Ruten, um damit die zu strafen, die

IHM dumme Fragen stellen würden.«

Aber es gibt noch eine bessere Antwort als den geist-

reichen Ausspruch des großen Reformators. Der Herr

Jesus sagt uns, was der Vater tat vor der Schöpfung.

Vor Grundlegung der Welt liebte er Christus (Joh.

17,24). Wenn wir Jesus lieben, nimmt diese Aufgabe

unsere ganze Zeit in Anspruch. Sie kann sogar die Ewig-

keit Gottes ausfüllen. Aber der Vater tat noch mehr. ER

bereitete das Königreich für die, die den Hungrigen zu

essen und den Durstigen zu trinken geben, die Nackte

bekleiden, Fremde beherbergen und Kranke und Ge-

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fangene besuchen (Matth. 25, 34—36.) Wir wollen an

Gott als den Schöpfer glauben und diese Dinge tun, so

wie Jesus »umherging und Gutes tat« (Apg. 10,38).

14. JANUAR

Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genommen; der

Name des Herrn sei gelobt! (Hiob 1,21)

Eine Geschichte erzählt von einem Engel, der einer

Mutter erschien, die an der Wiege ihres kleinen Sohnes

saß und das Kind betrachtete. Da forderte der Engel

das Kind von ihr. Aber die Mutter rief: »Nein Tod, ich

will dir mein Kind nicht geben.« Der Engel lächelte und

sagte: »Mein Name ist nicht Tod, sondern Leben. Ich

werde dir anstelle des Kindleins etwas anderes geben.«

Und er zeigte der Frau einen hübschen Knaben. Aber

die Mutter wies ihn zurück. Da zeigte er ihr einen

kräftigen jungen Mann. Wieder lehnte die Frau ab, und

auch gegen einen fleißigen, erwachsenen Mann wollte

sie ihr Kind nicht eintauschen. Sie wollte ihre kleines

Wiegenkind behalten.

Der Engel verschwand. Die Zeit verging und un-

merklich verlor sie ihr kleines Kind. Es wurde ein Junge

daraus. Und auch den Jungen verlor sie, als er zu einem

Jüngling heranwuchs.

Warum fürchten wir uns vor dem Tod? Er nimmt uns

ja nur das, was wir ohnehin tagtäglich verlieren. Jeden

Tag gehen wir von einem kleinen Zeitabschnitt zum

nächsten über. Und was wir Tod nennen, ist einer von

den vielen Übergängen. Die Knospe ist vergangen, es ist

eine Blume daraus geworden. Die Raupe ist ver-

schwunden, ein Schmetterling ist entstanden. Vielleicht

ist für Dich die Sonne untergegangen, aber an einem

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andern Ort erstrahlt ihr Licht.

Wenn der Engel eines Ihrer Liebsten geholt hat,

nehmen Sie es bereitwillig aus Gottes Hand.

15. JANUAR

Der Herr wird deine Feinde . . . vor dir schlagen; auf

einem Wege sollen sie ausziehen wider dich, und auf

sieben Wegen vor dir fliehen. (5. Mose 28,7)

Ein christlicher Lehrer machte mit einem seiner

Schüler einen Waldspaziergang. Auf einem schmalen

Pfad ging der Schüler einige Schritte vor dem Lehrer.

Plötzlich floh vor ihm ein aufgeschreckter Hase ins

Dickicht. »Warum floh das Tier?« fragte der Lehrer.

»Weil es Angst hatte vor mir« gab der Schüler zur Ant-

wort.

»Nein«, entgegnete der Lehrer, »es floh vor den

mörderischen Instinkten in dir.«

Jeder Krieger freut sich, wenn seine Feinde vor ihm

fliehen. Aber gesegnet ist der Mann, zu dem seine er-

bittertsten Feinde vertrauensvoll gehen können, weil sie

von vornherein wissen, daß sie mit Liebe empfangen

werden.

Am Ende des Zweiten Weltkriegs besetzte die rus-

sische Armee Rumänien. Viele deutsche Soldaten

wurden gefangengenommen, und viele wurden einfach

erschossen, sobald sie erblickt wurden. Als eines Abends

eine Gruppe Gefangener von einem Ort zum andern

transportiert wurden, benützten zwei Männer die

Dunkelheit und entflohen. Aber sie waren in Lebens-

gefahr, weil sie eine deutsche Uniform trugen. Da sahen

sie an einem Gebäude die Anschrift »Evangelisch -

Lutherische-Kirche«, und sie erinnerten sich, daß die

22

meisten Lutheraner deutscher Herkunft waren. Sie be-

traten das Gebäude und trafen den Pastor, der sie will-

kommen hieß, indem er sagte: »Ich bin Judenchrist.

Meine Familie wurde von Deutschen ermordet. Christus

lehrte mich, zu lieben und zu vergeben. Ich mache nicht

Sie verantwortlich für das, was deutsche Truppen den

Juden angetan haben. Ich weiß, daß Sie sich in Todes-

gefahr befinden und deshalb in unserer Kirche Zu-

flucht gesucht haben. Sie sind meine Ehrengäste.«

Einer der Deutschen antwortete: »Sie sind ein

gläubiger Mensch — hier sind wir sicher.«

»Denn wir sind mit Gott versöhnt worden durch den

Tod seines Sohnes als wir noch Feinde waren« (Rom.

5,10). Wir wollen deshalb Menschen sein, vor denen

auch unsere Feinde nicht fliehen müssen.

16. JANUAR

Lasset uns ihn lieben, denn er hat uns zuerst geliebt.

(1. Joh. 4,19)

Folgendes Erlebnis ist mir erzählt worden:

Als die sowjetische Armee Osteuropa besetzte, wurde

ein russischer Offizier im Hause eines Kunstmalers ein-

quartiert. Dem Maler gefiel das ausdrucksvolle Gesicht

des Offiziers, und er begann ein Porträt von ihm zu

malen. Als sie einmal im Atelier saßen, sah der Russe

ein Bild des gekreuzigten Jesus und fragte, was das sei.

Der Maler gab eine kurze Antwort, aber der Fragende

wollte mehr wissen:

»Du sagst, dies war ein guter Mensch, der allen Men-

schen, die je gelebt haben und noch leben werden, die

Erlösung bringen wollte. Wenn das so wäre, hätten ihn

doch sicher seine Mitmenschen vom Kreuz herunterge-

23

holt und seine Wunden gepflegt.«

»Störe mich nicht beim Malen«, gab der Künstler

zurück. »Nein, er wurde nicht befreit. Er starb am

Kreuz. Er mußte es tun — er war dazu bestimmt. Er be-

zahlte für unsere Schulden. Aber wir wollen uns nicht

von unserer Aufgabe ablenken lassen.«

Aber der russische Offizier rief überwältigt aus:

»Wie glühend muß deine Liebe zu jemandem sein, der

für dich ein solches Opfer gebracht hat!«

Da legte der Maler seinen Pinsel nieder. Er hatte viele

Bilder von der Kreuzigung gemalt, aber nun erkannte

er, daß er alles ohne glühende Liebe getan hatte. Der

Ungläubige, der ihm Modell saß, lehrte ihn, wie man

Christus lieben soll.

17. JANUAR

Lind auf dem Stuhl saß einer, gleichwie ein Mensch ge-

staltet. (Hesekiel 1,26 b)

Der folgende Vers in diesem biblischen Buch lautet:

»Und ich sah es blinken wie Glanzerz von der Stelle an

aufwärts, die aussah als wären es ihre Hüften; abwärts

aber von der Stelle an, die aussah als wären es ihre

Hüften, sah ich einen Schein wie von Feuer, und strah-

lender Glanz umgab rings die Gestalt.«

Rashi, der bedeutendste rabbinische Kommentator

der biblischen Schriften, bemerkte: »Diese Bibelstelle

darf von niemandem ausgelegt werden.« Weshalb wohl

nicht? Wir können die Antwort auf diese Frage leicht

finden. Sie darf von den Juden nicht ausgelegt werden,

weil sie ganz klar sagt, daß der Prophet Hesekiel Gott

in seiner Vision sah, in einer verklärten Menschen-

gestalt. Diese Bibelstelle bestätigt die christliche Lehre

24

von der Menschwerdung Gottes in seinem Sohne Jesus.

In einem Kommentar zum Buch Sacharjas schreibt

der gleiche Rashi zum Vers »... und sie werden mich

ansehen, welchen sie zerstochen haben« (Sach. 12,10):

»Obwohl sich dieser Vers auf den Messias bezieht,

lehren wir, daß hier von dem König Hiskia gesprochen

wird, damit nicht die Christen mit ihrer Auslegung

recht behalten.«

Wir können die Abwehr der Juden gegenüber dem

Christentum, in dessen Namen das Blut von Millio-

nen unschuldiger Menschen vergossen wurde, ver-

stehen. Aber trotzdem ist die christliche Lehre über den

Messias wahr und erfüllt die alten jüdischen Prophe-

zeiungen. Wir wollen den Juden diese Prophezeiungen

wieder nahebringen und sie liebevoll zum Herrn Jesus

führen.

18. JANUAR

Als er aber den Wind sah, erschrak er. (Matth. 14,30)

Ein Wunder war geschehen. Auf des HERRN Geheiß

konnte Petrus auf dem Wasser gehen, entgegen allen

Gesetzen der Natur. Er ging auf dem Wasser, aber war-

um fürchtete er sich nun trotzdem, als der Wind stärker

wurde? Konnte Christus ein solches Wunder nur bei ru-

higem Wetter tun?

Bei einer andern Gelegenheit fürchteten sich die

Jünger bei einem großen Sturm, als die Wellen ins

Schiff hineinschlugen, »so daß das Schiff schon voll

ward« (Mark. 4,37). Als Jesus die Angstschreie der

Männer hörte, stillte er den Sturm und gebot den Wel-

len. Nun waren die Jünger wieder beruhigt. Wenn aber

25

ein Schiff voll Wasser ist, sinkt es, ob die See nun ruhig

oder stürmisch ist.

Das Wunder war nicht, daß Jesus dem Sturm und

den Wellen gebot. Das Wunder ist, daß das Schiff von

Jesus Christus schon seit zweitausend Jahren auf Fahrt

ist — durch gute und böse Zeiten, und obwohl es voll ist

von Ketzereien, -ismen und Sünde. Es ist voll Wasser,

aber es fährt immer noch, entgegen allen hydrodyna-

mischen (naturwissenschaftlichen) Gesetzen.

Vielleicht sind Sie in Ihrem Leben durch viele zer-

mürbende Schwierigkeiten gegangen. Erschrecken Sie

nicht..., wenn noch eine weitere Last dazukommen

sollte. Nur durch ein Wunder sind Sie bis heute durch-

gekommen.

Der Stein vor dem Grabe Jesu wurde durch einen

Engel weggerollt, »denn er war sehr groß« (Mk. 16,4).

Auch wenn Ihre Bürde größer denn je geworden ist:

Gott hat die Möglichkeit, Ihnen einen Engel zu Hilfe zu

senden.

Die Ermahnung »fürchte dich nicht« steht 366mal in

der Bibel: einmal für jeden Tag des Jahres und

zusätzlich einmal für das Schaltjahr.

19. JANUAR

Aber der Übeltäter einer, die da gehenkt waren...

sprach zu Jesus: Herr, gedenke an mich, wenn du in

dein Reich kommst! Und Jesus sprach zu ihm:

Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Pa-

radiese sein. (Lk. 23:39, 42-43)

Bevor Lenin starb, sagte er zu einem Priester: »Ich

habe mich geirrt. Es sind zwar viele Unterdrückte be-

freit worden, aber unsere Methoden haben andere Un-

26

terdrückungen und schreckliche Massaker hervorgeru-

fen. Mit gebrochenem Herzen ertrinke ich in dem

Ozean des Blutes ungezählter Opfer. Es ist nun zu spät,

um umzukehren, aber um Rußland zu retten, hätten

wir einen Franz von Assisi gebraucht.«

Lenin war von Christen beeinflußt worden. Er hatte

den orthodoxen Priester Gapon, der später von den

Kommunisten gehenkt wurde, getroffen. Nauka I Re-

ligia, die atheistische Zeitschrift der Sowjetunion,

veröffentlichte im Dezember 1973 den folgenden

Artikel:

»Lenin zeigte großes Interesse für die Schriften christ-

licher Sektierer, die ihm ein kommunistischer Genosse

gebracht hatte. Besonders alte Schriften fanden seine

Aufmerksamkeit. Er studierte sie gründlich ... Die

darin enthaltene Philosophie erstaunte ihn. Einmal

sagte er nach eingehendem Studium: >Wie interessant.

Und das haben einfache Leute geschrieben. Ganze

Bücher !<«

Soviel steht in der kommunistischen Zeitschrift. Wer

weiß, wie viel mehr noch hinter diesen Sätzen steckt?

Vielleicht eine Bekehrung auf dem Sterbebett? Im Him-

mel wird es viele Überraschungen für uns geben. Viel-

leicht werden wir dort den bekehrten Massenmörder

der Christen wiederfinden — Wladimir Lenin.

Vielleicht stehen Sie am Ende Ihres Lebens, und Sie

wissen, daß Sie ein schlechter Mensch sind. Noch kön-

nen Sie den Weg ins Paradies finden!

27

20. JANUAR

Der Gerechte erbarmt sich seines Viehs. (Spr. 12,10)

Oft vergnügen wir uns, indem wir einer Zirkus-

vorstellung beiwohnen oder indem wir — in Wirk-

lichkeit oder am Bildschirm — an einem Pferderennen

teilnehmen. Das Pferd hat schwache Fußgelenke und ist

nicht gebaut für Springkonkurrenzen. Solche Leistun-

gen müssen ihm oft mit Schlägen beigebracht werden.

Neuerdings gibt es auch die Möglichkeit, die Tiere mit-

tels Elektro-Schockbehandlungen abzurichten. Viele

Pferde werden mit Eisenstäben auf die Beine geschlagen,

damit sie lernen, über Zäune zu springen, denn der

Schmerz zwingt sie, die Beine höher zu heben.

Wir wollen solche Handlungen nicht durch unseren

Beifall unterstützen, sondern vielmehr mit den Tieren

Mitleid haben.

Ich selbst bewundere auch die Pyramiden nicht. Mose

fand sie nicht wichtig genug, um sie überhaupt nur zu

erwähnen. Er wußte um die Not der Sklaven, die sie er-

baut hatten.

In kommunistischen Gefängnissen müssen die Häft-

linge großen Hunger leiden. Das wöchentliche Stück

Brot ist stets ein heißersehnter Luxus. Dennoch sparen

sich christliche Gefangene oft einige Brosamen vom

Munde ab, um damit die Tauben und Sperlinge zu füt-

tern, die sich vor den mit Eisenstäben vergitterten Fen-

stern einfinden. Die Vögel kennen die Zellen der

Christen genau. Hier werden sie nicht enttäuscht.

Die Bibel hat uns viel zu sagen in bezug auf die

Haltung von Tieren. Sie verbietet uns Grausamkeiten

und Gleichgültigkeit gegenüber der hilflosen Kreatur

(5. Mose 22,4). Jesus sprach von seiner Liebe zu den

Vögeln unter dem Himmel und von seiner Fürsorge für

28

Tiere (Luk. 12,6). Er hielt es auch nicht für eine Her-

absetzung, mit einem Lamm oder Löwen oder sogar mit

einer Henne und ihren Küken verglichen zu werden.

Wir wollen dem HERRN in allen Dingen nachei-

fern. So, wie wir unseren Mitmenschen liebevolle Teil-

nahme entgegenbringen, wollen wir auch nicht verges-

sen, den Tieren gegenüber gütig zu sein.

21. JANUAR

Segnet, und fluchet nicht! (Rom. 12,14)

Frau Gerda Forster hütete das kleine Kind ihrer

Nachbarin. Da geschah das Unglück, daß das Kleine

ihren Händen entglitt und beim Fallen sein Köpfchen

am Rand eines Blumentopfes aufschlug. Es erlitt eine

Gehirnverletzung und blieb für den Rest seines Lebens

gelähmt.

Die Mutter des Kindes verfluchte Frau Forster und

wünschte ihr, daß ihr die Finger wegfaulen mögen.

Herr Forster bot den unglücklichen Eltern eine große

Abfindungssumme an. Aber die Mutter wies das Geld

zurück und wiederholte ihren Fluch.

Nach einiger Zeit bekam Frau Forster starke

Schmerzen in ihren Fingern. Die Fingerspitzen wurden

weiß und dann blau. Es handelte sich um einen Fall der

Raynaudschen Krankheit, hervorgerufen durch ein

psychisches Trauma bei einer seelisch labilen Frau. Die

Finger mußten amputiert werden.

Als ich mich in Einzelhaft befand, erzählte mir ein

Gefangener in einer andern Zelle seine Geschichte mit-

tels Morsezeichen: »Als ich sechsjährig war, schlug ich

einen Schulkameraden, weil er Jude war. Er verfluchte

mich, indem er sagte, meine Mutter dürfe mich auf

29

ihrem Totenbett nicht sehen. Seither sind fünfzig Jahre

vergangen. Ich habe jetzt die Nachricht erhalten, daß

meine Mutter im Sterben lag, als ich gefangengenom-

men wurde.« Ein Fluch war in Erfüllung gegangen. Mir

sind noch andre ähnliche Fälle bekannt.

Ich glaube, daß ein Fluch in Erfüllung gehen kann.

Aber ich glaube auch, daß Segnungen in Erfüllung

gehen. Wir wollen segnen, nicht fluchen.

22. JANUAR

Und wie den Menschen gesetzt ist, einmal zu sterben ...

(Hebr. 9,27)

Die sicherste Sache auf der Welt ist das Sterben —

andere Dinge kommen und gehen. Sie können wählen,

ob Sie ein Theater oder einen Juwelierladen betreten

wollen; aber daß Sie einmal sterben müssen, ist eine be-

schlossene Sache. Wie werden Sie dem Tod begegnen?

Julius Cäsar starb als enttäuschter Mann. Sein

Adoptivsohn war unter seinen Mördern. Des großen

Cäsars letzte Worte waren: »Auch du, mein Sohn

Brutus?« Goethe sagte: »Mehr Licht, mehr Licht!« Er

hatte es früher nie gesucht. Oscar Wildes letzter

Wunsch war: »Bitte Champagner«, und er fügte

hinzu: »Ich sterbe, wie ich lebte — über meine Ver-

hältnisse.« Napoleon starb im Delirium mit dem Schrei:

»Mon Dieu, die französische Nation an der Spitze der

Armee!« Der bekannte Mathematiker Lagny lag sechs-

unddreißig Stunden ohne ein Wort zu sagen auf seinem

Sterbebett und reagierte nicht, wenn seine Angehörigen

zu ihm sprachen. Aber als ihn ein Bekannter fragte:

»Was ist die zweite Potenz von 67, weißt Du das noch?«

antwortete er lächelnd: »Viertausendvierhundert-

30

neunundachtzig« und starb. Carlyle sagte: »Das ist der

Tod? Es ist gut.« Die letzten Worte des deutschen

Dichters Heine waren: »Blumen, Blumen. Wie wunder-

voll ist die Natur.« Er hatte keinen Gedanken für den

Schöpfer. Der französische Schriftsteller Rabelais

äußerte: »Der Vorhang soll fallen. Die Komödie ist zu

Ende.«

Jesu letzte Worte waren: »Vater, ich befehle meinen

Geist in deine Hände.« (Luk. 23,46) Als ich im Ge-

fängnis war, beschloß ich, daß — falls ich bei vollem

Bewußtsein sterben würde — meine letzten Worte sein

sollten: »Jesus und Binzea« (mein Name für meine

Frau).

Christen kennen die Ursache des Todes und haben die

Gewißheit, daß auf der anderen Seite die Liebe auf sie

wartet.

23. JANUAR

Seid aber Täter des Wortes und nicht Hörer allein.

(Jak. 1,22)

Ein Tierausstopfer fing einst einen wunderschönen

Vogel. Als er ihn mit dem Messer töten wollte, bat das

Opfer: »Schenke mir mein Leben. Ich habe Junge im

Nest. Als Belohnung will ich dir drei gute Ratschläge

geben, die dir sehr nützlich sein werden.« Der Mann

verwunderte sich, daß ein Vogel die menschliche

Sprache sprechen konnte, aber er versprach, ihn frei zu

lassen, wenn die Ratschläge wirklich gut wären.

Der Vogel sagte: »Erstens: Glaube nie etwas Dum-

mes, wer immer es dir auch sagen mag. Zweitens:

Bereue nie eine gute Tat, die du begangen hast.

Drittens: Versuche nie, etwas Unerreichbares zu er-

reichen.« Der Mann erkannte die Weisheit dieser Rat-

31

schlage und ließ den Vogel fliegen. Dieser flüchtete auf

einen Ast und rief neckend hinunter: »Du Idiot, warum

ließest du mich frei? Ich habe einen Diamanten in

meinem Magen. Wenn du mich aufgeschlitzt hättest,

wärest du für den Rest deines Lebens ein reicher Mann

gewesen.«

Als der Tierausstopfer das hörte, bereute er, den Vo-

gel freigelassen zu haben, und er kletterte auf den Baum,

um ihn wieder einzufangen. Aber als er den Ast er-

reichte, war der Vogel schon höher hinaufgeflogen, und

er mußte weiterklettern. So ging es immer höher, bis der

Mann den Halt verlor, in die Tiefe stürzte und sich

beide Beine brach.

Als er stöhnend auf dem Boden lag, flog der Vogel

nahe zu ihm hin und sagte: »Du hast meine drei Rat-

schläge angenommen und sie weise gefunden. Warum

hast du dich nicht wenigstens fünf Minuten lang danach

gerichtet? Ich sagte dir, nie etwas Dummes zu glauben,

wer immer es auch sagen mag. Wie konntest du dann

glauben, ein Vogel habe einen Diamanten in seinem

Magen? Als Zweites sagte ich dir, du sollst nie eine gute

Tat bereuen. Warum hast du dann bereut, mich frei-

gelassen zu haben? Und als Drittes solltest du nicht

nach dem Unerreichbaren greifen. Wußtest du denn

nicht, daß man einen Vogel nicht mit bloßen Händen

fangen kann? Ihr Menschen habt die Radios erfunden

und könnt euch über Länder hinweg sprechen hören,

aber ihr habt noch keinen Apparat erfunden, womit ihr

guten Ratschlägen folgen könnt, oder um an das zu

glauben, was euer Verstand als richtig erkannt hat.«

Sie haben die Bibel als das Wort Gottes akzeptiert.

Bleiben Sie nicht dabei stehen, ein Hörer oder Leser zu

sein — werden Sie ein Täter!

32

24. JANUAR

Und Gott der Herr nahm den Menschen und setzte ihn

in den Garten Eden. (1. Mose 2,15)

Es ist sehr viel angenehmer zu wissen, daß unsere

Urahnen in einem Paradies lebten als anzunehmen, daß

sie in einem Zoo zu Hause waren, wie es Darwin be-

hauptet.

»Da bildete Gott der HERR den Menschen aus Erde

vom Ackerboden« (1. Mose 2,7). Die Wissenschaft be-

stätigt, daß der menschliche Körper aus denselben

Grundstoffen gebildet ist, wie sie in der Erde zu finden

sind.

In Sepher lerahmeel, einem alten jüdischen Buch,

wird diese biblische Erzählung noch ausgeschmückt:

»Gott sandte den Erzengel Gabriel aus, damit er IHM

Ton hole, aus welchem ER den Menschen schaffen

wollte. Aber die Erde weigerte sich, den Ton herzu-

geben, denn sie wußte, daß durch des Menschen Un-

gehorsam ein Fluch auf sie kommen würde.« Grund ge-

nug für eine solche Weigerung war und ist ja vorhan-

den. Denken wir nur an die Zerstörung der Erde durch

Bomben, Luft- und Wasserverschmutzung usw. Aber

schließlich war es Gabriel doch gelungen, die Erde zu

überzeugen. Der Mensch wurde geschaffen.

»Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde«

(1. Mose 1,27). Die Technik versucht mit überstür-

zender Geschwindigkeit, den Menschen in künstlicher,

maschineller, standardisierter und programmierter Art

und Weise nachzubilden. Die modernen Massenmedien

erschaffen den Menschen nach ihrem eigenen Bilde: sie

erniedrigen ihn, indem sie ihm Gedanken der Gewalt

und sinnlichen Lust eingeben. Die modernen Univer-

sitäten verleiten uns dazu, die Sünde von Adam und

33

Eva zu wiederholen und den Baum der Erkenntnis dem

Baum des Lebens vorzuziehen. Abstrakte Theorien und

Ideologien treten an Stelle des Lebens. George Fox, der

Gründer der Quäkerbewegung, wollte wieder zurück-

kehren zu dem Bilde Gottes, er wollte »Gott erleben, am

flammenden Schwert vorübergehen und den Garten

Eden wieder betreten, um wieder die Stellung Adams

vor seinem Fall einzunehmen«.

Christus ruft uns alle zu diesem Abenteuer auf. ER,

obwohl er Gott ist, nahm menschliche Gestalt an, damit

wir wieder Menschen nach Gottes Bild sein könnten.

25. JANUAR

Tut nichts aus Zank oder um eitler Ehre willen; sondern

in Demut achte einer den andern höher als sich seihst.

(Phil. 2,3)

Soshi ging mit einem Freund an einem Flußufer ent-

lang und sagte: »Wie wohl fühlen sich doch Fische im

Wasser.« Der Freund entgegnete: »Du bist kein Fisch.

Wie willst du denn wissen, daß die Fische sich wohl-

fühlen?« Soshi sagte: »Du bist nicht ich. Wie willst du

wissen, daß ich nicht weiß, wie die Fische sich fühlen?«

Wir zerstreiten uns miteinander, weil wir die Erfahrun-

gen des andern, die doch außerhalb unseres eigenen Er-

fahrungsbereiches stehen, bestreiten oder in Frage

stellen.

Zwei Freunde, beides Bauern, saßen eines Abends

beim Feuer zusammen und unterhielten sich. Der erste

sagte: »Ich wünschte, ich hätte Weideland, das so groß

wäre wie der Himmel über unseren Köpfen.« Der zwei-

te entgegnete: »Ich wünschte, ich hätte so viele Schafe

wie Sterne am Himmel stehen.« »Wo würdest du denn

34

eine solche Riesenherde weiden?« fragte der Freund.

»Ganz einfach«, meinte der andere, »sie werden genug

Futter finden auf deinen riesigen Weiden.« Schnell kam

der Protest: »Ich werde doch deinen Schafen nicht er-

lauben, auf meinem Land ihr Futter zu suchen!

Sie hatten weder Land noch Schafe — und doch

stritten sie sich über diese Dinge. Streiten nicht auch wir

uns oft über Dinge, die wir gar nicht wissen?

Weil wir dieselbe Liebe haben, wollen wir auch in

Einigkeit miteinander leben. Des Nächsten Ansicht oder

Einstellung verdient vielleicht mehr Anerkennung als

Ihre eigene. Seine heutige Erfahrung, die Ihnen so

fremd erscheint, kann morgen die Ihrige werden.

Der HERR wollte, daß wir eins seien, gleich wie ER

eins ist mit dem Vater.

26. JANUAR

Denn dein Knecht Joab hat mir's geboten, und er hat

solches alles deiner Magd eingegeben. (2. Sam. 14,19)

Eines Nachts träumte mir, ich nehme an einer Party

teil, an welcher der berühmte Schriftsteller und No-

belpreisträger Solschenizyn aus seinem Buch »Archipel

Gulag« vorlas. Ich weinte bitterlich über all die Leiden,

die er beschrieb. Solschenizyn fragte mich: »Kennen Sie

ein Mittel gegen all diese Scheußlichkeiten?« Ich ent-

gegnete: »Ich bin schon vielen Kriminellen begegnet.

Jeder hatte seinen schwachen Punkt. Einer war einer

Frau mit leidenschaftlicher Liebe ergeben, oder seine

ganze Liebe gehörte einem Kind; ein anderer hatte eine

große Schwäche für einen Hund.«

Swetlana, die Tochter Stalins, hat erzählt, wie sie

ihren Vater dazu gebracht hat, einen Gefangenen frei-

35

zulassen. Sie hätte bei ihm auch noch mehr erreichen

können. In alten Zeiten kam es vor, daß ein König den

Sohn seines Gegenspielers stahl. Er wußte, sein Feind

würde ihn nicht angreifen, solange sein geliebtes Kind

als Geisel gefangen gehalten wurde. Es gibt Verbrecher,

die zu keiner bösen Tat fähig sind, wenn man ihnen

droht, ihren Hund zu töten. Verhärtete Mörder gaben

im Gefängnis ihr einziges Stück Brot her, um damit

Schwalben zu füttern.

Die Frau, die Ihnen Ihren Mann gestohlen hat, liebt

vielleicht ihre eigene Mutter zärtlich, und durch diese

können Sie sie beeinflussen, damit sie Ihnen Ihren Mann

zurückgibt.

Joab, Davids General, wußte, daß der König in sei-

nem Lande Gnade walten ließ. Er benützte für seinen

Plan eine Frau, die er veranlaßte, dem König eine er-

fundene Geschichte zu erzählen von einem Sohn, der

begnadigt werden sollte. Als David ihre Bitte erfüllte,

berief sie sich auf seinen Gerechtigkeitssinn und bat um

Gnade für seinen Sohn Absalom, der große Schuld auf

sich geladen hatte.

Wir wollen über die Menschen, die sich uns oder der

Gesellschaft gegenüber schuldig gemacht haben, liebe-

voll nachdenken. Wir wollen einen Weg zu ihren

Herzen suchen. Die natürliche Liebe von Kindern ge-

genüber ihren Eltern können wir benützen, um die letz-

teren zum Glauben zu führen. Auch bei anderen Men-

schen wollen wir so vorgehen. Kaiser Konstantin wur-

de durch seine christliche Mutter Helena beeinflußt, die

im Römischen Reich verfolgte Kirche zu beschützen

und den Christen schließlich die Freiheit zu geben.

36

27. JANUAR

Denn wenn ihr den Menschen ihre Übertretungen

vergebet, so wird euch euer himmlischer Vater auch

vergeben. (Matth. 6,14)

Aus Lateinamerika erhielt ich den folgenden Brief:

»Ich schreibe aus einem Guerilla-Lager in Peru. Ich

liege wach, denn der Schlaf flieht mich. Um mich etwas

aufzuheitern, suchte ich kürzlich ein neues Radiopro-

gramm. Die üblichen Programme, die sich meine Ka-

meraden anhören, erscheinen mir öd und fad. Sie wie-

derholen sich und sind erfüllt mit Haß. Da stieß ich auf

Ihr Programm »Das Evangelium in marxistischer

Sprache«. Da wurde uns gesagt, daß Jesus, der große

Lehrer, uns aufgefordert hat, unsere Feinde zu lieben.

Diese Forderung drang in mein tiefstes Sein hinein. Auf

einmal fühlte ich mich erfüllt von Frieden und weinte

wie ein Kind. Ich weiß nicht, was geschehen ist. Ich

hatte immer die Reichen gehaßt. Meine Eltern waren

die Opfer eines ausbeuterischen Großgrundbesitzers

geworden, aber irgendwie kann ich jetzt nicht mehr

hassen. Ich kann es mir nicht erklären. Ist es möglich,

daß ich vom Haß freigeworden bin? Ich habe Ihr Ra-

dioprogramm damals zum ersten Mal gehört. Es hat

mich so glücklich gemacht, Don Ricardo. Ich werde es

mir nun immer anhören. Ich will auch das Buch der

Bücher, die Bibel, lesen.«

Dieser Mann verließ die Guerillas und trat einer

Kirche bei. Zwei Jahre später kehrte er zu seinen frühe-

ren Kameraden zurück mit dem Wunsch, ihnen von

Christus erzählen zu können. Seitdem haben wir nichts

mehr von ihm gehört. Wahrscheinlich starb er bei den

Kommunisten als Märtyrer.

Jesus hat diese Seele in einem Augenblick vom gif-

37

tigsten aller Gefühle befreit: vom Haß. Hat Ihnen je-

mand Unrecht getan? Vergeben Sie! Dann werden auch

Sie Vergebung erlangen von Gott. Nur dann werden Sie

innerlich frei sein.

28. JANUAR

Darum sorget nicht für den andern Morgen; denn der

morgende Tag wird für das Seine sorgen. (Matth. 6,34)

Ein Schotte, der von Glasgow nach London reiste,

kaufte nur eine Fahrkarte bis zur nächsten Bahnstation,

dort stieg er aus, kaufte eine weitere und so fort. Als

man ihn fragte, was ihn zu diesem umständlichen Vor-

gehen bewogen habe, gab er zur Antwort: »Ich hätte

doch eine Herzattacke haben und gar nie bis nach Lon-

don gelangen können. In diesem Fall hätte ich einen

Teil des Fahrgeldes gespart.«

Wie ist es mit unseren Sorgen und Befürchtungen?

Warum ängstigen uns Dinge, die noch in weiter Ferne

liegen? Vielleicht werden sich diese Ängste als grundlos

erweisen. Vielleicht werden Sie vor dem kritischen Au-

genblick sterben. Kaufen Sie sich nur eine Fahrkarte bis

zur nächsten Bahnstation.

Jesus ist das Haupt seiner Kirche. Weil ER das Haupt

ist, ist es Seine Sache, sich den Kopf zu zerbrechen.

Wenn Sie sich selbst den Kopf zerbrechen und krank

werden vor Sorge, ist es Sünde. Sie maßen sich damit

die Rolle des Hauptes an, die Jesus allein gebührt.

Luther hatte die Gewohnheit, abends ans Fenster zu

treten und zu sagen: »Gott, ist es meine oder Deine

Welt? Ist es meine oder Deine Kirche? Wenn Welt und

Kirche Dir gehören, bitte nimm sie unter Deine Obhut.

38

Ich bin müde und lege mich schlafen. Gute Nacht, mein

Gott.«

Machen auch Sie sich diese Einstellung zu eigen. Der

Talmud lehrt: »Wenn die Sonne untergegangen ist, ist

der Tag gereinigt.« Lassen Sie alle Probleme, alles Ver-

sagen des vergangenen Tages bei Jesus, wenn es Abend

wird. Denken Sie nicht an morgen. Schlafen Sie gut.

Es ist gut möglich, daß die Sorgen des nächsten Tages

gar nie eintreffen, daß sie sich über Nacht in nichts auf-

lösen. Sie dürfen gute Tage und gute Nächte haben —

ohne Sorgen.

29. JANUAR

Wie eine Rose unter den Dornen, so ist meine Freundin

unter den Töchtern. (Hohelied 2,2)

Der bekannte persische Mystiker Muslih al-Din Saadi

erzählt in »Gulistan« (Der Rosengarten) die Geschichte

von Madshnun und seiner geliebten Freundin Leila. Es

war eine unglückliche Liebe, denn Leilas Vater hatte

seine Tochter einem andern Mann gegeben. Madshnun,

der vor Liebe fast den Verstand verlor (sein Name be-

deutet Verrückter), floh in die Wildnis und lebte mit

den wilden Tieren zusammen, sinnlos und ohne Hoff-

nung.

Der König des Landes ließ ihn zu seinem Palast brin-

gen und machte ihm Vorwürfe wegen seines unsinnigen

Handelns, aber Madshnun antwortete: »Wenn du

wüßtest, wie wunderschön Leila ist, würdest du mich

verstehen.« Da befahl der König, Leila vor ihn zu

bringen.

Sie war eine gewöhnliche Beduinenfrau, sogar

häßlicher als andere, sonnenverbrannt und hager von

39

Entbehrungen. Sicher war noch die niedrigste Harem-

Sklavin schöner als sie. Der König konnte nicht ver-

stehen, warum sie so geliebt wurde. Madshnun ahnte des

Königs Gedanken und sprach: »Weder du noch sonst

jemand kann Leilas Schönheit sehen. Diese Schönheit

offenbart sich nur durch Madshnuns Augen. Liebe und

Schönheit sind zwei Dinge in einem. Nur wer das erste

hat, versteht auch das zweite.«

Gott liebte die sündige Welt so sehr, daß ER Seinen

Sohn dahingab. »Lasset uns IHN lieben, denn ER hat

uns zuerst geliebt« (1. Joh. 4,19). Durch Seine Liebe

sieht ER Schönheit und Wert in Menschen, die sonst von

niemandem geachtet werden. Wir wollen auf den si-

chern Sinn der Liebe vertrauen. ER weiß, weshalb ER

uns erwählt hat. Wir wollen uns über Seine Liebe freuen.

30. JANUAR

Und der Herr sprach zu Abram: Gebe aus deinem

Vaterlande. (1. Mose 12,1)

Gott sagte zu Abram das hebräische Wort »Leb

leha«, was ganz genau übersetzt heißt: »Geh' zu deinem

eigenen Besten« oder »geh' für dich«.

Rabbi Nahum Chernobler Zatzal legte diesen Vers

folgendermaßen aus: »Von Abraham, unserem Vater im

Glauben, ging ein Strom von Güte und Gastfreund-

schaft aus. In 1. Mose 18,1 lesen wir, wie er »am

Eingang seines Zeltes saß, als der Tag am heißesten

war«. Und obwohl er eben eine schmerzhafte Operation

hinter sich hatte, ließ er es um nichts auf der Welt zu,

daß vorübergehende Reisende einfach weitergingen,

sondern er nötigte sie in sein Haus.

Abrahams Gastfreundschaft war nicht immer so voll-

40

kommen gewesen. Aber er erlernte sie, weil er selbst ein

Reisender gewesen war. Er mußte am eigenen Leib die

Strapazen eines Wanderlebens erfahren, und durch diese

Erfahrungen lernte er, den Wanderern Herz und Haus

zu öffnen.

Petrus mußte durch die bittere Erfahrung der Ver-

leugnung Christi hindurchgehen. Der Herr hatte ihm

gesagt: »Und du, wenn du dich einst bekehrt hast

(nachdem du in Sünde gefallen bist), stärke deine

Brüder!« Du wirst es dann können, weil du selbst die

Bitterkeit eines feigen Verhaltens ausgekostet hast.

Gottvater kannte alles menschliche Leben seit jeher

aus einer göttlichen Perspektive. Aber er sagte zu seinem

Sohn: Leh leha — »geh' zu deinem eigenen Besten als

zukünftiger Richter der Menschheit, teile der Menschen

Freude und Leid. Führe selbst ein menschliches Leben.

Die Gottheit wird so durch menschliche Erfahrungen

bereichert werden. Du wirst das menschliche Leben

kennenlernen wie ein Mensch.« So wurde der Sohn ein

Hoherpriester »der in allem auf gleiche Weise versucht

worden ist wie wir, doch ohne Sünde« (Hebr. 4,15) und

deshalb kann er Mitleid haben mit unseren Schwach-

heiten.

Lernen Sie, die Erfahrungen Ihres Lebens — die

süßen und bitteren — zu akzeptieren. Sie werden damit

zum Besten Ihrer Mitmenschen geformt.

31. JANUAR

Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.

(Matth. 22,39)

Diejenigen, die in das Leben anderer Sonnenschein

bringen, können diesen nicht für sich selbst behalten.

41

Jesus zog umher und tat Gutes (Apg. 10,38). Deshalb

konnte ER auch in der Nacht, da ER verraten wurde,

noch singen (Matth. 26,30).

Erwarten Sie nie von jemandem ein Lächeln. Wenn

Sie einen düsteren Menschen sehen, lächeln Sie. Ganze

Menschenmengen folgten Jesus. ER erwartete von ihnen

kein Mitleid mit Seinen Sorgen. ER tröstete vielmehr sie

in ihren Nöten.

Werden Sie nicht ärgerlich, wenn jemand etwas tut,

das Sie als lästig empfinden. Vielleicht belästigt ihn

etwas ganz anderes. Jeder hört seine eigene Lebens-

melodie. Aber Sie können dafür sorgen, daß Ihre Näch-

sten von Ihnen nur gute Musik hören. Das kann rich-

tungändernde Wirkungen haben.

Ich gab einmal eine Gesellschaft für christliche Leute.

Bald war eine rege Diskussion im Gange. Man sprach

über Freunde. Einige wurden als gute Gläubige kate-

gorisiert, andere als schwach und einige als ungläubig.

Eine aUe Missionarin aus Indien unterbrach das Ge-

spräch: »Wir wollen aufhören, Leute zu klassifizieren,

denn damit ist niemandem geholfen, und wir könnten

Fehlurteile fällen. Aber laßt uns in allen unseren Ge-

sprächen die Liebe Christi verkünden. Das wird die

starken Gläubigen erfreuen, die Schwachen stärken und

die Ungläubigen zum Glauben führen. So tun wir etwas

Positives.«

Unsere Aufgabe besteht nicht in der Kritik an un-

seren Nächsten, sondern in der Verbreitung des Lichtes.

42

1. FEBRUAR

Die Liebe ... duldet alles. (1. Kor. 13,7)

Es gibt eine jüdische Legende über Abraham, den

Vater der Gläubigen. Als der Patriarch eines Abends in

tiefe Meditation versunken war, wurde er durch ein

Klopfen an der Türe aufgestört. Ein Betrunkener bat

um Asyl. Abrahams erster Impuls war, ihn wegzu-

schicken und in die Versunkenheit des Gebetes zurück-

zukehren. Aber dann durchzuckte ihn der Gedanke:

»Worin läge der Sinn meines weiteren Gebets? Ich weiß

ja, Gott nimmt die Sünder an, und er läßt Seine Sonne

auch über diesem Trunkenbold scheinen und gibt ihm

sein tägliches Brot. Wie könnte ich einen Mann weg-

schicken, der von Gott selbst angenommen ist? Ich kann

ihn ertragen. Gott erträgt auch mich mit meinen Sün-

den.«

Abraham nahm den Mann in sein Haus, wusch ihn,

gab ihm zu essen und bereitete ihm ein Bett.

Abraham hatte weniger geistliches Licht als wir.

Können wir nicht seinem Beispiel folgen?

Einige Christen erfuhren, daß ein Bruder Ehebruch

begehen wollte. Sie baten Bischof Ammona mit ihnen zu

kommen, um den Missetäter an Ort und Stelle zu über-

führen, damit die Gemeinde nicht weiter durch seine

Mitgliedschaft vergiftet werde. Als sie jedoch bei dem

Hause ankamen, gelang es dem Ehebrecher, die Frau in

einer leeren Truhe im Zimmer zu verstecken. Nur der

Bischof bemerkte es. Er setzte sich auf die Truhe und

sagte zu den Brüdern: »Sucht.« Sie suchten und fanden

niemanden. Ammona sagte: »Der Herr vergebe euch

euren Verdacht und euer ungebührliches Vorgehen.«

Als sie weggegangen waren, sagte er zu dem in Sünde

gefallenen Bruder: »Hüte dich vor dem Teufel!« Dann

43

ging auch er. Ammona konnte mit seinem schuldigen

Bruder fühlen, denn er wußte, daß auch er ein Mensch

war, der sündigte. Er versuchte, seinen Nächsten durch

Liebe und Verständnis zurückzugewinnen.

Als Jesus wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt

wurde, »tat er seinen Mund nicht auf« (Jes. 53,7) um

zu sagen, daß die Sünden, für die ER litt, nicht Seine

eigenen waren. ER ertrug unsere Sünden. Wir wollen

uns durch diese Tat nicht nur vor der Hölle retten

lassen, sondern auch vor der Versuchung, andere zu

verurteilen. Wir wollen lernen, alles zu ertragen, vor

allen Dingen menschliche Fehler und Schwächen.

2. FEBRUAR

Die Frucht des Geistes aber ist Liebe... wider solche

ist das Gesetz nicht. (Gal. 5,22—23)

Die heilige Mechthild von Magdeburg sagte einst:

»Liebe hat keine Tugend.« Liebe kennt keine festen

Regeln, keine starren Prinzipien. Augustinus* be-

kannte Definition war: »Liebe Gott, und dann tue was

du willst«. Normalerweise wird der Liebende die Ge-

bote der Bibel erfüllen, aber in außergewöhnlichen Um-

ständen darf er in Freiheit handeln.

Im Konzentrationslager der Nazis in Auschwitz

wurden Frauen, die guter Hoffnung waren, getötet.

Eine christliche Ärztin, selbst eine Gefangene, nahm an

Hunderten von Mitgefangenen mit primitivsten

Mitteln Abtreibungen vor. Damit rettete sie ihr Leben.

Sie tötete die Embryos, das ist unbestritten, aber ohne

ihr Eingreifen wären Mutter und Kind verloren ge-

wesen.

Eine deutsche Dame wurde von Sowjetsoldaten ge-

44

fangengenommen und in ein Arbeitslager in Sibirien

geschickt. Frauen wurden von dort nur wieder entlas-

sen, wenn sie entweder auf den Tod krank waren oder

ein Kind erwarteten. Die Frau hatte drei Kinder zu-

rücklassen müssen, um die sich nun niemand kümmerte.

Der Vater befand sich in britischer Gefangenschaft. Sie

überredete einen Wächter, mit ihr zu schlafen. Auf diese

Weise gelang es ihr, wieder zu ihren Kindern zurück-

zukehren. Als ihr Mann entlassen wurde, sagte sie ihm,

was sie getan hatte. Er erkannte, daß es unter den ge-

gebenen Verhältnissen ihre einzige Zuflucht gewesen

war.

Missionen, die in kommunistisch regierten und isla-

mischen Ländern evangelisieren, schmuggeln christliche

Literatur über die Grenzen, indem sie die seltsamsten

Methoden anwenden. Gegen die Liebe gibt es kein Ge-

setz — obwohl unter normalen Umständen die Liebe

mit dem Gesetz übereinstimmt.

3. FEBRUAR

(Jesus sagt) Darum geht hin und machet 2U Jüngern

alle Völker. (Matth. 28,19)

Mohammeds Schwiegersohn Ali, der zu dessen Nach-

folger bestimmt war, wurde getötet, ebenso Alis Sohn

Husain. Die Schiiten-Mohammedaner — sie stehen mit

ihrer Theologie den Christen am nächsten — haben den

folgenden Text in ihren heiligen Schriften: »Um Hu-

sain zu weinen ist der Sinn unseres Lebens und unserer

Seele. Wenn wir es nicht täten, wären wir die undank-

barsten Geschöpfe der Welt. Sogar im Paradies werden

wir noch um Husain weinen. Es ist für einen Schiiten

unmöglich, nicht zu weinen ... Durch den Tod Husains

45

wurde der Weg zum Paradies bereitet.«

In dem als heilig angesehenen Buch Kerbela steht:

»Husains Tod ist unser Eingang ins Leben. Die Liebe zu

Ali verzehrt alle Sünden, wie dürres Holz vom Feuer

verzehrt wird.« Auch Alis Frau, Fatima, wird verehrt.

Man sieht in ihr die »Menschwerdung alles Göttlichen

der weiblichen Natur; den edelsten Charakter; die Kö-

nigin des Himmels«. Sie glauben, das der »unsichtbare

Iman«, der religiöse Führer jeder Generation, eine

Menschwerdung der Gottheit ist.

Alis zwölfter Nachkomme, Mohammed ibn al-

Hasan, ist im Alter von vier Jahren verschwunden.

Man glaubt, daß er zum Himmel geholt wurde, von wo

er am Ende der Zeiten als Mahdi, Retter der Welten,

wiederkommen wird.

Im Islam wie auch in anderen Irrlehren finden wir

viele Ähnlichkeiten mit unserem christlichen Glauben.

Viele Menschen klammern sich an solche Lehren, die

doch nur eine Ahnung der Wahrheit in sich tragen, weil

sie das Licht von Christus nicht kennen. Fast alle mo-

hammedanischen Staaten verbieten die christliche Mis-

sionsarbeit. Wir wollen für die Bekehrung der mo-

hammedanischen Welt beten.

4. FEBRUAR

Was denket ihr solches in euren Herzen? (Mark. 2,8)

Der amerikanische Krebsspezialist Eugene Pender-

grass entdeckte als erster, daß die meisten Krankheits-

fälle von Krebs sechs bis achtzehn Monate nach einer

Lebenstragödie eintreten, sei es nun ein Todesfall in der

Familie, die Untreue eines Ehepartners, ein Verlust im

Geschäft oder sonst irgend etwas. Wenn aber ein See-

46

lenkummer Krankheit produzieren kann, dann muß

auch Friede und Hoffnung der Seele einen großen Ein-

fluß auf die Wiedererlangung der Gesundheit haben.

Krebszellen können sich vermehren, aber ebenso kön-

nen sie von den weißen Blutkörperchen angegriffen und

vernichtet werden. Das hängt weitgehend von unserem

Glauben und unserer Einstellung ab.

Wir werden oft krank, weil wir uns im Unterbewußt-

sein wünschen, krank zu werden, damit wir von unseren

Angehörigen die vermißte Aufmerksamkeit und liebe-

volle Fürsorge erhalten. Aber es ist falsch, nur ein Ob-

jekt der Liebe sein zu wollen. Von heute an wollen wir

die anderen lieben. Menschen, die in ihrem Herzen Haß

hegen, die nicht vergeben können, sind viel mehr krebs-

und krankheitsanfällig als andere, die gern und leicht

vergeben.

Es gab eine Zeit, da war ich an beiden Lungenflügeln

an Tuberkulose erkrankt, ja, mein ganzer Körper war

von Tuberkulose befallen; außerdem hatte ich eine

Gelbsucht, Zuckerkrankheit und eine Herzkrankheit.

Ich befand mich im Gefängnis, und die »Medikamente«

bestanden aus Hunger, Mangel an frischer Luft und

Sonne und aus Schlägen. Aber ich war entschlossen zu

leben, denn ich fühlte, daß ich noch eine Aufgabe zu er-

füllen hatte. Ich betete, und viele andere beteten für

mich. Das Bekenntnis all meiner Sünden entlastete

meine Seele. Und Gott gab mir die Kraft, die Krank-

heiten zu überwinden.

Wir alle müssen eines Tages sterben. Ihre jetzige

Krankheit ist vielleicht Gottes Weg, Sie heimzuholen.

Wunderheilungen sind eine Ausnahme, sonst wären sie

keine Wunder mehr. Aber wir wollen an Wunder

glauben. Sie sind möglich. Innerer Frieden und Glaube

unterstützen sie.

47

5. FEBRUAR

Jedermann sei untenan der Obrigkeit. (Rom. 13,1)

Von den neunundzwanzig Mitgliedern des Zentral-

komitees der Kommunistischen Partei, die die russische

Revolution auslöste, wurden drei von Gegnern getötet,

zwei begingen Selbstmord und fünfzehn wurden von

den eigenen Genossen hingerichtet. Stalin wurde nach

seinem Tode verstoßen. Wenn diese Revolutionäre, die

die herrschende Tyrannei absetzen wollten, gewußt

hätten, daß das Resultat ihres Aufstandes ihren Tod

durch die Hand der eigenen Genossen sein würde, und

daß sich die Gewalt nicht nur gegen die Gegner der Re-

volution, sondern auch gegen deren Urheber richten

würde, hätten sie wohl überhaupt gegen die existie-

renden Mächte rebelliert?

Würde Trotzki die Revolution ins Leben gerufen

haben, wenn er im voraus gewußt hätte, daß sie schließ-

lich Stalin an die Macht bringen würde? Stalin tötete

zwei von Trotzkis Kindern, viele seiner Angehörigen,

alle seine Anhänger, und schließlich sandte er einen

Henker, der ihn selbst mit einer Axt erschlug.

Das zaristische Regime, in dem zwar viele Unge-

rechtigkeiten geschahen, würde niemals solche Gewalt-

verbrechen gegenüber den Revolutionären und dem

Volk zugelassen haben.

Die meisten Revolutionen waren die Kämpfe, die sie

auslösten, nicht wert. Revolution ist immer die schlech-

teste Lösung. Der jüdische Staat würde im Jahre 71

nicht von den Römern zerstört worden sein, wenn das

Volk auf die Worte Jesu gehört hätte: »Ich aber sage

euch, daß ihr dem Bösen nicht widerstehen sollt, son-

dern wer dich auf den rechten Backen schlägt, dem biete

auch den andern dar.« (Matth. 5,39).

48

Wir wollen die Revolutionäre und Terroristen zu

unserem Gebetsanliegen machen. Wir wollen bitten,

daß sie ihre Kräfte für die Durchführung friedlicher

Reformen einsetzen werden.

6. FEBRUAR

Da sprach die Schlange zum Weibe:.. . Gott weiß,

welches Tages ihr davon (von den Früchten des Baumes

mitten im Garten) esset, so werden eure Augen

auf getan. (1. Mose 3,4 + 5)

Es scheint, als ob Gott und der Satan die gleichen

Absichten hätten. Der Herr Jesus sagt zu Paulus: »Und

ich will dich retten von dem Volk und von den Heiden,

unter welche ich dich sende, um ihnen die Augen zu

öffnen« (Apg. 26,17+18). Der Satan verspricht das-

selbe. Und doch ist der Unterschied groß.

Wenn uns die Schlange die Augen öffnet, werden sie

weit offen bleiben. Wem Gott die Augen öffnet, der

kann sie, so oft er will, wieder schließen. Der kann sie

schließen vor den Sünden des Bruders, wie Sem und Ja-

phet die Blöße ihres Vaters zudeckten. Dasselbe tun

Christen für ihre Mitmenschen.

Auf der andern Seite sind die Augen derer, die sie sich

von der Schlange öffnen ließen, weit offen für alle zu-

künftigen Gefahren und Schwierigkeiten. Sie sind offen

für alle Verwirrungen biblischer Schwierigkeiten und

für alle ungelösten Glaubensprobleme.

Diejenigen, die es Gott erlauben, über allem, was sie

sehen, zu wachen, können inmitten von Gefahren ge-

trost die Augen schließen. Warum sollten sie sich äng-

stigen? »Nein, ER schläft noch schlummert nicht, der

Hüter Israels« (Ps. 121,4).

49

Der Tag wird kommen, an welchem wir »von An-

gesicht zu Angesicht« sehen werden (1. Kor. 13,12).

Weigern Sie sich, den Teufel als Augenarzt zu akzep-

tieren. Nur Gott darf sich um Ihre Augen kümmern.

7. FEBRUAR

Verkauft man nicht zwei Sperlinge für ein paar Pfen-

nige? Dennoch fällt deren keiner auf die Erde ohne

euren Vater. (Matth. 10,29)

Der chinesische Pastor Wang-Min-tao hatte während

der japanischen Besetzung sein Leben riskiert, um das

Evangelium unverfälscht zu erhalten. Unter anderem

weigerte er sich, in seiner Kirche ein Bild des japani-

schen Kaisers aufhängen zu lassen. Er weigerte sich

auch, ein Bild von Mao Tse-tung zu verehren. Seine

Weigerung begründete er mit der Feststellung, daß er ja

auch kein Bild von Jesus Christus habe.

1955 wurde er gefangengenommen, weil er mit den

Kommunisten keinen Kompromiß eingehen wollte.

Während zwei Jahren wurde an ihm intensive Gehirn-

wäsche vorgenommen. Die Folterungen ließen ihn

schließlich den Verstand verlieren, und er unter-

zeichnete ein Geständnis seiner »imperialistischen«

Sünden. Er wurde entlassen.

Aber als er wieder in Freiheit war, fand er keine

Ruhe. Er ging rastlos umher und murmelte ständig vor

sich hin: »Ich bin Petrus, ich bin Judas.« Schließlich

hielt er es nicht mehr aus, ging zu den Kommunisten

und sagte ihnen, daß er sein früheres Geständnis wider-

rufen wolle. Seine Frau und er wurden wieder ins Ge-

fängnis geworfen. Aus seinem Kerker schrieb er die bi-

blischen Worte: »Ängstigt euch nicht um mich. Ich bin

50

mehr wert als ein Sperling.« Er starb im Gefängnis.

Obwohl er ein großer christlicher Führer gewesen

war, hatte er seinen Glauben verleugnet. Er war gefal-

len. Sperlinge fallen nicht ohne des Vaters Willen. Auch

wir Christen fallen nicht ohne seinen Willen.

Aber warum sollte es Gott erlauben, daß wir in

Sünde fallen? Daniel sagt: »Von den Verständigen

werden etliche fallen, auf daß sie bewährt, rein und

lauter werden, bis daß es ein Ende habe; denn es ist

noch eine andere Zeit vorhanden.« (Dan. 11,35). Ein

Sündenfall, von dem wir zu dem HERRN zurückkeh-

ren, ist eine Quelle der Demut, des Lichts, der Stärke

und des Trostes für andere.

»Wir wissen aber, daß denen, die Gott lieben, alle

Dinge zum Besten dienen« (Rom. 8,28), und Augustinus

fügt hinzu »sogar ihre Sünden.«

8. FEBRUAR

Es ist leichter, daß ein Kamel gehe durch ein Nadelöhr,

als daß ein Reicher in das Reich Gottes komme.

(Luk. 18,25)

Rotchinas früherer Außenminister, Tschou En-lai,

erklärte einmal, daß er von diesem Bibelvers tief be-

eindruckt sei, daß Kommunisten es aber nicht verstehen

könnten, weshalb Jesus den reichen Mann in Frieden

weiterziehen ließ. Er hätte ihn gefangennehmen und

seine Reichtümer beschlagnahmen müssen.

Es ist kommunistische Überzeugung, daß die Weg-

nahme von Besitztümern unverzüglich das Paradies auf

Erden schaffen würde. Sogar linksgerichtete westliche

und östliche Geistliche teilen diese Ansicht.

Warum hätte Jesus dem jungen Aristokraten seinen

51

Besitz wegnehmen sollen? Ein reicher Mann und ein

geiziger Mann können hinter derselben Person stecken.

Wer sich eines Reichen Güter aneignet, übernimmt oft

zugleich auch dessen Habgier, die es ihm ermöglicht

haben könnte, in einer hungernden Welt reich zu

bleiben.

Mit der Wegnahme des Reichtums hätte Jesus den

jungen, reichen Mann auch von der Unruhe seiner Seele

befreit, die ihn bis jetzt von Rabbi zu Rabbi getrieben

hatte, auf der Suche nach dem Weg zum ewigen Leben.

Reiche Menschen müssen sich von ihren Gütern tren-

nen — spätestens bei ihrem Tode.

»Mein Reich ist nicht von dieser Welt« sagt Jesus in

Joh. 18,36. Wir sollen uns Schätze im Himmel sam-

meln »wo weder Motten noch Rost sie fressen und wo

die Diebe nicht nachgraben noch stehlen«! (Matth. 6,

20).

9. FEBRUAR

Und Gott der Herr rief Adam und sprach zu ihm: Wo

bist du? (1. Mose 3,9)

Ein Theologieprofessor forderte seine Seminaristen

auf, diesen Bibelvers zu lesen. Bei den meisten tönte die

Frage, als wäre sie von einem Polizisten, der soeben

einen Einbrecher auf frischer Tat ertappt hat, gestellt

worden. Aber ein guter Prediger spricht diese Worte

aus, wie ein Vater mit gebrochenem Herzen. Die Welt

käme uns nicht so unverständlich vor, wenn wir uns vor

Augen halten würden, daß sie von einem traurigen Gott

erschaffen wurde; traurig über den Abfall Luzifers.

Und nun die neue Enttäuschung. Auch Adam fällt

ab. Gott verliert die Gemeinschaft, auf die er so große

Hoffnungen gesetzt hat.

52

Wo ist der Prediger, der in diesen Worten die ganze

Traurigkeit Gottes ausdrücken könnte?

Die Frage muß so gelesen werden, daß der Hörer die

gleiche Angst empfindet wie Adam, der sich nackt und

sündig im Gebüsch versteckte.

Wo bist du? Die Frage kommt von einem Gott, der

bereits beschlossen hat, den Retter zu senden, den

Samen einer Frau, der für die Sünden der Menschheit

geschlagen wird. Sie kommt von einem Gott, der sogar

einen Mörder wie Kain unter seinen besonderen Schutz

stellt. Das Blut Jesu kann auch ihn reinigen. »Wo aber

die Sünde mächtig geworden ist, da ist die Gnade viel

mächtiger geworden.« (Rom. 5,20)

Auch Sie dürfen Gott Ihr ganzes Leben anvertrauen

und sich auf Seine liebende Fürsorge verlassen.

10. FEBRUAR

Und saufet euch nicht voll Wein... sondern werdet

voll Geistes. (Eph. 5,18)

Vielleicht sind Sie ein Trinker. Vielleicht leiden Sie

darunter, daß eines Ihrer Angehörigen trinkt. Machen

Sie einem Alkoholiker keine Vorwürfe. Machen Sie sich

selbst keine Vorwürfe, wenn Sie einer sind. Aber über-

legen Sie sich, wieviel Geld Sie durch den Alkohol ver-

loren haben, wie manches Lächeln Ihrer Frau oder

Mutter, wieviel Lachen Ihrer Kindern, wieviel Fröh-

lichkeit aus Ihrem Heim verschwunden ist, weil Sie ein

Opfer der Ränkeschmiede der Alkoholindustrie ge-

worden sind.

Besuchen Sie einmal ein Gefängnis und eine Nerven-

heilanstalt. Sie werden erschreckt sein, wenn Sie sehen,

wieviele Insassen als Folge von Alkoholismus dort sind.

53

Niemand kommt ins Gefängnis, weil er enthaltsam oder

abstinent ist.

Haben Sie es gern, wenn Ihnen zum Erbrechen übel

wird? Gefallt es Ihnen, wenn Ihre Kinder Sie verach-

ten? Möchten Sie von Ihren liebsten Menschen verlas-

sen werden? Was haben Sie für einen Geschäftssinn, daß

Sie unbedingt Hoteliers und Restaurantbesitzer reich

machen wollen? Kann der Alkohol Ihnen helfen, Au-

tounfälle zu verhindern? Können Sie besser denken,

wenn Sie betrunken oder wenn Sie nüchtern sind?

»Ein Spötter ist der Wein, ein Lärmer der Rausch-

trank; keiner, den er taumeln gemacht, wird weise.«

(Spr.20,1)

Wenn Sie unterlegen sind und sich nun hilflos und

verzweifelt fühlen, denken Sie daran, daß Gottes

»Augen fließen von Tränen Tag und Nacht« wegen

unserer Sünden (Jer. 14,17). Er kümmert sich um uns.

Er hat ein Heilmittel.

Sie brauchen keinen Wein. Sie können die Fülle des

Heiligen Geistes haben. Sie gibt eine Freude, ein Gefühl

der Erhebung, das nicht wie die Wirkung des Alkohols

vorübergehend ist. Die Leute meinten, die Apostel seien

betrunken an Pfingsten, nachdem sie den Heiligen Geist

empfangen hatten (Apg. 2,13), aber sie waren erfüllt

von einer jubelnden Freude, die sie fähig machte, für

Gott große Dinge zu tun.

11. FEBRUAR

Selig sind, die da geistlich arm sind, denn das Himmel-

reich ist ihr. (Matth. 5,3)

Ein Moskauer Theater war bei der Premiere des

neuen Theaterstücks »Christus im Pelz« überfüllt.

Der Schauspieler Alexander Rostowtsew spielte die

54

Hauptrolle. Er gehörte zu den höchsten Gesellschafts-

kreisen in Moskau und war ein überzeugter Marxist.

Das Bühnenbild zeigte einen in spöttischer Verzer-

rung nachgeahmten Altar. Das Kreuz dahinter war aus

Bier- und Weinflaschen gemacht worden. Gefüllte

Gläser standen darauf herum. Dicke »Priester« lasen

gröhlend die »Liturgie«, die aus Gotteslästerungen be-

stand. Um das Bild einer verhöhnten Kirche vollständig

zu machen, saßen kartenspielende Nonnen herum, die

sich häßliche Witze erzählten, während der Schein-

gottesdienst weiterging.

Dann erschien Rostowtsew als Christus, in ein wal-

lendes Kleid gehüllt. Er hielt ein Neues Testament in

der Hand. Seiner Rolle gemäß sollte er zwei Verse aus

der Bergpredigt vorlesen, dann das heilige Buch ver-

ächtlich wegwerfen und ausrufen: »Gib' mir meinen

Pelz und meinen Hut: Ich ziehe ein gewöhnliches Pro-

letarierleben vor!« Da geschah das Unerwartete. Der

Schauspieler las nicht nur die beiden vorgesehenen

Verse, sondern fuhr fort: »Selig sind die Sanftmütigen,

denn sie werden das Erdreich besitzen.« (Matth. 5,5)

und weiter, bis zum Schluß der Bergpredigt. Mit ver-

zweifelten Gebärden versuchte der Regisseur, ihn zu

stoppen — aber vergeblich.

Als Rostowtsew zu den letzten Worten Jesu kam,

schlug er das Kreuz und sagte: »Jesus, gedenke an

mich, wenn du in dein Reich kommst!« (Luk. 23,42)

und verließ die Bühne. Er wurde nie wieder gesehen.

Die Kommunisten hatten ihn beseitigt.

Wie dieser Künstler wollen auch wir die häßliche

Rolle, die uns diese Welt zugedacht hat, vergessen und

uns von den herrlichen Worten unseres Erlösers be-

herrschen lassen.

55

12. FEBRUAR

Sei getreu bis in den Tod, so will ich dir die Krone des

Lebens geben. (Off. 2,10)

Mächtige Kräfte bekämpfen die Kirche, zum Beispiel

der Kommunismus und der Islam. In Afrika sind alte

Stammesreligionen wieder neu aufgelebt. Auch in an-

dern Ländern müssen Christen oft Verfolgung leiden

in ihren Familien und im Beruf.

Wie kann der Drache der Verfolgung getötet

werden? Eine Waffe ist das Märtyrertum.

Thomas Becket, im zwölften Jahrhundert Erzbischof

von Canterbury, bewies dem tyrannischen König

Heinrich II. von England, daß die Kirche stärkere

Waffen besitzt als die Welt, daß das Göttliche und

Ewige vom menschlich Vergänglichen nicht über-

wunden werden kann. Er kämpfte um die Unabhängig-

keit der Kirche von der weltlichen Regierung und

wurde dafür hingerichtet. Seine letzten Worte waren:

»Ich sterbe gern für den Namen Jesu und für die

Rechtfertigung der Kirche.« Sein Tod löste in ganz

Europa ein so großes Entsetzen aus, daß die Bewegung

gegen die Freiheit der Kirche zum Stillstand kam. Er

wurde als Märtyrer anerkannt.

Sein Blut war auf den Steinfliesen der Kathedrale

noch zu sehen, als König Heinrich II. im Jahre 1174

barfüßig nach Canterbury wallfahrtete, um sich dort

auspeitschen zu lassen. Er akzeptierte diese Strafe für

sein Verbrechen willig und hielt dann Wache am Sarge

des Mannes, den er getötet hatte. Das Blut des Märty-

rers hatte den Mörder zur Buße getrieben. Könnte das-

selbe nicht auch heute noch geschehen?

Die ersten Christen wurden von den römischen Herr-

schern verfolgt, aber zuletzt wurden auch diese Ver-

56

folger von der christlichen Lehre überzeugt.

Kreuz an Kreuz, Grab an Grab — so kämpft die

Kirche. Geduldiges Erdulden wird auch uns zu Siegern

machen.

13. FEBRUAR

Wenn jemand zu euch kommt und bringt diese Lehre

nicht, den nehmet nicht ins Haus. (2. Joh. 10)

Alle großen christlichen Lehrer waren das, was wir

heute engstirnig nennen. Sie kannten nur einen Weg

zum Himmel. Astronauten, die vom Mond auf die Erde

zurückkehren, sind auch engstirnig. Das Raumschiff

muß einer genau vorgeschriebenen Linie folgen, die nur

ganz geringe Abweichungen zuläßt. Eine größere Ab-

weichung würde bedeuten, daß sie im Weltraum bleiben

oder verbrennen müßten.

Wir müssen auf dem Weg bleiben und an dem fest-

halten, was wir von Christus gelernt haben. Luther war

in bezug auf das Abendmahl anderer Ansicht als der

Schweizer Reformator Zwingli. Er ermahnte deshalb:

»Wenn ein Pastor die Lehre Zwingiis vertritt, sollen

seine Gemeindeglieder ihn meiden und es vorziehen, ein

Leben lang ohne das heilige Abendmahl zu bleiben, und

sogar ohne dasselbe zu leiden und zu sterben ... Es ist

schrecklich für mich zu hören, daß in ein und derselben

Kirche, am selben Altar, Menschen das gleiche Abend-

mahl erhalten — und einige glauben, daß sie nur Brot

und Wein zu sich nehmen, während andere überzeugt

sind, daß sie den Leib und das Blut Christi essen.«

Wenn wir anfangen, Ketzer »separatistische Brüder«

zu nennen, werden wir bald auch den Teufel einen se-

paratistischen Engel nennen.

57

Wir müssen vorsichtig sein, mit wem wir uns ver-

bünden. Auch alle Bemühungen zur Vereinigung aller

Kirchen müssen mit Zurückhaltung geprüft werden.

Wenn man zwei Vögel zusammenbindet, können sie

nicht besser fliegen als vorher, obwohl sie nun vier

Flügel haben. Sie können überhaupt nicht mehr fliegen.

Wir wollen gläubig an dem festhalten, was uns Gottes

heiliges Wort lehrt.

14. FEBRUAR

Unser Vater in dem Himmel. (Matth. 6,9)

Ein Schriftstück machte im geheimen die Runde

durch die Sowjetunion. Es erzählte die Geschichte einer

größeren Gruppe von Nonnen, die sich geweigert hatten,

in einem Arbeitslager für ihre Unterdrücker zu ar-

beiten. Sie wurden gefesselt und auf Hungerration ge-

setzt. Aber alle Maßnahmen blieben ohne Erfolg.

Andere Gefangene bekehrten sich unter ihrem Einfluß,

und bald entstand hinter den Kerkermauern ein

richtiges Kloster. Als die Tochter des Gefängnisdirek-

tors, Irene, schwer erkrankte, blieb dem Mann kein an-

derer Ausweg mehr: Er bat die Nonnen zu beten. Das

Mädchen wurde geheilt.

Die Frau des kommunistischen Offiziers Tschered-

nitschenko litt schrecklich bei der Geburt ihres Kindes.

Sie selbst und das noch Ungeborene schwebten in Le-

bensgefahr. Jemand drängte den verzweifelten Vater:

»Versprich, daß du dein Kind taufen lassen wirst, wenn

alles gut geht.«

»Ich würde durch eine solche Handlung alles ver-

lieren!«

»Wähle, was dir >alles< bedeutet gegen deine Frau

und dein Kind.«

58

Alles ging gut, das Kind wurde geboren und der

Vater ließ es taufen.

Die Kommunisten wollten die Nonnen zwingen, ihre

religiösen Bräuche abzulegen und die Gefängnisuniform

zu tragen. Sie bekamen zu Antwort: »Wir werden nie

das Zeichen des Antichristen anziehen.« Daraufhin

wurden sie gezwungen, bei eiskaltem Wetter nackt im

Schnee herumzugehen. Während des Gehens sangen sie

das »Unser Vater«. Keine von ihnen wurde krank. Ein

kommunistischer Besucher fragte die Lagerärztin Frau

Bravermann, eine Atheistin, wie so etwas vom medizi-

nischen Standpunkt aus möglich sei. Sie antwortete:

»Haben Sie nicht gehört, wie die Frauen von einem

Vater im Himmel sangen? Darin liegt die wissenschaft-

liche Erklärung.« ER ist auch Ihr Vater!

15. FEBRUAR

Sehet die Vögel unter dem Himmel an! . .. Schauet die

Lilien auf dem Felde. (Matth. 6,26 + 28)

Eine Anthropologin fragte eine Ureinwohnerin von

Australien: »Tuplin, ist die Erde rund wie dieser Ball,

oder eckig wie die Kiste, auf der ich sitze?«

»Rund wie der Ball«, kam prompt die Antwort.

»Wie kannst du das wissen?« wollte die Gelehrte

wissen.

»Ach Missis, sehen sie sich doch einmal um; rings-

umher berührt der Himmel die Erde. Wo immer man

steht und sich umsieht: alles ist rund. Ein kleines Kind

beginnt rundherum zu gehen — nicht geradeaus wie an

einem Gartenzaun entlang; Schafe, die verlorengehen,

rennen immer im Kreis herum. Junge Känguruhs ren-

nen nur kurz geradeaus, und dann schlagen sie Bögen;

59

alle Bäume und Büsche sind rund. Warum stellen sie mir

solche Fragen?« Der Verstand einer primitiven Ein-

geborenen hat hier das Problem der runden Erde mit

den allereinfachsten Erklärungen gelöst.

Ohne geniale Gedankengänge, ohne Erziehung, Te-

leskop und komplizierte Berechnungen haben die Urein-

wohner die Form der Erde entdeckt.

Wir verlassen uns viel zu sehr auf die Aussagen wis-

senschaftlicher, philosophischer und religiöser Kapazi-

täten. Wir lesen Bücher, um die Wirklichkeit und die

Wahrheit zu entdecken, obwohl die ewige Kraft und

Gottheit auch von einfachen Menschen in Seiner Schöp-

fung entdeckt werden kann. »Denn Gottes unsichtbares

Wesen ... wird wahrgenommen an seinen Werken.«

(Rom. 1,20).

Übt und schärft eure eigene Beobachtungsgabe, sagt

Jesus, damit ihr fähig werdet, Menschen, Dinge und

Begebenheiten zu beurteilen.

16. FEBRUAR

Der Zöllner aber ... schlug an seine Brust und sprach:

Gott, sei mir Sünder gnädig! (Luk. 18,13)

Ein Christ in Rußland fragte seinen Pastor: »Wie

muß ich die Worte >HERR, sei mir gnädig< sagen?« Der

Pastor antwortet: »Du tust gut daran, dies zu fragen. Es

ist ein kurzes, aber wichtiges Gebet und kann nicht

leichthin ausgesprochen werden. Stell' dir den gekreu-

zigten Herrn vor, wenn du die Worte sagst. Sieh' die

Nägel, die in Seinen Leib geschlagen sind, und erinnere

dich an Seine Worte: >Kommet her zu mir alle, die ihr

mühselig und beladen seid, ich will euch erquickend

Wenn du das Gebet in diesem Sinne aussprichst, wirst

60

du damit Gott ehren, den Menschen dienen und selbst in

der Gnade wachsen.«

Wenn wir beten, soll uns die Tatsache, daß andere

Menschen es nicht oder auf pharisäische Art und Weise

tun, nicht kümmern.

Eine Religion kann Gläubige und Ungläubige,

Heilige und Heuchler, solche, die Gott lieben, und sol-

che, die Ihn nur fürchten, umfassen. Sie umfaßt Men-

schen, deren Hingabe absolut ist und solche, die nur bis

zu einem gewissen Punkt gehorchen. Sie umschließt aus-

geklügelte Zeremonien und schlichte Gebete reuiger

Sünder. Eine Religion ohne diese Vielfalt ist kaum vor-

stellbar.

Lassen Sie die anderen die ihnen zugedachte Rolle

leben. Bleiben Sie bei dem einfachen Gebet, das Ihnen

gegeben ist: »Gott, sei mir gnädig.« Er wird Ihnen gnä-

dig sein.

17. FEBRUAR

Leben wir, so leben wir dem Herrn; sterben wir, so

sterben wir dem Herrn. (Rom. 14,8)

Als Paulinus, der christliche Missionar, den Angel-

sachsen seinen Glauben brachte, sagte ein alter Krieger

vor allen Versammelten zum König: »In einer finsteren

Nacht, als draußen ein Schneesturm tobte, saßest du in

der hell erleuchteten Halle am Feuer. Da flog ein Sper-

ling durch ein für einen Augenblick geöffnetes Fenster;

er flatterte durch den Raum und verschwand wieder

durch dasselbe Fenster. Wir haben ihn nicht wieder-

gesehen. So ist es mit uns: Wir kommen von irgendwo

her, freuen uns für einen Augenblick an Licht und

Wärme und gehen wieder. Wenn dieser Fremde uns

61

sagen kann, woher wir kommen und wohin wir gehen,

sollten wir seine Religion annehmen.«

Die Christen haben die Antwort auf diese Fragen.

Alle Sterne und Planeten, die Erde und alles, was dar-

auf lebt und webt, sind nicht so kostbar wie eine einzige

Seele — Ihre Seele —, denn sie weiß um ihre eigene und

aller andern Dinge Existenz. Unsere Seelen kommen

von Gott, aber sie haben sich von Ihm abgewandt und

sich den Dingen dieser Welt zugekehrt. Deshalb kam

Jesus, der Sohn Gottes, auf diese Welt. Er verherrlichte

den Vater durch Sein Leben in unbedingtem Gehorsam

und durch Seinen Opfertod am Kreuz. Er mußte nicht

sterben, um die Liebe Seines himmlischen Vaters zu er-

ringen, denn der Vater liebt Ihn um seiner göttlichen

Natur willen; Er tat es für die, die an Ihn glauben und

die durch Seine Tat ein herrliches, ewiges Paradies

erben.

»Wer den Sohn hat, der hat das Leben (das einzige

Leben, das diesen Namen wirklich verdient); wer den

Sohn Gottes nicht hat, der hat das Leben nicht.« (1. Joh.

5,12)

Es ist erstaunlich, wie viele Intellektuelle sich

»Agnostiker« nennen und dabei nicht erkennen, daß

dies das griechische Wort für »Nichtwisser« ist. Es ist

eine Schande, unwissend zu sein, wenn man die Mög-

lichkeit hat, sich Wissen zu erwerben.

Die christliche Religion kennt die befriedigenden

Antworten auf die letzten Lebensfragen.

18. FEBRUAR

Herr, bin ich's? (Matth. 26,22)

Ein Brief, der von der Baptistengemeinde in Barnaul

aus Rußland hinausgeschmuggelt worden war, erzählt,

62

wie diese Kirche während sechs Jahren durch eine Frau

Z. Polushina von der Geheimpolizei bespitzelt worden

war. Sie gab vor, Lehrerin zu sein. Sie weinte und betete

und tat, als habe sie sich bekehrt. Bald sah man in ihr

eine Heldin, denn sie wollte ihren Glauben nicht ver-

leugnen und verlor deswegen ihre Anstellung. Aus einer

Fabrik nach der andern wurde sie um ihres christlichen

Zeugnisses willen hinausgeschmissen. Ihr Mann, ein

Kommunist, mißhandelte sie und nahm ihr ihren Sohn

weg. Er zerschlug ihr Radio, weil sie sich ausländische

Predigten anhörte.

Die Gemeindeglieder sahen ihren Mut und ihre Lei-

denswilligkeit. Sie war bei allen hoch angesehen und ge-

schätzt. Sie entlarvte ein neues Miglied als Agent der

Geheimpolizei. Weil sie so geachtet war, wußte sie um

alle Geheimnisse der Kirche, ganz besonders auch des-

halb, weil ihre Gebete immer von vielen Tränen be-

gleitet waren. Nach sechs Jahren wurde entdeckt, daß

sie eine Denunziantin für die Kommunisten war. Sie

hatte keinen Mann, kein Kind, auch keine Anstellung

verloren. Alles war Täuschung gewesen.

Werden Sie nicht bitter, nicht einmal enttäuscht,

wenn Ihre Liebe oder Freundschaft betrogen worden

ist, oder wenn Ihr Vertrauen in einen Menschen er-

schüttert wurde. Vielleicht war es Ihr eigener Fehler,

weil Sie das Wort Jesu »Hütet euch aber vor den Men-

schen« (Matth. 10,17) nicht beachtet haben. Die Zahl

der Franzosen, Holländer, Norweger, die ihr Vaterland

während der deutschen Besetzung verraten haben, war

groß; aber auch viele amerikanische Soldaten taten sich

mit dem Feind zusammen, als sie Kriegsgefangene in

Korea und Vietnam waren.

Erwarten Sie von andern keine Treue; aber wann

immer Sie von einem Verrat hören, fragen Sie sich

selbst, wie es die Jünger Jesu taten: »Herr, bin ich's?«

Im Grunde genommen sind wir alle wie Judas, und nur

63

durch die Gnade Gottes können wir IHM und unseren

Mitmenschen gegenüber treu bleiben.

19. FEBRUAR

Wer seinen Acker bebaut, der wird Brot die Fülle

haben. (Spr. 12,11)

Die Menschen besitzen heute dreimal soviel Waffen

wie nötig sind, um jedes lebende Wesen zu töten und nur

halb soviel Nahrungsmittel wie benötigt werden, um

alle satt zu machen. Jeder zweite Mensch ist am Ver-

hungern oder ist zumindest unterernährt. Streiks, Revo-

lutionen und Aufstände fördern die Herstellung von

Nahrungsmitteln keineswegs, im Gegenteil. Dazu scha-

den sie allen direkt und indirekt Betroffenen.

Wir können aber praktisch versuchen, das in die Tat

umzusetzen, was Gott uns in solchen Situationen zu tun

vorschreibt:

1. Regelmäßiges Gebet mit den Worten, die uns unser

Herr Jesus gelehrt hat: »Unser täglich Brot gib uns

heute.«

2. Gehorsam Gott gegenüber. Es steht geschrieben:

»Wenn ihr in meinen Satzungen wandelt und meine

Gebote haltet und darnach tut, ... werdet ihr Brot die

Fülle haben.« (3. Mose 26,3 + 5)

3. Es ist wichtig, wie wir essen. »... die Speisen, die

doch Gott für die, welche gläubig sind und die Wahr-

heit erkannt haben, geschaffen hat, damit sie mit

Danksagung genossen werden« (1. Tim. 4,3).

»Geh, iß dein Brot« mit Freuden (Pred. 9,7). Die

ersten Christen »brachen das Brot und nahmen die

Speise zu sich mit Freuden und lauterem Herzen«

(Apg. 2,46 + 47).

64

4. »Bringet aber den Zehnten ganz in mein Korn-

haus ... und prüfet mich hierin doch damit, spricht der

HERR Zebaoth, ob ich euch nicht des Himmels Fenster

auftun werde und Segen herabschütte die Fülle.« (Mal.

3,10). ^

5. Vielleicht müssen wir unsere Einstellung ändern,

damit die Verheißung sich an uns erfüllen kann: »Wer

in Gerechtigkeit wandelt und redet was recht ist, wer

erpreßten Gewinn verschmäht, wer seine Hände ab-

zieht, daß sie nicht Bestechung annehmen, wer sein Ohr

verstopft, daß er nicht Blutschuld mitanhöre, wer seine

Augen verschließt, daß er an Bösen nicht seine Lust

schaue; ... sein Brot wird ihm gegeben.« (Jes. 33,

15 + 16)

Aber statt dessen »zahlen wir Geld für das, was nicht

nährt« (Jes. 55,2). Wir sind alle Verschwender. Wir

denken wenig an das, was andere bitter benötigen.

Weil wir wissen, daß Hunger die Erde heimsucht,

wollen wir unsere Lebenseinstellung ändern; es wird

unserer eigenen geistigen Gesundheit zugute kommen

und denen, die bereits Hunger leiden.

20. FEBRUAR

Maria aber stand draußen bei der Gruft und weinte.

(Joh. 20,11)

Eine tränenüberströmte Frau betrat die Polizeista-

tion.

»Sie müssen meinen Mann finden. Ich kann ohne ihn

nicht leben. Er ist verschwunden.«

»Zuerst wollen wir die Tatsachen festhalten, gute

Frau. Wann ist ihr Mann verschwunden?«

»Vor einer Woche.«

65

»Warum melden sie uns das dann erst heute?«

»Heute hätte er seinen Monatslohn erhalten.«

Viele von uns suchen Gott nur dann, wenn sie Hilfe

brauchen, wenn sie in einer Krise stecken und nicht,

weil sie ihn lieben.

Hätten Sie einen Erlöser geliebt, der am Kreuz hing

und ausrief, Gott habe ihn verlassen? Hätten Sie Ihre

Liebe und kostbare Salben an einen Leib verschwendet,

der niemandem helfen konnte? Maria Magdalena tat es.

Voller Liebe saß sie weinend an seinem Grabe. Des-

halb ist ER so bald wieder auferstanden. Am Freitag-

abend wurde ER begraben, aber am Sonntagmorgen

lebte ER wieder. Sein Geist sah, wie Maria am Grabe

weinte, und ER konnte ihre Tränen nicht ertragen.

Zeigen Sie Gott und Ihren Mitmenschen eine unent-

wegte Liebe, die auch durch die Umstände nicht er-

schüttert werden kann.

21. FEBRUAR

Erbauet euch auf euren allerheiligsten Glauben durch

den heiligen Geist und betet.. . (Judas Vers 20)

Die Menschheit leidet an drei Übeln: Glaubensman-

gel, Aberglaube und schwacher Glaube.

Nicht jeder Glaube ist gleichwertig, wie auch in der

Stiftshütte nicht jede Stelle gleich heilig war. Da war

das Allerheiligste, das nur der Hohepriester betreten

durfte. So gibt es allgemeinen und allerheiligsten Glau-

ben.

Der gewöhnliche Glauben verläßt sich auf Gottes

Güte, auf die Vergebung und Christi Opfertod. Aber es

gibt mehr als das. Wenn Savonarola, der große italieni-

sche Reformator, predigte, warfen Frauen ihre Juwelen

66

weg, gingen nach Hause und zerrissen ihre seidenen Ge-

wänder. Betrüger gaben zurück, was sie erschwindelt

hatten. Mit Tränen in den Augen hörte das Volk zu.

Der Mann, der Savonarolas Predigten schrieb, unter-

brach sich von Zeit zu Zeit, um wie er schreibt, zu wei-

nen. Buße kann so vollständig sein, daß sie nicht nur

eine geheimnisvolle Änderung der Herzen hervorbringt,

sondern eine sehr sichtbare Änderung der Gewohnhei-

ten im Alltag.

Savonarolas Liebe zur Bibel war groß. Er schrieb:

»Lies dies Buch, es enthält alles. Bittest du um Liebe, lies

das Buch vom Gekreuzigten. Möchtest du gut sein, lies

das Buch vom Gekreuzigten, in dem alles Gute ent-

halten ist.«

Neuerdings sind sowjetische Zeitungen voll von Kla-

gen der Jugend über Langeweile. So veröffentlichte

»Komsomolskaja Samia« den Brief eines Mitgliedes der

kommunistischen Jugendorganisation: »Ich weiß nicht,

was ich mit meinem Leben anfangen soll. Alles steht mir

bis zum Halse.« Viele Leser gingen darauf ein: »Wir

verstehen das, auch wir langweilen uns.« Ein Mädchen,

Liuba mit Namen, schreibt aus der Stadt Orschonikidse:

»Sonntags sitze ich zu Hause, ohne auch nur einen Fin-

ger zu rühren. Ich lernte das Photographieren, aber es

langweilte mich.« Ein anderes Mädchen: »Ich habe

ältere Menschen gefragt, was ich mit meinem Leben

machen soll. Niemand konnte mir etwas Vernünftiges

raten.«

Diese Sowjetjugend braucht den mitreißenden Ruf

des gekreuzigten Gottessohnes. Sie braucht SEIN Buch.

Daß diese Jugend, die mit Gewalt dieses Buches beraubt

ist, es trotzdem bekommt, dafür arbeitet unsere Mission,

und dafür wollen wir alle beten.

67

22. FEBRUAR

Die Toren sprechen in ihrem Herzen: »Es ist kein

Gott.« (Ps. 14,1)

In den Tagen des Psalmisten lebten die Menschen

noch ein einfaches, natürliches Leben, und nur die Toren

verleugneten die Existenz Gottes. Heute wird die

Menschheit von ganz anderen Ansichten beherrscht. Der

moderne Atheismus ist ein städtisches Phänomen, ent-

standen in Menschen, die dichtgedrängt in Städten

leben, sich auf gepflasterten Straßen fortbewegen und

zu der Natur keine Beziehung mehr haben. Durch die

Überbevölkerung der Städte sind Luft und Wasser ver-

schmutzt worden. Und nun fragen die Menschen, wo

Gott sei. Diejenigen, die an einem Ort wohnen können,

wo der Himmel noch blau, die Luft noch sauber und

das Wasser klar ist, wissen es. Es gibt sehr wenige

Bauern, die Gott leugnen.

Die frühen Krokusblüten, die erste Lerche, der

rhythmische Wechsel der Jahreszeiten, die dunklen

Wälder und die weiten Felder mit reifendem Korn; das

emsige Summen der Insekten, die Flüge der Zugvögel,

die kunstvolle Zeichnung einer Schneeflocke — alles

zeugt von dem Schöpfer. »Ein Tag sagt es dem andern,

und eine Nacht tut es der andern kund.« (Ps. 19,3)

Der Häuptling Seattle von den Squamisch-India-

nern in Washington sagte 1854: »Die Toten der weißen

Männer vergessen ihr Geburtsland, wenn sie bei den

Sternen wandeln. Unsere Toten vergessen diese wun-

dervolle Erde niemals, denn sie ist ein Teil von uns. Die

duftenden Blumen sind unsere Schwestern, das Reh, das

Pferd, der große Adler sind unsere Brüder. Der Fel-

senkamm, der Saft der Kräuter, die Körperwärme eines

Ponys und der Mensch gehören alle zu derselben

68

Familie.«

Aber diese Vorwürfe des Indianers gegen den weißen

Mann waren den Christen gegenüber ungerechtfertigt.

Denn wir betrachten die Erde als Gottes Schemel. Der

Herr Jesus ging darauf und wurde darin begraben. Sein

Körper war auch aus den Elementen der Erde geformt

worden. Und diesen Körper nahm er mit in den Him-

mel. Er liebte die irdischen Elemente, die uns Gottes

Herrlichkeit verkünden.

Wer mit der Natur verwachsen ist, kann nicht Athe-

ist sein. Möge diese Gewißheit Ihren Glauben an Gott

bestärken!

23. FEBRUAR

»Als nun das Wasser in dem Schlauche ausgegangen

war... öffnete Gott ihr (Hagar) die Augen, daß sie

einen Wasserbrunnen sah.« (1. Mose 21,15 + 19)

Hagar wurde von Abraham in die Wüste geschickt.

Sie hatte mit ihrem Sohn Ismael schon ein großes Stück

Weg zurückgelegt, als sie feststellte, daß ihr Wasser-

schlauch leer war.

Ihre Lage in dieser großen, einsamen Wüstenei war

hoffnungslos. Sie warf das Kind unter einen Busch,

setzte sich ein Stück von ihm entfernt in den Sand und

weinte. Es schien festzustehen, daß das Kind verloren

war. Es litt Durst, der Schlauch war leer und die Sonne

brannte erbarmungslos vom Himmel.

Aber Hagar hatte einen wichtigen Umstand außer,

acht gelassen. Auch wir neigen dazu, ihn zu vergessen,

wenn wir in Schwierigkeiten geraten. Gott ist hier! Er

zeigte der Frau mit dem leeren Schlauch eine Wasser-

quelle. Vielleicht hat Gott Ihnen eine kleine Möglich-

keit weggenommen, um ihnen etwas Größeres zu geben!

69

Wir haben Schläuche — Gott besitzt die Quellen.

Wir dürfen Wasser von der Quelle der Erlösung

schöpfen.

24. FEBRUAR

Und wie es den Menschen gesetzt ist, einmal zu

sterben . .. (Hebr. 9,27)

Vierzehn der zum Tode verurteilten japanischen

Kriegsverbrecher hatten sich bekehrt. Einer von ihnen,

Nishizawa, schrieb in seinem letzten Brief: »Ich durch-

lebe dankbar diese Tage, denn ich glaube, daß ich ge-

rettet werde . . . Gerettet durch die Gnade Gottes, denn

sterben ist mein Gewinn, damit ich in Christus lebe.«

Ein Gottesleugner sagte auf seinem Sterbebett: »Da ist

etwas, das alle Freuden meines Lebens zunichte macht.

Ich fürchte, daß die Bibel die Wahrheit sagt. Wenn ich

nur sicher sein könnte, daß der Tod ein ewiger Schlaf

ist, dann könnte ich mich zufrieden geben. Aber etwas

macht meine Seele unruhig: wenn die Bibel wahr ist, bin

ich auf ewig verloren.«

Der letzte Rat des sterbenden Franzosenkönigs

Ludwig IX. an seine Tochter war. »Ich beschwöre dich,

liebe den HERRN von ganzem Herzen, denn das ist die

Quelle alles Guten. Ich wollte du könntest begreifen,

was der Sohn Gottes für unsere Erlösung getan hat.

Mache dich nie einer bewußten Sünde schuldig, auch

nicht, wenn es um dein Leben geht.« Philipp Me-

lanchthon, Luthers engster Mitarbeiter der Reforma-

tion, sagte: »Mich verlangt nur nach dem Himmel. Be-

lästigt mich nicht mehr.«

Nachdem Franz Spira jahrelang als evangelischer

Pastor amtiert hatte, widerrief er vor einer großen

Volksmenge, aus Angst vor Verfolgungen. Seine letzten

70

Worte waren: »Ich habe mit vollem Bewußtsein

Christus verleugnet, gegen meine innerste Überzeugung.

Mein Herz ist verhärtet, und ich habe keine Hoffnung

mehr. Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen

Gottes zu fallen.«

Ein sterbender Pastor sagte: »Ich schwöre vor dem

Himmel und der Erde, daß ich meine ganze Kraft für

meine Heiligung einsetzen würde, wenn ich noch einmal

zurückkönnte. Reichtümer, Vergnügen und Ehre bei

den Menschen sind nichts. Aber nun sind auch die be-

sten Vorsätze vergeblich, denn es ist zu spät.«

Auch Sie müssen sterben. Kehren Sie um, bevor es zu

spät ist!

25. FEBRUAR

... und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner

Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus

geschehen ist. (Rom. 3,24)

Ein armer Fakir bat Gott um sein tägliches Brot.

Während er schlief, hörte er eine himmlische Stimme,

die ihm befahl, zu einer bestimmten Stelle zu gehen,

einen Pfeil in seinen Bogen zu legen und ihn gegen

Osten hin abzuschießen. An dem Platz, an dem der

Pfeil zu Erde fiel, sollte er dann nach einem Schatz

graben. Der Fakir schoß viele Pfeile ab und grub viele

Gruben, ohne etwas zu finden. Da sprach die himm-

lische Stimme zu ihm: »Ich habe dir nicht gesagt, du

sollest deinen Bogen mit all deiner Kraft spannen, wie

du es getan hast. Schieße deinen Pfeil sachte ab, und

wenn er nahe bei dir niederfällt, so grabe dort, denn der

verborgene Schatz liegt nahe bei dir.«

Machen Sie keine mühsamen religiösen Anstrengun-

gen! Als mein Sohn noch klein war, fragte er mich einst,

71

wie er sich selbst prüfen könne, ob er im Glauben stehe,

wie es in 1. Kor. 11, 28 steht. Ich erinnerte ihn daran,

wie auf den Bahnhöfen die Räder der Eisenbahnzüge

mit Hämmern geprüft werden. Dann schlug ich kräftig

auf meine Brust und sagte: »So mußt du dich an die

Brust schlagen und dich wieder und wieder fragen

>Herz, liebst du Jesus?<«

»Vater«, sagte mein Junge, »das stimmt nicht ganz.

Ein Bahnarbeiter ließ mich einmal einen solchen Ham-

mer halten. Er war ganz leicht. Wir müssen ganz zart

an unsere Brust klopfen. Und wenn ich in mir nur ein

leises Flüstern höre >Ich liebe Jesus<, so ist es genug.«

Viele Menschen legen sich lieber harte religiöse Vor-

schriften auf, als schlicht zu glauben, daß das Blut Jesu

Christi vollständige Errettung bedeutet. Der Geliebte

ist jetzt hier. Wir müssen IHN nur aufnehmen.

26. FEBRUAR

(Hütet Euch) vor fortwährenden Zänkereien von

Menschen, die in ihrem Verstand zerrüttet sind...

(1. Tim. 6,5)

Zwei Männer diskutierten über die Bedeutung des

Wortes »Glas«. »Ein Glas ist ein Zylinder und verflucht

sei, wer etwas anderes behauptet«, sagte der erste. »Ein

Glas ist ein Trinkgefäß von beliebiger Form und ver-

flucht sei, wer etwas anderes behauptet«, sekundierte

der zweite.

Viele weitere Definitionen stehen uns ebenfalls offen.

Ein Glas ist manchen anderen Dingen ähnlich und kann

für mannigfaltige Zwecke verwendet werden. Im Zorn

kann man es zum Beispiel seinem Gegenüber an den

Kopf werfen. Trotzdem — ein Glas bleibt ein Glas. Es

hat im Grunde genommen gar nichts mit seinem Namen

72

zu tun, denn auf französisch heißt das gleiche Ding

»verre«, und auf russisch »stakan«. Definitionen sind

immer subjektiv, unvollständig und einseitig.

Jede Stellungnahme ist einseitig, weil sie andere An-

sichten, die genauso richtig sein mögen, ausschließt.

Wenn ich hinaufblicke, kann ich den Fußboden in

meinem Zimmer nicht mehr sehen, wenn ich auf den

Boden schaue, entzieht sich die Zimmerdecke meinem

Blickfeld. Ich kann der Wahrheit nur näherkommen,

wenn ich ein Einfühlungsvermögen für die ganze Wirk-

lichkeit mit all ihren ineinander verschlungenen Mög-

lichkeiten entwickle. Nicht nur was wir vor Augen

haben ist wirklich, sondern ebensosehr die geistige Welt.

In Christus kam diese ganze Wirklichkeit zum Aus-

druck, ER brachte sie uns nahe und lehrte sie uns ver-

stehen als ER sagte: »Ich bin die Wahrheit«. (Joh. 14,6)

Auch hier müssen wir ganz genau hören, was Jesus

sagte: »Ich bin die Wahrheit«, nie »ER ist...«. Wenn

Jesus für Sie ein »ER« ist, können Sie die Wahrheit

nicht erfassen; ER muß zu Ihrem »Ich« werden. ER

möchte ebenso wirklich in Ihrem Herzen wohnen, wie

ER im Leib der Jungfrau Maria lebte. Wenn Sie sich

mit IHM identifizieren, werden alle Ihre Zweifel ver-

schwinden. Auch Sie werden eine Personifizierung der

Wahrheit werden. Unvollkommen? Sicher. Aber:

»Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit«

(Kol. 1,27); das dürfen auch Sie erfahren.

27. FEBRUAR

Lasset beides miteinander wachsen ... (Matth. 13,30)

In Amerika schrieb ein Gärtner an das Land-

wirtschaftsministerium: »Ich habe alles versucht, was

73

man mir geraten hat und was ich in Ihren Bulletins ge-

lesen habe, um den Löwenzahn in meinen Feldern

loszuwerden, aber er wächst fröhlich weiter.« Post-

wendend erhielt er vom Ministerium eine Antwort mit

den letzten Erkenntnissen in dieser Sache: »Sehr ge-

ehrter Herr, wenn Sie wirklich alles versucht haben und

doch immer noch Löwenzahn haben, bleibt Ihnen nur

noch eine letzte Möglichkeit: Lieben Sie ihn!«

Was immer wir unternehmen, es wird uns nie ge-

lingen, alle Freunde, Feinde, Gegner, Rivalen, allen

Ärger mit dem Ehepartner und den Verwandten aus

dem Weg zu räumen. Aber trotzdem können wir die

Last, die sie uns bedeuten, auf einen Schlag loswerden,

wenn wir nämlich bereit sind, sie zu lieben. Wenn wir

unsere Feinde nicht lieben, so nähren wir den Haß in

uns, und das ist langsamer Selbstmord.

Wir dürfen unsere Feinde nicht nach ihrer Einstel-

lung uns gegenüber beurteilen, sondern wir müssen ihre

Lebensumstände in Betracht ziehen. Vielleicht werden

sie von niemandem richtig geliebt. Oder sie sind der

Sündenbock für diejenigen, die ihre Gegner nicht anzu-

greifen wagen. Ein Mann, der an seinem Arbeitsplatz

einen ungerechten Vorgesetzten hat, läßt oft seine Bit-

terkeit an seiner Frau aus, denn seinem Chef darf er ja

nicht widersprechen.

Der Gang des Lebens kann meistens nicht verändert

werden. Lieben Sie es deshalb mit allem, was es bringt.

Jesus sagt: »Ich bin das Leben« — das Leben mit aller

Vielseitigkeit. Deshalb ist es heilig, und wir wollen es

mit liebevoller Behutsamkeit durchgehen.

74

28. FEBRUAR

Sondert euch ab ... (2. Kor. 6,17)

Einem Bauern war ein Aufruf des Prinzen von

Tirmid zu Ohren gekommen. Darnach sollte derjenige,

der innert vier Tagen eine Botschaft nach Samarkand

bringen würde, eine große Belohnung erhalten. Der

Mann eilte, so schnell er konnte, nach Tirmid. Als die

Leute ihn daherlaufen sahen, gerieten sie in großen

Aufruhr, denn jedermann dachte, er habe eine schlechte

Nachricht zu überbringen. Man brachte ihn vor den

Prinzen, und da stotterte der unglückliche Mann zu

seiner Verteidigung hervor, er habe nur sagen wollen, so

schnell könne er nicht nach Samarkand laufen.

Ich muß oft an diese Geschichte denken, wenn ich in

Kirchen die Gebete der Menschen höre. Männer fuhren,

so schnell sie nur konnten, durch den Verkehr zum Got-

tesdienst und entschuldigten sich dann vor Gott, sie

könnten Seine Gebote nicht halten, weil sie Sünder

seien. Was nützt es, Gott das zu sagen? Es zeigt nur, daß

Sie einen schwachen Glauben haben. Gott verlangt

nicht zu viel von Ihnen. Er will nur, daß Sie sich nicht

mit den Ungläubigen unter dasselbe Joch spannen

lassen, weil Sie sonst auch die gleiche Strafe wie diese

erhalten werden.

Eine Maus verliebte sich einst sterblich in einen

Frosch. Um ihm allezeit nahe zu sein, band sie eine

Schnur an ihr eines Bein und knüpfte das andere Ende

an einen Schenkel des Frosches. Kurz darauf stürzte

sich ein Rabe auf die Maus und flog mit ihr davon, und

der Frosch wurde, weil er angebunden war, mitgerissen

und ebenfalls getötet. Wäre er frei gewesen, so hätte ihn

das Unheil nicht ereilt, denn der Rabe hätte ihm im

Wasser nichts anhaben können.

75

Anstatt Gott immer und immer wieder zu klagen,

daß wir in unserer Schwachheit seine Gebote nicht er-

füllen können, wollen wir zwischen uns und der Welt

einen klaren Trennungsstrich ziehen. Dann werden wir

feststellen, daß unsere Umgebung völlig verändert ist,

und es uns leicht fällt, den Willen des HERRN zu tun.

29. FEBRUAR

Da es aber Gott wohlgefiel,... daß er seinen Sohn

offenbarte in mir .. . (Gal. 1,15 + 16) (L)

Als Michelangelo einen Steinhauer als Modell für

seine Christusstatue nahm, wurde er dafür von seinem

Lehrer Ghirlandaio gerügt. Der Künstler verteidigte

sich: »Christus war doch selbst ein Handwerker, ein

Zimmermann!« Aber sein Meister entgegnete: »In

Florenz wird kein Mensch einen arbeitenden Christus

akzeptieren. Man stellt IHN sich hier als Edelmann

vor.«

Viele Menschen haben sich an Christus als an eine

historische Gestalt gewöhnt. Sie wollen die Tatsache

nicht akzeptieren, daß Christus wirklich in uns wohnen

muß.

In einem bekannten französischen Roman wird von

einem englischen Grafen erzählt, der ganz unsinnig in

eine Opernsängerin verliebt war. Jeden Abend besuchte

er die Theatervorstellungen und lauschte ihrem Gesang.

Er ließ ihr Blumen und Schmuck senden. Die Sängerin

wurde schließlich neugierig und wollte ihren Verehrer

kennenlernen. Sie arrangierte ein Zusammentreffen an

einer großen Gesellschaft und ließ sich dem vornehmen

Herrn unter einem falschen Namen vorstellen. Der

76

Graf betrachtete sie kaum. Er erkannte sie nicht einmal,

er war nur in die Scheinperson ihrer Rollen verliebt.

Viele beugen sich vor dem Christus, der auf Bildern

gemalt oder in Statuen dargestellt ist, vor IHM, der

sich uns in der Heiligen Kommunion und im Abend-

mahl darstellt. Aber wenn er an uns vorübergeht in der

Gestalt eines hungrigen Menschen, wenn ER im Ge-

fängnis oder im Spital leidet, geben wir IHM nicht die

Ehre; wir denken nicht daran, uns auf Seine Seite zu

stellen. Wir wollen Jesus bitten, in unseren Herzen zu

wohnen. Dann werden wir IHN auch in unserer Um-

gebung erkennen, in unseren Mitmenschen und in den

Bedürftigen um uns herum.

l.MÄRZ

Das Fleisch aber ist schwach. (Matth. 26,41)

Es war zu den Zeiten von Lenin und Stalin. Achtzig-

tausend orthodoxe Priester waren umgebracht worden.

Michael war unter den wenigen, die noch nicht ge-

fangengenommen worden waren, aber er hatte seinen

Glauben verloren. Der Verlust war plötzlich gekom-

men. Während einer Liturgie hatte er gerade gesagt:

»Gelobet sei Gott«, als er eine Stimme flüstern hörte:

»Es gibt keinen Gott.« Fragend betrachtete er die Bilder

der Heiligen an der Mauer. Was bedeutet deren Freund-

schaft mit Gott? Würde ein allmächtiger Freund es

zulassen, daß Seine Nachfolger den wilden Tieren

vorgeworfen, gefoltert und verbrannt werden? Der

Priester versuchte, diese Gedanken wegzuscheuchen. Er

sprach sich vor, was der Psalmist gesagt hatte: »Die

Toren sagen in ihrem Herzen: Es ist kein Gott« (Ps.

14,1). Aber es half nichts.

77

Aus Pflichtbewußtsein blieb er weiter in seinem Amt,

aber er glaubte nicht mehr. Die Not um ihn herum war

zu groß geworden. Er mußte sich mit aller Kraft

zurückhalten, um den einfachen Menschen, die seine

Kirche füllten, nicht zuzurufen: »Geht heim, Leute. Es

gibt keinen Gott. Ein Gott könnte dieses scheußliche

Chaos nicht zulassen.«

An einem Gründonnerstagabend wurde er von be-

trunkenen Kommunisten festgenommen. Sein Kantor,

den er wegen unmoralischen Betragens von der Kirche

ausgeschlossen hatte, befand sich unter seinen

Häschern. Er war unterdessen Bolschewik geworden.

Der Rädelsführer sagte zu dem Priester: »Wir haben

beschlossen, dich zu töten. Was hast du dazu zu sagen?«

Das Leben war für Vater Michael wertlos geworden.

Er antwortete: »Wie ihr wollt.« Aber man gab ihm

noch eine Chance: »Wenn du Christus verleugnest und

auf einem Kreuz herumtrampelst, werden wir dich frei-

lassen.« Ein Gedanke durchzuckte ihn: »Ich glaube

nicht mehr. Was bedeutet mir ein Kreuz? Ich will mein

Leben retten.« Aber als er seinen Mund öffnete, um zu

antworten, sagte er zu seinem eigenen Erstaunen: »Ich

glaube an einen Gott.«

Es wurde Karfreitagmorgen. In Erinnerung an die

Dornenkrone setzten die Soldaten dem Priester seine

Pelzmütze verkehrt auf den Kopf und legten ihm einen

Sack um die Schultern, als Königskleid. Der Kantor

kniete vor ihm nieder und sagte: »Heil dem König der

Juden«, und alle schlugen den Gefangenen. Der

Gefolterte betete zu dem Einen, an den er nicht mehr

glauben konnte: »Wenn du bist, rette mich!« Laut rief

er: »Ich glaube an einen Gott.«

Das machte einen so tiefen Eindruck auf seine be-

trunkenen Mörder, daß sie ihn freiließen. Er ging nach

Hause, warf sich auf die Knie in seiner Gebetsecke und

stammelte unter Tränen: »Ich glaube.«

78

Suchen Sie nicht nach einer intellektuellen Antwort,

wenn Sie von Zweifeln gepeinigt werden. Nehmen Sie

um Jesu willen die Last auf sich. Wo die Vernunft ver-

sagt, siegt der Glaube.

2. MÄRZ

Aber er ist um unserer Missetat willen verwundet und

um unserer Sünde willen zerschlagen. (Jes. 53,5)

Jesus nahm unsere Sunden auf sich und litt dafür.

Sollten wir dasselbe nicht auch für unsere Mitmenschen,

die an uns schuldig geVorden sind, tun?

Ein unverheiratetes Mädchen erwartete ein Kind.

Um ihren Geliebten vor dem Zorn ihres Vaters zu

schützen, behauptete sie, daß der Pastor sich an ihr ver-

gangen habe. Der Vater verbarg seinen Haß auf den

vermeintlichen Schuldigen, bis das Kind geboren war.

Dann brachte er es an einem Sonntagmorgen zur

Kirche, warf es dem Pastor in die Arme und schrie:

»Hier haben Sie die Frucht Ihrer Hurerei mit meiner

Tochter.« Fluchend und Verwünschungen ausstoßend

verließ er die Kirche. Die schreckerstarrte Gemeinde

wartete auf eine Erklärung ihres Pastors, aber der lieb-

koste das kleine Kind und sagte: »Du gehörst also mir?

Dann werde ich dich aber auch richtig liebhaben.«

Natürlich verlor er sofort Amt und Ansehen. Verachtet

und in größter Armut zog er das Kind auf.

Nach einigen Jahren wurde das schuldige Mädchen

von Reue überfallen und bekannte ihrem Vater die

Wahrheit. Entsetzt eilte dieser zum Pfarrer und bat ihn

um Vergebung; dann bekannte er vor der ganzen Ge-

meinde seinen Irrtum. Wieder erwarteten die

Gemeindeglieder eine Erklärung des früheren Pastors,

79

aber er sagte nur: »Wer könnte sagen, daß dies nicht

mein Kind sei? Ich liebe es.« Bald hatte er eine größere

Gemeinde als je zuvor. Er hatte sich nicht verteidigt, als

er unrechtmäßigerweise angeklagt worden war, und er

rühmte sich nicht einmal seiner Unschuld, als sie vor

allen Menschen bewiesen war.

Der Herr hat gesagt: »Wer mir folgen will, der ver-

leugne sich selbst...« (Luk. 9,23). Wer sich selbst ver-

leugnet, fühlt sich mit allen Mitmenschen verbunden; er

erkennt, daß einer für die Sünden des andern verant-

wortlich ist. Er wird nie eine Anklage als ungerecht

zurückweisen; er ist glücklich, wenn er sie auf sich

nehmen kann, um die Last seines Bruders zu erleichtern.

Das bedeutet, Christi Gesinnung haben.

3. MÄRZ

(Die) im Kriege (Kampf) stark wurden ...

(Hebr. 11,34)

Ich will Ihnen die Geschichte eines Glaubenshelden

erzählen. Er hieß Florea und starb im Gefängnis von

Gherla, Rumänien. Er war so lange geschlagen worden,

bis seine beiden Arme und Beine gelähmt waren und

zwar, weil er sich geweigert hatte, am Tag des Herrn

Frondienste zu leisten. Auch sein Genick war durch die

Mißhandlungen steif geworden. Ein solcher Zustand ist

selbst im Pflegeheim oder zu Hause schwer genug zu er-

tragen, aber er war in einer Zelle eingesperrt. Seine

Mitgefangenen hatten kein Wasser und keine Leinen-

tücher, womit sie seine Lage etwas hätten erleichtern

können.

Wir mußten ihm sein Essen löffelweise eingeben —

aber wir hatten keinen Löffel. Aber Florea war der

80

heiterste und fröhlichste unter uns Gefangenen. Auf

seinem Gesicht lag immer ein inneres Leuchten. Manch-

mal saßen wir um seine Pritsche, und wenn wir dann

über unsere schwere, aussichtslose Lage klagten, sagte

er: »Wenn ihr keinen Ausweg mehr seht, so blickt

hinauf. Denkt an Stephanus. Er war von Menschen um-

geben, die ihn mit Steinen bewarfen, und alle seine

Glaubensgenossen hatten ihn in der Stunde seiner Ver-

urteilung verlassen. Aber er blickte hinauf und sah

Jesus zur Rechten des Vaters stehen. Das tröstete sein

Herz, und es wird auch Eure Herzen trösten. Blickt

hinauf!«

Als ich aus dem Gefängnis entlassen wurde, sprach

ich mit Floreas Sohn, einem Jungen von neun Jahren.

Ich erzählte ihm von der Treue seines Vaters und fügte

hinzu: »Ich hoffe, daß auch du ein so guter Mensch

werden wirst.« Er antwortete: »Bruder, ich hoffe, daß

auch ich für Christus leiden darf wie mein Vater.«

Es gibt kein Gesetz, das vorschreiben würde, die

Christen müßten trübselig, lauwarm und halbherzig

sein. Christsein kann Heldentum bedeuten. Wissen Sie,

wie das Wort »Liebe« buchstabiert wird? So: »H-i-n-

g-a-b-e«.

4. MÄRZ

(Jesus sprach:) Das ist mein Leib, der für euch hinge-

geben wird. (Luk. 22,19)

Wenn der Pastor beim Austeilen des Heiligen Abend-

mahls die einsegnenden Worte spricht: »Das ist mein

Leib«, welchen Leib meint er dann damit?

Jesus hat zwei Naturen in Seinem Leib, eine göttliche

und eine menschliche: Mit dem verherrlichten mensch-

81

lichen Leib fuhr ER auf gen Himmel; aber auch die

christliche Kirche ist Sein Leib. Beim Heiligen Abend-

mahl erinnern wir uns an den Leib, der auf Golgatha

für uns gelitten hat, und wir denken auch an den mysti-

schen Leib — die allgemeine christliche Kirche, die in

jedem Jahrhundert Märtyrer gehabt hat, deren Blut zur

Ehre Gottes geflossen ist.

Den verherrlichten Leib Christi können wir anbeten.

Wir beugen uns vor Seinem durchbohrten Herzen, das

für uns geblutet hat. Für den mystischen Leib Christi,

Seine Kirche, können wir viel tun. Wir können das

Kreuz der heutigen Märtyrer mittragen und ihre Leiden

mildern helfen.

Das Heilige Abendmahl erinnert uns immer an

beides.

5. MÄRZ

Alle Sünden werden vergeben den Menschenkindern,

auch die Gotteslästerungen, womit sie Gott lästern.

(Mark. 3,28)

Ein Reisender saß einst in einem Eisenbahnabteil

neben einem jungen Mann, der sehr niedergeschlagen

aussah. Er bekannte schließlich, daß er ein soeben aus

der Haft entlassener Sträfling sei. Seine Gefängnis-

strafe war für seine Familie eine große Schande gewe-

sen, und seine Angehörigen hatten ihn nie besucht und

ihm auch kaum einmal geschrieben. Er versuchte sich

mit dem Gedanken zu trösten, seine Eltern hätten ihm

aus mangelnden Schreibkenntnissen nie geschrieben, und

für eine Reise hätte das Geld nicht gereicht. Aber er

hoffte von ganzem Herzen auf ihre Vergebung.

Um es seinen Leuten leichter zu machen, hatte er

82

ihnen geschrieben, als Zeichen ihrer Vergebung sollten

sie ein weißes Band in einen Apfelbaum, der in der

Nähe der Eisenbahnlinie stand, knüpfen. Wenn sie ihn

nicht mehr bei sich aufnehmen wollten, sollten sie das

Zeichen weglassen, er würde dann westwärts weiter-

ziehen, ohne ihnen zu begegnen.

Als sich der Zug seiner Heimatstadt näherte, wurde

seine Spannung so groß, daß er es nicht mehr ertragen

konnte, aus dem Fenster zu schauen. Sein Reisegefähne

wechselte den Platz mit ihm und versprach, nach dem

Apfelbaum Ausschau zu halten. Nach wenigen Minuten

legte er die Hand auf den Arm des jungen Mannes. »Es

ist gut«, flüsterte er mit unsicherer Stimme, »der Baum

ist ganz weiß vor lauter Bändern.«

Im Hebräischen gibt es kein Einzahlwort für Gottes

Erbarmen. Es heißt rahamim — Erbarmungen. Jedes

hebräische Wort mit der Endung »m« bedeutet, daß es

in der Mehrzahl steht. Was immer Sie getan haben: in

Jesu Blut ist genügend Vergebung.

6. MÄRZ

Als in jenen Tagen wiederum viel Volk da war und sie

nichts zu essen hatten... Und sie aßen und wurden

satt. (Mark. 8,1 + 8)

Etwa fünfzig Millionen Menschen sterben jährlich,

mehr als ein Drittel davon an den Folgen von Hunger

und Unterernährung.

Wir sollten uns jeden Morgen daran erinnern, daß

wir in einer hungernden Welt erwachen. Mit Nahrungs-

mitteln gleichgültig umzugehen und sie zu verschwen-

den, ist eine ernste Sünde. Wenn dem Mastvieh Getreide

gefüttert wird, gehen beim Umwandlungsprozeß drei

83

Viertel des Nahrungswertes verloren. Die Amerikaner

verbrauchen jährlich ungefähr eine Tonne Getreide pro

Person, einem Asiaten steht nur etwa ein Fünftel dieser

Menge zur Verfügung. Wenn wir alle dreimal in der

Woche ohne Fleisch auskommen würden, könnten die

landwirtschaftlichen Erzeugnisse, die nun nicht zur

Fütterung des Mastviehs verwendet werden müßten,

den Armen und Hungrigen dieser Welt zukommen.

Die Nahrungsmittelsituation wird noch schlimmer

werden. Vielen Indianerkindern gibt man heute schon

den Namen »Dasbkal«, das heißt Hunger. Die Mensch-

heit läßt sich leichter vermehren, als die Mittel zu ihrer

Erhaltung. Marokko, Kenia, Irak und Indien zum Bei-

spiel werden ihre Bevölkerung in den nächsten fünf-

undzwanzig Jahren verdoppeln. Diese Entwicklung

wird unfehlbar eine entsetzliche Katastrophe mit sich

bringen.

Die Tatsache, daß Sie dieses Weltproblem nicht lösen

können, befreit Sie nicht von Ihrer Verantwortung,

wenigstens das zu tun, was in Ihrer Macht steht. Sie

können zumindest durch eine Hilfsorganisation einem

hungrigen Kind eine Überlebenschance geben.

Auch Jesus war als Kind arm. Und als er später

hungrige Menschenmengen sah, schickte er sie nicht weg

oder überließ sie ihrem Schicksal. Er gab ihnen Brot und

Fische. Tun Sie dasselbe. Teilen Sie das, was sie haben,

mit denen, die Not leiden.

84

7. MÄRZ

Als sie aber hingingen, fanden sie einen Menschen von

Cyrene mit Namen Simon; den zwangen sie, ihm das

Kreuz zu tragen. (Matth. 27,32)

Wenn man die ganzen Vereinigten Staaten von Ame-

rika, Europa bis zum Ural und China auf den afrika-

nischen Kontinent legen würde, würde noch immer

freies Land übrig bleiben. So groß ist Afrika. Und so

groß muß auch die Anteilnahme jedes einzelnen

Christen für diesen riesigen Kontinent sein.

Am 7. März des Jahres 201 n. Chr., also am heutigen

Gedenktag, ließen sich Perpetua und ihr Gemahl in

Stücke zerhauen, als Märtyrer Christi für Afrika. Sie

hatten sich geweigert, vor einer Statue Cäsars Weih-

rauch zu opfern. Um den Afrikanern Christus zu brin-

gen, starb Livingstone auf seinen Knien an der Seite

seines Bettes in Chitambo, dem heutigen Tansania. Der

französische Missionar François Coillard starb in

Bulawayo (Rhodesien). In einem seiner letzten Briefe

hatte er geschrieben: »Das alte Zelt ist schon ganz ver-

braucht, aber mein Herz ist immer noch jung. Es gehört

Afrika. Hier wartet Arbeit auf mich, und hier wird

auch mein Grab sein. Es ist mein Wunsch, daß ich nicht

einen Tag länger leben muß, als ich arbeiten kann.«

In Afrika war die Hölle los, als Robert Laws mit

fünf andern Missionaren dorthin reiste. Die Eingebo-

renen brachten sich in ihren Stammesfehden blindlings

um. Livingstone hatte ausgerufen: »Blut, Blut, Blut,

wohin man sieht.« Dr. Laws und seine Mitarbeiter

hatten sechs Jahre lang gearbeitet, bevor sich der erste

Schwarze bekehrte, und vorher waren vier der Missio-

nare an einem Fieber gestorben.

Dan Crawford, ein Schotte, war der Erste, der ent-

85

schied, daß »wir wie die Schwarzen denken und

sprechen müssen«, um diese zu gewinnen. Er wurde

einer der ihren und damit Untertane des grausamen

Häuptlings Mushidi von Katanga. Dieser besaß fünf-

hundert Frauen und wurde dick und reich durch den

Verkauf von Sklaven, Gummi und Elfenbein. Täglich

ließ er nach Lust und Laune ungezählte Menschen hin-

richten.

Auch heute herrschen in fast allen afrikanischen

Ländern Diktatoren. Islam, Heidentum und Aber-

glaube beherrschen die Völker wie eh und je. Zudem

nimmt der Kommunismus ständig zu.

Ein Afrikaner half dem Herrn Jesus, das Kreuz zu

tragen. Wir wollen den Afrikanern helfen, zu Christus

zu kommen.

8. MÄRZ

Daher stellte er (David) sich wahnsinnig ...

(1. Sam. 21,14)

Kardinal Trochta aus der Tschechoslowakei wurde

als Priester von den Nazis gefangengenommen. Bei

einer Massenhinrichtung wurde er nur verwundet. Er

stellte sich aber tot, wurde mit den Leichen wegtrans-

portiert und konnte auf diese Weise entfliehen. So

täuschte Trochta die Nazis.

Nun ist aber ein vorgetäuschter Tod eine Lüge.

Streng genommen hätte Trochta den Befehlsgewalten,

die Unschuldige töteten, gehorchen müssen. Er hätte

schreien können: »Ich bin noch nicht tot. Bitte noch

eine Kugel.«

Jede gerechte Verordnung wird lächerlich, wenn sie

zu weit getrieben wird. Sicher ist es unsere Aufgabe, die

86

Wahrheit zu sagen. Aber ebenso sicher ist es unsere

Pflicht, uns gegenüber Mördern zu verteidigen; wir

müssen auch unsere Familien, unsere Kirche und unsere

Heimat verteidigen.

Die höchste christliche Regel ist weder Liebe noch

Festigkeit, noch Wahrheit, noch Weisheit, auch nicht

das Streben nach Fröhlichkeit oder Askese, nicht Groß-

zügigkeit und nicht Sparsamkeit, nicht Aufopferung

und nicht Selbstverteidigung. Die wichtigste Regel

heißt »in allen Dingen das richtige Maß zu haben«, wie

es St. Antonius der Große ausdrückte.

Unser vom Heiligen Geist erleuchtetes Gewissen

wird uns in jeder Situation den richtigen Weg weisen,

wenn wir in der Heiligen Schrift darnach suchen.

9. MÄRZ

... denn siebe, von jetzt an werden mich selig preisen

alle Geschlechter. (Luk. 1,48)

Der bekannte jüdische Schriftsteller Scholem Asch,

der Christ geworden ist, schrieb: »Der Abdruck deines

Fußes, Maria, ist mir so wertvoll wie der Schlag meines

Herzens und die Luft, die ich in deiner Gegenwart ein-

atme. Denn du, Maria, bist heilig und heiligst alle, die

sich dir nahen.«

Wenn wir auf den gekreuzigten Jesus sehen, erblik-

ken wir immer auch Seine von Schmerz gebeugte

Mutter. Sie hatte diesen gleichen Körper gehegt und ge-

pflegt, als er noch klein war. Sie hatte IHN gebadet

und genährt. Wie oft war es ihre Freude gewesen, IHN

zu liebkosen. Und nun blickte sie auf die roten Schram-

men, die durch die Schläge der Soldaten entstanden

waren. Sie hörte das Pfeifen, als die Lederpeitsche durch

87

die Luft auf Sein Fleisch niedersauste, auf Seine Haut,

die sie immer nur mit ehrfürchtiger Scheu berührt hatte.

Was sollen wir in ihr, der von Gott Auserwählten, am

meisten bewundern?

Ich möchte ihre Unberührtheit preisen. Sie, die Jung-

frau, die noch kein Mann erkannt hatte, sie gebar das

höchste Wesen, den Gottmenschen.

10. MÄRZ

Und vergib uns unsre Schulden, wie auch wir vergeben

unsern Schuldnern. (Matth. 6,12)

Während des Zweiten Weltkrieges schrieb Simon

Wiesenthal, der bekannte jüdische Verfolger von

Kriegsverbrechern, daß er einmal während seiner

harten Strafarbeit in einem Konzentrationslager in

Lwow (Lemberg, Ukraine) von einer Krankenschwester

ans Sterbebett eines Nazioffiziers gerufen wurde. Der

Sterbende erzählte ihm, seine Mutter sei eine gläubige

Frau gewesen und habe sich über seinen Entschluß, der

Hitlerjugend beizutreten, sehr gegrämt. Noch mehr

Kummer hatte es ihr bereitet, als er der Armee beige-

treten war. Er gehörte zu einer Kompanie, die die russi-

sche Stadt Dnepropetrowsk besetzt hielt. In dieser

Stadt wurden zweihundert Juden, darunter Frauen und

Kinder, in ein kleines Haus eingeschlossen, das die

Deutschen dann mit Granaten bewarfen. Das Haus

stand bald in Flammen. Einige der Juden versuchten,

mit Kindern in den Armen, aus den Fenstern zu sprin-

gen. Aber Karl erschoß sie. Wenige Tage später wurde

Karls Truppe zu einem neuen Angriff beordert. In

diesem Kampf wurde er schwer verwundet und verlor

sein Augenlicht. Als letztes Bild, das er gesehen hatte,

88

stand ein auf ihn zulaufender Jude mit einem brennen-

den Kind in den Armen vor seinen inneren Augen. Nun

lag er im Sterben, und die Vision der gemarterten Juden

quälte ihn ohne Unterlaß. Er wünschte, von einem

Juden freigesprochen zu werden. Aber der herbeige-

rufene Wiesenthal sprach das ersehnte Wort der Ver-

gebung nicht aus.

Wir können diesen Mann, der fast seine ganze

Familie durch die Grausamkeit der Nazis verlor, ver-

stehen. Verbrecher müssen verurteilt und bestraft

werden. Aber der Mann vor Wiesenthal stellte keine

Gefahr mehr dar. Er lag in Todesängsten. Hier hätte

ein Wort der Vergebung gesagt werden müssen.

Aber nur wer seine eigene Sündhaftigkeit im Lichte

von Jesu Vergebung erkennt, wird fähig, auch den

andern zu vergeben.

11. MÄRZ

Richtet nicht! (Matth. 7,1)

Der Herr Jesus sagte zu Petrus: »Ich will dir des

Himmelreichs Schlüssel geben« (Matth. 16,19). Jedes

Kind Gottes kann einem andern Menschen das

Himmelreich aufschließen, auch dem schlechtesten,

indem es ihm Jesu Vergebungstat verkündigt. Aber der

gleiche Jesus sagt auch: »Ich ... habe die Schlüssel des

Todes und des Totenreiches« (Off. 1,18). Diese Schlüs-

sel übergab ER niemandem. ER behielt sie selbst. Sonst

hätten sich vielleicht einige von uns durch unsere

Dummheit selbst in die Hölle, das Totenreich gebracht,

und wir würden auch diejenigen dorthin verweisen, die

nicht genau gleich denken und glauben wie wir. Eine

Mutter gibt ihrem Kind ein Spielzeug und nicht ein

89

Messer, mit dem es sich selbst Schaden zufügen könnte.

Deshalb erhielt auch Petrus die Schlüssel des Reiches

der Himmel und nicht die der Hölle.

Luther sagte von Erasmus, seinem philosophischen

Gegenspieler: »Er starb ohne Licht, ohne Kreuz, ohne

Gott« und bestimmte ihn damit für die Hölle. Aber

Erasmus' letzte Worte waren gewesen: »Geliebter

Gott«.

Uns ist nur ein Schlüssel anvertraut. Wir dürfen für

andere die Türen des Himmels öffnen. Aber wir dürfen

niemanden verdammen. Auch uns selbst nicht.

12. MÄRZ

Jesus sagt: »Ich bin ... das Leben«. (Joh. 14,6)

Warum gab Gott uns Sein Wort? Warum nicht ein

Gemälde? Ein Atom kann nicht gemalt werden, eben-

sowenig wie die Wirklichkeit — wieviel weniger also

Gott. Auch viele verschiedene Duftarten hätten uns

nicht unterweisen können, wie es Sein Wort tut.

Aber ist das Wort ein vollkommenes Kommunika-

tionsmittel? Viele Wörter haben verschiedene Bedeu-

tungen. Auf hebräisch bedeutet »barach« Segen und

Fluch; »kedeshah« entehrt und heilig; »hesed« Gnade

und Verwerfung. Auf griechisch heißt »afes« vergeben

und lassen. Bibelverse können unterschiedlich ausgelegt

werden. Aber wir müssen Gewißheit haben. Unser

ewiges Leben hängt davon ab, daß wir den Willen

Gottes klar erkennen.

Ein Pastor sagte zu einem zwölfjährigen jüdischen

Knaben: »Wenn Jesus wirklich der von Gott gesandte

Messias ist und du nicht an IHN glaubst, wirst du ewig

verloren sein.« Der Knabe antwortete: »Wenn Jesus

90

wirklich der Gotteslästerer ist, als den IHN unsere Ge-

lehrten verurteilen, werden Sie als Pastor, der Sie IHM

vertrauen, Ihre Ewigkeit in der Hölle verbringen.« Wir

dürfen nicht mit der Religion scherzen, wenn Christus

nicht auferstanden ist, und wir so viele irdische Freu-

den in der Hoffnung auf unsere Auferstehung dahin-

gegeben haben, dann »sind wir die elendsten unter allen

Menschen« (1. Kor. 15,19). Wenn es aber eine Aufer-

stehung gibt, und wir haben unser Leben an nichtige

Vergnügungen verschwendet, dann sind wir Toren.

Wir wollen uns nicht nur auf die Worte der Bibel be-

schränken, sondern die ganze Offenbarung Gottes ak-

zeptieren. ER zeigt sich uns in allen Seinen Taten. Die

Hebräer, durch die uns das Wort Gottes gegeben wurde,

hatten keinen Ausdruck für »Wort«. Sie gebrauchen die

Umschreibung »davar«, was »Ding«, »etwas Wirk-

liches«, bedeutet. Die ganze äußere und innere

Wirklichkeit ist Gottes Offenbarung — das ganze Ge-

schehen auf Golgatha, Ihr ganzes Leben mit Freude und

Leid, Sünde und Reue, Fall und Neubeginn. Glauben

Sie an das Leben, Sein Leben. Akzeptieren Sie IHN in

Ihrem Leben. Dann werden Sie die Gewißheit des

ewigen Lebens haben.

13. MÄRZ

Die Schrift kann doch nicht gebrochen werden

(Joh. 10,35)

Ein Zionist namens Schifrin wurde in Rußland ins

Gefängnis geworfen. Während seiner Haft traf er den

zweiundsiebzigjährigen Baptisten Solodiankin. »Die

Güte und klare Reinheit dieses Mannes beeindruckten

tief. Selbst unsere Wärter wurden freundlicher, wenn er

91

dabei war.« Er war fast blind. Seine Brille war ihm von

einem Untersuchungsbeamten zerbrochen worden.

»Seinen Verdienst im Arbeitslager verwendete er wie

folgt: Die Hälfte kam seiner kranken Tochter zu, 25

Prozent gab er seiner Kirche. Vom Rest (7,8 Rubel)

kaufte er für sich selbst etwas Zucker und Brot. Was

übrig blieb gab erkranken Gefangenen im Lager.«

Schifrin sagte ihm, daß er eine Bibel besitze und

bereit sei, ihm daraus vorzulesen. Am Abend kam

Solodiankin. Er hatte sein Kleid gewechselt und sich

sorgfältig gekämmt. »Das Lesen im ewigen Buch ist ein

Fest.« Der Jude las dem Christen aus dem Buch Jesaja.

An einem gewissen Punkt wurde er unterbrochen: »Du

hast falsch gelesen.«

Es stimmte. »Kennst du den Text denn auswendig?«

»Sicher.«

»Warum läßt du mich denn daraus vorlesen?«

»Weil es mir eine Freude ist, die Heilige Schrift zu

hören. Es gibt mir neue Gedanken.«

Wir erkennen den Wert einer Sache erst, wenn wir sie

nicht mehr haben. Wir wollen von denen, die den Wert

der Schriftlesung vermissen müssen, lernen, fleißig in

der Bibel zu forschen.

14. MÄRZ

... von eurem eitlen Wandel, nach der Väter Weise

(1. Petr. 1,18)

Wir gehören nicht zu einer Kirche, weil ihre Lehre

besonders glaubwürdig ist. Vielmehr messen wir ihre

Glaubwürdigkeit an den Wahrheitsbeweisen ihrer Be-

lehrungen.

92

Die Mehrheit der Menschen bleibt der Religion der

Vorväter treu. Wenn sich ein Katholik mit einer Katho-

likin verheiratet, wird ein Kind, das dieser Ehe ent-

springt, von frühester Jugend an Dinge hören, die es

dem Katholizismus geneigt machen. Es wird meistens

auch als Erwachsener noch diese Religion akzeptieren,

genauso wie ein Juden- oder Baptistenkind eine Vor-

liebe für den elterlichen Glauben haben wird.

Ähnlich verhält es sich mit Bekehrungen. Wenn sich

ein Mensch in einer Krise befindet oder wenn sein

Kinderglaube zerstört worden ist, kann ihm ein Ange-

höriger einer andern Glaubensrichtung den von ihm als

richtig erkannten Weg zu Gott zeigen. Und weil er

trostbedürftig ist und in diesem Augenblick eines neuen

Lebensinhaltes bedarf, wird der Suchende unbesehen

neue Dogmen, andere Glaubensformen oder rituelle

Vorschriften aktzeptieren.

Es ist schwierig, die Wahrheit zu finden. Es empfiehlt

sich, mit der Prüfung und Erforschung der überlieferten

Religion zu beginnen. Dadurch sind Millionen von

Menschen dazu gekommen, sich Christen, Hindus, Mo-

hammedaner oder Juden zu nennen.

Wahre Religion beginnt mit der Bereitschaft, zuzu-

geben, daß der eigene Glaube mit all den uns teuren

Grundsätzen falsch sein könnte, daß unsere geliebte

Religion zu einem großen Teil aus Voreingenommen-

heiten bestehen könnte, genauso wie wir es andern vor-

werfen. Seit jeher konnten sich nur ganz große Geister

über die Nebel des Gruppenbewußtseins emporschwin-

gen.

Aber wir wollen unsere Herzen mit einem Besen aus-

kehren und alles ausfegen, was nicht von einer persön-

lichen Erfahrung mit Gott kommt. Ich habe das selbst

getan. In diesem ausgeräumten Herzen — dem Herzen

eines Mannes, der nicht nur seine Glaubensgrundsätze,

sondern auch sich selbst, sein eigenes Ich verleugnet hat

93

— erstrahlt Gott, die Quelle und das Ziel aller Reli-

gionen.

Akzeptieren Sie die Tatsache, daß Sie durch

Herkunft und Erziehung von Vorurteilen beherrscht

werden. Prüfen Sie alles am Worte Gottes und halten

Sie am Guten fest! (1. Thess. 5,21)

15. MÄRZ

(Gott sprach zu Abraham:) Nimm Isaak, deinen einzi-

gen Sohny den du liebhast, und gehe hin ins Land Morija

und opfere ihn daselbst als Brandopfer. (1. Mose 22,2)

Ein Mädchen namens Maria erzählt die Geschichte

einer Gerichtsverhandlung in der Sowjetunion, in der

ihre Mutter ihrer elterlichen Rechte beraubt wurde.

Man schrie ihr zu: »Du bist eine Mutter. Verleugne

Gott! Was hat er dir gegeben? Wen liebst du mehr:

deine Kinder oder dein Idol?« Und ihre Mutter saß da,

hatte mit ihrem Kopftuch ihre Augen verhüllt und

flüsterte vor sich hin: »Gott sieht alles. Er wird ver-

gelten.« Als Maria und ihre Geschwister ihr zuriefen:

»Mutter, verlaß uns nicht!« wandte sie ihnen nicht

einmal mehr den Kopf zu.

Die genau gleichen Geschehnisse werden uns auch in

den Berichten über die ersten Märtyrer überliefert. Dort

wurden die Menschen in den großen Zirkusarenen den

wilden Tieren vorgeworfen. Sie widerstanden der Ver-

lockung, auf ihre Lieben zu hören, wenn diese sie an-

flehten, zu widerrufen und ihr Leben um ihrer Kinder

willen zu retten.

Mit Gott ist es umgekehrt: Er zog es vor, den Tod

seines eigenen Sohnes zuzulassen, damit nicht die

Sünder den ewigen Tod erleiden müßten; die Märtyrer

94

lassen es zu, daß sie ihre Kinder verlieren müssen, weil

sie Gott nicht verleugnen wollen. So ist unser Gott —

und so sind wir. Was bleibt uns übrig als IHN zu loben

und zu preisen, wie immer die Folgen auch sein mögen.

Wenn Sie wählen müssen: zögern Sie nicht. Opfern

Sie alles, was Ihnen am liebsten ist, für Gott. ER opferte

alles für Sie.

16. MÄRZ

Wenn ihr Glauben habt wie ein Senfkorn, so könnt ihr

sagen zu diesem Berge: Hebe dich weg von hier dorthin!

Und er wird sich hinwegheben. (Matth. 17,20)

Ich habe versucht, Berge zu versetzen — aber es ist

mir nicht gelungen. Und ich kenne auch kein einziges

Kind Gottes, dem eine solche Tat gelungen wäre.

Ich fragte den HERRN, warum Sein Wort nicht mit

der Wirklichkeit übereinstimme. Ein Nachfolger Christi

soll ja beim Beten keinen Monolog führen, sondern eine

Antwort auf seine Fragen erwarten. Mir wurde meine

Frage beantwortet:

»Du, mein Geliebter, kannst keine Berge versetzen,

weil dein Glaube nicht die Größe eines Samenkorns

besitzt. Dein Glaube ist riesengroß. Aber niemand

benützt einen tausend Tonnen schweren Hammer zum

Öffnen einer kleinen Nuß. Ein solcher Hammer kann

nur große Arbeiten verrichten. Nach demselben Prinzip

bist auch du berufen, größere Dinge zu tun, als zu

deinem Vergnügen Berge zu bewegen. Aber du kannst

Gott bewegen. Erinnerst du dich, wie der Herr be-

schloß, das ganze jüdische Volk zu vernichten, nachdem

es das goldene Kalb angebetet hatte? Aber durch Moses

Gebet änderte ER Seine Absichten. Göttliche Beschlüsse

95

zu beeinflussen ist weit, weit mehr, als irdische Berge zu

versetzen.«

Seit jener Zeit versuche ich erst gar nicht mehr, Berge

zu versetzen. Mit Christus haben wir einen Platz im

Himmel. Wir nehmen teil an den dortigen Gescheh-

nissen. Und wenn uns in unserem irdischen Leben Berge

hindernd im Wege stehen, müssen wir ihnen nicht be-

fehlen, sich wegzuheben. Wir dürfen dem Beispiel des

Herrn Jesus folgen, von dem Seine Braut sagt: »Mein

Geliebter ... hüpft über die Berge und springt über die

Hügel.« (Hohelied 2,8)

Versuchen Sie nicht, die Berge der Schwierigkeiten in

Ihrem eigenen Leben zu beseitigen. Springen Sie

darüber hinweg! Erfüllen Sie Ihre christlichen Auf-

gaben unentwegt.

17. MÄRZ

Tut wohl denen, die euch hassen (L) (Matth. 5,44)

In einer Gefängniszelle in einem kommunistischen

Land begab sich folgende Episode:

Eines Tages stieß ein Wärter einen neuen Gefangenen

in eine Zelle, in der bisher nur Christen eingesperrt ge-

halten wurden. Der Neue war schmutzig, abgemagert

und kahlgeschoren. Niemand erkannte ihn auf den

ersten Blick. Aber nach wenigen Minuten rief einer aus:

»Das ist doch Hauptmann X!« Das war einer der

schlimmsten Peiniger der Christen. Er hatte viele von

seinen Mitgefangenen geschlagen und eingesperrt. Nun

umstanden sie ihn und fragten, wie es möglich sei, daß

er nun selbst zu ihnen gehöre. Mit Tränen erzählte er

seine Geschichte:

Als er vor einigen Monaten in seinem Büo saß, trat

96

ein Knabe von etwa zwölf Jahren ein. In der Hand trug

er eine Blume für die Frau des Hauptmanns. Er sagte:

»Herr Hauptmann, Sie haben meinen Vater und meine

Mutter ins Gefängnis gebracht. Heute ist der Geburts-

tag meiner Mutter. An diesem Tag habe ich ihr immer

eine Blume gekauft. Heute kann ich ihr diese Freude

nicht bereiten, aber sie ist eine gläubige Christin und hat

mich gelehrt, meine Feinde zu lieben und Böses mit

Gutem zu vergelten. Deshalb dachte ich mir, ich wolle

der Mutter Ihrer Kinder eine Freude bereiten. Bitte,

bringen Sie Ihrer Frau diese Blume und sagen Sie ihr,

daß ich sie liebhabe und daß Christus sie liebt.«

Das war zuviel, auch für einen kommunistischen

Hauptmann. Auch er ist ein Geschöpf Gottes, und nun

wurde er erleuchtet »vom wahren Licht, das jeden

Menschen erleuchtet« (Joh. 1,9). Er umarmte das Kind.

Er war von nun an nicht mehr fähig, jemanden zu

foltern, und so konnte er auch seine Position nicht mehr

halten. Er betrachtete es als eine Ehre, mit denen, die er

eingesperrt hatte, im gleichen Gefängnis sitzen zu

dürfen.

Vergebende Liebe ist der Schlüssel zu einem

siegreichen Christenleben.

18. MÄRZ

Sondern was töricht ist vor der Welt, das hat Gott

erwählt. ( 1. Kor. 1,27)

Admiral Nelson errang seine großen Triumphe nur

durch die Überwindung größter Hindernisse.

Von zarter und schwacher Konstitution, wurde er in

Indien ein Opfer des Gelbfiebers. In Westindien über-

stand er auch noch andere, unbekannte Krankheiten.

97

Er, der große Seefahrer, litt sein ganzes Leben lang

unter der Seekrankheit. In Korsika verlor er ein Auge.

Später mußte ihm seine rechte Hand amputiert werden.

In einem andern Kampf erlitt er eine schwere Lungen-

verletzung.

Aber er hatte gelernt, Schmerz zu überwinden. Und

er schlug die französische und spanische Flotte bei Tra-

falgar.

Aber auch Nelson hatte seinen schwachen Punkt. Er

wurde in London und Neapel in einen Riesenskandal

verwickelt wegen seinen Beziehungen zu Lady Hamil-

ton, eines andern Mannes Frau. Nicht körperliche,

sondern Charakterschwächen ruinieren das Leben eines

Mannes. »Wer sich selbst beherrscht, ist besser als einer,

der Städte gewinnt!« (Spr. 16, 32).

Jesus begann sein irdisches Leben mit vielen Behin-

derungen. Es wurde gemunkelt, er sei ein voreheliches

Kind. Er gehörte einer armen Familie in einem unter-

drückten Land an. Nie hatte er eine von Rabbinern ge-

leitete Erziehung. Aber er zeigte, daß man durch den

Glauben Hindernisse überwinden und zu einer Persön-

lichkeit werden kann. Jesus ist der Sohn Gottes. Die, die

an IHN glauben, sind Kinder Gottes. Er sagte: »Alles

ist möglich dem, der glaubt.«

Machen Sie sich keine Sorgen über Ihre körperlichen

oder anderen Schwächen. Sie können die Impulse zu

großen Taten sein.

Versuchen Sie, Ihre besonderen Schwächen heraus-

zufinden, und dann richten Sie durch Christus eine

starke Festungsmauer auf gegen den Feind.

98

19. MÄRZ

Wie du ihm Macht gegeben hast über alles Fleisch,

damit er das ewige Leben gebe allen, die du ihm gegeben

hast. (Joh. 17, 2)

Giacomo Puccini hatte in seinem Leben viel Erfolg.

Seine Opern »Manon Lescaut« und »Madame Butter-

fly« machten ihn weltbekannt. Er besaß Geld und

Ruhm, und die Frauenherzen fielen ihm nur so zu. Es

schien, daß dieser Mann wirklich alles hatte, was man

braucht, um glücklich zu sein. Aber er war alles andere

als glücklich.

Auf dem Gipfel des Erfolges stehend, schrieb er:

»Was ist der Erfolg schon wert? Alter und Tod kommen

doch näher. Ich möchte schaffen, neue Opern und

Musikstücke schreiben, aber ach, ich habe keine Kraft

mehr.«

Als er zweiundachtzig Jahre alt war, empfing Mao

Tse-tung den Präsidenten der Bundesrepublik Deutsch-

land und erzählte ihm von seinen grandiosen Plänen

für Rot-China. Der Präsident entgegnete, daß er mit

seiner großen Beharrlichkeit seine Ziele sicher erreichen

werde und zitierte das Sprichwort: »Steter Tropfen

höhlt den Stein.« Aber Mao antwortete: »Ja, aber ich

habe nicht mehr genug Wasser.«

Kirow, einer der größten Führer der russischen Bol-

schewisten, wurde von Stalin ermordet. Seine letzte

Rede hatte er mit den Worten geschlossen: »Ich möchte

leben, leben, leben.«

Wenn alles mit dem Tode endet, dann gleicht auch

das großartigste Leben einer Henkersmahlzeit. Man ge-

nießt das letzte Essen und wird gehängt.

Möchten Sie etwas Bleibendes schaffen? Sehnen Sie

sich nach unerschöpflicher Energie, um Wertvolles zu

99

schaffen? Der wichtigste Schritt dazu ist, daß Sie von

Ihrem ewigen Leben überzeugt sind. »Wer da lebet und

glaubet an mich, der wird nimmermehr sterben«, sagt

Jesus (Joh. 11,26).

20. MÄRZ

Was sie aber von Natur kennen wie die unvernünftigen

Tiere, daran verderben sie. (Judas 10)

Es kommt gar nicht in Frage, daß der Mensch vom

Affen abstammen könnte. Die Affen bleiben ihren

Frauen treu; sie machen auch keine Abtreibungen. Sie

haben keine Bomben, um sich damit selbst auszulöschen.

Kriminalität, Alkoholismus, Drogenabhängigkeit und

Prostitution sind bei ihnen unbekannt. Sie machen und

betrachten keine unmoralischen Filme.

Der Affe, eine Schöpfung Gottes, die geblieben ist

wie der HERR sie erschaffen hat, stellt nicht den An-

spruch, ein Abkömmling der Menschheit zu sein. Die

darwinistische Theorie ist für die Affen eine Beleidi-

gung. Kein Affe schrieb je ein so gehaltloses Buch wie

»Die Abstammung des Menschen«.

Der Mensch ist viel höhern Ursprungs. Gott schuf ihn

nach seinem Bilde. Aber je höher die ursprüngliche

Position, desto katastrophaler der Fall. Im Intellekt des

Menschen finden wir noch Spuren seines ersten Zu-

standes, aber nur zu oft werden auch diese noch aus-

gelöscht durch eine Ähnlichkeit mit einem Wolf oder

Fuchs, mit der Schlange oder dem Schwein. Wenn der

Mensch zum Tier wird, wird er viel tierischer als das-

selbe. Und sein Absinken entspringt der Sünde der

ersten Eltern und verschlimmert sich von Generation zu

Generation.

100

Es ist wahr: »Der Ochse kennt seinen Herrn, und ein

Esel die Krippe seines Herrn; aber Israel kennt's nicht«.

(Jes. 1,3). Was die Menschen brauchen, ist nicht eine

Lehre, sie seien Nachkömmlinge von Tieren. Das Tier-

reich ist vom Menschenreich deutlich abgegrenzt. Wohl

hat auch das erstere durch den Abfall von Gott gelit-

ten, aber es ist seinem ursprünglichen Stand näher als es

die Menschen sind. Die dringendste Notwendigkeit für

die Menschheit ist die Rückkehr zu ihrer privilegierten

Stellung, die Wiedererlangung der durch Adam verlo-

renen Unschuld.

Jesus hat uns durch sein vergossenes Blut von allen

Sünden der Welt reingewaschen, und er stellt uns wie-

der her für den für uns vorgesehenen Stand in der zu-

künftigen Welt, »wenn dieses Verwesliche angezogen

hat die Unverweslichkeit« (1. Kor. 15,54).

21. MÄRZ

Wir wissen aber, daß denen die Gott lieben, alle Dinge

zum Besten dienen. (Rom. 8,28)

Es wird eine Geschichte erzählt von einem Überle-

benden einer Schiffskatastrophe. Als einziger hatte er

sich auf eine unbewohnte Insel retten können. Nach

einiger Zeit gelang es ihm, eine kleine Hütte zu bauen,

in der er alle die kleinen, vom sinkenden Schiff gerette-

ten Habseligkeiten unterbringen konnte. Er flehte zu

Gott um Rettung und suchte jeden Tag ängstlich den

Horizont nach einem sich nähernden Schiff ab.

Als er eines Tages von der Suche nach Nahrungsmit-

teln zu seiner Hütte zurückkehrte, entdeckte er zu

seinem Entsetzen, daß diese in hellen Flammen stand.

Sein ganzes Hab und Gut brannte lichterloh. Nun war

101

ihm das Schlimmste, was er sich hatte vorstellen kön-

nen, passiert. So schien es wenigstens. Aber was er als

große Tragödie ansah, war in Wirklichkeit seine Ret-

tung, obschon er das in seiner Verzweiflung über seinen

Verlust nicht erkennen konnte.

Aus der Sicht von Gottes unendlicher Weisheit war

sein Unglück die Antwort auf seine unaufhörlichen

Gebete. Noch am selben Tag erschien ein Schiff um ihn

zu holen, und der Kapitän sagte: »Wir haben Ihre

Rauchzeichen gesehen.«

Können wir nicht in unserem vermeintlichen Un-

glück das zum Guten Wirkende von Gott sehen?

Sogar das Unglück Tod wirkte für die Herrlichkeit

Gottes im Fall von Lazarus. Und der geliebte Jünger

Johannes sah die großen Visionen über die Zukunft von

Himmel und Erde, als er in der Verbannung auf der

Insel Patmos weilte.

22. MÄRZ

Habt ihr nie gelesen, was David tat, als... ihn und

seine Begleiter hungerte? Wie er in das Haus Gottes

hineinging ... und die Schaubrote aß, die niemand essen

darf als nur die Priester. (Mark. 2,25 + 26)

Starkes Begehren und übermäßiges Verlangen kön-

nen einen Menschen veranlassen, die von Gott oder der

herrschenden Gesellschaftsordnung vorgeschriebenen

Gebote zu brechen. In solchen Fällen ist ein vernunft-

mäßiges Argumentieren mit sich selbst nutzlos. Viel

hilfreicher ist es, sich die gegebenen Gesetze vor Augen

zu halten und die augenblicklichen Umstände sowie die

eigene psychologische Verfassung klar zu überdenken.

Wie bemitleidenswert ist doch ein Mensch, der auch sein

102

völlig natürliches Verlangen nach Nahrung nur noch

stillen kann, indem er Gesetze übertritt. Sagen Sie mit

dem Apostel: »So tue nun nicht ich es, sondern die

Sünde, die in mir wohnt« (Rom. 7,17). Trennen Sie Ihr

»Ich« energisch von dem verbotenen Brot, das zu essen

Ihr Verlangen Sie zwingen will.

Der vielverfolgte russisch-orthodoxe Priester Dudko

erzählt von einem Sowjetmädchen, das zu ihm gekom-

men war, um zu beichten. Sie sagte: »Ich bin gläubig,

aber man zwingt mich, das rote Halstuch, das Zeichen

der Pioniere, zu tragen. Damit gehöre ich zu dieser

atheistischen kommunistischen Kinderorganisation. Ich

bin dagegen machtlos.« Wenn es sich geweigert hätte,

hätte man es geschlagen und von der Schule ausgestoßen

und womöglich sogar seine Eltern ins Gefängnis ge-

worfen. So besprengte es sein Halstuch mit geweihtem

Wasser, über dem der Priester gebetet hat und das in der

orthodoxen Kirche bei gewissen Zeremonien verwendet

wird. »Ich trage das Halstuch nur, wenn es geweiht

ist«, verteidigte sich das Mädchen.

Auch in der freien Welt werden wir oft verleitet,

Dinge zu tun, die nicht getan werden dürften. Wenn es

in unserem Leben solche Dinge gibt, wollen wir aber den

Tatsachen ins Auge schauen und nicht versuchen, sie zu

entschuldigen und ihnen einen heiligen Anstrich zu

geben. Wir sind alle nur Menschen. Und durch das Ge-

bet wird alles wirklich geheiligt (1. Tim. 4,5). »Selig ist

der, der sich selbst kein Gewissen macht bei dem, was er

für recht hält!« (Rom. 14,22).

103

23. MÄRZ

Und mein Haus soll ein Bethaus sein; ihr aber habt es zu

einer Räuberhöhle gemacht. (Luk. 19,46)

Viele Christen sind unzufrieden mit ihrer Kirche.

Wenn man das selbstzerstörerische Werk vieler Bischöfe

und Pfarrer betrachtet, ist man darüber nicht erstaunt.

Würde Jesus die modernen Kirchen »Räuberhöhlen«

nennen? Auch zu seinen Lebzeiten war eine solche Be-

zeichnung eine große Verallgemeinerung.

Wieviele Diebe waren in dem Bethause? Einige der

führenden Männer des Gotteshauses waren unehrlich,

und sie brachten den ganzen Tempel in Verruf. Aber die

einfachen Priester und die anbetende Menge waren

sicher ernsthaft fromm. Der Priester Zacharias und

seine Frau Elisabeth, die Eltern Johannes des Täufers,

»waren beide gerecht vor Gott und wandelten ... unta-

delig« (Luk. 1,5). Sie blieben ehrlich in der »Räuber-

höhle«. Simeon kam, erfüllt vom Geist, in den Tempel.

Dieser Mann war fromm und gottesfürchtig ... und der

heilige Geist war mit ihm (Luk. 2,25). Der Heilige Geist

wirkt also auch noch in einem Tempel, der zu einer

Räuberhöhle geworden ist.

Ein hoher Regierungsangestellter war im Tempel, in

der Räuberhöhle, und er wurde nicht ermutigt, sein

sündiges Leben weiterzuführen. Im Gegenteil, »er

schlug an seine Brust und sprach: Gott, sei mir Sünder

gnädig!« (Luk. 18,13). Dieser Mann durfte gerechtfer-

tigt nach Hause gehen. Also auch in einem Tempel, der

so entartet ist, daß eine Räuberhöhle daraus geworden

ist, kann ein Mensch seine Rettung finden.

Der jüdische Tempel war kein abtrünniges oder totes

Gotteshaus. Er war eine Räuberhöhle, die der Messias

nicht verstoßen hatte, in welcher er anbetete, wo die

104

von Gott vorgeschriebenen Zeremonien gehalten

wurden, in dem das Gesetz gelehrt wurde, und in dem

sich viele Heilige aufhielten.

Suchen Sie die Heiligen in Ihrer Kirche! Verlassen

Sie Ihre Kirche nicht leichtfertig oder gleichgültig.

Versuchen Sie vielmehr, selbst ein Heiliger zu sein!

24. MÄRZ

Da wird dann der König denen zu seiner Rechten sagen:

Kommet her . . . dann wird er auch sagen zu denen zur

Linken: Gehet hinweg von mir. (Matth. 25,34 + 41)

Dieses Gleichnis des HERRN Jesus wurde vielfach

als bildnishafte Darstellung betrachtet. Aber dem ist

nicht so. Die Scheidung nach der rechten und der linken

Seite wird buchstäblich geschehen.

Gewisse Moleküle existieren in zwei Formen; eines ist

das Spiegelbild des andern. Sie gehören zusammen wie

die Klinke und die rechte Hand: wenn ich meine Rechte

vor einen Spiegel halte, glaube ich, darin meine Linke

zu erblicken. So ist es mit diesen Isomeren (chemischen

Verbindungen): sie verhalten sich zueinander wie Bild

und Spiegelbild.

Proteine bestehen nur aus L-(linken) Aminosäuren.

Das wird als einzigartige Charakterisierung unseres

Lebens, der von Gott abgefallenen Schöpfung, betrach-

tet. Die D(rechte)-Aminosäuren werden in Proteinen

nie, dafür aber in Antibiotika gefunden, in den Mitteln,

die durch Krankheit gefährdete Leben retten können.

Der Hauptzweck allen Lebens besteht darin, von der

linken ererbten sündigen, auf die gnadenvolle rechte

Seite zu gelangen.

Nicht nur bei den Lebewesen gibt es eine Rechte und

105

eine Linke. 1957 entdeckte ein Physiker eine grundle-

gende Asymmetrie in der Materie, aus der das Univer-

sum geschaffen wurde.

Während des Zerfalls von radioaktiven Kernen, wie

z. B. Kobalt, werden durch die Elektronen Beta-

Strahlen ausgestrahlt, die vorherrschend linksgängig

sind. Ihre Kreiselbewegung ist gekoppelt mit der Trieb-

kraft, was einer Schraube mit Linksgewinde vergleich-

bar ist. Ein Positron dagegen ist rechtsgängig.

In der Natur besteht also ein klarer Unterschied

zwischen rechts und links. Ebenso klar ist der Unter-

schied zwischen den Kindern des Lichts und den

Kindern der Finsternis. Durch Buße und Umkehr

während der kurzen Spanne Zeit, die wir »Leben« nen-

nen, dürfen wir alle uns in Kinder des Lichtes vier-

wandeln. Alle die aber, die auf der linken Seite bleiben

wollen, werden in den Feuersee geworfen werden. Die

Zeit eilt, entscheiden wir uns heute!

25. MÄRZ

Es war aber ein Armer mit Namen Lazarus, der lag vor

seiner (des reichen Mannes) Tür. (Luk. 16,20)

Lazarus bettelte, ohne jemals gegen die soziale Un-

gerechtigkeit zu protestieren. So etwas gibt es heute

kaum mehr. Die Armen haben ihre Stimmen erhoben.

Keine noch so gute Predigt könnte sie nun dazu bewe-

gen, still und friedlich zu sein. In ihrem herrlichen vom

Heiligen Geist inspirierten Lobgesang Gottes hat die

Jungfrau Maria gesagt: »Die Hungrigen füllet er mit

Gütern und läßt die Reichen leer« (Luk. 1,53). Wir

leben in dieser Zeit einer totalen Weltrevolution.

Als man Marie Antoinette erzählte, das Volk von

106

Paris sei in Aufruhr, weil es kein Brot mehr zumessen

habe, entgegnete sie: »Gebt ihnen doch Kuchen!« Es

war der Untergang der französischen Monarchie, daß

sie so jegliche Fühlung mit ihrem Volk verloren hatte.

Zar Nikolaus II. ging es ähnlich — er hatte sich nie dazu

aufraffen können, Lenins Bücher zu lesen.

Eine Milliarde Menschen, die Reichsten auf dieser

Welt, haben ein durchschnittliches Jahreseinkommen

von 3 200 Dollar = ca. DM 6 800; berechnet man

das Durchschnittseinkommen von einer Milliarde der

Ärmsten, so macht das nur ungefähr DM 260 aus. Viele

Menschen verhungern in armseligen Hütten, nachdem

sie ein klägliches Leben in Armut und Unwissenheit

verbracht haben. Sechzig Prozent der Menscheit kann

nicht lesen.

Trotzdem sind alle Menschen in den Augen Gottes

kostbar. Der Herr sagt uns: »Verkauft was ihr habt,

und gebt Almosen« (Luk. 12, 33). Es ist nicht genug, nur

den Überfluß wegzugeben — wir müssen geben, was

benötigt wird. Menschen, die Hunger leiden, müssen uns

wichtiger sein als Häuser, Autos, Opern und Schokola-

de.

In dreißig Jahren wird sich die Weltbevölkerung

verdoppelt haben und damit auch ihre Hoffnungen und

Bedürfnisse. Mit Einfühlungsvermögen und Groß-

zügigkeit sollen wir voraussehen, was in Zukunft an

materiellen und geistigen Bedürfnissen an uns heran-

kommen wird. Wenn wir es nicht tun, werden wir uns

vielleicht eines Tages unter denen finden, die reich

waren und leer hinweggeschickt werden.

107

26. MÄRZ

(Die Pharisäer sagten von Jesus:) Wir wissen, daß dieser

Mensch ein Sünder ist. (J°h. 9,24)

Diese Pharisäer waren Jesus nie persönlich begegnet.

Sie hatten aus einem einzigen Vorkommnis, von dem sie

gehört hatten, voreilige Schlüsse über IHN gezogen. Je-

sus warnt uns vor übereilten Stellungnahmen. »... die,

welche das Wort, wenn sie es gehört haben, nehmen

sie es alsbald mit Freuden auf; aber sie haben keine

Wurzel in sich, sondern sind wetterwendisch« (Mark. 4,

16 + 17). Nehmen Sie Jesus nicht an unter dem

Einfluß eines besonders dringenden evangelistischen

Aufrufes! Und lehnen Sie IHN nicht ab, bevor Sie

nicht aufmerksam die Argumente für IHN studiert

haben.

Geologen, also Wissenschaftler, wurden aufgefordert,

sieben Sekunden lang die folgende Illustration zu be-

trachten:

Sie enthält einen Fehler in den konkaven und kon-

vexen Linien. Kaum 20 Prozent der Testpersonen gaben

das Bild richtig wieder, obwohl erfahrene Geologen

darunter waren. Die meisten zeichneten das Bild wie

folgt:

Ein einziger, schneller Blick auf einen Menschen oder

ein Erlebnis kann nie die ganze Wahrheit erfassen.

Maria saß einen ganzen Abend lang zu den Füßen des

Herrn Jesus; sie hörte seinen Worten aufmerksam zu

und dachte darüber nach. So wurde sie zu einer treuen

Jüngerin. Thomas verlangte Beweise, bevor er glaubte,

108

daß Jesus auferstanden sei. Er erhielt sie und wurde

später ein erfolgreicher Missionar in Indien.

Ich verlange nicht von Ihnen, daß Sie sofort zu Jesus

kommen, wenn Sie sich noch nicht dazu gedrängt

fühlen. Jesus selbst empfahl, die Schrift zu durchfor-

schen (Joh. 5,39), und diese Aufgabe braucht recht viel

Zeit. Aber weisen Sie Jesus nicht zurück, ohne Seine

Ansprüche sorgfältig geprüft zu haben. Die Christen

verlangen von niemandem blinden Glauben. Nur

gründliche Studien und ein überlegter Entschluß schafft

gute Christen.

27. MÄRZ

Wie der Sohn des Menschen ... gehe sein Lehen zu einer

Erlösung ... (Matth. 20,28)

Wir wollen für China beten. Jeder vierte Mensch auf

dieser Erde ist ein Chinese. In China selbst ist der

christliche Glaube absolut verboten, aber der Geist

Gottes hat eigenartige Wege, um die Finsternis zu

durchdringen.

In der Hütte einer Kommune scharte sich eine

Familie um den Großvater, der Geschichten aus der an

Überlieferungen reichen, guten alten Zeit erzählte. An

diesem Abend war es die Geschichte von Tscho-Po-Tao,

dem Mann, der ein Symbol der Güte gewesen war. Er

hatte eines Tages mit einem Freund, Yang-Tschiao-

Ai, eine Reise unternommen. Sie wollten nach Tschu

Yuan Wang, aber nach einigen Tagen erkannten sie,

daß der Schnee zu tief lag und daß sie zu leichte

Kleidung und zu wenig Vorräte mitgenommen hatten.

Es war unmöglich, daß sie beide überleben konnten.

Tscho-Po-Tao drängte seinen Freund: »Ich bin Dein

109

Diener. Nimm du die Kleidung von uns beiden und

alles, was wir an Essen bei uns haben und versuche, das

Ziel zu erreichen. Warum sollten wir beide sterben?«

Yang zögerte, dieses Opfer anzunehmen, aber Tscho

hatte schon seine Kleider ausgezogen und sich mit aus-

gebreiteten Armen in den Schnee gelegt, als ob er die

ganze Welt umarmen wollte. In wenigen Minuten war

er erfroren. Da zog Yang des Freundes Kleider über

seine eigenen, nahm dessen Proviant an sich, und so war

es ihm möglich, sein Ziel zu erreichen. Mit großer

Dankbarkeit dachte er sein Leben lang an das, was

Tscho für ihn getan hatte.

Ein Kind fragte: »Ist das eine wahre Geschichte oder

ein Märchen? Gibt es wirklich Menschen, die so gut sind

wie Tscho? Ich habe nie jemanden getroffen, der ihm

ähnlich wäre. Die meisten Leute sind brutal.«

Der Großvater antwortete: »Ich glaube nicht, daß du

viele Menschen wie Tscho finden wirst. Ich habe aber

einmal einen weißen Mann erzählen hören, daß in

einem fernen Land etwas Ähnliches passiert sei, vor

langer Zeit. Ein Mann gab sein Leben demütig wie ein

(Lamm, um viele andere zu retten. Der weiße Mann

erklärte, deshalb sei unser Schriftzeichen für »Ge-

rechtigkeit« ein »Ich«, das von einem Lamm zugedeckt

wird. Wir sind durch diesen guten Menschen gerettet

worden. Aber ich habe nie Schulen besucht, und so

konnte ich nicht alles verstehen, was er sagte. Auf jeden

Fall aber, mein Kind, solltest du dir Tscho zum Vorbild

nehmen.«

»Nachdem vorzeiten Gott zu vielen Malen und auf

vielerlei Weise zu den Vätern geredet hat.« (Hebr. 1,1)

110

28. MÄRZ

Sei getreu bis in den Tod, so will ich dir die Krone des

Lebens geben! (Off. 2,10)

C. T. Studd sah im Jahr 1908 in Liverpool eine eigen-

artig formulierte Anzeige. Sie weckte seine Aufmerk-

samkeit und appellierte an seinen Sinn für Humor:

»Kannibalen wünschen sich Missionare.« Er betrat das

Versammlungslokal und hörte hier Karl Kumm

erzählen, wie er Afrika durchzogen hatte und viele

Stämme getroffen hatte, die noch nie die Geschichte von

Jesus Christus gehört hatten. Forscher waren wohl

schon in jenen Gegenden gewesen, obwohl sie gewußt

hatten, daß dort Kannibalen lebten. Auch Großwild-

jäger, mohammedanische Missionare, Waffen- und

Spirituosenhändler, europäische Kolonisten und Wis-

senschaftler hatten ihr Leben gewagt — aber keine

Christen hatten sich je dorthin begeben, um von Jesus

zu berichten.

Studd fragte sich, warum die Christen zurückgeblie-

ben waren. Gott fragte ihn: »Warum gehst du nicht?«

Studd hatte bereits viele Jahre missionarischer Arbeit in

China und Indien hinter sich. Er war krank. Dennoch

ging er und gewann Kannibalen für Christus.

Es gibt immer noch einzelne Menschen und auch

ganze Stämme und Länder, denen es Vergnügen be-

reitet, die Christen zu quälen und zu töten. Man kann

noch heute sein Leben dahingehen unter Steinzeit-

menschen in Latein-Amerika, auf den Philippinen oder

in Neu-Guinea bei den Papuas. Fanatische Moslems

sind jederzeit bereit, einen Christen zu töten. In diesem

Jahrhundert haben sie Unzählige umgebracht in der

Türkei und im Libanon. Die Kommunisten werfen

jeden, der es wagt, Bibeln in die kommunistischen

111

Länder zu bringen, ins Gefängnis. Immer noch gibt es

unerreichte und zurückgebliebene Stämme in Afrika.

Gehen Sie dorthin, selbst wenn Sie alt und krank sind.

Wenn Sie nicht gehen können, helfen Sie mit Ihren Ge-

beten, Ihrer Arbeit und Ihren Beiträgen allen denen, die

gehen.

Wir wollen für alle Gläubigen in der Missionsarbeit

beten; sie erfüllen ihre Aufgabe oft unter Lebensgefahr.

29. MÄRZ

Sie wurden gesteinigt, gefoltert, zersägt...

(Hebr. 11,37)

Es war im Jahre 1964. Kingese, der wahnsinnige Re-

gent in Stanleyville und andere sambische Führer hat-

ten geschworen, alles, was mit Religion zu tun hatte,

auszurotten und den Namen Gottes im Kongo auszu-

löschen. In einem Weiler wurden alle Männer, die an-

stelle eines Lendentuches Hosen trugen, umgebracht. In

Kindu verbrannten die Rebellen so viele Leichen vor

dem Denkmal Lumumbas, daß der Bürgersteig von der

ständigen Hitze zersprang. Beobachter schätzten die

Opfer in Paulis auf viertausend. Viele starben an Ver-

stümmelungen; andere, weil man sie gezwungen hatte

Benzin zu trinken, und sie dann mit Feuer in Berührung

brachte.

Zwanzig Mitglieder der Unevangelized Field Mission

und neun Mitglieder anderer Gemeinschaften starben

als Märtyrer. Siebzig Angehörige der Katholischen

Mission verloren ihr irdisches Leben. Sie alle starben für

Christus. Sie starben wegen dem unsinnigen Verlangen

nach Unabhängigkeit von Menschen, die sich noch in

einem unreifen, kindlichen Zustand befanden.

112

Die Missionare wurden getröstet durch das Wissen,

daß viele gläubige Kongolesen ihrer Verbundenheit mit

Christus treu blieben, trotz Terror. Die Weizenkörner

sind in die Erde gefallen und gestorben. Aber ihr Bei-

spiel brachte eine Ernte neuer Seelen für Christus her-

vor. Nicht jeder von uns ist berufen, ein Märtyrer zu

sein, aber jeder muß Mit-Leidender sein. Auch wir

müssen Christus so von ganzem Herzen lieben wie sie

und stellvertretend ihren Kummer, ihre Prüfungen und

Triumphe im Gebet mit ihnen teilen. Wir wollen regel-

mäßig für Afrika eintreten.

30. MÄRZ

Predigt das Evangelium der ganzen Schöpfung.

(Mark. 16,15)

Nate Saint, einer der fünf Missionare, die 1956 in den

Urwäldern von Ecuador (Südamerika) ermordet

wurden, hielt vor seiner Abreise aus Quito eine Predigt

über das Thema »Selbstaufgabe«. Er sagte: »Während

des letzten Weltkrieges lehrte man uns, daß wir willig

sein müßten, uns selbst aufzugeben, um unsere Ziele zu

erreichen. Viele Leben wurden dahingegeben, um uns

aus politischen Versklavungen loszukaufen. Wir wissen,

daß es nur eine Antwort gibt, wenn unser Land von uns

verlangt, daß wir helfen, den Preis für die Freiheit zu

bezahlen. Aber wenn Jesus uns bittet, den Preis für die

Evangelisierung der Welt zu bezahlen, geben wir ihm

oft gar keine Antwort. Wir können einfach nicht gehen.

Es kostet uns zuviel. Missionare stehen immer der

Selbstaufgabe gegenüber.«

Kurz darauf wurde er zu den Auka-Indianern ge-

sandt. Die Missionare wußten, daß diese feindselige

113

Wilde waren; deshalb benützten sie die Taktik Jakobs.

Sie warfen Geschenke ab, als sie über die Gebiete der

Indianer flogen. Sie erhielten auch Gegengeschenke.

Beim letzten Flug legten die Eingeborenen einen

wunderschönen Papagei in den an einem Seil aus dem

Flugzeug heruntergelassenen Korb.

Dann landeten die fünf Missionare bei den Aukas.

Saint war einer von ihnen. Zuerst gab es ein fröhliches

Zusammentreffen. Am nächsten Tag wurden alle ge-

tötet. Betty Elliot, die Frau eines der Märtyrer, schrieb

am gleichen Abend: »In Jim's Herz war nur der

glühende Wunsch, Jesu Name solle unter den Aukas

verkündet werden.«

Erwählen Sie sich ein Land, einen Stamm, eine Ge-

sellschaftsgruppe, denen Sie im Dienste Christi ihr Herz

schenken wollen. Vielleicht sind Sie nicht berufen, als

Missionar dorthin zu gehen. Aber durch Ihre Gebete

können Sie ein missionarischer Mitarbeiter sein; Sie

können auch die Mitteilungen aus dem Missionsfeld

weiterverbreiten und mit Ihrem Verdienst das Werk

unterstützen.

31. MÄRZ

Sie haben ihr Leben nicht liebgehabt bis zum Tode.

(Off. 12,11)

Haben Sie schon einmal über die unsterblichen

Seelen in Somalia, dem Land'in der nordöstlichen Ecke

von Afrika, nachgedacht? Im Sand von Somalia steht

ein einfacher Grabstein mit der Inschrift: »Merlin R.

Grove, 9. Febr. 1929 - 16. Juli 1962. Jesus sagt: Nie-

mand kommt zum Vater denn durch mich< (Joh. 14,6).«

Merlin Grove war ein mennonitischer Missionar. Ein

114

mohammedanischer Priester, der sich über ihn geärgert

hatte, erstach ihn mit zwölf Stichen. Seine Frau, Do-

rothy, hörte, daß irgend etwas vor sich ging; sie eilte aus

dem Haus und fand ihren Mann sterbend auf dem

Boden liegen. Der Mörder kehrte sich zu ihr und stach

sie in den Unterleib.

Dorothy hatte sich schon früher gefragt, ob sie hier

wohl am richtigen Platz seien als Missionare. Sie fand es

schwierig, die somalischen Leute zu lieben, denn sie sah,

daß diese faul und stolz waren und stets bereit, je-

manden zu töten. Als sie nun blutend auf dem Boden

lag, erfüllte die Liebe von Golgatha ihr Herz für die

Somalier. Sie wurde wieder gesund und hatte nie mehr

Zweifel über ihre Berufung.

Der schnellste Weg zur Gewißheit der eigenen Er-

rettung ist dieser: Nehmen Sie es auf sich, für die Tat-

sache Ihrer Rettung zu leiden. Der schnellste Weg, um

über eine bestimmte Berufung Klarheit zu erlangen, ist

die Übernahme einer Kreuzeslast, die mit dieser Auf-

gabe verbunden ist. Sie haben den rechten Mann, die

rechte Frau oder den richtigen Freund gewählt, wenn

Sie bereit sind, für diesen Menschen eine Last auf sich

zu nehmen.

Somalia ist heute kommunistisch. Zwei fanatische

Feuerbrände haben sich vereinigt: Marxismus und

Islam. Läßt sich unter Ihnen jemand finden, der bereit

ist, sein Bestes zu geben, damit Somalia gerettet werden

kann?

115

1. APRIL

Denn Habsucht (Geldliebe) ist eine Wurzel alles Übels.

(1. Tim. 6,10)

Die Reformation und die damit entstandene, nicht

wiedergutzumachende Kluft in der Christenheit wäre

vielleicht nie entstanden, wenn sich nicht auf beiden

Seiten viel persönliche Schuld breitgemacht hätte. Ich

frage mich immer noch, ob die Reformation der Kirche

wirklich notwendig war.

Die Kirche ist die Weiterführung der Menschwer-

dung Christi. Christus, ihr Haupt, sorgt dafür, daß sie

gut funktioniert — sie kann deshalb nicht sterben. Auch

die Hölle kann nicht darüber herrschen.

Daneben gibt es aber auch menschliche Institutionen,

die wir Kirche nennen. Sie sind voll von Menschen, die

nicht wiedergeboren sind. Sie brauchen nicht eine Re-

formation, sondern eine Transformation. Die Wieder-

geburt kann jeden Menschen in ein Kind Gottes ver-

wandeln.

Auf der menschlichen Ebene sind durch die Jahr-

hunderte haarsträubende Dinge geschehen. Ablaßbrie-

fe, mit denen man sich die ewige Seligkeit erkaufen

konnte, wurden für Geld angeboten. Den unehelichen

Kindern von König James von Schottland wurden

schon im zartesten Kindesalter die größten und reich-

sten Klöster und Abteien anvertraut. Solche Machen-

schaften erweckten in den Völkern Anstoß und Ab-

scheu. Aber solche Umstände machten es König Hein-

rich VIII. leicht, sein Land vom Einfluß Roms zu be-

freien, als er sich mit dem Papst zerstritten hatte, weil

ihm dieser die gewünschte Ehescheidung nicht bewillig-

te. Später vereinbarten dieselben mächtigen Herrscher,

daß jeder, der sich dem Vatikan widersetze, mit dem

116

Tode bestraft werden würde. Sie fanden wieder zu-

sammen, weil sich der eine der Geldgier, der andere der

Gier nach fleischlicher Lust schuldig gemacht hatte.

Ähnliches geschah auch in andern Ländern.

Sehen wir uns die heutigen Kirchenführer an. Haben

sie klare Prioritäten gesetzt? Wir müssen uns mit

unserer Hingabe an Christus dafür einsetzen, daß sie in

Gedanken und Taten heilig bleiben können. Wir sollen

unsere Kirchen nach dem Vorbild verwandeln, das uns

Christus gegeben hat; aber noch wichtiger ist es, daß wir

nicht nur zu einer menschlichen Institution gehören.

Durch die ^Wiedergeburt werden wir Glieder der

»Kirche (Gemeinde) in herrlicher Gestalt... die weder

Flecken noch Runzeln oder etwas dergleichen habe«

(Eph. 5,27).

2. APRIL

Daher hat Gott... ihm den Namen geschenkt, der über

alle Namen ist. (Phil. 2,9)

Manchmal birgt der Name eines Menschen eine Vor-

ahnung seines Lebensschicksals in sich. Wladimir heißt

auf russisch »Herrscher der Welt«. In der russischen

Geschichte gibt es zwei einflußreiche Männer, die diesen

Namen getragen haben. Im Jahre 998 nahm Prinz

Wladimir von Kiew den christlichen Glauben an. Weil

er zwischen dem römisch-katholischen und dem öst-

lich-orthodoxen Glauben wählen mußte, sandte er

Kundschafter nach Europa, die herausfinden sollten,

welche der beiden Religionen besser geeignet wäre. Diese

Gesandten waren so beeindruckt von den herrlichen

Gesängen und der Musik im orthodoxen Gottesdienst,

daß sie den Prinzen dazu überredeten, diese Form

117

christlicher Religion anzunehmen. So befahl der Regent

allen seinen Untertanen, sich taufen zu lassen.

Etwa neunhundert Jahre später wurde in Rußland

ein anderer Wladimir geboren. Als er sechzehn Jahre alt

war, wurde er Atheist — wegen eines dummen Vorfalls.

Die Sünde eines Christen kann aus einem anbetenden

Menschen einen Gotteshasser machen. Wie so viele junge

Menschen vernachlässigte Wladimir Lenin eine Zeitlang

den Gottesdienstbesuch. Eines Tages hörte der Jüngling,

wie sein Vater einen Priester fragte, was er dagegen tun

könne. Der Priester antwortete: »Gib ihm Schläge,

Schläge und nochmals Schläge.« Zutiefst verletzt riß

Lenin das Kreuz, das er um den Hals getragen hatte, ab

und beschloß, von nun an der Religion den Rücken zu

kehren. Er haßte alles, was damit zusammenhing. Als

Ergebnis der Revolution, die er in der Folge entfachte,

wurden Hunderte von Gläubigen getötet. Vielleicht

wäre dies alles nie geschehen, wenn jener Priester eine

weisere und liebevollere Antwort gegeben hätte.

Es ist ernüchternd zu erkennen, daß ein einziges, von

uns ausgesprochenes Wort, eine Seele herausreißen

kann. Und ein einziges falsches Wort kann sie zerstören.

Prinz Wladimir konnte nicht aus allen seinen Unter-

tanen Jünger Jesu machen. Lenin konnte nicht aus. allen

Menschen Atheisten machen. Trotz ihres Namens war

keiner von beiden der »Herrscher der Welt«. Es gibt

nur einen Herrscher — Jesus Christus. ER wird re-

gieren und vor IHM wird sich jedes Knie beugen.

118

3. APRIL

Ich ermahne euch nun,... eure Leiber als ein lebendi-

gesy heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer hinzugeben.

(Rom. 12,1)

Während des Vietnamkrieges sahen einige buddhi-

stische Priester ihre Religion durch den katholischen

Politiker Thieu bedroht. Sie verbrannten sich deshalb

öffentlich. Zwei Mönche gössen Benzin über einen

Priester und begingen dann einen zeremoniellen Selbst-

mord, während Tausende von Zuschauern, auf den

Knien liegend, zuschauten. Der tschechische Christ Jan

Pallach und der ostdeutsche evangelische Pastor Brüse-

witz opferten sich aus Protest gegen die kommunisti-

schen Ungerechtigkeiten.

Wir Christen können aus diesen Vorfällen lernen.

Normalerweise wird Selbstmord von unserer Religion

verboten. Aber wir alle sind verpflichtet, uns als

lebendiges Opfer dem hinzugeben, der die einzige

Wirklichkeit ist.

Überspitzt könnte man auch sagen, Jesus sei durch

Selbstmord gestorben. Er sagte: »... weil ich mein

Leben hingebe« ... »niemand nimmt es von mir,

sondern ich lasse es von mir selber.« (Joh. 10,17 + 18).

ER forderte seine Feinde bis aufs Letzte heraus; ER gab

ihnen Anlaß, ihrem Ärger über ihn Luft zu machen. ER

sprach über die geheimsten Dinge im Leben eines Men-

schen. Schau keine Frau mit begehrlichen Blicken an!

Eure Rede sei ja, ja und nein, nein •— das macht alle

Werbung, jegliche Ungenauigkeit unmöglich. Lüge nicht,

auch wenn eine Lüge dein Leben retten könnte: Christus

tat einige seiner Wunder am Sabbat, obwohl ER wußte,

daß ER damit seine Feinde zum Zorn reizen würde. ER

wollte gekreuzigt werden, weil ER wußte, daß Sein Tod

119

die einzige Rettung für die Menschheit war.

Christliche Grundsätze sind denen der Welt gänzlich

entgegengesetzt. Auch Christen wollen geopfert

werden, indem sie täglich ihr Kreuz auf sich nehmen..

»Ich lebe, aber nicht mehr ich, sondern Christus lebt

in mir.« (Gal. 2,20)

4. APRIL

Jesus sagt: »Wer im Geringsten treu ist, der ist auch im

Großen treu«. (Luk. 16,10)

Wir betrügen uns selbst, wenn wir glauben, die

Abgabe des Zehnten befreie uns von allen finanziellen

Verpflichtungen gegenüber Gott. Inhaftierte Christen

in unterdrückten Ländern, die zu der Suppe aus

schmutzigen Kartoffelschalen wöchentlich nur ein

Stück Brot erhielten, gaben davon den Zehnten. Jede

zehnte Woche gaben sie ihr Brot jemandem, der krank

oder schwächer war als sie selbst. Aber das war nicht

alles. Sie wußten, daß wir hundertprozentig verant-

wortlich sind für alles, was wir haben. Viele Gläubige

gaben ihr Brot jede dritte oder fünfte Woche her. Einige

aßen gar nie Brot, sondern verschenkten es immer und

gaben sich mit der schmutzigen Suppe zufrieden.

Nicht nur der zehnte Teil, Ihr ganzes Geld gehört

dem HERRN. Es ist nicht wahr, daß wir damit machen

können was wir wollen, wenn wir den Zehnten gegeben

haben. Es ist vielmehr so, daß Gott uns ein Spesenkonto

zur Verfügung stellt, und wir werden einmal über Hel-

ler und Pfennig darüber Rechenschaft ablegen müssen.

Ein Vertreter im Außendienst kann von seinem Spesen-

konto seiner Frau keinen Pelzmantel kaufen. Auch uns

wird kein Luxus erlaubt.

120

Haben Sie ein gutes Gewissen? Können Sie sich vor

Gott rechtfertigen für alles, was Sie für Nahrungsmittel

und Kleidung ausgeben in einer hungrigen und nackten

Welt? Können Sie die luxuriösen Kirchengebäude, die

bequemen Stühle, die glanzvollen Priesterroben verant-

worten, wenn es Missionare gibt, die das Geld für

Bibeln für die Heiden nicht zusammenbringen können?

Wie steht es mit Ihren Ausgaben für Kosmetika und

Unterhaltung? Werden Sie am Tage des Gerichts Jesus

in Sein Antlitz blicken und sagen können: »Ich habe

mein Geld gut verwaltet?« Wird ER zu Ihnen sagen:

»Du hast es richtig gemacht, du guter und getreuer

Haushalter«?

5. APRIL

Mose aber sprach zu dem Herrn: Ach, mein Herr, ich

bin von jeher nicht beredt gewesen. (2. Mose 4,10)

Richard Hext wurde mit verkrüppelten Händen und

Füßen geboren. Dank einer Operation sahen seine

Hände normal aus, aber er hatte nicht die geringste

Kraft darin.

Das hielt ihn aber nicht davon ab, seine ehrgeizigen

Pläne, Kunstmaler zu werden, zu verwirklichen. Er

besuchte während sieben Jahren eine Kunstakademie.

Dann verdiente er seinen Lebensunterhalt mit Malen —

die Pinsel hielt er zwischen den Zähnen. Einige seiner

Bilder sind so herrlich, daß sie im Buckingham Palast

hängen.

Mose wurde ein großer Priester — obwohl er

stotterte. Rahab wurde eine Heilige und eine Urahne

des Herrn, obwohl sie ursprünglich eine Prostituierte in

einem Heidenvolk war. Petrus wurde ein Märtyrer,

121

obwohl er eigentlich ein Feigling war. Er zitterte vor

einem Dienstmädchen, das ihm doch gar nichts zuleide

tun konnte. Nach der Auferstehung stand derselbe

Mann auf dem Marktplatz in Jerusalem und blieb

standhaft gegenüber den Obersten des Volkes und dem

Pöbel. Die Überlieferung erzählt, daß dieser Mann

schließlich für seinen HERRN starb und auf seinen

eigenen Wunsch mit dem Kopf nach unten gekreuzigt

wurde.

Wenn ein Christ zum Ehebrecher und Mörder ge-

worden ist, wird er wahrscheinlich nicht mehr glauben

und hoffen können, daß er jemals noch brauchbar sein

könnte für den HERRN. Aber David tat Buße und

schrieb wundervolle Psalmen, von denen wir uns geistig

nähren können. Salomo verfiel dem Götzendienst und

schrieb dennoch drei Bücher der Bibel.

Es gibt kein körperliches, geistiges oder moralisches

Hindernis, das nicht bekämpft werden könnte. Wenn

Sie keine Hände haben, malen Sie mit Ihren Zähnen;

aber malen Sie Bilder für den HERRN!

6. APRIL

Seid gleichgesinnt im Besitz der gleichen Liebe, in der

Seele verbunden, den Sinn auf Einigkeit gerichtet.

(Phil. 2,2)

Die menschlichen Sünden haben die Geschichte des

Christentums zerstört, obwohl sie so herrlich hätte sein

können, wenn alle, die den Namen Christi tragen, des

Meisters Vorbild gefolgt wären. Jedermann weiß von

dem Schrecken der katholischen Inquisition, aber auch

die Protestanten haben oft Grausamkeiten verübt.

Ihre Majestät, die Königin Elisabeth I. von Britan-

122

nien, verdammte den Bischof Plunket um seines ka-

tholischen Glaubens willen. Sie ließ ihn unter schreck-

lichen Folterqualen hinrichten. Katholiken in Piémont

ergriffen den Protestanten Giovanni Michialin und vier

seiner Kinder. Drei der Kinder wurden vor seinen

Augen in Stücke gehackt. Jedesmal wenn eines starb,

forderten die Soldaten den Vater auf, zu widerrufen. Er

lehnte jedesmal ab. Als er die gleiche Antwort zum

viertenmal gab, ergriff ein Soldat das vierte Kind bei

den Beinen und zerschmetterte ihm den Schädel. In

Kroatien töteten die Katholiken während des Krieges

Tausende von orthodoxen Gläubigen. Orthodoxe Prie-

ster verfolgten in Rumänien mit großer Verschlagenheit

die Evangelischen und sorgten dafür, daß sie in die Ge-

fängnisse geworfen wurden. Priester waren die Anfüh-

rer bei Massenermordungen von Juden. Heute bringen

sich in Nordirland Katholiken und Protestanten gegen-

seitig um — im Namen dessen, der sogar die Feindes-

liebe in sich vereinigt.

Wir wollen heute und jetzt beschließen, daß wir

jeden Groll und jede Feindseligkeit gegen alle, die eine

andere Religion haben, in uns ausrotten wollen. Wir

wollen uns auch vor aufrührerischen Reden gegen

andere Religionen hüten. Sie könnten andere, weniger

verantwortungsbewußte Personen zu unüberlegten

Handlungen und sogar zu Mord hinreißen. Religiöse

Differenzen müssen in Liebe besprochen werden. Wenn

es scheint, daß es unvereinbare Meinungsverschie-

denheiten gibt, sollte jeder seine Überzeugung mit dem

Worte Gottes belegen. Aber das alles überragende Ge-

bot ist die Liebe.

123

7. APRIL

So ermahne ich nun, daß man vor allen Dingen zuerst

tue Bitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung für alle

Menschen, für die Könige und für alle Obrigkeit.

(1. Tim. 2,1+2)

Diese Schriftstelle will nicht sagen, daß wir nur für

die Regierung und die Obersten unseres Landes beten

sollen. Obwohl die englischen, deutschen, russischen

und amerikanischen Pfarrer gerade das taten während

des Zweiten Weltkrieges. Wenn man es so macht, kann

man in aller Seelenruhe diejenigen, die zu der Armee

einer andern Macht gehören, umbringen. Es ist falsch,

nur für den eigenen König oder Präsidenten zu beten.

Regierende und Könige gehören einer besonderen

Gesellschaftsklasse an, für die wir beten müssen, genauso

wie wir auch für die Hungrigen und Kranken beten.

Deshalb wird ein wirklicher Christ für seine eigene,

aber auch für die Regierung seiner Nachbarstaaten

beten und sogar für den Häuptling eines unzivilisierten

Stammes.

Wenn wir für unsere Regierung beten und sie lieben —

auch wenn sie schlecht ist — wird es uns möglich

gemacht, ein ruhiges und geordnetes Leben zu führen,

und wir werden uns nie über Unruhen und Aufstände

Gedanken machen müssen. Und was wichtiger ist: unter

solchen Umständen können wir in unserer Gesellschaft

für das Gute wirken wie der Sauerteig. Deshalb —

beten wir!

124

8. APRIL

Und berauschet euch nicht mit Wein, worin ein

unordentliches Wesen folgt, sondern werdet voll

heiligen Geistes. (Eph. 5,18)

Hier einige Zahlen aus einer Veröffentlichung über

Alkoholabhängigkeit in Europa:

Seit dem Ende des Zweiten Weltkrieges hat sich der

Alkoholkonsum in der Schweiz verdoppelt. Die Zahl

der Alkoholiker ist von 100 000 auf 130 000 gestiegen.

Zwanzig Prozent aller Gerichtsfälle und 23 Prozent

aller Ehescheidungen kommen auf das Konto Alkoho-

lismus. Der Alkohol ist die Ursache bei einem Drittel

der Selbstmorde. Als Folge von Alkoholmißbrauch

müssen jährlich 1 300 Personen in Psychiatrische

Kliniken gebracht werden. Die Zahlen in anderen

Ländern sind noch viel schlimmer.

Die Bibel spricht davon, wie Menschen von Liebe

trunken waren, wie sie so erfüllt waren vom Heiligen

Geiste, daß die Leute glaubten, sie seien trunken. Kennt

jemand irgend etwas Böses, das von einer solchen Trun-

kenheit kommen könnte?

Laßt uns auch von dem wunderbaren Wein trinken,

den Jesus seinen Jüngern in Kana gab. Das wird aller-

dings auch bei Ihnen Symptome von Betrunkenheit

hervorrufen: Trinker rühmen ihren Wein — Sie werden

den Ihren rühmen; Trinker singen — Sie werden ein

unwiderstehliches Verlangen verspüren, die Herrlich-

keit Ihres Herrn zu besingen; Trinker sind stets kampf-

bereit — auch Sie werden stets bereit sein, zu kämpfen,

selbst wenn Sie schwach sind, gegen Feinde, die Sie an

Stärke übertrumpfen.

Ich bin nicht gegen Betrunkenheit. Aber ich weiß,

daß Alkohol das falsche Getränk ist. Wir wollen von

125

jenem Wein trinken, den Jesus freigebig allen anbietet,

die danach dürsten.

9. APRIL

... hielt ich's für nötig, euch in meinem Briefe zu er-

mahnen, daß ihr für den Glauben kämpfet, der ein für

allemal den Heiligen übergeben ist. (Judas 3)

Hüten Sie sich davor, in Glaubensdingen tolerant zu

sein! Stellen Sie sich zwei Schulen vor: eine wird von

einem weisen Mann geleitet, die andere von einem Nar-

ren. In der ersten lehrt man die Kinder, daß 2 und 2 = 4

gibt; in der zweiten sind 2 + 2 = 3. Dann kommt ein

anderer Lehrer daher, und der sagt, daß es nur auf die

Liebe ankomme. Weshalb also sich streiten über Unei-

nigkeiten in der Mathematik? Jeder kann doch ein klein

wenig nachgeben, und dann kann man sich einigen. In

Zukunft werden die Kinder gelehrt, daß 2 und 2 = 3V2

gibt. Und wer diese für beide Teile annehmbare, frie-

denstiftende Lösung nicht annimmt und ihr wider-

spricht, ist ein Fanatiker und nicht wert, auch weiterhin

das Amt eines Mathematiklehrers auszuüben. Was

würden Sie zu einem solchen Vorfall sagen?

Die Christen lieben die Einigkeit — aber nicht auf

Kosten der Wahrheit. Die christliche Kirche besitzt

absolute Wahrheitserkenntnisse, die noch viel gewisser

sind als mathematische Grundsätze, denn sie sind uns

von Gott enthüllt worden. Ich kann einem Armen so

viel Geld geben wie ich will, wenn ich von meinem

eigenen Geld nehme. Aber Gottes Wahrheit kann ich

von mir aus nicht weitergeben.

Es gibt auch unter Christen unterschiedliche An-

sichten, und zwar über Nebensächlichkeiten. Auch unter

126

den Orchideen gibt es Verschiedenartigkeiten. Mir ist

jede Rose lieb, welche Farbe sie auch immer haben mag,

aber ich werde nie eine Distel als Rose akzeptieren. Mit

Liebe kann das Weglassen oder das Ungültig-Er-

klären eines Bibelwortes nicht ausgewischt werden. Ich

kann einen Ketzer lieben, aber nie die Ketzerei.

Christus ist Gott. Er wurde Mensch, geboren von der

Jungfrau Maria, und starb für unsere Sünden. Sein Leib

wurde von den Toten auf erweckt, und ER fuhr auf zum

Himmel. Jeder Mensch hat die Freiheit, etwas anderes

zu glauben, aber wenn das der Fall ist, will ich mit ihm

keine Einigkeit und auch keine Diskussion. Mathe-

matikprofessoren diskutieren nicht mit ihren Studenten.

Sie geben die Wahrheit bekannt und erwarten, daß sie

akzeptiert wird. Auch die Christen verkünden die

Wahrheit. Wer es ablehnt, sie anzunehmen, wird verlo-

rengehen.

10. APRIL

Singet dem Herrn ein neues Lied. (Ps. 96,1)

Die Jugend müssen wir retten, und nicht die alther-

gebrachte Art und Weise unseres Gottesdienstes; auch

nicht unsere alten Lieder, die uns zur lieben Gewohnheit

geworden sind. Wir leben in einer Welt, in der

Ansichten und Herzen revolutionär geändert worden

sind. Neue Lieder und neue Arten von Gottesdienst sind

entstanden. Die ältere Generation der Christen fühlt

sich verletzt, als ob Gott untrennbar mit der ihnen von

Kindheit vertrauten Anbetung verbunden wäre. Sie ver-

gessen, daß das, was nun alt und bewährt ist, einst auch

neu war.

Die Matthäus-Passion von Johann Sebastian Bach

127

wurde von seinen Zeitgenossen nicht akzeptiert. Nach

einigen wenigen Aufführungen versank sie für hundert

Jahre in die Vergessenheit. Die Große Orgelmesse von

Haydn wurde vom Gründer des deutschen Cäcilien-

Ordens als Gotteslästerung bezeichnet. Er schrieb: »Im

Vergleich zu reiner Kirchenmusik steht dieses Werk da

wie eine Prostituierte gegenüber einer Königin, oder wie

ein Walzer neben dem Tode von Christus.« Dieser

Priester namens Witt schrieb dem Papst, daß nach seiner

Ansicht eigne sich diese Musik mehr für gesellschaftliche

Anlässe: »Der militärische und bacchantische Rhythmus

paßt nicht zum Ernst eines Gottesdienstes und zu der

Heiligkeit des Kreuzes.«

Missionare in Afrika berichten uns, wie viel mehr die

Herzen der neu zum Christentum Bekehrten bewegt

werden, wenn die Orgelmusik durch die landesüblichen

Trommeln ersetzt wird.

öffnen Sie Ihr Herz der Musik und den Gottes-

diensten, die Ihnen ungewohnt und vielleicht sogar ab-

stoßend vorkommen. Vielleicht helfen sie einem andern

Menschen von anderer Herkunft Gott, den HERRN,

besser zu preisen.

11. APRIL

Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.

(Matth. 22,39)

Geben Sie sich nicht damit zufrieden, die Schönheit

dieses Gebotes zu bewundern oder es anderen zu lehren!

Setzen Sie sich hin, nehmen Sie ein Blatt Papier und

schreiben Sie darauf die Namen Ihrer Nachbarn und

Bekannten, die Ihre Liebe nötig haben.

Kennen Sie jemanden, der enttäuscht oder einsam ist?

128

Der von seinem Ehepartner oder seinen Kindern ver-

lassen wurde? Jemanden, der auf die schiefe Bahn

geriet?

Squeaky Fromm, ein Mitglied des abscheulichen

Manson-Kultes, wurde von ihren Eltern, die ihr nie

Liebe zeigten, auf diese Abwege getrieben. Als sie einst

hilflos und verlassen auf einem Rinnstein saß, ging

Manson, der zukünftige Totschläger, an ihr vorbei und

sagte: »Brauchst du Liebe? Ich kann sie geben. Komm'

mit.« Sie ging mit ihm und wurde ein Mitglied der

teuflischen Sekte, die sich hinter liebevollen Worten zu

verstecken verstand. Sie wurde drogenabhängig und

versuchte einen Mordanschlag auf den früheren Präsi-

denten Ford. Nun sitzt sie im Gefängnis — lebens-

länglich. Wie ganz anders wäre wohl ihr Lebensweg

verlaufen, wenn ein Gläubiger bei dem weinenden

Mädchen am Straßenrand angehalten hätte und ihm die

Liebe Christi gezeigt hätte?

Ihr Nachbar, der Ihre Liebe braucht, ist vielleicht ein

Flüchtling aus einem fremden Land; vielleicht ist er

einer der vielen, die in Afrika oder Indien hungern;

vielleicht gehört er zu der Menge derer, die auf den

pazifischen Inseln leben und Christus nicht kennen;

vielleicht lebt er in einem kommunistischen oder mo-

hammedanischen Land — oder in Ihrer eigenen, christ-

lichen Gegend. Lassen Sie Ihre Bewunderung für das

Gebot »Liebe deinen Nächsten« fahren, — es ist kein

Kunstwerk, das man untätig bestaunen könnte. — Be-

ginnen Sie praktisch zu lieben!

129

12. APRIL

Was nun Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch

nicht scheiden. (Matth. 19,6)

Gott haßt Scheidungen (Mal. 2,16). Im Grunde

genommen gibt es nur einen Scheidungsgrund: ein

Motiv für die Ehe hat gar nie existiert. Entweder man

heiratet mit der Absicht, sein ganzes Leben dem irdi-

schen und ewigen Wohlergehen des Ehepartners zu

opfern, oder diese grundsätzliche Einstellung fehlt.

Es wäre unrealistisch, wollte man bestreiten, daß es in

einigen Fällen für beide Teile besser ist, wenn es zu einer

Trennung kommt. Jesus erwähnte in diesem Zu-

sammenhang den Ehebruch, und damit meinte er nicht

einen einmaligen Fehltritt, sondern ein ständiges Leben

in Ehebruch des einen Partners. Aber wir dürfen die

Erlaubnis zur Scheidung nicht auf diesen einzigen Fall

beschränken. Sonst würden wir dem Mann gleichen, der

das Bibelwort zitiert: »... ihr verzehntet Minze, Dill

und Kümmel« (Matth. 23,23) und sich damit frei von

jeglicher Verpflichtung fühlt, auch andere Einkom-

mensquellen zu verzehnten. Die Gewürze, die in diesem

Bibelvers genannt werden, sind nur Symbole für ver-

schiedene Arten von Verdienst.

Genauso bedeutet auch Jesu Erwähnung des Ehe-

bruchs, daß es daneben ebenfalls noch andere Schei-

dungsgründe geben kann. Was ist zu tun, wenn der

Ehepartner ein notorischer Spieler oder unheilbarer

Drogenabhängiger oder Alkoholiker ist; wenn er (oder

sie) die heranwachsenden Kinder schädlich beeinflußt,

wenn er die Familie verlassen hat, oder wenn er

grausam oder homosexuell ist? Wenn der auf Abwege

geratene Partner nicht bereit ist, sich zu ändern, kann

man vom andern nicht verlangen, daß er in dieser

130

kranken Verbindung bleibt. Ich würde nie mit jeman-

dem verheiratet bleiben, der mich zwingen würde, mich

an seinen Verbrechen zu beteiligen.

Die beste Vorbeugung gegen eine Scheidung ist ernst-

liches Gebet und die Bereitschaft, sich die Augen öffnen

zu lassen; reifliche Überlegung und Beratung durch er-

fahrene Menschen, bevor es zur Heirat und Gründung

einer Familie kommt. Mädchen, die heiraten, bevor sie

zwanzig sind, haben, laut Statistik, eine dreimal größere

Chance vor dem Scheidungsrichter zu landen als solche,

die später heiraten. Eine Umfrage ergab, daß 31 Pro-

zent aller Mädchen, die zwischen 14 und 18 Jahren

heirateten, ein Kind erwarteten.

Eltern — seid liebevoll und aufmerksam zueinander,

nicht nur um des eigenen Glückes willen und um eine

Scheidung zu vermeiden, sondern um den Kindern als

Beispiel zu dienen, damit die Jungen sehen, wie eine Ehe

sein kann, damit auch sie vor Scheidungen bewahrt

bleiben.

13. APRIL

Ihr suchet in der Schrift. (Joh. 5,39)

In der Verfolgungszeit auf Madagaskar zwischen

1836 und 1861 hielten die Christen durch geheimes

Bibellesen nicht allein ihren Glauben lebendig, sondern

die Kirche vergrößerte sich zehnfach. Die Bergstämme

auf Formosa, die vor dem Zweiten Weltkrieg vom

Christentum fast unberührt geblieben waren, wider-

setzten sich den Japanern, und es entstanden festge-

gründete christliche Kommunen, die sich einzig auf das

Bibelstudium gründeten. In Kenia, unter dem Terror

der Mau-Mau, waren es die bibelgläubigen Christen, die

131

sich unbeirrbar dem zu leistenden heidnischen Kikuyu-

Eid widersetzten. Die Festigkeit der einheimischen

Kirchen hängt vom Grad der Bibelfestigkeit ihrer Mit-

glieder ab. Kirchliche Organisationen, sogar Pfarrer

und Prediger, mögen beseitigt werden, ohne daß ein ent-

setzliches Chaos entsteht, wenn die Gläubigen immer

noch ihre Bibeln haben und darin lesen.

Es gibt nicht in allen Ländern Christenverfolgungen,

aber überall herrscht Feindseligkeit gegenüber wahrem,

echtem Christentum. Wenn unser Glaube überleben soll,

müssen wir in der Heiligen Schrift beschlagen sein.

In Rot-China muß täglich in jedem Haus, auf jeder

Straße, aus Maos »Roter Bibel«, dem scheußlichsten

Schriftstück, das je vom Höllenschlund ausgespuckt

worden ist, vorgelesen werden. Erasmus, einer der be-

deutendsten Bibelübersetzer, sagte: »Ich wünschte, der

Bauersmann würde beim Pflügen Bibelstellen singen.«

»Sprecht zueinander in Psalmen und geistlichen Lie-

dern.« Darin liegt die Rettung der Kirche.

Seien Sie dankbar, daß Sie zu den 40 Prozent bevor-

zugter Menschen gehören, die lesen können. Seien Sie

dankbar, daß Sie zu dem noch kleineren Kreis derer

gehören, die eine Bibel besitzen. (Auf der halben Welt

ist sie nicht erhältlich.) Es ist ein Vorrecht, wenn man

genug Geld hat, um eine Bibel zu kaufen. (Viele Chri-

sten in Latein-Amerika, Afrika und Indien haben kein

Geld dafür.) Die Erforschung der Schrift soll Ihnen

eine tägliche Beschäftigung sein.

132

14. APRIL

Ich lebe, doch nun nicht ich, sondern Christus lebt in

mir. (Gal. 2,20)

Unter allen Schreibern der biblischen Bücher mag

ich die namenlosen am liebsten. Mose sagt: »Daher

heißt es in dem Buch von den Kriegen des Herrn« (4.

Mose 21,14). Wer ist der Autor? Josua erwähnt das

»Buch des Frommen« (Jos. 10,13). Wer mag das ge-

schrieben haben? Paulus erwähnt einen griechischen

Dichter, der gesagt hat: »So sind wir denn göttlichen

Geschlechts« (Apg. 17,29).

Erst wenn die Menschen die Verse eines Dichters sin-

gen, sind sie wirklich zu Versen geworden. Wenn aber

ein Dichter von einem Apostel Christi als Autorität er-

wähnt wird in einer Diskussion, dann kann sein

menschlicher Name vergessen werden, er ist unsterblich.

So groß ist auch der Glanz derer, die die wirklichen

Lieder des Herrn singen. Es ist, als seien diese nicht von

Menschen geschrieben worden. Eine buddhistische Le-

gende erzählt von einem Maler, der ein so meisterliches

Porträt des großen Buddha malte, daß nur das Gemälde

übrigblieb, als er fertig war. Der es gemalt hatte, war

nicht mehr da. Dasselbe gilt für jeden christlichen Dich-

ter oder Prediger, auch für den Laien, der seinen Mit-

menschen ein Zeugnis ist. Er muß aufhören, sich selbst

zu sein und muß eins werden mit der Seele seines Zu-

hörers, der zu glauben beginnt. Er muß eins werden mit

Jesus, von dem er schreibt oder spricht.

Wenn Sie schreiben, sprechen oder handeln für Jesus,

lassen Sie IHN Ihr Herz füllen mit seinem Heiligen

Geist. Vielleicht verlieren Sie dabei Ihren Namen, aber

Sie werden ewiges Leben gewinnen. Sie werden von

Gott zitiert werden, auch ohne Eigennamen, denn die

133

geheimnisvolle Hochzeit hat stattgefunden. Sie sind

eins geworden mit ihm.

15. APRIL

Aber die Liebe ist die größte unter ihnen.

(l.Kor. 13,13)

Eine alte Legende erzählt, daß am Anfang Gott war

und zwei Schwalben. Eine flüsterte Gott ins Ohr:

»Schaffe etwas. Wir brauchen Bäume, in denen wir

unsere Nester bauen können und Luft zum Fliegen und

viele Länder, damit wir von einem zum andern ziehen

können. Das Leben ist langweilig im Nichts.« Die

andere Schwalbe zirpte: »Schaffe nichts, mein Gott.

Wenn du die Materie, die Energie und die Bewegung

geschaffen hast — wer weiß, welches Molekül sich dann

mit welchem vereinigen wird? Räuberische Vögel könn-

ten auftauchen und uns verschlingen, in Unwettern

könnten wir umkommen, und wer weiß, was sonst

noch passieren könnte. Laß alles bleiben wie es

ist.« Gott antwortete: »Ich will erschaffen. Ich will

Wesen haben, denen ich meine Liebe schenken kann,

und die mich lieben.«

Die Schwalbe warnte wieder: »Wenn du Wesen er-

schaffst, die denken können, Stimmungen und Gefühle

haben, so werden sie dich vielleicht eines Tages nicht

mehr lieben, sondern hassen. Aber Gott allein kann alle

Möglichkeiten, die in einer unendlichen Schöpfung ein-

geschlossen sind, voraussehen. Laß uns bleiben wie wir

sind: Du und wir zwei Schwalben.« Der andere Vogel

beharrte: »Mach eine Welt. Ich verspreche dir, ich

werde zirpen, auch wenn diese Welt schlecht wird. Ich

will zirpen, wenn Raubvögel auf mir herumhacken und

134

böse Kinder mir Fallen stellen, um mich zu fangen.«

Da entschloß sich Gott, die Welt zu schaffen. ER

nahm das Risiko der Liebe auf sich, das Risiko, das

jedermann auf sich nehmen muß, wenn er eine Freund-

schaft oder Ehe eingeht, das Risiko, das mit jeder Aus-

führung einer neuen Idee geht. ER beschloß zu lieben,

und weil ER liebt, lernen wir vertrauen, hoffen und

helfen.

Die einzige Alternative zur Liebe ist das Nichtexistie-

ren. Wenn die Liebe gänzlich aus der Welt verschwin-

den würde, könnte diese nicht mehr bestehen. Denken

Sie darüber nach.

16. APRIL

Tut alles ohne Murren. (Phil. 2,14)

Sechs Blinde versuchten herauszufinden, wie ein Ele-

fant aussieht. Einer befühlte seine Seite und stellte sich

eine Mauer vor. Einer betastete sein Ohr, und für ihn

war das Tier ein Fächer. Einer befühlte die Beine und

sah vor seinen inneren Augen Säulen. Einer bekam den

Schwanz zwischen seine Finger, und er glaubte, eine

Schlange zu halten, und so weiter. Unser Erkennen ist

Stückwerk (1. Kor. 13,12).

Es wird erzählt, daß einige Blinde, die von Jesus ge-

heilt worden waren, zusammensaßen und darüber dis-

kutierten, wie Jesus sie geheilt hätte. Einer sagte: »Ich

spreche aus eigener Erfahrung. Er sagte einfach: >Dein

Glaube hat dich geheilt.<« Der andere wandte ein: »Du

zeigst die protestantische Mißachtung guter Taten.

Glaube allein genügt nicht. Jesus berührt die Augen der

Blinden.« Und ein dritter fügte bei: »Es braucht zwei

Heilungsphasen. Wenn er dich nur einmal berührt,

135

erkennst du die Menschen nur wie Bäume.« Aber der

erste beharrte, er sei nur einmal berührt worden und

könne doch perfekt sehen. Nun schaltete sich der vierte

Gesprächspartner ein: »Was ihr sagt, ist alles dummes

Zeug. Jesus macht einen kleinen Brei, indem er auf die

Erde spuckt. Diesen streicht er auf die blinden Augen.

Der Blinde muß sich dann in einem bestimmten Teich in

Palästina waschen — irgendein anderes Wasser würde

nichts helfen —. Alles andere ist pure Fantasie.«

Die vier ehemals blinden Männer begannen zu strei-

ten. Jeder gründete in der Folge seine eigene Konfes-

sion. Einmal rief Jesus sie zusammen und sprach: »Ich

habe euch alle geheilt, jeden auf eine andere Weise.

Wäre es nicht richtig gewesen, wenn ihr euch alle

vereinigt hättet, um mir gemeinsam zu danken für das,

was ich an euch getan habe? Kann ich nicht jedem so

helfen, wie es für ihn am besten ist?

Was Sie an Ihrem Mitmenschen als Irrtum verurtei-

len, kann sehr wohl eine wertvolle Erfahrung sein, die

er mit seinem Herrn Jesus gemacht hat.

17. APRIL

Es soll nicht durch Heer oder Kraft, sondern durch

meinen Geist geschehen, spricht der Herr Zebaoth.

(Sach. 4,6)

Ein Bewunderer der modernen Kunst schrieb in einer

englischen Zeitung: »Diese Kunst ist demokratisch.

Jedermann kann Künstler sein.« Machen Sie drei gelbe

und zwei blaue Pinselstriche. Ziehen Sie einen roten

Kreis darum — er muß nicht einmal rund sein. Kleben

Sie eine menschliche Nase und ein Auge, die Sie aus

136

einer Zeitschrift ausgeschnitten haben, darauf. Nennen

Sie Ihre Schöpfung »Die herrliche Zukunft des Men-

schen«. Und verwundern Sie sich nicht, wenn die

Kunstkritiker das Bild »aufregend« nennen. Es ist es

auch. Wieso?

Unbegabte und unausgebildete Menschen produzie-

ren sogenannte Kunstwerke. Unbegabte Prediger predi-

gen. Das Resultat: ständig leerere Kirchen. Luther

machte das Predigen zum Mittelpunkt des Gottes-

dienstes, nicht mehr das Abendmahl, wie es vorher ge-

wesen war. Er vergaß in Betracht zu ziehen, daß es auf

der Welt nur wenige gute Prediger gibt.

Denken Sie an die »Pietà«. Zwei lebensgroße Sta-

tuen sind von Michelangelo zu einer Gruppe zusam-

mengefügt worden. Die Jungfrau, mit dem erwach-

senen Mann in ihrem Schoß, sieht viel jünger aus als er;

sie hat ihre jungfräuliche Schönheit behalten. Er ist der

Mann der Schmerzen. Ihr Gesicht ist still; sie weiß um

die Auferstehung. Solche Künstler findet man nicht an

jeder Straßenecke. Man kann auch keine großen Pre-

diger machen, indem man langweilige Redner die theo-

logischen Studien durchlaufen läßt.

Jesus muß im Herzen leben, bevor er zum Inhalt

einer Predigt oder eines persönlichen Zeugnisses werden

kann. »Wovon das Herz voll ist, davon redet der

Mund« (Matth. 12,34).

Unbegabte Pastoren sollten einen andern Beruf er-

greifen oder mit der Gabe des Predigens wiedergeboren

werden. Sogar ein ungebildeter, unbegabter Mensch

kann begeistert über eine geliebte Person sprechen.

Mütter wissen, wie man von den guten Anlagen der

Kinder erzählt! Nur diejenigen, die Jesus innig lieben,

sollten über ihn sprechen. Andernfalls gleicht unser

Zeugnis für ihn der modernen Kunst. Jeder kann es tun,

aber es ist nichts Herrliches oder Ergreifendes dabei.

Um beim Predigen oder Zeugnisgeben beredt zu sein,

137

braucht es keine besondere Schulausbildung, sondern

das glühende Feuer des Heiligen Geistes.

18. APRIL

Der Tag des Herrn ist... ein finsterer Tag, ein dunkler

Tag. (Joel 2,1+2)

Der Herr lehrte uns zu beten »Dein Reich komme«.

Er wollte aber nicht, daß wir das nur leichtfertig

dahinsagen. Wenn sein Königreich heute kommen

würde, würde das für viele ewige Qual bedeuten. »Wer

gläubig geworden ist... wird selig werden« (Mk. 16,

16). Die Christusgläubigen sind eine winzige Minder-

heit. Wo werden alle die anderen die Ewigkeit verbrin-

gen? Was wird das Kommen des Königreiches für Ihre

Lieben bedeuten?

Ein Ausscheiden wird stattfinden. Einige werden zur

Rechten, die anderen zur Linken verwiesen werden. Ihr

Liebstes wird vielleicht zur Linken gehen. Können Sie

immer noch von ganzem Herzen sagen »Dein Reich

komme«? Macht es Ihnen nichts aus, wenn viele Ihrer

Familienmitglieder oder Landsleute die Ewigkeit in der

Hölle verbringen werden?

Das Gebet »Dein Reich komme« wurde uns gegeben,

um uns die Dringlichkeit unserer Aufgabe vor Augen zu

halten. Weil wir davon wissen und es herbeisehnen,

sollen wir das Evangelium unter Einsetzung aller

Fähigkeiten ausbreiten.

Dabei möchte ich Sie warnen vor Büchern über bib-

lische Prophezeiungen. Ich habe herausgefunden, daß

alle diese Bücher, die mehr als zwanzig Jahre alt sind,

sich als unwahr herausgestellt haben. Luther glaubte,

der Vormarsch der Türken bedeute das Weltende. In

138

Mussolini sah man den Mann, von dem im Buche

Daniels gesagt wird, er werde das Römische Reich

wieder aufrichten. Hitler wurde als das Apokalyptische

Tier mit der Nummer 666 angesehen (Off. 13,18).

Oft werden wir von einer ungesunden Neugierde be-

herrscht. Als der Herr Jesus sagte, von den Gebäuden

Jerusalems würde nicht ein Stein auf dem andern

bleiben (Mk. 13, 2), wollten seine Jünger Einzelheiten

darüber wissen, anstatt wie Abraham und Moses Für-

sprache einzulegen, damit die vorausgesagte Katastro-

phe abgewendet werden könnte.

Es herrscht heute ein großes Frohlocken über das

Wirken des Heiligen Geistes an vielen Orten. Dieje-

nigen, die die Gaben des Geistes empfangen haben,

dürfen aber nicht vergessen, daß der Prophezeiung über

diese Ausgießung in Joel 3,1 + 2 (Luth.) sogleich auch

diejenige schrecklicher Gerichte über die ganze Mensch-

heit folgt. Wir dürfen nicht nur versuchen, die Prophe-

zeiungen auszulegen, sondern weil wir den Heiligen

Geist haben und die Gefahr, die auf uns zukommt, ken-

nen, müssen wir uns fürbittend dafür einsetzen, daß die

Katastrophen abgewendet werden. Die Ratschlüsse

Gottes sind nicht unabänderlich.

19. APRIL

Denn alle Schrift ist von Gott eingegeben ...

(2. Tim. 3,16)

Zur Zeit der Reformation machte sich Thomas

Müntzer über Luther lustig, weil er »dem toten

Schreiben Bibel hörig« sei. Er sagte: »Es ist zu nichts

nütze, wenn man die Bibel auch tausendmal schlucken

würde.« Müntzers Religion gründete darauf, daß man

139

den lebendigen Geist haben müsse. Luther entgegnete, er

könne Müntzer nicht annehmen, obwohl er den Heili-

gen Geist habe, wenn er in seiner Lehre nicht die Bibel

anführe.

Luther hatte recht. Lange vorher hatte der Heilige

v. Hieronymus geschrieben: »Wer die Bibel nicht kennt,

kennt Christus nicht... Menschen, die festgegründet

sind in der Schrift, sind der Grundstock der Kirche.«

Streitereien, ob »Geist-geleitet« oder »Schrift-

geleitet«, sind Haarspaltereien. Wer in seinem Innern

vom Geist gelehrt wird, fühlt eine gänzliche Zustim-

mung zu allem, was die Schrift sagt und spürt, daß sie

»wahrhaftig ist und für sich selbst zeugt« (Calvin).

Ein Mensch müßte beweisen können, daß seine Worte

oder Taten wirklich vom Heiligen Geist inspiriert sind.

Die Bibel muß nicht bewiesen, oder verstandesmäßig

erklärt werden. Wir haben sie durch den Mund Gottes

erhalten, durch den willigen Dienst von Menschen. Sie

steht über jeglicher menschlichen Beurteilung. Wenn

Sie die Bibel gläubig lesen, vermittelt sie Ihnen eine be-

wußte Vorstellung von Gott selbst. Es ist falsch, an die

Bibel zu glauben, weil sie als wahr bewiesen werden

kann. Nicht wir richten das Wort Gottes: es richtet uns.

Es ist die unüberwindliche Wahrheit. Christen unter-

werfen sich IHM gänzlich. Erlauben Sie keiner

geistigen Macht, Sie von einem Teil davon zu trennen.

20. APRIL

... dem Juden zuerst. (Rom. 1,16)

»Die Sonne hat noch nie über blutdürstigeren und

rachsüchtigeren Menschen geschienen als den Juden. Sie

lieben den Gedanken, die Heiden zu morden und tot-

140

zuschlagen. Keine andern Menschen sind geldgieriger

als sie sind und immer sein werden, wie man es an ihrer

verfluchten Wucherei sehen kann.«

Das sind Worte von Martin Luther. Es gibt noch

andere, ähnliche Aussagen großer christlicher Führer,

von Päpsten und Kirchenvätern.

Die Gefühle übersteigen noch die Worte. Die derart

verabscheuungswürdig beschriebenen Juden wurden

während Jahrhunderten abgeschlachtet von Menschen,

die sich Christen nannten. Hitler erhielt seinen ersten

Schul-Unterricht in einer katholischen Schule. Sicher

hat er wieder und wieder die Geschichte gehört von den

Juden, die Gott gctötet haben.

Es ist nicht erstaunlich, daß die zu Unrecht vielge-

haßten Juden nicht an Christus glauben.

Andererseits sagt die Heilige Schrift, daß der Sohn

Gottes von den Juden stammt (Rom. 9, 5).

Ein Wanderer, der in ein Unwetter geraten war, zog

seinen Mantel immer dichter um sich herum. Plötzlich

trat die Sonne wieder hervor mit Wärme und Licht, und

er konnte seinen Mantel öffnen und schließlich ganz

ausziehen. Nur warme christliche Liebe wird das auser-

wählte Volk Gottes, das in die Irre gegangen ist, dazu

bringen, seine Vorurteile aufzugeben und Jesus als

Retter anzunehmen.

Als Christen wollen wir die Wärme und Liebe der

Sonne der Gerechtigkeit widerspiegeln.

141

21. APRIL

Gedenke des Sabbattages, daß du ihn heilig haltest.

(2. Mose 20,8)

Viele Geschäftsleute verbringen ihr Leben mit hekti-

schen Bemühungen, soviel Geld zu verdienen, wie sie gar

nicht brauchen können (der beste Beweis dafür ist, daß

sie es in den Banken aufstapeln!). Die Anhäufung von

Wohlstand erlaubt es ihnen, unnötige Dinge zu kaufen,

um damit Leute, die sie nicht leiden können, zu be-

eindrucken.

Welchen Sinn hat diese gehetzte Aktivität, um Reich-

tum anzuhäufen? Eines der wichtigsten Gebote Gottes

ist das Gesetz der Entspannung: Denke daran, den Sab-

bat einzuhalten. Hör* auf, dem Geld nachzurennen.

Lass' dein ständiges Streben nach Erfolg. Schluß mit

allen Verabredungen und Sitzungen. Der Druck des

Alltags muß für einmal nachlassen; nun heißt es ab-

schalten und ruhen.

Der Sabbat ist die älteste Einrichtung Gottes. Sogar

die Heiden haben seine Wichtigkeit erkannt — haben

sie ihn wohl von Adam übernommen? Entspannen Sie

sich wenn möglich von aller Arbeit, auch von der

wichtigen. Sokrates erholte sich von anstrengenden Er-

lebnissen, indem er mit Kindern spielte. Früher gab es in

den Jesuitenorden eine Regel, die vorschrieb, daß immer

nach zwei Stunden Studium eine Erholungspause von

fünfzehn Minuten einzuschalten sei. Während dieser

Zeit mußte eine ganz andere Beschäftigung aufgenom-

men werden. Kardinal Richelieu entspannte sich, indem

er schwierige Körperübungen machte; zum Beispiel

wetteiferte er mit seinem Diener im Hochsprung.

Lassen Sie es nicht zu, daß Sie von Ihrem Wunsch,

mehr Geld zu verdienen, aufgefressen werden. Eine

142

Erhöhung Ihres Einkommens ist vielleicht gar nicht

nötig, besonders dann nicht, wenn es auch Ihre Sorgen

vermehren würde. Nehmen Sie sich Zeit für die Sabbat-

ruhe. Entspannen Sie sich. »Kommet her zu mir alle, die

ihr mühselig und beladen seid, ich werde euch Ruhe

geben« (Matth. 11,28) (Elberfeld). Und während Sie

ausruhen, schläft noch schlummert nicht, der Israel be-

hütet (Ps. 121,4).

22. APRIL

Tod, wo ist dein Sieg? ( 1. Kor. 15,55)

/

Anhänger der materialistischen Philosophie glauben,

daß die Persönlichkeit mit dem Tod zu existieren auf-

hört. Dies steht aber dem Prinzip der Energiebe-

wahrung, einem Eckpfeiler der Wissenschaft, entgegen.

Die kondensierte Energie der Atome, aus denen unser

Körper besteht, verschwindet nicht mit dem Tode.

Wenn der Körper zerfällt, formen diese Atome andere

Kombinationen. Meine Kalorienenergie vergeht nicht,

sondern bleibt ein Teil der beständigen Energie des

Universums. Wenn ein Ofen kalt wird, ist seine vor-

herige Wärme in den Raum übergegangen. So geschieht

es mit meinem Körper, wenn er zu einem kalten Leich-

nam wird.

Wir besitzen aber auch geistige Energien, wie z. B. die

Willenskraft, die Gefühle, das Gewissen. Weil wir nun

von keiner Energie wissen, die im Universum vergehen

würde, gibt es auch nicht den kleinsten Beweis dafür,

daß unsere geistige Energie eine Ausnahme machen

würde. Der Tod kann sie nur in eine neue Dimension

verwandeln, aber er kann sie nicht zerstören.

Der bekannte Physiker Maxwell schrieb: »Der

143

wissenschaftliche Fortschritt zwingt uns, deutlich zu

unterscheiden zwischen der sichtbaren, vergänglichen

Seite des menschlichen Wesens und der andern Seite, aus

der unser Ich besteht. Wir müssen den Standpunkt

akzeptieren, daß die menschliche Persönlichkeit in

ihrem Ganzen weit über die wissenschaftlichen Grenzen

hinausgeht.« Die Tatsache, daß wir uns nicht vorstellen

können, wie das Bewußtsein nach dem Tode weiter-

existieren kann, wenn es vom Gehirn getrennt ist —

denn solange wir leben, sind Gehirn und Verstand un-

trennbar miteinander verbunden — ist an sich kein Be-

weis, daß das Bewußtsein nach dem Tode verschwinden

würde.

Der große Dichter Goethe sagte: »Meine Überzeu-

gung, daß wir ewig leben werden, stammt aus meiner

Beobachtung der Aktivität. Wenn ich bis zu meinem

Lebensende tatkräftig aktiv bin, ist die Natur gezwun-

gen, mir eine andere Form der Existenz zu bieten,

wenn mein Körper die Last des Geistes nicht mehr zu

tragen vermag,«

Setzen Sie sich weiterhin fleißig dafür ein, Gutes zu

tun, und kümmern Sie sich nicht um den Tod. Gott, der

Ihnen für Ihre jetzigen Aufgaben einen Körper gegeben

hat, wird Ihnen einen anderen geben, wenn Sie sterben,

wenn Sie Ihr Werk zu Seiner Freude getan haben.

23. APRIL

Eins von fünfhundert. (4. Mose 31,28)

Im 4. Buch Mose, im 31. Kapitel, wird uns erzählt,

wie Gott den Juden einen großen Sieg gab über die Mi-

dianiter, und wie die Sieger eine große Beute davon-

trugen. Gott gebot ihnen, den fünfhundertsten Teil

144

davon dem Tempel abzugeben. Der Herr ist bescheiden.

Manchmal verlangt er sehr wenig.

Als der Sohn Gottes Mensch würde, wählte er als

Geburtsplatz einen Stall. Sein Lebensweg war Kummer,

und er starb den Martertod am Kreuz.

Als Jünger wählte er zwölf verachtete Männer (1.

Kor. 1,28). Manchmal läßt er es zu, daß die Welt durch

ein Scheusal regiert wird, und ER behält nur eine kleine

Herde bei sich. Die Bösen triumphieren, und die

Gläubigen werden verfolgt und müssen leiden.

Wenn Sie sich fragen: »Weshalb ist Gott so beschei-

den?« müßte man darauf antworten: »Es ist sehr vor-

laut, den Schöpfer zu befragen. Fragen Sie nicht

warum, bleiben Sie auf Ihrem bescheidenen Platz neben

dem bescheidenen Gott.«

Die Kirche Christi und wahre Christen rühmen sich

nie großer Erfolge. Sein Königreich ist nicht von dieser

Welt. Die großen Erfolge und Errungenschaften

gehören zu den Tyrannen und Gaunern. Gottes Erfolge

in dieser Welt sind immer bescheiden, denn sein

Triumph gehört in die Sphäre des Geistes.

Freuen Sie sich über Ihre bescheidenen Leistungen.

24. APRIL

Ich, der HERR, dein Gott, bin ein eifersüchtiger

Gott. (2. Mose 20,5)

Als der berühmte Kunstmaler van Gogh sehr krank

war, schrieb er .an seinen Bruder: »Ich habe mir selbst

geschworen, daß ich meine Krankheit nicht beachten

werde. Die Kunst ist eifersüchtig. Sie erlaubt uns nicht,

ihr die Krankheit vorzuziehen. Ich muß tun, was sie

will. Ich habe schon genug Zeit verloren; meine Hände

145

sind viel zu weiß geworden. Leuten, wie mir ist es nicht

erlaubt, krank zu sein. Deshalb male ich regelmäßig von

morgens bis abends.«

Unser Gott ist so eifersüchtig wie die Kunst. Er will

nicht, daß wir uns vor Problemen und Enttäuschungen,

bei Unglück oder Versagen in Nervenzusammenbrüche

und Geisteskrankheiten flüchten. Es ist Christen nicht

erlaubt, der Arbeit unter dem Vorwand krank zu sein

fernzubleiben.

Ein Mann beobachtete Michelangelo, als er eine

Statue meißelte. Er fragte den Künstler: »Was ge-

schieht, wenn Sie bei der Nase mit ihrem Meißel ein

wenig zuviel weghauen?«

»Das wird nicht geschehen«, antwortete Michel-

angelo.

Der Zuschauer beharrte: »Nehmen wir an, es würde

passieren. Könnten Sie den Fehler wieder gutmachen?«

Der Bildhauer erwiderte nochmals: »Es wird nicht

geschehen.«

Das verstand der Mann nicht: »Aber wenn es nun

passiert?«

Da schrie ihn Michelangelo zornig an: »Verschwin-

den Sie! Es geschieht nicht!«

»Jeder, der in ihm bleibt, sündigt nicht« (1. Joh. 3,6),

und zwar in dem Sinn, daß er sich niemals erlauben

wird, um der Sünde willen, oder weil Schwierigkeiten

auftreten, seine Kunst, seinen Auftrag im Stich zu las-

sen. Er wird stetig weitergehen auf dem Weg des

HERRN. Gott ist eifersüchtig. Er wird es nicht erlau-

ben oder zulassen, daß wir in Sünde, Sorgen oder Träg-

heit versinken.

146

25. APRIL

... da wir eine so große Wolke von Zeugen um uns

haben ... (Hebr. 12,1)

Ein christlicher Häftling auf Kuba wurde aufge-

fordert, einen Bericht zu unterschreiben, der Anklagen

gegen einige seiner Glaubensbrüder enthielt. Seine

Bestätigung hätte zur Gefangennahme der Brüder ge-

führt. Er sagte: »Meine Ketten halten mich davon ab,

dies zu unterschreiben.«

Der Rotarmist entgegnete: »Du trägst doch gar keine

Ketten.«

»Doch«, sagte der Christ, »Ich bin gebunden mit den

Ketten der Zeugen, die durch die Jahrhunderte ihr Le-

ben für Christus dahingaben. Ich bin ein Glied in dieser

Kette. Ich will sie nicht brechen.«

Thomas von Aquin nannte das Märtyrertum den

größten Beweis für die Liebe, und er fügte hinzu: »Von

Märtyrern vor den Richtern ausgesprochene Worte sind

keine menschlichen Worte, kein Ausdruck einer

menschlichen Überzeugung. Es sind Worte, die der

Heilige Geist selbst ausspricht durch die Zeugen Jesu.«

Lernen Sie von den Märtyrern! Auch Sie sind ein

Glied in der Kette. Bleiben Sie treu!

Eine junge litauische Christin sagte vor dem Gericht,

das sie um ihres Glaubens willen aburteilte: »Heute ist

der glücklichste Tag meines Lebens. Ich werde gerichtet

um der Wahrheit und der Liebe zum Nächsten willen.

Ich bin zu beneiden — ich habe ein herrliches Ziel vor

mir. Meine Verurteilung wird mein Sieg sein. Ich bereue

nur, daß ich so wenig für die Menschen getan habe. Wir

wollen einander lieben, dann werden wir glücklich sein.

Nur wer nicht lieben kann, ist unglücklich. Wir müssen

das Böse verdammen, aber die Menschen lieben, auch

147

diejenigen, die irren. Aber das kann man nur in der

Schule Jesu lernen.«

Durch den Mund eines Menschen, der für Christus

leidet, werden wir hier vom Heiligen Geist gelehrt. Wir

wollen seine Lehre in unserem eigenen Leben anwenden.

26. APRIL

Die Frucht des Geistes aber ist Liebe ... wider solche ist

das Gesetz nicht. (Gal. 5,22 + 23)

Mehr als ein Drittel der Welt befindet sich unter

kommunistischer Herrschaft. Ein Ziel des Kommunis-

mus ist die Austilgung der Religion. In die meisten

Länder hinter dem Eisernen Vorhang können Bibeln nur

auf Schmuggelwegen gelangen. Dürfen Christen

manchmal illegale Dinge tun, oder Dinge, die den all-

gemeinen moralischen Ansichten entgegenstehen?

Die jüdischen Hohenpriester hatten das Versprechen

Gottes, daß ER zu ihnen sprechen würde bei den beiden

Cheruben auf der Bundeslade im Allerheiligsten des

Tempels. Sie fühlten sich sicher. Der Messias würde

nicht kommen, ohne daß es ihnen vorhergesagt würde.

Schließlich besucht auch kein Regent dieser Welt unan-

gemeldet ein anderes Land. Auch der römische Statt-

halter fühlte sich sicher. Der König der Juden würde

nicht erscheinen, ohne daß er es vorher in Erfahrung

bringen konnte.

Aber eines Nachts »schmuggelte« sich das Licht der

Welt in der Gestalt eines kleinen Kindleins nach Pa-

lästina, nachdem es vorher im Schöße einer Jungfrau

gewachsen war — entgegen allen moralischen Auffas-

sungen und Gesetzen der Biologie.

Dann wurde dieses menschliche Wesen gekreuzigt

148

und begraben. Sein Grab wurde von der Regierung ver-

siegelt. Aber Engel können durch irdische Gesetze nicht

gebunden werden. Einer von ihnen rollte den Stein

einfach weg, ohne sich im geringsten um das Siegel zu

kümmern.

Hätten wir Jesus geraten, sich an die Gesetze zu

halten und im Grab zu bleiben, da die Mächtigen es

doch versiegelt und verschlossen hatten? Jesus

»schmuggelte« sich aus dem Grab heraus in das Leben.

Manche denken, man dürfte die Gesetze der kommu-

nistischen Tyrannen nicht brechen. Jesus »brach« das

Gesetz der Schwere und fuhr hinauf in den Himmel.

Von Augustinus wurde uns eine Regel überliefert, die

sich in allen Lebenslagen anwenden läßt: »Liebe Gott

— und dann tue was du willst.«

27. APRIL

Mögt ihr zürnen, nur sündiget nicht. (Eph. 4,26)

Der sowjetische Schriftsteller Anatol Levitin-Kras-

nov sagte: »Liebe und Zorn sind Schwestern. Wo kein

Zorn ist, ist auch keine Liebe. Die Worte der alten

Propheten waren voll bitteren Grimms, denn ihre

Herzen waren erfüllt mit einer starken Liebe zu ihrem

Volk, und diese Liebe erweckte ihren Grimm — nicht

nur gegenüber den Unterdrückern des Volkes, sondern

auch gegen das Volk selbst, weil es nicht auf den Wegen

der Wahrheit blieb. Auch in den Worten unseres Herrn,

mit denen er sich an die Schriftgelehrten und Pharisäer

wandte, liegt ein heißer Zorn.« Wer gegen die Sünde

nicht Zorn und Abscheu empfindet, hat weder christ-

liche noch menschliche Gefühle.

Einem Gesetzesübertreter nur mit Güte zu begegnen,

149

ist selten weise. Absalom hatte ein Verbrechen began-

gen. Er hatte seinen Dienern befohlen, seinen Bruder

Amnon zu töten (2. Sam. 13,28). Nach dieser Mordtat

floh Absalom vor dem König David. Verbannung ist

eine wohlverdiente Strafe für jemanden, der das Gesetz

in seine eigenen Hände genommen und jemanden ge-

tötet hat, der nie von dem einzig dazu berechtigten

Richter, dem König, zum Tode verurteilt worden war.

Absalom hätte in seinem selbsterwählten Exil bleiben

müssen.

Statt dessen hörte David auf schlechte Ratgeber und

vergab dem Mörder, obwohl dieser keine Reue oder Ge-

sinnungsänderung gezeigt hatte. Ja, er hatte nicht ein-

mal demütig um Vergebung gefleht. Aber Absalom

wurde wieder mächtig in Jerusalem und entfachte einen

blutigen Aufstand gegen seinen Vater, den König

David. Viel unschuldiges Blut wurde vergossen, und viel

Kummer und Herzeleid entstand. Das alles hätte ver-

mieden werden können, wenn David in diesem Fall

heiligen Zorn gezeigt hätte anstatt unheilige Sanftmut.

Jedermann muß für seine Sünden bezahlen, wenn er

nicht durch die Wiedergeburt zu einem neuen Menschen

geworden ist, indem er glaubt, daß Jesus für seine

Schulden bezahlt hat, wie es geschrieben steht: »Die

Strafe lag auf IHM zu unserem Heil« (Jes. 53,5)

(Elberf.). Nur so haben wir die Garantie, daß Güte

nicht mißbraucht wird.

28. APRIL

Jesus sagt: Hebet den Stein weg! (J°h- H>39)

Der Fahrer des Leichenwagens in einer kleinen Stadt

war ungläubig. Der Pastor hatte wiederholt versucht,

150

ihn zu Gott zu führen, aber ohne Erfolg. Eines Tages

befand sich der Wagen des Pastors in Reparatur, und er

mußte zu einer Beerdigung. So setzte er sich für die

Fahrt auf den Friedhof neben den Fahrer des Leichen-

wagens und unternahm bei dieser Gelegenheit einen

neuen Versuch, den Mann zu bekehren.

»Würden Sie mir einen Gefallen tun? Könnten Sie

mir helfen, einige Bibelverse, die über Ihren Beruf

sprechen, zu verstehen? Unser Herr Jesus sagte: »Laßt

die Toten ihre Toten begraben«. Nun, ein toter Fahrer

kann keine Leiche auf den Friedhof führen. Und ein

toter Totengräber kann kein Grab graben. Ein toter

Pastor kann keine Grabrede halten. Was bedeuten denn

diese Worte?«

Der Fahrer lachte: »Ich habe Ihnen ja immer gesagt,

Herr Pfarrer, daß in der Bibel nur Unsinn steht. Diese

Worte von Jesus geben Ihnen den Beweis dafür.«

Da entgegnete der Pastor: »Bevor wir uns damit ab-

finden, wollen wir doch noch einmal darüber nach-

denken. Als der Sarg mit dem toten Mann, der hinter

uns im Wagen liegt, aus dem Haus getragen wurde,

hörten Sie seine Frau weinend rufen: >Georg, verlass'

mich nicht! Komm' zurück!< Auch die Kinder riefen

nach dem Vater. Vergeblich. Der Tote konnte keine

Antwort geben.

Dasselbe geschieht mit Ihnen. Seit Jahren sind Sie

von Christus selbst, seinen Engeln und von gläubigen

Christen zur Buße aufgerufen worden. Sie haben nicht

geantwortet, weil Sie tot sind — geistlich tot. Also kann

ein Mann, der geistlich tot ist, einen leiblich toten Mann

begraben. Die Worte unseres HERRN sind also nicht

sinnlos.«

Jeder, der Christus nicht hat, ist geistlich tot. Leiblich

wohnt er vielleicht in einem sehr hübschen Heim, aber

geistlich ist ein Grab seine Heimat.

Jesus möchte ihn gerne aus dem Grabe auferwecken,

151

so wie ER es einst mit Lazarus tat, den ER leiblich auf-

erweckte, als ER auf der Erde weilte.

Leibliche Auferstehungen sind selten, aber der

HERR will die geistliche Auferstehung von allen, die in

Sünde und Irrtum tot sind. Er bittet uns, seine Gläubi-

gen, ihm bei dieser Arbeit zu helfen. Er ist der einzige,

der Tote erwecken kann, aber wir sind aufgerufen, die

Steine von den Gräbern wegzunehmen.

29. APRIL

Die Schrift aber hat es vorausgesehen, daß Gott die

Heiden durch den Glauben gerecht macht. Darum

verkündigte sie dem Abraham: »In dir sollen alle

Heiden gesegnet werden.« (Gal. 3,8)

Durch welche der Heiligen Schriften wurde

Abraham das Evangelium gepredigt? Das erste Buch

der Bibel, das wir besitzen, wurde Jahrhunderte nach

Abrahams Tod geschrieben. Wie konnte denn die

Schrift ihm verkündigen, daß er ein Segen für alle Na-

tionen werden würde?

Die Schrift erklärte ihm, diese Verheißung würde

sich in einem seiner Nachkommen erfüllen, in Jesus

Christus. Sie sprach zu Abraham mit so großer Voll-

macht, daß er Tausende von Jahren im voraus mit

Freude erfüllt wurde, weil er den Tag Christi sehen

würde (Jöh. 8,56).

Nun denn, welche Schrift sprach zu Abraham? Er

besaß nicht unsere jetzige Bibel. Aber diese sagt uns,

daß sie auf noch älteren Schriften basiert, daß sie ein

Ausdruck himmlischer Werte in schlichten menschli-

chen Worten ist. In Daniel 10,21 sagte ein Himmlisches

Wesen zu Daniel: »Doch ich will dir nun kundtun, was

152

aufgezeichnet ist im Buche der Wahrheit.« Und dann

ließ er ihn Dinge schauen, die bis dahin in keinem für

Menschen geschriebenen Buche standen. In 4. Mose 21,

14 wird das »Buch der Kriege des HERRN« erwähnt

und in Josua 10,13 das »Buch des Frommen«.

Unter besonderen Umständen wird besonders aus-

gerüsteten Menschen das Vorrecht gewährt, diese

Bücher zu lesen. Das geschah mit Abraham. Unsere

Bibel faßt die von Gott inspirierten Gedanken in

menschliche, uns verständliche Worte. Diese andern

Bücher enthalten dieselben Gedanken, bevor sie in den

engen Rahmen der menschlichen Sprache gepreßt wor-

den sind.

Schwingen auch Sie sich zu geistlichen Höhen auf.

Dann werden Sie nicht nur bei der Bibel bleiben,

sondern werden in die Nähe der Geheimnisse Gottes

kommen, die nur schwer in menschliche Worte gefaßt

werden können. Wir erfassen sie in Augenblicken der

Verzückung (2. Kor. 12,2).

30. APRIL

Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen

einzigen Sohn gab. (Joh. 3,16)

Ein Prediger hatte erfolglos versucht, den Ge-

werkschaftsführer einer Eisenbahngesellschaft zum

Glauben zu führen. Dann brach ein Streik aus. Er

wurde verlängert. Die Streikenden schnallten die Gürtel

eng und blieben mit ihren Forderungen unerbittlich

fest, sogar als Hunger und Schulden sie zu bedrücken

begannen. Der Prediger besuchte den Gewerkschafts-

führer und sagte zu ihm: »Ich kann Ihnen einen Vor-

schlag machen, mit dem Sie den Streik gewinnen kön-

153

nen. Sie werden die Meinung der ganzen Bevölkerung

hinter sich haben.« Zum ersten Mal hörte der Gewerk-

schaftsmann mit Interesse auf die Worte des Predigers

und wollte den Vorschlag hören. Der Mann Gottes gab

ihm die Antwort: »Um die wirklich verzweifelte Lage

der Arbeiter zu demonstrieren und um das Mitleid der

Öffentlichkeit für sie zu wecken, müssen Sie Ihren Sohn

auf die Schienen binden und mit einer Lokomotive über

ihn wegfahren. Dann werden Sie siegen.«

Empört wies der Gewerkschaftsführer diesen Ge-

danken zurück: »Eher würde ich zusehen, wie die ganze

Welt zugrunde geht, als daß ich meinen Sohn opfern

würde.«

Gott hätte einen alten Heiligen oder einen Engel

senden können, damit er für uns sterbe. Aber ER gab

das Beste, das in den Himmeln wohnte, Jesus Christus.

Wenn wir die Größe dieses Opfers erfassen, werden

unsere Herzen zur Buße bewegt. Am Karfreitag starb

Jesus für unsere Sünden. Aber der Tod konnte IHN

nicht festhalten. Er ist nur ein untergeordnetes Phäno-

men, er konnte das Beste nicht behalten. Jesus wurde

auferweckt. Dieses Ereignis feiern wir am Oster-

sonntag: Den Sieg Christi über den Tod.

Gott gab das Beste, das ER hatte. Auch wir sollen

unser Bestes geben. Die jüdischen Gebote schrieben vor,

daß die Opfer, die dem HERRN im Tempel darge-

bracht wurden, vom feinsten Mehl zu sein hatten.

154

l.MAI

Wer zwei Röcke hat, gebe einen dem, der keinen

hat. (Luk.3,11)

»... wohl aber Schuhe an den Füßen; und daß sie

nicht zwei Röcke anziehen« (Mark. 6,9). Während den

Christenverfolgungen unter dem römischen Kaiser Dio-

cletian wurde ein Christ namens Eustrat mit eisernen

Schuhen bekleidet, die innen mit spitzen Nägeln

gespickt waren. Er wurde geschlagen, damit er mit

diesem Schuhwerk schneller laufe, und wurde so zum

Märtyrer. Die Kirche ehrt sein Andenken.

Wir sind nicht alle zu solchen Leiden berufen.

Martyrium ist eine Ausnahme. Nicht alle haben wir

Schuhe zu tragen, die mit spitzen Nägeln das Fleisch

zerreissen.

Dennoch: Gott sieht sich auch unseren Kleider-

schrank an. Er lehrte seine ersten Jünger, sich einfach

zu kleiden. Viele heutige Christen geben sich große

Mühe, die richtige Lehre zu verfechten, andere legen

größten Wert auf die richtigen Zeremonien. Wie steht es

aber mit der richtigen Anzahl Kleider, Schuhe und

Anzüge?

Christen müssen allen ihren Besitz dem Herrn über-

geben. Wir dürfen uns selbst nicht als die Eigentümer,

sondern als die Haushalter allen Reichtums, aller Habe

betrachten. Wir müssen bereit sein, sogar unser eigenes

Selbst auszuziehen, um dem nackten, barfüßigen

Christus auf seinem Weg nach Golgatha zu folgen.

Christen müssen sorgfältig auf die Menge ihrer

Nahrung und Kleidung achtgeben. Milliarden von

Menschenseelen brauchen das Evangelium. Erst in der

Zukunft werden die Kinder Gottes von Glanz und

Herrlichkeit umgeben sein.

155

2. MAI

Das Unedle vor der Welt hat Gott erwählt und was da

nichts gilt... (1. Kor. 1,28)

»Und er nahm die sieben Brote, sprach das Dank-

gebet darüber, brach sie und gab sie seinen Jüngern,

damit sie sie vorlegten ... Und sie aßen und wurden

satt.« (Mark. 8,6 + 8)

Angenommen, die Jünger hätten nicht sieben Brote

gehabt, sondern nur drei oder eines; was wäre wohl ge-

schehen? Die Menschenmenge wäre dennoch satt ge-

worden. Tatsächlich standen Jesus bei einer anderen

Gelegenheit nur fünf Brote zur Verfügung. Dessenun-

geachtet speiste er eine noch größere Volksmenge, und es

blieben eine große Anzahl Körbe voller Brocken übrig

(Mark. 6,41+43). Sie können Gott mit dem wenigen,

das Sie besitzen, dienen. Sein Segen hängt nicht von der

Größe oder Menge dessen, das Sie haben ab, sondern

davon, ob Sie es zu IHM bringen oder nicht.

Sie denken, Sie hätten nichts zu bringen? Das ist un-

möglich; es gibt keinen Menschen, der Jesus nichts zu

geben hätte. Weder das Wort noch die Zahl »Null«

existieren in der Bibel.

Jedermann kann sich selbst bringen, jenes Selbst, das

sagt: »Ich bin nichts, ich habe nichts.« Auch das ist

wertvoll, gerade wegen seiner äußersten Armseligkeit.

Jeder Mensch kann auch seine Sünden zu Jesus bringen.

Aus dem sündigen Dasein eines fanatischen Christenver-

folgers wurde aus Saulus von Tarsus ein eifrig für Gott

wirkender Apostel. Aus einer sündigen Frau wurde

Maria Magdalena in eine Heilige verwandelt. Bringen

Sie Ihre Schwächen zu Christus, denn solche werden Sie

sicher in sich entdecken können. Seine Kraft wird Seine

156

Vollkommenheit in Ihrer Schwachheit zum Ausdruck

bringen.

Beginnen Sie mit wenig. Aber anstatt dieses wenige

für sich zu behalten — bringen Sie es zu Jesus. Er wird

es vermehren und reichlich segnen.

3. MAI

. . . das trügerische Spiel der Menschen, durch Schlau-

heit zu Verführung in Irrtum. (Eph. 4,14)

Auch die Christen sollten Mao Tse-tungs Bücher lesen.

Bevor er sich mit seinen russischen Genossen zerstritt,

legte er die Taktik aller Kommunisten in seinem Buch

»Der verlängerte Krieg« nieder: »Absichtlich Mißver-

ständnisse für den Feind schaffen und dann in Über-

raschungsangriffen an allen Fronten losschlagen ... die

Übermacht erlangen und die Initiative ergreifen. Was

sind Mißverständnisse? Im Osten einen Scheinangriff

machen, aber in Wirklichkeit im Westen angreifen — so

kann man den Feind verwirren. Im Krieg kann es nie

zuviel Verrat geben.«

Für die Maoisten ist es zudem wünschenswert, wenn

sich die Gesellschaftsklassen gegenseitig aufreiben und

wenn Revolutionen die Völker beherrschen. Sie rech-

nen damit, daß während der nächsten Jahrhunderte

diese Dinge zum Menschheitsbild gehören werden. Wir

lernen daraus, daß für die Anhänger Maos Verrat und

List selbstverständliche Charakterzüge sind.

Jesus lehrt uns: »Eure Rede sei: Ja, ja; nein, nein.«

(Matth. 5,37).

Wir müssen wählen zwischen einem Leben in Lüge

und einem Leben, das seine Wurzeln in der Wahrheit

hat.

157

4. MAI

Als sie nun ans Land gestiegen waren, sahen sie ein

Kohlenfeuer am Boden und einen Fisch darauf liegen

und Brot. (Joh. 21,9)

Die Jünger waren hungrig, und der Herr Jesus hatte

ihnen eine Mahlzeit bereitet. Bei diesem Erlebnis hat der

Herr selbst für das Mahl gesorgt; zu andern Zeiten

beauftragte ER einen Engel oder einen Heiligen damit.

Als der Prophet Elia unter dem Ginsterstrauch saß,

berührte ihn ein Engel und sprach: »Steh auf und iß!

Als er sich umschaute, siehe, da fand sich zu seinen

Häupten ein geröstetes Brot nebst einem Krug mit

Wasser« (l.Kön. 19,6).

Es ist leicht, an solche Wunder zu glauben, wenn man

satt und wohlgenährt ist. Aber es gibt Gebiete auf dieser

Erde, wo Christen in Gefängnissen schmachten, und ihr

Essen besteht aus einer Suppe aus ungewaschenen Ge-

därmen. Der Kot schwimmt auf der Brühe. Und um

dieses Essen zu erhalten, müssen die Gefangenen Skla-

venarbeit leisten.

Unsere gefangenen Brüder leiden nicht nur körper-

lich. Auch ihr Glaube wird hart geprüft. Zweifel

erheben sich. »Gott ist allmächtig. ER bereitete ein

Mahl für die ersten Apostel und für Elia. Warum sorgt

ER nicht dafür, daß ich ein paar gebratene Fische oder

ein geröstetes Brot erhalte? Warum muß ich dieses ent-

setzlich schmutzige Gebräu schlucken?«

Gott hat für die nötige Nahrung für alle christlichen

Gefangenen gesorgt. Aber ER hat nicht Engel beauf-

tragt, für diese Menschen zu sorgen, sondern die gläubi-

gen Brüder und Schwestern. Wie ER einem Engel be-

fohlen hat, dem Elia Essen zu bringen, so fordert ER die

Christen in der freien Welt auf, für das Essen ihrer ge-

158

fangenen Geschwister zu sorgen. Es ist tragisch, daß

viele der Beauftragten das, was Gott ihnen für diese

Märtyrer anvertraut hat, stehlen.

Sind Sie einer dieser Diebe?

Gott hat auch die Freiheit bereit für die Christen, die

unter verschiedenen anti-christlichen Herrschern leben.

Aber die Moses und Josuas unserer Tage streiken,

obwohl Gott sie beauftragt hat, Seine Kinder in die

Freiheit zu führen. Die Pharaonen haben sie bestochen

und gekauft, und nun sind sie auf ihrer Seite.

Würden Sie etwas tun für die Freiheit der Welt?

5. MAI

... da erschien ihm (Joseph) ein Engel des Herrn im

Traum. (Matth. 1,20)

Ein chinesischer Dichter erzählte: »Letzte Nacht

träumte mir, ich sei ein Schmetterling. Jetzt weiß ich

nicht, ob ich ein Mensch bin, der träumte, er sei ein

Schmetterling, oder ob ich vielleicht ein Schmetterling

bin, der träumt, er sei ein Mann.«

Die Bibel mißt den Träumen große Bedeutung zu. Sie

erzählt sechsunddreißig Träume und deren Auslegung.

War der Joseph des Alten Testaments im Grunde ge-

nommen ein Hirte, der träumte, er sei ein Regent, oder

besaß er den Charakter und die Begabung eines Regen-

ten und träumte, während er umherging, er sei ein

Hirte? War Nebukadnezar ein König, der eines Nachts

träumte, er sei ein Tier, oder besaß er den Sinn eines

wilden Tieres und bildete sich nur tagsüber ein, er ver-

diene die ihm dargebrachten königlichen Ehren?

Wer sich selbst und andere erkennen will, sollte auch

die Träume aufmerksam beachten. Wenn der Zimmer-

159

mann Joseph des Neuen Testaments die Träume als

Quelle der Erkenntnis abgelehnt hätte, hätte er die

außergewöhnliche Schwangerschaft der Jungfrau

Maria nicht gedeckt. Sie wäre unter dem Verdacht, eine

ungetreue Braut zu sein, gesteinigt worden.

Legen Sie Papier und Bleistift neben sich, wenn Sie zu

Bett gehen. Notieren Sie Ihre Träume und vermerken

Sie das Datum. Sie werden herausfinden, daß biblische

Vorkommnisse, die Ihnen unglaublich scheinen, in

Ihren Träumen alltäglich sind. Die Erfahrung wird Sie

lehren, Ihre Träume zu verstehen. Der Talmud lehrt:

»Träume, die nicht gedeutet werden, sind wie Briefe, die

ungeöffnet bleiben.«

6. MAI

Fliegt der Habicht durch deinen Verstand?

(Hiob 39,26)

Im unberührten Alaska, wo die Biber noch nie zuvor

Menschen gesehen haben, kann man diesen Tieren noch

stundenlang zuschauen, wie sie mit ihren scharfen

Zähnen Bäume fällen und dann die Äste auf ihren

künstlich angelegten Kanälen zu ihren Wasserschlössern

leiten. Was sie fertigbringen, ist ein Wunder. Kein

Atheist könnte erklären, wie es kommt, daß Biber, die

gemäß ihrer Lehre durch zufällige Evolution entstan-

den sind, den Wasserspiegel ihrer künstlichen Seen

genauestens für ihre Zwecke abgestimmt regulieren

können.

Sie haben Dämme, die sich je nach Zusammenfluß

des Wassers öffnen und schließen, genauso wie es bei

den von Menschen erbauten Dämmen geschieht. Der

Wasserspiegel bleibt jahraus, jahrein gleich hoch. Wie

160

können die Biber ihre Konstruktionen berechnen? Wenn

wir solche Kanäle und Dämme erbauen müssen,

brauchen wir dazu einen ganzen Stab erstklassiger In-

genieure. Eine kürzlich entdeckte technische Neuheit ist

den Bibern ein seit Jahrtausenden bekanntes Geheimnis:

den Dämmen eine flachere Neigung zur Wasserseite zu

geben, um den Wasserdruck besser zu verteilen. Wo

das Wasser schnell fließt, geben sie den Dämmen eine

leicht konkave Außenkrümmung zur Wasserseite,

die dann den Wasserdruck von der Mitte zum Ufer hin

verlegt.

Nur ein intelligentes Wesen kann Intelligenz

schaffen. Wenn die Menschheit Sie nicht zum Glauben

an Gott bringen kann — glauben Sie an DEN, der die

Ameisen und Biber erschaffen hat.

7. MAI

Ist doch offenbar geworden, daß ihr ein Brief Christi

seid. (2. Kor. 3,3)

Einer der Beweise für die Existenz Gottes ist die

Existenz guter Menschen. Ein atheistischer Denker

sagte, das Universum sei ein gigantischer Zufall, folge-

richtig entstanden aus vielen vorausgegangenen glück-

lichen Zufällen. ;

Nehmen wir an, das materielle Universum sei

wirklich so entstanden. Kein vernünftiges Wesen wird

aber annehmen können, daß Güte, Edelmut, Selbstauf-

opferung, Vergebung und Großzügigkeit das Resultat

eines zufälligen Zusammentreffens einiger elementarer

Partikelchen sein könnten. Wenn Sie Musiknoten auf

einen großen Bogen Papier malen, entsteht daraus nicht

die Neunte Symphonie von Beethoven!

161

Warum sollte jemand den schwierigsten aller Kämpfe

auf sich nehmen, ein gutes Wesen zu werden, wenn

er nur ein zufällig entstandenes Aggregat von Mole-

külen ist, das sich morgen wieder in Nichts auflösen und

in ewige Vergessenheit versinken wird? Manche

Menschen sind gut, weil sie dazu bestimmt sind, es zu

sein; sie haben ihre Bestimmung erkannt.

Werden auch Sie gut, nach dem Vorbild des himmli-

schen Meisters. Dann wird auch Ihr Leben ein Beweis

für die Existenz Gottes sein.

8. MAI

Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen

einzigen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht

verlorengehe, sondern ewiges Leben habe. (Joh. 3,16)

Dieser Vers ist das Herzstück der Bibel. Es enthält

ihre wichtigste Botschaft. Jedes Wort darin ist

großartig:

Gott — er ist die allmächtige Quelle alles Guten

Die Welt — sie ist Zweck und Ziel der Liebe

Geliebt — das ist Liebe bis zum äußersten Ende

Seinen einzigen Sohn — das größte Geschenk, das zu

allen Zeiten gemacht werden konnte;

Gab — geben ist der überzeugende Ausdruck der

Liebe

damit jeder — die umfassendste Zahl, die wir uns

vorstellen können

der ... glaubt — die allereinfachste Bedingung

an IHN — an den Vertrauenswürdigsten; es macht

keine Schwierigkeiten, IHM zu glauben;

Nicht verlorengehe — die Befreiung von dem

schrecklichsten Schicksal, sondern — die größte

162

Alternative zur Verdammnis

Ewiges Leben — ein Leben, wie es unendlicher und

besser nicht mehr sein kann;

Habe — die größte Zusicherung; es ist ein Besitz,

keine Hoffnung mehr.

Als mein Sohn sechs Jahre alt war, fragte ich ihn, ob

er diesen Bibelvers nicht herrlich finde. Er sagte: »Gar

nicht. Ich finde ihn normal. Es ist normal, daß ein

reicher Mann viel gibt, und für Gott ist es nicht herrlich,

sondern normal, daß Er nicht weniger als Seinen Sohn

und kein anderes als ewiges Leben gibt.«

9. MAI

Aber Gott, dem ewigen König, dem Unvergänglichen

und Unsichtbaren. (1. Tim. 1,17)

Warum kann man Gott nicht sehen? Aus dem

gleichen Grund, wie man auch eine Schneeflocke, die

auf ein weißes Tuch gefallen ist, nicht sehen kann. Gott

ist sehr gut »... was er gemacht hatte,... es war sehr

gut.« (1. Mose 1,31). Wie kann man sehr gut von sehr

gut unterscheiden? ER hat nicht den kleinsten Teil Sei-

ner Güte für sich behalten, was ER nicht auch Seiner

Schöpfung mitgeteilt hätte.

ER steht nicht vor einem Spiegel, wie die Königin im

»Schneewittchen«, um zu fragen: »Spieglein, Spieglein

an der Wand, wer ist die Schönste im ganzen Land?«

ER kann nicht der Schönste sein, kein Superlativ kann

Ihm zugeschrieben werden, denn es gibt keine Schönheit

bei Ihm, die ER nicht den singenden Vögeln, den

rauschenden Bächen, den majestätischen Bergen und

den spielenden Kindern mitgeteilt hätte.

Wie groß ist wohl die Anstrengung für ein junges

163

Mädchen, sich in einen schönen Prinzen zu verlieben?

Da gibt es überhaupt keine Anstrengung. So ist auch

jeder krampfhafte Versuch, Gott zu lieben, falsch. Die

Liebe kommt von selbst. Die Engel sagten zu einem

Propheten: »Die ganze Erde ist seiner Herrlichkeit

voll!« (Jes. 6,3), und zwar von keiner geringeren Herr-

lichkeit als der Seines Thrones.

»Selig sind, die reines Herzens sind, denn sie werden

Gott schauen« (Matth. 5,8).' Wir können Gott sehen in

allen Dingen und in allen Geschehnissen. Was Ihn

unsichtbar macht, ist unsere Unreinigkeit. Wer ge-

waschen ist in dem Blute Jesu Christi, empfängt den

Heiligen Geist und wird erfahren: »Wir alle aber spie-

geln mit aufgedecktem Angesicht die Herrlichkeit des

Herrn wider.« (2. Kor. 3,18).

10. MAI

Wir rühmen uns der Hoffnung. (Rom. 5,2)

Die unbegründetste Hoffnung ist immer noch be-

gründeter als die begründetste Verzweiflung. Ich weiß

das aus eigener Erfahrung.

Ich war zu fünfundzwanzig Jahren Zwangsarbeit

verurteilt worden. Ich lag todkrank im Gefängnis, und

die Ärzte hatten die Hoffnung aufgegeben, daß ich

mich nochmals erholen könnte. In diesen Verhältnissen

war die Hoffnung absolut unbegründet, daß ich jemals

eine weltweite Mission leiten würde mit der Aufgabe,

den verfolgten Christen in kommunistischen Ländern

zu helfen. Verzweiflung und Selbstmord wären,

menschlich gesehen, gerechtfertigt gewesen. Es schien

aussichtslos, daß ich meinen kleinen Sohn jemals wie-

164

dersehen würde. (Jetzt halte ich mein Enkelkind auf

den Armen.)

Geben Sie nie die Hoffnung auf. Der Talmud sagt,

daß ein zum Tode verurteilter Mensch, mit seinem Kopf

auf dem Pflock — der Henker hebt schon die Axt —

der nun denkt: »Ich bin verloren«, ungläubig ist. Die

Axt kann dem Henker aus der Hand fallen. So geschah

es mit dem rumänischen König Michael dem Tapfern.

Euthanasie ist falsch. Auch Menschen, die von allen

Ärzten der Welt aufgegeben worden sind, können zum

Leben zurückkehren. Hoffen Sie für Ihr Geschäft, für

Ihre Kinder. Hoffen Sie für Ihren Charakter, auch

wenn er noch so schwierig ist, selbst wenn er trotz

tausend Anstrengungen noch nicht besser geworden ist.

Unsere Hoffnung ist Gott, der »die Erde über das

Nichts hängte« (Hiob 26,7). Eine Hoffnung, die von

IHM kommtyhält auch ohne Fundament.

11. MAI

Ich bin der Herr dein Gott, der ich dich aus Ägypten-

land, aus dem Diensthause geführt habe. (2. Mose 20,2)

Viele Gläubige sind der Ansicht, daß sie sich nicht um

die Politik kümmern sollen.

War Livingstone mit dem Evangelium vertraut? Als

er nach Afrika kam, stand der Sklavenhandel in voller

Blüte. Sollte er es zulassen, daß die Sklaven auch

weiterhin Sklaven blieben? Er hatte in der Bibel gelesen,

wie Gott die Versklavten befreite. Deshalb konnte er

nicht unbewegt bleiben, wenn er die langen Reihen der

Unschuldigen sah, die an den Handgelenken anein-

ander gekettet waren, mit Peitschen geschlagen und

vorwärtsgetrieben wurden — genauso wie es heute in

165

vielen Ländern geschieht.

Dr. Livingstones Herz brannte vor Zorn über diese

schrecklichen Vorkommnisse. Viele heutige Christen

haben die Tugend, sich über die Sklaverei zu ärgern,

verloren. Viele werden überhaupt nie ärgerlich — aus-

genommen über die, die sich gegen die Sklaverei er-

heben.

Livingstone unterließ es nie, die Engländer anzu-

flehen, den schrecklichen Handel mit Menschenleben

aufzugeben. Schließlich hatte er auch Erfolg. Im ganzen

Britischen Reich wurde die Sklaverei abgeschafft.

Heute liegt Livingstones sterbliche Hülle in der West-

minster Abtei in London begraben.

Die Bundeslade der Juden war nicht nur ein ritueller

Gegenstand, sondern auch das Zeichen zum Kampf. Als

die Juden, die aus der Sklaverei kamen, über den

Jordan zogen, um für ein eigenes Land, in dem sie in

Freiheit wohnen konnten, zu kämpfen, trugen die Le-

viten die Bundeslade voraus, wie heute die Fahne vor

den Kämpfenden getragen wird. Sie war ein Symbol des

Freiheitskampfes.

Gläubige Christen kämpfen nicht nur für die eigene

Gerechtigkeit, sondern auch für die Gerechtigkeit der

gesellschaftlichen Beziehungen.

12. MAI

Denn wir, die wir glauben, gehen ein in die Ruhe.

(Hebr. 4,3)

Der Mensch wurde nicht dazu erschaffen, ein Mörder

und Quäler zu sein. Verbrechertum ist wider die Natur.

Demzufolge sind die Kriminellen selbst die am meisten

Geplagten. Nur ein Gequälter quält andere.

166

Von Lenin wird erzählt, wie er sein Zimmer zu ver-

lassen und sich um zwei Uhr morgens in den Garten zu

begeben pflegte. Dort stand er im Schnee und heulte den

Mond an. Das geschah Nacht für Nacht. Er heulte ein

wenig, horchte ob alles ruhig blieb, und heulte wieder,

bis er zu frieren begann. Dann ging er wieder zurück in

sein Zimmer und machte Pläne für die Zukunft Ruß-

lands.

Lenins eigener Leibwächter hat diese Geschichte

erzählt.

Auch wenn nicht jedermann ein Peiniger so großen

Stils ist wie Lenin oder Hitler, trägt doch mancher den

»Stoff« zu einem Bolschewiken in sich. Wir quälen

unseren Ehepartner, unsere Eltern, Freunde und Ange-

stellte. Wir sind brutal und sadistisch.

Es macht uns Freude, andere zu quälen — aber in

Wirklichkeit sind wir selbst die Gequälten. Nur ein

Mensch in Schwierigkeiten macht Schwierigkeiten.

Sie könnten andere von ihrer Bosheit befreien, und

Sie selbst könnten frei werden, wenn Sie ganz einfach

auf die herzliche Einladung des Herrn Jesus hören

wollten: »Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und

beladen seid, so will ich euch Ruhe geben« (Matth.

11,28). (Elberfeld)

13. MAI

Du sollst nicht töten. (2. Mose 20,13)

In Gefängnissen kann man hören, wie Diebe die

Mörder schroff verurteilen. Sie sagen: »Wir können be-

reuen und zurückgeben, was wir gestohlen haben. Aber

selbst wenn wir das nicht tun, kann unser Opfer wieder

167

Geld verdienen. Aber ihr könnt das Leben, das ihr

einem Menschen genommen habt, nicht mehr zurück-

geben. Ihr seid kriminell.«

Von ihrem Standpunkt aus haben sie recht. Jede

Sünde zerstört zwar die zwischenmenschlichen Be-

ziehungen und macht den Menschen immer abge-

stumpfter gegenüber dem Ruf Gottes. Aber töten ist eine

nicht wieder gutzumachende Sünde. Wenn ein Mensch

wegen Ihnen in Armut gerät öder wenn Sie seinen guten

Ruf zerstören, ist dennoch nicht alles verloren. Ihr

Opfer hat immer noch die Chance, es wieder zu etwas

zu bringen. Aber Mord ist definitiv. Er bringt einen

Menschen vor seinen Richter und, wenn er unvorbe-

reitet ist, in die ewige Verdammnis. Diese »Sünde zum

Tode« ist eine ganz besondere Sache.

Deshalb sind Geistliche, die Gewalt und Revolution

unterstützen, im Unrecht. Regierungen, die ihre Völker

zum Krieg führen, während er vermieden werden

könnte, laden Schuld auf sich, ebenso wie alle, die

blutige Aufstände anzetteln.

Warum auch sollten Revolutionen notwendig sein?

V. Tarsis, ein russischer Schriftsteller, schreibt in

seinem Buch »Botschaft aus dem Irrenhaus« (1965) die

Geschichte eines Mannes, der von den Kommunisten als

verrückt angesehen wurde. Dieser Mann sagte: »Ich

begann täglich in der Bibel zu lesen. Ich muß gestehen,

das ist das gefährlichste und verführerischste Buch der

Welt. Ich bin nicht überrascht, daß die Genossen das

entdeckten und die Verbreitung verboten. Denn wer die

weisen Worte der Bibel gelesen hat, kann über Revolu-

tionen nur lauthals lachen.«

Wenn es möglich ist, völligen Frieden und Freude im

Herzen zu haben, sogar bei Unterdrückung und Armut;

wenn die Gewißheit herrscht, daß ein ewiges, herrliches

Leben im Paradiese auf uns wartet, wird der Gedanke

an Blutvergießen zur Besserung der Gesellschafts-

168

Ordnung dieser vergänglichen Welt überhaupt nicht

aufkommen.

Christen beteiligen sich nicht an solchen Dingen. Sie

erinnern sich an die Worte des Herrn: »Du sollst nicht

töten.«

14. MAI

... ruft der Speisemeister den Bräutigam und spricht zu

ihm: Jedermann setzt zuerst den guten Wein vor, und

wenn sie trunken geworden sind, den geringern; du hast

den guten Wein bis jetzt behalten. (Joh. 2,9 + 10)

Der Teufel gibt manchmal die guten Dinge zuerst:

wundervolle Versprechungen, egoistische Vergnü-

gungen. Wenn dann das meiste des Lebens getrunken ist,

folgt ein schlechterer Wein: ein verpfuschtes Leben,

geistige Blindheit, und schließlich, am Ende, ewige

Verdammnis.

Die Liebe weiß, daß die besten Dinge noch kommen

werden. Sie hat aber jetzt schon viele Freuden: den

Geboten Gottes gehorchen zu dürfen, Gemeinschaft mit

Christus, Seinen Engeln und der großen Gemeinde der

Heiligen. Diese Freude ist aber jetzt noch vermischt mit

der Bitterkeit des Kreuzes. Es ist eine Herrlichkeit in

Anfechtung, Trauer, Verfolgung und Wehrlosigkeit.

Aber inmitten von Blut und Tränen verliert die Braut

Christi nie die Hoffnung. Sie weiß, im Festhause hat

der Bräutigam den besten Wein noch für die kom-

menden Zeiten aufgehoben. Sie ist nicht in Hast und

Eile, wie die, die glauben, nur dieses kurze Leben zur

Verfügung zu haben. Die Liebe muß den Ergebnissen

nicht nachjagen, sie kann sich auch mit den ver-

gänglichen Enttäuschungen, Leiden und Nöten ab-

finden. Der letzte Sieg gehört ihr.

169

Durch Konflikte nicht gehemmt, sondern zuver-

sichtlich inspiriert, so gehen die Christen vorwärts.

Unsere Gegner kennen die unaussprechliche Freude

nicht, die Christus für die bereit hat, die auch im Leiden

bei IHM bleiben. Wir lieben und glauben, daß die Liebe

siegen wird.

Die Kirche Christi wird von der sündigen Welt nicht

gefährdet. Sogar die Hölle kann sie nicht überwältigen.

Vielmehr ist die sündige Welt gefährdet durch die An-

wesenheit der Kirche, denn der letzte Sieg ist unser.

15. MAI

Und ziehet den neuen Menschen an, der nach Gott ge-

schaffen ist in rechtschaffener Gerechtigkeit und Hei-

ligkeit. (Eph. 4,24)

Gewöhnlich verwechseln die Menschen Heiligkeit

mit Gutsein, obschon dies zwei ganz verschiedene Tu-

genden sind. »Und Gott sah an alles, was er gemacht

hatte, und siehe da, es war sehr gut« (1. Mose 1,31). Auf

dieses »Sehr gut« folgte dann etwas anderes: »Und Gott

segnete den siebenten Tag und heiligte ihn« (1. Mose

2,3). Heiligkeit gehört einer anderen Sphäre an als

Gutsein.

Ein Mensch kann gut sein ohne daß er heilig und auf

Gott ausgerichtet ist. Es gibt sogar Ausnahmefälle, wo

ein Mensch heilig sein kann und doch nicht gut ist.

Denken wir an Gideon, Joel, Josua: waren sie »gut«?

Sie waren Kämpfer für den Sieg des auserwählten Vol-

kes. Durch diese Aufgabe waren sie geheiligt. Wer die

Biographien von Athanasius, Luther und Calvin gelesen

hat, weiß, daß bei ihnen wenig Güte zu finden war.

Diese Männer kämpften rücksichtslos für die ihnen an-

170

vertraute Wahrheitserkenntnis. Sie hatten kein Erbar-

men mit ihren Gegnern, wenn nur die Wahrheit siegte.

Heilig werden wir, indem wir die richtige geistliche

Nahrung zu uns nehmen. Ein Tierversuch ergab, daß

Würmer, die es normalerweise vorziehen, im Dunkeln

zu leben, dazu gebracht werden können, diese Gewohn-

heit zu ändern und das Licht zu bevorzugen. Wann im-

mer sie sich in die Dunkelheit zurückziehen wollten, er-

hielten sie elektrische Schocks; wenn sie hingegen ans

Licht kamen, erhielten sie reichliche Nahrung. Entgegen

ihrer Artgewohnheit begannen sie deshalb von dieser

Zeit an, das Licht der Dunkelheit vorzuziehen. Diese

Würmer wurden in der Folge in Stücke geschnitten und

andern Würmern zu fressen gegeben — und siehe da,

auch diese veränderten ihre Gewohnheiten. Durch das

Fleisch, das sie zu sich genommen hatten, hatte sich in

ihren Gehirnen eine Veränderung ergeben, die sich nun

so auswirkte, daß sie vor der Finsternis zurückwichen

und das Licht suchten. Ähnliche Experimente sind auch

mit anderen Tieren vorgenommen worden.

Wenn Sie den Neuen Menschen anziehen möchten,

einen Menschen der Gerechtigkeit und Heiligkeit,

nähren Sie sich von Christus. Er wurde Fleisch, damit

ER Ihre tägliche Nahrung werden kann.

16. MAI

Und Gott der Herr aber verschaffte einen Rizinus; der

wuchs über Jona empor, daß er Schatten gebe über

seinem Haupte; und Jona freute sich sehr über diesen

Rizinus. (Jona 4,6)

In der Bibel ist der Schatten ein Gleichnis für die

Vergänglichkeit.

171

»Unser Leben ist ein Schatten auf Erden« sagte Bil-

dad (Hiob 8,9).

»Der Mensch geht auf wie eine Blume und fällt ab,

flieht wie ein Schatten und bleibt nicht«, sagt Hiob

selbst (Hiob 14,2). »Denn wer weiß, was dem Menschen

nütze ist im Leben, solange er lebt in seiner Eitelkeit,

welches dahinfährt wie ein Schatten?« (Pred. 6,12).

Diesen Gedanken hatte Salomo von seinem Vater David

geerbt, der gesagt hatte: »Unser Leben auf Erden ist wie

ein Schatten, und ist kein Aufhalten« (1. Chron. 29,15).

Sogar Propheten wie Jona sind manchmal sehr froh

und dankbar für alles Vergängliche.

Zuerst hatte er sich eine Hütte gemacht, um im

Schatten sitzen zu können. Er hatte nicht bedacht, daß

alles, was Menschen schaffen, vergehen muß. Am

nächsten Tag zerstörte ein heftiger Sturm die Unter-

kunft. Nichts, was wir für uns schaffen, wird bleiben.

Nicht einmal unsere Zivilisation. Auch wir selbst ver-

gehen.

Nachher freute sich Jona über den Schatten, den ihm

eine Pflanze spendete; aber am nächsten Tag zerstörte

ein kleines Würmlein den Strauch. Jeder Baum wird

eines Tages zugrunde gehen. Der Wurm, der an ihm

frißt, wird sterben. Auch der Prophet, der unter dem

Schatten saß. Auch Ninive, dem er predigte, obschon

die Stadt in den Tagen des Propheten Buße tat.

Gläubige und Ungläubige sterben. Es ist sinnlos, sich

über einen Schatten zu freuen. Vielleicht wünschen Sie

sich morgen schon den Tod, weil Sie diese Freude ver-

loren haben. Aber auch die Verzweiflung bleibt nicht.

Auch sie ist vergänglich wie jedes Gefühl. Zuletzt wird

auch die Erde, auf der die Bäume grünten, die Menschen

sich freuten und ärgerten, vergehen und verbrennen.

Nur Gott ist ewig, und ER spricht: »Und mich

sollte ... nicht jammern?« (Jona 4,11). Aber ER wird

Ninive nicht für immer verschonen. Niemand auf

172

dieser Erde wird auf immer verschont. Lazarus und alle

die andern, die Jesus vom Tode auferweckte, mußten

später wieder sterben. Nur Gott bleibt ewig. Sein Wort

»sollte mich nicht jammern?« bleibt. ER nimmt sich der

Seele an, die IHM vertraut hat.

17. MAI

Denn wir haben ... auch nicht umsonst Brot von je-

mandem genommen, sondern mit Arbeit und Mühe

haben wir Tag und Nacht gewirkt... (2. Thess. 3,7 + 8)

Das Herzensanliegen in allen seinen Briefen ist dem

Paulus der Eine, der heller ist als tausend Sonnen, des-

sen Augen strahlend klar sind und der weißer leuchtet

als Schnee.

Christus ist sein Hauptanliegen; aber manchmal

schreibt er auch von anderen Dingen: hin und wieder

von sich selbst und seinen Mitarbeitern wie im oben

angeführten Vers.

Auch unsere Hauptbeschäftigung ist ER, dessen

Kraft unfaßbar ist wie die großen Meere, dessen Wesen

wie unvorstellbar herrliche Juwelen strahlt. Wer IHN

kennt, verliert sich in Freude und Entzücken.

Dennoch — wir kommen nicht umhin, auch von den

Geistlichen zu sprechen. Erinnern Sie Ihren Gemeinde-

pfarrer daran, daß folgendes verlangt wird von denen,

die vom Evangelium leben:

1. Sie essen nicht umsonst vom Brot ihrer Glaubens-

genossen. Ein Arzt kann am Ende eines Jahres be-

legen, wie viele Patienten er behandelt hat und wie

viele gesund geworden sind. Ein Schuhmacher kann

genau feststellen, wie viele Schuhe er hergestellt hat.

Auch ein Pfarrer muß feststellen können, welche

173

Fortschritte seine Arbeit an der Ausbreitung des

Evangeliums gemacht hat.

2. Sie arbeiten Tag und Nacht. Der Tag allein genügt

nicht. »Wohl dem Manne der ... über Sein (Gottes)

Gesetz sinnt und redet Tag und Nacht« (Ps.

1,1+2). Die Früchte reifen, wenn die Arbeit auch

während der Nacht nicht ruht.

Christen müssen die Seelsorger ihrer Pfarrer sein.

18. MAI

Aber er ist um unserer Missetat willen verwundet und

um unserer Sünde willen zerschlagen. (Jes. 53,5)

In einem Land, wo Verfolgungen an der Tagesord-

nung sind, kam ein Polizeioffizier, um einen Pastor

festzunehmen. »Sehen auch Sie in mir ein Ungeheuer,

wie alle andern?« fragte er seinen Häftling.

Der Pastor antwortete: »Ein Ungeheuer? Nein, Sie

sind ein unglücklicher Mensch, der glaubt, niemand

liebe ihn. Aber Gott liebt Sie, er liebt Sie sogar ganz

besonders, denn gerade für böse Menschen wurde ER

selbst Mensch. ER kam nicht auf diese Erde, weil wir

liebe kleine Sonntagsschüler sind, sondern weil wir uns

schmutzig gemacht haben. Je schmutziger wir sind,

desto mehr Anrecht auf Sein Erbarmen haben wir.«

»So schlimm bin ich nun auch wieder nicht; schließ-

lich bin ich kein Dieb«, verteidigte sich der Polizei-

beamte.

»Doch, Sie haben Gott bestohlen«, entgegnete der

Pastor unbeirrt.

»Was?«

»Sie haben Gott Ihre Sünden gestohlen. Unsere

Sünden gehören IHM, sie sind Sein Eigentum. ER ist als

174

Mensch geboren, um sie auf Sich zu nehmen. Der ganze

Schmutz unserer bösen Taten gehört deshalb IHM und

nicht mehr uns. Sie sind ein Dieb, ein Räuber, wenn Sie

sie IHM nicht überlassen wollen, IHM, dem Lamm

Gottes, das die Sünde der Welt trägt. ER hat das Recht,

sie zu nehmen, aber Sie eignen sich etwas an, das Ihnen

gar nicht mehr zusteht.«

Dieser Pastor wurde in jener Nacht nicht ins Gefäng-

nis gebracht. Der Polizeioffizier bekannte ihm seine

Sünden.

Sind Sie auch ein Dieb? Beharren Sie darauf, Ihre

Sünden zu behalten, obwohl diese doch eigentlich Jesus

gehören?

19. MAI

Zur Mitternacht aber ward ein Geschrei: Kommt!

Gehet hinaus, ihm entgegen! (Matth. 25,6)

Die Erde dreht sich um ihre eigene Achse. Mitter-

nacht ist der Augenblick, in dem ein Erdteil sich am

weitesten von der Sonne entfernt befindet. Geistliche

Mitternacht ist der Zeitpunkt, an dem sich die Mensch-

heit am weitesten von Gott entfernt hat. Wir nähern

uns dieser Mitternacht und ihren erschütternden Ereig-

nissen.

Aber die Kinder Gottes gehen der Mitternacht mit

andern Gefühlen entgegen als die Weltmenschen. Um

Mitternacht starben alle Erstgeborenen in Ägypten, aber

das erwählte Volk erhielt die Freiheit.

Der Herr Jesus hat gesagt: »Es kommt die Nacht, da

niemand wirken kann« (Joh. 9,4). Aber wenn die Bibel

etwas als unmöglich erklärt, so gilt das nicht für die

Gläubigen. Von ihnen sagte Jesus: »Alle Dinge sind

möglich dem, der da glaubt« (Mark. 9,23).

175

Die Heiligen können auch um Mitternacht noch ar-

beiten. Um Mitternacht hob Simson die Flügel des

Stadttores aus den Angeln und trug sie weg (Rieht.

16,3). Um Mitternacht erhielt Ruth von Boas das Ver-

sprechen: »Alles, was du sagst, will ich dir tun« (Ruth

3,11). Um Mitternacht gewannen Paulus und Silas den

Kerkermeister von Philippi für den HERRN (Apg.

16,25ff.).

Um Mitternacht machen Kinder Gottes ihre größten

Erfahrungen. Darum sagt der Psalmist: »Um Mitter-

nacht stehe ich auf, dir zu danken« (Ps. 119,62).

Wir fürchten uns nicht vor der Dunkelheit in dieser

Welt. Wir arbeiten. Der Bräutigam kommt bald. Wir

wollen IHM nicht mit leeren Händen gegenübertreten.

20. MAI

Sehet ihr Verächter, und verwundert euch, und werdet

zunichte. (Apg. 13,41)

Paulus zitiert hier den Propheten Habakuk. In

apostolischer Vollmacht fügt er den Worten des Alten

Testaments hinzu: »und werdet zunichte«, ein Wort der

Verdammung an die Verächter des Evangeliums. Der

Herr Jesus hatte die Zerstörung Jerusalems voraus-

gesagt. Er hatte einen Feigenbaum verflucht, und er ver-

dorrte. Und hier warnt Paulus den jüdischen Staat, daß

er zunichte werde — und so geschah es innerhalb kurzer

Zeit. Erst in jüngster Zeit hat Gott in seinem Erbarmen

den Staat Israel wieder entstehen lassen und die zer-

streuten Schafe wieder gesammelt.

Es scheint uns ungewöhnlich, daß der Apostel zu

seinen Gegnern sagte: »Werdet zunichte«. Wir wissen

doch, daß Gott die Liebe ist. ER ist Liebe, aber die Bibel

176

sagt uns nirgends, daß ER nur Liebe ist. Man kann Gott

mit dem einen Wort Liebe nicht erschöpfend beschrei-

ben. Man kann nicht einmal einen Menschen mit nur

einem Wort beschreiben. Ich bin ein Christ, aber zu-

gleich bin ich auch ein Mann, ein Pfarrer, ein Sünder,

ein Vater; ich bin groß und so fort. Genauso ist auch

»Liebe« nur eine Eigenschaft Gottes. Es gibt aber auch

die Gerechtigkeit, der Zorn, der Schrecken Gottes, die

in der Bibel genauso deutlich ausgedrückt sind wie die

Liebe. Nachdem Paulus das Hohelied der Liebe in 1.

Kor. 13 geschrieben hatte, schrieb er im gleichen Brief

(16,22): »Wenn jemand den Herrn nicht liebt, der sei

verflucht!«

Christen haben die Macht zu lösen und zu binden, zu

segnen und zu fluchen. Sie lieben ihre Gegner als

Einzelne und versuchen alles, damit sie gerettet werden,

aber zu den sie verfolgenden Organisationen sagen sie in

prophetischer Sicht: »Werdet zunichte!«, und sie werden

vergehen. Erinnern Sie sich an Dschingis-Khan und

seine starken Tataren? Ohne Düsenflugzeuge und

Atomwaffen fegten sie im dreizehnten Jahrhundert von

China bis nach Mitteleuropa. Für seine Eroberungen

brauchte er weniger Zeit als die Sowjetrussen. Aber er

ging dahin, er starb. Wir fürchten die riesigen Waf-

fenarsenale der Feinde des Evangeliums nicht. Denken

Sie an Suleiman den Prächtigen und seine über-

wältigenden Türken. Die Christen beteten und sprachen

das Wort des Gerichts aus: »Werdet zunichte!« Der

Feind wurde vernichtet. Geistliche Waffen sind

mächtig. Sie sind tödlich.

Ein Wort von Petrus, und die untreuen Christen

Ananias und Saphira sanken tot um.

177

21. MAI

Tut Gerechtigkeit (Jes. 56,1)

Der Hebräer A. Levitin-Krasnov ist ein christlicher

Schriftsteller. Er befand sich während zehn Jahren in

sowjetischer Haft. Er beschrieb eine Diskussion, die er

mit einem christlichen Pazifisten hatte. Er fragte ihn:

»Wenn ein Gewaltverbrecher Ihre Familie angreifen

würde, würden Sie dann nicht versuchen, ihm die Axt

aus der Hand zu reißen, um ihm damit den Schädel zu

spalten?«

Der Pazifist antwortete: »Das verbietet die Heilige

Schrift. Jesus lehrte uns, auch die andere Wange hinzu-

halten, wenn uns jemand schlägt.« Levitin hielt ihm

entgegen: »Jesus hat nie gelehrt, daß man zusehen müs-

se, wie die eigenen Kinder von einem Verbrecher umge-

bracht werden. Wenn nur Sie selbst angegriffen werden,

ist widerstandslose Ergebenheit sicher richtig; sie ist

aber sinnlos, wenn auch noch das Leben anderer in

Mitleidenschaft gezogen wird. Ein Mann, der still-

schweigend zusieht, wie ein anderer Mensch geschlagen

wird, ohne sich verteidigen zu können, ist ein selbst-

süchtiger Feigling. Eine solche passive Haltung kann

nicht mit der Doktrin der Gewaltlosigkeit erklärt

werden. Auch ein Mensch der schweigt, wenn Falsch-

heit und Lüge triumphiert, ist ein Feigling. Milde und

Vergessen der Beleidigungen gegenüber der eigenen

Person sind nötig, damit der Mensch sich auf den

Kampf gegen die Ungerechtigkeit gegenüber anderen

konzentrieren kann, gegen alle Lüge und alles Böse, das

in dieser Welt herrscht.«

Die Worte »Selig sind die, die hungert und dürstet

nach der Gerechtigkeit« sind nach der Auslegung von

Levitin nicht nur ein Segen für die, die sich für den

178

Triumph der Gerechtigkeit in dieser Welt einsetzen.

Judas, der Bruder des Jakobus, schreibt über die Ret-

tung für alle. Jeder gerettete Mensch kämpft dafür, daß

die Rettung allen zuteil werde, daß das Prinzip Christi

in der Welt herrsche.

Alle wahren Christen sind Kämpfer gegen Unge-

rechtigkeit und Grausamkeit. Deshalb werden sie ver-

folgt. Geben Sie sich nicht mit Ihrer persönlichen Ret-

tung zufrieden. Retten Sie auch andere.

22. MAI

Die Liebe... stellt sich nicht ungebärdig (tut nichts

Unschickliches). (1. Kör. 13,5)

Diese Worte werden gewöhnlich dahin verstanden,

daß ein Christ sich nicht unhöflich benehmen wird.

Aber Paulus selbst war manchmal schrecklich unhöf-

lich. Sogar der Herr Jesus war es, gar nicht zu sprechen

von den Reformatoren und ihren Gegnern. Wo es um

das Schicksal der Kirche und der Welt geht, kann

Höflichkeit viel Schaden anrichten.

Das griechische Wort, das hier mit »unschicklich«

übersetzt wurde, heißt »aschemon«. Eine buchstäbliche

Übersetzung würde lauten: »Liebe tut nichts ohne

Schema.«

Christus hat die Menschen in Kategorien eingeteilt,

wie es ein Zoologe tut: ER spricht von Schafen, Wölfen,

Hunden oder Füchsen. Einige nennt ER auch Toren,

Scheinheilige und Vipern. Aber einige sind geliebte

Jünger, während ER auch von dem wilden Tier weiß,

vom Roten Drachen und der erwählten Taube. Die

Liebe tut nichts Unschickliches, das heißt nichts, ohne

dieses Schema im Auge zu behalten.

179

Wir müssen alle Menschen lieben, aber ich kann den

Schaf-Typus nicht gleich behandeln wie den Wolf-

Typus. Ich werde dem Scheinheiligen anders gegen-

überstehen als dem geliebten Jünger; es wird ein Unter-

schied sein in meiner Begegnung mit dem Tyrannen

oder mit seinem Opfer. Wehe dem Hirten, der keinen

Unterschied machen würde in seinem Benehmen gegen-

über seinen Schafen, seinen Hunden oder den Wölfen.

Liebe zeigt sich nicht in gleicher Weise einem guten oder

einem schlechten Ehemann, einem gehorsamen oder un-

gehorsamen Kind gegenüber. Der Ausdruck der Liebe

entspricht der gegebenen Situation.

Nehmen wir an, einige Gangster greifen einen un-

schuldigen Mann an. Ich liebe zwar auch die Gangster,

aber ich würde doch versuchen, dem Opfer zu helfen,

wenn nötig sogar mit einer Schußwaffe. Jede andere

Einstellung wäre unschicklich oder »aschemon«, weil

ich nicht in Betracht ziehen würde, daß die Angreifer

nach dem Schema der Welt eine andere Haltung als ich

einnehmen. Das gleiche gilt auch für unsere Einstellung

gegenüber denen, die der Kirche schaden oder nützen,

oder gegenüber denen, die unser Land verteidigen oder

angreifen.

Liebe tut nichts Unschickliches. Liebe ist mannig-

faltig und richtet sich nach der Stellung, die jeder

einzelne Mensch im Schema einnimmt.

23. MAI

Halt, laßt sehen ... (Matth. 27,49)

Gegenüber dem Leiden herrscht eine unüberwind-

liche Gleichgültigkeit, Gefühllosigkeit und Apathie.

Eine große Menge wohnte auf Golgatha der Kreuzi-

180

gung von drei Männern bei. Diese Leute hörten mit

ihren eigenen Ohren die Schreie der Gepeinigten, als

ihnen die Nägel durch Hände und Füße getrieben

wurden. Ganz sicher war ihnen bewußt, daß einer

dieser Männer der Mensch über alle Menschen war,

sonst hätte er nicht für seine Peiniger bitten können,

und sonst hätte er sich, mitten in seinen schrecklichen

Schmerzen, nicht um den Mit-Gekreuzigten gekümmert

und ihm geholfen, den Weg zu Gott zu finden. Und nun

schreit dieser Jesus wie in Verzweiflung: »Mein Gott,

mein Gott, warum hast du mich verlassen?«

Wie reagierte die Menge auf diesen Aufschrei? Sie

sagten zueinander: »Halt, laßt sehen. ..«. Es kam

ihnen überhaupt nicht in den Sinn, seine Leiden ein

wenig zu mildern, indem sie ihm etwas Wasser oder ein

mitleidiges Wort gegönnt hätten. »Halt, laßt sehen, ob

Elia kommt, um ihn zu retten.«

Elia ist nicht nur der Name des alttestamentlichen

Propheten. Er ist auf hebräisch auch eine Kurzfassung

des Ausdruckes »Jehova ist mein Gott«. In diesem Sinne

kann jeder ein Elia sein. In diesem Sinne sagte der Herr,

Johannes der Täufer sei Elia. Jedem Menschen muß

Jehova sein Gott sein. Wenn der mitleidende Gott

Jehova Herr unseres Lebens ist, können wir nie gleich-

gültig bleiben, wenn Unschuldige leiden.

Wer wirklich ohne Gott lebt, stellt sich auf den

Standpunkt »halt, laßt sehen«. Solche Menschen wohn-

ten der Kreuzigung auf Golgatha bei und wurden von

diesem Geschehnis nicht beeindruckt. Solche Menschen

werden auch heute nicht beeindruckt von den Leiden in

dieser Welt. Sie kümmern sich nicht darum, ob die

kleinen Brüder Jesu hungrig oder gefangen sind. Wir

überlassen sie dem Gericht Gottes.

Auch bei Gottes Auserwählten muß noch viel

Apathie und Trägheit überwunden werden. Versinken

181

Sie nicht in Gleichgültigkeit: helfen Sie, wenn Sie helfen

können!

24. MAI

Er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen.

(Luk. 6,35)

Es ist eine der größten Schönheiten der Bibel, daß

zwei bestimme Abschnitte nicht darin vorkommen.

Als erstes steht nirgends, daß Jesus jemanden gefragt

hätte: »Welche Sünden hast du begangen? Wie viele?

Unter welchen Umständen? Mit wem? Sind deine

Sünden unbedeutend, kleine Vergehen oder große Ver-

brechen?« Statt dessen erzählt uns die Bibel, wie Jesus

zu den einzelnen Menschen ging und sagte: »Freue dich,

Sohn; freue dich, Tochter, deine Sünden sind vergeben«

— ohne nachzuforschen, worin diese Sünden bestanden.

ER fragt auch Sie nicht nach Ihrer Vergangenheit.

Als zweites steht nirgends, daß jemand sich bei Jesus

entschuldigt, oder sogar Seine Vergebung erbeten hätte.

Nach dem letzten Abendmahl flohen alle Jünger außer

Johannes; Petrus verleugnete seinen Meister sogar. Als

dann der auferstandene Herr wieder zu ihnen kam,

wäre es doch nett gewesen, wenn sie gesagt hätten, es

täte ihnen leid. Sie sagten nichts dergleichen. Warum

nicht? Wer immer in Jesu Angesicht schaut, sieht darin

so viel Liebe und Verständnis, daß er zum vornherein

weiß: es ist alles vergeben. Christus wünscht meine Ret-

tung noch brennender als ich selbst. Mehr als ich will

ER, daß ich in den Himmel kommen soll. Ein Mensch

muß sehr schnell laufen, wenn er vor Gottes Segnungen

weglaufen will.

Verlassen Sie sich auf diese zwei Abschnitte, die nicht

182

in der Bibel stehen. Glauben Sie, daß ER Ihnen Ihre

Sünden nicht mehr vorhält und daß es Sein größtes

Verlangen ist, Ihnen zu vergeben.

25. MAI

Ihr aber seid das auserwählte Geschlecht. (1. Petr. 2,9)

König Lear sagte, daß die Menschen bei der Geburt

weinen, weil sie nun auch auf der Bühne der Wahn-

sinnigen handeln müssen. Er hat recht. Er selbst war ein

Dummkopf, denn er übergab vorzeitig all seinen Besitz

seinen Kindern. Er hätte wissen müssen, daß auch sie in

Schuld geboren und in Sünden empfangen sind (Ps.

51,7).

Diese Welt ist verrückt. Sie sprach schlecht vom

besten Menschen, ja nannte IHN einen Teufel. Es

stimmt, was Hamlet sagte: »Sei klar wie Eis und rein

wie Schnee — du wirst der Verleumdung doch nicht

entgehen.«

Othello nannte die reine Desdemona eine Hure.

Julia benahm sich wie eine Verrückte. Sie war vier-

zehnjährig und hatte das Recht, geliebt zu werden.

Aber sie ließ die Weisheit außer acht. Sie machte aus

Romeo ein Idol und vergötterte ihn. Es ist unsinnig,

einen geliebten Menschen zu idealisieren. Hätte sie nur

ein Jahr länger gelebt, hätte sie ihre Ansichten mög-

licherweise geändert.

Hamlet sagte zu Ophelia: »Heirate einen Narren.

Weise Männer wissen zu gut, was für Ungeheuer Frauen

aus ihnen machen können.«

Jago sagte von Cassius: »Wenn ich ihm nur einen

Becher Wein aufdrängen kann, ist er so voll von Streit-

183

sucht und Hader wie das Hündchen meiner jungen

Frau.«

Alkoholverkäufer drängen uns manchen Becher voll

auf. Die Welt ist betrunken.

Wie gut, daß Jesus uns sagte, daß wir nicht von dieser

Welt sind. Wir sind in der Welt, aber nur als Fremde

und Pilger. Wir haben keinen Anteil an ihren Verrückt-

heiten.

26. MAI

Wenn es irgendeine Tugend und wenn es irgendein Lob

gibt, dem denket nach! (Phil. 4,8)

Als Kleopas und sein Freund zu dem Dorf Emmaus

wanderten, gesellte sich Jesus zu ihnen. Aber ER war

verändert, sie erkannten IHN nicht. Kleopas fragte

IHN: »Bist du der einzige, der in Jerusalem weilt und

nicht erfahren hat, was daselbst in diesen Tagen ge-

schehen ist?« (Luk. 24,18 + 19).

Jesus zeigte sein Interesse. In den letzten Tagen war

in Jerusalem so viel geschehen. Zwei Verbrecher waren

gekreuzigt worden. Ging wohl einer von Jesu Jüngern

zu den gramgebeugten Müttern, um sie zu trösten? Bat

wohl einer Pilatus um die Leichname dieser Diebe,

damit sie nicht an den Kreuzen gelassen und von den

Raben gefressen würden? Einer der Verbrecher war ein

Glaubensbruder geworden! Die Jünger hätten min-

destens für ein ordentliches Begräbnis sorgen müssen.

Und wie steht es um die Urteilsvollstrecker? Ihre

Schlechtigkeit war offen zutage getreten. Sie brauchten

dringend die Erlösung. Hatte wohl einer der Jünger

ihnen soviel Liebe entgegengebracht, daß er ihnen den

Weg zur Vergebung wies?

184

Drei Tage waren vergangen. Was war alles geschehen

während dieser Zeit? Familien mögen zerbrochen sein,

Menschen verletzt, auch Todesfälle wird es gegeben

haben. Einige haben vielleicht Verbrechen begangen.

Andere haben neue Hymnen zum Lobe Jehovas ge-

dichtet. Mütter haben sich um ihre Kinder gekümmert,

und andere haben dafür gesorgt, daß Brot zum Essen da

war. Es geschieht viel in drei Tagen. »Was sind das für

Reden, die ihr wechselt?« fragt Jesus. ER interessiert

sich für alle Aspekte des menschlichen Lebens — für

Tugenden und Sünden, Freuden und Leiden. ER möchte

alles mit uns teilen.

Obwohl die Jünger über alle Geschehnisse zu Jerusa-

lem sprachen, beschäftigte sie im Grunde ihres Herzens

nur eines: was mit Jesus geschehen war, dem Menschen,

den sie liebten.

Viele Christen beschäftigen sich nur mit ihrer eige-

nen, ganz persönlichen Beziehung zu dem auferstan-

denen Herrn, der ihnen hier und im ewigen Leben den

Frieden geben kann. Aber Christus ist das Leben, das

Leben um uns herum. IHN sehen wir in unseren Brü-

dern, in den hungrigen und durstigen, nackten, kran-

ken und unterdrückten Menschen. IHM begegnen wir,

sooft wir einem Kind Gottes begegnen.

27. MAI

Einige jedoch zweifelten. Matth. 28,17

Der Zweifel hat auch eine positive Seite. Wo wäre die

Wissenschaft heute, wenn Kopernikus nicht die allge-

mein akzeptierte Theorie, die Erde sei der Mittelpunkt

des Universums, angezweifelt hätte? Oder wenn Ein-

stein nicht gezweifelt hätte an der absoluten Gültigkeit

185

der Theorie von Euklid und auch an der Lehre von

Newton? Was wäre die Religion heute, wenn Abraham

nicht gezweifelt hätte an der Götterreligion seiner

Väter — oder wenn die Apostel nicht das Urteil der

Hohenpriester angezweifelt hätten, die behaupteten,

Jesus sei ein Gotteslästerer?

Zweifel ist erlaubt und nötig. Es liegt mehr Weisheit

in ehrlichem Zweifel als in einigen scheinbaren Gewiß-

heiten. Viele religiöse Menschen, die so überzeugt sind,

im Himmel einen Platz für sich reserviert zu haben,

werden verloren gehen. Sogar gewisse Priester werden

bei seiner Wiederkunft zu dem Herrn sagen: »Herr,

Herr, haben wir nicht in deinem Namen als Propheten

geredet und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben

und in deinem Namen viele Machttaten vollbracht?«

Und Jesus wird ihnen antworten: »Ich habe euch nie ge-

kannt; weichet von mir, ihr Übeltäter!« (Matth. 7,

22 + 23).

Anstatt darauf zu beharren, daß Sie Gott kennen,

wenn Sie nur eine vage Vorstellung von IHM haben,

sollten Sie ein Suchender sein. Suchende sind sicher. Der

große christliche Lehrer Augustinus schrieb: »Ich würde

DICH nicht suchen, wenn ich DICH im Grunde

meines Herzens nicht schon gefunden hätte.« Ehrlicher

Zweifel ist nichts anderes als die Suche nach der Wahr-

heit. Es ist die Sehnsucht des Geistes. »Wie der Hirsch

schreit nach frischem Wasser, so schreit meine Seele, o

Gott, zu dir!« (Ps. 42,1). Der Hirsch schreit nicht nach

Predigten und Büchern über Wasser. Er will keine Dis-

kussionen über die Art des Durstlöschens. Die edelsten

Absichten, die poetischsten Verse über die kühle Frische

des Wassers helfen einem durstigen Menschen nichts;

auch gelehrte Abhandlungen über die Zusammen-

setzung und die Chemie des Wassers sind nutzlos. Er

möchte WASSER.

So geht es dem Menschen, der Gott sucht.

186

Die Menschen weinen Ströme von Tränen, wenn sie

ihren Reichtum oder ein Kind verloren haben. Wie

mancher hat schon auch nur ein kleines Tränlein ver-

gossen, weil er Gott nicht finden konnte? Wie mancher

kann wirklich von Herzen die Worte des Psalmisten

nachsprechen: »Meine Seele dürstet nach Gott, nach

dem lebendigen Gott... Meine Tränen sind meine

Speise Tag und Nacht.« (Ps. 42,3—4).

28. MAI

Seid stark in dem Herrn und in der Macht seiner

Stärke! (Eph. 6,10)

In den Vereinigten Staaten leiden ungefähr zehn

Prozent der Elementarschüler an Legasthenie, der Un-

fähigkeit, zusammenhängend zu lesen oder zu

schreiben. In andern zivilisierten Ländern sieht es

ähnlich aus. Achtzig Prozent der amerikanischen Ge-

fängnisinsassen sind Legastheniker. Diese Veranlagung

wird zum Teil vererbt und äußert sich darin, daß die

damit Behafteten Buchstaben und Zahlen nicht richtig

auseinanderhalten können; sie verwechseln zum

Beispiel b mit d oder geben die Zahlenreihe 2—3—4

mit 3—2—4 wieder.

Kinder und Jugendliche, die sich auf längere Zeit den

schulischen Anforderungen nicht gewachsen fühlen,

reagieren oft mit pflichtvergessenem, aufrührerischem

Betragen.

Aber es muß nicht so sein. Nelson Rockefeller, der

frühere Vizepräsident der Vereinigten Staaten, sagt,

daß auch er sein Leben lang mit dieser Schwierigkeit zu

kämpfen hatte. »Ich verwechsle die Wörter beim Lesen

und sehe die Zahlen verkehrt. Ich denke sie sogar

187

verkehrt, das ist das Schlimmste.« Er hat die Recht-

schreibung nie beherrschen gelernt, aber er hat gelernt,

mit diesem Hindernis fertig zu werden. Auch Edison

war ein Legastheniker; das hinderte ihn aber nicht

daran, ein großer Erfinder zu werden. General Patton

konnte als Zwölfjähriger noch keine Druckschrift lesen,

und auch Präsident Wilson litt an Legasthenie. Ebenso

Albert Einstein, der als Physiker weltbekannt ist.

Kinder sollten mit zwei wichtigen Medikamenten ge-

nährt werden: den Vitaminen M und R, die leider in

der Ernährung vieler heutiger Kinder fehlen. M und R

bedeuten Moral und Religion. Unsere Kinder müssen

gelehrt werden, daß sie eine moralische Verpflichtung

haben nicht zu versagen; das heißt, sie sollen aus ihrem

Leben etwas Nützliches machen. Zweitens müssen sie

lernen, daß es den Einen gibt, der ihnen hilft, dieses und

andere Hindernisse zu überwinden.

Auch Sie können Ihre Hindernisse überwinden.

29. MAI

Du hast ihn (den Menschen) wenig niedriger gemacht

als Engel. Ps. 8,6

Sigmund Freud, der Begründer der Psychoanalyse,

pflegte sich damit zu brüsten, daß er es fertiggebracht

habe, »den Menschen zu entthronen«. Der Mensch

wurde schon zu Urzeiten als die Krone der Schöpfung

angesehen. Dann kam Kopernikus und bewies, daß die

Erde, die Wohnstätte des Menschen, nicht der Mittel-

punkt des Universums ist, wie bis dahin angenommen

wurde. Unsere Sonne ist nur eine unter Milliarden von

Himmelskörpern, die meistens viel größer sind.

Kopernikus war ein gläubiger Christ und blieb es auch

188

nach seiner Entdeckung. Andere aber kamen zum

Schluß, der Mensch habe kein Recht, sich als ein Wesen

von besonderem Wert zu betrachten, nachdem die Erde,

gemessen am Universum, von so geringer Wichtigkeit

sei. Man sagt, Darwin habe bewiesen, daß der Mensch

sogar auf der Erde nichts Besonderes ist; daß man je-

denfalls nicht annehmen dürfte, Gott habe ihn ge-

schaffen, um einen Freund zu haben, jemanden, dem ER

sich mitteilen könnte. Nach Darwins Hypothese ist der

Mensch lediglich das Resultat einer zufälligen Evo-

lution, wie es die Gorillas und Schimpansen sind. Das

war der zweite Schlag gegen die Überlegenheit des

Menschen.

Wenn wir wirklich nur zufällig entstanden sind, aus

Materie und nicht aus Geist, wenn wir tierisch, ge-

schlechtlich und gefräßig sind — woher kommt dann

unsere Auflehnung gegen diese Theorien? Affen und

Stiere lehnen sich nicht gegen ihre Art auf. Die kleinen

Ameisen ärgern sich nicht, weil sie keine Elefanten sind.

Woher kommt denn des Menschen Selbstsicherheit,

seine Überzeugung, daß er Gottes geliebte Schöpfung

ist, von allen andern Geschöpfen verschieden und ihnen

überlegen? Woher kommt die Stimme des Gewissens

und die Sehnsucht nach geistigen Höhen?

»Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde«

(1. Mose 1,27). Von keiner andern Kreatur des

Universums wird etwas Ähnliches gesagt. »... mit Ehre

und Hoheit kröntest du ihn« (Ps. 8,6). Der Mensch ist

die Krone der Schöpfung. Als Gott Fleisch wurde,

wurde er ein Mensch auf unserer Erde. »Denn ein Kind

ist uns geboren, ein Sohn ist uns gegeben... und er

heißt: Wunder-Rat, Kraft-Held, Ewig-Vater... (Jes.9,6).

Glauben Sie an Ihre einmalige, herrliche Berufung

und erfüllen Sie sie. In Ihnen soll Gottes Bild gesehen

werden. Lassen Sie Ihr Licht scheinen, damit die

Menschen den Vater ehren und preisen.

189

30. MAI

Siebe, sieben reiche Jahre werden kommen in ganz

Ägyptenland. (1. Mose 41,29)

Warum kam dieser außerordentliche Segen über

Ägypten? Warum sollte es große Fülle haben und vor

kommenden Hunger jähren gewarnt werden? Es gibt

drei Gründe dafür, die zugleich das Geheimnis für jede

erfolgreiche christliche Arbeit sind:

1. Der Pharao jener Zeit war durch und durch

König. Er benahm sich nicht nur wie ein König, wenn er

wach war. Sogar sein Unterbewußtsein war erfüllt mit

der Sorge für seine Untertanen, so daß er sogar im

Schlaf davon träumte.

Jeder Christ ist ein König. Luther sagt: »Ein Christ

ist vollkommen frei und Herr über alles, er ist nichts

und niemandem Untertan.« Aber ein Christ ist ein liebe-

voller König. Deshalb fügt Luther bei: »Ein Christ ist

ein treuer Diener allen, jedermann untenan.«

Ein Christ bemüht sich nicht nur, Seelen zu gewinnen;

er ist nicht zuerst für das äußere Wohl der Kirche da.

Sein Christsein hat sein Unterbewußtsein durchdrun-

gen. Er ist ganz einfach ein Seelengewinner, ein Mensch,

der zuerst für das Reich Gottes da ist.

2. Pharao, der gute Träume hatte, begegnete einem

andern Träumer, Joseph. Er tat sich mit ihm zusammen.

Tun Sie dasselbe.

3. Pharao war gänzlich vorurteilslos. Man hatte ihm

geraten, einen Fremden an seinen Hof zu rufen, einen

Menschen mit einer andern Hautfarbe und einer, wie es

Pharao vorkommen mußte, befremdenden Religion.

Einen Menschen, der einen, zudem unsichtbaren Gott

anbetete; einen Häftling mit einem schlechten Ruf. Er

war ins Gefängnis geworfen worden, weil er, gemäß

190

Urteilsspruch, eine hochstehende Dame vergewaltigen

wollte.

Aber für Pharao war jeder Mensch zuerst ganz

einfach ein Mensch. Jedermann konnte zum Wohl des

Landes eingesetzt werden. Ein Mann, der gestern etwas

Schlechtes getan hatte, konnte morgen eine gute Tat be-

gehen. Und wer konnte denn bezeugen, daß die

Anklage gegen Joseph der Wahrheit entsprach? Skla-

venhalter wie Potiphar warfen ihre Sklaven oft ohne

Gerichtsverfahren ins Gefängnis.

Die Erfüllung dieser Bedingungen gewährte Ägypten

große Fülle und Notvorrat für sich selbst und die Nach-

barn in Hungerzeiten. Auch Sie werden gewinnen,

wenn Sie sich diese Qualitäten aneignen.

31. MAI

Es ist alles ganz eitel (nichtig)! (Pred. 1,2)

Als Korinth von Philipp II. von Mazedonien (* 382,

t 336) belagert wurde, beteiligte sich groß und klein

an der Verteidigung der Stadt. Einige reparierten die

Stadtmauern, andere warfen Speere und schössen

Pfeile. Auch der Philosoph Diogenes wurde aktiv. Er

rollte sein Faß die Straße hinauf und hinunter. Als man

ihn fragte, wozu er das tue, antwortete er: »Ich will

nicht der einzige Müßige unter so vielen Arbeitenden

sein.«

»Aber die andern machen sich nützlich für die Stadt,

das ist doch bei dir nicht der Fall«, hielt man ihm vor.

Aber Diogenes rollte sein Faß unbeirrt weiter. Er be-

trachtete die Tätigkeit der andern als ebenso sinnlos wie

seine eigene. Korinth und auch das mazedonische Reich

würden vergehen, wer immer auch in diesem speziellen

191

Kampf den Sieg davontragen würde. Die Soldaten

beider Lager würden früher oder später sterben — die

Sieger und die Besiegten. Wer würde sich nach wenigen

Jahrhunderten noch um die Einzelheiten dieses Krieges

kümmern? Gibt es heute noch einen einzigen Menschen,

der den Namen eines der Kämpfenden kennen würde?

Die Stadtbewohner beschäftigten sich mit Dingen, die,

aus der Perspektive der Ewigkeit gesehen, ebenso

sinnlos waren wie das Hin- und Herrollen des Fasses.

In dieser Welt ist alles vergänglich außer einer un-

verrückbar feststehenden Tatsache: Christus, der

Ewige, starb für uns auf Golgatha. Alle Arbeiten und

Aufgaben werden schlußendlich nutzlos sein. Das

Kreuz Christi rettet Sünder und läßt sie teilhaben an

der Ewigkeit, die der Sohn Gottes besitzt.

Johannes Chrysostomos sagte in bezug auf das Kreuz

Christi: »Das Kreuz ist der Wille des Vaters, die Ehre

des Sohnes, die Freude des Geistes, das Juwel der Engel,

die Gewißheit der Gläubigen, der Jubel des Paulus.«

Ärgern Sie sich nicht über jene, die ihre Zeit mit Ver-

gnügungen hinbringen. Auch Ihre ernsthafte Arbeit,

auf die Sie so stolz sind, bringt für die Ewigkeit keine

besseren Resultate. Dienen Sie Christus, dem gekreuzig-

ten und auferstandenen Herrn. Das ist die einzige

Arbeit, die nicht nichtig ist.

l.JUNI

Nun habe ich vor mich fordern lassen die Klugen und

Weisen, daß sie mir diese Schrift lesen und anzeigen

sollen, was sie bedeutet; und sie können mir nicht sagen,

was solches bedeutet. (Dan. 5,15)

Als König Belsazar für seine Großen und ihre Frauen

ein glänzendes Fest veranstaltete, erschien eine

192

Botschaft in aramäischer Sprache an der Wand. Er-

schreckt und ernüchtert befahl er seine Weisen zu sich,

damit sie ihm die Bedeutung dieses außergewöhnlichen

Ereignisses erklärten. Aber keiner konnte das Geschrie-

bene auslegen. Da rief er Daniel und beklagte sich bei

ihm, daß keiner seiner Gelehrten aramäisch verstand,

die Sprache der Juden. Die Kriegsgefangenen aus Israel

waren in Babylon zu einer wichtigen Minderheit gewor-

den. Aus ihren Reihen kam der Premierminister des

Reiches und andere politische Führer. Aber keiner der

Weisen hatte es für nötig gefunden, die Sprache,

Religion oder Mentalität dieser Juden kennenzulernen.

Babylons Feinde, die Meder und Perser, stahlen sich

heimlich in die Stadt, während der König und seine

Großen sich vergnügten. In dieser gleichen Nacht

wurde König Belsazar ermordet, und sein großes Reich

fiel in andere Hände. Seine Weisen besaßen keine

Weisheit. Sie kannten die drohende Gefahr nicht und

konnten deshalb den König nicht warnen.

Wir sehen heute, wie sich diese tragische Unwissen-

heit der Ratgeber wiederholt. Die modernen Weisen —

viele davon sind kirchliche Würdenträger — sind klug

genug, sich selbst hohe Stellungen zu beschaffen und

alle damit verbundenen Vorteile und Ehren zu genie-

ßen. Aber ihnen fehlt das Verständnis für die Men-

schen, die sie zu Christus führen sollten; auch erken-

nen sie die zerstörenden Kräfte, die die Kirche bedro-

hen, nicht. Die heutigen Weisen, die geistlichen Führer,

scheinen die große Gefahr nicht zu sehen, die der ag-

gressive Islam, der Kommunismus und die weitver-

breitete Weltlichkeit für die Christenheit bedeuten.

Die Warnung an König üelsazar wurde von einer

Hand an die Wand geschrieben. Die Warnung an die

freie Welt wird mit Blut geschrieben, und doch können

unsere weisen Männer sie nicht lesen.

193

2. JUNI

... und alle Brüder, die bei mir sind. (Gal. 1,2)

Paulus hatte beschlossen, einen Lehrbrief an die

Kirche in Galatien zu schreiben. Was er niederschrieb,

war das ewige Wort Gottes, das zur Erbauung aller

Christen bis an das Ende der'Welt dienen sollte.

Bei einer solchen Aufgabe kann man nicht seine

eigene Meinung darlegen. Man vereinigt sich mit allen

Brüdern. Es gibt einen allgemeingültigen Glauben, der

den Heiligen einmal gegeben wurde: der Glaube, an den

sich alle Brüder überall und immer halten. Nur in der

Gemeinschaft mit allen Heiligen wird man befähigt, die

ewige Wahrheit weiterzugeben. Deshalb schrieb Paulus

seinen Brief an die Galater in Gemeinschaft mit allen

seinen Brüdern, die mit ihm waren.

Der Eine, auf den sich Paulus am meisten stützte, war

sein Bruder Jesus. In IHN setzen wir alle unser Ver-

trauen.

Christus, unser Bruder und HERR, hat viele Engel.

Auch sie sind unsere Brüder.

Auch die verherrlichten Heiligen sind mit uns.

Auf dem Berg der Verklärung sprach Jesus mit Mose

und Elia. Er bat Seine Jünger, niemandem davon zu er-

zählen. Kein Mensch würde als Besonderheit von einem

andern sagen: »Er hat eine Nase«. Es ist natürlich, daß

man eine Nase hat. Wir neigen dazu, das Übernatür-

liche zu überbewerten. Aber Jesus wollte, daß wir uns

ständig der Verbindung mit den uns in die Herrlichkeit

vorangegangenen Heiligen bewußt sind.

Wir sind gegen den Spiritismus, gegen die Beschwö-

rung der Toten; wir wollen ihre Nähe nicht fühlen.

Aber wir glauben, daß die Heiligen, die zu Jesus ge-

gangen sind, nicht weit entfernt sind.

194

Die Bibel sagt: »Weil wir eine so große Wolke von

Zeugen um uns haben« (Hebr. 12,1). In der Biographie

von Johannes Chrysostomos, dem größten christlichen

Prediger aller Zeiten, wird erzählt, daß ein Gläubiger,

der bei ihm war, als er seine Predigten niederschrieb,

Paulus und Johannes neben ihm stehen sah, die ihm Ge-

danken zuflüsterten. Wer wie ein Kind geworden ist,

kann diese Geschichte glauben. Es wird nicht viel über

solche Erfahrungen gesprochen", denn viel Geschwätz

würde beweisen, daß wir nicht an das Wunder als an

das Normale in einem Christenleben glauben, daß wir

bezweifeln, daß die Gemeinschaft mit den Heiligen eine

alltägliche Erfahrung ist.

Wir wollen unsere Briefe mit allen Brüdern, die bei

uns sind, schreiben.

3. JUNI

£5 war ein reicher Mann, der hatte ... (Luk. 16,1)

Ein Mann hatte ... (Luk. 15,11)

Die Bibel ist die Offenbarung Gottes. Offenbarung

ist ein Wort lateinischen Ursprungs und hat zwei Be-

deutungen. Es enthüllt unbekannte Dinge, und es ver-

hüllt andere Dinge mit einem Schleier.

Von Anfang an wurde uns das Wort Gottes

griechisch übermittelt, in einer andern Sprache also als

der, die Jesus sprach. Wir haben Seine Worte im

Schleier der Übersetzungen, die niemals haargenau den

Inhalt des Originals weitergeben können. Selbst das

Hebräische des Alten Testaments verschleiert die Ge-

danken Gottes, indem es sie in die armselige menschliche

Sprache verpackt. Der Zweck der Bibel ist, in uns die

Sehnsucht nach dem gesegneten Zustand zu wecken, als

195

der Schöpfer noch nicht von Seiner Schöpfung getrennt

war, als sich die Menschen einander noch nicht in unzu-

länglichen Worten, die die höchsten Gedanken doch

nicht ausdrücken können, mitteilen mußten. Als es noch

war, wie es am Ende der Zeiten wieder sein wird.

Jesus sprach aramäisch, den Dialekt der hebräischen

Sprache. Weder im Aramäischen noch im Hebräischen

existiert das Wort »haben«; Jesus sprach es nie aus. Er

sagte nie von etwas, er »habe« es. Er konnte deshalb

gelassen bleiben, als die Soldaten IHN auszogen, um

IHN zu geißeln. Sie nahmen IHM nur die Kleider, von

denen ER nie gesagt hatte, »ich habe sie«. ER hatte auch

nie gesagt, »ich habe einen Leib«. Der Leib, den sie

folterten, gehörte nicht IHM. Er besaß nichts. Jesus

hatte Seinen Körper als ein lebendiges Opfer Seinem

Vater dargebracht, bevor die Menschen IHN töteten.

ER lehrte Seine ersten Jünger diese Denkart. »Auch

nicht einer sagte von seinen Gütern, daß sie sein wären«

(Apg. 4,32). Alles gehört Gott, und wir sind die Ver-

walter seines Eigentums. Es steht IHM frei, uns zu jeder

Zeit etwas wegzunehmen: materielle Güter, Gesund-

heit, ein geliebtes Kind, der gute Name, einen Freund,

Ehre. Diese Dinge sind uns nur anvertraut. Wenn sie

uns weggenommen werden, verlieren wir nichts, denn

sie haben uns nie gehört. Darin liegt eine der Freuden

eines christlichen Lebens begründet. Alle Christen sind

Habenichtse und begehren nichts zu besitzen. Wer hat,

sorgt sich um mögliche Verluste. Uns ist das nicht

möglich. Unser Leben ist voll heiterer Gelassenheit.

196

4. JUNI

So bist du nicht mehr Knecht, sondern Kind; wenn aber

Kind, dann auch Erbe durch Gott. (Gal. 4,7)

Seit der Entdeckung der Gene (Erbfaktoren — DNA)

wissen wir mehr über die Vererbung. Wir wissen, welch

unwiderstehliche Kräfte zum Guten und zum Bösen

durch die Vererbung von unseren Ahnen auf uns über-

tragen werden.

Es gibt auch eine Vererbung des Geistes. Gott ist in

Wahrheit unser Vater; das himmlische Jerusalem ist

unsere Mutter. Wir erben von Gott nicht nur Sein Reich,

sondern auch Seinen Charakter. Der göttliche Same be-

findet sich in uns (1. Joh. 3,9).

Die Kinder englisch sprechender Eltern sprechen

auch selbst Englisch; die Kinder der Rumänen sprechen

Rumänisch. Gottes Kinder sprechen die Worte Gottes.

In seinem ersten Brief sagt Petrus (4,11): »Wenn je-

mand redet, so rede er es als Gottes Aussprüche«. Wenn

ein Mensch ein Erbe Gottes ist, sollen seine gesproche-

nen und geschriebenen Worte Aussprüche Gottes sein.

Ist das nicht der Fall, sollte er weder sprechen noch

schreiben.

Auch wir sollten wie Paulus sagen können: »... wie

einen Engel Gottes habt ihr mich aufgenommen, ja wie

Christus Jesus.« (Gal. 4,14). So sollen wir jeden, der die

Worte Gottes spricht, bei uns aufnehmen.

Eine Schwester aus Schweden hat geschrieben, daß

ihr ein Engel erschienen sei und ihr gedankt habe,

nachdem sie ein christliches Buch fertig übersetzt hatte.

Viele Christen werden das belächeln. Aber ich würde

meine Zeit nicht mit dem Christentum verschwenden,

wenn ich nicht wenigstens an das glauben würde, was

auf der ersten Seite des Neuen Testaments geschrieben

197

steht. Dort wird uns erzählt, daß Engel den Menschen

erscheinen. Wenn wir im Namen Gottes sprechen,

werden uns Engel und Gläubige zustimmen.

5. JUNI

Jesus sagt; Machet zu Jüngern alle Völker.

(Matth. 28,19)

Ein Mann steht an einer Wegseite und die ganze Be-

völkerung Chinas schreitet an ihm vorbei, ein Mensch

pro Sekunde. Er muß mehr als zwanzig Jahre da stehen

bleiben, bis der letzte dieser Prozession an ihm vorüber-

gegangen ist. Alle diese Menschen werden von der

strengen Lenin-Doktrin beherrscht. Unter anderem hat

Lenin auch geschrieben: »Alles, was zur Vernichtung

der alten, ausbeuterischen Gesellschaft notwendig ist, ist

moralisch gut.« Nach seiner Auffassung gehört auch die

Religion dazu und muß vernichtet werden.

Aber auch in China gibt es Christen und sie fürchten

sich nicht vor dem Tod, denn er ist der Weg in die Arme

des himmlischen Bräutigams, der sie mit dem heiligen

Kuß empfangen wird. Aus der Provinz Hunan kam ein

bemerkenswerter Bericht. Ein Geistlicher wurde von

den Kommunisten gehängt, aber sie verließen die Richt-

stätte zu früh. Die Brüder konnten ihn herunterholen,

und er lebt immer noch. Der Gerettete erzählte später,

daß er nur an eines denken konnte, als das Seil um

seinen Hals gelegt wurde und man ihn am Baum

hinaufzog: an den Herrn Jesus, wie ER ans Kreuz ge-

hängt wurde.

Beten auch Sie für das große chinesische Volk und

alle seine Gläubigen. Gott liebt die Chinesen sehr. Er

hat so viele gemacht — 800 Millionen.

198

6. JUNI

Tut wohl denen, die euch hassen. (Luk. 6,27)

Der heilige Patrick beginnt seine Beichte mit den

Worten: »Ich, Patrick, ein Sünder; der ungebärdigste

und kleinste unter allen Gläubigen.« Im vierten Jahr-

hundert wurde er, ein Engländer, von den Iren geraubt

und versklavt. Nackt und hungrig mußte er in der

Folge die Schafe seiner Beherrscher hüten. Aber gerade

ihre Grausamkeit entfachte in dem jungen Christen eine

kindische Liebe zu seinen Unterdrückern.

Schließlich aber konnte er entfliehen. Als er sich

wieder als freier Mann in England befand, hatte er

einen Traum. Ein Mann kam mit einem Brief auf ihn zu

und Patrick las: »Die Stimme der Iren.« Und dann

hörte er irische Stimmen, die weinend riefen: »Wir

flehen dich an, heiliger Jüngling, komm wieder zu uns

zurück und wohne bei uns.«

Für einen entlaufenen Sklaven konnte es den Tod be-

deuten, wenn er wieder in die Hände seiner ehemaligen

Herren fiel. Aber in Patrick lebte die Liebe, deshalb be-

deutete ihm die Gefahr nichts. Er beichtete einem Geist-

lichen einige grobe Verfehlungen, die er begangen hatte.

Seine Sünde wurde in der Öffentlichkeit bekannt und

die Kirche weigerte sich, Patrick in ihrem Auftrag nach

Irland zu senden. So kehrte er auf eigene Verantwor-

tung dorthin zurück und führte seine früheren Sklaven-

halter zu Christus.

Auch wir wollen Verfolger zu unserem Erlöser

bringen. Überlegen Sie sich, wer Ihnen am meisten Un-

recht zugefügt hat. Es ist Ehrensache, gerade diesen

Menschen zur Bekehrung zu führen.

199

7. JUNI

Geh ... in dein Kämmerlein. (Matth. 6,6)

Die Lehrer der Philosophie haben der Menschheit

seltsame Ratschläge gegeben. Marcus Aurelius schrieb:

»Die Menschen suchen Zurückgezogenheit in Dörfern,

an Stränden, in den Bergen ... Das ist vulgär, denn

jedermann kann sich jederzeit in sich selbst zurück-

ziehen. Nirgends findet der Mensch mehr Ruhe und

stille Zurückgezogenheit als in seiner eigenen Seele.«

Sicher kann man inmitten größtem Lärm in sich selbst

Ruhe finden, aber es braucht dazu einer gewaltigen An-

strengung.

Warum nicht dem Vorbild und der Lehre unseres

Meisters folgen, der sich in die Wüste oder die Berge

zurückzog um zu beten? Und wenn das nicht möglich

ist, warum sich nicht die Stille eines abgeschlossenen

Zimmers zunutze machen?

Der Lärm des technischen Zeitalters ist mitbeteiligt

am Komplott gegen die geistige Welt. Radio und Fern-

sehen lassen uns, mit vielen anderen Dingen, mit Sicher-

heit nie zur Ruhe kommen. Verliebte und Freunde

haben die Kunst verlernt, schweigend nebeneinander zu

sitzen oder miteinander zu gehen. Gut achtzig Prozent

all der geschriebenen und gesprochenen Worte sind

sinnlos.

Die Hebräer, denen sich Gott zuerst offenbarte,

haben in ihrer Sprache kein Wort für »das Wort«.

Durch sie wurde uns das Wort Gottes übermittelt, aber

auf hebräisch kann man das nicht sagen. Anstelle von

Wort sagen sie »davar«, was soviel bedeutet wie »die

wirkliche Sache«. Wir wollen nur das sagen und hören

was Wirklichkeit und nicht nutzloses Geschwätz ist.

Auf hebräisch heißt es am Anfang des Johannes-

200

Evangeliums: »Am Anfang war die wirkliche Sache

(davar), und die wirkliche Sache war mit Gott und die

wirkliche Sache war Gott.«

Anstatt unsere Zeit mit nutzlosem Geschwätz über

Dinge, auf die es nicht ankommt, zu verschwenden,

wollen wir noch viel mehr Zeit in unseren Kämmerlein

zubringen, im stillen Zwiegespräch mit Gott.

8. JUNI

Wahrlich ich sage euch: Wer zu diesem Berge spräche:

Hebe dich und wirf dich ins Meer! und zweifelte nicht

in seinem Herzen, sondern glaubte, daß es geschehen

würde, was er sagt, so wird's geschehen. (Mark. 11,23)

Jesus sagte diese Worte auf dem Weg von Jerusalem

nach Bethanien. Die Gegend ist dort ganz flach. Es gibt

keinen Berg. Als ER sagte »dieser Berg«, konnte ER auf

nichts, das ein Hindernis auf dem Weg gewesen wäre,

hinweisen.

Die Berge der Hindernisse und Schwierigkeiten be-

stehen alle in unserer Einbildung. Wir haben Verspre-

chungen: »Nichts soll euch schaden« (Luk. 10,19) und

»denen die Gott lieben, müssen alle Dinge zum Besten

dienen« (Rom. 8,28). Dinge und Ereignisse können

unsere Seelen nicht berühren; sie bleiben vor der Türe.

Was uns quält, sind unsere eigenen Meinungen und

unsere Einstellung gegenüber Personen und Ereignissen.

Aber darüber haben wir Macht. Wir können sie in das

Meer werfen.

Die Umstände, unter denen der Herr diese Worte

sprach, zeigen, daß er nicht materielle Berge meinte.

Wie würde wohl die Welt aussehen, wenn jeder der

Millionen Jünger Jesu nach eigenem Gutdünken Berge

201

nach rechts oder links versetzen könnte? Jeder einzelne

würde doch seine besondere Meinung haben, wo die

Berge hingehören. Jesus sprach von geistlichen Wirk-

lichkeiten, als er uns lehrte, Berge zu versetzen.

Lassen Sie die Ereignisse ruhig kommen. Lassen Sie

Ihre Mitmenschen mit Ihnen umgehen wie sie wollen.

Geben Sie keinem Ereignis die Bedeutung eines Berges

auf Ihrem Lebensweg. Zwei und zwei gibt vier. Früchte

enthalten Saft, — und Menschen benehmen sich manch-

mal schlecht. Ereignisse können unangenehm sein. Aber

alle Dinge müssen für mich zum Guten mitwirken.

Schwierigkeiten auf meinem Weg zum Himmel gehören

in die Welt der Einbildung. Ich kann sie wegwerfen.

9. JUNI

Simon .. . antwortete: Meister, wir haben die ganze

Nacht hindurch gearbeitet und nichts gefangen; aber

auf dein Wort will ich das Netz auswerfen. (Luk. 5,5)

Im Jahr 1847 ging William Chalmers Burns als Mis-

sionar nach China. Nach sieben Jahren schrieb er: »Ich

weiß von keiner einzigen Seele, daß sie durch mich zu

Jesus gekommen wäre.« Der Herr ließ ihn durch die

Schule der Ausdauer gehen.

Im Mittleren Osten kann man heute noch sehen, wie

Fischer ihre Netze auf die gleiche primitive Art aus-

werfen wie vor 2000 Jahren. Es ist eine harte Arbeit.

Wären wir wohl auch bereit gewesen, unsere Netze

nochmals auszuwerfen, nach einer ganzen Nacht ver-

geblicher Arbeit? Die Vernunft und der Wunsch nach

Ruhe sprachen dagegen; aber die Jünger hielten sich an

das herrliche Wörtchen »dennoch«. Simon Petrus warf

die Netze erneut aus — und er ruhte nicht einmal nach

202

dem wunderbaren, aber sicher ermüdenden erfolg-

reichen Fischzug. Er und seine Kollegen brachten die

Schiffe ans Land — und dann gingen sie nicht zu Bett:

sie folgten IHM nach (Luk. 5,11).

Das Wichtigste, das wir uns immer vor Augen halten

müssen, ist, daß wir an unserem Arbeitsplatz bleiben

sollen, wieviel traurige Erfahrungen und unbefrie-

digende Resultate wir auch erleben mögen. Erzbischof

Fenelon schrieb: »Wenn man nicht durch den Geist des

Glaubens angehalten würde weiterzuarbeiten, auch

ohne Früchte der Arbeit zu sehen, wäre man leicht ent-

mutigt, denn man erreicht so wenig, in bezug auf die

Gewinnung anderer und auf die Besserung seiner

selbst.«

Ich bin Leiter einer weltweiten Mission. Ich wurde

zu Christus geführt durch einen Zimmermann,

Wölfkes, der jahrelang darum gebetet hatte, daß er

nicht sterben möge, bevor er einen Juden zu Christus

geführt habe. Gott erhörte sein Gebet und er durfte

zwei, meine Frau und mich, zum Glauben führen. Auch

wir brachten ein paar Juden zu unserem Erlöser, und

diese wiederum gewannen andere. Das Ergebnis kann

heute an den hebräisch-christlichen Gemeinden in

vielen Städten Israels ersehen werden. Viele dieser

Gläubigen kommen aus Wölfkes Heimat, Rumänien.

Als ich einst die Geschichte meiner Bekehrung in

einem rumänischen Dorf erzählte, bemerkte ich, wie ein

sehr alter Mann weinte. Am Schluß der Versammlung

sagte er mir: »Gott hat mich gebraucht, um diesen Zim-

mermann zu Christus zu führen. Ich hatte geglaubt, ich

hätte mein Leben lang umsonst gearbeitet. Jetzt habe

ich von Ihnen gehört, daß ich der Großvater im

Glauben vieler gläubiger Juden bin!«

Bleiben auch Sie auf Ihrem Posten, dennoch ...!

203

10. JUNI

Ich lebe; doch nun nicht ich, sondern Christus lebt in

mir. (Gal. 2,20)

Die Beziehung zwischen Jesus und einer gläubigen

Seele ist einmalig und kann mit Worten kaum beschrie-

ben werden, denn es gibt nichts, das ihr gleichkommen

würde. Wenn ein Mensch eine Bluttransfusion erhält,

wird das Blut eines anderen zu seinem eigenen. Wenn er

unverzüglich nach der Transfusion verletzt wird, so

fließt sein eigenes, und nicht des Gebers Blut. Bei einer

Herztransplantation wird das eingepflanzte Organ

zum Herz des Lebenden, es gehört nicht mehr der

Leiche, der es entnommen ist. So ist es mit Jesus und

einer gläubigen Seele. Bei einer Transfusion oder Trans-

plantation findet ein Wechsel der Persönlichkeit statt.

Luther sagt es so: »Der Vater sagt zu Christus: »Du

wirst Petrus, der verleugnet; Saulus, der verfolgt;

Judas, der verrät; Magdalena, die sündigt. Das Gesetz

sieht Jesus bedeckt mit allen diesen Übertretungen und

verurteilt Ihn zum Tode.« »Jesus ist der schlimmste

Mörder, Dieb, Lügner und Ehebrecher, den die Mensch-

heit je gekannt hat. Nicht in dem Sinn, daß ER diese

Sünden begangen hätte, aber ER hat sie sich zu eigen

gemacht.« ER wurde zu meiner sündigen Person, und

dafür gibt ER mir seine Persönlichkeit. In seiner Ausle-

gung des Galaterbriefes drückt es Luther sogar so ge-

wagt aus: »Der Christ ist Christus.«

Luther steht dabei auf biblischem Grund. Alle großen

Lehrer des Christentums haben dasselbe gelehrt. Igna-

tius schrieb: »Christus ist unser unzertrennliches

Wesen.« Thomas von Aquin sagte, die Christen und

Christus seien »quasi eine geheimnisvolle Person.« Der

schottische Katechismus (Craig) lehrt: »Christus ist

204

nicht eigentlich eine andere Person als Seine Gläubigen.«

Jesus wurde geboren, um gekreuzigt zu werden. ER

wird auch heute noch gekreuzigt in den Personen Seiner

Jünger. Was sie erdulden, sind Seine Leiden.

11. JUNI

Herr, lehre uns beten (Luk. 11,1)

Franz von Assisi betete:

O HERR, mache mich zum Werkzeug

deines Friedens,

daß ich Liebe übe da, wo man sich haßt;

daß ich verzeihe da, wo man sich beleidigt;

daß ich verbinde da, wo Streit ist;

daß ich Hoffnung erwecke, wo Verzweiflung quält;

daß ich ein Licht anzünde, wo die Finsternis regiert;

daß ich Freude bringe, wo der Kummer wohnt.

Ach Herr, laß du mich trachten, nicht daß ich

getröstet werde,

sondern daß ich tröste;

nicht daß ich verstanden werde,

sondern daß ich verstehe;

nicht daß ich geliebt werde, sondern daß ich liebe.

Denn wer da hingibt, der empfängt;

wer sich selbst vergißt, der findet;

wer verzeiht, dem wird verziehen;

und wer da stirbt, der erwacht zum ewigen Leben.

Warum handeln die meisten von uns nicht nach

diesen Leitsätzen? Weil wir ein Ich haben. In der eng-

lischen Sprache wird fast alles klein, und nur das Wört-

chen ich mit großem Anfangsbuchstaben geschrieben.

205

Weil ich ein Ich bin, kann mir viel Unangenehmes, das

mich unglücklich und unliebenswert macht, geschehen.

Kann Ihnen aber etwas Böses begegnen, wenn Sie kein

Ich haben?

Deshalb sagt der Herr »wer mir nachfolgen will, der

verleugne sich selbst«, das heißt, der verleugne sein Ich.

Ich werde nur gerettet werden, wenn es kein Ich mehr

gibt, das gerettet werden muß.

12. JUNI

Eins aber ist not... (Luk. 10,42)

Am meisten beklagen sich die Menschen darüber, daß

sie keine Zeit haben. Sicher kommt das daher, weil sie

wie Martha so viele Dinge tun müssen. Nie hätte man

Maria sagen hören, sie habe keine Zeit. Sie brauchte nur

eines: sie wollte DEM zuhören, Den sie liebte und das

tun, was ER ihr gebot.

ER befiehlt uns nie zwei Dinge zur gleichen Zeit. Für

jeden Augenblick unseres Lebens gibt es eine Aufgabe,

und während ich diese erfülle, habe ich keinen anderen

Auftrag. Gläubige haben deshalb immer Zeit.

Ein junger Evangelist kam in ein Dorf und erstaunte

jeden durch sein gewaltiges Predigen. Die Kunde

von ihm sprach sich rasch herum und am nächsten

Sonntag versammelten sich alle Dorfbewohner in der

Kirche. Er hielt wieder die gleiche Predigt wie am

ersten Sonntag und ebenso eine Woche später, als sich

auch noch Leute aus den Nachbardörfern eingefunden

hatten. Als auch am vierten Sonntag die gleiche Predigt

zu hören war, sagten die Kirchenvorsteher zueinander:

»Er muß ein Schwindler sein, der nur gerade diese eine

Predigt auswendig gelernt hat.« Sie stellten den

206

Prediger und fragten ihn: »Können Sie keine andere

Predigt halten?«

Er antwortete: »Ich habe nicht gesehen, daß meine

Worte Gehör gefunden hätten; weshalb sollte ich also

etwas anderes sagen?«

Warum lesen wir so viele Zeitungen und hören uns

ständig die neuesten Nachrichten an? Warum kümmern

wir uns nicht vielmehr um ein Geschehen in unserer

unmittelbaren Nähe und bieten unsere Hilfe an?

Warum lesen wir so viele Bücher, wenn wir doch nichts

von dem Guten, das darin steht, in die Tat umsetzen?

Warum führen wir soviel Telefongespräche, wenn wir

uns doch nicht die Zeit nehmen, teilnehmend, auf-

merksam und liebevoll gegen die Gesprächspartner zu

sein?

Wie wenig sagte und tat unser Herr! In den sechzehn

Kapiteln des Markus-Evangeliums ist das Wichtigste

zusammengefaßt. Aber jede einzelne Handlung, jedes

Wort, war pures, geläutertes Gold. Prüfen Sie einmal

Ihre Worte und Handlungen. Sie werden sehen, die

meisten sind unnütz. Halten Sie sie im Zaum und Sie

werden Zeit und Gelassenheit finden.

Prüfen Sie jeden Abend Ihr Gewissen. Überdenken

Sie den Tag und fragen Sie sich Schritt für Schritt,

welche Dinge notwendig gewesen sind. Vermeiden sie

nutzlose Gedanken und Taten.

13. JUNI

Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht,

Gottes Kinder zu werden. (Joh.1,12)

Als Napoleon einst eine Parade abritt, scheute sein

Pferd. Ein Infanteriesoldat sah, daß sein Kaiser in Ge-

207

fahr war, abgeworfen zu werden. Er setzte sein eigenes

Leben aufs Spiel, indem er in die Zügel griff und mit

seiner eigenen Kraft das wildgewordene Tier zum Still-

stehen zwang. Napoleon sagte: »Danke, Hauptmann.«

Der neugebackene Hauptmann begriff sofort und

begab sich unverzüglich in die Offiziersmesse. Er setzte

sich und begann, die andern Offiziere als Gleichge-

stellte anzusprechen.

»Was fällt dir ein?« wurde er empört gefragt.

»Was denn? Ich bin Hauptmann«, entgegnete er.

Aber die andern spotteten ihn aus: »Du, ein Haupt-

mann? Du hast ja keine Abzeichen, geschweige denn

eine Ausbildung oder Kompanie, die du befehlen

könntest.«

Aber er blieb unbeirrt: »Gewiß habe ich noch nichts

von all diesen Dingen. Dennoch bin ich Hauptmann;

Napoleon ernannte mich dazu.«

Kein Kind Gottes darf enttäuscht sein, wenn es noch

nicht das Benehmen eines Heiligen hat; wenn es die not-

wendigen Kenntnisse nicht besitzt oder wenn es von

den Mitgläubigen nicht anerkannt wird. Wenn der Kö-

nig der Könige einen Menschen »Kind Gottes« nennt, so

ist das genug.

Er, der Ihnen diesen Namen gegeben hat, wird Sie

durch das Auf und Ab Ihres Lebens führen, sogar durch

den Tod bis zur Erfüllung Ihrer hohen Berufung.

Glauben Sie, daß Sie ein Kind Gottes sind. Der Rest

kommt von selbst.

208

14. JUNI

Welches nun auch uns selig macht in der Taufe.

(1. Petr. 3,21 [L])

Johannes Chrysostomos sagte: »Wenn wir nicht kör-,

perlich wären, würde Gott uns die geistlichen Dinge

ohne materielle Form, in ihrer ganzen Einfachheit

geben. Aber weil unsere Seelen in Körpern wohnen, gibt

ER uns die geistlichen Gaben in Form von sichtbaren

Dingen.« Er sprach über die Sakramente, ohne die kein

christliches Leben möglich ist.

Augustinus schrieb: »Man kann die Menschen nicht

im Namen einer richtigen oder falschen Religion ver-

sammeln, wenn man sie nicht vereinigt zum gemein-

samen Gebrauch sichtbarer Zeichen oder Sakramente.«

Die Taufe, das heilige Abendmahl, das Auflegen der

Hände — sie sind alle sichtbare Zeichen einer unsicht-

baren Gnade, die uns gegeben ist.

Ein billiger Ring erhält neuen Wert, wenn er von

einem Bräutigam überreicht wird. Dasselbe gilt für

jedes Stückchen Metall, das durch die Aufprägung eines

Staatsstempels zu einer Münze gemacht wird. So ist es

auch mit dem Wasser der Taufe: es wird zu einem

Symbol für die Reinigung der Sünden. Und im heiligen

Abendmahl erhält das Brot und der Wein den Wert des

Leibes und Blutes unseres Herrn.

Es ist falsch, sich beim Einnehmen des heiligen

Abendmahls umzusehen, um feststellen zu können, ob

jemand da ist, der es unwürdig einnimmt. Prüfen Sie

sich selbst! Jedermann nimmt es auf eigene Verant-

wortung ein. Zögern Sie auch nicht, es aus der Hand

eines Pastors anzunehmen, dessen Lebensführung Ihnen

als unheilig bekannt ist. Der Wert eines Sakramentes

hängt nicht von dem ab, der es austeilt; sowenig wie der

209

Wert eines Liebesbriefes vom Charakter des Briefträ-

gers abhängt.

Denken Sie nicht, daß die Sakramente selbst Ihnen

helfen werden. Sie stärken uns auf unserem Weg zum

Himmel nur, wenn wir sie im Glauben annehmen.

Wenn Sie zu diesen Dingen die richtige Einstellung

haben, werden sie zur echten Nahrung für Ihre Seele

werden.

15. JUNI

Zu der Zeit kam Jesus aus Galiläa an den Jordan zu

Johannes, daß er sieb von ihm taufen ließe.

(Matth. 3,13)

Der Heilige Ignatius sagte, Jesus habe sich taufen

lassen, um die Wasser zu reinigen. Die meisten Theo-

logen lehren, daß ER es tat, um den Sündern sein Er-

barmen zu zeigen. Fühlte Jesus sich als Sünder? Wollte

ER gereinigt werden?

Von den Genen (Erbfaktoren), die IHM durch Seine

Mutter Maria übermittelt wurden, erbte Jesus physische

Charakteranlagen vieler Vorfahren, die alle Sünder

waren. Siebzig Prozent der Charaktereigenschaften

eines Menschen sind ererbt. Wenn nun Jesus Gott ist,

der im umfassendsten Sinn des Wortes Mensch gewor-

den ist, so fiel auch ER unter das Gesetz der Vererbung.

Als Mensch konnte ER beeinflußt werden. »... da ER

erzogen war« (Luk. 4,16); Seine Lehrer und alle

Menschen um Ihn herum waren Sünder. ER wurde ver-

sucht, wie wir auch; ER besaß Instinkte und Impulse

wie wir. Seine Kenntnisse als Mensch waren begrenzt.

Um die Demütigen zu retten, mußte ER die Händler

und Pharisäer schlagen.

210

ER beging nie eine Sünde. Aber alle Sünden, die

gegen IHN begangen worden waren, fühlte ER als

Seine eigenen; angefangen bei Seiner eigenen, IHM

auferlegten Vererbung; dem Töten der kleinen Kinder

in Bethlehem und so fort. Die kummervolle Last derer,

die gesündigt hatten, drückte IHN als Seine eigene. Nie

hat sich jemand so schuldig gefühlt wie ER. Weil ER

alle unsere Sünden auf sich genommen hat, wurde ER

zum größten Verbrecher aller Zeiten. Das Schuldgefühl

ist im Unschuldigsten am mächtigsten. Paulus nannte

sich selbst den größten unter den Sündern.

Wir würden sagen, die größten Sünder waren

Kaiphas, Pilatus und Judas. Der gänzlich Unschuldige

fühlte den Paroxysmus (Höhepunkt) der Schuld.

Deshalb fühlte ER sich gedrungen, sich taufen zu

lassen.

Sonnen Sie sich nicht in der Unschuld, die Ihnen

durch Jesus zugesichert ist. Gerade weil Sie weißer

geworden sind als Schnee, können Sie die Sünden aller

andern zu Ihren eigenen machen.

16. JUNI

Denn ein jeglicher wird seine Last tragen. (Gal. 6,5)

Ein Bischof betrieb Hurerei. Niemand wußte davon.

Aber er bekannte seine Schuld vor der ganzen

Gemeinde. Vor dem Altar legte er sein Amt nieder und

sagte: »Ich kann nicht länger euer Bischof sein.« Alle

weinten und riefen: »Deine Sünde sei die unsrige, nur

behalte dein Amt.«

Da legte er sich auf den Boden in der Kirche, gerade

vor dem Portal, und sagte: »Wer hinausgeht ohne auf

mich zu treten, wird kein Teil haben am Reiche

211

Gottes.« Die Menge gehorchte ihm. Als der letzte auf

ihn getreten war, sprach eine Stimme vom Himmel:

»Um seiner großen Demut willen, habe ich seine Sünden

vergeben.«

Das geschah im vierten Jahrhundert. Zu jener Zeit

war die Christenheit eine Versammlung von Heiligen.

Heute würde ich keinem Kirchenvorsteher oder -Mit-

arbeiter anraten, dem Beispiel jenes Bischofs zu folgen.

Ich kenne die Geschichte einer sowjetischen Glau-

bensheldin. Sie war im Gefängnis, weil sie Kindern von

Christus erzählt hatte. Bei den Befragungen vor Gericht

hatte sie sich als sehr tapfer gezeigt. Dann befand sie

sich in einer Zelle zusammen mit einer Mitchristin, zu

der sie immer mit großer Achtung aufgeblickt hatte.

Diese bekannte ihr eine verborgene Sünde und dadurch

verlor unsere tapfere Christin ihren Glauben. Sie hatte

nicht erwartet, daß ein gläubiger Mitchrist eine so

schwerwiegende Sünde begehen könnte. Sie trat aus der

Kirche aus und heiratete einen Kommunisten.

Es kann vorkommen, daß das Bekennen einer Sünde

einen Mitchristen verletzen kann. Bekennen Sie Ihre

Sünden dem HERRN, tragen Sie Ihre Bürde zu IHM.

Passen Sie aber auf, daß Ihre Brüder und Schwestern

Sie als Sünder ansehen, geben Sie sich nicht als Heiligen

aus. Dann wird Ihnen Gott Ihre Sünden um Ihrer

Demut willen vergeben.

212

17. JUNI

Wenn ich nun zu dem Gottlosen sage: Du Gottloser

mußt des Todes sterben, und du sagst ihm solches nicht,

daß sich der Gottlose warnen lasse vor seinem Wesen, so

wird wohl der Gottlose um seines gottlosen Wesens

willen sterben; aber sein Blut will ich von deiner Hand

fordern. (Hes. 33,8)

An einem stürmischen Wintertag erlitt ein Schiff

nahe beim Ufer des Michigansees Schiffbruch. Einem

guten Schwimmer gelang es, zehn Personen zu retten,

einen nach dem andern. Seine Kameraden hatten unter-

dessen am Ufer ein Feuer entfacht, wo der erschöpfte

Retter sich aufwärmen konnte. Dabei erblickte er

weitere Schiffbrüchige, die mit den Wellen kämpften,

und er machte sich bereit, sich wieder in die Fluten zu

stürzen.

Seine Freunde warnten ihn: »Du bist viel zu

erschöpft. Auch du wirst ertrinken.«

»Ich kann nicht zusehen, wie Menschen zugrunde

gehen«, war seine Antwort. Er nahm alle seine Kräfte

zusammen und rettete fünf weitere.

Nun hatte er sein Äußerstes hergegeben. Mit Mühe

mußte er selbst von seinen Freunden ans Land gezogen

werden.

Ausgepumpt lag er neben dem Feuer, da sah er, wie

zwei Männer krampfhaft versuchten, sich mit einem

Brett über Wasser zu halten. »Ich muß auch diese

retten«, rief er. »Das ist Wahnsinn, du wirst Selbstmord

begehen«, beschworen ihn seine Freunde.

Aber er hörte nicht auf sie, sondern rettete auch diese

beiden Schiffbrüchigen.

Nun hatten ihn seine letzten Kräfte verlassen, aber er

quälte sich mit bitteren Selbstvorwürfen. Im Fieber-

213

delirium rief er immer wieder aus: »Wie soll ich vor

Gott bestehen können, wenn ich nur siebzehn gerettet

habe? Hätte ich nicht mindestens noch einen Menschen

retten können?«

Wir sind verantwortlich für das Blut jedes Menschen,

dessen leibliches oder geistiges Leben wir hätten retten

können, es aber unterlassen haben. Sind wir nicht alle

Mörder?

Als Philip Neri sah, wie ein Verbrecher zum Galgen

geführt wurde, rief er aus: »Ohne die Gnade Gottes

würde auch ich verdienen, an seinem Platz zu sein.«

18. JUNI

Gotty der da gern gibt jedermann. (Jak- 1,5)

In seinem wertvollen Buch »Die Kraft und die

Herrlichkeit« läßt Graham Greene einen Leutnant zu

der Hauptperson seines Werkes, einem armen Priester,

sagen: »Ich begreife nicht, wie ein Mensch Ihrer Art an

das alles glauben kann. Bei den Indianern verstehe ich's.

Wenn diese das erste Mal elektrisches Licht sehen, glau-

ben sie schon, daß es ein Wunder sei.«

Der Priester entgegnete: »Wenn Sie aber sehen

könnten, wie ein Mensch vom Tode aufersteht, Sie

würden auch daran glauben. Oh, es ist komisch, nicht?

Nicht etwa, daß keine Wunder geschähen — die Leute

gebrauchen nur ein anderes Wort dafür. Sehen Sie sich

die Herren Doktoren an einem Totenbett an. Er atmet

nicht mehr, sein Puls stockt, sein Herz schlägt nicht; er

ist tot. Dann gibt ihm jemand das Leben zurück, und

alle — wie sagt man doch — behalten sich ihr Urteil

vor. Sie sagen nicht, es sei ein Wunder, weil das Wort

ihnen nicht gefällt. Aber es geschieht immer wieder,

214

wohl weil Gott über der Welt ist, und so erklären sie:

Wunder gibt es keine, wir haben nur unsere Begriffe

über das Leben verändert. Wir wissen jetzt, daß man

ohne Pulsschlag leben kann, ohne Atem, ohne das

Klopfen des Herzens. Und sie prägen ein neues Wort,

um diesen Zustand zu erklären, und die Wissenschaft

hat wieder ein Wunder entlarvt. Man kommt nicht um

sie herum.«

Wir sehen die Wunder Gottes im Tagewerk der

Ärzte, Ingenieure, Techniker, Psychiater, Erfinder,

Bauern und Fabrikarbeiter: sie strengen sich an, damit

unser irdisches Leben verbessert und erleichtert wird.

Sie sind Werkzeuge. Der Geber, der Vollbringer der

Wunder, ist Gott.

19. JUNI

Ihr könnt nicht Gott dienen und dem

Mammon. (Matth. 6,24)

Ein Christ hatte von Gott große Gaben erhalten. Sein

heiliger Lebenswandel war berühmt. Sein Ruhm kam

auch dem Kaiser zu Ohren und er rief ihn zu sich, um

sich seine Lehren anzuhören. Er war davon tief be-

eindruckt und gab ihm Gold, das der Gläubige auch

annahm.

Er kehrte in seine Heimat zurück und kaufte sich

Land und Häuser. Wie es in der Vergangenheit oft vor-

gekommen war, brachten die Leute nach einiger Zeit

einen von Dämonen Bessessenen zu ihm. Der Christ

befahl dem Dämonen: »Verlasse den Menschen!«

Der Dämon grollte: »Ich gehorche dir nicht.«

So etwas war noch nie dagewesen, und der über-

215

raschte Gläubige fragte: »Weshalb gehorchst du mir

nicht?«

Der Dämon gab zur Antowrt: »Du hast aufgehört,

nur für Gott dazusein, nun bist du geworden wie wir.

Deshalb gehorche ich dir nicht.«

Eine reiche Kirche ist machtlos im Kampf gegen den

Teufel. Dasselbe gilt für einen reichen Christen. Ein

Christ kann zwar große Reichtümer verwalten, aber

nur unter der Bedingung, daß sie nicht sein Eigentum

sind, sondern Gott gehören, der sie ihm gegeben hat

durch die Gabe der Vermehrung und zum Gebrauch zu

Seiner Ehre.

Sobald Sie Ihre Güter als Ihr Eigentum betrachten,

fallen Sie unter den von unserem Herrn ausgesproche-

nen Fluch: »Es ist leichter, daß ein Kamel durch ein

Nadelöhr gehe, denn daß ein Reicher ins Reich Gottes

komme« (Matth. 19,24).

Denken Sie eingehend über diese Dinge nach, wie

Sie mit dem, was Sie als Ihr Geld betrachten, umgehen.

20. JUNI

Laß es jetzt also sein. (Matth. 3,15)

Wir wissen, was Jesus sagte, als ER zwölfjährig war.

Über die folgenden achtzehn Jahre Seines Lebens

schweigen die Evangelien. Sie sprechen erst wieder von

IHM, als ER dreißig Jahre alt war. Und dann war Sein

erstes Wort: »Laß es jetzt also sein.«

Johannes der Täufer konnte nicht verstehen, daß er

den Retter taufen sollte, wie er so viele Sünder getauft

hatte. Aber Jesus sagte: »Laß es jetzt also sein.«

»Lasset die Kinder« zum Gottesdienst kommen, auch

wenn sie vielleicht stören. (Matth. 19,14) »Lasset das

Unkraut und den Weizen miteinander wachsen bis zur

216

Ernte« (Matth. 13,30). Sie sind blinde Führer von Blin-

den«.

Wir würden hinzugefügt haben : »Erlaube ihnen

nicht, damit fortzufahren.«

Jesus sagte: »Lasset sie« (Matth. 15,14).

Ein Mann wollte einen Feigenbaum umhauen lassen,

weil er keine Frucht trug. Doch der Weingärtner — der

im Gleichnis für Jesus steht — antwortete:

»Laß ihn noch dieses Jahr« (Luk. 13,8).

Lassen Sie Menschen und Dinge in Ruhe.

Anstatt uns zu sorgen über das Böse, das andere tun,

wollen wir von den Bienen lernen. Sie kümmern sich um

niemanden und speisen die Menschen mit Honig. Wir

wollen dasselbe tun.

21. JUNI

Der Geist Gottes schwebte über den Wassern.

(1. Mose 1,2)

Augustinus schrieb: »Wenn uns befohlen worden

wäre, für den Heiligen Geist einen Tempel aus Holz

und Steinen zu bauen, hätten wir einen klaren Beweis

für die Göttlichkeit des Heiligen Geistes, denn die An-

betung gebührt allein Gott. Aber nun haben wir einen

noch klareren Beweis in der Tatsache, daß wir nicht

einen Tempel bauen, sondern ein Tempel sein sollen für

IHN.«

Der Heilige Geist muß Gott sein, wenn die einzige

Sünde, die nicht vergeben wird, die Sünde gegen IHN

ist.

Das Wesentliche im Leben eines Gläubigen, ist die

Gegenwart des Heiligen Geistes. Juden, die sich nach

Samaria begaben, setzten ihr Leben aufs Spiel, denn sie

217

wurden von den Samaritern bitter gehaßt. Dessenunge-

achtet riskierten Petrus und Johannes ihr Leben, aus

dem einzigen Grund, weil auch die dortigen Gläubigen

den Heiligen Geist empfangen sollten.

Ohne den Heiligen Geist sind alle religiösen Unter-

nehmungen so sinnlos wie das Licht für einen Blinden,

oder Musik für den Tauben. Christus ließ sich taufen,

weil er wußte, daß nachher der Heilige Geist auf IHN

kommen würde. Das muß auch unser Ziel bei jeder reli-

giösen Aktivität sein.

»Wenn aber jemand Christi Geist nicht hat, der ist

nicht sein« (Rom. 8,9). Auf der andern Seite aber gibt

es keine Verdammung für die, die in Christus sind und

nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geiste wan-

deln (Rom. 8,1).

22. JUNI

Amen. (Off. 22,21)

Nachdem Jesus getauft war, wünschte ER, daß der

Heilige Geist auf IHN komme. Und der Heilige Geist

kam.

Wenn Sie im Gebet von Gott eine Gabe erbitten,

hören Sie nicht auf zu beten, bis Sie eine innere Er-

fahrung machen; bis Sie das Erbetene auf sich nieder-

kommen sehen in einer scheinbar materiellen Form und

aus Gottes Mund die Zustimmung zu Ihrem Verlangen

erhalten.

Das ist der Sinn des Wortes Amen. Sie haben mit

Gott gesprochen, aber Gott lebt in Ihnen und benützt

Ihren Mund, um auf Ihr Gebet zu antworten. »Amen«

ist seine Zustimmung zu dem, was Sie erbeten haben.

Ein Mädchen hörte den Arzt zu seinem Vater sagen:

218

»Es gibt keine Hoffnung mehr für Ihre Frau.« Das

Kind ging ins Nebenzimmer, kniete nieder und betete

für die Genesung der Mutter.

Dann sagte es mit verstellter Stimme: »Ja Mary, ich

will sie bestimmt gesund machen.«

Mit seiner normalen Stimme sagte das Kind: »Danke,

lieber Gott.«

Dann ging es zu seinem Vater zurück und sagte:

»Gott hat mir soeben versprochen, daß ER Mutter ge-

sund machen wird.«

Die Mutter wurde gesund. Das bedeutet es, wenn wir

Amen sagen. Es ist Gottes Siegel der Zustimmung —

durch unsere Lippen ausgesprochen — daß unsere Für-

bitte angenommen worden ist.

Auf jedes Gebet sollte ein Amen folgen.

23. JUNI

So gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen.

(Matth. 3,15)

Kein Gebot zwang einen Juden, sich taufen zu lassen.

Jesus sagt, daß es uns gebührt auch Dinge zu tun, die

nicht geboten sind, um alle Gerechtigkeit zu erfüllen.

Gott hat uns kein Gebot gegeben, das uns verbietet zu

rauchen oder Schmuck zu tragen (wozu hätte er sonst

die Smaragde und Rubine gemacht?), zum Friseur zu

gehen oder stundenlang fernzusehen. Es gibt kein Gebot

Gottes, das Zärtlichkeit oder den Genuß von Drogen

verbietet. Gerechtigkeit wird nicht erfüllt durch den

Gehorsam gegenüber den Geboten, sondern indem wir

uns die einfache Frage stellen: »Würde Jesus das tun;

würde es IHM gefallen?«

Wenn Sie einen Menschen mit Staub bewerfen,

219

verletzen Sie ihn nicht. Er leidet auch nicht, wenn Sie

Wasser über ihn gießen, oder ihn mit Stroh über-

schütten. Aber aus Erde, Stroh und Wasser zusammen

kann man Ziegel herstellen. Wenn Sie einem Menschen

einen solchen an den Kopf werfen, können Sie ihm

damit den Schädel spalten.

So gibt es viele kleine Dinge, die an sich harmlos sind.

Aber wenn sie sich in unserem Leben ansammeln,

werden sie zu einem Schwergewicht, das unsere Seele

zerstören kann. »Die Füchse, die kleinen, verderben

den Weinberg.« (Hohelied 2,15).

In dem Gesetz Gottes gibt es kein Gebot, das befiehlt

die kleinen Füchse zu bekämpfen, aber der Besitzer des

Weinberges tut es zu seinem eigenen Besten. Es ist zu

Ihrem eigenen Besten, wenn Sie gewisse Gewohnheiten

bekämpfen. Auch wenn jede an sich nur geringfügige

Bedeutung hat, erhalten sie alle zusammen ein Gewicht,

das Ihr geistliches Leben zu hemmen vermag.

24. JUNI

Er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabschweben.

(Matth. 3,16)

Die Taube ist sanft und freundlich gegenüber

Menschen — wie der Heilige Geist, und sie ist deshalb

das geeignete Symbol für Christus. Sie haben auch noch

etwas anderes gemeinsam:

Um Tauben beobachten zu können, muß man ruhig

und sehr aufmerksam sein. Diese kleinen Geschöpfe der

Natur zeigen ihre Lebensart keinen lärmigen Menschen.

Wer sie kennenlernen will, muß die Eigenschaft ent-

wickeln, zu beobachten, ohne selbst gesehen zu werden,

zu lauschen, ohne gehört zu werden.

220

Dasselbe gilt für den Geist. Man muß ruhig und

stille vor IHM sein (Habakuk 2,20). Der Heilige Geist

gibt sich anders, wenn ER sich beobachtet fühlt, als

wenn ER sich ungezwungen geben kann.

Im ersteren Fall ist er vorsichtig besorgt, wie seine

Taten wohl ausgelegt werden. Der Herr sagt von den

Juden: »Ich will sie zerstreuen, ihr Gedächtnis tilgen

unter den Menschen... wenn sie dann nicht sagen

würden: Unsere Macht ist hoch; und der Herr hat nicht

solches alles getan.« (5. Mose 32,26 + 27)

Der Heilige Geist weiß, daß Seine Feinde IHN beob-

achten, und ER sagt von sich selbst, ER fürchte, falsch

verstanden zu werden. Deshalb handelt er nicht, so wie

ER normalerweise handeln würde. Der Herr sagt: »Um

des umherstehenden Volkes willen habe ich es gesagt«

(Joh. 11,42). »Um zu erfahren, was Jesus gesagt hätte,

wenn IHN die Herumstehenden nicht beeinflußt hät-

ten, müssen wir still und zurückgezogen beiseitestehen.

Wenn er von Feinden, Anklägern oder Neugierigen

beobachtet wird, benimmt sich der Heilige Geist wie die

Taube, nicht ungezwungen.

Bleiben Sie still, mischen Sie sich nicht ein und lassen

Sie den Heiligen Geist tun, was IHM gefällt.

25. JUNI

Daß ihr ... etliche aber mit Furcht selig machet.

(Judas 23 (L)

Wenn Sie einen Ertrinkenden sehen, werfen Sie ihm

ein Rettungsseil zu und versuchen, ihn aus dem Wasser

zu ziehen. Wenn er aber zu schwer für Sie ist, müssen

Sie Ihre Bemühungen aufgeben. Sonst werden am Ende

auch Sie noch ins Wasser gezogen und anstelle von

221

einem, gehen zwei Menschen zugrunde.

Auch der Weg der Bemühungen, Menschen für die

Ewigkeit zu retten, ist voll von Gefahren. Die Anstren-

gung so manchen jungen Mannes, ein Mädchen zu

retten, endete damit, daß beide der Sünde anheim

fielen.

Viele Missionare sind in asiatische Länder gereist, um

den Menschen dort von Jesus zu erzählen. Einige von

ihnen sind statt dessen zum Buddhismus übergetreten

oder vermischten das Christentum mit den fremden Re-

ligionen. Missionsgesellschaften wurden gegründet, um

in fremden Nationen das Evangelium zu verkünden —

und dann waren diese Menschen so beschäftigt mit den

finanziellen und geschäftlichen Belangen ihrer Institu-

tion, daß Christus aus ihren Leben verschwand.

Christen sind in die Slums gezogen, an die Stätten der

Armut, um die Liebe Christi dorthin zu bringen — und

sie sind selbst angesteckt worden von dem dort herr-

schenden Geist der Rebellion und sind nun Mitglieder

revolutionärer Organisationen. Wenn Sie mit einem

weltlichen Menschen über geistliche Dinge sprechen,

besteht immer die Gefahr, daß er Ihr Gespräch auf

weltliche Bahnen lenken könnte.

Wie wollen Sie die Seelen anderer retten, wenn Sie

nicht sorgfältig darauf bedacht sind, Ihre eigene Seele

unbefleckt zu erhalten? Verlassen Sie die Burg Ihrer

herzlichen Gemeinschaft mit dem HERRN nur selten,

und nur nach intensiver Vorbereitung im Gebet.

Seien Sie vorsichtig gegenüber jedem Unternehmen

des Feindes. Vermeiden Sie Kämpfe, die für Sie zu ge-

fährlich sind. Leichtfertigkeit ist nicht Mut. Retten Sie

einige mit Furcht.

222

26. JUNI

Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde

trägt. (Joh. 1,29)

Wenn Sie Ihr Kind mit einer Mark zum Bäcker

schicken um etwas Bestimmtes zu kaufen, und der

Bäcker verlangt dafür zwei Mark, können Sie Ihr

Kind nicht strafen, weil es Ihren Befehl nicht ausge-

führt hat. Ein Lehrer kann von einem Primarschüler

nicht erwarten, daß er komplizierte Algebraaufgaben

löst.

Genauso verlangt auch Gott nicht von uns, daß wir

unsere Seelen retten. Wir haben gar nicht die Fähigkeit,

das zu tun. Wir sind nicht schuldig, weil wir uns nicht

gerettet haben. Unsere Schuld besteht allein darin, daß

wir nicht zu Jesus kommen, der die unvorstellbare

Macht hat, die ganze Welt zu retten. Wenn aber die

ganze Welt, warum dann nicht auch mich?

Augustinus schrieb: »Wenn es in der ganzen Welt nur

einen Sünder gegeben hätte, hätte Jesus voll Freude für

ihn dasselbe Opfer gebracht, das ER für die ganze Welt

brachte.«

Jesus hat nie verlangt, daß Sie für sich selbst tun

müßten, was Sie gar nicht tun können. Überlassen Sie

Ihre Seele IHM. ER wird das Werk tun.

Als Leonardo da Vinci die Szene malte, wo Johannes

der Täufer ausruft: »Siehe, das ist Gottes Lamm,

welches der Welt Sünde trägt« gab er Johannes die

Augen eines Trinkers. Er ging sogar in seiner Dar-

stellung soweit, daß einige glaubten, er habe Bacchus,

den Gott des Weines, dargestellt.

Johannes der Täufer muß vor Freude trunken ge-

wesen sein, als er entdeckte, daß der Erlöser erschienen

war.

223

Wenden Sie sich an Jesus um Befreiung von allen

Ihren Sünden.

27. JUNI

Kann von Nazareth Gutes kommen? (J°h. 1,46)

Nazareth war eine Stadt mit einem schlechten Ruf.

Aber Nathanael, der die Worte unseres Textes aus-

gesprochen hat, machte sich einer äußerst zerstörenden

Sünde schuldig: der Verachtung gegenüber einer ganzen

Gruppe von Menschen.. Jede Menschengruppe enthält

aber eine Anzahl Personen mit gänzlich verschiedenen

Charakteranlagen und Eigenschaften.

Ein lutherischer Pastor gestand mir: »Ich habe einen

gefühlsmäßigen Komplex gegenüber Baptisten und

Pfingstlern.« Er erkannte nicht, daß er mir mit diesem

Geständnis eine schwerwiegendere Sünde bekannt

hatte, als wenn er gesagt hätte: »Ich habe viele Jahre in

Ehebruch gelebt.« Seine Aufgabe war es, seine Vorur-

teile unverzüglich aufzugeben; denn wir müssen

jegliche Sünde verlassen.

Jedes Vorurteil schließt den davon beherrschten

Menschen von jeder Möglichkeit des richtigen Denkens

aus.

Viele wollen Jesus nicht annehmen, weil er ein Jude

war; andere lehnen ihn ab, weil er ein Weißer war.

Die Pharisäer konnten nicht zugeben, daß ein

Prophet aus Galiläa stammen könnte. (Joh. 7,52)

Andere störte seine Zugehörigkeit zu einer niedrigen

Gesellschaftsschicht. Sie spotteten: »Ist dieser nicht

eines Zimmermanns Sohn?« (Matth. 13,55)

Viele fragen sich, ob echt und wertvoll sein kann, was

von einer Kirche kommt, über die so viele schlechte

224

Dinge gesagt werden.

Gott ist der Vater aller Menschen. In allen Gruppen

ist etwas Gutes zu finden.

Im großen und ganzen hatten sich die Moabiter ge-

genüber dem jüdischen Volk schlecht benommen. Aber

von ihnen stammte Ruth ab, eine der heiligen Frauen

der Bibel.

Die Samariter hatten sich von der wahren Religion

abgewandt, aber Jesus erzählt uns von einem guten

Samariter.

Fliehen Sie alle Vorurteile gegenüber Rassen,

Nationen und Denominationen. Beurteilen Sie jeden

einzelnen Menschen nach seinen eigenen Verdiensten.

28. JUNI

Achte einer den andern höher als sich selbst.

(Philipp. 2,3)

Als der heilige Antonius in seiner Zelle betete, hörte

er eine Stimme sagen: »Antonius, du bist noch nicht so

weit wie dieser Gerber.« Sofort machte sich Antonius

auf den Weg, um von dem Gerber die Wege der Heili-

gung zu lernen.

Der Gerber verbeugte sich verwirrt, weil er eines so

hohen Besuchs für würdig erachtet wurde.

Antonius fragte ihn: »Welchen christlichen Übungen

unterziehst du dich?«

Er antwortete: »Wenn ich morgens erwache, sage

ich mir, daß alle Einwohner meiner Stadt besser sind als

ich. Sie gefallen Gott. Ich bin der größte Sünder und

verdiene Bestrafung.«

Die Sünden der andern sind nicht unsere Sache. Wer

bin ich, daß ich richten dürfte? Nur der Stolz richtet

225

und verdammt die Mitmenschen.

Ein Mann kam zu seinem Pastor und fragte ihn:

»Was soll ich tun? Ich komme in große Anfechtungen

durch meinen Stolz.«

Der Pastor antwortete ihm: »Akzeptieren Sie ihn. Sie

haben allen Grund stolz zu sein, da Sie doch Himmel

und Erde erschaffen haben.«

Der junge Mann verstand nicht.

Da entließ ihn der Pastor mit den Worten: »Wenn

der Eine, der die Welt gemacht hat, in Demut zu uns

kam, warum sollten dann Sie, die Sie Staub und Asche

sind, stolz sein? Wo sind Ihre Werke, Sie unglückseliger

Mensch?«

29. JUNI

Und wir auch Christus gekannt haben nach dem

Fleischt kennen wir ihn doch jetzt nicht mehr so.

(2. Kor. 5,16)

Augustinus schrieb: »Das Antlitz Jesu, das ER trug,

als ER im Fleische wandelte, wird von den Menschen in

mannigfaltiger Form widergespiegelt. Es ist uns nicht

bekannt, wie das Gesicht Jesu wirklich aussah.«

Von Skulpturen und den Prägungen auf alten

Münzen wissen wir genau, wie Julius Cäsar und die

Herrscher zur Zeit Jesu, Oktavius Augustus und Tibe-

rius, ausgesehen haben. Wir wissen aber nicht, wie der

König der Könige ausgesehen hat. Gottes Vorhersehung

hat das so angeordnet, und zwar, weil die Cäsaren nur

historische Persönlichkeiten sind. Jesus aber ist Gott,

der Ewige, der für kurze Zeit ins Zeitliche herabge-

stiegen ist. Wir sollten mit einer Erscheinung nicht ein

bestimmtes Gesicht verbinden, das die besonderen Züge

226

irgendeines Alters, Geschlechts, Klimas oder einer Rasse

trägt.

Jesus lebt in vielen Menschen: einige sind Bettler,

andere Könige; einige sind weiß, andere schwarz, rot

oder gelb; es sind Kinder dabei und alte Menschen;

Heilige und solche, die erst beginnen, sich zu heiligen;

solche, die schlimme Sünden auf sich geladen haben, die

sie nun bereuen. Wir müssen lernen, in ihnen allen Jesus

zu sehen.

Deshalb wehrten sich auch so viele Kirchen gegen die

Einführung von Ikonen, Gottesbildern. Wer sich von

Jesus ein ganz bestimmtes Bild macht, vermag ihn nicht

mehr zu erkennen in den Bedürftigen, die neben ihm

leben.

30. JUNI

Das ist das Gesetz, wenn ein Mensch ... stirbt.

(4. Mose 19,14)

Fünf Missionare, die zu den Auka-Indianern in

Ecuador gingen, wurden an einem einzigen Tag getötet.

Ihre Frauen nahmen die Nachricht mit Gefaßtheit ent-

gegen. Es gehört zur Regel eines Christenlebens, für den

Glauben zu sterben. Niemand akzeptiert ein Gesetz als

Gesetz Gottes, wenn er nicht bereit ist, dafür zu sterben.

Nicht jedermann hat das Vorrecht, als Märtyrer

sterben zu dürfen — aber jeder Christ muß sterben vor

seinem Tod. Er muß tot sein für die Welt und ihre Ge-

setze und Sünden, bevor er stirbt.

Makarios wurde gefragt: »Was heißt das eigentlich,

für die Welt tot sein?«

Er antwortete: »Gehe auf einen Friedhof, rühme und

preise einige der dort Begrabenen und verfluche die

227

anderen. Dann komm und berichte, was sich ereignet

hat.«

Der Mann ging und tat, was ihm Makarios befohlen

hatte; dann kam er zurück und sagte: »Niemand hat

mir auch nur mit einem Wort geantwortet.« »So geh',

und tue dasselbe«, antwortete ihm Makarios.

Die fünf Märtyrer trugen Gewehre bei sich, als sie

starben. Sie hätten ihr Leben verteidigen können, aber

sie wollten lieber sterben, als die Indianer erschießen.

Sie waren gestorben, bevor sie starben. Wie könnte eine

Leiche jemanden erschießen? Sie lebten nur für Gott.

Das Blut der Märtyrer war die Saat. Nun wurde

auch schon einer der Auka-Indianer zum Märtyrer, als

er versuchte, einem anderen Stamm das Evangelium zu

bringen.

Wir wollen regelmäßig beten für die vielen Men-

schen, die immer noch im Steinzeitalter und unberührt

von jeder Zivilisation leben.

l.JULI

Da wir eine so große Wolke von Zeugen um uns haben.

(Hebr. 12,1)

Wir wollen von den großen Heiligen lernen. Jean de

la Salle ist der Vater der modernen Pädagogik. Er

gründete die ersten freien Mittelschulen und Lehrer-

seminarien in Frankreich. Weil er viel liebte, tat er viel.

Er sagte: »Ich kann nicht an die vielen Kinder denken,

die verkommen, ohne daß mir die Tränen kommen.«

Wir sind erschüttert über so viele Kleinigkeiten unseres

persönlichen Lebens — aber wie viele von uns würden

Tränen vergießen um der Unwissenden willen?

Weil de la Salle diese Last nicht untätig ertragen

228

konnte, verteilte er seine vielen Güter unter die Armen

und wurde ein armer Lehrer der Armen. Ich vergleiche

seine Einstellung mit derjenigen der Lehrer, die trotz

hoher Löhne immer noch unzufrieden sind und streiken,

um noch mehr Geld zu erhalten. Sie sind lebendige Bei-

spiele der Selbstsucht für ihre Studenten. Der Schaden,

den ihre Habgier in den Gemütern der Jugendlichen an-

richtet, kann mit allem Guten, das sie in ihrem Unter-

richt weitergeben, nicht wiedergutgemacht werden.

De la Salle mußte von Mitchristen und stellenlosen

Lehrern viel leiden.

Pacificus von San Severinos ganzes Wesen wurde be-

herrscht von den Worten Jesu, daß die Ernte groß sei

und der Arbeiter wenige. Er sagte: »Die Welt braucht

Apostel und nicht Doktoren der Theologie.« Er hatte

beschlossen, ein solcher zu werden und sich vorgenom-

men, als Missionar zu den Heiden zu gehen. Aber Gott

hatte für ihn ein anderes Apostelamt bereit: das der

Leiden. Seine Füße schwollen so sehr an, daß er den von

ihm so sehr geliebten Menschen nicht mehr seelsorger-

licher Berater sein konnte. Dann erblindete er. Seine

Seele war aufgewühlt von Anfechtungen. Freunde be-

leidigten ihn, indem sie ihn einen von Gott Verfluchten

nannten. Seine Leiden hatte sie auf diese Gedanken

gebracht.

Aber er ertrug alle diese Leiden in der festen Gewiß-

heit, daß in allen Dingen nicht sein eigener, sondern

Gottes Wille getan werden müße. Noch drei Jahrhun-

derte nach seinem Tode kamen durch ihn Menschen

zum Glauben. Durch sein Beispiel, wie er voller Liebe

alle seine Qualen ertrug, wurden viel mehr Menschen

gerettet, als wenn er den Heiden gepredigt hätte.

Wir wollen lernen, selbstlos zu sein und uns unter

Gottes Willen zu beugen.

229

2. JULI

Suchet, so werdet ihr finden. (Matth. 7,7)

Im täglichen Leben finden wir Jesus im Gebet.

Theresa von Avila schrieb: »Der Teufel weiß, daß er

die Seele verloren hat, die beständig bleibt im Gebet.

Beten heißt aber nichts anderes, als in herzlicher

Freundschaft, in stetigem, von Herz zu Herzen gehen-

dem Gespräch zu bleiben mit IHM, der uns liebt.«

Das ist etwas ganz anderes, als gewohnheitsmäßig

morgens und abends und vor den Mahlzeiten ein Gebet

aufzusagen. Wer nur betet, wenn er auf den Knien liegt,

betet wenig und ungenügend. Wir müssen den ganzen

Tag über in Verbindung bleiben mit Jesus: durch kurze

Gebete und Nachdenken über alles, was uns begegnet.

Denken Sie stets daran, daß Gott in allen Umständen

zugegen ist. Besprechen Sie mit IHM, Ihrem besten

Freund, was Sie in jeder Situation tun sollen. Danken

Sie IHM auch für alles.

In »The Imitation of Christ« lesen wir: »Wenn ein

Mensch Jesus nicht sucht, fügt er sich mehr Schaden zu

als es die ganze Welt und alle seine Feinde je tun

könnten.« Wir sind aufgebracht, wenn man uns belei-

digt hat; wir entsetzen uns über Kriegskatastrophen

oder Revolutionen, die durch schlechte Menschen ins-

zeniert worden sind — und realisieren nicht, daß unser

größter Feind unser eigenes Ich ist.

Einem Mann mißlang alles, was er unternahm. Ein

unsichtbarer Feind durchkreuzte alle seine Pläne. Eines

Abends lag er auf dem Ruhebett und grübelte über alle

seine Fehlschläge nach. Da sah er, wie sich von hinter

dem Vorhang eine Hand ausstreckte, um ihn zu

erwürgen. Er sagte sich: »Nun werde ich meinem Feind

Auge in Auge gegenüberstehen. Ich bin stark, nun wird

230

es mir gelingen, ihn zu überwältigen.« Mit einer raschen

Bewegung riß er den Vorhang zur Seite und sah den

Feind: sich selbst; seine Gleichgültigkeit Jesus

gegenüber.

3. JULI

Bei Gott aber sind alle Dinge möglich. (Matth. 19,26)

Als ich ein kleines Kind war, dachte ich nicht über

Gott nach. Man hatte mich gelehrt, es gebe ein all-

mächtiges Wesen. Das war alles, was ich wußte. Als ich

ungefähr acht Jahre alt war, spottete ein anderes Kind

in meiner Gegenwart über Gott: »Wenn er allmächtig

ist, kann er dann ein Gewicht machen, das er nicht

heben kann? Wenn ja, ist er nicht allmächtig, wenn nein

— auch nicht.«

Mir gefiel diese Verhöhnung des Allmächtigen, und

fortan glaubte ich nicht mehr an IHN.

Als ich siebenundzwanzig war, las ich das Neue

Testament und stellte fest, daß Gott ein Gewicht ge-

macht hat, das ER nicht heben kann. ER schuf aus sich

ein kleines Kind, das nur ein paar Pfund wog. ER

konnte sich selbst nicht aufheben. Die Jungfrau Maria

hob Gott auf; sie nahm IHN aus der Krippe und legte

IHN an ihre Brust, um IHN zu nähren. Sie wusch IHM

die Ohren, weil ER zu klein war, es selbst zu tun. Das

Kleid, das ER sich beim Klettern auf die Bäume zerris-

sen hatte, wurde von Seiner heiligen Mutter geflickt. ER

konnte es nicht selbst tun, ER konnte nicht nähen.

Gott hatte ein Gewicht gemacht, das ER nicht heben

konnte. ER wurde in die Welt geboren als Menschen-

sohn, und ER gab sich ganz in die Hände der Menschen.

Sie verspotteten IHN; sie kreuzigten IHN. Das einzig

231

wirkliche Subjekt war zu einem einfachen Objekt ge-

worden. Das Volk um IHN herum verlachte Seine

Machtlosigkeit. ER konnte nicht vom Kreuz herab-

steigen. Dann wurde ER noch mehr Objekt: ER war

eine Leiche. Wenn Joseph von Arimathia nicht für Sein

Begräbnis gesorgt hätte, hätten die Geier Sein Fleisch ge-

fressen.

Nachdem ER ein Gewicht gemacht hatte, das ER

nicht heben konnte, bewies Gott Seine Allmacht, indem

ER das Unaufhebbare aufhob. Jesus auferstand in Kraft

und fuhr auf zum Himmel. Nun ist ER aufgehoben von

der Erde und zieht alle Menschen zu sich hin.

Was ich als Kind gedacht hatte, war falsch gewesen.

Gott IST allmächtig. ER kann ein Gewicht machen, das

ER nicht aufheben kann, und doch kann an Seiner All-

macht nicht gerüttelt werden.

4. JULI

Ihn hungerte. (Matth. 21,18)

Eine Milliarde Menschen leiden Hunger. Wir sehen

eine Zahl vor uns, aber jede dieser Zahlen ist ein

Mensch. Täglich sterben Zehntausende von Menschen

an Unterernährung und Hunger. 9 900 von ihnen haben

noch nie von Jesus gehört. Die Menschen der zivili-

sierten Nationen nehmen fünfmal so viel Nahrung zu

sich wie es brauchen würde, um die Hungernden zu ret-

ten. In gewissen Gegenden Afrikas sterben 25 Prozent

der Kinder vor ihrem ersten Geburtstag. Ihre Über-

lebenschance ist vierzigmal geringer als in den USA

oder Australien. Unter den Hungernden befinden sich

auch die Kinder der Tausende von christlichen Märty-

rern in kommunistischen Lagern.

232

Der christliche Philosoph Aristides schrieb im Jahr

125 an Kaiser Hadrian: »Bei den Christen ist es so: wer

hat, gibt dem, der nicht hat, ohne Groll und ohne sich

dessen zu rühmen ... Wenn sie in ihrer Mitte Armut

finden und haben selbst nichts, das sie weitergeben

könnten, so fasten sie zwei oder drei Tage, damit es

ihnen möglich wird, den Bedürftigen das Notwendige

zu geben.«

Fasten Sie. Verzichten Sie. Am Tage des Gerichts

wird der Herr zu Ihnen sagen: »Ich war hungrig, und

ihr habt mir zu essen gegeben« (Matth. 25,35).

5. JULI

Von dem, der dir das Deine nimmt, fordere es nicht

zurück! (Luk. 6,30)

Ein Christ überraschte Einbrecher auf frischer Tat.

Er sagte zu ihnen: »Beeilt euch und verschwindet, bevor

die Polizei kommt. Ich will euch auch helfen, die Sachen

in das Auto zu laden. Weil sie mir gehören, müßt ihr sie

stehlen — also ist es meine Schuld. Ich bin ein Christ,

und man hat mich gelehrt, daß ich auf Erden keine

Güter sammeln soll. Unser Herr hat uns gewarnt, daß

Diebe sie stehlen können. Es war mein Fehler, mich

nicht auf meinen Vater zu verlassen, der für meine Be-

dürfnisse sorgen wird. Bitte vergebt mir, daß ich euch

ein so schlechtes Beispiel gegeben habe.«

Die Diebe horchten auf und begannen, Fragen zu

stellen. Schließlich bestahlen sie den Mann nicht,

sondern bekehrten sich. Aber auch der Christ hatte eine

Lektion gelernt.

»Denn eine Wurzel aller bösen Dinge ist die Geld-

gier« (1. Tim. 6,10). Für Christen muß Geld vollständig

233

unwichtig sein; sie müssen es verachten.

Eine alte Legende erzählt, daß Christus einst seine

Jünger lehrte:

»Hütet euch vor dem Geld.« Sie fragten ihn:

»Warum?« Er antwortete:

»Weil es oft unredlich erworben ist.«

Die Jünger fragten wieder: »Wenn es nun aber

ehrlich verdient ist?« Jesus sagte: »Hütet euch sogar

dann davor, denn beim Ausgeben versündigen sich die

meisten Menschen.«

Zum drittenmal fragten die Jünger: »Wenn nun aber

das Geld ehrlich erworben und weise ausgegeben wird?«

Der Herr sagte: »Sogar dann hütet euch vor dem

Geld, denn es befleckt immer.«

6. JULI

Nathanael erwiderte ihm: Rabbi, du bist der Sohn

Gottes. (Joh. 1,49)

Im Islam und in der jüdischen Religion wird Jesus als

großer Prophet akzeptiert, aber diese Glaubensge-

meinschaften weigern sich, IHN als Gottes Sohn anzu-

beten. Wir sind es ihnen schuldig, sie in dieser Sache

aufzukären.

Im Hebräischen werden wenig Eigenschaftswörter

verwendet. So würde kein Hebräer sagen »ein ge-

schwätziger Mensch« sondern »Ish dvarim — ein

Mensch der Worte«. Der einzige Ausdruck für »gött-

lich« ist »Sohn Gottes«. Im Aramäischen, der Sprache,

die unser Herr gebrauchte, werden die Eigenschafts-

wörter noch viel weniger angewendet. Deshalb finden

wir in der Bibel so ungewöhnliche Ausdrücke wie

»Kinder des Lichtes« anstatt »erleuchtet« und »Sohn

234

des Verderbens« anstelle von »verloren«.

Wir müssen den Juden und Mohammedanern er-

klären, daß wir nicht glauben, daß Jesus im gewöhn-

lichen, üblichen Sinn des Wortes der Sohn Gottes ist.

Gott hat keine Frau, die Kinder empfängt. Aber die

Hebräer des ersten Jahrhunderts hatten ganz einfach

keinen andern Ausdruck, um die Verwandtschaft

Christi mit den Menschen und seine substantielle Ein-

heit mit Gott, seinem Vater, auszusagen. Deshalb

nannten sie ihn »Sohn Gottes«.

Die moderne Wissenschaft gibt uns eine neue Vor-

stellung davon, was Sohn Gottes bedeutet. Wir sprechen

von der Familie der radioaktiven Elemente und von

radioaktiver Filiation, d. h. Abstammung. Die Emana-

tion (Ausströmen) von Elektronen verwandelt Uranium

I in Uranium II, dann in Ionium usw.

Wir können verschiedene Gleichnisse verwenden, um

den Ausdruck »Sohn Gottes« zu veranschaulichen.

Sicher ist, daß Christus Gott ist.

Die Alten sagten: »Aut Deus, aut homo non bonus«.

Entweder er war Gott, oder er war kein guter Mensch.

Berühmte Autoren des zwanzigsten Jahrhunderts

versuchen uns zu überzeugen, daß Jesus nur ein Mensch

war. Aber was für ein Mensch muß er gewesen sein,

wenn noch nach 2000 Jahren größte Anstrengungen

notwendig sind, um die Menschheit zu überzeugen, daß

er nur Mensch war! Er ist der menschgewordene Gott,

zu dem wir volles Vertrauen haben dürfen.

235

7. JULI

Wer einen Gerechten aufnimmt, weil er ein Gerechter

ist, wird den Lohn eines Gerechten empfangen.

(Matth. 10,41)

Makarios von Korinth wurde in den östlichen

Ländern als Heiliger angesehen; nicht weil er selbst den

Märtyrertod starb, sondern weil er die Menschen auf

das Martyrium vorbereitete. Er ermutigte die, welche

die Arena der Märtyrer betreten mußten, und zündete

so in ihren Herzen die Flamme der Liebe zu Christus an

und das Verlangen, für IHN zu leiden.

So wie die Krone der Gerechtigkeit bereitliegt für die

Märtyrer — weil sie wie Paulus ihren Lauf vollendet

und den Glauben behalten haben —, so liegt sie auch

bereit für alle Mitbrüder der Märtyrer, für ihre Mit-

kämpfer und Helfer.

Es gibt auch in unserer heutigen Zeit Märtyrer: in der

kommunistischen Welt, unter der Herrschaft des Islams

und in heidnischen Ländern. Viele Christen, darunter

bekannte Führerpersönlichkeiten, schließen mit den

Verfolgungsmächten einen Kompromiß und sympa-

thisieren mit jenen, die es vorziehen, vor der Statue

Cäsars Weihrauch zu opfern, anstatt für den Glauben

zu sterben — wie es viele Christen der ersten Jahr-

hunderte auch taten. Zu jenen Zeiten nannte man die,

die vor Götter opferten, »lapsi«, das heißt Abtrünnige.

Heute nennt man sie »Weise«. Und die heutigen

Menschen, die, erfüllt mit dem Heiligen Geist, Gefäng-

nis und Tod wählen, nennt man »betrunken von Wein«,

wie es den Aposteln an Pfingsten passierte.

Wir wollen auf der Seite derer stehen, die in Gefäng-

nissen schmachten und um ihres Glaubens willen zum

Tode verurteilt werden. Wir wollen für sie beten und

236

ihnen helfen. Dann werden wir wie sie eine Krone

erhalten.

8. JULI

Du bist der König von Israel! (Joh. 1»49)

Es könnte so aussehen, als ob der Name, den Natha-

nael Jesus hier gibt, »König von Israel«, jedes Interesse

nicht-jüdischer Menschen an diesem Manne auslö-

schen müßte. Was kümmert z. B. einen Europäer oder

Amerikaner ein Zulu-König, der vor 2000 Jahren ge-

lebt haben mag?

Den Juden wurde ein König geboren, und weise

Männer kamen von weither, um ihn anzubeten, als er

noch ein kleines Kind war. Und heute, nach zwanzig

Jahrhunderten, beugen sich immer noch Menschen aller

Rassen und Nationen vor ihm.

Es muß etwas ganz Besonderes an den Juden sein,

daß ihr König so bedeutend ist. Paulus schreibt: »Die da

sind von Israel, welchen gehört die Sohnschaft (Kind-

schaft) und Herrlichkeit und der Bund und das Gesetz

und der Gottesdienst und die Verheißungen; welcher

auch sind die Väter, und aus welchen Christus her-

kommt nach dem Fleisch, der da ist Gott über alles,

gelobt in Ewigkeit. Amen« (Rom. 9,4 + 5).

Die Nazis waren konsequent, als sie das Christentum,

weil jüdischen Ursprungs, verwarfen. Sie verstanden

die Verbundenheit zwischen Kirche und Juden besser

als viele Christen.

Außerhalb der Kirche kann Israel nichts Bleibendes

vollbringen. Und ohne Israel kann die Kirche nicht

triumphieren. Nur durch die Annahme Christi wird

Leben aus den Toten entstehen (Rom. 11,15).

237

Ein Blick in die Weltgeschichte enthüllt Israels Rolle

als auserwähltes Volk. Der große Kampf ist entbrannt

zwischen denen, die an den Juden Jesus glauben und

den andern, die dem Juden Marx nachfolgen. In der

Wissenschaft ist das Universum geprägt vom Namen

eines andern Juden: Einstein.

Es ist die Aufgabe eines jeden Christen, für die Be-

kehrung der Juden und den Frieden in Israel zu beten

und zu arbeiten. Wir alle müssen unsere Energie für die

Erreichung dieses Ziels einsetzen.

9. JULI

Folge du mir nach! (Joh. 21,22)

Heilige sind ganz besondere Männer und Frauen,

jeder und jede auf eigene Art. Man kann zu ihrer Beur-

teilung nicht gewöhnliche Maßstäbe anwenden.

Johannes vom Kreuz konnte keinerlei handwerkliche

Arbeit verrichten, weil seine Gedanken so sehr von Gott

beansprucht waren, daß er keinen Hammer und keine

Schere in seinen Händen auch nur beachtete. Joseph

von Copertino verlor sich so sehr in Gott, daß er sich

kneifen mußte, um sich in der gewöhnlichen Welt wie-

der zurechtfinden zu können. Was immer von ihm

verlangt wurde, machte er verkehrt, weil sein Geist sich

übermäßig stark mit überirdischen Dingen befaßte.

Aber nicht alle Heiligen sind so. Elisabeth von

Ungarn war eine Heilige, aber sie bemerkte die Nöte

der Ärmsten der Armen — obwohl sie eine Königin

war. Sie war ein heiliger Mensch; der Mensch Elisabeth,

der seine besten Charakteranlagen zu voller Blüte

brachte, indem sie alles aufgab, damit die ideale

Elisabeth leben könne.

238

Wie von Jesus selbst, nahm man auch von vielen

Heiligen an, sie seien Psychopathen. Aber sie waren

vielmehr »Theopathen« — Leidende für Gott. Sie waren

der Welt gestorben, bevor sie den Tod erlitten.

Einige Heilige waren Kämpfer wie Jeanne d'Arc.

Andere lebten asketisch bis zum äußersten. Aber

Thérèse von Lisieux sagte: »Wenn mein Essen gut

schmeckt, danke ich Gott dafür. Schmeckt es schlecht,

so nehme ich es an als Demütigung. Ja zu sagen zu jeder

Demütigung — das ist der sicherste Weg zur Heilig-

keit.«

Bemühen Sie sich, Ihre Berufung herauszufinden, Ihr

ideales Ich, Ihr persönliches Lebensziel, wofür Sie vor

Grundlegung der Welt erwählt worden sind. Folgen Sie

dann Jesus nach auf diesem ganz persönlichen Weg,

auch wenn dieser auf andere befremdend wirken

mag.

10. JULI

Gedenket der Gefangenen als Mitgefangene.

(Hebr. 13,3 [Elberfeld])

Ein russischer Christ wurde um seines Glaubens wil-

len zu zehn Jahren Gefängnis verurteilt. Er ließ eine

Frau und neun hungrige Kinder zurück. Die Mission

»Hilfsaktion Märtyrerkirche« half der Familie mit

einer kleinen Geldsumme und erhielt von der Frau die

folgende erstaunliche Antwort:

»Gelobt sei der Herr, daß er auch uns erwählt hat,

ein kleines Stückchen seines Kreuzes zu tragen.« (Wir

beklagen viele Kleinigkeiten als unerträgliche Kreuzes-

lasten. Für diese Frau war ein eingesperrter Mann und

neun hungrige Kinder, die sie ohne Einkommensquelle

239

ernähren mußte, ein kleines Stückchen Kreuz.) »Wir

essen unser Brot mit Tränen, aber wir preisen den

Herrn für alles. Ich danke Ihnen mit Tränen, daß der

Herr Ihnen das Herz aufgetan hat, auch über die große

Distanz hinweg. Die Liebe hat einen langen Arm, und

sie hat ihn zu uns ausgestreckt.« (Als Paulus in 1. Kor.

13 die Eigenschaften der Liebe aufzählte, vergaß er zu

erwähnen, daß sie einen langen Arm hat.)

»Als wir allein zurückblieben, sagten böse Menschen,

wir würden nun nichts mehr haben, um davon zu leben.

Aber gelobt sei Gott, er sorgt für uns, wie er für Elia,

Daniel und alle, die IHM dienten, gesorgt hat... Gott

hat mir neun Kinder gegeben, die nun alle darauf

warten, daß ihr Vater wieder nach Hause kommt. Aber

ihr Vater hat sein Leben Christus hingegeben und hat

seine Kinder verlassen, um für seinen Glauben zu leiden

— für den Glauben, den Gott den Heiligen schenkt.«

Die Apostelgeschichte ist das einzige Buch der Bibel,

das im Original unvermittelt mitten im Satz abbricht.

Es ist ein unvollendetes Buch. Das Heldentum der

ersten Christen geht weiter, bis zum heutigen Tag.

In unseren Gebeten wollen wir immer auch an unsere

Brüder denken, die für ihren Glauben in Gefängnissen

schmachten. Aber auch ihre Familien wollen wir nicht

vergessen.

11. JULI

Wir... werden in Sein Bild verwandelt von Herrlich-

keit zu Herrlichkeit. (2. Kor. 3,18)

Die Philosophie hat uns zwei Grundsätze überliefert,

die sich zu widersprechen scheinen, sich aber tatsächlich

ergänzen. Der erste ist »Omne quod recipitur, per

240

modum recipientis recipitur« — »Was immer wir über-

nehmen, erhalten wir als Empfangende«. Daher kommt

die Verschiedenheit der Religionen und Meinungen über

alles.

Wir nehmen die gleiche Wirklichkeit wahr, aber wir

erfassen sie so, wie es sich mit unserer unterschiedlichen

Herkunft, den Erbanlagen, Charakteren, Kräften und

der Intelligenz vereinbaren läßt. Wir sehen Gott nie so,

wie ER ist, sondern so, wie wir IHN mit unseren Veran-

lagungen erfassen können.

Dieser Grundsatz gilt sogar für Gott selbst. ER weiß

alles von uns, wie es vom Blickpunkt eines göttlichen

Wesens aus aussieht. Aber das war nicht genügend für

eine gerechte Beurteilung. Deshalb wurde der Sohn

Gottes der Mensch Jesus. Nun erfuhr ER von Seinem

eigenen Fleisch Armut, Unterdrückung, Sorge, Auf-

lehnung, Qual, Versuchung. Als ER zum Himmel auf-

fuhr, bereicherte Christus die Gottheit mit einer neuen

Erfahrung, mit einer neuen Dimension: mit der mensch-

lichen Erfahrung.

Deshalb steht im Hohelied 3,11: »Gehet heraus und

schauet an den König in der Krone, mit der seine

Mutter ihn krönte am Tag seiner Hochzeit, am Tag

seiner Herzensfreude.«

Aus den vergangenen Ewigkeiten besaß Christus die

Krone der göttlichen Herrlichkeit. Maria gab IHM eine

weitere Krone: als Gott Mensch zu sein. Sie schenkte

IHM die Möglichkeit, sich mit der menschlichen Natur

und mit menschlicher Erfahrung zu vereinigen.

Der zweite Grundsatz iat: »Anima quodam modo fit

omnia« —»die Seele hat die Fähigkeit, irgendwie alles

zu werden.« Sie kann sich identifizieren mit dem, was

sie liebt, was sie versteht und was sie sehnlichst wünscht.

Christen kennen ihre Grenzen. Sie wissen, daß ihr

Geist im Käfig ihrer Persönlichkeit leben muß, aber sie

sehnen sich, Gott endlich so zu sehen, wie ER ist. Unsere

241

Seele hat die Fähigkeit dazu. Wir wollen unser Ziel er-

reichen.

12. JULI

Und das Unedle vor der Welt und das Verachtete hat

Gott erwählt. (1. Kor. 1,28)

Von den vielen Menschen, denen der Herr hätte er-

scheinen können, erwählte er ausgerechnet Saulus von

Tarsus, den größten der Sünder — einen bösen Men-

schen, der die Kirche zerstört hatte, indem er Gläubige

getötet und andere dazu gebracht hatte, ihren Glauben

zu verleugnen.

Die Fähigkeit, Böses zu tun, ist die potentielle Mög-

lichkeit, Gutes zu tun.

Zu einer Zeit waren die Niagara-Fälle schuld an

vielen Zerstörungen in den Vereinigten Staaten und in

Kanada. Sie überschwemmten große Gebiete beider

Länder und machten sie unfruchtbar. Dann kam ein

Mann zur Überzeugung: »Wenn diese Fälle eine so

große Fähigkeit zu Zerstörungen haben, müssen sie auch

dieselben Fähigkeiten zum Guten haben.« Also begann

man Dämme zu errichten und Turbinen zu installieren.

Nun versorgen die Niagara-Fälle beide Länder mit

Elektrizität.

Als William Booth England evangelisieren wollte,

sah er sich nach geeigneten Menschen um. Die meisten

Pfarrer schienen ihm aber nur Studierte zu sein, die

nicht wiedergeboren waren oder aber wirkliche Kinder

Gottes, die jedoch viel zu sanftmütig und bescheiden

waren, um fähig zu sein, ihre Umgebung zu revolutio-

nieren. Deshalb wandte er sich an Gefangene. Wenn sie

sich bekehrt hatten, wurden sie Soldaten und Offiziere

242

der Heilsarmee. So begann ein großes Werk.

Auf Hebräisch bedeutet »Kedeshah« sowohl Prosti-

tuierte als auch Heilige. Maria Magdalena war immer

eine Kedeshah, zuerst mit einem Minus-, dann mit

einem Pluszeichen.

Mit der Liebe, die sie einst in Sünde verschwendet

hatte, überschüttete sie nun ihren Herrn und seine

Jünger.

Wenn Sie das Schlechteste in Ihren Mitmenschen ent-

deckt haben, dürfen Sie für sie beten — und versuchen,

sie zu einer Bekehrung zu führen. Dann können solche

Menschen zu einem großen Segen werden.

Dasselbe gilt für Sie selbst, wenn Sie sich unwürdig

vorkommen.

13. JULI

Sie bekannten, daß sie Gäste und Fremdlinge auf Erden

wären. (Hebr. 11,13)

Ein amerikanischer Evangelist, John Morrison,

kehrte nach Hause zurück, nachdem er in vielen

Ländern das Evangelium gepredigt und Zehntausende

zu Christus geführt hatte.

Am Dock von New York stand eine jubelnde

Menge. Wem jubelten diese Tausende von Menschen

wohl entgegen, was glauben Sie? Natürlich dem Präsi-

denten der Vereinigten Staaten, der sich auf dem

gleichen Schiff befand. An dem Mann, der so viele

Seelen gerettet hatte, war niemand interessiert.

Der Evangelist bestieg für die Weiterreise denselben

Zug wie der Präsident. Auf den Bahnstationen geschah

wieder das gleiche: Die Menschenmengen bejubelten

Roosevelt, nicht Morrison.

243

Auch ein Evangelist ist ein Mensch. Morrison fühlte

Eifersucht und Unzufriedenheit in sich aufsteigen. »Ist

das der Empfang, den ich verdient habe, nach dieser

ermüdenden, zermürbenden Reise?« beklagte er sich in-

nerlich. Eine überirdische Stimme wies ihn zurecht:

»Du bist noch nicht daheim.«

Unglücklich ist, wer als Christ Anerkennung in dieser

Welt sucht. Hier müssen wir den Erfolg meiden.

Welchen Wert hätte es für General Eisenhower oder

Winston Churchill gehabt, wenn sie von den deutschen

Nazis bejubelt worden wären?

Jesus sagt: »Wehe, wenn alle Menschen gut von euch

reden« (Luk. 6,26).

Das wäre ein sicheres Zeichen, daß Sie zu dieser Welt

gehören, die Gott gegenüber feindlich eingestellt ist.

Wir wollen auf unsere volle Belohnung im Himmel

warten.

14. JULI

Und stellt euch nicht dieser Welt gleich. (Rom. 12,2)

In Lukas 7 wird uns erzählt, wie Johannes der

Täufer, als er im Gefängnis saß, daran zu zweifeln

begann, ob Jesus wohl auch wirklich der Messias sei.

Diese Ungewißheit überfiel ihn, obwohl er einige Zeit

vorher ausgerufen hatte, daß ER das Lamm Gottes sei,

das die Sünde der Welt wegnimmt. Gefängnisse werfen

oft Schatten über das geistliche Leben eines Menschen.

Johannes zweifelte und sprach darüber mit zwei

seiner Jünger, die bis dahin keinen Zweifel gekannt

hatten. Sie waren überzeugt gewesen, daß Jesus der

Retter sei. Aber weil ein anderer den Samen des Zwei-

fels in ihre Herzen gestreut hatte, unternahmen sie eine

244

weite Reise, um mit Jesus über die Zweifel eines anderen

Menschen zu sprechen und um IHN um Antwort zu

bitten. Vielleicht haben sie in Gegenwart anderer mit

IHM gesprochen und so ihre Zweifel noch weiter aus-

gestreut.

Jesus antwortet: »Gehet hin ...«.

Lassen Sie sich nie von der falschen Einstellung eines

andern quälen, auch nicht, wenn er ein großer Prophet

ist.

Gläubige Schwestern arbeiteten in einem Konzentra-

tionslager im sibirischen Wald, wo sie Bäume fällen

mußten. Weit entfernt befanden sich andere Baracken

mit Gefangenen, die dieselbe Arbeit verrichten mußten.

Eines Abends, als die Frauen sich zum Gebet beim Ofen

niedergelassen hatten, klopfte es an die Türe.

»Macht auf, es wird euch nichts geschehen«, rief eine

rauhe Stimme. Die Schwestern wagten nicht, zu ge-

horchen. »Macht auf, oder wir werden die Türe ein-

schlagen«, schrien sie von draußen.

Als sie die Tür aufmachten, traten etwa zwanzig

schneebedeckte Männer ein. Einer von ihnen sagte:

»Wir hörten, daß ihr Christinnen seid. Erzählt uns von

Gott. Wir haben seit dreißig Jahren keinen Pfarrer

mehr gesehen. Sagt uns etwas.«

Von diesem Abend an gab es in den Baracken eine

Untergrundkirche, wo sich die Gefangenen regelmäßig

versammelten. Die Schwestern unterrichteten sie im

Glauben, lehrten sie das Evangelium und langverges-

sene Gebete; sie tauften sogar einige von ihnen. Aus

Dankbarkeit übernahmen. die Kriminellen das harte

Tagewerk für die Frauen, die dadurch mehr Zeit zum

Gebet erhielten.

Hier waren Seelen, die in einer bolschewistischen

Umgebung ihren Weg gingen.

Gehen Sie Ihren Weg, ungeachtet der Schwierig-

keiten in Ihrer Umgebung.

245

15. JULI

Wo ist die Verheißung seiner (Jesu) Wiederkunft?

Seitdem die Väter entschlafen sind, bleibt ja alles wie es

von Anfang der Schöpfung gewesen ist. (2. Petr. 3,4)

Früher pflegten Spötter die Christen mit diesen

Worten herauszufordern. Aber heute sind solche Worte

nicht mehr am Platz; es geschehen zu viele ganz neue

Dinge auf dieser Welt. Man hat angefangen, sich mit

Atomspaltungen zu beschäftigen, und als Resultat

davon existieren heute fünfzehn Tonnen Explosivstoffe

für jeden lebenden Erdbewohner. In wenigen Minuten

könnte die vollständige Zerstörung der Menschheit

vollzogen werden.

Menschen gehen auf dem Mond spazieren. Diktato-

ren und Geldmenschen können den Verstand ihrer Mit-

menschen mittels Drogen und Massenmedien nach

ihrem Willen umformen. Wir haben Überbevölkerung

und Hungersnöte wie nie zuvor; die Luft in den Städten

der hochzivilisierten Welt ist verpestet. Die Macht liegt

nicht mehr in den Händen der weißen Rasse, die von

christlicher Zivilisation geprägt ist. Vertreter der Drit-

ten Welt haben die Mehrheit in den Vereinten Nationen,

und sie stimmen gewöhnlich so, wie es Rotchina oder

Rußland vorschreibt.

Der Staat Israel ist zu einer unumstößlichen Tatsache

geworden.

Gott hat Sein Volk in das Heilige Land zurück-

gebracht. Ganz Jerusalem gehört ihm — ein weiteres

Zeichen der Endzeit.

Antichristliche Mächte haben sich in die Kirche ein-

geschlichen. »Capital Voice« veröffentlichte am 1. Au-

gust 1974 die Resultate einer Umfrage: »51 % der

Pfarrer der Evangelisch-Methodistischen Kirche glau-

246

ben nicht an die Auferstehung Christi; 60 % glauben

nicht an die Jungfrauengeburt; 62 °/o leugnen die Exi-

stenz Satans; 89 °/o der episkopalischen Pfarrer glauben

nicht, daß die Bibel Gottes Wort ist. Sie glauben, daß es

keine Wahrheit gibt.« Auch das ist ein Zeichen der End-

zeit. »Auf das Heilige kommt ein Greuel der Ver-

wüstung« (Dan. 9,27).

Das sind alles Zeichen, daß der Herr wiederkommt.

Es geht nicht so weiter, wie es von Anfang der Schöp-

fung an war. »Wer aber beharret bis ans Ende, der wird

selig« (Matth. 24,13).

16. JULI

Wie war der Mann gestaltet, der euch begegnete und

solches zu euch sagte? (2. Kön. 1,7)

Als Elia eine Nachricht zu Ahasja, dem König von

Israel sandte, fragte der König die Boten nicht nach

Einzelheiten der Botschaft, sondern er stellte die obige

Frage. Der Wert einer Botschaft hängt von der Qualität

des Überbringers ab. Wenn ein Prediger über das Wort

»Wehe euch, ihr Reichen« predigt und dabei selbst

besitzgierig ist, macht er sich lächerlich.

Die Christen der ersten Jahrhunderte waren die

richtigen Männer. Mit Seilen wurden sie an Hand-

und Fußgelenken an vier Ringe gefesselt und nackt an

die Wand gehängt und dann mit Knütteln, Zangen und

Fackeln gefoltert. Sie ertrugen die Qual und verleug-

neten Christus nicht; sie verrieten auch nicht, wo sich

die Brüder zu Gebet und Anbetung versammelten.

Keine durch Menschenverstand entwickelte Ma-

schine könnte aushalten, was unsere Brüder und Schwe-

stern in den Zeiten der Christenverfolgungen erduldet

247

haben. Ihre unterernährten Körper widerstanden bes-

ser als die von übergewichtigen Ringern — aus dem ein-

zigen Grund, weil sie die richtige Art Menschen waren.

In ihren Leiden bemitleideten sie nicht sich selbst,

sondern ihre Peiniger. Sogar in ihnen sahen sie Engel

der Gnade, die sie mittels Demütigungen für das

zukünftige Königreich zubereiteten.

Wir brauchen nicht eine neue Theologie, sondern

diese alte Art von Christen.

Wie wäre es, wenn wir selbst solche Menschen, die die

christliche Botschaft glaubwürdig machen, würden? Bei

Elia wies schon die äußere Erscheinung, die einfache

Art sich zu kleiden, auf den Ernst seiner Botschaft hin.

17. JULI

Lehre uns unsere Tage zählen, daß wir ein weises Herz

gewinnen. (Ps. 90,12 [Elb.])

Augustinus schrieb in Confessiones: »Wenn mich nie-

mand fragt, was Zeit sei, so weiß ich es; wenn ich aber

gefragt werde, weiß ich keine Antwort.«

Der russische Astronom Kozyrew sagt: »Zeit ist die

wichtigste und befremdendste Erscheinung der Natur.«

Ich will nicht über die Zeit philosophieren. Sie läßt

Menschen verschiedenen Generationen angehören; sie

ist die Kluft zwischen Eltern und Kindern, denn diese

sind zu einer späteren Zeit geboren. Deshalb betrachten

sie Vater und Mutter als Symbole alles Alten — hoff-

nungslos unmodern und mit wertlosen moralischen

Grundsätzen belastet. Deshalb sagte Freud: »Eltern sein

heißt, einen der schwierigsten Berufe auf der Welt aus-

üben zu müssen.«

Viele Eltern verdienen sicherlich die Ehre nicht, die

248

ihnen nach der Bibel entgegengebracht werden müßte.

Der amerikanische Mörder Manson war der Sohn einer

sechzehnjährigen Prostituierten. Sie brachte das Kind

nur zur Welt, weil ihr das Geld für eine Abtreibung

fehlte. Kurz nach seiner Geburt wurde sie ins Gefängnis

gebracht. Das kleine Kind wurde bei Verwandten

untergebracht, die ihm wenig zu essen aber viel Schläge

gaben. Seit seinem vierzehnten Lebensjahr lebte Manson

in Anstalten für Schwererziehbare und in Gefängnissen.

Viele ehrenhafte, christliche Eltern wurden von ihren

Kindern als »Kapitalistenschwein« und ähnlichem

betitelt. Das sind natürlich Extremfälle. Aber ebenso

außerordentlich sind die Selbstmorde bei Jugendlichen

unter zwanzig Jahren. Die Zahl ist in den letzten

zwanzig Jahren um 250 Prozent angestiegen. Und

dazwischen steht die Unzahl junger Menschen, die mit

ihren Eltern unzufrieden sind.

Wir wollen stets daran denken, daß das Problem der

Kinder eigentlich das Problem jener Eltern ist, die ver-

gessen haben, daß die Zeit schnell vergeht und eine an-

dere Generation heranwächst. Wir müssen unseren Kin-

dern ein glaubwürdiges Beispiel für ein göttliches Leben

sein. Ihnen ein angenehmes Leben zu verschaffen, ist

nicht genug. Sie brauchen das Vorbild eines beiligen

Lebens, zusammen mit einer weisen Erziehung.

18. JULI

Indem du dich selbst in'allen Dingen als ein Vor-

bild . . . darbietest. (Tit. 2,7)

Ein Priesterkandidat trat vor den Bischof und die

Examenskommission. Er hatte gute Empfehlungs-

schreiben vorzulegen, und in allen theologischen

249

Fächern war er mit sehr guten Noten ausgezeichnet

worden. Die üblichen Fragen konnte er alle gut beant-

worten; zudem wurde von seinem Aufsichtspfarrer be-

stätigt, daß er sich an allen kirchlichen Aktivitäten be-

teiligt hatte.

Dann stellte ihm der von Gott inspirierte Bischof ei-

nige Fragen, die in den ersten Jahrhunderten an die or-

dinierenden Geistlichen gerichtet worden waren:

»Ist dir Verachtung ebenso willkommen wie Vorteil?

Liebst du fremde Menschen ebenso wie deine Ver-

wandten? Nimmst du mit derselben Freude Gesundheit

und Krankheit entgegen, Freiheit und Gefängnis,

Schläge und Liebkosungen, Opposition und Beifall?«

Der Kandidat antwortete: »Nein.«

»Dann geh* und lerne noch dazu«, sagte der Bischof.

Viele Pfarrer glauben an ihre Berufung, die Bibel

auszulegen und zu predigen. Aber das ist eine sekundäre

Aufgabe. Jesus sagt, daß ER »gekommen sei, das Gesetz

und die Propheten zu erfüllen« (Matth. 5,17). ER er-

fällte, was andere vor IHM als Grundlage ihrer Pre-

digten benützt hatten.

Suchen Sie nach Geistlichen, die Gottes Wort nicht

zerreden, sondern es erfüllen!

19. JULI

Der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb in der

Nacht. (l.Thess. 5,2)

Der derzeitige russische Diktator, Leonid Breschnew,

zeigt seiner alten Mutter seine luxuriösen Büros, seine

Villa in einem Vorort von Moskau, seinen Cadillac, sein

Ferienheim am Schwarzen Meer und fragt: »Bist du

zufrieden?«

250

Sie antwortet: »Ich freue mich, daß es dir so gut geht;

aber was wird geschehen, wenn die Kommunisten an die

Macht kommen? Das sind schlechte Menschen. Sie

hassen die Reichen und bestehen darauf, daß alle

Menschen gleichgestellt sind.«

Es fällt uns leicht, darüber zu lachen, daß die Kom-

munisten in ihrem Verhalten und ihrer Lehre so inkon-

sequent sind. Man könnte die Anekdote aber auch leicht

abändern. Dann würden Sie Ihre Wohn- und Arbeits-

verhältnisse Ihrer gläubigen Mutter zeigen und sie

würde fragen: »Schön und gut, was wird aber sein,

wenn Jesus wiederkommt?«

Eine Legende erzählt, daß Jesus nach Rom kam. Er

sah die Armee aufmarschieren, jeder Soldat mit seinem

Gewehr. Er fragte sie, ob sie Christen seien. Als alle

nickten, sagte Jesus: »Ich habe meine Jünger gelehrt,

daß sie nicht einmal ein häßliches Wort aussprechen

sollen. Ich hätte nie gedacht, daß Christen sogar Waf-

fen tragen würden!«

Dann sah er die Auslagen in Schaufenstern, sah die

Reklame: »Hier kaufen Sie die besten Schuhe« oder

»Das sind die besten Autos«. Jesus betrat ein Verkaufs-

lokal und sagte: »Ich habe gelehrt, daß einer den

andern höher achten soll als sich selbst. Warum emp-

fehlt ihr nicht die Produkte eurer Konkurrenten?« Er

sah die Prostituierten. Alle waren sie getauft und kon-

firmiert. Er sah, wie sich die Christen in verschiedene

politische Parteien aufteilten. Er sah eine katholische,

eine lutherische, eine Baptistenkirche. Er fragte sich,

welches wohl Seine Kirche sei. Die andern Namen wa-

ren ihm fremd. Er wollte mit dem Papst sprechen,

konnte aber keine Audienz erhalten. Er mußte sich

zwischen der Schweizergarde hindurchstehlen. Jesus

war nicht ansehnlich, er sah beinahe aus wie eine Jesus-

Karikatur. Bevor ihn der Papst empfing, sagte man dem

Besucher, er habe ihn mit »Heiliger Vater« anzureden.

251

»Ich glaubte, dieser Name gehöre allein Gott«, gab

Jesus zur Antwort.

Was haben Sie für einen Lebensstandard? Wie sieht

Ihr moralischer und geistlicher Standpunkt aus? Alles

scheint in Ordnung zu sein — wie aber, wenn Jesus

wiederkommt?

20. JULI

Der Buchstabe tötet, der Geist aber macht lebendig.

(2. Kor. 3,6)

Die Bibel ist wortwörtlich inspiriert. Jedes Wort

darin kommt von Gott. Darum wollen auch wir uns

nicht nur mit Worten zufriedengeben, sondern die

Worte zu ihrem Hauptzweck einsetzen: um Seelen für

die Ewigkeit zu retten.

In Arnos 9,11 + 12 steht: »Zur selben Zeit will ich

die zerfallene Hütte Davids wieder aufrichten, will ihre

Risse vermauern und ihre Trümmer wiederherstellen,

will sie aufbauen wie in den Tagen der Vorzeit, damit

sie den Rest von Edom gewinnen und alle Völker, über

die mein Name gerufen wurde.« Diese Verse sagen die

geistliche Vorherrschaft der Juden über die heidnische

Welt voraus.

Den Heiden, die von Vorurteilen gegenüber den

Juden befangen waren, konnte man anfänglich solche

Dinge nicht voraussagen. Deshalb veränderte Petrus

den Text aus dem Buch Arnos folgendermaßen:

»Danach will ich mich wieder zu ihnen wenden und

will wieder bauen die zerfallene Hütte Davids, und ihre

Trümmer will ich wieder bauen und will sie aufrichten,

auf daß, was übrig ist von Menschen, nach dem Herrn

frage, dazu alle Heiden, über welche mein Name

252

genannt ist« (Apg. 15,16 + 17).

Vergleichen Sie die beiden Bibeltexte. Der Sinn ist

verändert worden. Die Prophétie bedeutet nun, daß die

Heiden von sich aus den HERRN suchen werden. Das

konnten sie annehmen.

In 2. Mose 34,35 lesen wir, daß Mose, nachdem er die

Gebote von Gott empfangen hatte, eine Hülle über sein

Gesicht legen mußte, weil es so strahlte. Paulus hätte

sich nun Mose gegenüber zurückgesetzt fühlen können,

denn auch er hatte doch eine Begegnung mit Gott ge-

habt. Statt dessen nimmt er sich die Freiheit, die Dinge

so zu erklären: »... wie Mose eine Decke über sein An-

gesicht legte, damit die Söhne Israels nicht auf das Ende

dessen schauen könnten, was verging« (2. Kor. 3,13).

Der Zweck zählt: Seelen müssen gerettet werden. Für

einige braucht es dazu eine hochgeistige Liturgie, für

andere schlichte Anbetung, einen besonderen Pfarrer

oder eine andere Denomination; nicht alle benützen die

gleiche Bibelübersetzung. Wichtig ist nicht die Treue zu

Methoden oder Worten, wichtig bleibt einzig und allein,

daß schließlich doch einige Seelen gerettet werden (1.

Kor. 9,22).

21. JULI

Ihr werdet... von allen Völkern gehaßt werden.

(Matth. 24,9)

Christen, die nicht verhaßt sind, sind verdächtig!

Henrik Ibsen, der bekannte norwegische Dichter,

wurde von seinen Zeitgenossen des neunzehnten Jahr-

hunderts mehr als andere abgelehnt. Aus welchem

Grund? Weil er tat, was auch wir tun sollten: er traf die

Menschen an ihrer empfindlichsten Stelle, indem er

253

Themen anschnitt, die absolut tabu waren. Er vertrat

eine unpopuläre Haltung in der Gesellschaft seiner Zeit.

Sein Hauptanliegen war, daß die Menschen in Gewis-

sensfragen unbeugsam feststehen und Kompromisse ab-

lehnen sollten.

Er hatte um dieser Einstellung willen zusammen mit

seiner Familie viel zu leiden. Eine der Personen in

seinem Schauspiel »Der Menschenfeind« läßt er deshalb

Worte aussprechen, die er wahrscheinlich oft Von wohl-

meinenden Freunden gehört haben mag: »Du bist ver-

rückt; dein Eigendünkel macht dich krank. Du kannst

dich nicht mit humanistischen Schlagworten heraus-

reden. Ein Mann, der seine Familie ein Leben lang den

Anklagen der Mitmenschen aussetzt, ist in seinem Her-

zen ein Dämon, ein Teufel, dem die öffentlichen Ange-

legenheiten mehr am Herzen liegen als das Leben sei-

ner Frau und Kinder.«

Menschen, die um Christi willen in Gefängnissen

schmachten, haben in unserer Zeit oft ähnliche Vor-

würfe gehört.

Ibsens Reaktion war einfach; er schrieb: »In einem

Sturm denkt man nur an eines: er wird vorüber-

gehen ... Bevor viele zu einer Erkenntnis kommen

können, muß einer erkennen — Die Mehrheit hat nie

recht... Ich wehre mich gegen die uralte Lüge, daß die

Mehrheit immer recht habe.«

Als eine aufgebrachte Menge Steine durchs Fenster

des Helden warf, sagte Dr. Stockmann: »Ich werde sie

als heilige Reliquien aufheben.«

»Der starke Mann muß lernen, allein zu sein.«

Wir wollen lernen, der öffentlichen Meinung entge-

genzutreten. Jesus unterzog sich nie der blinden Mei-

nung der Masse. ER ist das Licht.

ER beeinflußte, ohne sich selbst beeinflussen zu las-

sen. ER wurde gehaßt, aber weil ER das akzeptierte, ge-

wann ER Freunde, die IHN bis zum Tode liebten.

254

22. JULI

... daß ihr für den Glauben kämpfet, der ein fur alle-

mal den Heiligen übergeben ist. (Judas 3 [L] )

Nelson kam als Teenager einmal von einem kleinen

Ausflug erst spät nach Hause. Seine Tante schalt ihn,

daß er so lange in der Dunkelheit ausgeblieben sei.

»Hast du denn keine Angst gehabt?« fragte sie ihn.

»Angst?« gab Nelson zurück, »was ist das?«

Wir kennen die Angst vor Konflikten nicht. Spur-

geon, der bekannte Baptistenprediger Englands, war

entsetzt über die Verbreitung der Gottlosigkeit in-

nerhalb der Kirchen. Er verließ die Baptistenunion und

nahm den Kampf für den bibeltreuen Glauben auf,

ohne Erfolg zu erwarten. Er sagte: »Ich bin willig, in

den nächsten fünfzig Jahren vor die Hunde zu gehen.

Eine Zukunft, die noch in weiter Ferne liegt, wird mein

Vorgehen rechtfertigen.«

Er wurde mit beschämenden und verächtlichen Na-

men bedacht. Aber er antwortete seinen Gegnern, weil

er keine Worte habe, um seinen Abscheu gegen sie aus-

zudrücken, lasse er sie in Ruhe weitergehen.

Er verlangte nicht nach Toleranz. Er forderte Unter-

werfung, denn er war sicher, daß er von Gott beauf-

tragt war.

Ein schwarzer Dorfpriester sagte, er predige nicht

mehr gegen das Stehlen von Hühnern, weil solche Pre-

digten die brüderliche Liebe dämpften.

Ein Pfarrer, der mich in seine Kirche eingeladen hat-

te, machte mir Vorwürfe, weil ich über die Sünde des

Herodes gepredigt hatte, der die Frau seines Bruders

genommen hatte. Das war auch die Sünde des reichsten

Gönners seiner Kirche, und er wollte diesen Mann und

seine Unterstützungen nicht verlieren.

255

Wir müssen gegen diesen Geist des Kompromisses

kämpfen und gegen alles, was in der Kirche und in der

Mission falsch ist — selbst wenn wir uns damit in

größte Schwierigkeiten bringen. Verräter der christ-

lichen Grundsätze dürfen nicht unsere Freunde sein.

23. JULI

Mein Geliebter ist mein. (Hohelied 2,16)

Ein König sagte einst zu einem Günstling: »Verlange

was du willst, und ich will es dir geben.«

Der Bevorzugte dachte darüber nach: »Wenn ich ihn

bitte, mich zu einem General zu machen, wird er es tun,

und ich werde bedauern, nicht Premierminister zu sein.

Wenn ich das halbe Königreich verlange, werde ich es

erhalten, und ich werde traurig sein, daß ich nicht das

ganze besitze.« Deshalb sagte er zu dem König: »Gib

mir deine Tochter zur Frau.«

Auf hebräisch und griechisch ist das Wort für

»Seele« weiblich. Deshalb bittet die gläubige Seele

Gott, daß Christus ihr Bräutigam sei. Damit wird sie

Erbe aller Dinge, und die Engel werden ihr dienen. Wie

herrlich und zugleich wie bescheiden ist unser Bräuti-

gam. Nathanael nannte ihn »Sohn Gottes« (Joh. 1,49),

und Jesus antwortete darauf: »Ihr werdet den Himmel

offen und die Engel Gottes auf und nieder steigen sehen

auf den Sohn des Menschen« (Joh. 1,51). In dem Maß,

wie die Menschen das Göttliche in IHM erkannten, ließ

IHN sein demütiges, liebevolles Herz seine Mensch-

lichkeit betonen, damit seine Bräute, die menschlich,

manchmal allzu menschlich sind, dennoch voller Ver-

trauen zu IHM kommen können. ER gehört zu

ihnen. Unsere Gebete, daß ER unser sein möchte, sind

256

erhört worden.

ER ist nicht nur der göttliche, sondern auch der

menschliche Bräutigam, der sich für menschliche An-

gelegenheiten interessiert — ER kümmert sich sogar

darum, daß auf einem Hochzeitsfest genug Wein vor-

handen ist. Er unterscheidet sich darin von vielen Hei-

ligen, die dank ihrer Heiligkeit unberührt bleiben von

den Nöten ihrer Mitmenschen.

Christus hält nicht nur Predigten; ER macht uns

nicht fortwährend Vorwürfe. ER nimmt auch still mit

uns an einem Abendessen teil, wie es ein Bräutigam mit

seiner Braut tut.

Bernhard von Clairveaux sagte: »Ein stiller Gott

stillt alles. IHN still zu sehen, macht still.« Hier ist der

Gedanke, der unermeßliche Stille vermittelt: »Mein

Geliebter ist mein.«

24. JULI

(Jesus sagt zu dem Verbrecher:) Wahrlich ich sage dir,

heute wirst du mit mir im Paradiese sein. (Luk. 23,43)

Wissen Sie, wer ganz besonders auf unsere Liebe und

unsere Gebete angewiesen ist? Die Kriminellen. Die Ge-

sellschaft kann ihnen nur die verdiente Strafe geben.

Wir können ihnen die göttliche Botschaft von der Ver-

gebung durch das Blut Jesu übermitteln.

Kriminelle werden von ihren Opfern ständig verfolgt

— bewußt oder unbewußt. Hinter allem Gesagten

hören sie die letzten Worte dieser Opfer. Auch wenn

man freundlich zu ihnen spricht wissen sie, was über sie

gedacht wird: ihr seid Mörder.

Auch wenn sie ihre Schuld nicht vor der Polizei oder

vor einem Geistlichen bekannt haben, brechen die

257

Worte in ihren Träumen in einer unkontrollierbaren

Rede aus ihnen heraus. Ihre Opfer stehen des Nachts an

ihren Betten.

Emile Zola beschreibt in »Thérèse Raquin« einen

Maler, der gemordet hat. Niemand wußte von seiner

Tat. Er fuhr fort zu malen, aber nun glichen sich alle

Gesichter. Es war immer das Gesicht seines Opfers.

Kindergesichter, Frauenantlitze — alle erinnerten ihn

an den Getöteten.

Mörder haben nicht nur die nun toten Menschen um-

gebracht. Sie haben auch das Mitleid ihrer Mitmenschen

getötet. Sie werden nun von allen verachtet — ausge-

nommen von Jesus, dem Freund der Sünder. ER teilte

freiwillig das Los der Verbrecher und wurde mit ihnen

gekreuzigt. ER wußte im voraus, daß die Menge

Barabbas wählen würde, als Pilatus den Juden einen

Gefangenen freigab. Jesus starb mit Freuden für den

Freigelassenen.

ER verachtet auch Diebe nicht, ER vergleicht sogar

sich selbst mit ihnen: »Es wird aber der Tag des Herrn

kommen wie ein Dieb« (2. Petr. 3,10).

Von Jesus erhalten die Verbrecher die Errettung. Bei

seinen wahren Nachfolgern finden sie Verständnis und

Mitleid.

25. JULI

Irre Sterne, welchen behalten ist das Dunkel der

Finsternis in Ewigkeit. (Judas 13)

Der Brief des Judas beglaubigt eines der vielen

pseudoepigraphischen Bücher, das Buch Henoch.

Henoch schrieb: »Ich sah sieben Sterne wie sieben

große, brennende Berge. Als ich fragte, sagte der Engel

258

zu mir: »Das ist der Ort, wo Himmel und Erde auf-

hören. Hier ist das Gefängnis für die Sterne und die

Menge der Himmel. Die Sterne, die das Feuer schüren,

haben sich bei ihrem Aufgang gegen das Gesetz Gottes

versündigt und sind nicht zur Zeit erschienen. Deshalb

wurde ER zornig über sie und band sie ...«

Es gibt Engel, die seit Tausenden von Jahren in Ket-

ten liegen. Sie sind von Finsternis umgeben und er-

warten das Gericht des großen Tages. Gefängnisleben

ist immer schrecklich. Die Hölle ist für die Menschen

noch furchtbarer. Aber wer kann die Qual eines Engels

ermessen, eines beflügelten Wesens, das es gewohnt war,

von einem Stern zum andern zu fliegen, um Gottes

Willen zu erfüllen?

Manche Engel sind dorthin gekommen, weil sie »ihre

Würde nicht bewahrten, sondern ihre eigene Wohnung

verließen« (Jud. 6). Haben Sie Ihre hohe Stellung, ein

Christ zu sein, bewahrt? Haben Sie Ihre Wohnung, die

Kirche, behalten, oder mischen Sie sich unter die

Welt? Gott hat die Engel nicht verschont — wird ER

Sie verschonen?

»Die viele zur Gerechtigkeit geführt, werden leuchten

wie die Sterne immer und ewig« (Dan. 12,3). Sind Sie

ein leuchtender Stern? Haben Sie viele zur Gerechtig-

keit geführt?

Furcht und Zittern ist ein lebenswichtiger Teil des

christlichen Lebens.

259

26. JULI

ER stößt die Gewaltigen von den Thronen und erhöht

das Niedrige. (Luk. 1,52)

Strindbergs Schauspiel »Miss Julie« ist die Liebes-

geschichte eines sehr reichen Mädchens und ihrem

Diener. An einer Stelle erzählen sie sich ihre Träume.

Das reiche Mädchen: »Ich sitze auf einer hohen

Säule, die ich irgendwie erklettert habe und weiß nicht,

wie ich wieder herunterkommen kann. Ich muß hinab,

aber ich habe nicht den Mut, zu springen. Ich möchte

fallen, aber ich kann nicht. Ich weiß, ich werde keinen

Frieden haben, bis ich unten bin, unten auf dem Grund.

Und wenn ich je unten sein sollte, würde ich noch

weiter hinab, in die Erde hineingehen wollen.«

Der Diener: »Ich träumte, daß ich unter einem hohen

Baum in einem dunklen Wald lag. Ich will hinaufkom-

men, ganz oben hinauf, um über die helle Landschaft

sehen zu können, über der die Sonne scheint — um die

Vogelnester mit den goldenen Eiern darin ausrauben zu

können. Ich klettere und klettere, aber der Stamm ist so

dick und so glatt, und die Entfernung bis zum ersten Ast

so weit. Aber ich weiß, wenn ich nur diesen ersten Ast

erreichen kann, werde ich bis zum Wipfel hinauf-

kommen wie auf einer Leiter.«

Viele reiche Leute haben Schuldkomplexe wegen

ihrer bevorzugten Stellung, obwohl ihnen das vielleicht

nicht einmal bewußt ist. Deshalb werden viele von

ihnen Revolutionäre, oder sie unterstützen umstürzleri-

sche Bewegungen. Sie haben das Gefühl, es sei ihre

Pflicht hinabzusteigen. Die Armen jedoch beneiden die

Reichen und möchten hinaufsteigen. Wenn diese norma-

len Empfindungen ans Licht gebracht würden, könnten

sie zu positiven Faktoren des sozialen Lebens werden.

260

Die Reichen könnten von Jesus lernen Gutes zu tun und

auf vielerlei Arten das, was sie haben, mit den Benach-

teiligten teilen. Die Armen könnten mit den Reichen

wetteifern und von ihnen lernen, wie man seine Bega-

bungen zum Wohle der Familie besser einsetzt.

»Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis

wandeln, sondern er wird das Licht des Lebens haben«

(Joh. 8,12), sagt Jesus. Die Ungläubigen ziehen die

Finsternis dem Licht vor (Joh. 3,19). Ihre Gefühle sind

unterdrückt und steigen nicht nur in Träumen auf,

sondern äußern sich auch in Wahnsinnsstaten wie Ter-

rorismus, Aufständen und Revolutionen. Als Resultat

verlieren die Bevorzugten ihre Stellung, die sie doch

nicht unbeschwert genießen konnten. Sie werden von

ihren Untergebenen ersetzt, die aber bald auch ernüch-

tert sein werden.

27. JULI

Und er (Jesus) zog durch die Dörfer ringsherum und

lehrte. (Mark. 6,6)

Viele von uns sind enttäuscht. Wir sind nicht erfolg-

reich. Jesus war es auch nicht. ER war nur ein kleiner

Landprediger. Während der Festtage, wenn die Juden

aus aller Welt nach Jerusalem kamen, um anzubeten,

hatte Kaiphas mehr als eine Million Zuhörer. Aber auch

er war nicht erfolgreich. Pilatus hatte die Macht, ihn je-

derzeit abzusetzen. Dennoch war auch Pilatus nicht er-

folgreich. Cäsar enthob ihn seines Amtes und schickte

ihn ins Exil. Julius Cäsar wurde von seinem eigenen

Sohn ermordet. Auch Nero wurde getötet, nachdem er

die sich mehrenden Christen erfolgreich vernichtet

hatte.

261

Beneiden Sie berühmte Menschen, die viel erreichen,

nicht. Der Schein trügt. Große Männer können zwar

Geschichte machen — aber doch nur soweit es ihnen

gegeben wird. Sie stehen unter dem zwingenden Einfluß

ihrer Umgebung.

Aber noch viel mehr werden wir innerlich von

unserer Vergangenheit beeinflußt. Robespierre, der blut-

dürstige Diktator der französischen Revolution, wurde

kurz nach dem Tode seiner Mutter auch von seinem

Vater verlassen. Er mußte hart um seine Ausbildung

kämpfen. In seiner Jugend wurde er von König Ludwig

XVI. und der Königin beleidigt. Er war ausgewählt

worden, den Willkommensgruß für das Königspaar bei

einem Besuch in seiner Heimatstadt vorzutragen. Aber

die Hoheiten schenkten ihm kein Wort der Anerken-

nung; sie gaben kein freundliches Zeichen, sondern

fuhren einfach vorbei. Das machte aus dem jungen

Mann einen Menschenfeind. Er schwelgte in der Er-

mordung von Tausenden unschuldiger Menschen. Er

liebte es, das Blut der Menschen auf der Guillotine

fließen zu sehen.

Gott hat uns nicht dazu bestimmt, Mörder zu sein;

das ist immer gegen die Natur. Darum begehen Mörder

einen großen Fehler. Auch Robespierre handelte sinnlos

und mußte selbst auf der Guillotine sterben. Er hatte

nichts erreicht. Die Republik hatte nur den Weg

gebahnt für einen Kaiser: Napoleon.

Suchen Sie nicht nach dem, was die Welt Erfolg

nennt. Das erzeugt nur Eitelkeit. Tragen Sie ergeben

Ihre eigene Bürde und die Ihrer Erbanlagen. Lernen Sie

von Jesus, der »sanftmütig und von Herzen demütig«

war, zufrieden mit seinem Beruf als Zimmermann; ein

unbeliebter Rabbi, der umherzog und lehrte und

schließlich gekreuzigt wurde. Darauf folgte die Aufer-

stehung.

262

28. JULI

Und ich will einen Bund des Friedens mit ihnen

machen. (Hes. 34,25)

Die Jüdin Simone Weil floh aus Nazi-Deutschland

nach England. Dort starb sie an Unterernährung und

Tuberkulose, weil sie beschlossen hatte, nur die Lebens-

mittelration zu sich zu nehmen, die die Bevölkerung

der von Nazis besetzten Gebiete erhielten. Sie hinterließ

viele Bücher mit christlichem Gedankengut, obwohl sie

nie getauft worden war. Sie trat auch keiner Kirche bei,

damit sie zwischen sich und der unglücklichen Menge

der Ungläubigen keine Barriere aufrichten möge. Sie

war ein Mensch mit einer ganz besonderen Berufung.

Sie konnte das, was fälschlicherweise die Tradition

der Kirche genannt wird, nicht ertragen. Sie war

überzeugt, daß Tradition nicht im getreulichen Auf-

bewahren alter Asche, sondern vielmehr in stetem An-

fachen des alten Feuers besteht, indem ständig neuer

Brennstoff aufgelegt wird.

Sie konnte sich nicht vorstellen, was geschehen

würde, wenn Jesus plötzlich an der Front, zwischen den

kämpfenden Armeen, erscheinen und sagen würde:

»Liebet einander, wie ich euch geliebt habe.« Er würde

tot niederfallen, durchlöchert von Kugeln beider Seiten.

Am Sonntag würden die Christusmörder der beiden

Armeen den Einen anbeten, den sie getötet hatten, und

jeder würde für den Sieg, seines Vaterlandes beten —

was gleichzeitig die Niederlage des Gegners bedeuten

würde.

Viele christliche Denker leiden unter der Inkonse-

quenz der Liebe. Krieg, Klassenkampf, Revolution und

Zwietracht unter Christen sind schwere Gottesläste-

rungen, weil sie im Gegensatz stehen zu dem Wort:

263

»Gott ist die Liebe.«

»Selig sind die Friedensstifter; denn sie werden Söhne

Gottes heißen« (Matth. 5,9).

Wir wollen mit allen Menschen Frieden halten,

soweit es von uns abhängt.

29. JULI

Und Gott segnete den siebenten Tag. (1. Mose 2,3)

Die Zahl 7 ist in der Bibel das Symbol für Heiligkeit.

»Dementsprechend hat über diese Henoch, der sieben-

te von Adam an, geweissagt« (Judas 14). Jedes siebente

Jahr mußte das Land unbebaut bleiben. Wenn sieben-

mal sieben Jahre vergangen waren, hatten die Juden

das Jubeljahr, in welchem alles Land, das in der Zwi-

schenzeit verkauft worden war, wieder an seinen ersten

Besitzer zurückging. Die Zahl der Schöpfungstage war

sieben; von allen reinen Tieren wurden jeweils sieben

vor der großen Flut gerettet. Im Evangelium Johannes

sagt Jesus auf sieben verschiedene Arten, wer ER sei.

Am Kreuz sagte ER sieben Worte. Das Buch der Offen-

barung enthält Briefe an sieben Gemeinden usw.

Warum ist gerade die Zahl sieben eine heilige Zahl?

Die Chaldäer hatten nicht unser Dezimal-, sondern

ein Sexagesimalsystem, d. h. sechs Zahlen und eine Null.

Unser Dezimalsystem ist willkürlich. Computerleute

benützen das Binärsystem (Dualsystem), das nur aus

zwei Einheiten von 0 und 1 besteht. Im Sexagesimalsy-

stem wurde unsere 7 als 10 geschrieben, weil nicht mehr

als 6 Ziffern existierten. Sieben wurde zur heiligen Zahl,

weil es in seiner geschriebenen Form »10« die Tatsache

symbolisierte, daß vor der 0 (das Zeichen der mensch-

lichen Nichtigkeit) die 1 gesetzt wurde, das Zeichen des

264

einen Gottes. Dadurch wird der unwichtige Mensch

wertvoll, wertvoller als alle andern Ziffern.

Die Juden waren Nachfolger der Chaldäer. Deshalb

wurde die Sieben auch zu ihrer heiligen Zahl. Im Ge-

gensatz dazu wurde die 6, die Letzte der gewöhnlichen

Zahlen, zum Symbol alles Unbedeutenden. Die Zahl des

apokalyptischen Tieres ist sechs, sechs und nochmals

sechs (Off. 13,18); das heißt nichtig, nichtig und noch-

mals nichtig. Ein Lamm kann es zerstören.

Wenn Sie eine Personifizierung der 7 geworden sind

— ein Mensch, der sich selbst verleugnet hat und zu

einer 0 geworden ist, vor den sich aber Gott wie ein

Schild als 1 gestellt hat —, dann müssen Sie riesige Tiere

nicht fürchten. Es sind nur Papiertiger. Sie werden

Sieger bleiben.

30. JULI

Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Land

besitzen. (Matth. 5,5)

Vergleichen Sie Washington mit Napoleon.

Washington war bescheiden. Er wünschte die Freiheit

für ein ganzes Land, und sein Wunsch ging in Erfüllung.

Darin fand er seine volle Befriedigung. Als man ihm

eine Königskrone anbot, wies er sie zurück. Er hinter-

ließ eine neue, freie Nation.

Napoleon war auf seinen eigenen Ruhm bedacht. Es

genügte ihm nicht, General zu sein; auch als Konsul war

er noch nicht zufrieden — er wollte Generalkonsul sein.

Schließlich wurde er Kaiser. Er setzte andere Herrscher

ab und ersetzte sie mit Mitgliedern seiner Familie. Er

kämpfte in Ägypten und Rußland — obwohl er dort

gar nichts zu suchen hatte. Er starb als Gefangener im

265

Exil. Sein Kaiserreich existiert nicht mehr.

Wie viele Nebenbeschäftigungen haben Sie? Nie-

mand kann alles tun, ohne alles durcheinanderzu-

bringen. Niemand kann seinen eigenen Ruhm suchen

ohne in den Ruf zu kommen, selbstsüchtig und arrogant

zu sein.

31. JULI

Seid fruchtbar und mehret euch. ( 1. Mose 1,28)

Jesus war nicht verheiratet, obwohl man es in jenen

Zeiten als Schande betrachtete, wenn ein Rabbi Jung-

geselle blieb. Sicher hätten viele Mädchen IHN geliebt.

Er, der »zunahm an Gnade bei Gott und Menschen«

(Luk. 2,52), war sicher auch bei den Mädchen besonders

beliebt. ER war ein Mensch. Vielleicht hatte auch ER je-

manden besonders lieb, aber ER verzichtete auf diese

Liebe um der Berufung willen, zu der IHN Sein Vater

bestimmt hatte.

ER zwang diese Seine Haltung aber nicht anderen

auf. Im Gegenteil: ER beehrte das Hochzeitsfest in

Kana mit Seiner Gegenwart. Gottes Wort lehrt uns:

»Die Ehe soll in Ehren gehalten werden bei allen«

(Hebr. 13,4), und damit wird alles eingeschlossen: das

Gespräch zwischen den Ehepartnern und die gemeinsa-

men Mahlzeiten, genauso wie auch die geschlechtlichen

Beziehungen.

Gewöhnliche Christen können wählen, ob sie

heiraten möchten oder nicht. Den Bischöfen schreibt es

das Wort Gottes vor, eine Frau zu haben (1. Tim. 3,2).

Chrysostomus sagte: »Die erste Stufe der Keuschheit ist

die Enthaltsamkeit, die zweite, die Treue in der Ehe. Die

reine Liebe in einer Ehe ist eine Art Jungfräulichkeit.«

266

Erfreuen Sie sich an einem erfüllten Geschlechtsleben

in der Ehe. Überwinden Sie mittelalterliche Vorurteile,

die den Menschen einflüstern, Geschlechtlichkeit sei

schmutzig. Der Eine, der die Geschlechtsorgane schuf,

der gebot »seid fruchtbar und mehret euch«, und der

das Wort Gottes inspirierte, das uns lehrt »sie sollen ein

Leib sein«, freut sich bestimmt darüber, wenn Sie die

sexuellen Funktionen in der Ehe ausüben. Genauso wie

ER sich über alle andern guten Dinge freut, die Sie tun.

Geschlechtsverkehr in der Ehe ist nicht falsch oder gar

beschämend. Deshalb wollen wir Gott danken für dieses

wunderbare Geschenk, das ER der Menschheit gab.

Aber auch unverheiratete Männer und Frauen dürfen

dankbar sein für ihren Stand. Er ist eine besondere Be-

rufung mit besonderen Segnungen und enthält oft Mög-

lichkeiten, die den verheirateten Menschen verschlossen

bleiben.

Es ist eine erwiesene Tatsache, daß die Unverheira-

teten in Verfolgungszeiten widerstandsfähiger waren

als diejenigen, die sich um ihre Familienangehörigen

sorgten.

1. AUGUST

Die Ehe soll in Ehren gehalten werden von allen.

(Hebr. 13,4)

Jede Ehe ist ein Abenteuer. Nur eine große Liebe

kann ein glückliches Zusammenleben zweier ganz ver-

schiedener Persönlichkeiten möglich machen. Wo die

Liebe fehlt, kann eine Ehe zu einer gesetzlich bewil-

ligten Hurerei werden.

Wir wollen die Geschlechtlichkeit von jeder Verbin-

dung mit dem Kommerziellen befreien. Eine Ehe, die

267

eingegangen wurde, weil das Mädchen reich ist oder weil

der Mann eine gute Stellung hat, kann nicht geheiligt

sein. Auch von Rasse-, Nationalitäts-, Religions- und

Parteivorurteilen muß die Ehe befreit werden. Natür-

lich ist es ideal, wenn beide Partner derselben Denomi-

nation angehören, aber man kann niemandem vor-

schreiben, in wen er sich verlieben soll. Romeo und

Julia mußten sterben, weil ihre Familien miteinander

verfeindet waren. Muß die Liebe sterben, weil Katho-

liken mit Protestanten, Juden mit Arabern, Schwarze

mit Weißen kämpfen? Können zwei Menschen nicht in

Liebe und Harmonie miteinander leben, selbst wenn sie

nicht in allen Dingen gleicher Meinung sind?

Es ist eine Mißhandlung, wenn Frauen nur als Ver-

gnügungsobjekt betrachtet werden, wenn sie wie Pup-

pen behandelt und als Aushängeschild für eine hohe

gesellschaftliche Stellung benützt und herausgeputzt

werden, wenn sie zu Idolen gemacht werden, für die

man moralische Verpflichtungen aufgibt und wenn sie

versklavt werden. Den heutigen Frauen, die als Ärztin-

nen, Ingenieurinnen und in vielen anderen Berufen

»ihren Mann stellen«, kann nicht die 2000 Jahre alte

Vorschrift auferlegt werden, sie müßten ihren Männern

Untertan sein. Das war auch nicht der Wunsch Christi,

sondern eine Folge der Stellung der Frauen jener Zeit.

Die heutige, gebildete Frau muß ihrem Mann gleich-

gestellt sein; er soll ihr mit Liebe und Respekt begegnen;

er soll sie lieben, wie Christus seine Kirche liebt.

268

2. AUGUST

Der Gerechte aber wird durch seinen Glauben am

Leben bleiben. (Hab. 2,4)

Im Talmud (Makkoth) steht geschrieben: »Rabbi

Simla sagte: >Mose wurden 613 Gebote gegeben...

David kam und beschränkte sie auf die folgenden 11:

I) unsträflich wandeln; 2) Gerechtigkeit üben; 3) von

Herzen die Wahrheit reden; 4) nicht verleumden mit

der Zunge; 5) seinem Nächsten kein Arges tun;

6. keine Schmähung aussprechen wider den Nachbarn;

7. Verworfene verachten; 8) Gottesfürchtige ehren;

9) Wort halten; 10) sein Geld nicht um Wucher geben;

II) nicht Bestechung annehmen wider den Unschul-

digen (Ps. 15).

Jesaja beschränkte sie auf sechs: 1) in Gerechtigkeit

wandeln; 2) aufrichtig reden; 3) erpreßten Gewinn

verschmähen; 4) keine Bestechung annehmen; 5) das

Ohr verstopfen, daß es nicht Blutschuld anhöre; 6) die

Augen zudrücken, daß es an Bösem nicht seine Lust

schaue (Jes. 33,15 + 16).

Micha kam und beschränkte sie auf drei: 1) Recht

üben; 2) die Güte lieben; 3) demütig wandeln vor

Gott (Micha 6,8)<«.

Rabbi Nachman, der Sohn Isaaks, fügt hinzu:

Habakuk beschränkte diese Gebote auf eines: »Der Ge-

rechte aber wird kraft seiner Treue am Leben bleiben.«

Glaube und Treue, das ist die Grundlage, der alle

Gebote entspringen. Nur durch sie erhalten sie ihren

Wert. Gebote, die ohne Glauben erfüllt werden, er-

freuen Gott nicht.

Paulus zitiert diesen Vers des Propheten Habakuk

mehrfach. Luther entdeckte seinen Wert wieder neu zur

Zeit der Reformation. Wenn Sie die vielen Gebote ver-

269

wirrend finden, dürfen Sie sich an dieses eine halten:

Glauben Sie an den Herrn Jesus Christus, und Sie wer-

den leben.

3. AUGUST

Verkaufe, was du hast, und gib es den Armen.

(Matth. 19,21)

Von Vater Serapion wird erzählt, daß er in Alexan-

dria einen Armen fand, der sehr unter der Kälte litt. Er

sagte zu sich: »Wie kann ich, der ich vorgebe ein Asket

zu sein, ein Kleidungsstück tragen, während dieser arme

Mensch, oder vielmehr Christus, unter der Kälte leidet?

Wenn ich es zulasse, daß er stirbt, werde ich am Jüng-

sten Tag bestimmt des Mordes angeklagt werden.« Also

zog er sein Kleid aus und gab es dem Armen.

Dann setzte er sich nieder und begann, im Evange-

lium zu lesen. Ein Polizeioffizier ging vorbei und sah,

daß er nackt dasaß. »Vater Serapion, wer hat Ihnen

Ihre Kleider weggenommen?« fragte er. Er gab zur

Antwort: »Der, von dem dieses Buch hier spricht.«

Später sah er, wie man einen Mann ins Gefängnis

führte, weil er seine Schulden nicht bezahlen konnte.

Da verkaufte Serapion seine Bibel und bezahlte für ihn.

Als er nackt wieder in seine Klause zurückkehrte,

fragte ihn sein Jünger: »Vater, wo ist dein Kleid?« Er

antwortete: »Ich sandte es dorthin, wo wir es brauchen

werden.« Der Jünger fragte nochmals: »Wo hast du

deine Bibel?« Er erwiderte: »ER, der mir täglich sagte

>Verkaufe, was du hast, und gib es Armen< bat mich

darum. Deshalb verkaufte ich sie, um dem Jüngsten

Tag vertrauensvoll entgegensehen zu können.«

Warum sollten wir uns mit wenig oder schwanken-

270

dem Glauben zufriedengeben, wenn wir so viele herr-

liche Beispiele unverwüstlichen Glaubens vor Augen

haben? Glücksspieler setzen ihren ganzen Besitz auf die

Karten. Wir wissen, an wen wir glauben: an den ewigen

Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde. Wir wollen

IHM vollständig vertrauen und mit unserem äußersten

Einsatz seine Gebote halten.

4. AUGUST

Ihr aber seid das auserwählte Geschlecht.

(1. Petr.2,9)

Der Herr machte aus Abraham einen großen

Mann — aber der »Freund Gottes« sagte von sich

selbst: »... ich bin Staub und Asche« (1. Mose 18,27).

Obwohl Mose und Aaron im Namen Gottes mit mäch-

tigen Herrschern verkehrten, benahmen sie sich wie

Diener. Wenn sie mit Aufrührern sprachen, sagten sie:

»Hört doch ...« »was ist Aaron ...?« (4. Mose 16,

8 + 11).

Gott machte aus David den größten König der Welt,

aber er sagte: »Ich aber bin ein Wurm und kein

Mensch« (Ps. 22,7). Der Herr berief Paulus, und er

wurde der Größte der Apostel, aber er schrieb: »Denn

ich bin der Geringste der Apostel« (1. Kor. 15,9).

Die Erwählten Gottes fühlen sich über ihre Mit-

menschen nicht erhaben. Sie erfüllen aufs allergenaueste

das Gebot: »Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich

selbst« (3. Mose 19,18).

Wörtlich könnte man diesen Satz auch folgender-

maßen aus dem Hebräischen übersetzen: »Liebe deinen

Nächsten — er ist wie du.« Er ist aus dem gleichen Stoff

gemacht wie du, besitzt den gleichen Wert — hat Sün-

271

den und gute Eigenschaften wie du. Das sollte Grund

genug sein, ihn zu lieben. Die Erwählung geschieht

durch Gnade, ohne jeglichen Verdienst von uns selbst.

Diese Tatsache erlaubt kein Gefühl der Überlegenheit.

Vielmehr macht es uns zu Dienern unserer Mitmen-

schen.

5. AUGUST

Ich ermahne euch nun ... eure Leiber als ein leben-

diges ... Opfer hinzugeben. (Rom. 12,1)

Graf Morton, Regent von Schottland, erklärte es als

Verrat, eine Versammlung ohne ausdrückliche Erlaub-

nis des Königs abzuhalten. Darauf erwiderte Andrew

Melville: »Wenn das so ist, waren Christus und seine

Apostel des Hochverrats schuldig. Sie haben große

Menschenmengen zusammengerufen ohne die Erlaubnis

der Regierenden einzuholen.«

Der Regent wurde zornig: »In diesem Land wird es

erst Ruhe geben, wenn ein halbes Dutzend von euch

aufgehängt oder verbannt worden ist.«

Melville gab zurück: »Versuche deine Höflinge auf

diese Art einzuschüchtern. Mir ist es gleichgültig, ob ich

in der Luft oder auf der Erde zugrunde gehe. Die Erde

ist des Herrn. Ich bin bereit, mein Leben zu geben, auch

wenn es für eine halb so gute Sache wäre. Der Herr sei

gelobt!«

Der Hugenotte Admiral Coligny wurde um seines

evangelischen Glaubens willen verwundet. Der Chirurg

hatte ihm einen Finger amputiert und die Kugel aus

seinem Arm entfernt. Cöligny sagte: »Es geschieht

nichts ohne den Willen Gottes. Warum weint ihr? Ich

freue mich, um des Herrn willen verwundet worden zu

272

sein. Betet, daß ER mich stärken möge. Ich vergebe von

ganzem Herzen dem, der mich verwundet hat und

denen, die ihn dazu angestiftet haben.«

Ein Speerwurf in das Herz des Admirals setzte

seinem Leben ein Ende. Dann wurde seine Leiche von

einem Balkon auf die Straße geworfen.

Mit dieser teuflischen Tat begann die Bartholomäus-

nacht, in der Tausende von Männern, die wie Coligny

dachten, ihr Leben lassen mußten. Mönche ermutigten

die Mörder mit Worten wie: »Die Kirche wird leben

durch den Tod der Abtrünnigen.«

Die evangelische Kirche hat große Männer hervor-

gebracht wie Knox, der betete: »O Herr, gib mir Schott-

land, oder ich sterbe!«

Möchten wir von ihnen lernen, Männer und Frauen

des glaubensstarken Gebets zu sein, bereit für die heilige

Sache zu leiden und zu sterben.

6. AUGUST

Mögt ihr nun essen oder trinken oder sonst etwas tun, so

tut alles zur Ehre Gottes! (1. Kor. 10,31)

Es ist nicht wahr, daß Menschen nur durch Predigten

oder Bücher oder persönliche Zeugnisse, also durch

Worte, bekehrt werden. Wenn Sie essen, trinken oder

alles was Sie sonst tun, zur Ehre Gottes tun, werden die

Menschen zur Wahrheit geführt werden, indem sie Sie

beobachten bei den Mahlzeiten, im Geschäft oder bei

Unterhaltungen.

Jemand kam zu einem Gläubigen und fragte ihn nach

dem Weg zur Wahrheit. Die Antwort war: »Hörst du

das Murmeln des Baches? Dort ist der Anfang dazu.« Er

könnte auch auf irgend etwas anderes in Gottes Schöp-

273

fung hingewiesen haben.

Nach Johannes von Ruysbroek ist ein Mystiker ein

Mensch, der den Baum des Glaubens erklommen hat —

den Baum, der von oben nach unten wächst, weil er

seine Wurzeln in Gott hat. Nicht nur Worte, auch das

Groteske in jedem Augenblick dieser Kletterei spricht

von der Quelle. Es gab eine Zeit, da hatte Gott mich

noch nicht erschaffen, aber in seinem Plan war ich eine

erwählte Person vor Grundlegung der Welt. Ich war in

IHM; wir waren Eins. Dann erschuf ER mich. So

wurde ich ein Geschöpf, und ER wurde mein Gott.

Wenn ich auf dem Gipfel meiner Kletterei an-

kommen werde, also bei der Wurzel, aus der ich komme,

werde ich aufhören, ein Geschöpf zu sein. Gott wird

dann aufhören, mein Gott zu sein. Ich werde ein Teil

des göttlichen Seins geworden sein. Wir sind Eins

geworden. Dieses Eins-Sein, diese Einigkeit manifestiert

sich in allem was ich tue, auch wenn es mit Religion

nicht das Entfernteste zu tun hat. Es beweist sich,

obwohl diese Kostbarkeit in irdischen Gefäßen gehalten

ist.

Wenn jemand dieses Teilhaben an der göttlichen

Natur nicht sehen kann, dann darum nicht, weil ein

Mensch, der nicht wiedergeboren ist, das Himmelreich

nicht sehen kann (Joh. 3,3). Er wird auch Jesus nicht

als Sohn Gottes erkennen.

Bleiben Sie, was Sie sind. Angelus Silesius sagt, unsere

Körper seien Hüllen, in welchen der Ewige Geist seine

Kleinen vermehren will. Für die, die von Gott erleuch-

tet sind, enthüllt unsere Art zu essen, zu trinken und

anderer alltäglicher Dinge das Geheimnis unserer

göttlichen Natur.

274

7. AUGUST

Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genommen; der

Name des Herrn sei gelobt! (Hiob 1,21)

Es lebte einmal ein Mann, dem der Sohn gestorben

war. Der Vater stellte seine tiefe Trauer und sein Leid

nicht so zur Schau, wie man das üblicherweise beobach-

ten kann. Da fragten ihn seine Freunde: »Du hast doch

deinen Sohn so sehr geliebt. Warum kannst du nun, da

er tot ist, so gefaßt sein?«

Der Mann gab zur Antwort: »Es gab eine Zeit, da

hatte ich noch keinen Sohn. Ich war über diese Tatsache

nicht traurig. Nun ist er tot, und das versetzt mich in

denselben Zustand wie damals. Weshalb sollte ich also

nicht zufrieden sein?«

Gläubige können auch in schwierigen Situationen

stark bleiben. Konfuzius traf einmal einen Menschen,

der mit einem Rehfell bekleidet und mit einem Strick

gegürtet war. Er spielte auf einer Laute. »Weshalb bist

du so glücklich?« fragte er ihn.

Der Mann antwortete: »Viele Dinge machen mich

glücklich. Der Mensch ist die Krone der Schöpfung.

Preis dem Herrn, ER schuf mich als Menschen, nicht als

Tier. Viele sterben schon als Kinder. Ich bin erwachsen

geworden. Viele schmachten in Gefängnissen oder sind

an ein Krankenbett gebunden. Ich bin frei und gesund.

Heute früh hatte ich zu essen. Ich werde auch heute

abend satt werden. Wie könnte ich ewàs anderes als

zufrieden sein?«

Nur wer von irdischen Sorgen so frei ist, kann im

geistlichen Leben wirklich vorwärtskommen.

Viele Menschen leiden unter unbegründeten Ängsten.

Wenn eines Menschen Rede lieblich ist, wie könnte das

Echo anders als lieblich sein? Wenn Sie aufrecht schrei-

275

ten, wie könnte Ihr Schatten anders als aufrecht sein?

Ein Christ fürchtet sich vor nichts und niemandem.

Jesus wurde mit einem öl der Freude gesalbt. ER

salbt Seine Jünger mit demselben öl. Wir können nie

verlieren: ER ist der Herr, unser Geliebter. Einige

Dinge nimmt ER uns weg, damit ER sie vermehren und

uns dann zurückgeben kann.

8. AUGUST

Von den Verständigen werden manche fallen, auf daß

sie bewährt, rein und geläutert werden. (Daniel 11,35)

Am Abend, an dem Jesus verraten wurde, sagte ER

Seinen Jüngern voraus, daß sie IHN verlassen würden.

ER sagte Petrus, er würde IHN verleugnen. Das Be-

fremdende daran ist, daß IHN keiner Seiner Jünger bat,

sie vor einem solchen Schicksal zu bewahren, obschon

dies doch gewiß eine Situation für das Gebet »Führe uns

nicht in Versuchung« gewesen wäre. In den Bitten des

Vaterunsers werden die persönlichen Fürwörter in der

Mehrzahl angewandt. Wir sagen: »Führe uns nicht in

Versuchung« und beten damit für die ganze Kirche

Christi, damit sie nicht abfallen möge. Was mich selbst

betrifft, so lasse ich Gott entscheiden, ob ER mich einen

Fall durchmachen lassen will.

Wenn ER das will, dürfen wir sogar im Fallen

freudig bleiben, denn wir wissen, daß auf dem Grund

Gott auf uns wartet. Wenn ER mich stößt, wird der

Fall mich nicht verletzen. Er ist ein Teil von Gottes

Vorsehung; er dient einem guten Zweck.

Jesus sagte Petrus nicht nur voraus, daß er fallen,

sondern auch, daß er nachher seine Brüder stärken

würde. Nach dem Fall, und gerade wegen dieser Er-

276

fahrung, entwickelte Petrus eine unvergleichliche

Kühnheit. An Pfingsten forderte er die Menge mit so

unsanften Worten heraus, daß es ihm hätte das Leben

kosten können.

Die Kirchengeschichte erzählt uns, wie Petrus mit

seiner Frau zusammen zum Tode verurteilt wurde, und

wie es sein letzter Wunsch war, mit dem Kopf nach

unten gekreuzigt zu werden. Er fühlte sich nicht wür-

dig, wie sein Meister mit dem Kopf nach oben gerichtet

zu werden. Am Kreuz sagte er: »Auf dem Kopfe

stehend nehme ich nun die richtige Stellung ein. Ich

blicke zum Himmel auf, wie es den Menschen zusteht.«

Das Kind Jesus »ist gesetzt zum Fall und zum Auf-

stehen vieler in Israel« (Luk. 2, 34). Wir wollen beide

Geschicke annehmen.

9. AUGUST

Wenn wir sagen, daß ivir Gemeinschaft mit ihm haben,

und dabei doch in der Finsternis wandeln, lügen wir

und tun nicht die Wahrheit. (1. Joh. 1,6)

Der Apostel setzt sich hier mit einer Gotteslästerung

auseinander, die heute weitverbreitet ist: der Gesetz-

losigkeit oder Anti-Gesetzmäßigkeit. Die Anhänger die-

ser Doktrin glauben, daß ein Mensch in Sünde leben

oder mit der Sünde Kompromisse schließen und gleich-

zeitig Gemeinschaft mit Gott haben kann. Natürlich

sprechen diese Menschen diese ihre Einstellung nicht so

offen und klar aus, aber ihre Lebensweise zeigt sie.

Der Apostel hat diese Leute liebevoll behandelt. Er

schreibt »wenn wir sagen« und nicht »wenn ihr sagt«.

Er schließt damit die Möglichkeit ein, daß auch er selbst

verkehrt denken könnte.

277

Das Verb für »in Finsternis wandeln«, das ein Syn-

onym für »sündigen« ist, wird in der Gegenwartsform

verwendet und zeigt damit eine gewohnheitsmäßige

Handlung an. Es ist eine Tatsache, daß Gläubige sün-

digen, einige sogar oft und schwerwiegend. Diese Tat-

sache ist sogar so unumstößlich, daß der Apostel

schreibt: »Wenn wir sagen, daß wir keine Sünde haben,

führen wir uns selbst irre« (1. Joh. 1, 8). »Und wenn

jemand sündigt, haben wir einen Beistand beim Vater«

(1. Joh. 2, 1). Aber für einen Gläubigen ist das Sündigen

nicht die normale Haltung. Es ist eine Abweichung vom

gewohnten Kurs. Kinder Gottes sündigen, aber sie er-

lauben der Sünde nicht, zu herrschen und die Gerechtig-

keit aus ihrem Leben auszutreiben. Sie wandeln im

Licht, nicht in der Finsternis. Und gerade weil sie im

Lichte wandeln, bemerken sie ihre eigene Sündhaftig-

keit und bereuen sie.

Für wen aber das Lebensprogramm aus Sünde be-

steht, für den hat keinerlei Religiosität irgendwelchen

Nutzen. Sie können keine Gemeinschaft mit Gott haben.

Wir leben in den letzten Tagen. Moral, Gesetz und

Normen zerbrechen. Die Sünde der Gesetzlosigkeit,

verbunden mit Religiosität, ist sehr gefährlich. Wir

wollen uns davor hüten.

10. AUGUST

Er erniedrigte sich selbst. (Phil. 2,7)

Niccolo Paganini (27. 10. 1782 - 27. 5. 1840) war

einer der besten Violinisten der Welt. Sogar hochintelli-

gente Menschen wie der deutsche Dichter Heinrich

Heine (13. 12. 1797- 17. 2. 1856) glaubten, Paganini

habe einen Pakt mit dem Teufel geschlossen und ihm

278

seine Seele für die Ewigkeit verkauft, um dafür hier auf

Erden Reichtümer, Berühmtheit und Gaben zu erhalten.

Paganinis Aufstieg zu Ruhm und Glück war schwer.

Er wurde von Gläubigern, die er nicht bezahlen konnte,

verfolgt; er floh von Venedig nach Wien und mußte

dort seinen Lebensunterhalt verdienen, indem er auf

Hochzeiten aufspielte oder von Spelunke zu Spelunke

zog, um zu spielen. Weil er nur ärmlich gekleidet war,

wurde er nicht in bessere Restaurants hineingelassen.

Als er einmal in einem Drittklass-Restaurant spielte,

gab ihm ein Student eine Münze »damit er mit diesem

unerträglichen Lärm aufhöre«. Diese Beleidigung ent-

fachte in Paganini einen unbezähmbaren Ehrgeiz. Er

gewann im Palast des Kronprinzen ein Wettspielen.

Damit öffnete sich ihm eine großartige Karriere. Er

gewann Weltruhm und unerhörte Reichtümer. Die

Frauen boten sich ihm an. Paganini hatte Erfolg im

Leben, aber nur indem er seine Seele der Verdammnis

anheimgab. Er war ein unglücklicher Mensch; er

hungerte nach Schmeicheleien und war ein unvorstell-

barer Geizhals. Aber schlimmer als alles andere war,

daß er erfüllt war von Neid auf alle andern Künstler

der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. In seinen

Augen zählte nur seine eigene Kunst.

Er schrieb so unendlich schwierige Kompositionen,

daß nur er selbst, weil er eine ungewöhnlich große

Hand hatte, sie spielen konnte. Obwohl er Millionär

war, sammelte er Nägel, Papier- oder Schnurstückchen,

die er auf der Straße liegen sah, damit er solche Dinge

nicht kaufen mußte. Er nahm nur die billigste Nahrung

zu sich. Er wies Frauen, die ihn liebten, zurück, weil sie

ihn Geld gekostet hätten.

Erfolg um den Preis des Glücks — um den Verlust

der Fähigkeit, das Gute zu genießen und es in den

Dienst des Einen zu stellen, von dem alles Gute

kommt —, das ist die traurige Geschichte von Paganini.

279

Vermehren Sie Ihre Gaben, suchen Sie Erfolg — aber

erlauben Sie nicht, daß das Unkraut der Sünde in Ihrem

Herzen Wurzeln faßt. Entspannen Sie sich, wenn Sie

Erfolg haben, freuen Sie sich daran und machen Sie

auch andern Freude damit.

11. AUGUST

Setze dich an den untersten Platz. (Luk. 14,10)

Jeder von uns wünscht sich Wachstum: größeren

Wohlstand, ein größeres Haus, ein größeres Geschäft,

eine größere Kirche oder Mission, eine höhere Position.

Warum? Wachstum um des Wachstums willen ist die

Philosophie der Krebszellen.

Es gibt viele Erfolgsrezepte. Jesus studierte keines

davon. Statt dessen strebte ER danach, Seinem Vater zu

gefallen und treu Seine Aufgabe zu erfüllen — ob damit

nun ein Kreuz oder eine Krone verbunden war. Geben

Sie nie die biblischen Grundsätze auf. Heiraten Sie

nicht des Geldes wegen, und versuchen Sie nicht, Ihr

Geld auf unehrliche Weise zu verdienen. Machen Sie

nicht als Volksverführer politische Karriere. Gewinnen

Sie keine neuen Kirchenmitglieder, ohne die Leute dar-

über aufzuklären, daß damit auch eine christliche Le-

bensführung verbunden sein muß. Leiten Sie kein Mis-

sionswerk, nur um zu einem großen Einkommen zu

kommen oder um viele Menschen bekehren zu können,

sondern um der Wahrheit willen, damit sie in ihrer

ganzen Reinheit erhalten bleibe.

Geben Sie nie auch nur ein Stückchen Wahrheit preis

um der Ökumene willen. Lieben Sie jedermann, aber als

Glaubensbrüder dürfen Sie nur die Menschen ansehen,

die für die biblischen Wahrheiten einstehen. Entschul-

280

digen Sie sich nicht kleinlaut, wenn Sie arm und unbe-

achtet sind oder nur einer kleinen Kirche oder Ge-

meinde angehören. Wenn Sie sich dieser Dinge schämen,

werden Sie auf verkehrte Art groß werden.

Jesus schämte sich nie, daß ER als kleines Kind in

einer Krippe gelegen hatte und als Mann zwischen zwei

Dieben gekreuzigt wurde.

Versuchen Sie nie, groß zu werden, indem Sie Spal-

tungen in jemandes Familie, Geschäft, Kirche oder

Mission verursachen. Freuen Sie sich mit den anderen

über deren leitende Stellung. Seien Sie bereit, die zweite

Geige zu spielen. Auf diese Weise werden Sie Ihre be-

scheidene Position viel mehr genießen als die »unglück-

liche« erfolgreicher Leute.

12. AUGUST

Es sei vor ihm stille alle Welt! (Habakuk 2,20)

Die Vorbedingung, um sich Gott zu nahen, ist die

Stille. Radio und Fernseher müssen abgeschaltet wer-

den; auch der Lärm von Haushaltmaschinen und Ge-

schwätz muß eliminiert werden.

Viele Seelen finden den Gott der Ruhe niemals, weil

in ihren Häusern zu viel Lärm herrscht.

Es gibt so viel unnützes Geschwätz. Aber mir ist

keine unnütze Stille bekannt. Stille ist ein Erfülltsein, in

dem Worte nur Krümel sind.

Wenn Sie erkennen, daß das Wort oder jemandes

Worte voller Tiefe sind, so wissen Sie, daß diese Tiefe

nur tiefer Stille entspringen kann. Weshalb also sollten

Sie sich nicht zu der Quelle des Stromes begeben?

Warum bleiben Sie bei den Worten stehen: »ER wird

uns zu der Quelle lebendigen Wassers bringen?«

281

Ich bin mehrere Male um die Welt gereist, aber die

interessantesten Reisen waren diejenigen, die ich in tief-

ster Stille in die Tiefen meines eigenen Herzens

machte— an den einzigen Platz, an dem Gott mich

treffen will.

Vermeiden Sie äußerlichen und innerlichen Lärm,

tiefinnerliche Diskussionen, Besessenheiten und

Kümmernisse. Schreiten Sie durch die goldenen Tore

auf die Auen der Stille, wo der Bräutigam Sie erwartet.

13. AUGUST

Maria aber sprach: Siehe, ich bin des Herrn Magd.

(Luk. 1,38)

Die Jungfrau Maria hat viele Tugenden, die der Be-

wunderung wert sind. Eine davon ist ihre Unabhän-

gigkeit.

Sie muß ein junges Landmädchen gewesen sein, als

ihr der Engel erschien. Als er ihr sagte, daß sie erwählt

sei, die Mutter des Herrn zu sein, wußte sie genau, was

für sie auf dem Spiel stand. Jedermann, ihr Bräutigam

eingeschlossen, würde annehmen, sie habe sich schuldig

gemacht. Die Strafe für Untreue in der Verlobungszeit

war Steinigung. Zwanzig Jahrhunderte sind seither ver-

gangen. Maria wird in den kommunistischen Ländern

heute noch verlacht — und nicht nur dort. Sie kannte

auch die alten Propheten. Das läßt sich aus ihrem Lob-

gesang ersehen. Deshalb wußte sie auch, daß sie als

Mutter des Herrn auch die Mutter des Herzeleids sein

würde. Sie wußte, daß ein Schwert ihr Herz durch-

dringen würde, wenn man ihren Sohn an Händen und

Füßen ans Kreuz nageln würde.

Man könnte verstehen, wenn sie sich vom Engel Zeit

282

zum Überlegen erbeten hätte, wenn sie sich mit ihrem

Bräutigam hätte beraten wollen oder mit ihren Eltern,

falls diese noch lebten, mit Verwandten oder einem

Priester.

Der ganze Erlösungsplan wäre nicht erfüllt worden,

wenn sie menschlichen Rat gesucht hätte. Wie später

Paulus, der, als er Jesus gesehen hatte, »nicht mit

Fleisch und Blut zu Rate ging« (Gal. 1,16), so fragte das

junge Mädchen Maria niemanden, sondern erwiderte

dem Engel spontan: »Mir geschehe nach deinem Wort.«

Die keuscheste aller Frauen, das größte Beispiel der

Reinheit, nahm die Schande einer vorehelichen Schwan-

gerschaft auf sich. Sie wußte: was sie tat, war richtig.

Das biblische Ideal ist die untergeordnete, schweig-

same Frau. Aber: die Unterordnung der christlichen

Frau ist nicht Schwäche. Sie gehorcht ihrem Mann, weil

sie groß genug ist, ihm ein Beispiel der Demut zu geben.

Sie kann schweigen, weil sie viel zu sagen hat und

jedermann zeigen kann, daß tiefes Stillschweigen für

sich sprechen kann. Sie kann abhängig sein, weil sie

innerlich eine große Unabhängigkeit erworben hat —

eine Unabhängigkeit, die ihre Liebesgabe an ihren

Mann ist.

14. AUGUST

Sie redeten davon, wie sein Lebensausgang sich in

Jerusalem vollziehen sollte. (Luk. 9,31)

Feinde des Christentums verbreiteten die Lüge eines

heimlichen Einverständnisses der Kirche mit den Nazis.

Sie übergehen die Tatsache, daß Hitler viertausend

katholische Priester töten ließ und viele tausend andere

in Gefangenschaft hielt. Die Zahl der protestantischen

283

Geistlichen, die das gleiche Schicksal erlitten, ist nicht

bekannt. Während jener Zeit ließen aber nicht nur

Geistliche, sondern auch viele Laien ihr Leben um

Christi willen. Wie immer in solchen Umständen, gab es

auch in der Kirche damals manchen Judas, aber die

wahren Vertreter der Kirche sind die Heiligen.

Der 14. August ist der Tag der Hinrichtung des

Priesters Jakob Gapp. Bevor er weggeführt wurde,

schrieb er: »Dieser Tag ist der schönste meines Lebens.

Natürlich habe ich manche schwere Stunde durchstehen

müssen, aber ich konnte mich gut auf meinen Tod vor-

bereiten ... Alles vergeht — außer dem Himmelreich.

Ich bete für euch alle; ich bete auch für mein Vater-

land.«

Der Priester Johannes Steinmeier schrieb in seinem

letzten Brief: »Mein Gesuch um Begnadigung wurde

zurückgewiesen. Heute mittag um 1 Uhr fliege ich in

den Himmel... ich freue mich, sterben zu können.«

Der Priester Bernhard Liechtenberg sagte zu einem

Mitgefangenen, als sie beide mit Stöcken geschlagen und

ihre Köpfe in mit Exkrementen gefüllte Kübel gesteckt

worden waren: »Ich möchte nichts anderes als den

Willen meines Erlösers erfüllen. Ganz still. ER wurde

auf seinem Weg zum Kreuz angespieen.« ER starb

betend.

Jesus hat viele Dinge vollbracht. Das Wichtigste war,

daß ER Sein richtiges Lebensende in Jerusalem voll-

brachte. Sein Tod hatte einen Zweck: ER starb für

unsere Sünden. ER erduldete ihn auf die richtige Art:

betend, besorgt um Seine Lieben, und indem ER die Tür

Seines Reiches für einen Dieb öffnete, der mit IHM litt.

Nicht jedermann ist berufen, ein Märtyrer zu sein.

Aber jeder Christ kann ein gutes Zeugnis ablegen,

indem er voller Würde, Hoffnung und Liebe stirbt.

Auch Ihr Tod soll eine Erfüllung sein.

284

15. AUGUST

Gastfrei zu sein vergesset nicht; denn dadurch haben

etliche ohne ihr Wissen Engel beherbergt. (Hebr. 13,2)

Diejenigen, die die meisten Engel beherbergen, ohne

sich dessen bewußt zu sein, sind die kommunistischen

Gefängnisdirektoren. Hier ist so eine Geschichte.

In der Sowjetunion arbeitete ein orthodoxer Priester

in seinem Garten. Er beobachtete einen Jungen, der sich

hineinschlich, um Äpfel zu stehlen. Mit einem kräftigen

Griff packte er ihn bei der Hand. Der Junge erschrak

zu Tode und erwartete die verdienten Schläge; aber

statt dessen füllte ihm der Priester seine Taschen mit

Äpfeln. Er gab ihm noch welche in die Hände und sagte

dazu: »Du darfst immer hierherkommen. Aber komm

durch die Pforte herein und bringe auch andere Knaben

mit dir. Ich habe genug Äpfel für euch alle.« Es dauerte

nicht lange, und etwa dreißig Knaben versammelten sich

regelmäßig in seinem Garten. Der Priester lehrte sie das

Evangelium, obwohl die sowjetische Regierung es streng

verboten hat, die Kinder in Religion zu unterweisen. Er

brachte ihnen auch religiöse Lieder bei. Nach einiger

Zeit brachten die Jungen auch ihre Eltern zu diesen

Versammlungen. Eine Untergrundkirche war ins Leben

gerufen worden.

Ein Lehrer entdeckte die strafbare Tat und denun-

zierte den Priester. Er verschwand für immer in einem

sowjetischen Gefängnis. Wie ein Engel war er von

irgendwo erschienen und dann wieder verschwunden.

Aber er hinterließ einen Wohlgeruch des Himmels und

Menschen, die von der Liebe zu Gott erfüllt waren.

Das war ein Priester der wahren orthodoxen Kirche,

Nachfolger des Patriarchen Tichon, der es abgelehnt

hatte, mit den Kommunisten zusammenzuarbeiten.

285

Metropolit Venianmin und unzählige andere Priester

wurden erschossen, aber ihre Kirche lebt und siegt

durch die Liebe. Wir bemitleiden die Kommunisten, die

sich nicht bewußt sind, daß sie in ihren Gefängnissen

Engel beherbergen.

Der Baptistenpfarrer Odintschow ließ sich von der

atheistischen Regierung nicht vorschreiben, wie er die

Kirche Christi zu leiten habe. Er wurde eingesperrt und

buchstäblich den Hunden vorgeworfen, die ihn in

Stücke zerrissen. Auch dieser Direktor hatte einen Engel

in seinem Gefängnis gehabt.

Ein Freudenschauer durchrieselt einen Christen,

wenn er einen Bruder bei sich empfangen darf. Wie mag

er erst empfinden, wenn es ein Engel ist? Die Galater

haben Paulus wie einen Engel empfangen, ja, wie

Christus Jesus selbst (Gal. 4,14).

16. AUGUST

Jesus sagt zu ihr: Weib, was habe ich mit dir zu

schaffen? (Joh. 2,4)

Der deutsche Mystiker Meister Eckhart schrieb:

»Weib ist der vornehmste Name für Seele.« Luthers

Beichtvater Staupitz schrieb: »Der Mann, der Frucht

für das ewige Leben bringen will, muß zur Frau

werden.« Für Jesus war »Weib« ein Ehrenname. ER

redete Seine Mutter damit an, weil sie die Frau war, von

der in 1. Mose 3,15 gesagt wurde, daß ihr Same den

Kopf der Schlange zertreten werde.

Jesu Worte sind ganz sicher keine Zurückweisung.

Der einzige Evangelist, der sie uns übermittelt, ist Jo-

hannes, der die Geschichte von des HERRN Mutter

selbst gehört haben muß. Nach der Kreuzigung hatte er

286

sie zu sich nach Hause genommen (Joh. 19,27).

In der Übersetzung tönen die Worte hart. Im grie-

chischen Originaltext lauten sie »77 émoi kai soi«, eine

Ausdrucksweise, die in altzeitlichen Religionsgeschich-

ten oft angewandt worden war und sinngemäß über-

setzt werden kann: »Welch befremdende Ströme

fließen zwischen uns? Wie kommt es, daß du meine

Absichten erraten kannst?«

ER erklärt ihr aber auch: »Meine Stunde ist noch

nicht gekommen.« Seine Zeit, ein Wunder zu tun, wird

erst gekommen sein, wenn der letzte Tropfen Wein aus-

geschenkt und getrunken ist, damit niemand IHN ver-

dächtigen könnte, ER habe Wasser und Wein mit-

einander vermischt. Des Menschen äußerste Verlegen-

heit ist Gottes Gelegenheit.

Doch nun hat Seine Mutter Fürsprache eingelegt.

Deshalb wartet ER nicht mehr länger. Sollte ER, der

die Gebete der kanaanäischen Frau erhörte (Matth. 15,

28), nicht auch die Bitten Seiner heiligen Mutter erhö-

ren?

Sie wußte, was ER tun würde; deshalb sagte sie zu

den Dienern: »Was immer ER euch sagt, das tut.« Sie

war sicher, daß ER dem Guten einfach befehlen konnte,

selbst wenn Seine Anordnungen befremdend waren —

ER befahl, die Krüge mit Wasser zu füllen, als ob die

Gäste ein Bad nehmen wollten, wenn sie doch nach

Wein verlangten!

Wir wollen es auch zu unserem Lebensprinzip

machen: zu tun was immer ER sagt.

287

17. AUGUST

Der Erzengel Michael aber wagte, als er mit dem

Teufel... Streit und Wortwechsel hatte, es nicht, ein

lästerndes Urteil wider ihn auszusprechen. (Judas 9)

Alte Historiker wie Philon von Alexandrien und

Flavius Josephus beschreiben Pilatus als Menschen, der

sich der Korruption, Beleidigungen, des Raubes und der

Intrigen schuldig machte. Er war arrogant, ließ un-

schuldige Opfer ermorden und war voller Grausamkeit.

Der Talmud fand harte Worte für eine unbarmherzige

Obrigkeit zur Zeit Jesu.

Die Evangelien sind sehr sachlich geschrieben. Die

Evangelisten waren nicht von Haß erfüllt und sagten

deshalb nur, was nötig ist, um Glauben und Tatkraft

anzuregen, aber nichts, das die.Gegner in den Augen der

Menschen verächtlich machen könnte.

Die Liebe ist die einzig mögliche christliche Ein-

stellung. Ein Baum zieht seinen Schatten auch vor einem

Holzfäller nicht zurück, und, der Mond schenkt auch

dem armseligen Hüttchen eines Außenseiters sein Licht.

In den Klageliedern sagt Jeremia zu Gott (2, 21):

»Du hast sie (Jungfrauen und Jünglinge) gemordet am

Tag deines Zorns.« Er zieht es vor, Gott anzuklagen,

dem unsere kleinen Worte nichts anhaben können. Er

will nicht die große Schuld auf sich nehmen, gemeine

Worte gegen die tatsächlichen Mörder aussprechen zu

müssen.

Verbrecher verdienen unser Mitleid, unsere Liebe und

unseren Respekt, weil sie so großes Leid über sich selbst

gebracht haben. Ihnen häßliche Namen zu geben, ist

keinesfalls christlich. Die größte Verschwendung ist die

Verschwendung des Geistes. Wie nutzlos, sich etwas

auszudenken, das einen Gegner beschämen könnte!

288

Der Tod Christi war nicht das Werk einiger Mörder.

Er war die Erfüllung des Planes Gottes. Gott, der

Schöpfer allen Wesens, ist auch der Eine, der vernichten

und wieder auferwecken kann. Manchmal braucht ER

sogar die Schlechten, damit sie IHM Seine Auserwähl-

ten bringen. Diese aber wissen, daß alle Dinge von Gott

kommen, und deshalb geben sie ihren Mördern keine

bösen Worte.

Wie viel weniger dürfen wir denen böse Worte geben,

die uns Unrecht tun.

18. AUGUST

Du sollst dir kein Gottesbild machen. (2. Mose 20,4)

Wenn wir in der Bibel von den Götzenbildern lesen,

die von den Menschen angebetet wurden, denken wir,

daß dies alles der Vergangenheit angehöre. Wir merken

gar nicht, wie zurückgeblieben ein großer Teil der

Menschheit immer noch ist. Animismus (Naturanbe-

tung) und Fetischdienst (Anbetung magischer Gegen-

stände) gehören heute noch zu den am weitesten ver-

breiteten Religionen.

Ein Beispiel sind die Konkomba im afrikanischen

Ghana. Ihre höchste Anbetung wird einem Fetisch dar-

gebracht, dem sie absagen müssen, wenn sie sich zum

Christentum bekehren. Das ist nicht leicht, denn sie

glauben immer noch, daß der Fetisch große Macht

ausübt. Er macht die Landbesitzer reich, gibt ihm viele

Frauen, Gesundheit usw. Die Menschen bringen ihm

Hühner, Ziegen und Schafe als Opfer dar.

Der Grumade-Fetisch verlangt von Zeit zu Zeit nach

Menschenblut. Missionare bezeugen, daß ein Zauber-

doktor im Dienst seines Fetischs einen Mann vergiftet

289

hatte. Sein ganzer Körper schwoll auf, als er im Todes-

kampf lag. Dann befahl der Stammeshäuptling dem

Zauberer, den Mann wieder zum Leben zurückzubrin-

gen, oder es würde Schwierigkeiten geben. Nach kurzer

Zeit verschwand die Schwellung.

Für die Eingeborenen gilt dieser Fetisch viel mehr als

ihre eigenen Familienangehörigen.

Einige Konkombas möchten den christlichen Glauben-

annehmen und gleichzeitig den Fetisch behalten, aber

das wird von den christlichen Missionaren nicht ge-

duldet.

Wir wollen diese primitiven Menschen, die Fetische

anbeten, in unsere Gebete einschließen. Wir wollen aber

auch beten für die vielen, dem Aberglauben verfallenen

modernen Menschen, die glauben, daß ein Amulett oder

andere Götzenbilder ihnen Glück bringen könnten.

19. AUGUST

Abraham zeugte den Isaak. (Matth. 1,2)

Die Zeitform, die im griechischen Text für das Wort

zeugen verwendet worden ist, wird »Aorist« genannt.

Es wird damit ausgedrückt, daß etwas »ohne Horizont«

sei. Diese Form wird im Neuen Testament oft ver-

wendet und hat die Bedeutung eines Ewig-Gegen-

wärtigen, eines Geschehens außerhalb unserer Zeit.

Im griechischen Text wird die Aorist-Zeitform für

das Geschlechtsregister des Herrn gebraucht, weil es

sich in diesem Kapitel nicht einfach um eine historische

Aufzeichnung eines früheren Geschehens handelt. Ein

Vergleich mit dem Geschlechtsregister Jesu in Lukas 3,

23—38 zeigt, daß sie nicht übereinstimmen. Sie müssen

auch nicht übereinstimmen, weil es sich nicht nur um

290

Geschichte handelt.

Die willkürliche Reduktion der Zahl der Vorfahren

auf zweiundvierzig und die gewollte Übergehung

einiger Ahnen im Geschlechtsregister zeigen, daß diese

Liste einen andern Zweck hat. Sie ist eine Treppe zum

Beginn.

Reife Menschen des frühesten Christentums wurden

gelehrt, sich von kindlich Gläubigen in Menschen zu

verwandeln, in denen Jesus lebte, wie er in der Jungfrau

Maria lebte. Sie dachten über die Leben von Abraham,

Isaak, Jakob und allen andern nach, bis sie zu Maria

kamen und sich geistig mit ihr identifizierten. Das

Geschlechtsregister im Lukas-Evangelium zeigt ein

anderes Vorgehen: hier wird von der Höhe der Jesus-

Ähnlichkeit rückwärts geblickt, auf die ganze ver-

gangene Geschichte.

Wenn auch nicht auf die gleich anspruchsvolle und

methodische Art wie in früheren Zeiten, durchgeht

doch auch heute jeder Christ diesen Prozeß. Der Stand

von Abraham erzeugt den Stand von Isaak. Deshalb

wird im griechischen nicht die Vergangenheitsform ver-

wendet, sondern der Aorist, die Zeitform ohne Hori-

zont. Auch wir sollen nicht Sklaven unserer Zeit sein,

sondern außerhalb der Zeit leben.

20. AUGUST

Wenn jemand mir folgen will, der verleugne sich selbst.

(Luk. 9,23)

Ein Spötter fragte einen Gläubigen :»Wenn du sagst,

Gott sei in allem: ist ER auch in diesem Hund?« Die

Antwort war: »Wau-wau.« Das war eine weise Entgeg-

nung — auch der Hund hätte so geantwortet, wenn er

291

gefragt worden wäre.

Auf jede Frage, die Sie stellen, werden Sie eine Ant-

wort erhalten, die der Persönlichkeit des Gefragten ent-

spricht. In dieser Beziehung sind Menschen nicht anders

als Hunde. Sie stellen eine hochstehende Frage über die

Gottheit. Jede menschliche Antwort ist vergleichsweise

nicht besser als das »Wau-wau« der niedrigen Kreatur.

Wir alle sehen die Dinge von unserem beschränkten

Standpunkt aus. Jeder Standpunkt aber ist ein blinder

Punkt, denn er hindert uns daran, die Dinge auch aus

einer andern Perspektive zu sehen. Wenn Sie hinauf-

schauen, sehen Sie die Decke — nicht aber den Fuß-

boden. Blicken Sie auf die Türe, so entschwindet das

Fenster Ihrem Blickfeld.

Jesus schenkt vielfache Befreiungen — auch die Be-

freiung von Standpunkten. Ein Christ verleugnet sich

selbst; er betrachtet die Dinge nicht mehr von einem

gewissen Punkt aus, denn er hat diesen Punkt gar nicht.

Die Füchse haben ihre Höhlen und die Vögel ihre

Nester, aber der Menschensohn hat nichts, wo ER Sein

Haupt hinlegen könnte.

Es macht Sie frei, wenn Sie keinen Platz für Ihren

Kopf haben. Sie sehen die Dinge nicht mehr einseitig.

Ihre Antwort auf die Frage nach der Gottheit wird kein

übliches »Wau-wau« mehr sein. Sie werden eine geistige

Schau des Ganzen erhalten, und Sie werden davon

Zeuge sein.

21. AUGUST

Dieser nimmt Sünder an. (Luk. 15,2)

Eine kleine Inselgruppe, etwa zehn Meilen von der

südamerikanischen Küste entfernt, wird allgemein

Teufelsinseln genannt. Die Inseln sind von einer wilden

292

mit Haifischen durchsetzten See umgeben. Während

Jahren wurden sie nur von Schwerverbrechern

bewohnt. Wegen des Klimas konnte dort nur verhält-

nismäßig wenig gearbeitet werden.

Die meisten dieser Menschen wurden durch Trunken-

heit zu ihrem ersten Verbrechen verleitet. (Die führen-

den Männer der Alkoholindustrie müßten verurteilt

werden, ein Jahr anstelle ihrer Opfer an diesem Ort

zuzubringen.) Eine Erhebung zeigte auch, daß 80 Pro-

zent der Sträflinge Kinder von Trinkern oder Syphi-

litikern sind. Die Laster ihrer Väter verurteilten sie zu

harter Zwangsarbeit.

1933 erboten sich Offiziere der französischen Heils-

armee, unter diesen verdorbenen, heruntergekommenen

Menschen, den Insekten und Krankheiten ausgesetzt,

für Christus zu arbeiten. Einer von ihnen sagte: »Ohne

die Liebe Gottes wäre es unmöglich, solche Menschen zu

lieben. Ich schaudere, wenn ich nur an diesen ver-

kommenen Ort denke.«

Dennoch gingen sie hin, und so beschrieben sie ein

Zusammentreffen :

»Verbrecher mit geschorenen Köpfen, in offenem

Hemd und zurückgerollten Ärmeln, so daß die Täto-

wierungen sichtbar waren. Einer trägt die Bilder von

Frau und Kind in zwei Medaillons. Andere tragen In-

schriften wie >Kind des Kummers< oder >O meine

Mutter, wenn du deinen Sohn sehen könntest^ Sie

hören schweigend zu, mit unbeweglichen Gesichtern.«

Aber sie blieben nicht immer unbewegt. Die Heils-

armee hatte einen Rekruten unter den Verbrechern. Er

hatte einen Mord begangen. Die Polizei hatte ihn nicht

gefunden. Aber er bekehrte sich in einer Heilsarmeever-

sammlung, gestand sein Verbrechen und wurde auf die

Teufelsinsel geschickt. Dort-unterstützte er die Heils-

armeeoffiziere. Er sagte: »Hätte ich doch den einen

Menschensohn, der mich errettet, gekannt, bevor ich die

293

Söhne der Menschen kannte, die mich zerstörten.«

Dank dem Missionar Charles Pean und seinen Mit-

arbeitern wurden viele gerettet, und ihre Lage wurde

verbessert. Die Teufelsinsel ist nun kein Strafgefange-

nenlager mehr. Die Heilsarmee hat von Jesus die Liebe

zu den Sündern gelernt.

22. AUGUST

Was er euch sagt, das tut! (Joh. 2,5)

Thérèse von Lisieux war die jüngste von mehreren

Töchtern einer armen Familie. Einst an Weihnachten

stellte man eine Kiste mit gebrauchten Spielsachen ihrer

älteren Schwestern vor sie hin und forderte sie auf, sich

etwas auszusuchen. Sie gab zur Antwort: »Ich möchte

alles haben.« Als sie fünfzehn war, trat sie dem Karme-

literinnenorden bei. Sie mußte nun eine besondere

christliche Tugend erwählen, die sie mehr als alle

andern beachten und ausüben wollte. Wieder sagte sie:

»Ich möchte alle wählen.«

So lehrt uns auch die Mutter des Herrn ohne Unter-

schied alles zu tun, was ER uns sagt. Wenn Sie unter den

Geboten des Herrn wählen würden, so würde das

bedeuten: »Ich will nicht tun, was ER gebietet, sondern

was mir gefällt.« Wir müssen gehorchen wie Soldaten;

in den Kampf ziehen, wenn der Befehl kommt — auch

wenn das bedeutet, sterben zu müssen; und auch zu

gehorchen, wenn wir den Befehl als schändliche

Niederlage ansehen.

Mose sagte dem Volk: »So tut nun getreulich, wie

euch der HERR, euer Gott, geboten hat, und weichet

nicht zur Rechten noch zur Linken« (5. Mose 5, 29

+ 32). Haben die Gebote eine rechte und eine linke

294

Seite? Das Gebot sagt: »Du sollst nicht stehlen.« Man

kann stehlen, um mehr Geld für mehr Luxus zur Ver-

fügung zu haben. Man kann auch stehlen, um den

Armen zu helfen. »Du sollst nicht lügen.« Man kann

aus selbstsüchtigen Gründen lügen; man kann aber auch

lügen, um andern das Leben zu retten. Es gibt Sünden

auf der rechten und auf der linken Seite, aber wir

dürfen überhaupt nicht darüber rechten, wenn ER

gebietet. Wir müssen einfach gehorchen und die Sünde

meiden.

Wir haben allgemeine Regeln des Benehmens, die

absolute Gültigkeit haben — wenn uns nicht unter

besonderen Umständen befohlen wird, etwas anderes zu

tun.

Die Liebe ist der allerhöchste Standard. Tun Sie alles,

was ER Ihnen gebietet, auch wenn es Ihnen fremd oder

unpassend vorkommen sollte.

23. AUGUST

Ich bin ... die Wahrheit. (Joh. 14,6)

Zwei Männer, Wahrheit und Falschheit, gingen

schwimmen. Falschheit stahl Wahrheits Kleider und

Wahrheit, der nicht in den Kleidern von Falschheit

umhergehen wollte, ging ohne Kleider weg. Daher

kommt der Ausdruck »die nackte Wahrheit«. Falsch-

heit, als Wahrheit verkleidet, hintergeht die Menschen

bis zum heutigen Tage.

Die Wahrheit kann mit der Falschheit nie Kom-

promisse schließen. Sie können nie den gleichen Weg

gehen. Etwas anderes ist es mit dem Menschen, der von

der Falschheit besiegt worden ist. Gegen ihn ist die

Wahrheit voller Liebe und versucht ihn zu überzeugen,

295

die gestohlenen Kleider zurückzulassen und auch nackt

weiterzugehen.

Heinrich IV. von England war ein tapferer Mann.

Deshalb nennt man ihn auch Heinrich den Großen. Er

selbst war wahrheitsliebend und zeigte große Güte

gegen die, die eine falsche Einstellung hatten.

Einst erzählte man ihm von einem Hauptmann, der

ihn verleumdet und sich gegen ihn aufgelehnt hatte.

Obwohl er begnadigt worden und sich viele Vorteile

errungen hatte, empfand er für den König keine Liebe.

Heinrich IV. sagte: »Ich werde ihm so viel Gutes tun,

daß ich ihn damit zwingen werde, mich zu lieben, ob er

nun will oder nicht.« Genauso gewinnt die nackte

Wahrheit die Menschen, die sich als aufrichtig ver-

kleidet haben.

Heinrich IV. pflegte zu jenen, die sein Vorgehen

bewunderten, zu sagen: »Ein Mensch kann mit einem

Löffel voll Honig mehr Fliegen fangen, als mit zwanzig

Tonnen Essig.«

Lieben Sie den Menschen, der irrt; lieben Sie auch den

Menschen, der willentlich den falschen Weg geht.

Denken Sie daran: Wahrheit bleibt Wahrheit und

Falschheit bleibt Falschheit. Die beiden lassen sich nicht

verwechseln oder miteinander vermischen.

24. AUGUST

Es sind mancherlei Gaben. (1. Kor. 12,4)

Etwa um das Jahr 165 nach Chr. wurde Bischof

Karpus lebendigen Leibes verbrannt, weil er sich ge-

weigert hatte, den heidnischen Göttern Weihrauch zu

opfern. Während die Henker den Pfahl herrichteten,

sagte er: »Wir alle haben dieselbe Mutter, Eva, aber wie

296

schreckliche Dinge können die Menschen sich gegen-

seitig antun.«

Als er am Pfahl hing, leuchtete sein Gesicht. Als er

nach dem Grund gefragt wurde, antwortete er: »Ich bin

von dieser Welt entrückt und habe die Herrlichkeit des

Herrn gesehen.«

Die heilige Mechthild von Magdeburg schrieb wun-

derschön über göttliche Geheimnisse: »Der köstliche

Tau der Dreieinigkeit besprengt die Blume der erwähl-

ten Jungfrau mit Wasser aus der Quelle des ewigen

Gottes. Die Frucht der Blume ist ein unsterblicher Gott

und ein sterblicher Mensch, eine ewige Bürgschaft des

ewigen Lebens. Unser Erlöser wurde zu unserem Bräuti-

gam.«

Sie konnte aber auch anders schreiben, zum Beispiel

an ihren Bischof: »Eure Ehre ist verfault im Kot Eurer

Untugend. Ihr seid arm wie ein Bettler und könnt nicht

die königlichen Schätze der Liebe erlangen. Jesus wird

Euch richten.«

Friedrich der Weise, Herzog von Sachsen, wurde

aufgefordert, die Stadt Erfurt, die gegen ihn rebelliert

hatte, zu bekämpfen. Man versicherte ihm, daß ihn das

höchstens fünf Männer kosten werde. Er erwiderte:

»Einer wäre zuviel für mich.« Er zog den Frieden vor.

Er beschützte Luther, obwohl ihn das seinen Thron

kosten konnte. Man warnte ihn, und er antwortete: »Ich

würde es vorziehen, meinen Stock zu nehmen und als

Bettler fortzuziehen, als wissentlich gegen Gott zu

handeln.«

Verschiedene Heilige — verschiedene Berufungen:

aber ein Beispiel des Gehorsams für uns.

297

25. AUGUST

Was tut ihr Besonderes? (Matth. 5,47)

Zur Zarenzeit erschoß der russische Revolutionär

Zasulitsch den General Trepow, weil dieser im Pawiak-

Gefängnis einen Studenten ausgepeitscht hatte. 1907

sprach die elegant gekleidete Frau Ragozinikowa, auch

eine Revolutionärin, im Zentral-Gefängnis von Peters-

burg vor und verlangte, den Kommandanten zu sehen.

Sie war gekommen, um gegen die Auspeitschung ihrer

gefangenen Kameraden zu protestieren. In ihrem Kleid

hatte sie fünfzehn Pfund Dynamit und einen Zünder

versteckt. Als der Kommandant erschien, erschoß sie

ihn mit ihrem Revolver. Den Sprengstoff trug sie zu

einem andern Zweck bei sich. Sie wußte, daß man sie

einsperren und auf das Hauptquartier der Geheim-

polizei führen würde. Sie hatte keinen andern Weg

gewußt, dort hineinzukommen und deshalb beschlossen,

sich mit dem Gebäude in die Luft zu sprengen. Aber sie

wurde durchsucht und ihre Pläne zunichte gemacht.

Man verurteilte sie zum Tod durch den Strick.

Während sie auf ihre Hinrichtung wartete, schrieb sie

an ihre Familie: »Der Tod an sich bedeutet mir

nichts... Entsetzlich ist nur der Gedanke, daß ich

sterben soll, ohne das erreicht zu haben, was ich wollte.«

Als sie gehängt wurde, war Ragozinikowa zwanzig

Jahre alt.

In vielen kommunistischen, islamischen und heid-

nischen Ländern werden die Christen auch heute noch

ausgepeitscht. Ja, schlimmer noch, sie werden gefoltert.

Natürlich wollen wir nicht die Methoden Zasulitschs

oder Ragozinikowas nachahmen. Aber wir brauchen

Gläubige, die in der Verteidigung ihrer Mitbrüder

ebenso resolut sind wie diese — die bereit sind, zu pro-

298

testieren, zu helfen und zu kämpfen.

Jesus sagt uns, daß wir eifriger und mutiger sein

sollten als Revolutionäre und Terroristen, wenn es um

die Hilfe für unsere gefangenen christlichen Brüder und

Schwestern geht.

26. AUGUST

Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?

(Matth. 27,46)

Während des großen Terrors, der herrschte, als Tito

an die Macht kam, erhängte sich eines seiner Säube-

rungsopfer, ein Laienhelfer der orthodoxen Kirche,

bevor man ihn erschießen konnte. Er hinterließ für

seine Frau einen Zettel: »Ich gehe zu Gott, um ihn an

eine Welt zu erinnern, die er vergessen hat.«

»Wo ist Gott?« Viele Menschen haben diese Frage

gestellt, wenn sie durch schwere Leiden hindurchgehen

mußten. Hiob und David fragten Gott. Sogar Jesus tat

es, als er am Kreuze hing.

Vielleicht haben Sie einen schweren Kummer, und die

Zweifel an Gott nagen an Ihrer Seele.

Als Saulus von Tarsus, der Verfolger, bekehrt wurde,

war das erste, daß der Herr ihm zeigte, »wieviel er um

seines Namens willen leiden muß« (Apg. 9,16). Eltern,

Lehrer und Geistliche sollten Kinder und Erwachsene

über das Leiden unterrichten und belehren, denn ohne

dieses Wissen kann man nicht das richtige Leben führen.

»Der Mensch, zum Unglück geboren, erzeugt sich selbst

das Unheil wie Funken hoch emporfliegen« (Hiob 5,

7). Man lehrt uns viele unnütze Dinge. Aber wir werden

nicht gelehrt, das Leiden zu verstehen und verstehend

zu leiden. Deshalb verzweifeln so viele im Leid.

299

Leben und Wirklichkeit sind hinter Schleiern ver-

borgen. Der jüdische Hohepriester konnte nur durch

zwei dicke Schleier ins Heiligtum des Tempels ge-

langen. Wir wissen nicht, ob eine verschleierte is-

lamische Frau uns anlächelt oder zornig über uns die

Stirne runzelt. Wir können auch die Absichten Gottes

nicht erkennen, weil ER hinter Schleiern verborgen ist.

Der Schleier zerriß, als Jesus starb. Kurz darauf

folgte die Auferstehung. Auch für Sie ist der Schleier

zerrissen. Sie werden sehen, daß alle Dinge zum Guten

dienen. Gott ist ganz nahe bei Ihnen. ER vergißt Sie

nicht.

27. AUGUST

Er wurde gehorsam. (Phil. 2,8)

Als die Bibeln noch von Hand abgeschrieben wurden,

bat ein französischer König einen Mönch, ihm eine Ab-

schrift anzufertigen, darin aber die Verse, die die

Hurerei verdammen, auszulassen. Wenn es auf uns

ankäme, würden wohl die meisten von uns das aus der

Bibel weglassen wollen, was von Gehorsam spricht.

Wenn das nicht wäre, könnten wir alles andere er-

tragen.

Christus verlangt einen totalen Gehorsam. Wenn ER

etwas befiehlt, dürfen wir uns nicht fragen, was dabei

wohl herauskommen werde. Ein Soldat, der angesichts

des gut bewaffneten Feindes und mitten im Kanonen-

feuer vormarschiert, weiß, daß er wahrscheinlich ster-

ben wird, wenn er dem Befehl Folge leistet. Das ist

Gehorsam.

Können wir Möglichkeiten zum Gutestun verlieren,

wenn wir Christus gehorchen? Wir haben keinen

300

besseren Verstand als Jesus. Ganz sicher hat auch ER

abwägend Pro und Kontra bedacht. Wenn ER etwas

sagt, gehorchen wir, ohne darüber nachzudenken. Wir

zögern nicht, indem wir entschuldigend sagen, daß die

Weisen zuerst denken, bevor sie etwas tun. Der Psalmist

schreibt: »Ich eile und säume nicht, deine Gebote zu

halten« (Ps. 119,60).

Heutzutage helfen die Christen den Armen nicht

mehr, weil Wohlfahrtsinstitutionen diese Aufgabe über-

nommen haben. In den Krankenhäusern werden die

Kranken betreut; Waisenhäuser nehmen die Elternlosen

auf. Aber den Institutionen fehlt die persönliche Liebe.

Im früheren Portugiesisch-Afrika konnte man be-

obachten, wie Schwarze mit ihren Kranken viele Meilen

weiter gingen als bis zum Regierungskrankenhaus; sie

brachten sie zu einer viel primitiveren christlichen

Klinik. Sie wurden gefragt, weshalb sie den weiteren

Weg wählten, da die Medikamente doch dieselben wa-

ren. Sie entgegneten: »Das vielleicht schon, aber es sind

andere Hände.«

Wir wollen gehorchen und lieben und dem Guten, das

wir in dieser Welt tun, ein Stück unserer Persönlichkeit

beifügen.

28. AUGUST

Das ist das erste Zeichen, das Jesus tat, geschehen zu

Kana. (Joh. 2,11)

Missionare, die unter Wilden gelebt haben, berichten

alle, daß sie von den Eingeborenen als Wundertäter

angesehen worden sind. Sie wußten, wie man Wasser

zum Brennen bringt — sogar stinkendes Wasser

(Benzin); sie konnten mit einem Zündhölzchen innert

301

einer Minute ein loderndes Feuer entfachen, während

die Eingeborenen lange Zeit brauchten, bis aus zwei

aneinander geriebenen Holzstücken eine Flamme schoß.

Die Missionare erlegten das Wild mit Gewehren; sie

konnten nähen; sie konnten miteinander sprechen ohne

den Mund zu öffnen, einfach indem sie komische

Zeichen auf ein Stück Papier kritzelten.

In ihren Missionsberichten erzählt Pearl S. Buck, daß

die Chinesen in abgelegenen Gebieten ihr nicht glaubten,

wenn sie ihnen davon erzählte, wie man in England

Häuser übereinander baut (gemeint waren Stock-

werke), und daß Fahrzeuge ohne Pferde vorwärts

bewegt werden können. Die Chinesen glaubten, sie

erzähle ihnen Märchen.

Als Marco Polo als erster Europäer aus China

zurückkehrte und von den gelben Menschen mit

Schlitzaugen und zu einem Zopf geflochtenen langen

Haaren erzählte, gab man ihm den Übernamen »Marco

Polo, der Lügner«.

Was heißt denn überhaupt »Wunder«? Es ist etwas,

das ein körperlich, geistig und intellektuell höherstehen-

des Wesen weiß und tun kann, was aber das unter-

geordnete Wesen nicht fertigbringt.

Jesus war ein überragendes Wesen — ER war Gott,

der als Mensch unter uns lebte. ER tat, was Menschen

normalerweise nicht tun können.

Nun ist ER im Himmel, und IHM ist alle Macht

Untertan. Wir dürfen Seine Möglichkeiten nicht durch

unsere üblichen, menschlichen Erfahrungen einschrän-

ken. ER kann Dinge tun, die weit über unserem Vor-

stellungsvermögen stehen. Kommen Sie zu IHM mit all

Ihren Problemen und mit denen der ganzen Menschheit.

Vertrauen Sie auf Seine Wunderkraft. ER kann Wasser

in Wein verwandeln. ER kann Tränen in jubelnde

Freude kehren.

302

29. AUGUST

Daß der Wein erfreue des Menschen Herz.

(Ps. 104,15)

Der Talmud ist eines der heiligen Bücher der Juden.

Darin wird gesagt, daß der Mensch vor Gott Rechen-

schaft ablegen müsse über jede Freude, die er hätte

genießen können und statt dessen mißachtet habe.

Dieser Gedanke hat seine Richtigkeit. Alles, was Gott

geschaffen hat, ist gut, auch die Bakterien, die die Gä-

rung des Traubensaftes verursachen. Die Sünde hat

viele Dinge in eine Ursache für Traurigkeit verkehrt,

aber immer noch gibt es »eine Zeit zum Weinen und

eine Zeit zum Lachen« (Pred. 3,4).

Als Jesus in Kana Wasser in Wein verwandelte,

zeigte er uns damit, daß richtig verstandene Religiosität

Freude und Vergnügtsein nicht ausschließt — vorausge-

setzt, sie sind nicht aus sich heraus böse oder alles be-

stimmender Lebensinhalt. Aber innerhalb dieser Gren-

zen soll auch ein Christ die Freuden dieser Welt teilen.

Glauben Sie nie, daß Jesus, der eine ungeheure Menge

Wasser in Wein verwandelte in Kana, Ihnen irgendeine

Freude zum Vorwurf machen wird. Denken Sie auch

daran, daß Sein Wein, eben weil er aus Wasser gemacht

war, wahrscheinlich nicht die schädlichen Nebenwir-

kungen des gewöhnlichen Weines hatte.

Der Christ muß mit seinem ganzen Wesen der Sünde

widerstehen, aber nicht den Dingen, die das Leben erst

wirklich zum Leben machen.

Schönheit, Kunst, Freude usw. verbinden den Men-

schen mit Gott. Die Religion enthält eine ewig frische

Liebe, die dankbar alle Freuden des Lebens entgegen-

nimmt.

303

30. AUGUST

Und darin besteht die Liebe, daß wir nach seinen

Geboten wandeln. (2. Joh. 6)

Die Menschen strengen sich sehr an, um klug, gebildet

und modern zu erscheinen; was aber wirklich notwen-

dig ist, ist das Festhalten an den alten Wahrheiten.

Als Königin Viktorias Minister ihr gewisse Staats-

geschäfte als weises Vorgehen empfahlen, sagte sie

ungeduldig: »Ich will nicht wissen, was zweckdienlich

wäre. Sagt mir, was gerecht ist.«

Einige Christen traten der kommunistischen Geheim-

polizei bei in der Hoffnung, dank dieser Stellung der

Kirche helfen zu können. Sie hatten aber nicht voraus-

gesehen, was dieser Schritt alles mit sich brachte. Ihnen

wurde befohlen zu morden. Wenn sie gehorchten,

würden sie ihre Stellung behalten und damit eine

winzige Möglichkeit offenhalten, andere Schreckens-

taten zu mildern. Wenn sie sich aber um der Wahrheit

willen weigerten, den Befehl auszuführen, würden sie

sterben, ohne daß jemand von ihrer Haltung wissen

würde. Und die Mordtaten würden auch ohne sie aufi

jeden Fall ausgeführt werden. Sie würden sterben, und

ihr Tod würde niemandem nützen.

So kann ein Leben manchmal im Grauen wurzeln.

Jedes Korn wird mit Schmutz gedüngt, bevor es zur

Ähre werden kann.

Wie soll man sich entscheiden, wenn beide Alter-

nativen schrecklich sind? Wählen Sie nie das Zweck-

mäßige — wählen sie Gottes Gebot: »Du sollst nicht

töten.«

In einem Konzentrationslager in Nikolajew wurde

einem Juden befohlen, sechs andere Juden zu hängen.

Sie hatten nichts anderes verbrochen als jüdisch zu sein.

304

Wenn er es tat, würden sechs Unschuldige sterben.

Wenn er sich weigerte, würden sieben Juden in den Tod

geschickt werden, und sieben alte Mütter würden

weinen. Er dachte an seine eigene hilflose Mutter und

erhängte seine sechs Mitjuden. Aber er konnte sich diese

Tat nie vergeben. Wenn er den Befehl nicht ausgeführt

hätte, hätte er sich nie Vorwürfe machen müssen.

Wählen Sie immer das Gebot Gottes.

31. AUGUST

Dein Wort ist Wahrheit. (Joh. 17,17)

Welche Garantie haben wir, daß unser Neues

Testament dasselbe ist wie dasjenige, das den Aposteln

im ersten Jahrhundert geoffenbart wurde?

Nun, das Neue Testament hat vor allen andern grie-

chischen Schriften der Antike den Vorteil, daß seine

Manuskripte älter sind.

Das älteste vollständig vorhandene Manuskript des

»Homer« stammt aus dem zehnten Jahrhundert nach

Chr.; das bedeutet, daß es 2000 Jahre nach dem Tod des

Autors geschrieben worden ist. Bei den Gedichten von

Pindar liegt eine Zeit von 1600 Jahren zwischen der

Entstehung (450 v. Chr.) und dem ältesten Manuskript

(1150 n.Chr.).

Im Gegensatz dazu wurde das Neue Testament im

Jahre 100 fertiggestellt. Das älteste vollständige

Manuskript stammt aus dem Jahre 300 n. Chr.; es

liegen also nur 200 Jahre zwischen den beiden Daten.

Aber auch während dieser Zeitspanne findet man in

Briefen der ersten Christen viele aus der Schrift an-

geführte Stellen, die für die Echtheit der ersten Manu-

skripte zeugen. Wir besitzen 400 alte Manuskripte des

305

Neuen Testaments, die miteinander verglichen werden

können und so den richtigen Text unserer modernen

Bibelausgaben ergeben.

Wir können uns auf die Lehren des Neuen Testa-

ments verlassen. Wir wollen besonders auf die wichtig-

ste Lehre achten: »Wenn jemand nicht aus Wasser und

Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes

kommen« (Joh. 3,5).

Bei unserer leiblichen Geburt kommen wir aus einem

Wassersack ins Dasein. Wir sind alle aus Wasser

geboren; aber in diese Welt hineingeboren sein, macht

uns nicht zu Erben des Reiches Gottes. Die Lehre einer

Allversöhnung kann gefährlich sein. Jesus sagt denen,

die aus einem Wassersack geboren sind, daß sie auch aus

dem Geist geboren sein müssen.

Wesley predigte unaufhörlich über dasselbe Thema:

»Ihr müßt wiedergeboren sein.« Man fragte ihn, warum

er das tue. »Weil ihr wiedergeboren sein müßt«, war

seine Antwort.

Jesus hat es gesagt. Wir dürfen sicher sein, daß das

Neue Testament wirklich Seine authentischen Worte

enthält.

1. SEPTEMBER

Sobald er aus dem Wasser stieg. (Mark. 1,10)

Sobald Soldaten den Befehl »Vorwärts-marsch!«

hören, marschieren sie los.

Für das Markus-Evangelium ist die erstaunliche

Wiederholung des griechischen Wortes »evthus« — »so-

bald« bezeichnend. Einige Ausleger nehmen an, daß

Markus der reiche Jüngling war, zu dem Jesus gesagt

hatte: »Verkaufe alles, was du hast, und gib es den

306

Armen.« Er hatte zu viele Besitztümer. Er ging vom

Herrn mit Traurigkeit im Herzen weg. Er konnte nicht

so vielen Dingen entsagen. Aber später bereute er seinen

Ungehorsam und tat, was ihm der Herr befohlen

hatte — aber nun hatte er Gewissensbisse, weil er nicht

augenblicklich gehorcht hatte. Deshalb braucht er das

Wort »sobald« wieder und wieder, ob es nun nötig ist

oder nicht.

Von den Rittern früherer Zeiten wird erzählt, daß sie

sich mit Schild und Speer zum Schlafen niederlegten. So

müssen auch die Christen stets bereit sein, einem Befehl

augenblicklich Folge zu leisten, sogar nachts. In

Salomos Hohelied sagt die Braut: »Ich schlief, doch es

wachte mein Herz« (5,2).

Bei der Hochzeit zu Kana sagte Maria: »Was er euch

sagen wird, das tut« (Joh. 2,5). Seien Sie stets auf-

merksam. Es heißt nicht: Tut, was er einmal gesagt

hat.«

Es steht geschrieben: »Das Wort Gottes wuchs« (Apg.

6,7) und »Das Wort des Herrn jedoch wuchs und

mehrte sich« (Apg. 12,24). Christus sprach nicht nur

vor 2000 Jahren. Er ist seither nicht stumm geworden.

Er gibt jeder Generation seine Lehren. Er ist ein

wunderbarer Ratgeber (Jes. 9,5) auch heute, in Ihrem

persönlichen Leben.

Hören Sie täglich auf IHN und gehorchen Sie un-

verzüglich dem, was ER Ihnen sagt.

2. SEPTEMBER

Der Ochse kennt seinen Herrn. (Jes. 1,3)

In unserem Text wird ein Vergleich angestellt

zwischen den Menschen einerseits und den Ochsen und

307

Eseln andererseits. Der Vergleich fällt zu Gunsten der

Tiere aus.

Selbst ein Vergleich mit Mäusen würde nicht zu

unseren Gunsten ausfallen. Die Mäuse können zwischen

der Nahrungsaufnahme und dem Tod eine Beziehung

herstellen. Wenn man ihnen vergiftetes Essen gegeben

hat, so ist der Tod einer Maus eine Warnung für die

anderen, und sie werden nichts davon essen.

Es wurden Versuche gemacht mit Mäusen, denen

Gifte mit Spätwirkung gegeben wurden, z. B.

Kumaphen. Dennoch fanden die Versuchstiere die

Todesursache heraus und entwickelten eine genetische

Abwehr gegen dieses Gift. Ja, mehr noch: Mäuse, die

das Gift kannten und eine Abneigung dagegen hatten,

hielten auch andere, nichts ahnende Artgenossen davon

ab, das vergiftete Essen anzurühren. Sie taten das sogar

mit Gewalt, genau wie wir versuchen würden, jeman-

den vom Selbstmord abzuhalten.

Mäuse haben genug Wissen, um sich selbst schützen

und auch ihre Kameraden vor tödlicher Gefahr warnen

zu können, sogar wenn es ein Tod mit Spätwirkung ist.

Aber wir Menschen, die Krone der Schöpfung, wir

schützen uns nicht vor der Sünde, obwohl sie ewigen

Tod mit sich bringt. Wir haben lange nicht so viel Eifer

wie die Mäuse, wenn es darum geht, andere vor der

Sünde zu warnen. Im Gegenteil, manchmal verleiten

wir andere zur Sünde und ermutigen sie dazu.

Jesus lehrt uns, von den Vögeln zu lernen (Matth. 6,

26). Jesaja lehrt uns, von den Ochsen und Eseln zu

lernen. Wir sollten uns schämen, daß wir sogar von

Mäusen lernen müssen.

Sünde ist Gift. Halten Sie sich fern davon und halten

Sie auch andere davor zurück.

308

3. SEPTEMBER

Ich vergesse, was hinter mir ist. (Phil. 3,13)

»Shema Israel, Adonai Eloheinu Adonai ehad.«

»Höre Israel, der HERR, dein Gott, ist ein einziger

Gott.« Dieses Gebet — oben in hebräischer Sprache —

lag auf den Lippen vieler Juden, die in Eichmanns Gas-

kammern geführt wurden.

Ungefähr zwanzig Jahre später wurde dieser Mann

von der israelischen Geheimpolizei in Buenos Aires ge-

fangengenommen. Während seiner Untersuchungshaft

überraschte er seine Wärter damit, daß er dasselbe

Gebet sprach; das war um so erstaunlicher, als er be-

hauptete, überhaupt nichts zu glauben.

Ich habe die Welt der Mörder und Kriminellen nur

zu gut kennengelernt. Eine geheimnisvolle Identifi-

kation mit ihren Opfern geht in ihrer Seele vor. Massen-

mörder von Juden wurden vom Judentum viel mehr in

Besitz genommen als die Juden selbst. Berufsmäßige

Abtreiber werden verfolgt von Scharen von Kindern,

die mit den Fingern auf sie zeigen und fragen: »Warum

hast du uns getötet?« Der Mann, der die Atombombe

auf Hiroshima abgeworfen hatte, wurde von Reportern

gefragt: »Was für ein Gefühl haben sie?« Er ant-

wortete: »Was für ein Gefühl hatten die Opfer?«

Es gibt im Leben viele Opfer. Jesus wurde zum

idealen Opfer: das unschuldig verratene Lamm, belei-

digt, mißhandelt, getötet für unsere Untaten, starb ER

mit den Worten: »Vater, vergib ihnen, denn sie wissen

nicht, was sie tun.«

Dann wendet ER sich zu uns und sagt: »Ich, das

Opfer, habe euch vergeben. Alle eure Opfer sind nun in

einer Welt, in der die Vergebung herrscht. Nur ihr

selbst könnt euch nicht vergeben. Akzeptiert die Ver-

309

gebung, vergebt euch selbst. Die ungesunde Identifi-

kation mit den Menschen, denen ihr Unrecht getan

habt, wird aufhören. Ihr werdet neue Menschen wer-

den.«

4. SEPTEMBER

Denn eine Wurzel aller bösen Dinge ist die Geldgier.

(1. Tim. 6,10)

Das stimmt ganz bestimmt! Der Besitz von viel Geld

kann von großem Übel sein. Meistens können die Men-

schen nämlich nicht damit umgehen, ohne vergiftet zu

werden.

Aber ein anderes großes Übel ist es, wenn man kein

oder zu wenig Geld hat. Ein hungriger Mensch ist ein

zorniger Mensch. Revolutionen mit Massenhinrichtun-

gen werden von Menschen ohne Geld inszeniert.

Jesus lehrt uns, Almosen zu geben; die Armen sollen

also von uns Geld erhalten. Dadurch bringen wir sie

von einem gefährlichen Stand in einen andern, ebenso

gefährlichen.

Geld ist gefährlich. Das bloße Davonsprechen richtet

Schaden an. Es zu haben und es nicht zu haben, kann

einen Menschen in Schwierigkeiten bringen.

Die Lösung ist, zu leben, als gäbe es kein Geld, ihm

nicht zu erlauben, die Entscheidungen zu beeinflussen.

Suchen Sie nicht nach der Aufgabe, die Ihnen den

größten finanziellen Erfolg bringen wird, sondern die-

jenige, in der Sie Ihren Mitmenschen am nützlichsten

sein können. Heiraten Sie nicht das Mädchen oder den

jungen Mann mit dem meisten Geld, sondern suchen Sie

sich den Lebenspartner aus, den Sie am glücklichsten

machen können. Kaufen Sie nicht die teuersten Dinge,

310

um damit angeben zu können, aber auch nicht die billig-

sten, wenn Sie damit nur beweisen wollen, wie weitab-

gewandt Sie schon sind. Kaufen Sie, was Sie nötig

haben.

Lassen Sie Ihren geheiligten Verstand entscheiden, ob

Sie unwichtiges Geld besitzen sollen oder nicht. Aber

lassen Sie es niemals zu, daß der Besitz oder Nichtbesitz

von Geld Ihren geistlichen Stand beeinflußt.

5. SEPTEMBER

Auf daß sie alle eins seien. (Joh. 17,21)

Die englische Zeitschrift »New Society« hat eine

psychologische Erhebung unter aktiven Mitgliedern

eines Symphonieorchesters durchgeführt. Sie hat er-

geben, daß Bläser und Streicher meistens eine schlechte

Meinung voneinander haben. Musiker mit Holz-Blas-

instrumenten, besonders Oboisten, werden von ihren

Kollegen im Orchester als Neurotiker betrachtet.

Violin- und Cellospieler nehmen gegeneinander eine ge-

zwungene, geringschätzige Haltung ein.

Es ist ein Wunder, daß Leute, die gegeneinander so

feindlich eingestellt sind, Ordnung und Harmonie her-

vorbringen können!

Aber im Augenblick, da der Dirigent seinen Stab

hebt, sind alle Gefühle wie weggeblasen. Nur eines

zählt jetzt: der Erfolg des Konzertes.

Die Kinder dieser Welt sind oft weiser als die Kinder

des Lichts. Es ist unvermeidbar, daß Christen, Männer

und Frauen von so unterschiedlicher Herkunft und

Lebenserfahrung, mit anderem Temperament und

Lebensstandard, von verschiedenen Nationen und Ras-

sen, in vielen Dingen unterschiedlicher Meinung sind.

311

Es ist unvermeidbar, daß deshalb sogar da und dort ein,

wenn auch ganz verstecktes, Gefühl der Feindseligkeit

aufkommen kann. Wir sind nicht nur Teilhaber der

göttlichen Natur; wir sind auch menschlich. Aber die

menschlichen Aspekte müssen auf die Seite geschoben

werden zu Gunsten der gemeinsamen Anbetung und des

gemeinsamen Dienstes für unseren Herrn.

Fragen Sie sich selbst, was größer ist: Die Sache, der

wir gemeinsam dienen, oder die Sache, in der wir ver-

schiedener Meinung sind? Dann werden Sie die richtige

Haltung der Liebe einnehmen.

6. SEPTEMBER

Ich schliefy doch es wachte mein Herz. (Hohelied 5,2)

Der Schlaf muß nicht verlorene Zeit sein.

Der bekannte russische Chemiker Mendelejew suchte

lange Zeit ohne Erfolg nach einer bestimmten Formel.

Einst arbeitete er eine ganze Nacht lang daran und

schlief schließlich an seinem Pult im Laboratorium ein.

Und da träumte er — die gesuchte Formel. Als er auf-

wachte, brauchte er sie nur noch aufzuschreiben.

Ein großer Teil der Musik der Oper »Sadko« von

Rimski-Korsakow fiel ihm im Schlaf ein. Der Psychia-

ter Bechterew konzentrierte sich immer abends auf sein

wichtigstes Problem, damit er morgens, beim Auf-

wachen, die Antworten zur Hand hatte. Der Schach-

meister Karpow träumte von dem Schachzug, durch

den er dann eine Meisterschaft gewann.

Manchmal sind im Schlaf mehr Neuronen (Nerven-

zellen) aktiv als während des Tages. Deshalb ist der

Morgen immer weiser als der Abend.

Eines Abends beschloß Joseph von Nazareth, die

312

Jungfrau Maria zu verlassen, weil er glaubte, sie sei in

Sünde gefallen. Er schlief daraufhin nicht gut. Sein

Herz blieb wach. Da sprach ein Engel zu ihm, und am

folgenden Morgen handelte er richtig. Er nahm Maria

als seine Frau zu sich. In einem Traum wurde ihm klar,

wie er das Kind Jesu vor Herodes retten konnte, und

schlafend erhielt er die Gewißheit, daß er wieder nach

Palästina zurückkehren durfte. Auch Pharao und

Nebukadnezar erhielten wichtige Warnungen in ihren

Träumen. Desgleichen erging es dem Joseph im Alten

Testament und vielen andern.

Benützen Sie Ihre Schlafenszeit gut. Lassen Sie die

letzten Worte des Tages aus Gottes Wort sein. Be-

schließen Sie den Tag mit Gebet. Gott wird manchmal

zu Ihnen sprechen, wenn Sie schlafen.

7. SEPTEMBER

Ihr Brüder, wenn auch ein Mensch von einem Fehltritt

übereilt wird, so sollt ihr, die Geistbegabten, den Be-

treffenden wieder zurechtbringen im Geist der Sanft-

mut. (Gal. 6,1)

A. Levitin-Krasnov ist ein christlicher hebräischer

Dichter aus Rußland. Dreimal wurde er wegen seiner

heldenhaften Haltung inhaftiert. Seinen Untersu-

chungsrichtern sagte er: »Ihr könnt mich nicht ein-

schüchtern und kaufen.«

Als er befreit wurde, war er in großer Traurigkeit,

weil ein anderer christlicher Dichter und zudem sein

Patensohn, Krasin, im Gefängnis unter dem großen

Druck zusammengebrochen war und einige Namen ver-

raten hatte. Zu Krasins Prozeß wurde Levitin-Krasnov

als Zeuge gerufen. In seinem Herzen waren harte Ge-

313

danken über den Mitchristen, der andere verraten hatte.

Im Gericht traf er mit einer Bekannten, Frau Hodo-

rowitsch zusammen. Er fragte sie, was sie hier zu tun

habe. Sie gab zur Antwort: »Obwohl ich keine gläubige

Christin bin, fühle ich mich den hier Leidenden ver-

bunden. Sie tun mir leid, auch wenn sie nicht standhaft

waren und die Last des ihnen auferlegten Kreuzes zu

schwer war.« Levitin-Krasnov schämte sich seiner

bösen Gedanken, und er selbst veröffentlichte diese Ge-

schichte seiner Verfehlung.

Nicht nur unter Mißhandlungen, in allen Versuchun-

gen und Schwierigkeiten gibt es starke und schwache

Christen. Einige geben nach. Menschen, die unter ge-

wissen Umständen sehr stark sind, können anderswo

schwach werden. Es ist nicht an uns, zu richten und die

Gefallenen zu verurteilen. Wir sollen ihnen vielmehr

eine helfende Hand entgegenstrecken und sie mit sanf-

tem Zuspruch wieder aufrichten.

8. SEPTEMBER

Der Feind bedrängt mich. (Ps. 42,10)

Christen müssen vor dem Antisemitismus und dem

Rassismus gegen Schwarz und Weiß gewarnt werden.

Eine große Gefahr ist der weitverbreitete Anti-Ameri-

kanismus. Er gleicht sehr dem Haß früherer Generatio-

nen gegen die Juden und ist unvernünftig und Gott

nicht wohlgefällig.

Die Vereinigten Staaten stellen 80 Prozent der Finan-

zen und 60 Prozent der Mitarbeiter der weltweiten

kirchlichen Missionen. Ein Zusammenbruch Amerikas

würde auch einen Zusammenbruch der ganzen Mis-

sionsunternehmungen bedeuten. Deshalb wird die

314

Kritik an Amerika vom Teufel unterstützt.

Wie die Juden als Wucherer und Betrüger hingestellt

wurden, so wird nun die Lüge verbreitet, Amerika

ruiniere die armen Nationen. Als der Westen seine

ersten Kontakte zu der Dritten Welt herstellte, war ihm

Amerika schon weit voraus. Auch die weißen Siedler

von Süd-Afrika waren der schwarzen Bevölkerung von

Anfang an meilenweit voraus. Sie verdanken ihre

bevorzugte wirtschaftliche Situation nicht der Aus-

beutung der unterentwickelten Stämme.

Es stimmt allerdings, daß die Amerikaner und andere

Weiße zu viel verbrauchen. Es muß aber auch fest-

gehalten werden, daß die Pro-Kopf-Produktion in

Amerika die Produktion in Indien weit übersteigt. Die

Produktion in den USA ist dort viel größer als der

Verbrauch. Dadurch können die USA anderen Ländern

Hilfe leisten.

Die Weißen sind nicht schuld, daß die Dritte Welt in

Armut lebt. Sie sind sogar die einzige Hilfe für diese

Leute, die Armut zu überwinden.

Hüten Sie sich vor Anti-Amerikanismus! Diese Ein-

stellung ist die Waffe des Teufels, mit der er die wich-

tigste Unterstützung der Missionswerke und die Freiheit

der Religion in der ganzen Welt zerstören kann.

9. SEPTEMBER

£5 sei denn, daß jemand geboren werde am Wasser und

Geist, so kann er nicht in das Reich Gottes kommen.

(Job. 3,5)

Jesus sagt nicht, daß ein Mensch ohne Wiedergeburt

nicht in das himmlische Reich kommen »werde«. Er

sagt, dieser Mensch kann nicht hineinkommen. Ein

315

Stein kann nicht in die Sphäre der lebenden Wesen ein-

gehen, es sei denn, er werde von diesen absorbiert. Aus

einer Pflanze wird kein Tier; aber wenn sie vom Tier

gefressen wird, wird sie zu einem Teil seines Körpers.

Ein Tier kann nicht zu einem Menschen werden, denn

der Mensch gehört einem höheren Reich an. Nur wenn

ein Mensch ein Tier ißt, wird dieses zu einem Teil des

menschlichen Körpers.

So kann auch der Mensch nicht durch seine Taten ein

Kind Gottes werden. Die Entfernung zwischen einem

Kind Gottes und einem Menschen ist viel größer als die

zwischen Mensch und Affe, denn diese beiden letzteren

sind beides Geschöpfe; ein Kind Gottes aber ist ein Teil-

haber der göttlichen Natur. Die Menschen können nicht

durch ihre Bemühungen Erben des Reiches Gottes wer-

den. Aber sie sind mit hineingenommen durch die alles

umfassende Liebe der Kirche.

Dazu muß der Mensch sterben: der Welt, ihren

Gesetzen und Sünden absterben. Er muß aufhören, ein

»Ich« zu sein. Jesus sagt, daß wir uns selbst verleugnen

müssen. Ein Christ stirbt, bevor er stirbt. Dann ist er

aufgenommen von der göttlichen Natur. Er wird ein

Kind Gottes. Die neue Geburt ist vollzogen worden.

Sterben Sie, damit Sie leben! Wer gestorben ist,

nimmt die menschlichen Stimmen um ihn herum nicht

mehr wahr und interessiert sich nicht mehr für das, was

geschieht.

Einerseits bleiben wir auch nach der Wiedergeburt

Menschen, die in dieser Welt leben. Aber andererseits

hat das Kind Gottes in sich ein Heiligtum und in diesem

ist es tot für die Leidenschaften, die Freuden und An-

strengungen dieser Welt. Wenn ein Kind Gottes an

seinen alten Beschäftigungen festhalten würde, wäre es

wie eine nicht bestattete Leiche, die das Haus mit Ge-

stank durchdringt.

Schenken Sie andern religiösen Angelegenheiten

316

keine unnötige Aufmerksamkeit. Wiedergeboren zu sein

ist das Allerwichtigste.

10. SEPTEMBER

Welchem ich gnädig bin, dem bin ich gnädig, und

wessen ich mich erbarme, des erbarme ich mich.

(Rom. 9,15)

Ein Mann wurde zu einem Psychiater gebracht. Seine

Krankheit bestand darin, daß er glaubte, eine Leiche zu

sein. Der Psychiater war überzeugt, daß es leicht sein

würde, ihn zu heilen. Man mußte ihm nur beweisen, daß

Leichen nicht bluten, wohingegen sein eigenes Blut

reichlich floß, auch wenn er nur mit einer Nadel

gestochen wurde.

Er nahm seinen Patienten mit in ein Leichenschau-

haus und ließ ihn einer Autopsie beiwohnen. Damit

überzeugte er ihn, daß Leichen nicht bluten. Um ihn

aber nun noch zu überzeugen, daß er lebendig sei,

machte er ihm mit einem kleinen Messerchen einen

Schnitt in den Finger. Das Blut floß. Der Kranke schrie

auf: »Ich hatte unrecht: Leichen bluten doch!«

Wir sind manchmal enttäuscht über die vielen, vor

denen wir von Christus Zeugnis abgelegt haben, und die

doch die Botschaft des Evangeliums nicht annehmen.

Manchmal sind sogar geliebte Familienangehörige da-

bei. Nicht immer liegt der Fehler bei uns.

Es gibt eine überwindbare und eine unüberwindliche

Gleichgültigkeit. Die Reaktionen der Menschen sind

meistens unvernünftig. Nur selten können auch die

besten Argumente einen Menschen von seinem Stand-

punkt abbringen, den er infolge seiner Verhältnisse,

Herkunft, Erziehung oder Kirchenzugehörigkeit ein-

317

genommen hat. Vorurteile sind immer stärker als Tat-

sachen.

Es ist unsere Verantwortung, für Christus zu zeugen

und zu beten. Die Erwählten werden das Zeugnis er-

halten und erfüllen, was ihnen vor Grundlegung der

Welt bestimmt ist. In Fällen überwindbarer Gleich-

gültigkeit kann durch Gespräche und gutes Beispiel

geholfen werden. Wo die Gleichgültigkeit aber unüber-

windlich ist, müssen wir den Fäll dem liebenden,

gerechten Gott überlassen.

Zerstören Sie nicht Ihren eigenen Herzensfrieden mit

fortgesetzten, ungerechtfertigten Vorwürfen über Ihre

Unfähigkeit, andere zu überzeugen.

11. SEPTEMBER

Du sollst nicht töten. (2. Mose 20,13)

Abraham Lincoln war der erste Mensch, der sich eine

Maschinenpistole kaufte, um sich selbst zu schützen. Es

nützte ihm nichts, er wurde erschossen.

Das Maschinengewehr wurde von dem Amerikaner

R. J. Gatling erfunden. Er hoffte, daß keine großen

Armeen mehr notwendig sein würden, wenn ein

einziger Soldat die Aufgabe von Hunderten erfüllen

könnte. Aber die Armeen wurden größer als je zuvor.

Hiram Maxim ließ ein viel besseres Maschinen-

gewehr patentieren, nachdem man ihm in Europa gesagt

hatte: »Laß deine Chemie und Elektrizität! Wenn du

einen Haufen Geld machen willst, mußt du etwas er-

finden, das diese Europäer befähigt, sich mit weit

weniger Schwierigkeiten umzubringen.« Er machte

wirklich viel Geld. Nicht nur Europäer töteten sich

gegenseitig, auch Afrikaner, Asiaten und Australier

318

brachten sich um. Auch die Amerikaner opferten ihr

Teil an Blut.

Das Mittelalter war die Zeit der ritterlichen Kriege.

Bereits während des Amerikanischen Bürgerkrieges

wurde gesagt, das Schaufeltum habe das Rittertum

abgelöst. Nach dem Abwurf der Atombomben auf

japanische Städte brauchte man allerdings auch keine

Schaufeln mehr, denn es gab keine Leichen, die man

hätte begraben müssen.

Einstein sagte, er könne sich nicht denken, mit wel-

chen Waffen der Dritte Weltkrieg geführt werden

würde; er sei aber sicher, daß der Vierte Weltkrieg

wieder mit Stöcken und Steinen von Primitiven ausge-

tragen werde.

Die Lösung ist so einfach: Das Wort Gottes sagt: »Du

sollst nicht töten.« Gott verbietet nicht, daß wir getötet

werden — er verbietet uns, tm töten. Das Wissen um das

ewige Leben vertreibt die Furcht. Kinder Gottes können

es sich leisten, gut zu sein. Während in der Welt ein

Wettrüsten stattfindet, nehmen wir an einem andern

Wettstreit teil: dem Wettlauf hin zu Jesus (Hebr. 12,

1 + 2).

Wie die Welt ihre Zerstörungswaffen mehrt, wollen

wir unsere Taten der Liebe und Güte vermehren.

12. SEPTEMBER

Denn mein Bund war mit ihm zum Leben und Frieden.

(Mal. 2,5)

Christen bewahren den Frieden. Warum auch sollten

sie ihre Energie verschwenden, indem sie ihre Feinde

bekämpfen? Friedfertigkeit ist eines der Geheimnisse

für Langlebigkeit. Die Feinde überleben ist viel besser

319

als versuchen, sie zu schlagen. Sehen Sie sich die Juden

an. Während beinahe zweitausend Jahren hatten sie

keine Armee und überlebten doch ihre Feinde. Seitdem

sie nun eine Armee besitzen, sind sie in Schwierigkeiten.

Christen bewahren den Frieden. Sie zählen die vielen

Gründe zum Glücklichsein, und während sie das tun,

vergessen sie, das sie umzingelnde Unheil zu beachten.

Wenn Regen und Fluten sie bedrohen, ziehen sie sich

in die Arche zurück. Wenn Sie nicht schlau genug sind,

sich vor dem Regen in Sicherheit zu bringen, wird ihnen

auch ein Regenschirm nicht viel nützen. Sie können

trotzdem naß werden und sich sogar eine Lungenent-

zündung holen.

Christen leben still und ohne Ängste. Wenn Jesus das

Haupt seiner Kirche ist, dann hat ER auch das aus-

schließliche Recht auf die Kopfschmerzen!

Ein Reporter fragte eine alte Dame an ihrem Ge-

burtstag: »Würden Sie uns verraten, wie man 105 Jahre

alt werden kann?« Sie gab zurück: »Das ist kein

Geheimnis: man darf nicht aufhören zu atmen.« Jesus

blies die Apostel an und sagte zu ihnen: »Nehmet hin

den Heiligen Geist« (Joh. 20,22). Es gibt ein Atmen,

das den Heiligen Geist übermittelt. Es gibt auch andere

Arten zu atmen: »Saulus aber schnaubte noch mit

Drohen und Morden« (Apg. 9,1). Es gibt das stille

Atmen des Glaubens, das ein Leben in Frieden ver-

längert.

320

13. SEPTEMBER

Mir aber ist's ein Geringes, daß ich von euch gerichtet

werde. (1. Kor. 4,3)

Als Napoleon Bonaparte sich zum Kaiser von Frank-

reich proklamieren ließ, und die englische Regierung

diese Tatsache ignorierte und ihn auch weiter als Ge-

neral anredete, sagte er zu einem Freund: »Die können

mich ja nennen wie sie wollen. Sie können mich aber

nicht davon abhalten, das zu sein, was ich bin.«

Viele Leute sind der Ansicht, die Politiker verderben

die Politik. Sie versuchen krampfhaft, den Beifall der

Menge zu erhalten und fürchten sich vor allgemeiner

Mißbilligung. Sie bemühen sich ständig zu hören, was

über sie gesagt wird, und verpassen damit ihre einzige

Gelegenheit, in diesem einmaligen Leben sich selbst zu

sein.

Sie können es nicht verhindern, daß Sie mißver-

standen werden. Mose, der große Mann Gottes, wurde

sogar von der Prophetin Mirjam, seiner eigenen Schwe-

ster, verleumdet. Leider ist es wahr, daß jedes Kind

Gottes dem gedankenlosen Geschwätz der Leute aus-

gesetzt ist.

Machen Sie sich keine Gedanken über die Ansichten

anderer Leute. Sie dürfen Sie selbst sein, was immer das

auch bedeuten mag. Jesus war vollständig das Kind

seiner Mutter und dann vollständig Zimmermann,

bevor ER ein vollständiger Heiland wurde. Lincoln und

Garfield hatten nur wenig Freunde, aber sie waren

wirkliche Männer und wurden Präsidenten der Ver-

einigten Staaten.

Sogar Charakterfehler und Sünden — wenn Sie sie

vor Gott bekannt haben — können Sie nicht hindern,

das zu sein, was Sie wirklich sind: ein von Gott zu guten

321

Taten berufener Mensch.

Francis Bacon wurde zweimal seiner Schulden wegen

arrestiert. Als Kronanwalt machte er sich der Folterung

eines alten Geistlichen schuldig, den er zwingen wollte,

einen Verrat in einer Predigt, die er nie gehalten hatte,

zuzugeben. Später klagte Bacon sich selbst an, Be-

stechungen angenommen zu haben. Aber schließlich

kam er zur Vernunft und wurde zu einem der größten

Intellektuellen der Menschheit überhaupt. Er zog sich

zurück und schrieb »Novum Organum« und andere

Bücher, die ihn über die Jahrhunderte hinweg berühmt

machten. Viele Menschen haben durch seine Bücher die

Kunst der richtigen Staatsführung gelernt. Sie dürfen

sein, was Sie sind: Ein Geschöpf Gottes, das zu einem

herrlichen Zweck in diese Welt geschickt wurde.

Niemals dürfen Sie es den Beurteilungen Ihrer Mit-

menschen oder Ihren vergangenen Sünden erlauben, Sie

auf ein Nebengeleise zu bringen.

14. SEPTEMBER

Seine Schafe ... fliehen vor ihm (einem Fremden).

(Joh. 10,4 + 5)

In der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts über-

bordeten die Juden in der ganzen Welt vor Freude. Von

Spanien bis nach Rußland verbreitete sich die Nach-

richt, der Messias sei gekommen. Sein Name war

Sabbatai Zvi.

Reiche Leute gaben ihre Besitztümer den Armen.

Viele Juden wälzten sich im Schnee oder legten sich

schwere Felsbrocken auf die Brust oder geißelten sich,

um sich so von ihrer Sünde reinzumachen und würdig

zu sein, diesem Messias, der sie zurück ins Heilige Land

322

führen würde, zu begegnen.

Sabbatai Zvi hatte den Befehl gegeben, alle Klagen

um den Verlust Zions einzustellen. Er würde es wieder-

erobern. Ein in einem christlichen Kloster in Polen

erzogenes Judenmädchen, das immer davon geträumt

hatte, die Braut des Messias zu sein, wurde Sabbatais

Frau. Auch sie glaubte, er sei der Gesalbte.

Der Sultan der Türkei ließ Sabbatai zu sich bringen.

»Wenn du der Bote Gottes bist, so beweise es, und wir

wollen dir Ehre bringen. Meine Bogenschützen sollen

ihre Pfeile nach dir abschießen, und wenn du nicht

stirbst, werden wir dich als Messias anerkennen. Die

andere Möglichkeit, die dir noch offensteht ist, unsere

Religion anzunehmen. Sonst wirst du sterben.«

Sabbatai zögerte nicht. Er zog einen weißen türki-

schen Turban an und nahm die islamische Religion an.

Er sagte zu dem Sultan: »Ich bin nicht der Messias: Ich

bin dein geringer Knecht.«

Die Juden hatten nicht an Jesus geglaubt; sie glaub-

ten aber Sabbatai Zvi. Alle Menschen sind viel eher

geneigt, den Betrügern zu glauben als der verkörperten

Wahrheit. In jedem Jahrhundert gibt es Menschen, die

die Phantasie von Millionen gefangennehmen und von

ihnen als Erlöser angesehen werden. Schlußendlich ent-

puppen sie sich alle als Betrüger.

Als Jesus von den an der Macht stehenden Männern

verurteilt wurde, ließ ER es zu, daß die Pfeile des Todes

IHN durchbohrten. Preis dem HERRN: ER lebt und

ist der Geber allen Lebens.

Hüten Sie sich vor jedem neuen Namen, der am Fir-

mament der Religionen erscheint. Es gibt nur einen

Namen, durch welchen der Mensch gerettet werden

kann. Es ist der Name JESUS.

323

15. SEPTEMBER

Solches schreibe ich euch, auf daß ihr nicht sündiget.

(1. Joh, 2,1)

Ein Christ soll nicht sündigen. »Wer in ihm bleibt,

der sündigt nicht« (1. Joh. 3,6). Es können allerdings

außerordentliche Umstände eintreten, in denen ein

Christ dennoch einer Sünde verfällt — und in einem

solchen Fall darf er nicht verzweifeln. »Und ob jemand

sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem

Vater« (1. Joh. 2,1). Lernen Sie aus dem, was geschehen

ist, und versuchen Sie, es das nächste Mal besser zu

machen.

Verfolgungen haben die Kirche nicht zerstört; sich

wandelnde Zeiten haben ihre Kräfte nicht vermindert;

aber das fortwährende falsche Verhalten ihrer Glieder

haben ihre Festigkeit und Glaubwürdigkeit erschüttert.

Die Sünde kann nicht das Lebensprogramm der Gläu-

bigen sein.

Wir sind nicht vollkommen, aber wir sollten darnach

trachten, am Ende unseres Lebens über unsere Taten das

sagen zu können, was Sir Walter Scott über seine

Bücher sagte: »Von allen heutigen Autoren habe ich

wohl am meisten geschrieben. Es ist mir ein Trost, daß

ich mit gutem Gewissen sagen kann, daß ich nie ver-

sucht habe, den Glauben der Menschen zu erschüttern

oder ihre Grundsätze umzustoßen. Ich habe nichts ge-

schrieben, von dem ich auf meinem Sterbebett wün-

schte, es wäre ungeschrieben geblieben.«

Die Vergebung der Sünden ist Tatsache, aber Segnun-

gen liegen nicht in vergebenen Sünden. Sie liegen viel-

mehr in guten Taten, die ganz bestimmt ihre Belohnung

finden werden, wenn es oft auch lange dauert. Eine un-

mittelbare Belohnung des Guten ist die mit der Tat ver-

324

bundene Befriedigung.

Vergleichen Sie diese kleine Belohnung mit dem

schmerzlichen Bedauern über vergebene Sünden. Die

Bibel mahnt: »Sündiget nicht!«

16. SEPTEMBER

Wenn aber jemand von euch an Weisheit Mangel hat,

erbitte er sie von Gott, der allen ohne weiteres gibt.

(Jak. 1,5)

Wenn es Marsbewohner gäbe und man würde ihre

Wissenschaftler über das Leben auf der Erde befragen,

würden sie wahrscheinlich behaupten, es gäbe gar

keines. Auch wir können nicht wissen, was auf den

Milliarden Sternen des ganzen Universums vor sich

geht.

Wir kennen nicht einmal unsere Nachbarn, die Tiere.

Im Dezember 1975 publizierte die »Sowjetskaja

Rossija« einige erstaunliche Dinge: Eine Katze über-

querte eine Straße, auf der sich ein Auto mit großer Ge-

schwindigkeit näherte. Die Katze sah den Wagen nicht

und wäre überfahren worden, wenn sie nicht von einem

Schäferhund mit den Zähnen gepackt und in letzter Se-

kunde auf dem Bürgersteig zurückgehalten worden

wäre.

In der Nähe der Stadt Livingstone in Süd-Afrika

besaß ein Mann einen Hund. Eine Krähe hatte sich mit

ihm angefreundet und kam regelmäßig, um sich ihre

Nahrung zu holen. Eines Tages war der Hund ver-

schwunden und konnte nicht mehr gefunden werden.

Die Krähe wurde in der Folge so gefräßig wie nie

zuvor. Sobald sie ein Stückchen Fleisch erhalten hatte,

flog sie damit davon und kam laut krähend wieder zu-

325

rück, um noch mehr zu bekommen. Nach einer Woche

beschloß der Mann, der Sache nachzugehen. Er folgte

der Krähe und fand seinen Hund, der in eine Falle gera-

ten war. Die Krähe hatte während der ganzen Zeit für

ihn gesorgt.

Ein Ingenieur aus Kairo, Mahmud Vally, begab sich

mit seiner Luftmatratze aufs Meer. Durch die Flut

wurde er weit vom Ufer abgetrieben. Er wäre verloren

gewesen, wenn nicht Delphine die Matratze während

eines ganzen Tages meilenweit dem Lande zugestoßen

hätten.

Wenn ein Schimpanse trinken möchte, rollt er ein

paar Blätter zusammen und macht daraus etwas

Becherähnliches.

Wird nicht Gott (der den Tieren viel mehr als nur In-

stinkt gegeben hat) sorgsam darauf bedacht sein, daß

mehr als genug Weisheit da ist für die Krone der

Schöpfung auf Erden?

Gott sagt: »Merke, mein Sohn, auf meine Weisheit,

meiner Einsicht neige dein Ohr« (Spr. 5,1).

Auf diese Art werden Sie das Licht des Lebens haben.

17. SEPTEMBER

Alles, was ihr bittet im Gebet, so ihr glaubet, werdet

ihr^1 s empfangen. (Matth. 21,22)

Dieser Vers scheint unseren Erfahrungen sehr zu

widersprechen. Kein Mensch hat von Gott alles erhal-

ten, was er in seinen Gebeten erbeten hat.

Ich glaube, die meisten von uns mißverstehen diese

Worte unseres Herrn. Meistens sprechen wir in unseren

Gebeten nicht das aus, was wir wünschen, sondern was

wir uns gewünscht haben, bevor wir betend niederge-

326

kniet sind. Wir haben keine Zusage, daß diese Begehren

erfüllt werden. Jesus spricht über die Wünsche, die

während des Betens in uns aufsteigen.

Wenn unser Beten wirklich ein Stehen vor der er-

schreckenden Majestät des Höchsten ist, ein Sich-beugen

vor IHM und ein Sprechen mit IHM; wenn wir uns

selbst vergessen in Seiner beglückenden, berauschenden

Umarmung — dann werden alle Wünsche, die wir

vorher noch verspürt haben, keine Rolle mehr spielen.

Nur noch Liebe bleibt zurück — Liebe zu Gott und

Liebe für die ewige Errettung anderer. Das ist ein Gebet

der Anbetung. Gott weist nie die Bitte um einen tieferen

Geist der Anbetung zurück.

Die Heilige Katharina sagte am Ende ihres Lebens:

»Gott, Du weißt, daß ich Dich während fünfunddreißig

Jahren um nichts gebeten habe.« Was immer Sie in

dieser Herzenseinstellung erbitten, ist gewährt. Alles,

ohne Einschränkung.

Im Hohelied sagt die Braut zu ihren Freundinnen,

daß sie vor Liebe krank liege (Hohelied 5,8). Sie bittet

nicht um Medizin und Wunderheilung. Maria und

Martha ließen Jesus sagen, Lazarus sei krank. Sie baten

IHN nicht, herzukommen und ihm die Hände aufzu-

legen. Auf der höchsten Ebene des Glaubens hören alle

Wünsche auf, ausgenommen der eine Wunsch, eine

innigere Verbindung mit IHM zu finden. Ein solcher

Wunsch wird immer erfüllt.

Es wäre schrecklich für uns, wenn Gott uns alles

geben würde, was wir uns vor dem Gebet wünschen und

während des Gebets aussprechen. Shakespeare schrieb:

Wir, die wir uns selbst nicht kennen, erbitten oft das für

uns Schädliche; die weisen Kräfte schlagen es uns zu

unserem eigenen Besten ab.

So ist es oft zu unserem Vorteil, wenn unsere Gebete

nicht erhört werden.

327

18. SEPTEMBER

Ich bin nackt von meiner Mutter Leibe gekommen,

nackt werde ich wieder dahinfahren. (Hiob 1,21)

In der Sowjetunion erzählt man sich folgende Anek-

dote:

In der Ukraine, wo das Fleisch rar ist, standen die

Leute die ganze Nacht hindurch vor dem Laden des

Metzgers Schlange. Am Morgen trat der Direktor des

staatlichen Geschäfts vor die Ladentüre und sagte: »Es

wird heute nur Schweinefleisch zum Verkauf geben,

und auch davon nur wenig. Die Juden müssen nach

Hause gehen, für sie gibt es nichts.« Die Juden gingen.

Nach einer Stunde erschien er wieder und verkün-

dete: »Wir haben soeben die Mitteilung erhalten, daß

die uns zustehende Quantität gekürzt wird. Nur die Ar-

beitenden werden Fleisch erhalten. Pensionierte müssen

gehen.« Also gingen auch sie.

Zwei Stunden später dieselbe Ankündigung: »Es hat

nur sehr wenig Fleisch. Es reicht nur für Parteimit-

glieder. Alle andern müssen gehen.«

Etwa hundert Kommunisten blieben zurück, vom

nun fallenden Regen bereits durchnäßt. Eine Stunde

später wurde ihnen vom Direktor mitgeteilt: »Soeben

haben wir einen weiteren Telefonanruf erhalten. Heute

wird es gar kein Fleisch geben.«

Ein Kommunist rief aus: »So sind es wieder die

Dreckjuden, die profitiert haben!« »Wie meinst du

das?« wollte ein anderer Geprellter wissen.

»Nun, sie waren doch die ersten, die nach Hause

gehen konnten.«

Diese Geschichte hat einen tiefen geistlichen Sinn.

Am Ende werden wir alle mit leeren Händen zurück-

bleiben. Wir stehen Schlange in dieser Welt. Wenn wir

328

sie verlassen, werden wir unfähig sein, auch nur eine

kleine Nadel mit uns zu nehmen. Alle unsere Besitz-

tümer werden zurückbleiben. Die Bevorzugten, die

Gewinnenden, werden die sein, die zuerst allein entsagt

haben.

Gläubige wissen, daß alles unter dieser Sonne eitel ist,

daß wir nackt in diese Welt gekommen sind, und daß

wir nackt wieder dahingehen werden. Sie sterben, bevor

der Tod sie ereilt. Sie entsagen dem, was sich schluß-

endlich doch nur als Betrug entlarven wird. Sie gehen

nach Hause und verbringen ihre Zeit dort, in der

Geborgenheit des Geistes.

19. SEPTEMBER

Und wie den Menschen bevorsteht, einmal zu sterben.

(Hebr. 9,27)

In vielen japanischen Häusern findet man die

Schriftzeichen »Shinzo arau« (wasche dein Herz, oder

reinige deine Seele) am schönsten Platz aufgehängt, ob-

wohl heutzutage nicht mehr viele diese chinesischen

Zeichen lesen können.

Einer der vielen Flecken, von denen wir uns reinigen

müssen, ist die Illusion, daß wir hier eine bleibende Statt

haben.

Eine Legende erzählt, wie eine Frau namens Kishago-

tami zum Heiland sagte: »Mein einziges Kindlein ist

gestorben. Ich kann es nicht der Erde zurückgeben.

Überall habe ich vergeblich um Hilfe gefleht. Nun hat

mich jemand zu dir geschickt und in mir die Hoffnung

geweckt, daß du die Toten auf erwecken kannst. Ich

kann ohne mein Kind nicht leben.«

Jesus antwortete: »Gut, ich will dein Kind ins Leben

329

zurückrufen, aber dazu brauche ich Salz. Bring mir

welches.« Unverzüglich rannte die Frau zum nächsten

Haus, um sich Salz zu beschaffen, aber Jesus rief hinter

ihr her: »Kishagotami, das Salz muß aus einem Haus

stammen, in dem noch nie jemand gestorben ist.« Sie

dachte, diese Bedingung sei leicht zu erfüllen.

Sie bat im ersten Haus um Salz. Die Leute waren

gerne bereit, es ihr zu geben, antworteten aber auf ihre

Frage, daß kürzlich ihr Vater gestorben sei. Sie lief zum

nächsten Haus. Dort war die Frau gestorben, und im

dritten Heim ein kleines Kind. Da wurden ihre Augen

geöffnet, und sie verstand, was der HERR ihr sagen

wollte.

Sie kehrte zu IHM zurück und sagte: »Danke, daß

Du mir gezeigt hast, daß es kein Haus gibt, in dem noch

nie einer gestorben ist. Gib meinem Kind und mir das

ewige Leben.«

Das Sichanklammern an das irdische Leben, die

Angst vor dem Tode, läßt uns Gefangene des Bösen

bleiben. Akzeptieren Sie den Gedanken an Ihren

eigenen und den Tod Ihrer Lieben als natürlichen Teil

des Lebens. Akzeptieren Sie aber auch die Aufer-

stehung, die unser Herr Jesus uns geben wird.

20. SEPTEMBER

Denn er wußte wohl, daß sie ihn aus Neid überantwor-

tet hatten. (Matth. 27,18)

Champollion war ein schlechter Schüler — ausge-

nommen in den Sprachfächern. Mit elf Jahren hatte er

schon Hebräisch, Arabisch, Syrisch, Chaldäisch,

Persisch und Koptisch gelernt. Aber alle andern Fächer

interessierten ihn nicht. Mit siebzehn war er Mitglied

330

der Akademie und bereits berühmt geworden durch sein

Buch »Ägypten unter den Pharaonen«. Mit zwanzig

war er Universitätsprofessor.

Sein größter Ehrgeiz war, die ägyptischen Hiero-

glyphen zu entziffern. Schließlich erreichte er sein Ziel

und eilte zum Haus seines Freundes mit den Worten:

»Ich habe es entdeckt«. Als sein Freund antwortete:

»Du bist der Zweite. Alexander Lenoir hat bereits ein

Büchlein veröffentlicht mit den Übersetzungen der alt-

ägyptischen Zeichen«, fiel er in tiefe Ohnmacht. Später

entdeckte er, daß er sich keine Sorgen machen mußte.

Lenoirs Buch war eine Fälschung. Dennoch: Champol-

lions Charakter hatte sich gezeigt. Vielleicht hatte er

selbst geglaubt, er arbeite nur um der Wissenschaft

willen. Aber dem war nicht so. Er war besorgt um

seinen eigenen Ruhm. Es machte ihm gar keine Freude,

daß auch ein anderer sich um einen Beitrag in derselben

Wissenschaft bemühte. Er war eifersüchtig. Alle andern

Entdeckungen mußten unter seinem Namen veröffent-

licht werden.

Champollion wurde später selbst ein Opfer der Eifer-

sucht. Er wurde sogar ins Gefängnis gesteckt und von

seinen Kollegen, die es nicht ertragen konnten, seinen

Ruhm und Erfolg zu sehen, verleumdet.

Die Motive, die zur Verurteilung Jesu führten, waren

vielseitig. Ein Hauptgrund war die Eifersucht. Christus

konnte predigen wie niemand sonst. ER tat Wunder und

ER wurde geliebt, wo andere nur respektiert wurden.

ER wagte es, der Messias zu sein, obwohl ER keinen

Doktor-Titel der Theologie besaß.

In jedem von uns lebt die Veranlagung, eifersüchtig

zu sein. Aber die Eifersüchtigen werden das Reich nicht

ererben.

331

21. SEPTEMBER

Ich jage — nach dem vorgesteckten Ziel. (Phil. 3,14)

Ich hörte einst das Zeugnis einer über siebzigjährigen

norwegischen Dame, in dem sie erzählte, wie sie im

Alter von vierzehn Jahren gläubig geworden war.

Sie hatte eine Predigt gehört, in der der Pfarrer das

Jüngste Gericht beschrieb. Gott würde auf Seinem

weißen Thron sitzen, vor einem Vorhang. In einer

langen Reihe vor IHM stehen alle die, die gerichtet

werden. Gott macht ein Zeichen mit seiner Hand, und

von hinter dem Vorhang erscheinen Wesen von unbe-

schreiblicher Schönheit, in strahlender Pracht, und eines

von Ihnen stellt sich vor jeden Angeklagten. Die

Männer und Frauen haben nie so herrliche Wesen ge-

sehen und fragen Gott, woher sie kommen.

Gott gibt ihnen zur Antwort: »Das ist Euer Selbst,

wie ihr sein würdet, wenn ihr meiner Stimme gehorcht

hättet.«

Da merken die Menschen, was sie verloren haben;

beschämt wollen sie zur Hölle fliehen, um dem Augen-

blick der verpaßten Gelegenheit zu entrinnen.

Dieses Bild brachte die Zuhörerin zu Christus. Ich

habe die Geschichte vor vierzig Jahren gehört und habe

sie seither oft in meinen Predigten erzählt, und auch

andere Menschen sind dadurch zum Glauben gekom-

men. Die Predigt jenes Pfarrers wirkt auch noch

hundert Jahre nach seinem Tode.

Es gibt ein wirkliches Ich und ein ideales Ich; die

Persönlichkeit, die ich bin und die Persönlichkeit, die

Gott sich vorgestellt und die er geplant hat. Ich kann

mein tägliches Leben auf der Stufe des Unmittelbaren

leben — oder ich kann dem Ziel nachjagen, dem idealen

Ich, der Persönlichkeit, die ich nach der Vorherbestim-

332

mung sein sollte.

Wir wollen vorsichtig sein, damit wir uns an jenem

Tage nicht schämen müssen.

22. SEPTEMBER

Wie nun durch eines Sünde die Verdammnis über alle

Menschen gekommen ist, also ist auch durch eines Ge-

rechtigkeit die Rechtfertigung des Lebens über alle

Menschen gekommen. (Rom. 5,18)

Der Arzt eines Sanatoriums zeigte einem Patienten

einen riesigen, abgestorbenen Maulbeerfeigenbaum. Ein

kleiner Wurm hatte ihn getötet. Der Arzt erzählte:

»Vor zwei Jahren war dieser Baum noch so gesund

wie irgend ein anderer hier in dem Garten. Eines Tages

beobachtete ich, wie ein etwa 10 cm langer Wurm ver-

suchte, die Rinde zu durchdringen. Ein Naturforscher

bat mich, den Wurm nicht zu töten oder wegzunehmen.

Er wollte wissen, wieviel Zeit es brauchen würde, bis

der Baum von dem kleinen Lebewesen zerstört sein

würde. Ich gab nach und ließ das schwarzköpfige

Würmchen sein Werk tun. Es hatte in kurzer Zeit ein

Loch in die Rinde gemacht. Kurze Zeit darauf verlor

der Baum die Blätter — viel früher als üblich. Ein Jahr

später war er tot. Der Wurm hatte das Herz des Baumes

durchlöchert.«

Adam und Eva begingen nur eine Sünde und verloren

dadurch das Paradies — für sich und ihre Nachkommen.

Wegen einer Sünde durfte Mose nicht in das verheißene

Land einziehen. Viele sitzen ihr ganzes Leben lang im

Gefängnis — um einer schlechten Tat willen.

Mit der Gerechtigkeit ist es dasselbe wie mit der

Sünde. So wie eine Sünde einen Menschen für immer

333

zerstören und während vieler Generationen seine Nach-

kommen nachteilig beeinflussen kann, so zeigte die

eine Tat Christi, als er am Kreuz auf Golgatha litt, seine

Herrlichkeit und brachte all denen, die an IHN

glauben, die Errettung.

Tun Sie die Sünde, die noch über Sie herrscht, nicht

als unwichtig ab. Setzen Sie Ihr Vertrauen auf die eine

Tat Jesu Christi.

23. SEPTEMBER

Und das Wort... wohnte unter uns ... voller Gnade.

(Joh 1,14)

Ein gerade aus einem Reservat gekommener ameri-

kanischer Indianer wohnte einer Gesellschaft in einem

netten christlichen Heim in San Franzisko bei. Im

Laufe des Abends entstand eine hitzige Diskussion über

Gnade und Gesetz. Der Indianer hörte zu und versuchte

zu verstehen, um was es ging. Schließlich ging ihm ein

Licht auf, und er bat, seine Meinung sagen zu dürfen.

»Als ich auf der Bahnstation war«, sagte er, »auf

einem häßlichen, alten Bahnhof, sah ich eine Tafel mit

der Aufschrift >Spucken verbotene Also spuckte ich.

Dann kam ich in dieses wunderschöne Haus. Teppiche,

Vorhänge, Möbel, wie ich sie noch nie zuvor gesehen

habe. Ich blickte umher und suchte die Tafel, die es mir

verbieten würde, zu spucken. Aber da war keine. Also

spuckte ich auch nicht. Im ersten Fall herrschte das

Gesetz, im zweiten die Gnade.«

Kein Gesetz, nicht einmal das Gesetz Gottes, kann

Leben geben (Gal. 3,21). Was aber das Gesetz nicht tun

kann, tat Gott, indem er seinen Sohn ins Fleisch sandte

(Rom. 8,3).

334

Wie kann eine Inschrift »Dies oder jenes ist ver-

boten«, selbst wenn sie von Gottes Hand geschrieben

wäre, einen durch und durch sündigen Menschen vom

Sündigen abhalten? Sie wird höchstens seinen ange-

borenen Eigenwillen reizen.

Der Bahnhof ist häßlich, nichts Anziehendes ist da zu

sehen. Deshalb amüsiere ich mich mit spucken, weil es

verboten ist. Aber Christus hebt mich auf eine andere

Höhe. Er läßt mich bei Sich sein, an himmlischen

örtern. Ich verkehre mit Heiligen und sehe um mich

herum nur beispielhafte Liebe und Schönheit. Niemand

verbietet mir zu spucken. Aber warum sollte ich es tun?

Wechseln Sie von der Atmosphäre des Gesetzes hin-

über in diejenige der Gnade.

24. SEPTEMBER

Du aber bleibe in dem, was du gelernt hast und dessen

du gewiß geworden bist. (2. Tim. 3,14)

Viele schreiben ihren Unglauben den Schriften Dar-

wins zu. Der einzige, der keine atheistischen Schlüsse

aus seinen Büchern zog, war Darwin selbst.

Lady Hope, eine englische Aristokratin, saß oft an

seinem Bett vor seinem Tode. Er war lange Zeit bett-

lägerig und studierte eifrig die Bibel. Eines Tages fragte

sie ihn, was er lese.

»Hebräisch, immer noch hebräisch. Das königliche

Buch, wie ich es nenne«, war seine Antwort. Dann legte

er seine Finger auf verschiedene Abschnitte und erläu-

terte sie.

Sie machte einige Bemerkungen über die Ansichten

vieler Menschen über die Geschichte der Schöpfung,

ihre Großartigkeit und die Behandlung, die die ersten

335

Kapitel der Bibel von vielen erfahren.

Darwin schien ganz verstört. Seine Finger zuckten

nervös, und sein Gesicht verzog sich qualvoll, als er

sagte: »Ich war ein junger Mann mit unausgegorenen

Ideen. Ich warf Fragen auf, Vorschläge, wollte alles

ergründen. Zu meinem Erstaunen griffen meine Ge-

danken wie ein wildes Feuer um sich. Die Leute mach-

ten eine Religion daraus.«

Er machte eine Pause, fügte dann einige weitere Sätze

bei über die Heiligkeit Gottes und die Großartigkeit der

Bibel. Dann blickte er auf die Bibel, die er die ganze

Zeit über zärtlich festgehalten hatte und sagte plötzlich:

»Ich habe ein Gartenhaus, das für etwa dreißig Leute

Platz hat. Dort steht es« — er zeigte durch das offene

Fenster —. »Ich wünsche mir von Herzen, daß Sie dort

sprechen. Ich weiß, daß Sie in den Dörfern aus der

Bibel vorlesen. Morgen Nachmittag sollen sich alle

Dienstboten und einige Nachbarn dort versammeln.

Werden Sie zu ihnen sprechen?«

»Was soll ich ihnen denn sagen?« fragte sie.

»Von Jesus Christus und seiner Erlösung. Ist das

nicht das beste Thema? Und dann wünsche ich mir, daß

Sie mit ihnen die Kirchenlieder singen. Wenn Sie sich

um drei Uhr versammeln, wird dieses Fenster offen sein,

und Sie werden wissen, daß ich mit Ihnen singen

werde.«

Liegt die ganze Schuld wirklich nur bei einem jungen

Mann, der zu jener Zeit noch unreife Ideen hatte? Liegt

sie nicht viel mehr auch bei den Wissenschaftlern, die

den Glauben von Millionen Menschen zerstört haben,

indem sie unbegründete Theorien hochhielten?

Nur unsere letzten Gedanken werden wirklich

zählen. Seien Sie in Ihrer Jugend nicht übereifrig in der

Entwicklung und Ausführung neuer Theorien. Suchen

Sie den alten Pfad der Gerechtigkeit.

336

25. SEPTEMBER

Damit in dem Namen Jesu sich beuge jedes Knie.

(Phil. 2,10)

Ein junger Brahmane kam eines Tages zu einem be-

kannten Missionar, E. Stanley Jones, und sagte: »Ihre

Reden haben viel Beachtung gefunden. Es wäre gut,

wenn Sie Christus als einen von vielen Wegen predigen

würden. Es gibt auch andere. Wir lieben Krishna,

andere lieben Kali. Wenn Sie das beachten würden,

würde ganz Indien Ihnen zuhören.«

Schon zu Beginn des Christentums existierte diese

Versuchung. Das Römische Reich war sehr tolerant

gegenüber den Religionen. Sie hätten auch Christus

ohne weiteres als einen der Götter des Pantheons ange-

nommen — auf derselben Stufe wie Diana, Mars,

Apollo, Mithra und die Kaiser. Was zu der Christen-

verfolgung führte, war die Beharrlichkeit der ersten

Christen, daß Christus der einzige Weg sei und alle

andern falsch.

Mir selbst würde es sehr gefallen, wenn es viele Wege

gäbe. Aber das Universum ist in keiner Weise nach

meinen persönlichen Wünschen entstanden. Ein Weise-

rer als ich, einer, der es besser weiß, hat es erschaffen.

Ich habe es anzunehmen wie es ist; ich habe keine

andere Wahl. Es wäre mir lieb gewesen, unter andern

Umständen geboren zu werden und aufzuwachsen.

Aber auch hier ist mein Leben vorherbestimmt gewesen,

ohne daß ich gefragt worden wäre. Es ist nicht meine

Entscheidung, wie Menschen gerettet werden können.

Der Herr des Universums hat dazu einen einzigen Weg

bestimmt.

Mit IHM gibt es keine Diskussionen. Nehmen Sie

Jesus Christus an — und Sie sind gerettet. Lehnen Sie

337

ihn ab, vernachlässigen Sie IHN, dann sind Sie verloren.

So einfach ist das.

Gott fragt uns nicht, wie es uns gefallen würde. Wir

möchten gerne, daß es nur einen Himmel gibt. Aber

auch die Hölle existiert, doch ist es so einfach, ihr zu

entgehen.

26. SEPTEMBER

Wer aber ausharrt bis ans Ende. (Matth. 24,13)

Ein dreijähriges Kind hatte seiner Mutter eines Tages

besonders viel Schwierigkeiten gemacht. Nach einem

weiteren erbitterten Zusammenstoß sagte die Mutter:

»Rebekka, das alles hängt mir zum Halse hinaus.« Das

Kind sagte unschuldig: »Ich glaube, dann gehst du

besser ins Bett.«

Das war die richtige Antwort. Ein chinesisches

Sprichwort sagt: »öffne deinen Laden nicht an dem

Tag, an dem du nicht lächeln kannst.« Ich möchte hin-

zufügen: »Schließe deinen Laden, wenn du nicht mehr

lächeln kannst.«

Wir sind dazu bestimmt, gütig und nett zu sein. Aber

das bringen wir nicht 24 Stunden lang fertig. Manchmal

sind wir am Ende. Dann ist es Zeit, zu Bett zu gehen,

aufzuhören, oder wenigstens unsern Mund nicht mehr

zu öffnen und keine Briefe mehr zu schreiben.

Wir alle haben die gleichen, einander widersprechen-

den Sehnsüchte. Ein und derselbe Mensch möchte

stattlich, gut gekleidet, asketisch, ein Millionär, ein

armer Gottesmann wie Franz von Assisi, ein Krieger,

ein Friedensstifter, ein Playboy und ein Heiliger sein.

»Das Fleisch gelüstet wider den Geist, und den Geist

wider das Fleisch« (Gal. 5,17). Der Geist und das

338

Fleisch werden von den verschiedensten Dingen ange-

fochten. Wir können nicht gleichzeitig zwei entgegen-

gesetzte Sünden begehen, zur gleichen Zeit geizig und

verschwenderisch sein. Wir können auch nicht gleich-

zeitig zwei Heilige sein: Jeanne d'Arc und ein Ein-

siedler. Das sind Gegensätze, und deshalb können wir

nicht tun, was wir eigentlich wollen.

William James sagte, daß wir uns die Wahl gründlich

überlegen und das Beste für uns nehmen müssen.

Wenn Sie gewählt haben, Mutter zu sein, bleiben Sie

unendlich mütterlich. Geben Sie nie auf, wie ärgerlich

und mühsam es auch sein mag, was Ihr Kind oder Glau-

bensbruder tut.

27. SEPTEMBER

Ein fröhlich Herz macht ein fröhlich Angesicht.

(Spr. 15,13)

Zwei kleine Jungen, die noch nie in einer Kirche

gewesen waren, guckten durch ein Fenster während

einer Gebetsversammlung. Ganz offenbar war es ein

recht langweiliger Gottesdienst.

»Was machen die da?« fragte einer den andern. Der

antwortete: »Ich weiß es auch nicht, aber ganz sicher

freuen sie sich nicht.«

Aber auch Gegenteiliges kommt vor. Ein Hindu

fragte einen Christen: »Was für eine Gesichtscreme

benützen Sie, daß Ihr Gesicht so scheint?« »Gar keine«,

gab der verwunderte Mann zur Antwort.

»Doch«, beharrte der Hindu, »Christen brauchen

irgend etwas. Ihre Gesichter leuchten.«

Die christliche Religion hat viele Schattierungen.

Wählen Sie sich die fröhliche aus. Gläubige sind gerettet

339

durch die Tat, die Jesus für uns auf Golgatha tat. Auch

Ihre Religion soll eine Religion der Taten sein, wie die-

jenige der Tabea, voll guter Werke und Almosen (Apg.

9,36). Es gibt keine bessere Schönheitscreme um Ihr

Gesicht zum Leuchten zu bringen, als ein reines Ge-

wissen, als die Gewißheit, daß als Antwort auf Christi

Tat Ihr Leben bis zum Rand mit guten Taten gefüllt

ist.

Die Religion eines Menschen ist weniger wichtig als

der Mensch selbst. Ein Ritual ist nicht so wichtig wie die

Seele, die hineingelegt wird. Keine Religion, kein Ritual

wird Sie jemals glücklich machen, wenn Sie nicht Ihre

ganze Persönlichkeit dareinlegen. »Ziehet nun an...

herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut,

Geduld, und vertrage einer den andern und vergebet

euch untereinander« (Kol. 3,12 + 13).

Ihr Herz wird frei werden und Ihr Ausdruck voller

Freude.

28. SEPTEMBER

Als er aber noch fern war... sein Vater... lief hin ...

und küßte ihn. (Luk. 15,20)

Eine Frau in einem Dorf hatte eine einzige Tochter.

Sie beschloß, sie als Dienstmädchen in die Stadt zu

schicken und hoffte, sich von dem Verdienst des Mäd-

chens einen Acker kaufen zu können. Das Mädchen

diente in einem reichen Haus. Es war sehr schön und

intelligent. Bald fand es heraus, daß es viel mehr ver-

dienen konnte, wenn es nicht arbeitete. Es ging nicht

lange, und es besaß ein Auto, Pelze und Schmuck. Aber

es hatte seine Seele verkauft und vergaß seine Mutter.

So vergingen zehn Jahre mit Gesellschaften und Ver-

340

gnügungen.

Eines Nachts kam die Reue. »Wie konnte ich nur

meine Mutter so vernachlässigen?« fragte sich die

Tochter. Sofort machte sie sich auf den Weg nach dem

Dorf und kam um Mitternacht dort an. Die Haustüre

war weit offen. Sicher war die Mutter krank, und der

Arzt hatte kommen müssen. Sie ging durch den Garten

und sah im Zimmer der Mutter das Licht brennen.

Als sie ihren Fuß auf die Schwelle setzte, hörte sie die

Stimme der Mutter: »Bist du es, Jane?«

»Ja«, sagte sie. »Aber Mutter, warum ist denn die

Türe sperrangelweit offen, mitten in der Nacht?«

»Ich habe sie nie geschlossen, seit du vor zehn Jahren

weggegangen bist!«

Die Tochter fragte weiter: »Warum brennt denn dein

Licht noch so spät in der Nacht?«

»Seit du weggegangen bist, habe ich es nie gelöscht.

Das Herz einer liebenden Mutter hat auf dich ge-

wartet.«

Dasselbe werden auch Sie erfahren, wenn Sie zu

Ihrem himmlischen Zuhause zurückkehren, nachdem

Sie jahrelang Ihren Weg in Sünde gegangen sind. Sie

werden die Türe weit offen finden und das Licht

brennen. Gott wartet mit mütterlicher Liebe auf Ihre

Rückkehr.

29. SEPTEMBER

Furcht ist nicht in der Liebe. (1. Joh. 4,18)

Ein Missionar aus Indonesien erzählt, wie die Ein-

geborenen auch von der Furcht befreit werden, wenn sie

sich bekehren. Vorher hat die Furcht ihr Leben buch-

stäblich beherrscht. So konnten sie zum Beispiel ihren

341

Weg nicht fortsetzen, nachdem sie einen bestimmten

Vogelruf aus dem Urwald vernommen hatten, der an-

geblich eine besondere Kraft des »iblis« (Teufels) besaß.

Sie kehrten um und gingen wieder nach Hause, weil sie

sich vor unbekannten Gefahren fürchteten.

Sie fürchteten sich auch, in der Vorbereitung eines

Reisfeldes für die Anpflanzung fortzufahren, wenn sie

eine Schlange gesehen hatten. Zuerst mußten sie ein

Schwein, Geld, Hühner oder was immer,der Zauberer

befahl, opfern. Wenn sie zu arm waren, etwas zu

opfern, mußten sie das Feld verlassen, auch wenn es

noch so fruchtbar war, oder aber die Folgen tragen.

Die Furcht einer Mißernte quälte sie, wenn beim Ab-

brennen der Felder ein Tier mitverbrannte. Dann

mußten sie wieder dem »iblis« opfern oder mit

schweren Folgen rechnen.

Wenn sie sich fürchteten, ein krankes Kind zu

verlieren, machten sie einen »jimat«. Das konnte ein

kleiner Holzblock mit einer eingeschnitzten Taube sein.

Vorne wurde ein Loch gemacht und ein Stein hin-

eingelegt und dann das Loch sauber mit einem Holz-

stöpsel verschlossen. Damit sollte die Seele des Kindes

im Holz vor bösen Geistern geschützt und von der

Taube behütet sein.

Wir modernen Menschen kennen diese Art Befürch-

tungen nicht mehr. Wir haben dafür unsere eigenen

Ängste: die Furcht vor Geschäftsverlusten, vor Arbeits-

losigkeit, vor Kummer, Krieg usw.

Die Worte »Fürchte dich nicht« stehen 366 mal in der

Bibel, einmal für jeden Tag des Jahres. Sogar für die

Schaltjahre ist gesorgt. Wenn wir Gott lieben, sind wir

in den Stürmen des Lebens so sicher wie im Himmel,

denn alle Dinge müssen uns zum Besten dienen (Rom. 8,

28).

Für jeden Tag des Kalenders ist gesorgt. Fürchtet

euch nicht.

342

30. SEPTEMBER

Wer an mich glaubt, der wird leben, ob er gleich stürbe.

(Joh. 11,25)

Der große deutsche Industrielle Krupp produzierte

Kriegswaffen. Er belieferte viele Länder mit den Waf-

fen, durch die in der Folge Millionen von Menschen

umgebracht wurden. Er selbst wurde von der Angst vor

dem Tode verfolgt. Sein Biograph erzählt, daß Krupp

verboten hatte, in seinem Haus vom Sterben zu

sprechen. Wenn ein Verwandter im Hause starb, floh

er. Als seine Frau ihn deswegen ausschalt, ließ er sich

von ihr scheiden.

Als er auf den Tod krank wurde, bot er seinem Arzt

eine Million Mark an, wenn er sein Leben um zehn

Jahre verlängern könne. Aber seine Großzügigkeit

nützte ihm nichts mehr.

Wie anders ist dagegen die Haltung eines Gläubigen.

Man hat mir von dem Kind eines Friedhofsgärtners

erzählt. Jemand hatte das Mädchen gefragt, ob es sich

nicht fürchte, nachts durch den Friedhof zu gehen. Es

antwortete: »Nein, denn mein Zuhause liegt auf der

andern Seite.«

Auch wir wissen, daß am Ende des Weges, der durch

den Tod führt, unser Heim ist.

Wir fühlen mit all denen, die für eine bessere Ge-

sellschaft kämpfen, in der die Menschen freier, reicher

und glücklicher sein können. Nehmen wir aber an,

dieser Gedanke würde wirklich realisiert — wer wollte

dann noch sterben und ein solch herrliches Leben ver-

lassen? Reiche Menschen sterben viel schwerer als die

Armen. Auch die glücklichen Bewohner des zukünfti-

gen Utopia werden sterben müssen.

Jede Partei, die nicht imstande ist, ständige Jugend

343

ohne Alter und endloses Leben ohne Tod zu garan-

tieren, ist betrügerisch. Ein reiches Leben, das mit dem

Tod endet, gleicht einem festlichen Bankett, das den

zum Tode Verurteilten vor der Hinrichtung angeboten

wird.

Jesus hat den Tod überwunden. ER auferstand aus

dem Grabe. ER gibt ewiges Leben. ER ist unsere Hoff-

nung.

1. OKTOBER

Suchet, was droben ist. (Kol. 3,1)

Ein gläubiger Mann schrieb die Inschrift »Linquen-

da« auf sein Haus, das heißt auf Lateinisch »Ich werde

es verlassen müssen«.

Es ist gut, wenn wir daran denken, daß wir eines

Tages unser Geschäft, unsere Bibliothek, unsere Lieben,

unsern Körper, verlassen müssen.

Ein Bettler klopfte bei einem reichen Mann an die

Türe und bat ihn, ihm für eine Nacht Unterkunft zu

gewähren.

Der Reiche rief: »Ich kann dich nicht aufnehmen.

Ich habe kein Hotel.« Der Bettler gab zurück: »Bitte,

sei mir nicht böse, ich will anderswo Unterkunft suchen.

Aber die Schönheit deines Hauses hat mir einen tiefen

Eindruck gemacht. Erlaube deshalb, daß ich, bevor ich

weggehe, meine Neugier stille, dann will ich dich nicht

mehr belästigen. Wer hat dein Haus gebaut?«

Der Reiche wurde freundlicher, nun, da er wußte,

daß er sich nicht weiter mit dem Fremden würde ab-

geben müssen: »Mein Vater hat es gebaut.«

»Wunderbar. Lebt er noch?«

»Nein, er ist gestorben, und ich habe das Haus

geerbt.«

344

»Hast du Kinder? Wer wird es erben, wenn du ge-

storben bist?«

»Mein ältester Sohn. Er hat soeben geheiratet. Wenn

ich nicht mehr bin, wird er hier wohnen.«

Da sagte der Bettler: »Nun, das Haus ist genau das,

was ich mir gedacht habe — ein Hotel. Aber das ist das

erstemal, daß ich einen Hotelbesitzer ärgerlich werden

sah, wenn ein Fremder nach einem Zimmer fragte.«

Unsere Häuser sind alle Hotels. Ich habe keine Ah-

nung, wer vor mir in dem Haus wohnte, in dem ich

diese Zeilen schreibe. Ich weiß auch nicht, wer nach mir

hier wohnen wird. Linquenda — wir werden alles ver-

lassen müssen.

Jesus kam, um uns in eine ewige Heimstätte einzula-

den — in Sein Paradies. Lösen Sie Ihre Gedanken und

Begierden von allem Vergänglichen. Sie werden es doch

verlassen müssen.

2. OKTOBER

Jesus sprach: Lasset die Kindlein, und wehret ihnen

nicht, zu mir zu kommen. (Matth. 19,14)

Die kleinen Kinder mußten zuerst geboren sein,

bevor der Herr Jesus die liebevollen Worte aussprechen

konnte: wehret ihnen nicht, zu mir zu kommen.

Mit großem Aufwand wird heute die Frage disku-

tiert, ob bereits ein Embryo ein Recht auf das Leben

habe. Hat ein menschliches Leben das Recht, empfan-

gen zu werden, oder soll dieses Recht durch die Ver-

hütungspille ungültig gemacht werden? Abtreiber und

Geburtenplaner stützen ihre Argumente auf Überbe-

völkerung, Armut und Leiden.

Ich glaube nicht, daß das Problem in der Frage nach

345

dem Lebensrecht des Embryos liegt. Ich möchte lieber

fragen, ob Atomwaffen, Hunger und Armut das Recht

haben, zu existieren. In dieser Beziehung muß eine

Revolution kommen, obwohl ich gegen jene Revolutio-

näre bin, die entschlossen sind, andere und auch sich

selbst zu töten, wenn schon sie keine Ahnung haben, wie

die Gesellschaft geändert werden kann. Die Vereinigten

Staaten sind die drittreichste Nation der Welt. Sie steht

an erster Stelle in bezug auf die Prozentzahl der Kirch-

gänger, aber nach Angaben der Weltbank steht sie erst

an dreizehnter Stelle aller Nationen der freien Welt, was

das Verhältnis des Bruttosozialproduktes zu der Wirt-

schaftshilfe anbetrifft.

Dieses Verhältnis hat seit 1960 stetig abgenommen.

Wir kennen das Geheimnis der erfolgreichen Revo-

lution: Vollkommene Liebe. Die Entschlossenheit, mit

der Terroristen ihr arges Ziel verfolgen, fehlt denen, die

mit den Waffen der Liebe kämpfen. Aber nur diese

können die Gefahr eines Atomkrieges bannen sowie

auch die schrecklichen Aussichten von Armut und

Hunger.

Warum also sollten nicht Kinder geboren werden,

damit sie zu IHM kommen können?

3. OKTOBER

Und er (Jesus) machte eine Geißel. (J°h- 2,15)

Paulus sagte zu einem Zauberer namens Elymas: »O

du Kind des Teufels, voll aller List und aller Schalk-

heit!«, und verfluchte ihn zur Blindheit (Apg. 13,

9—11). Paulus hätte sich versündigt, wenn er gegen einen

Feind der Gerechtigkeit mild und gütig gewesen wäre.

Luther schrieb einem Graf, der sich gegen die Bibel

346

auflehnte: »Esel aller Esel, verfluchter Hund, Lügen-

maul, Hanswurst, Sohn des Teufels.« In einem späteren

Brief wundert er sich, daß er sich so mild ausgedrückt

hat und erklärt: »Ein Christ kennt weder Haß noch

Feindschaft, sondern hegt und pflegt nur Liebe und

Güte. Ein Geistlicher aber muß Mut und bissiges Salz

besitzen; er muß die ganze Wahrheit sagen, den das tut

auch das Wort Gottes. Es schmerzt die ganze Welt; es

steckt die Faust in die Hälse der Regierenden und

Fürsten; es donnert und blitzt und bestürmt hohe

Berge ... Was mich betrifft, so würde ich keinem Men-

schen etwas zuleide tun oder etwas gegen ihn sagen,

aber in bezug auf die Feinde des Wortes Gottes darf es

keine Freundschaft und Liebe geben.«

Christen müssen gegen das Böse in Kirche und Welt

kämpfen. Sie müssen im Kampf stehen für eine gerechte

Gesellschaft, für Frieden und Fortschritt. »Das

Himmelreich leidet Gewalt« steht in Matth. 11,12.

Ein Christ läßt sich nicht mit kleinlichen Schwierig-

keiten ein. Er würde sich nie mit seiner Frau oder dem

Nachbarn streiten. Wenn er aber das Böse, das die

Kirche durchsetzt hat, bekämpfen muß, so steht vor

seinen Augen stets das Bild Jesu mit der Geißel in der

Hand. Auch er muß dreinschlagen ohne Bedauern.

Jesus hat sich nie bei den Krämern, die er hinausge-

trieben hatte, entschuldigt.

Der Haß gegen die Sünde kann nicht in ehrfurchts-

vollen Worten ausgedrückt werden, so wenig wie die

Liebe kalt und formell sein kann. Es gibt auch keine

Höflichkeit gegenüber der Sünde.

Lieben Sie den Sünder — und wecken Sie ihn auf,

indem Sie seine Sündhaftigkeit unbarmherzig geißeln.

347

4. OKTOBER

Aus welchen (den Israeliten) Christus herkommt nach

dem Fleisch, der da ist Gott über alles, gelobt in Ewig-

keit, Amen. (Rom. 9,5)

In einem russischen Gefängnis schrieb der gläubige

Häftling A. Petrow ein Gedicht mit dem Titel: »Wenn

ich ein Jude wäre.« Hier in Prosa einige Ausschnitte

daraus:

Wenn ich ein Jude wäre, würde ich mich nie etwas

anderes nennen. Wir sind alle Brüder. Uns allen

gehört Paris, Rom, Washington. Aber Israel ist ein-

malig.

Israel ist Kain, und zugleich Abel — Diener und

Meister zugleich. Aus Israel kommt die Freiheit und

die Wahrheit, die größte Sünde und tiefste Reue.

Israel ist Anfang und Ende — ein Wunder — aus

Israel kommt die Rettung der ganzen Menschheit.

Wenn ich ein Jude wäre! Übrigens sollte jedermann

so sein: niemanden verachtend und verleumdend, das

Heimatland, die eigene Nation ehrend.

Die Juden sind das Salz, der Sinn, das Wesen aller

Dinge.

Denkt daran, ihr seid die Nachkommen von

Männern wie David. Der HERR stammt von euch

ab.

Schont eure Kräfte nicht. In Kämpfen, Anfechtun-

gen und Stürmen, in Tagen des Triumphes und des

Kummers

zeigt euch würdig eurer großen Vorfahren,

vergeßt nie: ihr seid Juden.

Oh, wenn ich ein Jude wäre!

Ist es wirklich etwas Besonderes, Jude zu sein, zum

348

auserwählten Volk zu gehören; eine Hauptstadt zu

haben, die den gleichen Namen trägt wie unsere himm-

lische Heimstätte, das ewige Jerusalem? Wir sollten

Gott dankbar sein, daß »nicht das ein Jude ist, der aus-

wendig ein Jude ist,... sondern der's inwendig ver-

borgen ist... Eines solchen Lob ist nicht aus Menschen,

sondern aus Gott« (Rom. 2,28 + 29).

Wir wollen mit Freuden den wunderbaren Namen

»Jude« tragen, wir wollen Israel lieben, die jüdische

Nation, die hebräischen Christen. Wir wollen uns stets

bewußt bleiben, daß wir die Aufgabe haben, dem herr-

lichen Namen »Jude« Ehre zu machen, der uns allen ge-

geben ist, nachdem wir nun dem alten israelischen

Ölbaum eingepfropft worden sind.

5. OKTOBER

Gedenket der Gebundenen als die Mitgebundenen.

(Hebr. 13,3)

In Boston steht zu Ehren von Mary Dyer eine Statue.

Sie war eine Quäkerin, die um ihres Glaubens willen

zweimal in Gefangenschaft war, zweimal des Landes

verwiesen und schließlich gehängt wurde.

Das geschah im siebzehnten Jahrhundert. Mas-

sachusetts wurde von Puritanern regiert. Sie waren so

strenggläubig, daß sie keine Christen dulden konnten,

die an ein inneres Licht, an eine direkte Verbindung mit

Gott, ohne die Vermittlung durch Geistliche, glaubten.

So wurde ein Gesetz in Kraft gesetzt, nach dem jeder

sich in der Kolonie niederlassende Quäker ausge-

peitscht, eingesperrt und während seiner Haft zu

Zwangsarbeit verurteilt wurde. Ein Mann, obwohl

selbst ein Quäker, verteidigte einen von einem eifrigen

349

Puritaner angegriffenen Quäker. Er wurde ausge-

peitscht und ausgewiesen. Jeder Quäker, der einen

andern bekehrte, wurde ausgewiesen, und wenn er

zurückkam, gehängt.

Mary Dyer kam von Rhode Island nach Boston, um

einige gefangene Quäker zu besuchen. Sie wurde gefol-

tert und unter Todesandrohungen ausgewiesen. Drei

Monate später war sie wieder zurück, um sich ihrer ge-

fangenen Brüder anzunehmen. Mit zwei Glaubens-

brüdern wurde sie zum Tode durch den Strang verur-

teilt. Sie mußte der Vollstreckung des Urteils an ihren

Brüdern zusehen. Dann wurden ihre Hände gebunden

und ihr Haupt verhüllt. Sie erklomm die Leiter und

steckte den Kopf in die vorbereitete Schlinge. Im

letzten Moment wurde sie begnadigt, aber verbannt.

Dennoch kehrte sie zurück. Sie konnte ihre gefange-

nen Brüder nicht vergessen. Sie riskierte öffentliche

Folterungen und das Durchbohren ihrer Zunge mit

einem heißen Eisenstab.

Als man sie vor Gericht schleppte, sagte sie: »Wenn

ihr eure ungerechten Gesetze nicht abschafft, wird der

Herr nach dem Tode andere Zeugen für die Wahrheit

senden. Mein Leben bedeutet nichts im Vergleich mit

der Freiheit der Wahrheit.«

In vielen Ländern sind heute Tausende von Brüdern

und Schwestern um ihres Glaubens willen gefangen.

Auch wir sollten bereit sein, für sie unser Leben hinzu-

geben.

350

6. OKTOBER

Er mußte aber durch Samaria reisen. (Joh. 4,4)

Als der größte Teil des jüdischen Volkes in die Baby-

lonische Gefangenschaft geführt wurde, blieb ein Rest

in Samaria zurück. Diese Israeliten verheirateten sich

mit den von ihren Unterdrückern zurückgelassenen

neuen Bewohnern ihres Landes und verursachten so eine

Vermischung der jüdischen mit einer heidnischen Reli-

gion. Als die Juden aus der Gefangenschaft zurück-

kehrten, verachteten sie diese sogenannten Samariter.

Die Abneigung war so groß, daß Juden und Samariter

sich nicht einmal ein Glas Wasser gegeben hätten. Der

Talmud lehrte, daß ein von einem Samariter stam-

mendes Stück Brot unreiner war als ein Stück Schweine-

fleisch; daß die Samariter keinen Anteil am ewigen

Leben hätten. Die Hauptstadt Samarias hieß Sichern,

aber die Juden gaben ihr den Übernamen Sichar, das

heißt Trinker, als ob sie selbst keine Trinker gehabt

hätten!

Die Juden hüteten sich, durch Samaria zu reisen.

Jesus, obwohl er Jude war, ging nach Samaria. Er stand

auf der Seite derer, die von Seiner Religion verachtet

und gehaßt wurden. In Jericho wählte ER als seinen

Gastgeber Zachäus, den von der Bevölkerung gehaßten

Steuereinzieher.

Wir schaden uns, wenn wir jemanden hassen oder

verachten. Indem wir das nämlich tun, stellen wir Jesus

auf seine Seite.

Hören Sie nicht auf die Argumente, die Ihnen Ihr Ich

zur Rechtfertigung Ihrer Verachtung gegen einen Mit-

menschen einflüstert. Jesus ist der Freund der Sünder.

Seien auch Sie deren Freund.

351

7. OKTOBER

Herry bemühe dich nicht. (Luk. 7,6)

Der Zustand der Welt würde uns viel weniger rätsel-

haft vorkommen, wenn wir verstehen würden, daß sie

von einem traurigen Gott erschaffen worden ist. Sie

wurde gleich nach dem Fall des Erzengels Luzifer er-

schaffen. In seiner Auflehnung hatte er ein Drittel der

Engelscharen mit sich gerissen.

Wir würden die Beziehung zwischen der Gottheit

und der Welt besser verstehen, wenn wir über die Tat-

sache nachdenken würden, daß wir einen bekümmerten

und enttäuschten Gott haben. Der Herr sagt durch

Jesaja: »Meine Seele ist feind euren Neumonden und

Jahrfesten; ich bin ihrer überdrüssig, ich bin's müde zu

leiden« (Jes. 1,14). Und weiter rief der Prophet: »Ist's

euch zu wenig, daß ihr die Leute beleidigt; ihr müßt

auch meinen Gott beleidigen?« (Jes. 7,13).

Stets bitten wir Gott um Trost und Befreiung von

unseren Schwierigkeiten. Das ist sicher richtig, aber

könnten wir die Sache nicht auch hin und wieder um-

kehren und IHM ein Trost sein?

Die Heilige Thérèse von Lisieux hörte, wie eine junge

Nonne sich bei einer andern über irgendeinen Kummer

beklagte. Thérèse verwies es ihr und ermahnte sie, nie

mehr das Herz eines Mitmenschen mit eigenen Schwie-

rigkeiten zu belasten. Die Nonne antwortete: »Sie

haben recht. Von nun an will ich all mein Leid dem

Herrn Jesus allein klagen.«

»O nein, nicht IHM«, sagte die Heilige, »hat ER nicht

Sorgen genug? Trage die deinen allein. Bemühe IHN

nicht.«

Thérèse selbst hatte die Angewohnheit, morgens nach

dem Aufstehen ihr Kruzifix auf ihr Kopfkissen zu legen

352

und zu Jesus zu sagen: »Ruhe dich aus. Ich will für

Dich arbeiten.«

Gott hat uns gerettet. Wir wollen auch IHN vor

noch mehr Traurigkeit und Müdigkeit retten.

8. OKTOBER

Alle ... Lästerung sei ferne von euch. (Eph. 4,31)

De mortuis nil nisi bene — sage nur Gutes über

einen toten Menschen. Diese Regel stimmt nicht ganz.

Geschichtliche Genauigkeit und Gerechtigkeit und die

Notwendigkeit, aus der Schlechtigkeit anderer Men-

schen zu lernen, zwingen uns manchmal, über ihre Sün-

den zu sprechen. Das erwähnte Sprichwort stammt aus

der Zeit, als die Menschen noch die Rache der Geister

fürchteten.

Ich würde sagen, wir sollten uns vielmehr vorneh-

men, nichts Böses über die Lebenden zu sagen. Die Bibel

hat ganz bestimmte Vorschriften für den Fall, daß an

einem Menschen etwas Verwerfliches entdeckt wird.

Erstens: Wir sollen einen Menschen trotz seiner Sünden

lieben. Nur Liebende dürfen tadeln und kritisieren.

Zweitens: Wir müssen ihm selbst zuerst sagen,

welchen Fehler er begangen hat. Wenn er unseren Rat

zurückweist, müssen wir andere zuziehen und gemein-

sam versuchen, den Schuldigen zu überzeugen. Dann

müssen wir die Sache in seiner Kirche vorbringen. Wenn

es sich um ein öffentliches Vergehen handelt, werden

wir oft nicht darum herum kommen, die Angelegenheit

öffentlich zu behandeln. Hüten wir uns aber vor Ver-

leumdungen!

Verleumdung ist eine alte Untugend; sie bestand

schon vor der Entstehung des Menschen. Der Teufel ist

353

der Verkläger der Brüder (Off. 12,10). Er klagte uns

an, bevor wir eine Sünde begangen hatten, indem er

verlangte, wir sollten gar nicht erschaffen werden.

Bevor ein Mensch in unser Leben tritt, ist die Ver-

leumdung oft schon da; bevor wir jemanden kennen-

lernen, haben wir vielleicht schon gehört, daß da einmal

eine Sache mit einem Mantel war, von dem gemunkelt

worden war, er sei gestohlen.

Durch Verleumdung wurde Jesus getötet. Es wurden

Lügen über IHN verbreitet: ER sei Samariter, ER habe

den Teufel, ER übertrete die Gesetze und sei ein Gottes-

lästerer. Weil die Christen wissen, daß Christus durch

Verleumder gekreuzigt wurde, hüten sie sich davor,

jemanden zu verleumden oder auf Verleumdungen zu

hören.

9. OKTOBER

Sondern was töricht ist vor der Welt, das bat Gott

erwählt. (1. Kor. 1,27)

Viele Menschen leiden unter Depressionen (Schwer-

mut), Neurosen (Nervenleiden) und Psychosen (Seelen-

bzw. Geisteserkrankungen). Viele haben schon eine Kur

in einer Heilanstalt hinter sich. Wenn sie dann wieder

ins normale Leben zurückkehren, fühlen sie sich ge-

brandmarkt. Sie wissen, daß sie geisteskrank waren und

daß ihre Umgebung sie deshalb nicht mehr für voll

nehmen könnte.

Ich habe mein Wissen über diese Dinge aus direkter

Quelle, denn ich habe mit vielen zusammengelebt, die

infolge Folterungen und Doping in kommunistischen

Gefängnissen durch Phasen der geistigen Zerrüttung

gingen. Es gibt aber keinen Grund, sich über Vergange-

nes quälenden Gedanken hinzugeben, nicht einmal

354

wenn es sich um einen Fall wirklicher Geisteskrankheit

gehandelt hat. Ertragen Sie Ihren Zustand fröhlichen

Herzens, oder trösten Sie andere, die sich darin befin-

den.

Adolf Wölflis Zeichnungen wurden in ganz Europa

ausgestellt. Unzählige Bücher und Studien wurden über

seine Kunst geschrieben, denn Wölfli war nicht nur ein

berühmter Maler, sondern auch Schriftsteller und

Komponist.

Seine Lebensgeschichte? Sein Vater starb als Alkoho-

liker, als er sieben Jahre alt war. Kurz darauf starb

auch seine Mutter. Als Adolf zehn war, mußte er seinen

eigenen Lebensunterhalt verdienen. Mit dreißig wurde

er in eine Irrenanstalt gesteckt, weil er versucht hatte,

ein dreijähriges Mädchen zu vergewaltigen. Wölfli ver-

brachte 35 Jahre in dieser Anstalt und starb dort 1930.

Er hatte nie irgendeine Schulausbildung erhalten. Nie-

mand hatte ihn zeichnen und malen gelehrt. Er hatte

auch keine Gelegenheit, sich selbst weiterzubilden,

außer anhand der wenigen Anstaltsbücher und einiger

weniger Musiknoten, die er besaß.

Wenn Menschen die Schizophrenie überwinden

können, indem sie die natürlichen Gaben Gottes gut

ausnützen und so nicht nur nützliche, sondern sogar be-

deutende Mitglieder der menschlichen Gesellschaft

werden können, wie viel mehr sollten die das fertig-

bringen, die durch den Glauben an Christus Gottes

Kinder sind und seinen Heiligen Geist haben. Wenn Sie

geistig krank waren oder noch sind, so ist es Gott, der

Ihnen das Bittere geschickt und Sie betrübt hat (Ruth

1,20 + 21). Hiob hat gezeigt, daß Gott wegnimmt und

siebenfältig das Verlorene wiedergeben kann. Wahnsinn

hat Aktiven und Passiven.

Vielleicht ist die Person, die Sie kennen, nicht

künstlerisch begabt, aber sie kann ein nützliches Glied

Ihrer Familie oder Ihrer Kirche werden.

355

10. OKTOBER

Da sie den Lobgesang gesprochen hatten. (Matth. 26,30)

Passen Sie auf, was für Musik Sie hören. Rockmusik

kann tödlich sein. Die Offenbarung Gottes besteht nicht

nur aus Buchstaben. Die hebräische Bibel enthält auch

Musiknoten. Sie soll also nicht nur gelesen, sondern

auch nach einer besonderen Melodie gesungen werden.

Dasselbe Wort kann eine unterschiedliche Bedeutung

haben, je nach dem Ton, in dem es gesungen wird. Nur

zusammen mit ihrer Melodie erhält die Bibel die voll-

ständige Offenbarung Gottes.

Es gibt aber auch eine satanische, obszöne und mora-

lisch zerstörende Musik. Große Geister wie Cervantes,

Goethe und Tolstoi waren schockiert über die Unmoral,

die aus gewissen Musikstücken und -arten sprach. Es

gibt moderne Musik, die Heime zerstört. Die Ver-

ständigung zwischen den Generationen wird verun-

möglicht durch die Vorliebe zu entgegengesetzten

Musikarten. Tolstoi glaubte, daß niemand beim Hören

von Beethovens Kreutzer-Sonate der erotischen Beein-

flussung widerstehen könnte. Die Moral würde gefähr-

det, und bei nächster Gelegenheit würde das Unvermeid-

liche geschehen.

Es ist schrecklich, die herrliche Musik in Verdis

Othello zu hören, wenn der Mohr Desdemona erwürgt.

Wir hören die elektrisierenden Melodien von Strauss,

wenn Salome einen Striptease tanzt und das geköpfte

Haupt Johannes des Täufers verlangt. Die meisten

Opernhandlungen könnten von Mitgliedern der Mafia

geschrieben sein. Das Verbrechen wird auf der Bühne

propagiert — ein Verbrechen, das von herrlichster

Musik begleitet ist.

Die Menschen hören Beethovens Matthäus-Passion

356

und flüstern, während der Sänger die Geißelung Jesu

besingt: »Welch herrliche Melodie!«

Viele Sünden werden auf diese Art in unserer Seele

bestärkt. Darum sind Christen vorsichtig in bezug auf

die verräterische Musik. Jesus ging singend nach

Gethsemane. Wir wollen Seine Melodien singen und uns

nur Musik anhören, die Gott gefällt.

11. OKTOBER

Nehmet, esset, das ist mein Leib. (Matth. 26,26)

Während des Ersten Weltkrieges wurden fast zwei

Millionen Armenier von den Türken um ihres Glaubens

und ihrer Nationalität willen getötet.

In Der es Zor stand eine Gruppe Armenier vor dem

Exekutionskommando. Einer, namens Mavy, sagte zu

den Soldaten: »In eurem Koran steht, daß ihr

niemanden töten sollt, ohne ihm die Erlaubnis zu geben,

vorher zu seinem Gott zu beten.« Man gab ihm die Er-

laubnis. Er sprach einige Worte zu dem Wort in Offen-

barung 2,10: »Fürchte dich vor der keinem, das du

leiden wirst!... Sei getreu bis in den Tod, so will ich dir

die Krone des Lebens geben.«

Dann sangen die Verurteilten zusammen und nahmen

das Heilige Abendmahl ein. Sie hatten zwar kein Brot,

sondern nahmen von dem heißen Sand, verteilten ihn

und sagten: »Nehmet, esset, das ist mein Leib.« Jeder

schluckte etwas von dem Sand. Dann wurden sie er-

schossen. Diejenigen, die nicht augenblicklich tot waren,

nahmen mit dem Finger etwas von dem verströmenden

Blut, und der sterbende Mavy sagte: »Trinket, das ist

mein Blut.«

Christus hat zwei Naturen: eine menschliche und eine

357

göttliche. Er hat auch zwei Körper. Er hat den Leib

eines jüdischen Zimmermanns, der nach dem Tode ver-

herrlicht wurde und zum Himmel auffuhr. Sein anderer

Leib ist die Kirche. Wenn beim Abendmahl die Worte

»dies ist mein Leib« gesprochen werden, sind beide ge-

meint. Jesus litt und blutete vor 2000 Jahren in

Palästina mit seinem vergänglichen Körper. Er selbst

leidet und blutet auch in allen, die für IHN gequält

werden. Die zum Tode Verurteilten nahmen das

Abendmahl ein mit ihrem eigenen Blut. Aber es war

zugleich auch SEIN Blut.

Auch Sie sind ein Glied an Seinem Leib. Benehmen

Sie sich als solches.

12. OKTOBER

Du Narr! Diese Nacht wird man deine Seele von dir

fordern. (Luk. 12,20)

Wieviele Lebensjahre haben wir noch vor uns?

Ein König gab dem Hofnarren einen Feldherrnstab

und sagte: »Ich ernenne dich zum Feldherrn der

Narren. Wenn du je einen finden solltest, der noch

närrischer ist als du, so gib ihm den Stab.«

Jahre vergingen, und der König lag auf dem Sterbe-

bett. Der Narr fragte ihn: »Weißt du, wohin du gehst?«

»Nein«, sagte der König, »ich weiß nur, daß ich

sterben muß.«

»Dann gibt es also auch für Könige ein »du mußt«.

Hast du dir in der Welt, in die du bald gehen wirst,

Reichtümer angesammelt?«

»Darüber habe ich nie nachgedacht.«

»Du wußtest, daß du eines Tages sterben wirst und

hast dennoch keine Vorkehrungen getroffen? Du hast

358

dich nicht auf den Himmel vorbereitet? Du hast dich

nicht bemüht, der Hölle zu entgehen?«

»Ich habe mir nie Zeit genommen, richtig über diese

Dinge nachzudenken.«

Der Narr zog den Feldherrnstab aus seinem Ärmel

und gab ihn dem König zurück .»Nun ernenne ich dich

zum Feldherrn der Narren.«

Denken Sie daran, daß auch Sie sterben müssen und

daß Sie nicht wissen, wann das sein wird.

13. OKTOBER

Denn wir... haben auch nicht Ehre gesucht von den

Leuten, weder von euch noch von andern; hätten euch

auch können schwer sein als Christi Apostel.

(l.Thess. 2,6 + 7)

Von einem Christen wird angenommen , daß er

demütig und unterwürfig ist. Wenn man ihn auf die

eine Backe schlägt, so hält er auch die andere hin. Die

Leinwand streitet sich nicht mit dem Maler. Er hat die

Freiheit, darauf zu malen was er will, ob dies nun ein

Bettler oder ein König sei.

Ein Christ nimmt jede Lebenslage als von Gott

kommend an. Wenn er erfolgreich ist, prahlt er nicht

damit. Kann ein Pinsel prahlen, weil mit ihm ein

schönes Bild gemalt worden ist? Nur der Künstler ver-

dient die Ehre. So ist auch unsere Beziehung zu

Christus. Ein Christ sucht von niemandem Ehre.

Christus und auch Paulus waren demütig. Aber ihre

Demut hatte ein besonderes Merkmal: sie war für

andere schwer zu verstehen. Jesus mußte sagen: »Ich

suche nicht meine Ehre« (Joh. 8,50) und »ich bin sanft-

mütig und von Herzen demütig« (Matth. 11,29). Auch

359

Paulus mußte den Menschen versichern, daß er für sich

keine Ehre suche. Normalerweise geht ein demütiger

Mensch nicht mit seiner Demut prahlend herum. Nur

wenn er den Eindruck erweckt, sehr stolz oder arrogant

zu sein, muß er eine Erklärung über sich abgeben.

Ein Christ ist in bezug auf seine eigenen Angelegen-

heiten demütig, aber er hat die Gewißheit, von Gott

einen Auftrag zu haben. Für diesen setzt er sich voll ein,

stets zum Kampf bereit, sogar auf die Gefahr hin, als

lästig und störend empfunden zu werden oder den Ein-

druck zu erwecken, ein »Besserwisser« sein zu wollen.

Christi Apostel können schwer belastend sein.

Paulus war es, als er schrieb, daß er von den Leuten

keine Ehre suche.

Lernen Sie, im Dienste des Herrn in Vollmacht zu

handeln.

14. OKTOBER

Tut wohl denen, die euch hassen. (Matth. 5,44)

Hier einige Erlebnisse aus Rumänien, die zeigen, wie

die heute verfolgten Christen diese Lehre Jesu befolgen.

B. war kommunistischer Staatsanwalt. Dann fiel er

bei der Partei in Ungnade und wurde von seinen

eigenen Genossen ins Gefängnis geworfen. Einmal

wurde er aus einem Gefängnis, in dem der Hunger re-

gierte, zu einem Bergwerk verlegt. Dort bekamen die

Gefangenen mehr zu essen, weil sie harte Arbeit leisten

mußten. Am Portal traf er einen Fremden, der ihm un-

verzüglich etwas zu essen zusteckte. Während er es aß,

blieb der Fremde neben ihm. Er fragte ihn, zu wieviel

Jahren er verurteilt sei.

»Zwanzig Jahre«, antwortete der Fremde.

360

»Wofür?«

»Weil ich einem flüchtenden von der Polizei gesuch-

ten Pastor etwas zu essen gab.«

»Wer hat dich denn für eine gute Tat so hart be-

straft?«

»Du warst der Staatsanwalt bei meinem Prozeß. Du

hast mich nicht mehr erkannt, aber ich kannte dich. Ich

bin ein Christ. Der Herr Jesus hat uns gelehrt, Böses mit

Gutem zu vergelten. Ich wollte dir zeigen, daß es richtig

ist, einem Hungrigen zu essen zu geben.«

Der Vater von Dr. Munteanu, einem orthodoxen De-

kan in Rumänien, war getötet worden, weil er Priester

war. Der Dekan selbst wurde schließlich gefangenge-

nommen und fand in seiner Zelle die Mörder seines Va-

ters. Als diese krank wurden, gab er ihnen ärztliche

Hilfe und sogar sein eigenes Essen.

Der Christ Tsotsea wurde zu Unrecht zu zwanzig

Jahren Gefängnis verurteilt. Nach einiger Zeit wurde

auch der Richter, der ihn verurteilt hatte, eingesperrt.

Er erkrankte bald darauf an einer ansteckenden Krank-

heit. Sein Kot und Urin mußte ständig weggewaschen

werden, aber die Haftbedingungen waren so schlimm,

daß es kein fließendes Wasser, keine Leintücher und

keine Watte gab. Tsotsea, das Opfer, liebte den Feind,

bemühte sich brüderlich um ihn, bis der Richter mit

Gott versöhnt und vergebener Schuld starb.

361

15. OKTOBER

Richtet ihr selbst, ob es vor Gott recht sei, daß wir euch

mehr gehorchen denn Gott. (Apg. 4,19)

Psychologische Versuche an der Yale Universität

zeigten, in welch erschreckendem Maß der durch-

schnittliche Mensch der Obrigkeit gehorcht. Er schreckt

auch nicht davor zurück, auf Befehl einem andern Men-

schen peinigende Schmerzen zuzufügen.

Das Experiment erforderte eine Schockmaschine und

drei Personen. Der Experimentator stellte die Autori-

tätsperson dar; er arbeitete in heimlichem Einverständ-

nis mit einem Schauspieler, der sich als Schüler ausgab.

Der dritte Mann, das Versuchsobjekt, hatte die

Aufgabe, als Lehrer zu fungieren.

Die Schockmaschine sah echt aus. Drei Knöpfe mit

den Aufschriften »leichter Schock«, »starker Schock«,

»Gefahr: sehr starker Schock« und die Stromstärken 15

bis 415 Volt waren darauf notiert; beim letzten Knopf

stand nur noch »XXX« als Stromabgabe. Aber es war

alles nur eine Fälschung. Der Schauspieler konnte über-

haupt nichts spüren.

Der Lehrer mußte nun dem Schüler verschiedene ein-

fache Dinge beibringen und ihn dann darin prüfen. Gab

er eine falsche Antwort, erhielt er einen Schock. Der

Schauspieler schrie, brüllte, klagte über Herzbeschwer-

den und tat, als fiele er in Ohnmacht. Der Lehrer

glaubte, das alles sei echt. Seine »Obrigkeit«, der Ex-

perimentator, befahl trotzdem immer stärkere Schocks

und ermunterte den Lehrer, trotz Schmerzen des

Schülers damit fortzufahren.

Zwei Drittel derer, mit denen das Experiment in

Yale gemacht wurde, gehorchten dem Befehl von oben.

Die Schmerzen des Schülers beeindruckten sie nicht. Sie

362

hatten einen Befehl, und den führten sie aus. In

Deutschland haben 85 Prozent des Volkes der Obrig-

keit gehorcht.

Christen gehorchen der Obrigkeit nur, wenn sie

nichts befiehlt, das den Gesetzen Gottes, der Liebe,

widerspricht. Wegen dieser geistigen Unabhängigkeit

werden sie von grausamen Regierungen gehaßt.

Wir dürfen diese Unabhängigkeit nie aufgeben. Sonst

werden wir zu Komplizen der Verbrecher.

16. OKTOBER

Und Sarai sprach zu Abram: Gehe doch zu meiner

Magd, ob ich vielleicht aus ihr mich aufbauen möge.

Und Abram gehorchte der Stimme Sarais.

(1. Mose 16,2)

Der Kommentar zu diesem Vers im Talmud sagt,

Abram habe der befehlenden Stimme seiner Frau ge-

horcht, die ihm den Vorschlag machte, eine Dienerin als

Konkubine zu nehmen.

Die Worte »gehorchte der Stimme« werden im He-

bräischen auf drei verschiedene Arten ausgedrückt:

schamoa bekol, shamoa el hol, und shamoa lekol. Lekol

wird hauptsächlich gebraucht, wenn zu dem Vorge-

schriebenen eingewilligt werden muß. Zu der Bibelstelle

in 1. Mose 3,17, wo Gott zu Adam sagt: »Dieweil du

hast gehorcht der Stimme deines Weibes«, erklärt der

Midrash, ein anderer jüdischer Kommentar, daß auch

Eva eine gebieterische Haltung eingenommen und

Adam ihren Willen aufgezwungen habe. Deshalb aß

Adam die verbotene Frucht. Dieser Kommentar fußt

auf der Tatsache, daß der Ausdruck »gehorchte der

Stimme« in beiden Fällen Shamoa lekol ist.

363

Auch Sie können leicht merken, wenn jemand Sie zur

Sünde verführen möchte. In seiner Aufforderung wird

ein befehlender Ton zu finden sein.

Der Herr Jesus sagt: »Ihr wisset, daß die weltlichen

Fürsten herrschen, und die Oberherren haben Gewalt.

So soll es nicht sein unter euch. Sondern, so jemand will

unter euch groß sein, der sei euer Diener« (Matth.

20,25 + 26).

Ein Diener ersucht Sie bescheiden, etwas für ihn zu

tun; er befiehlt nicht. Sie gehorchen seiner Stimme aus

Zuneigung oder weil Sie einsehen, daß sein Rat weise

ist, aber nicht, weil Sie fürchten, es könnte Ihnen sonst

schlecht gehen. Der Liebende läßt dem andern die Frei-

heit der Wahl.

Christen sollen den Tyrannen nicht gehorchen, auch

nicht den kleinen Tyranneien des Alltags.

17. OKTOBER

Wir sind allzumal Sünder. (Rom. 3,23)

Ein Ungläubiger spottete über das Christentum.

Eines seiner Argumente war das schlechte Betragen

einiger Gläubiger. Da gab einer von diesen zur Ant-

wort: »Hast du schon jemanden getroffen, der sich über

das schlechte Betragen der Atheisten gewundert hat?«

Der Ungläubige verneinte.

»Nun, das ist eben der Unterschied«, gab der

Gläubige zurück.

Die Christliche Religion lehrt die höchsten morali-

schen und geistlichen Regeln des Lebens. Christus selbst

war unser Beispiel, wie das Leben gelebt werden sollte.

Aber es ist normal, daß Menschen, die in Sünde geboren

sind, trotz all ihrer harten Anstrengungen und Bemü-

364

hungen versagen; daß oft eine große Diskrepanz besteht

zwischen den hochstehenden Prinzipien und den

kümmerlichen Errungenschaften.

Im Atheismus finden wir keine Regeln des Beneh-

mens. Im »Kommunistischen Manifest« schrieb Marx,

daß er nicht nur die Abschaffung der Religion verlange,

sondern auch die der Moral. Wo keine Moral mehr ist,

gibt es auch keine Inkonsequenz.

Es ist eine Ehre, wenn wir in dieser Beziehung ver-

spottet werden. Wir sind bekümmert über unsere Sünd-

haftigkeit. Aber die Tatsache, daß wir klettern, obwohl

wir noch weit vom Ziel entfernt sind, zeigt, daß wir zu

dem Teil der Menschheit gehören, der sich das höchste

Ziel gesetzt hat.

Kommen auch Sie mit uns. Wenn wir eine größere

Klettergesellschaft sind, kommen wir besser vorwärts.

18. OKTOBER

Gehe den ... Streitsätzen der fälschlich so genannten

Erkenntnis aus dem Wege. (1. Timoth. 6,20)

Lassen Sie es nie zu, daß die Wissenschaft Ihren

Glauben durcheinanderbringt! Wissenschaft, die keine

Wunder anerkennt, ist nicht wissenschaftlich.

Jacques A. Charles entdeckte das Volumen-Tempera-

turgesetz der Gase. Danach ist das Volumen eines

idealen Gases unter konstantem Druck in direkt

proportioneller Abhängigkeit zu der absoluten Tempe-

ratur. Mit jedem Grad Celsius, welches ein ideales Gas

unter konstantem Druck verändert wird, verliert es von

seinem Volumen 1/273; bei —273° Celsius müßte es also

das Volumen Null haben. Das geschieht aber nicht, und

365

zwar hauptsächlich deshalb nicht, weil absolute

Volumen Null gar nicht erreicht werden, aber auch,

weil vor Erreichung dieser Grenze ein Phasenwechsel

stattfindet. Ballonfahrer haben die Beobachtung ge-

macht, daß die Temperatur-Druckkurve gleichmäßig

abfällt, und zwar bis eine Höhe von ca. 12 200 m, bei

welcher das Thermometer —55° C anzeigt, erreicht

wird.

Die Wissenschaft muß also akzeptieren, daß

entweder über 12 200 m ein Wunder geschieht, wobei

das Naturgesetz überschritten und das Gesetz von

Charles gebrochen wird — oder daß ein jetzt noch un-

bekanntes Gesetz für dieses Phänomen verantwortlich

ist.

Wenn dies der Fall ist, können unbekannte Gesetze

auch für die Wunder der Bibel verantwortlich sein.

Glauben Sie an die Bibel. Kein Wissenschaftler kann

beweisen, daß sie nicht wahr ist.

19. OKTOBER

Denn was ist euer Leben? Ein Dampf ist's, der eine

kleine Zeit währt, darnach aber verschwindet er.

(Jak. 4,14)

Wenn Sie sich wichtig vorkommen, wenn Sie sich auf

einem Ego-Trip (Ich-Überbewertung) befinden, wenn

Sie geneigt sind zu glauben, daß Sie der Mittelpunkt der

Erde und unersetzlich sind: stecken Sie Ihre Hand in ein

Gefäß voll Wasser. Ziehen Sie sie heraus und suchen Sie

das Loch, das Sie zurückgelassen haben. Nun kennen Sie

das Maß Ihrer Unentbehrlichkeit. Das Wasser hält

überhaupt keine Spur Ihrer Hand zurück.

Ich habe bedeutende Christen gekannt, die in der

Kirche eine wichtige Rolle spielten. Sie wurden von

366

totalitären Regierungen ins Gefängnis geworfen. Wenn

sie wieder frei wurden, fanden sie heraus, daß die Kirche

auch ohne sie gut weitergekommen war. In einigen

Fällen gab ihre Abwesenheit sogar jüngeren, fähigeren

Männern die Möglichkeit, sich besser zu entwickeln.

Jesus, der Sohn Gottes, lag im Grab. Die Planeten

folgten dennoch ihrer vorgeschriebenen Bahn; Blumen

blühten und Kinder spielten. Jesus war bereit, zuzulas-

sen, daß die Welt für eine kleine Zeitspanne ohne IHN

weiterging. Das soll uns ermuntern, dasselbe zu tun. Wir

sollen uns nicht gar so wichtig vorkommen. Dann aber

kam die Auferstehung, und ER hatte eine ganz neue

Macht.

Heilige sind heilig, weil sie nie der Überzeugung sind,

ihr Auf-der-Welt-sein sei eine absolute Notwendigkeit.

Weil er wußte, daß er weggehen konnte, ohne daß der

Kirche dadurch geschadet würde, konnte Basilius der

Große seinem Verfolger Modest antworten: »Ich

fürchte die Verbannung nicht, denn die ganze Erde

gehört dem HERRN. Du kannst mir keine Güter neh-

men, denn ich besitze nichts. Sterben ist mein Gewinn,

denn dadurch werde ich mit Christus vereint, für den

ich lebe und arbeite.«

Weil sie sich selbst nicht als bedeutend ansahen,

wurden die Heiligen einflußreich.

20. OKTOBER

Seid meine Nachfolger. (1. Kor. 4,16)

Eines Abends ging ein Vater in eine Kneipe. Kurz

darauf kam auch sein kleiner Junge herein. »Wie

wußtest du denn, wo ich bin«, fragte der Vater.

»Ich bin einfach deinen Fußspuren im Schnee

367

gefolgt«, war die Antwort.

Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm. Unsere Nach-

kommen folgen in unseren Fußspuren. Wohin führen

sie?

Ich stand einst an der Pforte eines Gefängnisses, wo

ein lebenslänglich verurteilter Mann, gefesselt an

Händen und Füssen, weil er als gemeingefährlich be-

kannt war, zurückgehalten wurde. Da stoppte ein Po-

lizeiwagen mit neuen Sträflingen vor dem Tor. Unter

den Ankömmlingen war der Sohn des Verbrechers, auch

er ein zu lebenslänglicher Haft verurteilter Mörder,

ebenfalls an Händen und Füssen gefesselt. Vater und

Sohn trafen sich hier.

Der Söhn hob seine gefesselten Hände dem Vater

entgegen und fragte: »Hast du mich dazu in die Welt

gesetzt?«

Der harte Verbrecher errötete und ließ den Kopf

hängen. Er wußte keine Antwort.

Wohin führen unsere Schritte?

Wir denken an die Spuren, die Abrahams Wandel

hinterließ. Nach Tausenden von Jahren gehen Juden,

Christen und Mohammedaner immer noch darin. Fluten

und Stürme konnten sie nicht auslöschen. Paulus folgte

Christi blutigen Spuren der Selbstaufopferung. Wäh-

rend zweitausend Jahren sind die Christen diesem Bei-

spiel gefolgt.

Achten Sie auf Ihre Schritte. In Ihren Fußstapfen

gehen auch andere.

368

21. OKTOBER

O Timotheus! Bewahre was dir vertrauet ist.

(1. Tim. 6,20)

Einer der größten Verluste, die die Kirche nach der

Reformation erlitt, war das Weglassen der wunder-

vollen Lehren und Beispiele der alten Heiligen.

Sie waren demütig. Als am Zweiten ökumenischen

Konzil Streitigkeiten um sein Bischofsamt entstanden,

sagte Johannes Ghrysostomus, Bischof von Konstan-

tinopel: »Ich bin nicht besser als der Prophet Jona.

Werft mich in das Meer, nur beendet den Streit.« Er

legte sein Amt für immer nieder, aber als letztes "Wort

sagte er seiner Gemeinde den obigen Vers.

Er war bereit, allem zu entsagen, aber wich keinen

Zoll von der Wahrheit ab. Er hinterließ uns Lehren: »Es

gibt ein förderndes Auseinandergehen und ebenso eine

harmonische Einmütigkeit... Wenn von uns eine Tat

offensichtlicher Unehrlichkeit, Gewalt oder Bosheit

verlangt wird, müssen wir die Ansprüche der Zeiten

und der Regierenden mißachten (nicht nur der welt-

lichen, sondern auch der kirchlichen), wir dürfen mit

dem Bösen keine Gemeinschaft haben. Wir dürfen

nichts Ansteckendes berühren. Das Schrecklichste, das

ein Diener der Wahrheit tun kann, ist, jemanden mehr

zu fürchten als Gott, und aus dieser Furcht heraus ein

Verräter des Glaubens und der Wahrheit zu werden.«

Johannes Chrisostomos war ein Priester, nicht ein

moderner Prediger, der einmal in der Woche eine

zwanzigminütige Rede hält — er rief täglich zur Buße

und Bekehrung auf. Er schonte seine Zuhörer nicht. Er

tadelte unziemliche Kleidung, Luxus und andere Dinge,

aber am heftigsten griff er die Machtgier der Geistlich-

keit und die Spaltungen in der Kirche an. Er sagte:

369

»Nichts reizt Gottes Zorn mehr als Streit. Wenn wir

ausgezeichnete Dienste leisten, dabei aber die Einheit

zerstören, werden wir bestraft werden, als hätten wir

den Leib des Herrn zerrissen.«

Er beschloß sein Leben im Exil mit den Worten: »Der

Herr sei gepriesen für alles.«

22. OKTOBER

Wandelt in der Liebe, gleichwie Christus uns hat ge-

liebt. (Eph. 5,2)

1969 hatten die Christen in Kenia eine schwere Zeit.

Sie hatten sich geweigert, den heidnischen Kikuyu-Eid

zu leisten. Viele wurden deshalb erstochen, andere zu

Tode geprügelt. Das war auch mit einem Bruder ge-

schehen, dessen Frau, ebenfalls ganz zerschlagen, im

Krankenhaus lag. Von dort wurde sie zu seinem

Begräbnis gebracht, an dem viele Tausende von Men-

schen teilnahmen, auch einige, die den Getöteten gehaßt

hatten.

Die verletzte Frau stand am Grabe ihres Mannes. Die

Gläubigen sangen christliche Choräle. Dann sprach die

Witwe, und ihre Rede wurde am nächsten Tag in den

Zeitungen veröffentlicht: »Bevor dieses Begräbnis

vorüber ist, möchte ich euch weitergeben, was mir mein

Mann vor seinem Tode noch aufgetragen hat. Er ist in

den Himmel gegangen mit einem von brennender Liebe

erfüllten Herzen, auch gegenüber seinen Meuchelmör-

dern. Er hat allen vergeben was sie getan haben, denn

Jesus liebt alle. Auch ich, als seine Witwe, sage euch

allen vor meinem toten Mann, daß ich keinen von euch,

die ihr ihn getötet habt, hasse. Ich liebe euch. Ich

vergebe euch, denn ich weiß, daß Christus auch für euch

370

gestorben ist.«

Das ist christliche Vergebung.

Stellen Sie eine genaue Liste auf von allen Menschen,

die Ihnen schon einmal Unrecht getan haben. Schreiben

Sie mit großen Buchstaben darüber: »Jesus liebt euch.«

Verbrennen Sie dann die Liste und vergessen Sie ein für

allemal, wer Ihnen etwas zuleide getan hat. Rufen Sie

sich auch in Erinnerung, wievielen Sie selbst weh getan

haben. Einen Groll zu hegen ist nicht christlich.

23. OKTOBER

So wird eines jeglichen Werk offenbar werden.

(1. Kor. 3,13)

Einstein, der die wichtigsten Gesetze der Physik ent-

deckt hat und dessen Name weltweit respektiert wird,

sagte am Ende seines Lebens: »Wenn ich alles gewußt

hätte, wäre ich Klempner geworden.« Das sagte er, weil

er seine Wissenschaft nicht vor schlechten Menschen ge-

heimhalten konnte. Seine Formel diente dazu, die erste

Atombombe zu konstruieren.

Wie anders dagegen ist Paulus' Ausruf am Ende

seines Lebens: »Hinfort ist mir beigelegt die Krone der

Gerechtigkeit« (2. Tim. 4,8).

Wie Einstein, hatte auch Paulus ein Geheimnis ent-

deckt: daß die Heiden auch zum Reich Gottes berufen

sind und denselben Stand erhalten wie das erwählte

Volk, die Juden. Noch andere göttliche Geheimnisse

wurden ihm vom HERRN anvertraut. Sie alle waren

heilbringend, und er mußte nicht bereuen, daß er sie der

Welt eröffnet hatte.

Als ein Resultat der Tätigkeit von Wissenschaftlern,

die sich nicht von Gott leiten ließen bei der Veröffent-

lichung ihrer Entdeckungen einer sündigen Menschheit

371

gegenüber, ist die Radioaktivität heute fünfunddrei-

ßigmal höher als zu Beginn des Jahrhunderts. Die

Wissenschaft stand im Widerspruch zu der Religion.

Nun erhebt sich aber das Problem, ob die Menschheit

diesen Sieg der gottlosen Wissenschaft überleben kann.

Die Luft, unsere Flüsse und Meere sind alle vergiftet.

Als ein Resultat der Tätigkeit jedes Christen, der für

seinen HERRN Zeugnis ablegt, gehen ungezählte Men-

schen aus dem vergänglichen ins ewige Leben ein.

Werden Sie am Ende Ihres Lebens bereuen, was Sie

getan haben, oder dienen Sie Christus und können

darum sicher sein, daß Ihr Ende ein Hinüberwechseln

in die Herrlichkeit sein wird?

24. OKTOBER

Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer.

(Matth. 23,13)

Der Herr Jesus schalt die Schriftgelehrten und

Pharisäer Heuchler, und er warnte uns alle vor

Heuchelei. Er sagte aber nie, wir dürften nicht mit

jenen zusammenkommen.

Viele Christen haben die Kirche verlassen, weil sie

darin zu viel Heuchelei sahen. Die Geschäftswelt ist

aber ebenfalls mit Heuchelei durchsetzt, aber deswegen

gibt niemand seinen Verdienst auf. Die Beziehungen

zwischen Geschlechtern, Generationen und Nationen

sind voller Heuchelei. Dessenungeachtet verlieben sich

Menschen ineinander, leben Kinder und Eltern zusam-

men, und existieren die verschiedensten Nationen. Wie-

viele bleiben unverheiratet, weil es auch in der Ehe viel

Heuchelei gibt?

Ein Ort ist ganz bestimmt mit Heuchelei überfüllt:

die Hölle. Anstatt die Kirche zu meiden, weil viele

372

Mitglieder ihre Frömmigkeit nur vortäuschen, sollten

wir unsere ganze Aufmerksamkeit darauf konzentrie-

ren, nicht in die Hölle zu kommen, denn dorthin ge-

langen Menschen mit falschen Herzen. In der Kirche

müssen wir nur für eine Stunde mit Heuchlern Zusam-

mensein; in der Hölle für die ganze Ewigkeit.

Wenn Sie Heuchelei verabscheuen, müssen Sie ent-

schlossen den Weg zum Himmel gehen, denn nur dort

wird vollkommene Aufrichtigkeit herrschen.

Niemand kann ohne Kirche leben, trotz ihrer Fehler-

haftigkeit. Wer Gott zum Vater hat, hat die Kirche als

Mutter. Ein liebendes Kind verläßt seine Mutter nicht,

wenn sie krank wird. So verläßt auch ein Christ die

Kirche nicht, wenn er in ihr Fehler entdeckt.

In ihr wird das Wort Gottes und die Ordnung auf-

rechterhalten. In ihr erfüllt sich die Gemeinschaft der

Heiligen.

In bezug auf die Heuchelei ist es besser, den Splitter

in des Bruders Auge nicht zu beachten, sondern den

Balken im eigenen Auge zu entfernen.

25. OKTOBER

Die Gnade aber des Herrn währet von Ewigkeit z»

Ewigkeit. (Ps. 103,17)

Der erste Buchstabe des hebräischen Alphabets ist

aleph. Er zeigt die Form eines Mannes, der zum

Himmel hinauf und zur Erde hinunter zeigt. Damit

wird veranschaulicht, daß diese Erde ein Spiegelbild der

himmlischen Welt ist.

George Cantor, ein Mathematik-Genie, der aber gei-

steskrank starb, ist der Begründer der transfiniten Men-

genlehre. Was heißt das? Ziehen Sie auf einem Stück

Papier eine Linie von 30 Zentimetern. Jedermann weiß,

373

daß die Punktzahl dieser Linie unendlich ist. Aber

Cantor sagt dazu nein. Schneiden wir die Linie in zehn

Teile. Jeder Teil hat nun eine unendliche Punktzahl,

deshalb muß die Punktzahl des ganzen Papiers größer

als unendlich gewesen sein, eine Vielzahl von Unend-

lichkeiten, und das nennt Cantor transfinit.

Nur so können wir den biblischen Ausdruck »von

Ewigkeit zu Ewigkeit« verstehen. Es gibt eine Vielzahl

von Ewigkeiten.

Die Zahl der Punkte bei der ersten Linie war ebenso

groß wie die jeder Teillinie, denn auch diese können

noch geteilt werden. Jeder Teil ist gleich wie das Ganze.

Ein jüdischer Zimmermann sagte zu einem Apostel:

»Wer mich sieht, sieht den Vater.« Der eine Christus

kann »alles in allem« sein. Er ist in seiner Ganzheit in

jeder gläubigen Seele.

Die ersten Christen hatten ein Sprichwort: »Wenn du

einen Bruder siehst, siehst du Gott.« Luther schrieb:

»Der Christ ist Christus.« Der HERR hat gelehrt, daß

wir alles, das wir einem Hungrigen oder Leidenden zu-

liebe tun, IHM tun. ER selbst ist der hungrige oder

gefangene Mensch.

Unserem Verstand scheint das töricht. Es ist eine

Glaubenswahrheit und seit kurzem auch eine mathema-

tische Selbstverständlichkeit.

26. OKTOBER

Tod, wo ist dein Stachel? (1. Kor. 15,55)

Es gibt eine alte christliche Geschichte, die nur die

Auserwählten kennen. Sie hören sie von einem

Menschen oder einem Engel in Augenblicken äußersten

Leidens.

Ein Gläubiger hatte sein ganzes Leben darangegeben,

374

in der Natur, in den menschlichen Gesichtern und in

seinem eigenen Herzen die Offenbarung zu suchen. Er

suchte nach dem Sinn des unaussprechlichen Namens

Jehova. Als er alt wurde, wurde er um seines Glaubens

willen verurteilt. Er sollte von einem Leoparden zer-

rissen werden.

Während er in der Arena darauf wartete, dem wilden

Tier vorgeworfen zu werden, beobachtete er durch die

Eisenstäbe die Bestie. Er betrachtete die Flecken des

Fells, und da geschah ein Wunder. Die Anordnung der

Flecken und ihr Muster erklärten ihm den Namen

Gottes, nach dessen Sinn er jahrzehntelang geforscht

hatte. Plötzlich verstand er, daß dies die einzige Mög-

lichkeit war, seinen größten Wunsch zu erfüllen. Gott

hatte ihm dieses Zusammentreffen mit dem Leoparden

geschenkt, um ihm das Geheimnis zu offenbaren.

Der Märtyrer wußte nun, daß ein solcher Tod gar

kein Tod war. Auf irgendeine Art werden wir alle vom

Tod verschlungen werden. Die Frage ist nur: »Nach

was haben wir im Leben gesucht?« Wenn wir das

Richtige gesucht haben, wird uns der Tod das Geheim-

nis enthüllen, und er wird nur ein Schleier sein, durch

den wir in die Gegenwart des HERRN treten dürfen.

Dasselbe trifft auch für besonders große Leiden zu.

Wir dürfen darin den Namen Gottes suchen.

27. OKTOBER

Von der Zeit an fing Jesus an und zeigte seinen Jüngern,

wie er müßte . . . getötet werden. (Matth. 16,21)

Jede Armee hat eine Elitetruppe: die persischen Un-

sterblichen; die amerikanischen Grün-Mützen; die

deutsche SS; die sowjetische Guardja. Am bekanntesten

375

sind wohl die japanischen Kamikaze-Piloten. Sie erle-

ben ihr Begräbnis noch zu Lebzeiten. Nachdem sie das

Cockpit ihres Flugzeuges betreten hatten, wurde dieses

von außen versiegelt. Dann flogen sie weg, zu einem

Schiff des Feindes, und stürzten sich mitsamt ihrer

Bombenladung darauf. Es war sicher, daß sie dabei um-

kommen würden, aber mit ihnen wurden auch viele

ihrer Feinde zerstört.

Es scheint, als ob auch Jesus sich in das Cockpit eines

Kamikaze-Flugzeuges begeben hätte. Wissend und ent-

schlossen nahm ER für die Sünder den Tod am Kreuz

auf sich.

Auch wir geben Gott unser Leben als lebendiges

Opfer (Rom. 12,1).

Die Taufe ist unsere Begräbnisfeier; wir sind be-

graben mit Christus. Nur wer diese Erfahrung erlebt

hat, gehört zur Elite der Kirche, denn wer die Leiden

mit Christus geteilt hat, hat auch Teil an der Macht

Seiner Auferstehung.

1955 zeigte Professor Singleton an einer atomaren

Konferenz in Genf einige Nelken, die er auf dem radio-

aktiven Land bei einem großen Atomreaktor in Brook-

haven gezogen hatte. Sie waren ursprünglich weiß ge-

wesen. Nun waren sie purpurrot, etwas noch nie Dage-

wesenes. Alle Zellen hatten sich verändert und lebten

nun in ihrer neuen Art weiter. So ist der neue, mit Chri-

stus auferstandene Mensch. Er ist ein Vorkämpfer für

die Sache des göttlichen Reiches.

376

28. OKTOBER

Ich lebe aber, doch nun nicht ich, sondern Christus lebt

in mir. (Gal. 2,20)

Gott hat uns eine große Gabe geschenkt: unsere

eigene Persönlichkeit. Persönlichkeit ist nicht ein Teil

des Universums, sondern das Universum ist ein Teil

alles dessen, was Persönlichkeit einschließt. Das ist des-

halb so, weil das Universum, die Energie und alles

sonstige materielle Wesen, Objekte von Gedanken sind.

Persönlichkeit ist niemals Objekt, sie ist immer sub-

jektiv.

Jesus hat gesagt: »Ich bin der Weg, die Wahrheit und

das Leben.«

Ein Ich, ein göttliches Subjekt, hat diese Worte ausge-

sprochen. Auf der Grundlage dieser Worte haben wir

2000 Jahre lang behauptet, daß ER der Weg, die Wahr-

heit und das Leben sei, und das ist ganz einfach nicht

wahr. Wenn wir IHN zu einem ER herabsetzen, wird

Christus zu einem Objekt unserer Überlegungen. Ein

Objekt kann nicht die Wahrheit sein. Jesus wollte nie

ein ER werden. Jesus ist immer ein ICH. In jedem

Gläubigen lebt ER in seiner ganzen Fülle als ICH.

Auch der Gläubige ist ein ICH — dasselbe wie Jesus.

Die Augen, mit denen Jesus mich sieht, und meine

Augen sind dieselben.

Ein Liebender konnte sein Alleinsein nicht mehr er-

tragen. Spät abends klopfte er an die Türe seiner Lieb-

sten und bat um Einlaß. »Wer ist da?« rief sie.

»Ich bin es«, gab er zur Antwort.

Das Mädchen antwortete von drinnen: »Mein

Zimmer ist klein und mein Bett schmal. Ich habe keinen

Platz für dich. Geh.«

Er ging, aber er verstand nicht, warum sie ihn abge-

377

wiesen hatte. Er wußte, daß sie ihn von Herzen liebte.

Er durchzog jahrelang die Welt, und dann hatte er

plötzlich eine Erleuchtung. Spät eines Nachts klopfte er

wieder an ihre Türe.

Sie fragte: »Wer ist da?«

Er antwortete: »Du bist es.«

Da öffnete sich die Türe. Er hörte die Worte: »Seit

Jahren warte ich auf dich.«

Wenn wir an der Himmelstür ankommen, müssen

wir freie Menschen sein — befreit davon, eines der

vielen Objekte dieser Welt zu sein.

Wir müssen eine selbständige Persönlichkeit gewor-

den sein, ein ICH, aber dieses ICH muß SEIN ICH

geworden sein, ein Wiedererscheinen Jesu en miniature

(im Kleinen).

Am Eingang des Himmels, auf dem Weg zu Jesus,

müssen auch Sie sagen können »DU bist es«. Dann wird

sich die Pforte weit auftun.

29. OKTOBER

Ihr tut nicht, was ihr wollt. (Gal. 5,17)

Ein Soldat machte große Pläne, wie er seinen Feind

bekämpfen und besiegen wollte. Als er aber sein Ge-

wehr heben wollte, merkte er, daß er das nicht konnte.

Er hatte über dem Pläneschmieden vergessen, wer er

war. Er war ein Soldat, aber ein Zinnsoldat, ein Kinder-

spielzeug.

Viele von uns machen herrliche Pläne für ein Leben

im Dienst des Herrn und an der Menschheit. Sie sind

aber wertlos, weil wir vergessen haben, daß wir in

Sünde geboren sind; daß sogar unsere guten Taten wie

schmutzige Lappen sind; daß in uns Kräfte wirken, die

378

uns unfähig machen, großartige Pläne auszuführen. Wir

sind nur Spielzeuge in den Händen böser Mächte und

niedriger Lüste. Wir sind Zinnsoldaten. Bevor wir wirk-

lich etwas tun können, müssen wir Soldaten aus Fleisch

und Blut werden.

Dieses Wunder wird durch Jesus vollbracht. ER gibt

uns die neue Geburt. ER sagt uns, daß wir Sein Fleisch

essen und Sein Blut trinken sollen.

Er macht uns zu Teilhabern an Seiner göttlichen,

geistlichen Natur. ER gibt uns neues Leben, die Kraft

Seiner Gnade.

ER verwandelt einen Zinnsoldaten in einen wirk-

lichen Soldaten — und dann erst kann der Kampf be-

ginnen.

30. OKTOBER

Er ist ganz rein. (Joh. 13,10)

Ein Schmied hatte einen Sohn, der ihm das Herz

brach. Jedesmal, wenn der Junge etwas Schlechtes tat,

schlug der Vater einen Nagel in die Türe. Schließlich

war diese mit Nägeln übersät. Der Sohn vernahm

davon in dem fernen Land, in das er gezogen war. Da

überfiel ihn die Reue und veranlaßte ihn, die Ver-

gebung seines Vaters zu suchen. Da wurde der erste

Nagel ausgezogen. Dann bekehrte sich der Sohn zu

Gott, und es begann sich herumzusprechen, daß dieser

selbe Sohn viel Gutes tat. Bei jeder solchen guten Nach-

richt zog der Vater wieder einen Nagel aus der Tür.

Eines Tages kehrte der Sohn als ehrlicher Mann

zurück, ja sogar als Heiliger. Er wurde die Freude seines

Vaters. Der letzte Nagel verschwand. Der Vater zeigte

dem Sohn die Tür und erklärte ihm, was er damit ge-

macht hatte.

379

Da sagte der Sohn: »Ja, die Nägel sind verschwun-

den, aber die Löcher bleiben.«

Voll Freude erklärte da der Vater, daß es EINEN

gibt, der auch die Löcher wieder schließen kann. Das

hebräische Wort »asham« bedeutet nicht nur Opfer für

die Sünde, sondern auch Wiederherstellung. In Jesaja

53,10 heißt es, daß Jesus Sein Leben nicht nur als

»asham« dahingab und damit unsere Sünden sühnte,

sondern daß ER sie auch weggewaschen hat.

Gerechtfertigt sein heißt, so zu sein, als ob ich nie

gesündigt hätte. Wir werden weißer als Schnee.

31. OKTOBER

Doch will ich dir anzeigen, was geschrieben ist.

(Dan. 10,21)

Der Engel spricht zu Daniel über das Buch der Wahr-

heit und zitiert daraus Stellen, die nicht in den pro-

phetischen Büchern stehen. Unsere Bibel ist eine Über-

setzung der unaussprechlichen Wirklichkeiten Gottes in

unsere menschliche Sprache. Jeder aufrichtige Prediger

zeigt seine Bibel, die eine Übersetzung aus dem Hebräi-

schen und Griechischen ist und sagt: »Dies ist das Buch

Gottes.«

Was, wenn nun auch das Hebräische und Griechische

eine Übersetzung war, eine Übertragung der unaus-

sprechlichen Vielfalt Gottes in unsere primitive

Sprache?

So wertvoll uns unsere Bibel ist, wir dürfen bei ihren

Worten nicht haltmachen. Jesus sagte: »Ich habe euch

noch viel zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen«

(Joh. 16,12).

Warum sollten wir nicht Menschen werden, die alles

380

ertragen können und die aus seinem Mund die ver-

borgenen Dinge lernen? Als sich Paulus wiederholt

gezwungen sah, den Hebräern die grundsätzlichsten

Dinge zu erklären, beklagte er, daß er nicht genügend

Zeit habe, die Geschichten von Gideon, Jephta usw.

auszulegen (Hebr. 11,32).

Wenn wir nicht, wie die Kinder, immer wieder zum

Anfang zurückkehren würden, könnten vielleicht wir

diese Auslegungen erkennen, die den Hebräern vor

2000 Jahren vorenthalten blieben. Judas schrieb, daß er

gern ein wichtiges Thema, unser aller Heil, behandelt

hätte, daß er aber seine Absicht habe ändern und statt

dessen vor Irrlehrern habe warnen müssen (Judas

3 u. 4). Wenn wir diese austreiben würden, könnten wir

lernen, was Judas lehren wollte.

Gehen Sie von der Bibel weiter zu den Wirklich-

keiten, auf die sie hinweist. Es gibt ein Buch der Wahr-

heit im Himmel.

1. NOVEMBER

Hat sich sonst keiner gefunden, der wieder umkehre

und gäbe Gott die Ehre, denn dieser Fremdling?

(Luk. 17,18)

Einst lud Gott alle Tugenden zu einem Festessen ein.

Die Gäste begrüßten und umarmten sich, denn sie

waren alle gut Freund miteinander, ausgenommen zwei,

die weit voneinander entfernt dastanden.

Gott fragte sie: »Kennt ihr euch nicht?« Sie ant-

worteten: »Wir sind uns noch nie begegnet.« Ihre

Namen waren »Großzügigkeit« und »Dankbarkeit«.

Es gibt eine Legende über einen römischen Sklaven

namens Androkles, der vor seinem harten Meister ge-

381

flohen war. Er versteckte sich in einer Höhle der

Libyschen Wüste. Dort beobachtete er einmal einen

Löwen, der sich vor Schmerzen wand, weil er sich einen

Dorn in die Pranke getreten hatte. Androkles entfernte

den Fremdkörper und reinigte die Wunde. Nach diesem

Vorkommnis waren die beiden die besten Freunde.

Nach langer Zeit fand der Meister seinen Sklaven und

brachte ihn gebunden nach Rom zurück, wo er, nach

dem herrschenden Brauch, den wilden Löwen vorge-

worfen werden sollte. Nun geschah es, daß der Löwe,

der ihn zerreißen sollte, derselbe war, den er in der

Wildnis von seinen Schmerzen befreit hatte. Das Tier

erkannte seinen Freund und, anstatt ihn aufzufressen,

setzte es sich still zu seinen Füßen. Androkles erklärte

die Geschichte und wurde begnadigt.

Es ist leichter, bei den Tieren Dankbarkeit zu finden

als bei Menschen. Ein türkisches Sprichwort sagt:

»Wenn du jemandem Gutes getan hast, so meide ihn wie

einen tollwütigen Hund. Er wird dich beißen.«

Die Erfahrung von Jahrhunderten liegt in diesem

Ausspruch. Wir alle beklagen uns, weil andere uns zu

wenig Dankbarkeit erweisen. Wir wollen aber einmal

eine Liste aufstellen von all denen, die gut zu uns ge-

wesen sind, und denen wir unsere Dankbarkeit nicht ge-

zeigt haben. Vor allem wollen wir Gott dankbar sein

für seine Schöpfung. Dann wollen wir Christus danken

für seine Erlösung und dem Heiligen Geist für seine

Führung. Wir wollen auch unseren Eltern, Lehrern,

Ärzten, Bäckern, Schneidern und Bauern danken. Mit

andern Worten: Wir wollen dankbar sein gegenüber

allen, die für uns arbeiten und die uns in schwierigen

Lebenssituationen hilfreich beigestanden sind.

382

2. NOVEMBER

Und der Verständigen werden etliche fallen, auf daß sie

bewährt, rein und lauter iverden. (Dan. 11,35)

Paulus vom Kreuz schrieb: »Wahrhaftig, wenn es

scheint, daß ein Unternehmen gänzlich fehlgeschlagen

ist, sehen wir, daß es wunderbaren Erfolg bringt.« Am

Karfreitag starb Jesus, die Hoffnung der Welt, mit den

Worten: »Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich

verlassen?« Alles schien verloren zu sein. Das war die

Vorstufe zur triumphierenden Auferstehung.

Lincoln machte als Geschäftsmann Bankrott — und

das war die Basis, auf der er seine Karriere als größter

Staatsmann Amerikas begann.

Viele Verlobungen und Ehen wurden glücklich und

heil, als sie auf dem Punkt der Ausweglosigkeit ange-

langt waren. Viele Menschen, die dem Tode nahe

waren, lebten nachher noch viele Jahre in guter Ge-

sundheit. Ich selbst bin oft beinahe gestorben. Viele

Christen, die sich tief in Sünde verstrickt hatten, wur-

den nachher große Heilige. Scheinbar endete Petri

Laufbahn als Apostel in Schande, als er seinen Herrn in

der Nacht, da er verraten ward, so schmählich verleug-

nete. Es gab keine Hoffnung mehr für ihn, einmal ein

großer Führer der Kirche zu werden, nachdem er bei der

ersten Anfechtung so jämmerlich versagt hatte. Aber

Jesus vergab ihm, und er kehrte zurück und fuhr fort,

ein fruchtbares Leben zu führen, das er als Märtyrer be-

endete.

1759 schrieb Paulus vom Kreuz: »Ich werde nun

meine ganzen geistigen Kräfte zum Gebet sammeln und

mich auf den Tod vorbereiten.« Aber er mußte seine

Meinung ändern, denn in verschiedenen Städten mußte

noch evangelisiert werden. So fuhr der sterbende

383

Heilige noch weitere sechzehn Jahre mit seiner Arbeit

fort.

Er schrieb: »Wenn wir das, was in dieser Welt als

Unglück geschieht, aus Gottes Hand und in freudiger

Unterordnung unter seinen heiligen Willen annehmen,

wird es uns befähigen, auf dem Pfad der göttlichen

Gebote zu wandeln. Daneben dient die Unterordnung

unter diese Schwierigkeiten auch als wirksames Mittel,

Vorteile zu erringen, selbst zeitliche.« Tragen Sie Sorge

zu Ihren Enttäuschungen! Es wird sich erweisen, daß

unsere Verlegenheiten Gottes Gelegenheiten sind.

3. NOVEMBER

Der Wein erfreue des Menschen Herz. (Ps. 104,15)

»Und Gott sah an alles, was er gemacht hatte; und

siehe da, es war sehr gut« (1. Mose 1,31). Auch der

Wein ist gut, wie auch alle andern menschlichen Freu-

den. Erst die Sünde hat Traurigkeit und Kummer ge-

bracht, aber es gibt immer noch eine Zeit zu lachen und

eine Zeit zu tanzen (Pred. 3,4).

Es stimmt zwar, daß Jesus uns lehrt, daß dieses Leben

nur eine Vorhalle ist, die wir auf dem Weg ins ewige

Leben durchqueren. Aber in einem geordneten Haus ist

auch die Vorhalle schön.

Als Jesus in Kana Wasser in Wein verwandelte,

zeigte er uns damit, daß eine richtig verstandene Re-

ligion die irdischen Freuden nicht ausschließt, solange

ihnen nichts Böses anhaftet und ihnen nicht soviel

Wichtigkeit zugemessen wird, daß sie mehr Zeit und

Kraft in Anspruch nehmen als erlaubt ist.

Innerhalb dieser Grenzen darf ein Christ ein Leben

voller Freude führen. Er muß die Sünde meiden, nicht

384

aber die Dinge, die das Leben erfreulich machen.

Viele Menschen kennen nur die Alternative: Leben

ohne Gott — oder Gott ohne Leben. Jesus hat diesen

verhängnisvollen Kreis durchbrochen. Er gibt uns

freudiges Leben mit Gott. Der fröhliche Instinkt eines

gesunden Kindes ist das ideale Beispiel, das wir in Jesus

sehen, nicht die selbstauferlegten Qualen eines Asketen.

Der letztere mag eine ganz besondere Berufung haben,

aber das sind nicht die Regeln, die für ein durchschnitt-

liches Christenleben gelten.

Wenn Sie in Kana gewesen wären: wären Sie mit

Jesus einverstanden gewesen, oder hätten Sie es vorge-

zogen, wenn ER, statt ein Wunder zu tun, eine feurige.

Rede gehalten und diejenigen, die sich am Fest vergnü-

gen wollten, getadelt hätte?

4. NOVEMBER

Und es begab sich. (Matth. 11,1)

Die Überlieferung erzählt, daß der König David

eines Tages einen Goldschmied zu sich rief und ihm auf-

trug: »Mache mir einen Ring, der mein Herz erfreut,

wenn ich traurig bin, und mich traurig stimmt, wenn

ich froh bin. Du hast zwei Tage Zeit. Wenn du mir den

Ring bringst, wirst du reich belohnt werden. Bringst du

ihn nicht, wirst du geköpft werden.«

Der Goldschmied verließ den König voller Verzweif-

lung. Er wußte, daß sein Leben verwirkt war, denn wo

war ein Mensch, der einen solchen Ring herstellen

konnte?

Als er über den Platz vor dem Palast schritt, be-

merkte der kleine Salomo, der dort spielte, seinen

Kummer und fragte ihn, was ihn so bedrücke. Der

385

Goldschmied erzählte ihm von der wahnsinnigen For-

derung des Königs.

Da lachte das Kind und sagte: »Mache ihm einen ein-

fachen Zinnring und gravierte darein >Gam ze iavoh< —

auch dies wird vorübergehen«. Mehr braucht es nicht.

In dunklen Stunden wird der König die Worte lesen

und darin Trost finden. In Freude werden sie ihn daran

erinnern, daß alles in dieser Welt vergänglich ist.

Der Goldschmied fertigte den Ring an und wurde

reich belohnt.

Es gehört zu den Schönheiten der Luther-Bibelüber-

setzung, daß es so oft heißt: »Und es begab sich.« Was

Sie heute bedrückt, wird morgen vorbei sein. Beschäf-

tigen Sie sich nicht so sehr mit Ihren augenblicklichen

Sorgen. Was stimmte Sie heute vor fünf Jahren, am

4. November, traurig? Sie wissen es nicht mehr. So sind

die täglichen Kümmernisse schnell vergessen. Aber ver-

gessen Sie, auch wenn Sie voll Freude sind, nie, daß Sie

den Himmel noch nicht erreicht haben. Alle Freuden

dieser Welt sind zeitlich.

Christen streben nach der himmlischen Heimat, in

der alle Tränen abgewischt sein werden.

5. NOVEMBER

Du sollst lieben Gott, deinen Herrn, von ganzem

Herzen. (Matth. 22,37)

Aus der islamischen Überlieferung stammt die fol-

gende Legende von unserem Herrn Jesus:

Eines Tages sah ER eine Gruppe Menschen, die mit

traurigen Gesichtern dastanden. ER fragte sie nach

ihrem Kummer. Sie erzählten, daß sie von einer entsetz-

386

lichen Hölle gehört hätten und nun voller Angst seien,

dorthin zu kommen.

Dann traf ER eine andere Gruppe, auch sie voller

Sorgen. Wieder fragte ER danach und vernahm, daß

etwas anderes sie belastete: Sie hatten vom Himmel ge-

hört und zitterten nun, sie könnten nicht hineinkom-

men.

Schließlich traf ER eine dritte Gruppe: diese Leute

übersprudelten vor Fröhlichkeit. Sie sagten IHM, sie

hätten die Wahrheit gefunden und freuten sich darüber.

Der Herr Jesus sagte: »Diese Menschen sind der

Hölle entronnen und dürfen gewiß sein, in den Himmel

zu kommen.«

Gott verspricht den Gerechten die Belohnung und

ewige Bestrafung den Bösen. Aber die Motivation eines

Christen besteht aus seiner Liebe zum Herrn und seiner

Begeisterung für die Wahrheit. Wenn die Nachfolger

Jesu ganz sicher wüßten, daß dieser Pfad des Lichts zu

ewiger Verdammnis führte und daß der Teufel dagegen

ein herrliches Paradies bereithält, würden sie dennoch

Christus auf seinem Kreuzesweg folgen. Wir dienen

IHM nicht, um in den Himmel zu kommen, sondern aus

Liebe zu IHM.

Madame de Guyon betete: »Herr, gib alles, das du

mir in der nächsten Welt geben möchtest, meinen

Freunden. Alles, was du mir in dieser Welt geben willst,

das schenke meinen Feinden. Mir aber gib DICH

selbst.«

387

6.NOVEMBER

Und er trat in das Schiff. (Matth. 8,23)

Ein alter orientalischer Kaiser saß auf dem Balkon

seines Palastes und beobachtete mit Vergnügen die

vielen Schiffe in der Nähe des Hafens. Jedes war ein

Zeichen der Wohlhabenheit, die unter seinem Regime

herrschte.

Er fragte einen in der Nähe stehenden Priester: »Was

denkst du, wie viele Schiffe kommen und gehen jährlich

in unseren Hafen?« Der Priester antwortete: »Nur

vier.« Das reizte den Zorn des Herrschers. Wagte es

dieser Priester, sich über ihn lustig zu machen?

»Wie kannst du es wagen, mir eine solche Antwort zu

geben? Ich sehe mindestens hundert Schiffe in diesem

Augenblick, und du erlaubst dir zu sagen, es seien nur

vier in einem ganzen Jahr?«

Der Priester gab zurück: »Es ist wie ich sagte: es sind

nur vier Schiffe. Das erste heißt >Wunsch nach

Abenteuer<; das zweite >Wunsch nach Vergnügen<; das

dritte >Verlangen nach Ruhm< und das vierte >Jagd nach

Geld<. Das sind die wirklichen Namen all dieser Schiffe,

wie immer die Inschrift auf ihrem Bug auch lauten mag.

Das sind die einzigen Kräfte, die die Menschen be-

wegen.«

Auf dem kleinen See Genezareth fuhr ein einziges,

kleines Schifflein. Jesus war darein gestiegen. Dieses

Schiff trug einen andern Namen: »Selbstopferung zur

Ehre Gottes«.

Es ist ein einmaliges Schiff. In Markus 4,37—39

wird uns erzählt, daß Jesus einst dem Sturm gebot und

dieser sich auf Seinen Befehl legte. Aber an diesem

Abend war ein noch größeres Wunder geschehen. Die

Wellen waren so hoch, daß »das Schiff voll ward«.

388

Wenn ein Schiff voll Wasser ist, sinkt es; ob der See nun

still ist oder ob es stürmt, das macht überhaupt keinen

Unterschied. Ein Schiff voll Wasser sinkt — aber nicht,

wenn es das Schiff Jesu ist. Es segelt weiter, auch bei

völliger Windstille; es gleitet dahin, wenn auch die

Ruderer träge geworden sind und nicht mehr rudern.

Die Kirche schreitet vorwärts, auch wenn sie bis zum

Rand mit Lästerern gefüllt ist, mit -ismen und Sünden,

die sie vor den Menschen lächerlich machen. Sie gleitet

vorwärts, entgegen allen Gesetzen der Hydrodynamik.

Sie ist das einzige Schiff, das seetüchtig bleibt und auch

noch weitersegelt, selbst wenn es voll Wasser ist, denn es

besitzt die richtige Triebkraft.

Wählen Sie für Ihre Reise das richtige Schiff!

7. NOVEMBER

Darum, ist jemand in Christo, so ist er eine neue

Kreatur. (2. Kor. 15,17)

Heute ist der Tag der Kommunistischen Revolution

in Rußland, des wichtigsten Ereignisses in der politi-

schen Geschichte des zwanzigsten Jahrhunderts. Was

hat sie den Menschenseelen gebracht?

An einem atheistischen Treffen in Moskau zeigte der

Redner den zum Zuhören Verurteilten ein Glas Wässer,

in das er ein Pulver hineinschüttete. Daraufhin wurde

das Wasser zu einem purpurroten Wein. Er erklärte:

»Jesus hatte in Kana ein Pulver in seinem Ärmel ver-

steckt. Die Leute waren zu jener Zeit noch sehr rück-

ständig und glaubten, ER habe ein Wunder vollbracht,

obschon ER ihnen in Wirklichkeit nur ein Zauberkunst-

stück vorgezeigt hatte, so wie ich es euch heute vor-

gemacht habe. Ich kann sogar noch mehr tun als Jesus.

389

Ich kann Wein wieder in Wasser verwandeln.«

Er nahm ein anderes Pulver, und der neuerliche

Wandel vollzog sich. »Und nun mache ich wieder

Wein.« Ein drittes Pulver, und wieder hatte er gehalten,

was er versprochen hatte.

Da erhob sich ein Christ und sagte: »Genosse Redner,

du hast uns erstaunt mit deiner Wunderkraft. Nun

möchten wir dich nur noch um etwas anderes bitten.

Würdest du bitte ein klein wenig von dem Wein, den du

gemacht hast, trinken?«

»Es tut mir leid«, war die Antwort, »das Pulver, das

ich in das Wasser geschüttet habe, ist giftig.«

Der Christ sagte: »Das ist eben der Unterschied

zwischen euch Kommunisten und Jesus. Er macht einen

Wein, der die Herzen erfreut und nun schon während

zweitausend Jahren den Menschen den Verstand er-

leuchtet. Auch du hast Wasser in Wein verwandelt, aber

dieser vergiftet unsere Herzen mit Angst und Haß.«

Keine Revolution, die die Herzen der Menschen un-

verändert läßt, kann der Menschheit etwas dauerhaft

Gutes bringen. Die notwendig gebrauchte Revolution

ist die neue Geburt. Sie macht aus den Menschen neue

Kreaturen (Geschöpfe), die Jesus ähnlich sind.

8. NOVEMBER

Wenn ihr betet, so sprecht.. . (Luk. 11,2)

Wir wollen uns das folgende Gebet der frühen christ-

lichen Kirche aneignen. Es wurde von Eusebius ge-

dichtet.

O Gott, schenke, daß ich niemandes Feind sein möge,

sondern ein Freund all dessen, das ewig und bleibend

ist;

390

daß ich nie gegen jemanden etwas Böses aushecke,

und wenn mir etwas Böses geschieht, daß ich ver-

schont bleibe, ohne den, der mir Böses tun wollte, zu

verletzen.

Schenke, daß ich nur das Gute liebe, suche und

erlange,

daß ich allen Menschen nur Gutes wünsche und nie-

manden beneide.

Schenke, daß ich nie warte, bis jemand mich tadelt,

wenn ich etwas Falsches gesagt oder getan habe,

sondern daß ich selbst mir Vorwürfe mache, bis ich

mich gebessert habe.

Schenke, daß ich nie einen Sieg erlange,

der mich oder meinen Gegner verletzen könnte.

Gib mir die Gnade, Freunde, die miteinander zer-

stritten sind,

wieder zu versöhnen.

Laß mich allen helfen, die meiner Hilfe bedürfen,

und schenke, daß ich nie einen Freund in Gefahr

verlasse.

Laß mich Achtung vor mir selbst haben,

und laß mich zu diesem Zweck alle meine Triebe

bezähmen,

damit sie keine Verwüstung anrichten.

Bewahre mich davor, zu beurteilen, wer böse sei oder

Böses getan habe;

laß mich vielmehr gute Menschen suchen und in ihren

Fußstapfen wandeln.

391

9. NOVEMBER

Selig sind die Friedfertigen. (Matth. 5,9)

Von den ersten Mönchen in der Wüste von Thebais

wird erzählt, daß Avva Pahone sich im Tal eine Hütte

baute, weil er alt geworden war. Seine frühere Klause

auf dem Hügel überließ er Avva George. Aber schon

bald bereute er dies, denn er sah, wie Hunderte von

Menschen zu Avva George pilgerten, um das Wort von

diesem Heiligen zu hören. Überwältigt von Eifersucht

sandte Pahone einen Jünger zu Avva George mit dem

Befehl, die Klause unverzüglich zu verlassen. Der

Jünger aber sagte zu Avva George: »Vater Pahone hat

mich zu dir geschickt. Er sendet dir seinen Frieden und

bittet dich, für ihn zu beten, denn er wertet deine

Frömmigkeit sehr hoch.«

Als er zurückkam, fragte ihn Pahone: »Hast du ihm

gesagt, was ich dir aufgetragen habe?«

»Ich habe ihm ganz gewiß gesagt, was er verdient.«

Avva George verließ seine Wohnstätte nicht, und die

Leute zogen weiter in Scharen zu ihm hin. Da sandte

Pahone seinen Jünger zum zweitenmal. »Sage diesem

Heuchler, er habe meine Klause augenblicklich zu

verlassen, sonst werde ich ihn mit einem Stock hinaus-

treiben.«

Der Jünger ging und sagte zu Avva George: »Vater

Pahone liebt dich sehr. Er bat mich, dir von seiner Zu-

neigung zu sagen und seinen Segen zu überbringen. Er

betet Tag und Nacht ohne Unterlaß für dich.«

Wieder zurückgekehrt, berichtete er seinem Meister:

»Ich habe ihm alles Notwendige gesagt.« So geschah es

auch zum drittenmal.

Weil Avva George an seinem Platz blieb, zog Pahone

mit einem Stock aus, um ihn hinauszutreiben. Der

392

Jünger, der schneller war, rannte ihm auf einem andern

Weg voraus und sagte zu Avva George: »Ich konnte

meinen Meister nicht mehr zurückhalten. Obwohl er

schon so alt ist, steigt er nun den Hügel hinauf, um von

dir gesegnet zu werden.«

Da ging George Pahone entgegen, kniete vor ihm

nieder und sagte: »Ich danke dir für deine vielen

Liebesbotschaften, die du mir durch deinen Jünger hast

zukommen lassen. Ich bin ihrer nicht wert, und erst

recht nicht, daß du nun selbst diesen steilen Hügel

hinaufkommst, um mich zu segnen.«

Da verstand Pahone, wie sein Jünger seine Aufgabe

erfüllt hatte. Er umarmte Avva George und sagte, als er

zu seiner Hütte zurückkehrte, zu seinem Jünger: »Bis

jetzt bin ich dein Meister gewesen, und du warst mein

Jünger. Aber von nun an sollst du mich lehren, denn du

kennst die Wege der Liebe besser als ich.«

10. NOVEMBER

Der Baum des Lebens mitten im Garten. (1. Mose 2,9)

Jeder Baum ist ein Baum des Lebens. Zuerst einmal,

weil er ein natürliches Gehege für die Vögel ist. Was

unser Herr sagte, gilt für jeden Baum: »Die Vögel unter

dem Himmel kommen und wohnen in seinen Zweigen«

(Matth. 13,32).

Aber nicht nur für die Vögel sind die Bäume da. Die

Dachse graben ihre Bauten in ihren Wurzeln. Hunderte

von Pflanzen, Insekten und Tieren finden Futter und

Schutz in und unter den Zweigen und Verliebte in

seinem Schatten ein geheimes Plätzchen.

In einer Eiche leben mehr als 200 verschiedene

Insekten. Ungezählte Wespen und Läuse finden in den

393

Blüten Nahrung; Käfer ernähren sich von der Rinde,

und verschiedenartige Raupen fressen die Blätter. Da

leben die Eichhörnchen und Haselmäuse. Die Eulen

wiederum ernähren sich von den Mäusen und nisten in

den hohlen Stämmen der alten Eichen.

Dann gibt es Efeu, Misteln, Moose, Algen, Flechten

und Farne. Wenn der Baum am Sterben ist, ist er von

Pilzen und Schwämmen aller Art übersät. Die Eiche ist

für jeden und gegen alles gastfreundlich. Die Verliebten

sind willkommen, in ihrem Schatten Zärtlichkeiten aus-

zutauschen. Bäume sind sogar Stätten, an denen Men-

schen mit Engeln zusammentreffen können. Abraham

traf einen Engel, als er im Schatten einer Eiche ruhte. In

Hohelied 7,8 werden Gläubige mit Palmen verglichen.

Sie sind wie ein Baum, gepflanzt an den Wasserbächen

(Ps. 1,3). Sie haben nicht nur Leben für sich selbst; sie

geben auch vielen andern Lebensmöglichkeiten. Sie sind

Bäume des Lebens für eine Vielzahl von Geschöpfen.

Im Sterben gab ein Baum sein Holz für das Kreuz, an

welchem die Erlösung der Menschheit vollbracht

wurde. Der Baum tat noch einen Dienst, als er schon tot

war. Wir wollen Bäume in Gottes Garten sein.

11. NOVEMBER

Dann werden sich viele ... untereinander verraten.

(Matth. 24,10)

Eines der dunkelsten Merkmale der chinesischen

Kirche unter kommunistischer Herrschaft war die De-

nunziations-Bewegung. Freunde und Familienmitglie-

der kehrten sich gegeneinander und verrieten sich; jeder

versuchte nur noch, seine eigene Haut zu retten. Einer

»christlichen« Konferenz, die 1951 zusammengerufen

394

wurde, wohnten 152 protestantische Führungspersön-

lichkeiten bei. Sie verlangten das Todesurteil des

Methodisten-Bischofs Chen und des Evangelisten Ku-

Jen-en. Die Kommunistische Partei war barmherziger

als die Brüder; sie verurteilte den Bischof nur zu fünf

Jahren Haft. Von Ku hat man nie mehr etwas gehört.

Wahrscheinlich ist er irgendwo in einem Gefängnis

gestorben.

Der christliche Pfarrer Lu Chih-Wei wurde während

einer öffentlichen Versammlung von seiner eigenen

Tochter angegriffen: »Ich klage meinen Vater an, denn

er ist schuld, daß ich blind war und nicht Seite an Seite

stand mit meinem Volk.« Der Vater weinte, da fuhr sie

fort: »Denkst du, du könntest mich mit deinen falschen

Tränen erpressen und mein Gewissen beunruhigen?«

Tausende von guten Christen wurden dazu verführt,

leidenschaftlich ihre Lieben zu denunzieren. Bruder

Sun, der Herausgeber des Christian Farmer, wurde

unter so großen seelischen Druck gesetzt, daß er Selbst-

mord begann. Nur wenige blieben standhaft, unter

ihnen Watchman Nee und Wang-Min-Tao.

Ihre Widerstandskraft und Standhaftigkeit in Zeiten

übermäßiger Belastungen hängt von Ihrem früheren

Christenleben ab. Als der Herr nach der Bekehrung des

Paulus dem Ananias erschien, sagte ER ihm, was einem

Neubekehrten zu lehren ist: »Ich will ihm zeigen,

wieviel er leiden muß« (Apg. 9,16). Jede christliche

Kirche, die ihre Mitglieder die Wissenschaft der Leiden

nicht lehrt, erfüllt ihre Pflicht nicht. Kasteien Sie sich

selbst. Lernen Sie zu leiden, ohne nachzugeben. Viel-

leicht kommt eine Zeit, da Sie diese Kenntnis nötig

brauchen können.

395

12. NOVEMBER

Der Herr sprach zu (Abraham): ^Wandle vor mir, dann

wirst du unsträflich sein. (1. Mose 17,1)

Eine Geschichte erzählt, wie der Teufel mit einem

Freund eine Straße entlang ging. Da sah er auf der

andern Seite einen Mann sich niederbücken, etwas auf-

heben und in eine Tasche stecken. Der Teufel sagte zu

seinem Freund: »Dieser Mann hat soeben ein Stückchen

Wahrheit gefunden.«

»Welch eine Katastrophe für dich«, gab der Freund

zurück.

»O nein«, meinte der Teufel, »ich werde dafür sor-

gen, daß er zu ihrer Verbreitung eine Institution ins

Leben ruft. Das wird die Wahrheit neutralisieren.«

Wir können auf Institutionen nicht verzichten. Wenn

uns Jesus nur Seine Lehren gegeben hätte und dann ge-

storben und auferstanden wäre, ohne eine Kirche

zurückzulassen, gäbe es heute keine Jünger Jesu mehr.

Die Bibel wurde uns durch die Kirche übermittelt. Die

Kirche garantiert ihre Echtheit, erklärt ihre schwierigen

Teile, erhält die reiche Erfahrung aus den Generationen

christlichen Lebens und vermittelt Taufe und Heiliges

Abendmahl.

Wir hätten es gern, daß jeder Mensch ein Glaubens-

riese wie Abraham wäre, der allein auszog und mit Gott

wandelte, als niemand ihm glaubte, seine Familie aus-

genommen. Aber wir könnten ebensogut wünschen, daß

jeder Affe ein Mensch sei, jeder Eingeborene ein zivi-

lisiertes Genie. Die Menschen sind nun einmal ver-

schieden, und sie brauchen für ihr Glaubensleben die

Institution der Kirche.

Wir müssen uns aber auch bewußt sein, daß Institu-

tionen nicht allein die Wahrheit weitergeben, sondern

396

sie auch zerstören können. Sie werden von fehlerhaften

Männern geführt. Nichts kann die Erfahrung aus erster

Hand ersetzen und die Entdeckung des Reiches in uns

selbst.

Bleiben wir deshalb der Institution treu und wandeln

wir ganz persönlich mit unserem Gott.

13. NOVEMBER

Gehorchet den Vorstehern ... denn sie wachen über

eure Seelen. (Hebr. 13,17)

Sind Sie ein Unruhestifter, einer, der an allen Predi-

gern Fehler findet, der jederzeit bereit ist, mit der

Kirche zu brechen oder eine Spaltung zu verursachen?

Jeder Prediger, jeder Kirchenführer — wie der von

Laodizea, wo Christus, anstatt das Zentrum zu sein, wie

ein Bettler vor der Türe stehen und klopfen mußte —

ist ein Stern in der rechten Hand Jesu (Off. 2,1). Es ist

Seine und der mit einem besonderen Auftrag betrauten

Auserwählten Sache, die abgeirrten Geistlichen zu er-

mahnen oder abzusetzen. Wir können uns leicht irren

und den Weizen mit dem Unkraut ausreißen. Wir

können uns selbst so sehr täuschen, daß wir glauben,

Gottes Willen zu tun, indem wir einen heiligen Mann

vom Altar wegtreiben oder sein Leben durch ständige

Kritik verbittern.

Ein Pfarrer konnte in seiner Gemeinde nichts er-

reichen, weil soviel Schlechtes über ihn geredet wurde.

Er ging. Später wurden Menschen bekehrt durch seine

früher gehaltenen Predigten. Als er noch bei ihnen war,

wußten ihn seine Gemeindeglieder nicht zu schätzen.

Als er gegangen war, bekehrte sich der Kirchenpfleger,

der ihn vorher am meisten gehaßt hatte, und er machte

397

sich auf, um mit ihm zu sprechen. Die Pfarrfrau öffnete

ihm die Tür und sagte: »Er liegt im Sterben. Sie können

ihn nicht sehen. Er könnte bei ihrem Anblick so er-

schrecken, daß seine Qual noch größer wird.«

Wie schrecklich für einen Christen, die Qual eines

Sterbenden durch seinen Anblick zu vergrößern!

Dennoch betrat der Kirchenpfleger das Sterbe-

zimmer. Der sterbende Pfarrer öffnete für einen

Augenblick die Augen und sagte: »Berühre nicht

meinen Gesalbten und tue meinen Propheten kein Leid

an. Ich war ein Sünder. Was Sie mir getan haben, war

richtig. Sorgen Sie nichts, aber Sie werden andern

begegnen. Denken Sie dann an diese Worte. Der Mann,

in dem Sie Fehler sehen, kann Gottes Gesalbter sein.

Berühre nicht meinen Gesalbten und tue meinen Pro-

pheten kein Leid an.« Damit starb er.

Kein Pfarrer oder Prediger ist perfekt, weder in.

seinen Lehren noch in seinem Leben. Dennoch müssen

sie geachtet werden. Ein ungeliebter Pfarrer kann in

seiner Gemeinde nichts Gutes wirken.

14. NOVEMBER

... so wirst du und dein Haus selig. (Apg. 16,31)

Es gibt bevorzugte Heilige, deren Glauben bis zum

äußersten geprüft wird, und die Gelegenheit haben,

auch ihre Treue bis zum äußersten zu beweisen.

Im sechzehnten Jahrhundert wurde in Spanien An-

tonio Herrezuelo um seines evangelischen Glaubens wil-

len durch die Inquisition zum Tode am Pfahl verur-

teilt. Julian Hernandez hatte spanische Schriften und

reformierte Literatur in Weinkörben ins Land

geschmuggelt. Schmuggeln ist in der Kirche ein alter

398

Brauch! Als er erwischt wurde, wurde Hernandez wäh-

rend drei Jahren gräßlich gefoltert, aber er verriet die,

denen er die Bibeln gegeben hatte, nicht. Herrezuelo

hatte eine solche Bibel erhalten und sich bekehrt.

Als man ihn zum Pfahl brachte, wurde er gequält von

der Tatsache, daß seine Frau, auch eine Gläubige, aus

Angst vor dem Tode widerrufen hatte. Die großzügigen

Inquisitoren hatten deshalb ihr Urteil in lebenslängliche

Haft umgewandelt. Ein einziges Wort von Antonio,

und auch er konnte dem Pfahl entgehen. Er konnte ins

Gefängnis gehen und hoffen, daß er eines Tages begna-

digt und mit seiner Frau wiedervereinigt würde.

Aber er hatte eine bessere Hoffnung: Das Ver-

sprechen Gottes, daß alle Glaubenden und ihre Familien

gerettet werden. Bis der Knebel in seinen Mund gesteckt

wurde, ermahnte er seine Frau, zu bereuen. Er glaubte,

daß das Wort Gottes — ermächtigt, die Sünder zu ret-

ten — auch mächtig genug sein würde, eine gefallene

Heilige wieder der Herde Christi zuzuführen.

Er starb, und seine Frau kam ins Gefängnis, fand dort

aber keinen Frieden. Ihr innerer Kampf dauerte acht

Jahre. Nach dieser Zeit zog sie ihren Widerruf zurück

und schleuderte den Inquisitoren die Bestätigung ihres

Glaubens ins Gesicht. Auch sie wurde verbrannt und

ging, ihrem Mann im Himmel wieder zu begegnen.

Glauben Sie an das Versprechen Gottes für alle, die

in Ihrem Hause sind.

399

15. NOVEMBER

Denn ich habe euch ohne Rückhalt den ganzen Rat-

schluß Gottes verkündigt. (Apg. 20,27)

Ein Bibelverkäufer wurde brüsk zurückgewiesen, als

er eine Bibel zu verkaufen suchte. So versuchte er, der

Dame ein Neues Testament zu schenken.

Der Ehemann zog die ganze Sache ins Lächerliche:

»Wir sind verheiratet, und die Hälfte aller ihrer Besitz-

tümer gehört mir.« Er nahm ein Beil und halbierte das

Testament.

Nach ein paar Wochen fragte er seine Frau: »Wo

hast du die andere Hälfte des Buches? Ich brauche sie.

Meine Hälfte hörte auf mit der Geschichte eines ver-

lorenen Sohnes, der zu seinem Vater zurückkehrte und

etwas sagte. Ich will wissen, was das war, aber seine

Worte stehen in deiner Hälfte.«

Dieser Mann war nicht der einzige, der die Bibel in

zwei Hälften teilte. Jesus kam voll Gnade und Wahr-

heit. Viele Prediger sprechen nur von der Wahrheit und

lassen die Gnade links liegen. Andere tun das Gegenteil.

Die Bibel vereinigt immer die Vergebung der Sünden

mit der Buße.

Halbieren wir die Bibel nicht!

Wir dürfen nicht bei der Tatsache haltmachen, daß

Jesus für unsere Sünden gestorben ist. Es steht auch ge-

schrieben, daß wir unsere Leiber als ein lebendiges,

heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer hingeben sollen

(Rom. 12,1).

400

16. NOVEMBER

Alle, die die Wahrheit erkannt haben. (2. Joh. 1)

Wie kann ein Mensch die Wahrheit finden? Haben

wir überhaupt die notwendigen geistigen und intellek-

tuellen Fähigkeiten, sie zu entdecken? Würden wir sie

erkennen, wenn wir ihr begegneten?

Wir sind klein. Kann man die Sonne in einem

Schmetterlingsnetz einfangen oder das Meer in einem

Fingerhut? Schicken Sie ein Kind in die Stadtbücherei

mit dem Auftrag, dort für Sie Dantes Göttliche

Komödie zu suchen. Wie soll das Kind sie erkennen?

Um die Wahrheit finden zu können, muß ich zuerst

genau definieren, was Wahrheit wirklich ist. Um zu

wissen, welche der vielen Definitionen der Wahrheit

richtig ist, und welche Behauptung, absolute Wahrheit

in Religion, Politik oder Moral zu sein, wirklich zu-

trifft, muß ich zuerst feststellen, woran sich die Wahr-

heit erkennen läßt. Wem die Wahrheit nicht schon im

voraus bekannt ist, wird diese nie finden.

Wir bewegen uns in einem Circulus vitiosus (Zirkel-

schluß, bei dem das zu Beweisende in der Voraussetzung

enthalten ist). Die Wahrheit kann nicht gefunden wer-

den. Die Geschichte des menschlichen Denkens ist eine

Grabstätte wissenschaftlicher und anderer Behauptun-

gen, von deren Wahrheit die Menschheit überzeugt war,

die sich aber später als falsch erwiesen. Eine Wahrheit,

die sich von meiner eigenen Persönlichkeit trennen läßt,

die ich annehmen oder lassen kann, gibt es nicht. Die

Wahrheit kann nur ein »Ich« sein. Deshalb sagte Jesus:

»Ich bin die Wahrheit« (Joh. 14,6). Der Wahrheits-

grundsatz des reinen Menschen kann nie derjenige eines

andern sein.

Wahrheit ist die Art einer Jesus-ähnlichen Persön-

401

lichkeit. Je mehr ich Jesus ähnlich bin, desto mehr

Wahrheit wohnt in mir; eine Wahrheit, die ich nicht

suchen muß. Sie ist mein Charakter. In der Suche nach

Wahrheit gibt es keine andere Antwort.

Gott macht nicht nur andere Menschen aus uns; ER

identifiziert sich selbst mit uns.

17. NOVEMBER

Sie haben überwunden durch des Lammes Blut und

durch das Wort ihres Zeugnisses und haben ihr Leben

nicht geliebt bis an den Tod. (Offbg. 12,11)

Perpetua war um ihres Glaubens willen in einem

Burgverlies eingesperrt. Sie hätte entkommen können,

wenn sie den Erlöser verleugnet hätte. Ihr alter Vater

flehte sie an, das zu tun. Sie sagte zu ihm: »Vater, siehst

du diesen kleinen Krug hier?«

»Ja.«

»Könnte er etwas anderes sein als ein Krug?«

»Nein«, mußte der Vater zugeben.

Da sagte Perpetua: »So könnte auch ich nichts

anderes sein als was ich bin, eine Christin.«

Sie blieb standhaft, als ihr Vater sie anflehte, sich

seiner grauen Haare zu erbarmen und ihn nicht dem

Zorn der Menschen auszuliefern, weil er eine im Ge-

fängnis schmachtende Verbrecherin zur Tochter habe.

Schmerzlich erinnerte er sie auch an ihr kleines Kind.

Aber Perpetua ließ sich nicht erschüttern, denn sie

konnte nichts anderes sein als eine Christin.

Ihr ungläubiger Vater wurde vor ihren Augen ge-

geißelt, und ihr eigenes Kind wurde ihr weggenommen.

Aber sie blieb das einzige, das sie sein konnte.

Als man sie den wilden Tieren vorwarf, verlor sie ihr

402

Kleid. Sofort versuchte sie, ihre Beine zu bedecken. Ihre

Blöße beschäftigte sie mehr, als die vor ihr liegenden

Leiden. Das war ihre letzte Handlung, bevor sie den

Märtyrertod starb.

Christen, bleibt, was Ihr seid! Ihr könnt nichts ande-

res sein!

18. NOVEMBER

Stellet euch nicht dieser Welt gleich. (Rom. 12,2)

Ein Christ kann nicht vorsichtig genug sein in bezug

auf die öffentlichen Anlässe, die er besucht, die Fern-

sehprogramme, die er sich ansieht und die Bücher, die er

liest. Tertullian, ein großer christlicher Lehrer des

dritten Jahrhunderts, berichtete von einer christlichen

Dame, die einer unschicklichen Vorführung beiwohnte

und in der Folge besessen war. Als der böse Geist ausge-

trieben wurde, wurden ihm Vorhaltungen gemacht,

weil er gewagt hatte, eine Gläubige anzugreifen. Er ant-

wortete mit großer Bestimmtheit: »Ich fand sie in

meinem Gebiet.«

Ich gebe zu, daß viele Theaterstücke, Filme usw. an

sich unschuldig und unterhaltsam sind. Viele sind sogar

ausgezeichnet. Die Erklärung ist aber einfach. Niemand

verdünnt Gift mit Galle. Das verfluchte Ding wird in

Herrlichkeiten versteckt, die gut gewürzt und von

angenehmem Geschmack sind. Aber seien Sie vorsichtig,

wenn Sie zu einer Vorstellung gehen wollen, auch wenn

sie harmlos zu sein scheint.

Die Freude der Christen, ihr Hochzeitsessen, steht

noch aus. Wir müssen nicht versuchen, hastig alle nur

möglichen Vergnügungen des Lebens an uns zu raffen.

Wir können so wenig Gemeinschaft haben mit der Welt

403

und ihren Lüsten wie sie mit uns Gemeinschaft hat im

Lob und in der Anbetung Gottes.

Der Herr hat gesagt: »Ihr werdet weinen und heulen,

aber die Welt wird sich freuen« (Joh. 16,20). Wir

wollen über die herrschende Ungerechtigkeit klagen,

während die Welt sich freut, damit wir fröhlich sein

können am Tage des Herrn.

Niemand kann die Freuden beider Leben haben.

Suchen Sie nicht täglich begierig nach möglichst vielen

gebotenen Unterhaltungen. Nehmen Sie vielmehr

täglich Ihr Kreuz auf sich und folgen Sie IHM nach.

19. NOVEMBER

. .. kam der Bräutigam, und die, welche bereit waren,

gingen mit ihm hinein zur Hochzeit. (Matth. 25,10)

Wir heutigen Menschen, die wir vierhundert Jahre

nach der Reformation leben, können nur schwer das

Denken der Christen im Mittelalter verstehen.

Im dreizehnten Jahrhundert hätte niemand die

Worte eines damals lebenden Mönchs bekämpft: »Alle

dürfen der Familie Christi beitreten, die das Blut des

Erlösers und die Milch der Heiligen Jungfrau, seiner

Mutter, richtig anwenden. Ja, das anbetungswürdige

Blut, das die Märtyrer ermutigt, ihre Qualen stillt, und

die jungfräuliche Milch, die unsern bittern Kelch

versüßt, indem sie den Zorn Gottes besänftigt.«

Die Bibel war damals fast ganz unbekannt. Sie sagt

uns nur von der reinigenden Kraft des Blutes Jesu. Die

rettende Kraft von Marias Milch ist nur eine mensch-

liche Fantasie.

Zu allen Zeiten liebten es die Menschen, auch nied-

rigere weibliche Heilige zu verehren. Vielleicht ist man

404

in dieser Beziehung oft zu weit gegangen, aber viele

dieser Frauen waren wirklich herrliche Persönlichkeiten.

Die Wartburg, die heute nur noch als Ort berühmt

ist, wo Luther das N. T. übersetzt hat, war auch die

Stätte, wo die Heilige Elisabeth von Ungarn erzogen

wurde und wo sie betete. Sie hatte ein Krankenhaus er-

richtet, das bei den Toren zur Burg immer noch zu se-

hen ist, damit sie in aller Pracht ihres königlichen Stan-

des nie des Elends der Armen vergessen möchte.

Ihre letzten Worte waren: »Nun ist der Augenblick

gekommen, da Gott seine Freundin zum Hochzeitsfest

ruft. Der Bräutigam sucht seine Braut. Still. Still.«

Das war an einem 19. November.

20. NOVEMBER

(damit die Männer) durch den Wandel ihrer Frauen

ohne Wort gewonnen werden. (1. Petr. 3,1)

Rabbi Meir war an einem Sabbat zur Synagoge ge-

gangen. Während er sich dort aufhielt, waren seine

beiden kleinen Jungen auf einen Baum geklettert, hin-

untergefallen und tot aufgefunden worden. Seine Frau

Beruria hob die Leichen auf, trug sie in ein Zimmer im

oberen Stock ihres Hauses und bedeckte sie mit einem

Leintuch. Dann ging sie hinunter und richtete den Tisch

für ihren Mann.

Als er aus dem Bethaus kam, sagte er die vorgeschrie-

benen Gebete, setzte sich an den Tisch und fragte nach

den Kindern. Seine Frau gab ihm ausweichende Ant-

worten. Später sprach sie: »Vor etlicher Zeit kam eine

Nachbarin zu mir und gab mir ein Pfand, damit ich es

bewahre. Es waren zwei kostbare Perlen von großer

Schönheit. Ich hatte meine Freude an ihnen, als wären

405

sie mein. Heute, als du im Bethaus warst, ist die Nach-

barin gekommen und hat ihr Pfand zurückverlangt.

Soll ich es ihr wiedergeben?«

Streng rügte der Rabbi: »Welch eine Frage! Wie

kannst du zögern, an vertrautes Gut zurückzugeben?«

Da nahm die Frau ihn bei der Hand und führte ihn in

die Schlafkammer. Sie hob die Decke vom Bett. Da

lagen die Knaben still und schön und waren beide tot.

Der Rabbi schrie laut auf und warf sich über seine

Söhne. Sie aber sprach: »Hier sind die Perlen. Hast du

nicht gesagt, ich soll das Pfand zurückgeben? Als sie bei

uns waren, haben sie uns mit tiefer Freude erfüllt. Nun

wollen wir sie voller Dankbarkeit ihrem Besitzer

zurückgeben.«

Da sprach der Rabbi: »Gesegnet ist der Mann, der ein

weises Weib besitzt. Der Herr hat es gegeben, der Herr

hat es genommen; der Name des Herrn sei gelobt.«

So wollen auch wir unsere Verluste annehmen.

21. NOVEMBER

Einen fröhlichen Geber hat Gott lieb. (2. Kor. 9,7)

Ein Christ sagte zu einem Glaubensbruder: »Jeden

Sonntag lege ich den Betrag für mein Kirchenopfer auf

die Seite. Wenn ich verhindert bin, am Gottesdienst teil-

zunehmen, gebe ich das Geld meiner Frau, damit sie es

mitnimmt, oder ich behalte es auf bis zum nächstenmal.

Dann lege ich es zum Zehnten der nächsten Woche. Wie

hältst du es in dieser Beziehung?«

Der Bruder antwortete: »Bevor ich zur Kirche gehe,

knie ich mit meiner Familie nieder und danke Gott für

das Vorrecht, in einem freien Lande wohnen und un-

gehindert zum Gottesdienst gehen zu dürfen. Ich danke

406

IHM für den Pfarrer, für die missionarische Tätigkeit

unserer Gemeinde und für alle andern Dinge. Dann ent-

scheide ich, wieviel ich vor dem Altar niederlegen kann.

Nach einiger Zeit trafen sich die beiden Männer

wieder. Der erste sagte: »Ich habe deine Methode aus-

probiert. Sie ist herrlich. Nachdem ich gebetet und Gott

für alle Gaben gedankt habe, bevor ich entscheide,

wieviel ich der Kirche geben will, merke ich immer, daß

die beiseitegelegte Summe viel zu klein ist, in Anbe-

tracht des Guten, das mir zuteil wird. So habe ich meine

Gaben ständig vergrößert. Meine Segnungen sind ent-

sprechend größer geworden. Ich finde eine außer-

ordentliche Freude im Geben und bin glücklicher als je

zuvor.«

Geben Sie aufs Geratewohl oder unter Gottes

Leitung?

22. NOVEMBER

Ich bin nicht gekommen aufzulösen, sondern (das Ge-

setz) zu erfüllen. (Matth. 5,17)

Shun Shauk, der frühere Präsident der japanischen

Bibelgesellschaft, hat die folgende Geschichte erzählt.

Am Ende des Zweiten Weltkriegs wurde den ameri-

kanischen Soldaten in dem Dorf Shinmanbuke auf der

Insel Okinawa ein herzliches Willkommen bereitet. Die

Häuser und Straßen dieses Dörfchens waren sauber, und

die Einwohner sahen glücklicher aus als andere Japa-

ner. Dieser Unterschied kam daher, daß vor dreißig

Jahren ein amerikanischer Missionar durch diese Ort-

schaft gezogen war. Er konnte nicht lange bleiben, aber

er sprach einige Worte mit den Leuten und ließ ihnen

eine Bibel zurück.

407

Zwei Brüder, Shosei und Mogon, begannen, nach

diesem Buch zu leben, obwohl sie keinerlei Gemein-

schaft mit andern Christen hatten. Sie hatten durch die

Bibel den Erlöser gefunden und hielten seine Vorschrif-

ten. Sie waren Zeugnisse für andere. Dann wurde der

eine Bruder Bürgermeister des Ortes, der andere Lehrer.

In der Schule wurde täglich in der Bibel gelesen, und die

Amtshandlungen stimmten mit den biblischen Geboten

überein.

Der amerikanische Armeegeistliche konnte sehen,

daß die dreißig Jahre alte Bibel viel benützt worden

war und das Leben eines ganzen Dorfes verwandelt

hatte.

Liegt Ihre Bibel oft auf dem Bücherfach? Hat sie Ihr

Leben verwandelt? Haben Sie sich entschlossen, täglich

von ihr zu lernen und unverzüglich praktisch anzu-

wenden, was Sie darin lesen? Bringen Sie ihre Lehren in

Schulen, Fabriken und Gemeinde zur Anwendung?

Wenn Sie bis jetzt Ihre Bibel nicht weise benützt haben,

lernen Sie nun von diesen japanischen Brüdern.

23. NOVEMBER

Heute, so ihr seine Stimme höret, so verstocket euer

Herz nicht. (Ps.95,7+8)

Ein junger Mann sagte zu seiner Mutter: »Ich kann

die Bibel nicht akzeptieren. Sie enthält so viele Dinge,

die ich einfach nicht schlucken kann, weil darin kein

Sinn zu liegen scheint.«

Die Mutter antwortete: »Als du im Krieg warst,

schriebst du mir einmal: >Deine Briefe beschreiben

eine Situation, die mir unverständlich ist. Ich bin na-

türlich jetzt drei Jahre von zu Hause weg gewesen. Viel-

408

leicht könnte ich dich verstehen, wenn ich bei dir

wäre.<«

In dem Maß, wie die Bibel für uns unverständlich ist,

zeigt sich, wie weit entfernt wir von unserer himm-

lischen Heimat sind, deren Gedanken in dieser Schrift

ausgedrückt werden. Kehren wir zurück zu unserem

Elternhaus, und wir werden verstehen.

Tun Sie es aber sofort.

Der griechische Tyrann Archacus war auf dem Weg

zu einem Bankett, als ihm jemand einen Brief

aushändigte mit der Aufschrift: »Sehr wichtig.«

Er antwortete: »Wichtige Dinge wollen wir ruhen

lassen bis morgen.«

Kurz darauf, als er betrunken war, durchstieß das

Messer seines Mörders sein Herz. Sein Blut durch-

tränkte den Brief, der eine Warnung vor dem geplanten

Anschlag auf ihn enthielt.

Böse Mächte strengen sich an, uns so weit und lange

wie möglich vom Haus unseres himmlischen Vaters

fernzuhalten, damit unsere Gedanken befangen bleiben

vom irdischen Tod, der am Ende auf uns alle wartet.

Beachten Sie die Warnung. Kehren Sie zurück.

24. NOVEMBER

Herr, lehre uns beten. (Luk. 11,1)

Als ich ein junger Christ war, wurde mir gesagt, daß,

wenn man während einer Trockenheit zu einer Gebets-

versammlung geht, wo um Regen gebetet werden soll,

man einen Regenschirm mitnehmen muß. Das ist der

Beweis, daß man Glauben hat. So wurde ich in meiner

Jugend gelehrt.

Später las ich im Talmud, daß der jüdische Hohe-

409

priester, wenn er einmal im Jahr ins Allerheiligste ging,

seine Bitten immer mit den Worten schloß: »Herr,

erhöre nicht die Bitten der Wanderer.«

Jeder Wanderer wünscht sich für den Tag seiner

Wanderschaft schönes Wetter. Wie würde die Welt

wohl aussehen, wenn Gott den Regen schicken oder

zurückhalten würde, je nachdem, ob wir einen Regen-

schirm mit uns genommen haben oder nicht?

Ich ziehe die Einstellung jenes Vikars vor, der, als er

gebeten wurde, um Regen zu bitten, antwortete: »Nicht,

solange der Wind aus dieser Richtung weht.«

Unser Herr sagte: »Der Wind weht, woher er will.«

Es gibt natürliche Gesetze, die die Natur regieren. Um

anderes Wetter zu bitten, als es durch die Wettervorher-

sage angekündigt wurde, weil dies besser mit Ihren

Plänen übereinstimmen würde, ist genau so falsch wie

zu beten, daß zwei und zwei nicht vier geben soll.

Das große Gebet der Christen ist: »Dein Wille ge-

schehe.« Elia konnte den Regen herbeibringen. Jesus

konnte die Stürme stillen. Wollen Sie sie imitieren? Sie

können es nicht von Ihrem Standpunkt aus. Zuerst

müssen Sie eine kraftvolle, geisterfüllte Persönlichkeit

werden, die Gottes Willen über das Wetter kennt. Sie

müssen Dinge wissen, die den Meteorologen unbekannt

sind.

25. NOVEMBER

Ich habe deinen Namen offenbart den Menschen, die du

mir von der Welt gegeben hast. ü°h' 17,6)

Im Jahre 627 war der Mönch Paulinus am Hofe von

König Edwin von Nordumbrien und versuchte, den

Herrscher zum Christentum zu bekehren. Der König

410

war aber unschlüssig, bis einer seiner Krieger sprach:

»Das gegenwärtige Leben auf dieser Erde, o König,

scheint mir, im Vergleich mit der Zeit, die uns nicht

bekannt ist, wie der schnelle Flug eines Sperlings durch

diese Halle, in der du mit deinen Höflingen zur Win-

terszeit beim Abendessen sitzest. Der Raum ist warm,

die Feuer brennen hell, aber draußen toben die winter-

lichen Schneestürme. Der Sperling fliegt bei der einen

Tür hinein und bei der andern unverzüglich wieder

hinaus; während er drinnen ist, ist er vor den winter-

lichen Angriffen gesichert; aber nach diesem kurzen

Aufenthalt in angenehmem Klima verschwindet er

augenblicklich wieder aus unserer Sicht. Aus dem

Winter kommend, fliegt er wieder in den Winter. So er-

scheint das Leben eines Menschen für eine kleine Zeit;

aber was darauf folgen wird oder was vorausgegangen

ist — davon wissen wir gar nichts. Wenn uns also diese

neue Lehre etwas Gewisses bringen kann, scheint es mir

richtig, sie zu befolgen.«

Die neue Lehre, die Lehre von Christus, beantwortet

dieses Fragen. Jesus hat uns den Namen des Vaters

offenbart (Joh. 17, 6). Diesen Namen zu kennen, öffnet

einer Seele alle Türen hier und in Ewigkeit. Durch die

ganze alte Literatur der verschiedensten Völker setzt

sich beharrlich der Glaube durch, daß, sobald der

Mensch den wirklichen Namen einer Sache kennt, er

auch die dieser Sache innewohnenden Kräfte unter

Kontrolle hat. Dieser Gedanke ist richtig. Wenn wir

eine chemische Formel kennen, den letzten Namen einer

Sache, können wir damit in der Praxis tätig sein.

Durch Jesus wissen wir, daß Gott die Liebe ist.

Gottes Liebe ist der Schlüssel zur Lösung dieses Rätsels.

411

26. NOVEMBER

Es war still. (Hiob 4,16)

Ein Student ging zu einem berühmten Weisen und

sagte: »Meister, belehre mich über Gott.« Der Weise

schwieg.

Wieder sagte der Student: »Belehre mich über Gott!«;

doch wieder schwieg der Weise.

Als der Student zum drittenmal fragte, sagte der

Weise: »Ich habe dich über Gott belehrt. Ich schweige.«

Gott in Worte zu fassen ist, wie zu versuchen, Wellen

mit einem Fischernetz zu fangen.

Worte sind aus der menschlichen Notwendigkeit ent-

standen, sich untereinander zu verständigen in bezug

auf Jagd, Produktion und menschliche Beziehungen.

Wir können ohne sie nicht auskommen. Wir müssen uns

aber bewußt bleiben, daß es eine falsche Bedeutung

haben kann, wenn wir menschliche Worte auf Gott

anwenden, indem wir ihn »Meister, Vater, Liebe«

nennen. Ein Meister kann auch ein Ausnützer sein.

Luther hatte große Schwierigkeiten, das Unser Vater zu

beten, denn er wollte Gott nicht Vater nennen. Sein

menschlicher Vater war sehr hart und streng gewesen.

Liebe? Ich liebe Apfelkuchen und meinen Hund. Habe

ich nun dasselbe Gefühl in bezug auf Gott? Als Living-

stone den Eingeborenen erklären wollte, daß Gott Liebe

ist, konnte er das nicht tun, denn in ihrer Sprache exi-

stierte dieses Wort nicht. Er fand aber heraus, was bei

diesen Wilden am meisten geschätzt wurde: Der Arm

eines Menschen, nachdem er geräuchert worden war.

Das nannten sie »unboy«. So hielt er seine berühmte

Predigt über »Gott, den besten unboy«. Er wurde des-

wegen scharf kritisiert. Aber er tat nur, was der Apostel

Johannes vor ihm getan hatte: er nannte Gott Liebe.

412

Liebe ist ein menschliches Gefühl. Würde jemand

glauben, Gott sei ein Gefühl? Aber weil sie das Höchste

ist, das der Mensch kennt, wandte Johannes diesen Aus-

druck auf Gott an, so wie Livingstone Gott »unboy«

nannte.

Was Gott schlußendlich wirklich ist, werden Sie

wissen, wenn Sie stillschweigen.

27. NOVEMBER

Da es aber Gott wohlgefiel. .. daß er seinen Sohn

offenbarte in mir. (Gal. 1; 15,16)

Wie kann ein Mensch den Sohn Gottes in sich selbst

entdecken? Wie kann er Gottes Bild, nach dem er ge-

schaffen ist, das aber von Sünde entstellt ist, in sich

sehen? Es gibt keinen Weg dazu. Ein Schauspieler spielt

den Othello. Vielleicht hat er nie vorher Gelegenheit

gehabt, eifersüchtig zu sein und kennt dieses Gefühl gar

nicht. Er versucht nun, die Rolle einer seiner eigenen

Natur fremden Persönlichkeit zu spielen: den Prototyp

(Inbegriff) des eifersüchtigen Mannes. Die dargestellte

Person des Othello kann aber nie den Charakter des

Schauspielers verändern. Er kann jederzeit aufhören,

diese Rolle zu spielen.

Jeder von uns ist zuerst das, was er ist. Als zweites

nimmt er verschiedene Lebenseinstellungen ein: die-

jenige einer Person, die mit der Sünde spielt, dann die-

jenige eines verhärteten Sünders und schließlich die-

jenige eines bereuenden Sünders. Keine dieser Rollen

entscheidet, was ich sein sollte. Das fundamentale »Ich«

entscheidet, welche Rolle es spielen will.

Die Veränderung beginnt damit, daß ich den von mir

gespielten Othello nicht mehr ernst nehme. Desdemona

413

berührt mich gar nicht wirklich, und ich weiß, daß ich

sie auch gar nie getötet habe — die ganze Szene ist ein

Spiel. Dann wird meine wirkliche Persönlichkeit, der

Sohn Gottes in mir, in seiner ganzen Schönheit er-

scheinen. Der alte Mensch, der Schauspieler, wird ver-

schwinden.

Im Gleichnis vom verlorenen Sohn wird beschrieben,

wie der Sohn »in sich schlug« (Luk. 15,17). Jede Rück-

kehr zu Gott ist eine Rückkehr zu meinem eigenen Ich.

28. NOVEMBER

Weinet mit den Weinenden. (Rom. 12,15)

Ein Christ wurde von einem Messerstecher ernstlich

verwundet. Der Täter wurde gefaßt und von der

Polizei ins Spital geführt, um dort mit dem Opfer kon-

frontiert zu werden. Die Polizisten versicherten dem

Verletzten: »Dieser Mann wird seine gerechte Bestra-

fung erhalten. Er wird im Gefängnis sitzen.«

Der Christ erwiderte: »Welche Ehre für mich, ihn

nun zu treffen. Christus sagt, daß jeder, der im Ge-

fängnis sitzt, sein kleiner Bruder ist.« Er verbeugte sich

vor dem Verbrecher und starb.

Beugen Sie sich vor jedem Leidenden, auch wenn er

leidet, weil er Ihnen Unrecht getan hat. Jesus, der Mann

der Leiden, hat Mitleid mit allen Leidenden.

Im Talmud steht: »Wenn ein ungerechter Mensch

einen Gerechten verfolgt, ist Gott auf der Seite des ver-

folgten Gerechten. Wenn ein Ungerechter einen andern

Ungerechten verfolgt, ist Gott auf der Seite des verfolg-

ten Ungerechten. Wenn ein Gerechter einen Ungerech-

ten verfolgt, ist Gott auch dann auf Seiten des Verfolg-

ten.«

414

Bleiben Sie immer auf der Seite des Hungrigen, selbst

wenn er hungert, weil er faul ist. Bleiben Sie auf der

Seite des Durstigen — auch wenn es seine Schuld ist,

daß er nicht tief genug gegraben hat. Bleiben Sie auf der

Seite der Nackten — selbst wenn sie im Leichtsinn ihre

Kleider verspielt haben. Bleiben Sie auf der Seite der

Kranken — auch wenn sie ihre Gesundheit durch Laster

zerstört haben. Bleiben Sie auf der Seite der Gefangenen

— auch wenn es sich um Verbrecher handelt, nur

dürfen Sie sie nicht ihren Opfern vorziehen, denn auch

diese wurden unschuldig verfolgt.

29. NOVEMBER

Verkaufet, was ihr habt, und gebet Almosen.

(Luk. 12,33)

Der reiche Mann im Gleichnis war in feine Leinwand

gekleidet. Gemäß Offenbarung 19 ist diese das Symbol

für die Gerechtigkeit der Heiligen*. Dieser Mann sah

also nach seiner äußeren Erscheinung wie ein Gerechter

aus; er war es aber nicht, denn er war hart gegenüber

den Armen.

Alle Christen der industrialisierten Länder sind in

Gefahr, die gleiche Sünde zu begehen. Entwicklungs-

länder erhalten nur 15 Prozent des Endverkaufspreises

aller ihrer Produkte. Bei den Bananen erhalten die

Produzentennationen nur elf Prozent pro Dollar, der

ihnen von den reichen Ländern bezahlt wird. Immer

noch existiert die Kolonialvorstellung, wonach die

armen Länder billige Rohmaterialien und tropische

Nahrungsmittel an die reichen Industrieländer liefern

müssen. Zwischen 1963 und 1971 verlor Sri Lanka

(Ceylon) 45 Millionen Dollars auf dem Tee-Export

415

nach Großbritannien infolge der sinkenden Preise.

Dieser Betrag ist zweimal so hoch wie die englische Ent-

wicklungshilfe an dieses Land.

Bei den unterentwickelten Ländern selbst gibt es ge-

nausoviel Ungerechtigkeiten. Die reichsten zehn Pro-

zent der Bevölkerung dieser Länder beziehen etwa

40 Prozent des Gesamteinkommens, während die ärm-

sten 40 Prozent etwa 12 Prozent des Einkommens er-

halten.

Der einzelne Christ muß sich im Verbrauch zurück-

halten. Für jeden Christen, gleich welches Einkommen

er haben mag, ist es normal, für sich und seine Familie

nicht mehr auszugeben, als ein durchschnittlicher Bür-

ger seines Landes verbrauchen kann. Alles was darüber

ist, ist Luxus.

Ambrosius schrieb: »Wenn dein Bruder hungert,

während du die Möglichkeit hast, ihm zu helfen, bist du

ein Dieb; wenn er Hungers stirbt, bist du ein Mörder.«

30. NOVEMBER

... denn solcher (Kindlein) ist das Himmelreich.

(Matth. 19,14)

Es ist ein außerordentlich trauriger Augenblick, wenn

Eltern entdecken müssen, daß ihr Kind zurückgeblieben

ist. Für sie gebe ich die folgende wahre Geschichte aus

dem Buch von Fritz Rienecker »Das Schönste kommt

noch« (Verlag Sonne und Schild, Wuppertal) wieder.

»Etwa zwanzig Jahre lang wurde in einer Anstalt ein

Mädchen namens Käthe gepflegt. Es war von Geburt an

vollständig verblödet und hatte nie ein Wort sprechen

gelernt. Stumpf vegetierte Käthe dahin. Abwechselnd

stierte sie bewegungslos stundenlang vor sich hin oder

416

befand sich stundenlang in zappelnder Bewegung. Sie

aß und trank, sie schlief, stieß auch einmal einen Schrei

aus. Andere Lebensregungen hatten wir an ihr in den

langen Jahren nie wahrgenommen. An allem, was in

ihrer Umgebung vor sich ging, schien sie nicht den

geringsten Anteil zu nehmen. Auch körperlich wurde

das Mädchen immer elender. Ein Bein mußte ihr abge-

nommen werden, und das Siechtum wurde immer

stärker. Schon längst wünschten wir, daß Gott dem

armseligen Leben ein Ende mache. Da rief mich eines

Morgens unser Doktor an und bat mich, mit ihm gleich

einmal zu Käthe zu gehen, die im Sterben liege. Als wir

in die Nähe des Sterbezimmers kamen, fragten wir uns,

wer wohl der Käthe in ihrem Zimmer die Sterbelieder

singe. Als wir dann ins Zimmer traten, trauten wir

unseren Augen und Ohren nicht. Die von Geburt an

völlig verblödete Käthe, die nie ein Wort gesprochen

hatte, sang sich selbst die Sterbelieder. Vor allen Dingen

sang sie immer wieder: Wo findet die Seele die Heimat,

die Ruh... Etwa eine halbe Stunde lang sang sie mit

selig verklärtem Gesicht und ging dann sanft und still

heim.«

Es hatte also nur so ausgesehen, als könnte Käthe

nichts aufnehmen. Vom medizinischen Standpunkt aus

gesehen ist dieser Fall ein Rätsel. Gott hat den Schleier

einmal gelüftet, um die Eltern behinderter Kinder zu

ermutigen. Der Herr macht keine Fehler. ER, der sich

um die Sperlinge kümmert, hat auch dafür gesorgt, daß

die geistig Zurückgebliebenen einen Platz im Himmel

haben.

417

1. DEZEMBER

Da bildete Gott der Herr den Menschen aus Erde.

(1. Mose 2,7)

Der Mensch wurde ganz einfach aus Erde geformt

(auf hebräisch eretz, wovon das deutsche Erde stammt).

Er ist aus einem Erdkloß gemacht. Das hebräische Wort

dafür ist adamah, das bezeichnet eine ganz außer-

ordentlich gute Erde. In 1. Mose 2,9 steht das Wort

adamah; so wird die Erde im Paradies genannt. Es gibt

auch Wüsten und steinigen Boden. Gott aber nahm die

beste Erde, die Erde, in der die Bäume des Paradieses,

sogar der Baum des Lebens, wuchsen, um den Menschen

daraus zu bilden. Die Möglichkeiten der Menschen sind

also unermeßlich.

Dann blies Gott »lebendigen Odem in seine Nase«.

Das Hebräische kennt von dem Won »Leben« keine

Einzahl, das Wort haiim bedeutet Leben in der Mehr-

zahl.

Wenn Sie also auf Hebräisch ein den Glauben ver-

leugnendes Buch des Inhalts »der Mensch hat nur ein

Leben« schreiben wollten, könnten Sie das nicht tun,

denn es ließe sich in dieser Sprache einfach nicht

ausdrücken. Gott stattete die Menschen mit vielfältigen

Leben aus: mit leiblichem und geistigem, mit irdischem

und himmlischem Leben.

Der Mensch muß etwas Außergewöhnliches sein,

denn von ihm wird gesagt, er sei nur »wenig niedriger

denn Gott« (Ps. 8,6). Im Hebräischen heißt es: Du hast

ihn ein wenig niedriger denn Gott (Elohim) gemacht.

Nach leiblichen Ausmaßen ist der Mensch im Uni-

versum nur ein allerwinzigstes Stäubchen. Wer aber

kann seine Größe ermessen? Blaise Pascal schrieb: »Ein

Hauch, ein Tröpfchen Wasser kann einen Menschen

418

töten. Aber selbst wenn das Universum ihn umbringen

würde, ist der Mensch immer noch größer als das

Universum — denn er weiß, daß er stirbt; dieses aber,

ahnt nicht, daß es ihn tötet.«

Besinnen Sie sich auf Ihre Größe und danken Sie

Gott, der sie Ihnen geschenkt hat.

2. DEZEMBER

... damit meine Freude in euch sei. (Joh. 15,11)

Es wird von einem Mann erzählt, der unter Schwer-

mut litt und deshalb einen Psychiater aufsuchte. Dieser

riet ihm, viel zu reisen. Der Patient antwortete: »Ich

reise ständig umher, aber es hilft nichts.«

»Ein Glas Wein, in fröhlicher Gesellschaft getrunken,

könnte Wunder wirken«, schlug der Arzt vor.

»Ich trinke ganze Fässer voll Alkohol, aber das hilft

auch nichts.« Da hatte der Arzt eine Idee: »Zur Zeit ist

ein unvergleichlicher Clown in unserer Stadt. Wenn die

Leute seine Spaße hören und seine Possen sehen, können

sie sich vor Lachen kaum mehr halten. Gehen Sie heute

abend dorthin.«

Der Patient sagte: »Ich bin dieser Clown. Ich kann

jedermann erfreuen, nur mich selbst nicht. Und die

Freude derer, die mir zusehen, ist schnell wieder ver-

flogen.«

Alle Freuden dieser Welt sind illusorisch, weil wir in

der Tiefe unseres Herzens wissen, daß sie nur Aus-

flüchte vor der Tatsache sind, daß wir alle sterben

müssen, daß wir mit Schuld beladene Menschen sind.

Wenn wir lachen, wissen wir, daß wir andere weinen

machen. Nur Gott gibt wirkliche Freude. In der Aufer-

stehung Christi hat ER gezeigt, daß ER alle unsere Sün-

419

den vergeben hat. Jesus der Herr »ist um unserer Sün-

den willen dahingegeben und um unserer Gerechtigkeit

willen auferweckt« (Rom. 4,25).

Die Auferstehung Jesu ist das Pfand, daß auch wir

auferstehen werden, denn wir gehören IHM. Wir haben

eine innere Freude, die auch fortbesteht unabhängig von

den äußeren Verhältnissen.

3. DEZEMBER

Die Werke des Fleisches, welche sind: Unzucht,

Unkeuschheit, Ausschweifung. (Gal. 5,19)

An einem Studententreffen wurde ein Geistlicher

gefragt: »Warum ist der voreheliche Geschlechts-

verkehr unrecht? Jedermann probiert vier oder fünf

Anzüge an, bevor er sich einen kauft. Warum wollte ich

den Geschlechtsverkehr nicht mit vier oder fünf Mäd-

chen ausprobieren, bevor ich eines heirate?«

Der Geistliche antwortete: »In Ihrer Beurteilung der

Sache ist ein Fehler. Gemäß Ihrer Argumentation darf

auch ein Mädchen vier oder fünf Männer ausprobieren,

bevor sie sich einen zum Ehemann nimmt. So erstehen

Sie sich schließlich einen gebrauchten Anzug statt einen

neuen.«

Vorehelicher Geschlechtsverkehr ist keine Vorbe-

reitung auf die Ehe. Sollte Diebstahl die Vorbereitung

zu einem ehrlichen Leben sein? Wie kann der sexuelle

Besitz eines Menschen, ohne Liebe, jemanden vorbe-

reiten auf ein Leben, das auf dem höchsten Gefühl der

Zuneigung zwischen zwei Menschen verschiedenen Ge-

schlechts gegründet sein soll?

Heute werden viele sexuelle Sünden begangen. Auch

sie können vergeben werden, wie alle andern Sünden.

420

Jesaja sagte: »Aber er (der Messias) ist um unserer

Missetat willen verwundet und um unserer Sünde willen

zerschlagen« (53,5); darin sind auch die sexuellen Sün-

den eingeschlossen. Wenn uns aber vergeben worden ist,

wollen wir nicht wieder damit weiterfahren. Der Preis

für außereheliche Affären ist viel zu hoch.

Denken wir nur an das Los der Kinder, die — ohne

sicheres Heim — verlassen aufwachsen müssen. Denken

Sie an den Kummer, den Sie Ihren Eltern machen und

den Eltern Ihres Partners.

Um sexueller Sünde zu entgehen, müssen wir geist-

liche Hygiene üben. Seien Sie wählerisch in bezug auf

die Bücher, die Sie lesen, die Filme, die Sie sich ansehen.

Füllen Sie Ihre Tage bis zum Rande mit dem Dienst für

den HERRN und Ihre Mitmenschen.

4. DEZEMBER

Denn wir sind Glieder seines Leibes. (Eph. 5,30)

Weil wir Glieder seines Leibes sind, müssen wir heute

seine Mission eifrig weiterführen.

Vor einigen Jahren erlitt ein junger, aktiver Sportler

einen Tauchunfall, durch den er vom Nacken an ab-

wärts gänzlich gelähmt blieb. Sein Verstand gab seinen

Gliedern Zeichen und Signale, sich wieder am aktiven

Sport zu beteiligen — wie sein jugendliches Herz es

sich so sehnlichst wünschte —, aber seine Arme und

Beine blieben leblos und lahm an den Rollstuhl

gefesselt.

Noch viel tragischer und herzbrechender ist der Ge-

danke, daß Christus an der Wegseite der Menschheit

steht, mit Seinem herrlichen Geist Seinen Gliedern

Signale zusendet, Liebe und Barmherzigkeit zu üben —

421

und diese Glieder bleiben aus Furcht und Nachlässigkeit

still und gelähmt.

In früheren Zeiten hat ER Gelähmte geheilt. Heute

hat die gleiche Krankheit Seinen Körper — die

Kirche— hilflos gemacht. Ohne Aufschub wollen wir

alle Befehle, die Sein Geist uns gibt, ausführen und stets

daran denken, daß wir Seine Glieder sind.

5. DEZEMBER

Um seinet- (Cbristi-)willen habe ich alles eingebüßt und

halte es für Unrat. (Phil. 3,8)

Man kann leicht erkennen, ob ein Mensch Christ ist,

wenn er alles — was er hat — Geld, Ehre, Gesundheit

usw., verliert. Er muß dies alles als Unrat ansehen-

Wer ärgert sich, wenn er Unrat loswerden muß, der

doch die Luft um ihn herum mit Gestank verpestet hat?

Leider sind diese biblischen Worte, die für Paulus

absolute Wirklichkeit bedeuteten, für die meisten von

uns nur leeres Geschwätz. Sogar die Kirchen versuchen,

Unrat anzuhäufen. Zur Zeit der Reformation wurden

Angriffe darauf gestartet, aber sie schlugen alle fehl.

Franz von Assisi und Joachim von Fiore, beides

Gründer von religiösen Orden der absoluten Armut,

legten ihre führende Rolle nieder als sie sahen, daß sie

mit ihren Ideen keinen Erfolg hatten.

Geld, Ehrgeiz und Bindungen an Geschöpfe sind

Gottes große Konkurrenten. Bei den meisten Menschen

verliert Gott diesen Wettstreit.

Ein Prinz brüstete sich einst vor einer Gesellschaft

mit seinen großen Reichtümern. Ein anwesender

Pfarrer fragte ihn: »Ihre Hoheit, würden Sie bitte diese

Nadel akzeptieren und mir in der Ewigkeit wieder-

geben?«

422

Der Prinz gab zurück: »Wie können Sie mit einem

solchen Ansinnen zu mir kommen? Ich kann doch nichts

mitnehmen.«

»Das stimmt«, sagte der Pfarrer, »wir brüsten uns

mit dem, was uns gar nicht gehört und was heute schon

wieder verloren sein kann, anstatt daß wir ewige Werte

sammeln würden.«

In Indien wurde folgende Inschrift gefunden: »Jesus,

gelobt sei Sein Name, hat gesagt: >Diese Welt ist eine

Brücke. Überquere sie, aber baue kein Haus darauf. <«

Sterben Sie den Dingen dieser Welt, bevor Sie ster-

ben. Halten Sie alles wirklich für Unrat, damit Sie

Christus gewinnen.

6. DEZEMBER

Denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unser Herz.

(Rom. 5,5)

Eine islamische Legende erzählt, wie Jesus einst

durch die Straßen von Nazareth ging und die Menge

ihn beschimpfte. ER ging still seines Weges und betete

dabei für jeden, der IHN beleidigte.

Jemand fragte IHN, wie ER das fertigbringen könne,

und ER antwortete: »Ich gebe diesen Leuten das einzige,

das ich in meinem Beutel habe.«

Wenn Sie eine mit Milch gefüllte Flasche zerschlagen,

wird kein Essig verschüttet werden, weil der Inhalt des

Gefäßes kein Essig war.

Wie können haßerfüllte, rachsüchtige Worte aus eines

Christen Herzen fließen? Der Christ hat nicht zwischen

verschiedenen Meinungen zu wählen. Er erfüllt nicht

das Gebot der Liebe, weil Christus es befohlen hat.

Wenn er hassen möchte, so könnte er es doch nicht, denn

423

Gott hat sein Herz erneuert.

Die ersten Jünger fragten den Herrn: »Rabbi, wo

bist du zur Herberge?« Er sagte zu ihnen: »Kommt und

sehet.« Sie kamen und sahen's und blieben den Tag bei

ihm(Joh. 1,38 + 39).

ER konnte sie nicht zu seiner irdischen Wohnstätte

mitnehmen. ER hatte keine. Er wohnt überall dort, wo

die Liebe herrscht, sei es in einer armseligen Hütte oder

in einem Palast. Jesus nahm die Fragenden mit sich zu

ein paar solchen Häusern. Sie verstanden IHN und

wurden seine Apostel.

7. DEZEMBER

. . . daß zuerst in Antiochien die Jünger Christen ge-

nannt wurden. (Apg. 11,26)

Es wird erzählt, daß einst in der Nähe der ameri-

kanischen Küste einige Wale dahinschwammen und

darüber philosophierten, was sie nun wirklich seien. Da

hörten sie einige Kinder rufen: »Schaut, Wale!« Nun

waren die Riesen des Meeres glücklich. Sie kannten

ihren Namen und nahmen an, daß sie deshalb auch

wußten, was sie seien.

Auf die gleiche Art haben auch einige Menschen von

Leuten am Ufer den Namen »Christen« erhalten und

sind nun fälschlicherweise der Ansicht, damit sei auch

ihre innere Wirklichkeit geklärt. Dem ist aber nicht so.

Der Herr sagt: »Dabei wird jedermann erkennen, daß

ihr meine Jünger seid, so ihr Liebe untereinander habt«

(Joh. 13, 35) — und nicht an einem bestimmten Namen.

In den italienischen Alpen haben die Bauern die

Gewohnheit, in der Weihnachtsnacht die Türe weit

offen zu lassen, den Ofen zu heizen und ein Mahl auf

424

dem Tisch bereit zu halten; dies für den Fall, daß die

Heilige Familie auf ihrer Flucht vor Hemdes bei ihnen

vorbeikommen und Unterkunft suchen sollte.

Die Ostjaks, ein Mongolenstamm im äußersten

Sibirien, dem Ort der Deportationen unter den Zaren

und den Bolschewiken, stellen immer ein wenig Eß-

waren vor die Türe, bevor sie sich schlafen legen, für

den Fall, daß ein flüchtiger Häftling vorbeikommen

würde.

Wir sind, was wir sind, und nicht was wir genannt

werden. Jesus und die Heilige Familie sind auf dieser

Welt immer auf der Flucht. Kümmern wir uns um ihre

Notdurft? Was wir tun zeigt, was wir sind.

8. DEZEMBER

Der Herr ist freundlich. (Ps. 100,5)

Eines der ältesten Probleme der Welt ist die Frage,

warum es so viel Leid gibt unter der Menschheit, wenn

doch Gott die Welt regiert.

Die Antwort ist einfacher, als wir uns vorstellen.

Gott ist gut, nicht nur gegenüber den Guten, sondern

auch gegenüber den Undankbaren und Bösen (Luk. 6,

35). Nur eine alles umfassende Güte ist wirklich gut.

Den Bösen erzeigte Güte schafft normalerweise in ihnen

keine Umwandlung, sondern ermutigt sie vielmehr, in

ihrer Schlechtigkeit fortzufahren. Gottes Güte und

Freundlichkeit ist geduldig und langmütig, und das

wird von denen, die böse sind, ausgenützt, um neue Ver-

brechen zu begehen. Gott war sogar mit Hitler und

Stalin geduldig, und ER ließ sie während Jahrzehnten

gewähren. Während dieser Zeit brachten sie Millionen

Menschen um.

Damit die Welt gut werden kann, müßte Gott auf-

425

hören, gegen die Bösen gut zu sein. Wer von uns würde

es wagen, Gott vorzuschreiben: »Höre auf, gegen die

Sünder gut zu sein!«, wenn wir doch genau wissen, daß

auch wir in unseren Herzen böse sind?

Vom irdischen Standpunkt aus, mit unserem mensch-

lichen Verstand, gibt es keine Lösung für das Problem

des Bösen. Aber Gott hat Vorkehrungen getroffen. ER

ist nicht nur gut, ER weiß auch, wie ER sich rächen

wird. ER hält den Tag der Vergeltung in Bereitschaft.

Überlassen wir das Philosophieren Gott — ER hat einen

besseren Verstand als wir alle zusammen —, und fliehen

wir mit aller Kraft vor dem Tag des Zorns.

9. DEZEMBER

Und Henoch wandelte mit Gott. (1. Mose 5,22)

Fürchten Sie sich nicht, einem Mann nachzufolgen,

der von der Kirche zurückgewiesen wird. Viele Heilige

wurden durch die Kirche zu Märtyrern, und später hat

man sie dann heiliggesprochen. Wenn sich zu Lebzeiten

solcher Heiliger jemand den kirchlichen Würdenträgern

entgegengestellt hätte, hätte er der Sache Christi mehr

gedient, als indem er blindlings den Ansichten der

Kirche folgte.

Durch die Kirche wurde Jeanne d'Arc verbrannt.

Celestin V. starb im Gefängnis. Man vermutet, daß er

dort durch seinen Nachfolger, Papst Bonifatius VIIL,

ermordet wurde. Johannes vom Kreuz wurde als Ver-

rückter behandelt. Hus starb am Pfahl, als Ketzer ver-

dammt. Tausende erlitten dasselbe Schicksal.

Unsere Haltung gegenüber der Kirche muß zwei-

seitig sein. Wer Gott zu seinem Vater hat, hat die

Kirche als Mutter; er schuldet ihr deshalb Gehorsam

426

und Liebe. Aber auch eine Mutter kann wahnsinnig

werden. Die Kirche ist nicht nur eine göttliche Insti-

tution; sie besteht gleichzeitig aus Menschen, die in

ihrem Namen schwere Sünden begehen können. Auch

große Kirchenfürsten sind von dieser Möglichkeit nicht

ausgeschlossen. Deshalb hat der Gehorsam gegenüber

der Kirche seine Grenzen, die der normale Verstand

und der Heilige Geist Ihnen zeigen wird.

Das größte Ideal für jeden Christen ist es, wie

Henoch mit Gott zu wandeln. Persönlicher Kontakt

mit IHM ist die beste Garantie gegen Irrtum.

10. DEZEMBER

Mose aber sprach zu dem Herrn: Ach Herr, ich bin kein

beredter Mann. (2. Mose 4,10)

Warum erwählte Gott einen Mann mit langsamer

Sprache und schwerer Zunge zu seinem Boten? Rabbi

Mohliver von Byalystok erklärt, daß ein beredter,

zungenfertiger Mann sich mit Pharao in lange Dis-

kussionen eingelassen und mit dessen Ratgebern des

langen und breiten die psychologischen und sozialen

Aspekte der Sklaverei erörtert hätte. Er hätte über den

Wert der Selbständigkeit, die Schönheit der mono-

theistischen Religion, die unschätzbare Tradition, die

die Juden von ihren Vorfahren übernommen haben,

und anderes mehr gesprochen. Er hätte sich in seine

eigene Redegewandtheit verliebt. Mehr und mehr Zwie-

gespräche wären entstanden, so wie stets endlos und

sinnlos über die verschiedenen Religionen diskutiert

wird. Das Resultat für die Juden aber wäre gleich Null

gewesen.

Weil Mose stotterte und nur wenige Worte mühelos

427

aussprechen konnte, kam er geradewegs auf den Kern

der Sache zu sprechen und sagte zu Pharao: »Laß mein

Volk ziehen.« Auch heute braucht Gott solche Leute.

Es ist, als ob die ganze Bibel von Menschen geschrie-

ben worden sei, die mit dem Sprechen Mühe hatten. Sie

waren einsilbig.

In Joh. 3,16, dem zentralen Vers der Bibel, stehen

sechzehn einsilbige Wörter und nur 12 mit zwei und

mehr Silben.

Nicht die Redegewandtheit ist in einem Buch ent-

scheidend, sondern ob es uns in das Herz der Wahrheit

führt.

11. DEZEMBER

Nachdem Gott vorzeiten zu vielen Malen und auf vie-

lerlei Weise . . . geredet hat. (Hebr. 1,1)

Die Buddhisten Japans erzählen sich eine Legende.

Darnach erreichte vor vier Ewigkeiten ein König

namens Amida die Vollkommenheit eines Buddhas. Er

weigerte sich aber, das wohlverdiente Nirwana zu

betreten, bevor alle andern Menschen auch hineinge-

kommen waren. Es ist nun der allgemeine Glaube, daß

Menschen, die wegen ihrer vielen Sünden und Ver-

fehlungen nicht dorthin gelangen können, dank diesem

Opfer das ersehnte Ziel dennoch erreichen, nur müssen

sie den heiligen Spruch sagen: »Namu Amida Buddha

Butsu« (Ich vertraue Amida Buddha gänzlich).

Gott hat solche Legenden, die die Hoffnungen vieler

Nationen widerspiegeln, inspiriert. Er hat jetzt diese

Hoffnung in Jesus zu einer Wirklichkeit gemacht. Der

Name Jesus (auf hebräisch Jeshua) bedeutet Erlöser.

Die Bibel versichert uns wiederholt, daß jeder, der

428

diesen Namen anruft, gerettet werden wird. Gott weiß,

daß wir in Sünden empfangen und geboren sind, daß

wir uns mit unsern eigenen Anstrengungen nicht retten

können. Das Opfer Jesu auf Golgatha rettet Sünder,

wenn sie IHN anrufen, denn auch der Ruf ihres

Herzens ist von Seiner Liebe ins Leben gerufen worden.

Erwarten Sie keine Antwort, wenn Sie rufen. Ihr Ruf

ist bereits die Antwort.

In einem Konzert geht es nicht um zwei Dinge: den

Pianisten und das Piano — sondern vielmehr um ein

einziges Erlebnis, den Pianisten am Piano. So enthält

auch der Glaube nicht zwei Seiten, den Sünder, der ruft,

und Gott, der antwortet. Durch sein Erbarmen konnten

Sie IHN anrufen; es ist bereits das Zeichen, daß Sie

angenommen sind. Glauben Sie das, und Sie werden

leben.

Beten Sie auch für die Buddhisten, damit sie den

einzigen Namen kennenlernen, in dem Errettung ist.

12. DEZEMBER

Richtet nicht. (Matth. 7,1)

Ein japanischer Christ, Endo Shisaku, erzählt von

einem japanischen Missionar, der während der großen

Verfolgungszeit im achtzehnten Jahrhundert lebte. Als

er gefangengenommen wurde, erduldete er alle Foltern

mit unbeugsamem Mut und verleugnete seinen Glauben

nicht. Tief in seinem Herzen aber war er tief verstört,

weil Gott schwieg und nicht auf seine Gebete ant-

wortete. Schließlich bat er Jesus, seine Qualen doch

wenigstens etwas zu lindern, aber wieder erhielt er

keine Antwort.

Eines Tages kam die große Entscheidung. Er wurde

429

vor die Wahl gestellt, entweder zusehen zu müssen, wie

Dutzende seiner Mitchristen vor seinen Augen getötet

wurden, oder ihre Freilassung zu erringen. Die andern

mußten nicht widerrufen, aber er selbst mußte öffent-

lich seinen Glauben aufgeben, indem er auf ein Bild von

Jesus mit Füßen trat. Aus Liebe zu seinen Brüdern

wählte er die zweite Möglichkeit. Im Augenblick, als er

auf das Bild trat, hörte er zum ersten Mal Jesus zu sich

sprechen. ER ermutigte ihn, seine Brüder zu retten.

Einer von Jesu Wesenszügen ist die Bereitwilligkeit,

sich in jedem Zeitalter verwunden zu lassen, damit

andere errettet werden. Als sich Pilatus bereit erklärte,

entweder Jesus oder Barabbas freizulassen, wünschte

Jesus die Freiheit des letzteren. So zog ER es bestimmt

auch vor, daß Sein Bild getreten wurde von den Füßen

eines Pfarrers und dafür unschuldige Gläubige nicht

sterben mußten.

Im geheimen blieb Rodrigo ein Christ und brachte

sogar die, die ihn verraten hätten, noch zu Jesus.

Die biblische Lösung ist einfach. Sie heißt, alles zu

ertragen und nie den Herrn zu verraten. Andererseits

aber bringt das Leben auch seine ganz bestimmten

Schwierigkeiten mit sich, und da ist es nicht immer

leicht, die richtige Wahl zu treffen.

Wir wollen in unseren Gebeten voller Liebe der

Führer der offiziellen Kirchen in den kommunistischen

Ländern gedenken. Meistens werden sie als Verräter

bezeichnet, weil sie mit den gottesleugnerischen Re-

gierungen zusammenarbeiten. Viele von ihnen tun es

mit dem Gedanken, dadurch die Kirche und ihre Herde

retten zu können. Gott versteht sie und ist reich an Er-

barmen. Wir wollen es auch sein.

430

13. DEZEMBER

... daß ihr eines Sinnes seid, gleiche Liebe habt, ein-

mütig und einhellig seid. (Phil. 2,2)

Das griechische Wort für Frieden — eirene — heißt

wörtlich: wieder miteinander sprechen. Menschen ver-

stehen sich nicht, weil sie sich nicht aussprechen. Sie

machen zwar viel Lärm, wenn sie beisammen sind, und

nennen das dann eine Diskussion. Sie verändern ihren

Gesichtsausdruck und denken, daß sie sich nun ver-

stehen. Sogar innerhalb unserer Familien und unseres

Freundeskreises bleiben wir uns fremd. Wir leben jahr-

zehntelang zusammen ohne einen normalen Austausch

von Zielen und Gedanken. Wir nützen einander aus zu

unsern eigenen Vorteilen. Wir lieben nicht und werden

nicht geliebt, wir bleiben allein. Die Menschen kennen

die Wege des Friedens nicht.

Sie bestehen darin, daß wir aufhören, mit Worten zu

lärmen und statt dessen beginnen, zu begreifen. So habe

ich sinngemäß das hebräische Wort ledaber, »sprechen«,

übersetzt. Als Wortstamm enthält es davary das heißt

nicht nur Wort, sondern auch Ding, Wirklichkeit,

Ursache. Ein Hebräer soll nicht nur in Worten

sprechen, sondern damit auch Wirklichkeit vermitteln.

Das Wort »wissen« ist im Hebräischen dasselbe wie

»Geschlechtsverkehr«. Auch im griechischen Wort

gnosis sind beide Bedeutungen enthalten. Nur durch

intime Gemeinschaft können wir wissen; durch eine

liebevolle Vereinigung, in der aus zwei Personen eine

Einheit wird. So teilt man sich einander nicht mehr nur

in Worten mit, sondern ebensosehr mit der Wärme der

Gemeinschaft brennender Herzen. In solchen Augen-

blicken gibt es keine Möglichkeit des Zanks.

Im Hohelied Salomos bittet die Braut: »Er küsse

431

mich mit dem Kusse seines Mundes« (1, 2). Niemand

kann sich zanken, wenn sein Mund mit Küssen bedeckt

wird.

Suchen Sie die echte Begegnung mit Ihrem Bruder,

Ihrer Schwester und mit Ihren Mitmenschen. Lassen Sie

es nicht bei einem bloßen Austausch von Worten blei-

ben, sondern suchen Sie eine wirkliche Verschmelzung.

Dann werden wir das Gebot erfüllt haben: »Liebet

einander, wie ich euch geliebt habe.« Jesus ließ es nicht

dabei bewenden, uns diese Worte zu sagen. ER, der

Sohn Gottes, wurde selbst Mensch.

14. DEZEMBER

Auf daß er alles erfüllte. (Eph. 4,10)

Die gesegnete Armelle Nicolas war eine ungebildete

Bauernfrau, die im siebzehnten Jahrhundert in Frank-

reich lebte. Sie sagte: »Gott hat mich zu dem einzigen

Zweck ins Leben gesandt, daß ich IHN liebe. Durch

Seine Gnade habe ich IHN so sehr geliebt, daß ich

IHN nicht mehr auf menschliche Art lieben kann. Es

ist Zeit, daß ich nun zu IHM gehe, damit ich IHN

lieben kann, wie es die Heiligen im Himmel tun.«

Sie erreichte diesen hohen Stand, indem die Gegen-

wart des Herrn für sie ständige Wirklichkeit war.

Sie aß jedes bißchen Nahrung, das von andern als

ungenießbar erachtet wurde, und freute sich, daß sie die

besseren Dinge den andern überlassen konnte. Wenn sie

das Essen für ihre Herrin zubereitete, dachte sie an

Jesus, als die Nahrung ihrer Seele. Wenn sie einen

Hund getreulich seinem Herrn folgen sah, beschloß sie

bei sich, dasselbe zu tun. Wenn sie die geduldigen Schafe

auf der Weide betrachtete, die sich still scheren und

432

schlachten ließen, erinnerte sie sich daran, daß Jesus das

Lamm Gottes ist und dieselbe Haltung eingenommen

hat. Wenn sie sah, wie die Hühner ihre Küken unter

ihre Flügel nahmen, verglich sie sich damit und dachte

daran, daß Jesus sie unter dem Schatten seiner Flügel

bergen wollte. Wenn eine herrliche Blume sie entzückte,

dachte sie an die Worte, mit denen der Herr sich selbst

beschreibt: »Ich bin eine Blume zu Saron und eine Rose

im Tal (Hohelied 2,1). Der Fisch im Meer erinnerte sie

an den Ozean seiner Güte.

Für sie waren alle Dinge Sinnbilder der himmlischen

Wirklichkeiten. Dadurch wurde sie zu einer reifen

Heiligen.

15. DEZEMBER

Sei nicht allzu gerecht. (Pred. 7,16)

Der Apostel Petrus vergoß zwar Tränen, nachdem er

Jesus verleugnet hatte. Als er den auferstandenen Herrn

wieder traf, bat er IHN aber nicht um Verzeihung.

Judas Reue war ganz anders. Er bekannte vor den

Priestern, daß er unschuldiges Blut verkauft hatte.

Petrus war nicht zu der Magd zurückgegangen, vor der

er Jesus verleugnet hatte, um die Sache in Ordnung zu

bringen. Judas gab das für den Verrat erhaltene Geld

wieder zurück. Wie wenige sind zu solcher Wieder-

gutmachung bereit!

Entgegen aller menschlichen Logik empfing Petrus

Vergebung und wurde ein Fürst unter den Aposteln.

Judas hatte viel mehr getan, als nur ein wenig zu

weinen, aber er ging ohne Vergebung weg und beging

Selbstmord.

Das ist immer das Schicksal derer, die allzu gerecht

433

sind, die ihre Reue übertreiben und Werke der Wieder-

gutmachung anhäufen, anstatt sich einfach auf das

Opfer Christi zu verlassen, das nicht nur die Sünden

vergibt, sondern auch die dadurch entstandenen

Schäden heilt.

Im 3. Buch Mose wird für Sünde gegenüber einem

Mitmenschen das Wort asham gebraucht. Die Wieder-

gutmachung, die ein Dieb dem Eigentümer leisten

mußte, wurde ebenfalls asham genannt. In der großen

Prophezeiung in Jesaja 53 wird Jesus asham genannt.

ER ist nicht nur das Opfer für unsere Sünden, sondern

auch der EINE, der wiedergutmachen kann. ER kann

aus jeder Träne, die ein Mensch um unseretwillen

weinen mußte, eine Perle machen. ER kann denen, die

wir getötet haben, neues Leben geben; ER kann denen,

die wir ihrer irdischen Besitztümer beraubt haben,

himmlische Güter geben. Wühlen Sie nicht zu sehr in

Ihrer Vergangenheit herum — nicht einmal um der

Wiedergutmachung willen —, wenn Sie es nicht leichten

Herzens und zuversichtlich tun können. Machen Sie

sich den Weg der Heiligung nicht zu schwer.

Judas tat dies und versagte. Petrus grübelte nicht zu

lange über seine Sünden und siegte. Er vergoß Tränen

der Reue, traf den auferstandenen Herrn und sah, daß

ER immer noch sein Freund war, und damit war die ver-

gangene Sünde abgetan. Sie belastete ihn nicht mehr.

16. DEZEMBER

Es wäre ihm besser, daß er nie geboren wäre.

(Matth. 26,24)

Wäre es auch für Sie besser, wenn Sie nie geboren

wären? Nehmen wir an, die Seele hätte schon früher,

434

vor unserem Leben auf dieser Erde, in einer andern

Sphäre existiert. Nehmen wir an, ich hätte im voraus

um alle Sünden, die ich in diesem Leben begehen würde,

gewußt und um die ganze Kette von Leiden und

Kummer, die sie nach sich ziehen. Ich hätte auch um

allen Kummer gewußt, der auf dieser Welt mein Los ist

und um die Möglichkeit eines ewigen Lebens in der

Hölle. Wenn ich dann die Wahl gehabt hätte, ich hätte

mich geweigert, geboren zu werden. Jesus sagte von

Judas: »Es wäre ihm besser, daß er nie geboren wäre.«

Hat Judas eine Wahl gehabt?

Wir gehören dem Herrn, der die absolute Macht

besitzt. ER nimmt von niemandem Ratschläge an. Wir

wurden geboren, ohne vorher gefragt zu werden. Wir

leben eine Zeitspanne, deren Länge wir nicht bestimmen

können. Wir bestimmen auch nicht eine mögliche Stim-

mung, die uns zum Selbstmord verleiten kann. Ob es

uns gefällt oder nicht: wir werden gerichtet werden.

Anstatt mit diesem Herrn zu rechten, wollen wir uns

lieber vorbereiten auf die Begegnung mit IHM.

Es gibt für die Ewigkeit keine andere Vorbereitung

als der Glaube an das Blut Jesu Christi. Jesus sagte, als

Judas anwesend war: »Das ist mein Blut, das für euch

vergossen ward.« Auch Judas hätte an dem unauflös-

baren Bund dieses Blutes Anteil haben dürfen. Jesus

schämt sich nicht, Sünder seine Brüder zu nennen. ER

hätte sich auch nicht geschämt, den Judas Bruder zu

nennen. ER hatte ihn seinen Freund genannt.

Nur wenn wir dieses Leben als Vorspiel zum ewigen

Leben im Paradies betrachten, wird unser Geborensein

zur richtigen Wahl. Wir können also doch wählen! Wir

können uns für die Wiedergeburt entschließen. Sage ich

dazu ja, stimmt meine Entscheidung mit Gottes Ent-

schluß überein, daß ich Sein Erwählter sein soll.

435

17. DEZEMBER

Aber dem Herrn gefiel es ... ihn zu schlagen.

(Jes. 53,10)

Thérèse von Lisieux hatte ihren Platz bei den Abend-

gebeten vor einer Schwester, die unter einem nervösen

Leiden litt. Sie machte ständig kleine Geräusche, als ob

zwei Muscheln aneinander gerieben würden. Dieser

gleichmäßige Ton irritierte Thérèse ungemein. Aber sie

tadelte die Schuldige nie, nicht einmal mit einem Blick.

Irgend etwas sagte ihr, daß es richtig sei, um der Liebe

Gottes willen mit dieser Störung fertigzuwerden und

die Schwester nicht in Verlegenheit zu bringen. Aber sie

konnte das störende Geräusch nicht überhören. Beim

angestrengten Versuch, sich trotzdem ins Gebet zu ver-

senken, rann ihr der Schweiß über das Gesicht — aber

umsonst.

Dann kam Thérèse auf die Idee, dieses Geräusch zu

lieben. Anstatt mit äußerster Kraft zu versuchen, es zu

überhören, zwang sie sich, aufmerksam darauf zu

lauschen, als ob es sich um himmlische Musik handelte

und ihr Gebet darin bestehe, diese Musik dem Herrn

dazubringen.

Es ist falsch zu versuchen, unseren Ängsten und

Ärgernissen zu entrinnen durch vage Hoffnungen oder

durch Streit mit den Störenfrieden. Ertragen Sie Ihre

Kümmernisse nicht nur; lernen Sie, sie zu lieben und

zu akzeptieren. Als Gott Abraham den Befehl gab, IHM

seinen Sohn zu opfern, gab er ihm auch die zusätzliche

Freude eines drei Tage langen Weges zu einem besonde-

ren Altar. So hatte Abraham gut Zeit, sich zu freuen,

daß Gott von ihm ein solch besonderes, seinem Herzen

teures Opfer annehmen wollte. Er hätte das Holz für

das Feuer auf einem Esel transportieren können. Aber

436

Isaak wollte es selbst auf den Berg hinauf tragen. Große

Opfer sollten nicht mit Geduld, sondern mit Freude

gebracht werden.

Weil es notwendig war, daß Sein Sohn für die Sünden

dieser Welt am Kreuz starb, opferte IHN der himm-

lische Vater nicht unwillig, sondern »es gefiel ihm, ihn

zu schlagen«.

Übernehmen auch Sie diese Haltung gegenüber allem,

was Sie in Ihrem Leben stört, und Sie werden glücklich

sein.

18. DEZEMBER

Wer nun mich bekennet vor den Menschen, den will ich

auch bekennen vor meinem himmlischen Vater.

(Matth. 10,32)

In Kambodscha fand in einer Kirche eine Gebetsver-

sammlung statt. Da umstellten kommunistische Sol-

daten das Gebäude, und einige traten ein. Sie nahmen

die Bilder von Christus von den Wänden, legten sie auf

die Türschwelle und befahlen: »Jeder, der hinausgeht,

spuckt auf ein Bild und verleugnet Jesus. Wer es nicht

tut, wird erschossen.«

Was hätten Sie getan? Einige hatten Entschuldigun-

gen bereit. Einer hatte eine geliebte Braut, die er bald

heiraten sollte. Ein anderer mußte sich um einen betag-

ten Vater kümmern. Auf einen dritten warteten zu

Hause kleine Kinder. Sie wußten, daß Jesus voller

Vergebung und Verständnis ist. Er weiß, daß diese

Leute unter drohendem Zwang handelten. Also spuck-

ten sie und retteten damit ihr Leben.

Dann kam ein sechzehnjähriges Mädchen an die

Reihe. Sie entschuldigte sich nicht. Die Gewehre waren

437

auf sie gerichtet, und sie konnte wählen zwischen ster-

ben oder auf das Bildnis Jesu spucken. Sie kniete nieder,

küßte das Bild und wischte die Spucke der anderen weg.

Sie liebte Jesus. Tot brach sie über dem Bild ihres

Bräutigams zusammen.

Seelen wie dieses Mädchen sind das Lächeln der

Menschheit. Jesus nennt sich selbst: »Blume zu Saron,

Rose im Tal.« (Hohelied 2, 1). ER erwartet, daß Seine

Kinder Herzen haben, die so rein sind wie die Lilien.

ER wertet solche Reinheit hoch.

Herden gesunder und schöner Schafe kommen aus

der richtigen Zucht. Einem Hirten sagte der Herr:

»Weide meine Lämmer.« Wir wollen unserer Jugend

solch herrliche Beispiele der Liebe bis in den Tod vor

Augen halten.

19. DEZEMBER

Nicht ohne Blut. (Hebr. 9,7)

Die religiösen Juden stehen vor einem Dilemma. Das

Gesetz Mose hält fest, daß Sünden nur durch das

wiedergutmachende Blut eines unschuldigen Opfers

getilgt werden können. Weil aber der Tempel zerstört

ist, gibt es in der jüdischen Religion keine Opfer mehr.

Die Rabbiner lehren deshalb, daß das tägliche Lesen

eines Abschnittes aus dem 3. Buch Mose über die Tier-

opferung von Gott als tatsächliches Opfer angesehen

werde.

Ein Christ betrat einen Laden eines Juden und sagte

dem Besitzer, er müsse Jesus annehmen, weil die Juden

doch keine Opfer mehr hätten. Der Jude gab zurück:

»Sie sind falsch informiert. Unsere tägliche Lesung der

Schrift wird von Gott akzeptiert und zählt so viel wie

438

das Blut der Lämmer in alten Zeiten.«

Der Christ sagte: »Gut, wir wollen nicht mehr über

religiöse Dinge streiten, ich muß einige Sachen kaufen

bei Ihnen.« Er wählte ein Dutzend Hemden, einige

Schuhe, Krawatten und andere Dinge. Dann bat er um

eine Rechnung, die ihm auch ausgestellt wurde. Er be-

gann sie zu lesen : »Hemden kosten soviel, Schuhe soviel

usw., alles zusammen 400,— DM.« Dann sagte er auf

Wiedersehen und verließ den Laden.

Laut rufend rannte der Jude hinter ihm her: »Herr,

Sie haben vergessen zu bezahlen.«

Der Christ gab zurück: »Habe ich nicht die Rechnung

gelesen?«

»Ja, schon, aber Sie haben mir kein Geld gegeben.«

Da sagte der Christ: »Nun, ich habe nur den Rat

Ihrer Rabbiner befolgt. Danach ist das Lesen der Rech-

nung soviel wie deren Bezahlung.«

In dieser Beziehung denken nicht nur die Juden

falsch. Es gibt auch Christen, die glauben, das Sprechen

des Vaterunsers (Unservaters) sei soviel wie Gott als

Vater annehmen, und Jesus Retter nennen sei gleichbe-

deutend wie IHN wirklich als Retter annehmen.

Suchen Sie nach der Wirklichkeit, geben Sie sich nicht

mit leeren Formeln zufrieden.

20. DEZEMBER

(Jesus sagt) Liebet eure Feinde. (Matth. 5,44)

Fünfhundert Jahre bevor Jesus lebte, sagt Sophokles

in »Antigone«: »Ich bin nicht hier um zu hassen, son-

dern um zu lieben.« Auch das Alte Testament lehrt die

Nächstenliebe. Aber Jesus zeigte uns die Liebe auf ihrer

höchsten Höhe: er lehrt uns, auch unsere Feinde zu

lieben.

439

Ilse Blumenthal-Weiß war eine Jüdin, deren Mann in

einer Gaskammer umkam. Ihr Sohn wurde ebenfalls

getötet, und sie selbst war in einem Konzentrationslager.

Dort schrieb sie ein Gedicht, in welchem sie sagt: »Ich

kann nicht hassen. Sie schlagen mich, sie treten mich mit

Füßen. Ich kann nicht hassen. Sie bewerfen mich mit

Steinen. Ich kann nicht hassen. Ich kann nur bitterlich

weinen.«

Es ist eine der höchsten menschlichen Errungenschaf-

ten, sich der Gefühle des Hasses zu enthalten. Gott aber

gibt uns mehr: die Kraft, die Feinde zu lieben.

Nächstenliebe heißt nicht, daß jegliche Begegnung

mit dem Bösen vermieden wird. Jesus stritt sich mit den

Händlern im Tempel und mit den Pharisäern. Er ver-

langt auch von uns nicht, daß wir unsern Feinden

schmeicheln und sie umarmen. Auch ER fiel Kaiphas

nicht um den Hals, aber ER wollte auch mit dessen

bösen Taten nichts zu tun haben. Den Feind zu lieben

heißt, ihn besser zu verstehen, als er es selbst kann. Er

ist blind vor Haß. Wir aber haben eine unvoreinge-

nommene Einstellung ihm gegenüber. Den Feind zu

lieben heißt auch, daß wir zur Selbstverteidigung nicht

dieselben Methoden anwenden müssen wie er es tut. Ihn

zu lieben heißt, daß wir, wie Jesus, seine Schuld auf uns

selbst nehmen, daß wir seine Sünde als unsere eigene

betrachten und versuchen, sie durch Güte ihm und

seinen Opfern gegenüber wieder gutzumachen.

Wenn wir uns das Beispiel Christi vor Augen halten,

können wir das tun durch die Kraft des Heiligen

Geistes.

440

21. DEZEMBER

Wir rühmen uns auch der Trübsale. (Rom. 5,3)

Thérèse von Lisieux half bei der großen Wäsche im

Kloster mit. Die Nonne, die ihr gegenüber arbeitete,

spritzte ihr jedesmal, wenn sie ein nasses Wäschestück

aufhob, schmutziges Wasser ins Gesicht.

Thereses erster Impuls war, zurücktreten und sich das

Gesicht abzuwischen, um der Schwester zu bedeuten,

daß sie etwas falsch mache. Dann durchzuckte sie ein

Gedanke: »Du bist dumm, nicht anzunehmen, was du

umsonst haben kannst.« So beschloß sie, ihren Ärger zu

verbergen und statt dessen die schmutzige Besprinkelung

gern zu haben. Schließlich wurde sie ihr so lieb, daß sie

auch an andern Tagen zurückkam, um sie zu erhalten.

Jesaja hat die schrecklichen Leiden Jesu voraus-

gesagt. Wir würden es als normal ansehen, wenn Jesus

das Lesen dieses Buches und das Nachdenken darüber

vermieden hätte. Aber im Gegenteil: dieser Teil der

Schrift war seine Lieblingslektüre. Jesaja ist der einzige

Schreiber, der von Jesus gelobt wird: »Wohl fein hat

Jesaja von euch geweissagt« (Matth. 15,7). Heißen Sie

das am meisten gefürchtete Böse willkommen; sehen Sie

den Schwierigkeiten gerade ins Gesicht. Dann werden

Sie nicht mehr von ihnen verfolgt werden.

Ein russischer Christ wurde gefragt: »Wie konnten

Sie die Folterungen ertragen?« Er antwortete: »Seit

meiner Bekehrung habe ich mir täglich vorgestellt, wie

es sein würde, wenn ich gefoltert würde, denn ich wußte

immer, daß dies eines Tages auf mich zukommen

würde. Als es dann soweit war, zerbrach ich nicht

daran. Ich war vorbereitet.«

Wer immer die Füße des gekreuzigten Christus um-

faßt, umfaßt auch den Stamm des Kreuzes. Wer immer

441

IHM nachfolgen will, muß täglich sein Kreuz auf sich

nehmen. Erwarten Sie Ihr Kreuz voller Freude; es wird

eine Quelle des Segens sein.

Gerade als Abraham bereit war, sein größtes Opfer

zu bringen, gab ihm Gott die herrliche Verheißung:

»... daß ich deinen Samen segnen und mehren will wie

die Sterne am Himmel und wie den Sand am Ufer des

Meeres« (1. Mose 22,17).

22. DEZEMBER

So ist der Tod zu allen Menschen durchgedrungen.

(Rom. 5,12)

In der Sankt-Lorenz-Kirche in Nürnberg steht eine

Statue, die die »Frau der Welt« genannt wird. Sie hat

ein herrliches Gesicht und ist mit viel Schmuck geziert.

So sieht sie von der einen Seite aus. Von der andern

Seite bietet sich dem Beschauer ein gänzlich anderes

Bild: ein Skelett, auf dem Schlangen kriechen.

Der heilige Franz von Sales gab einer Christin, die als

Hofdame am französischen Königshof verpflichtet

war, sich auf Gesellschaften kostbar gekleidet zu

zeigen, den Rat, die Eitelkeit folgendermaßen zu be-

kämpfen: vor jedem Anlaß sollte sie sich einige Augen-

blicke still vor den Spiegel stellen und sich ihr Aussehen

als Skelett vorstellen.

Das sind zwar keine angenehmen Gedanken, aber es

gibt nichts das sicherer ist als unser Tod. Ein Beerdi-

gungsinstitut ist die krisensicherste Unternehmung. Es

ist kindisch, den Gedanken an den Tod fliehen zu

wollen.

Jesus wußte, daß ER sterben würde, aber ER konnte

dem Tod Trotz bieten. Er sagte: »Brecht diesen Tempel

442

ab, und am dritten Tage will ich ihn aufrichten« (Joh.

2,19). Auch Paulus ließ sich nicht einschüchtern: »Denn

wir wissen, daß wir, wenn unsere irdische Zeltwohnung

abgebrochen sein wird, einen Bau haben, den Gott

bereitet hat« (2. Kor. 5,1).

Es ist leicht, das ewige Leben zu erhalten. Jesus sagt

in Joh. 5,24: »Wahrlich, wahrlich ich sage euch: Wer

mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat,

der hat das ewige Leben.«

Glauben Sie jetzt an den Herrn Jesus, und Sie dürfen

die Gewißheit haben, daß der Tod nicht das Letzte ist.

Er ist nur der Eingang zu einem herrlicheren Leben.

23. DEZEMBER

Indem er Knechtsgestalt annahm. (Phil. 2,7)

Mitleiden heißt wörtlich: mit dem Mitmenschen

leiden. Reiche und hochgestellte Menschen, aber auch

Menschen der Mittelschicht müssen lernen, die Welt

auch von den untern Schichten aus zu sehen. Wer gut-

gestellt ist, feiert an Weihnachten ein großes Fest, ohne

den Sinn erfaßt zu haben.

Jesus kam auf diese Erde, um selbst zu erfahren wie es

ist, wenn man vom Himmel enttäuscht wird: wenn man

hungrig ist und es kein Manna regnet; wenn die einzige

Unterkunft ein Stall ist, obwohl man kein Ochse ist;

wenn man gekreuzigt wird, und unter dem Kreuz wird

gespielt und gewürfelt; wenn man zu Gott schreit und

keine Antwort erhält.

Könnten nicht auch die Menschen der mittleren und

oberen Klassen solche Erfahrungen sammeln? Warum

sollten sie nicht ein paar Wochen lang hungern, wie es

ihre Brüder ohne eigene Schuld in Mali und Bangladesh

tun müssen?

443

Jesus sagte, daß auch ein Dieb in das Himmelreich

hineingehen dürfe; ein Schwarzer aber oder ein schlecht

gekleideter Mensch darf den Garten eines Reichen nicht

betreten. Der Dieb darf mit den Engeln spielen; das

arme Kind aber darf nicht mit dem Kind des Reichen

in Berührung kommen.

Der Hund darf mit seiner Herrin auf dem Sofa

liegen; der Diener aber, der den ganzen Tag im Garten

gearbeitet hat oder das Dienstmädchen mit den ge-

schwollenen Füßen, sie dürfen sich nicht setzen.

Ich weiß, es gibt viele Argumente, die dagegen spre-

chen, gegen die Armen allzu mild zu sein, da es ihnen

schaden könnte. Die Frage ist aber nicht, welche Argu-

mente die Reichen vorzubringen haben, sondern wie

diese Dinge von unten aussehen, vom Standpunkt der

sechzig Prozent der Menschheit aus, die hungern oder

unterernährt sind.

Jesus lehrte uns den Armen zu geben und sie nicht

in angemessener Distanz von uns zu halten. Wir sollen

vielmehr die »Armen, die Krüppel, die Lahmen, die

Blinden« (Luk. 14,13) zu uns ins Haus einladen, wenn

wir ein Fest machen. ER hat auch Sie, Sünder, einge-

laden, in den Himmel zu kommen.

24. DEZEMBER

Meine Kinder, um die ich abermals Geburtsschmerzen

leide, bis Christus in euch Gestalt gewinne.

(Gal. 4,19)

Jesus kam ganz sicher nicht am 25. Dezember auf die

Welt. Im Dezember ist es in der Umgebung Jerusalems

des Nachts bitter kalt, und deshalb war es nicht üblich,

daß in dieser Jahreszeit die jüdischen Hirten ihre Her-

444

den auf dem Felde ließen.

Die Bibel sagt uns nicht, an welchem Datum Jesus

Mensch wurde. Während des Römischen Reiches war

der 25. Dezember ein Fastnachtsfest zu Ehren der Son-

ne. Die Christen nützten das aus und feierten bei dieser

Gelegenheit die Geburt ihres Erlösers, weil so die Ver-

folger mehr Schwierigkeiten hatten, sie zu entdecken.

Für die ersten Christen war dieses Fest aber nicht nur

ein Gedenktag der leiblichen Geburt Jesu — die an

irgendeinem Tag der Geschichte geschehen war —, sie

feierten auch das täglich neue Wunder der Geburt Jesu

in den Herzen derer, die IHN als Erlöser annahmen.

Jesus kam in einem Stall auf die Welt und wurde in

eine Krippe gelegt. Es war nicht recht, daß die Hirten,

von denen jeder mindestens ein Hüttlein besaß, und die

Weisen mit ihren bequem ausgestatteten Häusern und

Palästen es zuließen, daß der neugeborene König in

Seiner armseligen Unterkunft bleiben mußte. Sie hätten

IHN zu sich in ihre Heime nehmen müssen. Jesus gehört

nicht in eine Krippe, und noch viel weniger an ein

Kreuz. ER ist auch nicht glücklich, wenn ER im Him-

mel bleiben muß. Der Platz, nach dem ER sich sehnt, ist

unser Herz; dort will ER sein.

Der Augenblick, da ER in meinem Herz geboren wird

und ich für IHN zu einer Maria werde, ist das wirkli-

che Weihnachtsfest. Jesus wünscht sich immer wieder

Mütter. »Denn wer den Willen tut meines Vaters im

Himmel, der ist mein Bruder, Schwester und Mutter«

(Matth. 12, 50).

In diesem Sinn wollen wir Weihnachten feiern.

445

25. DEZEMBER

Uns ist ein Kind geboren. (Jes. 9,5 [6])

Im hebräischen Originaltext fährt der Prophet mit

dieser Weissagung über das Kommen des Erlösers fort:

»Ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ist auf

seiner Schulter; und er heißt Wunderbar, Rat, helden-

mütiger Gott« {El Ghibor).

Es war ganz bestimmt ein heldenmütiger Entschluß,

den Himmel und die Welt der Engel zu verlassen; in

einem Stall geboren zu werden und von frühester

Kindheit an in Lebensgefahr zu schweben; ein Leben

der Sorgen, das schließlich am Kreuz enden würde, zu

führen zur Rettung einer Menschheit, die diesem Opfer

nicht einmal Dankbarkeit entgegenbringt. Unser Herr

aber wußte, daß schlußendlich dank diesem Opfer das

Gute triumphieren würde, und deshalb nahm ER es auf

sich.

Weihnachten ist der Gedenktag für diesen helden-

mütigen Gott.

Der hervorstechendste Zug seiner Nachfolger ist

deshalb Heldenmut. Oberflächlichkeit und Lauheit

gehören nicht zum Christentum.

Ein bekannter Prediger hatte einen Trinker als Vater

und eine gottesfürchtige Mutter. Sie lehrte ihn von

frühester Kindheit an bestimmte geistliche Übungen.

Sie ließ ihn ein Glas Wein, Spielkarten, Würfel, por-

nographische Zeitschriften, Geld und eine Fotografie

von ihm selbst auf den Boden legen. Dann ließ sie ihn

darauf herumstampfen indem er laut rief: »Nein,

nein!«, und wieder »nein, nie!« Dann sagte er zu sich

selbst: »Ich gehöre einem heldenmütigen Gott, und ich

werde immer nein sagen zu den Versuchungen der

Sünde.«

446

Wir wollen uns stets an die Geburt des göttlichen

Helden erinnern und die bequemen Wege vermeiden.

Wir wollen die Entscheidung treffen, die jeder Held der

Geschichte gemacht hat: »Gewinnen oder vergehen,

niemals aber nachgeben.«

26. DEZEMBER

Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst.

(Matth. 16,24)

Ein zwölfjähriger Knabe wurde gefragt, was er

werden wolle. »Missionar in Afrika«, gab er zur Ant-

wort.

»Warum?«

»Weil ich dann Löwen jagen kann.«

Viele von uns haben dieselbe Einstellung. Wir wollen

Christen sein. Warum? Weil wir dann im Himmel einen

besseren Platz haben werden.

Das richtige Motiv für einen guten Christen ist die

Bereitschaft, ein schwereres Stück des Kreuzes auf sich

zu nehmen. Der wiedergeborene Mensch möchte ein

besserer Christ sein, damit in Zukunft, wenn er durch

Kummer und Leid gehen muß, seine erste Frage nicht

sein wird »wie kann ich da herauskommen«, sondern

»wie kann ich in dieser besonderen Situation dem Reich

des HERRN nützlich sein?« Keine unserer Leiden treffen

uns zufällig. Sie sind alle von einem liebenden Gott

vorherbestimmt. Das Schiff mit den Jüngern geriet in

einen Sturm (Matth. 8,23—27). Der Herr wollte ihnen

zeigen, wie sie damit fertigwerden könnten, denn in

Zukunft würden sie noch manchen erleben.

ER weckt Sie frühzeitig auf, wenn Sie in Gefahr sind,

unterzugehen. Bis dahin aber, leiden Sie still und ar-

447

beiten und kämpfen Sie eifrig. Dafür sind Sie ein Christ

geworden, nicht nur um den Himmel zu genießen.

Missionare werden nicht nach Afrika gesandt, um

den Nervenkitzel einer Löwenjagd zu erleben.

27. DEZEMBER

Lehret alle Völker. (Matth. 28,19-20)

Papst Gregor der Große erhielt diesen Titel, obwohl

er ein kleiner Mann war, um eines umfassenden Ver-

dienstes willen: Er begann im Jahre 596 die Angel-

sachsen zu missionieren.

Die zum Christentum bekehrten Angelsachsen wur-

den zu einem Segen für die ganze Welt. Der Engländer

Bonifatius brachte das Christentum zu den Deutschen.

Willibrod, auch ein Engländer, bekehrte die Flamen;

Patrick gewann die Iren für Christus. Die Entstehung

des Britischen Weltreiches gab dann den Engländern die

Gelegenheit, das Christentum auch in Asien, Afrika und

Australien auszubreiten.

Die Angelsachsen brachten den evangelischen Glau-

ben nach Amerika. Noch heute kommen 60 Prozent

aller Missionare und 80 Prozent der Missionsfinanzen

aus den Vereinigten Staaten.

Den Christenglauben in der angelsächsischen Welt

lebendig zu erhalten, ist von äußerster strategischer

Wichtigkeit. Missionare müssen zu den äußersten Enden

der Erde gehen, aber wir dürfen nicht vergessen, daß

das Christentum in der angelsächsischen Welt in Verfall

geraten ist. Nur drei Prozent der Bevölkerung der

Britischen Inseln gehen zur Kirche. In Amerika über-

schreiten sieben von zehn Teenagern nie die Schwelle

eines Gotteshauses. Siebzig Prozent der Bevölkerung ist

unkirchlich.

448

Wir wollen für die Kirchen in der angelsächsischen

Welt beten.

28. DEZEMBER

Doch darin wolle der Herr deinem Knecht verzeihen:

wenn mein König in den Tempel Rimmons geht, um

dort anzubeten, und sich dabei auf meinen Arm stützt

und auch ich dann ... niederfalle ... Er (Elisa) sprach

zu ihm: Zieh hin in Frieden! (2. Kön. 5,18 +19)

Eine jüdische Legende erzählt, Mose habe das Gebet

eines Hirtenjungen belauscht: »Gott, wenn Du mir er-

scheinen würdest, würde ich Dir Wolle, Milch und

Fleisch umsonst geben. Wenn Du Schafe hast, will ich

sie zur Tränke führen, ohne daß ich dafür bezahlt

werde. Ich würde Dein Haar kämmen, Dein Kleid

waschen und Deine Hand küssen.« Mose war schockiert

und schrie den Jungen an, sofort aufzuhören; ein solches

Gebet sei gotteslästerlich.

Da erschien Gott dem Mose und schalt ihn für das,

was er getan hatte. ER hatte Gefallen gefunden an dem

naiven Gebet des Knaben. Es war IHM wertvoller ge-

wesen als das gekonnte Beten der Alleswisser.

Seien Sie weise im Umgang mit den falschen oder

primitiven religiösen Ansichten anderer. Wenn jemand

nur Kirchgänger ist, aber nie für Christus Zeugnis ab-

legt, ist er vielleicht ein scheuer Mensch, für den dieser

Kirchgang das Christentum bedeutet. Ein falscher

Glaube muß nicht als Bosheit ausgelegt werden. Viel-

leicht ist er nur ein Übergang von der Weltlichkeit zur

wahren Erkenntnis Gottes. Die Person tappt noch im

Dunkeln, aber vielleicht ist sie auf der richtigen Spur.

Beraten und leiten Sie sie liebevoll, aber löschen Sie das

449

kleine Lichtlein nicht aus.

Machen Sie es sich zum Grundsatz, in religiösen

Dingen mit Ratschlägen zu geizen. Fragen Sie sich

ernsthaft, wie weit Sie selbst bereit sind, Ratschläge

anzunehmen; dann haben Sie die richtige Dosis für die

Ratschläge, die Sie weitergeben dürfen.

29. DEZEMBER

Dafür ich dreimal zum Herrn gefleht habe, daß er (des

Satans Engel) von mir 'wiche. Und er hat zu mir gesagt:

Laß dir an meiner Gnade genügen. (2. Kor. 12,8 + 9)

Nun bleiben uns bis zum Ende des Jahres noch zwei

Tage. Wir denken an die vielen Segnungen, die wir in

diesem Jahr empfangen haben; wir stellen aber auch

fest, daß viele Herzenswünsche unerfüllt und viele Ge-

bete unbeantwortet geblieben sind.

Ein Heiliger war dafür bekannt, daß seine Fürbitte-

gebete erhört wurden. Man fragte ihn: »Da dies so ist,

warum betest du nicht, daß dein Gebrechen geheilt

wird?« Er war blind.

Er antwortete: »Ich ziehe die Hingabe an den Willen

Gottes dem persönlichen Vorteil, sehend zu werden,

vor.«

Danken Sie für Ihre erhörten Gebete und akzeptieren

Sie den Willen Gottes für die Fälle, die abgelehnt

wurden. ER weiß besser als Sie, was Sie nötig haben.

Unbeantwortete Gebete sind in Unwissenheit ge-

sprochen worden. Der Betende ahnte nicht, welchen

Schaden eine Erhörung angerichtet hätte. Es wird eine

Zeit kommen, wo wir Gott für sein Nichtantworten

danken werden.

Monika war traurig, daß ihre Gebete für ihren Sohn

450

Augustinus nicht erhört wurden. Sie hatte darum ge-

betet, daß er bei ihr bleiben würde. Er führte einen

losen Lebenswandel und hatte eine Neigung zu allerlei

okkulten Lehren. Schließlich verließ er seine Mutter,

obwohl sie das Gegenteil erfleht hatte.

Augustinus ging nach Mailand und traf dort Bischof

Ambrosius. Diese Begegnung führte zu seiner Be-

kehrung. Später wurde er zu einem der größten Lehrer

der christlichen Kirche.

30. DEZEMBER

Ob er (der Herr Jesus Christus) wohl reich ist, ward er

doch arm um euretwillen, auf daß ihr durch seine

Armut reich würdet. (2. Kor. 8,9)

Wenn wir überdenken, was wir in diesem Jahr alles

getan haben, erinnern wir uns auch an unsere vielen

Vergehen, die ganz verschiedene Gründe haben. Einer

könnte sein, daß es uns an dem richtigen geistlichen

Lehrer fehlt.

Hüten Sie sich vor Lehrern, denen die Menschen in

Massen zuströmen. Es ist möglich, daß sie Betrüger sind.

Wenn Sie die volle Wahrheit verkündigen würden,

würde ihre Zuhörerschaft abnehmen.

Als Jesus die Tausende seiner Zuhörer speiste, folgten

ihm große Menschenmengen. Aber diese Menge nahm

seine Lehren nicht an.

Würde die Menge, würden Sie selbst Ihrem Lehrer

treu bleiben, wenn er, wie es in Luk. 6,20 steht, predi-

gen und selbst ausleben würde: »Selig seid ihr Armen«?

Einem Heiligen wurde Geld angeboten. Er wies es

mit den Worten zurück: »Ich habe genug Geld, um

heute davon zu leben.«

451

»Aber dein Geld wird nicht lange ausreichen«, hielt

man ihm vor. »Nimm das hier, und du wirst auch in den

nächsten Tagen genug haben.«

Er antwortete: »Garantiere mir, daß ich länger leben

werde als meine wenigen Münzen ausreichen, und ich

will dein Geld annehmen.«

Suchen Sie den Lehrer, der Ihnen sagt, daß Sie sich

über die Ihnen fehlenden Dinge nicht sorgen müssen,

daß Sie sich vielmehr mit dem begnügen sollen, was Sie

haben. Obwohl Jesus reich war, wurde ER arm um

unsertwillen.

Im Hebräischen existiert das Verb »haben« nicht.

Nur Gott ist der Besitzer aller Dinge. Sie können diesen

Besitzer besitzen. Suchen Sie den Lehrer, der Sie an-

weisen wird, wie Sie nicht nur zufrieden sein, sondern

loben und preisen können, weil Sie Gott haben.

31. DEZEMBER

Lehre uns bedenken, daß wir sterben müssen.

(Ps. 90,12)

Das Jahr ist vergangen. Lassen Sie mit ihm auch allen

Kummer, alle Sünden und Streitigkeiten vorbei sein.

Für unsere Sünden und ihre Vergebung hat Christus

sein Blut vergossen. Das nächste Jahr wird seine eigenen

Sorgen mit sich bringen; es ist deshalb nicht nötig, daß

wir auch die alten, vergangenen Kümmernisse mit hin-

übernehmen. Die Streitigkeiten haben ihre Wichtigkeit

verloren.

Ein junges Paar hatte aus Liebe geheiratet. Sie saßen

zusammen am Tisch und waren zärtlich. Plötzlich

erschrak sie. »Hast du gesehen? Eine Maus eilte vorbei

und verschwand in dem Loch dort auf der rechten

452

Seite«, rief sie aus.

Er beruhigte sie: »Das Mäuschen wird dir nichts tun.

Ich habe es gesehen, es ist so winzig. Es verschwand dort

links.«

Aber sie beharrte darauf, daß es rechts ins Loch

geschlüpft war. Mit seiner ganzen Autorität als Ehe-

mann versuchte er sie zu überzeugen, daß er im Recht

sei; es war das andere Loch. Sie ließen sich wegen dieser

unbereinigten Streitfrage scheiden.

Nach siebenjähriger Trennung erreichten es Freunde,

daß der Friede zwischen ihnen wiederhergestellt wurde.

Sie heirateten wieder und saßen im gleichen Zimmer am

Tisch. Sie sagte: »Wie waren wir doch dumm, uns zu

streiten, weil ein Mäuschen in das Loch dort rechts

geschlüpft war.« Er schrie: »Fängst du schon wieder

an?« Sie ließen sich zum zweiten Mal scheiden, diesmal

für immer.

Sind unsere Streitereien wirklich weniger lächerlich

als diese Geschichte?

Wieder ist ein Jahr vergangen. Damit sind wir wieder

ein Stück näher zu unserer Verabredung mit Gott

gekommen. Wie wichtig werden unsere Sorgen und

Schwierigkeiten, die wir so ernst nehmen, am Tage des

Gerichts sein?

Wir wollen ernsthaft prüfen, was in diesem

vergangenen Jahr verkehrt war und dann das neue Jahr

mit Gottvertrauen beginnen.

Auch im neuen Jahr wird Gott, der Vater unseres

Erlösers, unser Herr Jesus Christus und der Heilige

Geist, bei uns sein. Gott wird uns einen Schutzengel

senden. Wir dürfen hoffnungsvoll in die Zukunft

blicken.

453

Für eigene Notizen

454

Für eigene Notizen

455

Für eigene Notizen

456

Für eigene Notizen

457

Für eigene Notizen

458

Für eigene Notizen

459

Bibeistelienverzeichnis

1. BUCH MOSE

1, 1 13. 1.

1. 2 21. 6.

1,28 31. 7.

2. 3 29. 7.

2, 7 1.12.

2, 9 10.11.

2.15 24. 1.

3,4+5 6. 2.

3, 9 9. 2.

5,22 9.12.

6, 2 7. 1.

12, 1 30. 1.

16. 2 16.10.

17. 1 12.11.

21,15 + 19 23. 2.

22, 2 15. 3.

41,29 30. 5.

2. BUCH MOSE

4,10 5. 4.

4,10 10.12.

20, 2 11. 5.

20, 4 18. 8.

20, 5 24. 4.

20, 8 21. 4.

20,13 13. 5.

20.13 11. 9.

4. BUCH MOSE

19.14 30. 6.

22,28 5. 1.

31,28 23. 4.

5. BUCH MOSE

28, 7 15. 1.

1. BUCH SAMUEL

21,14 8. 3.

2. BUCH SAMUEL

14,19 26. 1.

2. BUCH KÖNIGE

1, 7 16. 7.

5,18 + 19 28.12.

HIOB

1,21 14. 1.

1,21 7. 8.

1,21 18. 9.

4.16 26.11.

39,26 6. 5.

HABAKUK

2, 4 2. 8.

2,20 3. 1.

2,20 12. 8.

SACHARJA

4, 6 17. 4.

MALEACHI

PSALMEN

8, 6 29. 5.

14, 1 22. 2.

42,10 8. 9.

90,12 1. 1.

90,12 17. 7.

2, 5

12. 9.

MATTHÄUS

1, 2

1,20

3,13

3,15

3,15

3,16

5, 3

5, 5

5. 9

5,17

5,44

5,44

5,44

5,47

6. 6

6, 9

6.12

6,14

6,24

19.

5.

15.

20.

23.

24.

IL

30.

9.11

22.11

17. 3

14.10

20.12

25. 8,

7.

14.

10.

27.

19.

90.12 31.12.

95,7+8 23.11.

96, 1 10. 4.

100, 5 8.12.

103, 17 25.10.

104,15 29. 8.

104,15 3. 11.

SPRUCHE

10. 20. 1.

11. 19. 2.

15.13 27. 9.

PREDIGER

1, 2 31. 5.

7,16 15.12.

HOHELIED

2, 2 29. 1.

2,16 23. 7.

5, 2 6. 9.

JESAJA

1, 3 2. 9.

9, 5 25.12.

53, 5 2. 3.

53, 5 18. 5.

53,10 17.12.

28.

11. 1.

11. 3.

12.12.

2. 7.

6.11.

7. 2.

18.12.

7. 7.

4.11.

8. 1.

27. 2.

18. 1.

27.10.

26.12.

16. 3.

12. 4.

6,26+28 15. 2.

56, 1

21.

5.

6,34

JEREMIA

7, 1

6,16

9.

1.

7, 1

T 1

HESEKIEL

7, 1

7, 7

8.23

1,26

,17.

1.

33, 8

34,25

17.

28.

6.

7.

10,29

10,32

DANIEL

10,41

5,15

1.

6.

11, 1

10,21

31.

10.

13, 4

11,35

8.

8.

13,30

11,35

2.11.

14,30

JOEL

16,21

2,1+2

18.

4.

16,24

JONA

17,20

4, 6

16.

5.

19, 6

460

19,14

2.

10.

19,14

30.

11.

19,21

3.

8.

19,26

3.

7.

20,28

27.

3.

21,18

4.

7.

21,22

17.

9.

22,37

5.

11.

22,39

31.

1.

22,39

11.

4.

23,13

24.

10.

24, 9

21.

7.

24,10

11.

11.

24,13

26.

9.

25, 6

19.

5.

25,10

19.

11.

25,34+41

24.

3.

26,22

18.

2.

26,24

16.

12.

26,26

11.

10.

26,30

10. 10.

26,41

1.

3.

27,18

20.

9.

27,32

7.

3.

27,46

26.

8.

27,49

23.

5.

28,17

27.

5.

28,19

3.

2.

28,19

5.

6.

28,19

27.

12.

MARKUS

1,10

1.

9.

2, 8

4.

2.

2,25+26

22.

3.

3,28

5.

3.

6, 6

27.

7.

8,1+8

6.

3.

11,23

8.

6.

16,15

30.

3.

LUKAS

1,28

4.

1.

1,38

13.

8.

1,48

9.

3.

1,52

26.

7.

3,11

1.

5.

5, 5

9.

6.

6,27

6.

6.

6.30

5.

7.

6,35 24. 5.

7, 6 7. 10.

9.23 20. 8.

9,31 14. 8.

10.42 12. 6.

11, 1 11. 6.

11, 1 24.11.

11, 2 8.11.

12, 20 12.10.

12,33 29.11.

14.10 11. 8.

15, 2 21. 8.

15.11 3. 6.

15,20 28. 9.

16, 1 3. 6.

16, 10 4. 4.

16,20 25. 3.

18. 1.11.

18, 13 16. 2.

18,25 8. 2.

19,46 23. 3.

18. 4. 3.

23,39,42,43 19. 1.

23.43 24. 7.

JOHANNES

1,12 13. 6.

1.14 23. 9.

1,29 26. 6.

1,46 27. 6.

1,49 6. 7.

1,49 8. 7.

2, 4 16. 8.

2, 5 22. 8.

2,9 + 10 14. 5.

2,11 28. 8.

2.15 3.10.

3, 5 9. 9.

3.16 30. 4.

3,16 8. 5.

4, 4 6. 10.

5,39 13. 4.

9.24 26. 3.

10,4+5 14. 9.

10,35 13. 3.

11,25 30. 9.

11,39 28. 4.

13,10 30. 10.

14, 6 12. 3.

14, 6 23. 8.

15,11 2.12.

17, 2 19. 3.

17, 6 25.11.

17,17 31. 8.

17 21 5. 9.

20,11 20. 2.

20,11 + 12 10. 1.

21, 9 4. 5.

21,22 9. 7.

APOSTELGESCH.

4, 19 15.10.

11.26 7.12.

13,41 20. 5.

16,31 14.11.

20.27 15.11.

RÖMER

1, 16 20. 4.

23. 17.10.

24. 25. 2.

5, 2 10. 5.

5, 3 21.12.

5, 5 6.12.

5, 12 22.12.

5,18 22. 9.

8,28 21. 3.

9, 5 4.10.

9.15 10. 9.

12, 1 3. 4.

12, 1 5. 8.

12, 2 14. 7.

12, 2 18.11.

14. 21. 1.

15. 28.11.

13. 1 5. 2.

14. 8 17. 2.

1. KORINTHER

1.27 18. 3.

1, 27 9.10.

1.28 2. 5.

1,28 12. 7.

3,13 23. 10.

4, 3 13. 9.

4.16 20.10.

10,31 6. 8.

12. 4. 24. 8.

13. 5 22. 5.

13, 7 1. 2.

13,13 15. 4.

15,55 22. 4.

461

1,17

2,1+2

6, 5

6,10

6,10

6,20

6,20

2. TIMOTHEUS

3,14 24. 9.

3,16 19. 4.

TITUS

2, 7 18. 7.

1. PETRUS

1,18

% 9

% 9

3, 1

3,21

15,55 26.10.

2. KORINTHER

3, 3 7. 5.

3, 6 20. 7.

3.18 11. 7.

5.16 29. 6.

5.17 7.11.

6,17 28. 2.

8, 9 30.12.

9, 7 21.11.

12,8+9 29,12.

GALATER

1, 2 2. 6.

1,15+16 29. 2.

1,15+1*6 27.11.

2,20 14. 4.

2,20 10. 6.

2,20 28.10.

3. 8 29. 4.

4. 7 4. 6.

4.19 24.12.

5.17 29.10.

5,19 3.12.

5,22+23 2. 2.

5,22+23 26. 4.

6, 1 7. 9.

6, 5 16. 6.

EPHESER

4,10 14.12.

4,14 3. 5.

4,24 15. 5.

4,26 27. 4.

4,31 8. 10.

5, 2 22.10.

5.18 10. 2.

5,18 8. 4.

5, 30 4.12.

6,10 28. 5.

PHILIPPER

2, 2 6. 4.

2, 2 13.12.

1. 3 25. 1.

2. 3 28. 6.

2, 7 12. 1.

2, 7 10. 8.

2, 7 23.12.

2, 8 27. 8.

2, 9 2. 4.

2,10

2,14

3. 8

3,13

3,14

4. 8

25. 9.

16. 4.

5.12.

3. 9.

21. 9.

26. 5.

KOLOSSER

3, 1 1.10.

1. THESSALON.

2,6+7 13.10.

5, 2 19. 7.

2. THESSALON.

3,7+8 17. 5.

9.

7.

26.

1.

4.

18.10.

21.10.

1. TIMOTHEUS

14. 3.

25. 5.

4. 8.

20.11.

14. 6.

2. PETRUS

3, 4 15. 7.

1. JOHANNES

1. 6 9. 8.

2. 1 15. 9.

4, 8 2. 1.

18. 29. 9.

19. 16. 1.

2. JOHANNES

1 16.11.

6 30. 8.

10 13. 2.

HEBRÄER

1, 1 11. 12.

4, 3 12. 5.

9, 7

9,27

9,27

10,26

11,34

11,37

12. 1

13. 3

13,17

9,27

11,13

12. 1

13. 2

13, 3

13, 4

19.12.

22. 1.

24. 2.

6. .1.

3. 3.

29. 3.

25. 4.

5.10.

13.11.

19. 9.

13. 7.

1. 7.

15. 8.

10. 7.

1. 8.

1, 5

1,22

4,14

JUDAS

3

3

9

10

13

20

23

JAKOBUS

1, 5 18. 6.

16. 9.

23. 1.

19.10.

9. 4.

22. 7.

17. 8.

20. 3.

25. 7.

21. 2.

25. 6.

OFFENBARUNG

2,10 12. 2.

2,10 28. 3.

12,11 31. 3.

12,11 17.11.

22,21 22. 6.

462

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WEITERE^WURIVIBRANDï BUCHER

BRIEFWECHSEL MIT JESUS

Aufs neue ist es Richard Wurmbrand gelungen, Fragen, die

jeder Christ hat, aber nicht auszusprechen wagt, verständlich

und respektvoll in einem Briefwechsel mit Jesus zu formulie-

ren. Und der Briefschreiber bekommt Antwort!

250 Seiten, Taschenbuch

DM/Sfr. ca. 19,80 Best.-Nr. B 137

ATHEISMUS - EIN WEG?

Eine unerschöpfliche Quelle der Beweise der Existenz Gottes,

eine Fortsetzung zu „Antwort auf Moskaus Bibel". Wer diese

Bücher gelesen hat, versteht, warum Pfr. Wurmbrand schon

viele linksgerichtete Jugendliche zum Glauben geführt hat.

224 Seiten, Taschenbuch

DM/Sfr. 16,80 Best.-Nr. B 117

EIN BRAND AUS DEM FEUER

- ZITATE -

Hier wurden Zitate aus den zahlreichen Büchern Pfr. Wurm-

brands zusammengestellt.

104 Seiten, gebunden

DM/Sfr. 15,80 Best.-Nr. B111

EIN MENSCH IN ZWEI Welten-

Meditationen in Gefangenschaft

„Predigten in Einzelhaft" und Vorträge in Freiheit wurden zu

einem Buch erweitert, das uns zwei Welten zeigt und den ei-

nen Herrn, an den zu glauben es sich in beiden Welten lohnt.

240 Seiten, Taschenbuch

DM/Sfr. 17,80 Best.-Nr. B 123

Sabine Wurmbrand

MIT UND OHNE RICHARD

Das Leben einer Pfarrfrau

Die unglaubliche Geschichte des Lebens und der Gefangen-

schaft Sabine Wurmbrands. Während ihr Mann 14 Jahre Ge-

fängnis und Verfolgung erlebte, überstand auch sie viele Jah-

re hoffnungsloser Haftzeit im kommunistischen Rumänien.

352 Seiten, Taschenbuch

DM/Sfr. 14,80 Best.-Nr. B 007

" Ein Amerikaner drängte einen Freund, der gerade aus

Thailand in Amerika angekommen war: »Schnell, wir

müssen noch diesen Bus erwischen!« Als sie endlich im

Innern des Fahrzeuges waren, strahlte der glückliche

Amerikaner zufrieden: »Wir haben drei Minuten

gewonnen!« »Was willst Du damit anfangen?« fragte

der Thailänder... "

11 Jesus lief niemals, er ging. Es gab auch damals schon

Wagen, Pferde und Kamele; aber wir lesen nirgends,

daß ER davon Gebrauch machte. Nur einmal wird

davon berichtet, daß Jesus ritt, und das war auf einem

Tier, dessen Schritt langsamer ist als der des

" Es ist richtig. Zeit zu sparen. Jede Minute ist ein

kostbarer Edelstein - und wie oft erkennen wir seinen

Wert zu spät. Es gibt eine Geschichte von einem Mann,

der im Dunkeln an einem Fluß entlangging. Er stolperte

über einen kleinen Sack mit Steinen, den er aufhob. Als

Zeitvertreib vergnügte er sich damit, von Zeit zu Zeit

einen Stein in den Fluß zu werfen. Er fand es

beruhigend, das sanfte Plätschern des Wassers zu

hören, wenn wieder ein Stein hineinfiel. Als er

schließlich zu Hause ankam, waren nur noch zwei

Steine im Säcklein übriggeblieben. Und da stellte er fest,

daß es Diamanten waren.

Wir rennen, um Minuten einzusparen, und

vergeuden, was wir gespart haben, für wertlose

Beschäftigungen.... "

Gut angelegt eind

die täglichen drei Minuten

für die Lektüre

dieeer Andachten!

ISBN 3-921213-17-7

Table of Contents

Erreichbare Höhen - Tägliche Andachten