Einführung in das Buch Esra

Botschaft des Buches

Die Befreiung aus der Macht Babylons führt zu Erweckung und Erneuerung des Gottesdienstes in Jerusalem

Zeitgeschichte

Die Babylonische Gefangenschaft

• 608: Untergang des assyrischen Weltreiches, Beginn der babylonischen Weltherrschaft

• 608 – 538: 70 Jahre babylonische Weltherrschaft (Jer 25,11-12; 29,10)

• 605: 1. Wegführung ins Exil nach Babylon (Dan 1)

• 597: 2. Wegführung ins Exil nach Babylon (Hes 1)

• 586: 3. Wegführung ins Exil, Zerstörung Jerusalems und des salomonischen Tempels (2Chron 36)

• 582: 4. Wegführung ins Exil (Jer 52,30)

Von der Heimkehr aus dem Exil bis zu Maleachi

• 538 Heimkehredikt des Kores (Esra 1), in der Folge jüdische Heimkehr aus dem Exil (Esra 1 u. 2);

Israel = persisches Provinzgebiet

• 537 Herbst: Altar auf dem Tempelberg in Jerusalem aufgerichtet (Esra 3,3)

• 536 Frühjahr: Grund des Zweiten Tempels gelegt (Esra 3,8.10)

• 522 Baustopp (Esra 4,23-24)

• 520 Haggai und Sacharja weissagen (Esra 5,1ff.), Edikt des Darius Hystaspis I. (Esra 6,1ff.),

• 516 Tempel vollendet (Esra 6,14-15)

• 457 Rückkehr des Priesters Esra, Belehrung über das Gesetz, Reformen (Esra 7,1ff.)

• 445 Rückkehr Nehemias, Bau der Stadtmauern von Jerusalem (Neh 1ff.)

• 400 Maleachi, der letzte Schriftprophet des AT:1 Aufruf zur Umkehr, Ankündigung des Messias und

seines Vorläufers (Mal 3,1; 3,22-24/4,5-6)

Die Chronologie der persischen Könige im Buch Esra

• Kores / Kyrus (560-529 v. Chr.)2

• Ahasveros / Kambyses (529-521 v. Chr.; Esra 4,6)

• Artasasta / Pseudo-Smerdis (521 v. Chr.; Esra 4,7)

• Darius Hystaspis (522-486 v. Chr.; Esra 6,1)

• Ahasveros / Xerxes I. (486-465 v. Chr.; Est 1,1)3

• Artasasta / Artaxerxes I. Longimanus (465 – 423 v. Chr. ; Esra 7,1; Neh 2,1)

Autor

Esra (BT Baba Bathra 15a; vgl. „ich“ in Esra 7,28; 8,15 etc.), Esra-Nehemia: ursprünglich ein Buch (LXX, MT

[masoretische Verszählung fasst beide Bücher zusammen])

Aufbau des Buches Esra

I. Rückkehr unter Serubabel (1 - 6): 539 – 516 v. Chr.

• Rückkehrerlass des Kores (1)

• Liste der Zurückkehrenden (2)

• Beginn des Tempelbaus (3)

• Behinderung des Tempelbaus durch die Samaritaner (4)

• Wiederaufnahme des Tempelbaus (5)

• Vollendung des Tempels (6)

1 Talmud, Sanhedrin 11a: „Nachdem die letzten Propheten Sacharja, Haggai und Maleachi gestorben waren, wich der Heilige Geist von

Israel.“ (Vgl. 1Makk 9,27)

2 Dan 11,2: Kores und sein medischer Unterkönig Darius der Meder (Dan 6), darauf noch vier Könige bis zu den Perserkriegen gegen

Griechenland

3 Dan 11,2: Xerxes, sprichwörtlich reich; Kriege gegen Griechenland; Katastrophe für Persien; tiefe Wunden in der Seele der Griechen Î

Rache (vgl. den Rachefeldzug Alexanders des Grossen [334-323 v. Chr.] in Dan 11,3-4).

II. Rückkehr unter Esra (7 – 10): 457ff. v. Chr.

• Esras Rückkehr und sein königlicher Empfehlungsbrief (7)

• Die Rückkehrenden und ihre geistliche Verfassung (8)

• Esras Busse über den verheerenden geistlichen Zustand des Volkes (9)

• Reinigungsaktion des Volkes Gottes (10)

Babylon im NT (Offenbarung)

• „Babylon, die grosse“ (Off 17,5) / „die grosse Hure“ (Off 17,1) = Gegensatz zu: „das neue Jerusalem“

(Off 3,12; 21,2.20) / „die Braut, die Frau des Lammes“ (Off 21,9-10) Î die falsche Kirche – die wahre

Kirche

• Sitz in Rom, in der Siebenhügelstadt (Off 17,9.10.18)

• betrunken vom Blut der Heiligen (Off 17,6)

• geschmückt mit Scharlach, Purpur, Gold, Edelsteinen und Perlen (Off 17,4)

• besitzt einen goldenen Kelch voll Götzendienst (Off 17,4)

• Mutter der Huren (Off 17,5)

• verführt Menschenmassen zum Götzendienst (Off 17,2)

• biedert sich in der Weltpolitik überall an (Off 17,2.15)

• Herrschaftsgewalt über das neue Europa (Off 17,3)

• ist eine Wirtschaftsmacht (Off 18)

Was im Zweiten Tempel fehlte

• Keine Bundeslade: Das Allerheiligste des Zweiten Tempels war ein leerer Raum.4 Die Bundeslade

befand sich nicht mehr dort.5

• Kein Feuer vom Himmel: Bei der Stiftshütte und im Ersten Tempel wurde jeweils das erste Opfer durch

einen Blitz vom Himmel entzündet (3Mo 9,24; 2Chr 7,1). Dieses Feuer von Gott wurde anschliessend

fortdauernd auf dem Altar erhalten (3Mo 6,5). So etwas geschah beim Zweiten Tempel nie. Das

Altarfeuer war dort „menschliches“ Feuer (vgl. Esra 3,1-3).6

• Die Schechina, welche einst die Gegenwart Gottes in Israel sichtbar angezeigt hatte, zog nie in den

Zweiten Tempel ein.7

• Fehlende Urim und Thummim: Im Brustschild des Hohenpriesters wurde zur Zeit der Stiftshütte und

des Ersten Tempels die Urim und die Thummim aufbewahrt.8 Nach der Rückkehr aus dem

Babylonischen Exil besass man diese Einrichtung, um den Willen Gottes zu erfragen, nicht mehr (Esra

2,63; Neh 7,65). Nehemia drückte damals noch die Hoffnung aus, dass die Möglichkeit der göttlichen

Urteilsfindung durch dieses Mittel wieder zurückkommen würde. Doch rückblickend müssen wir

sagen, dass es bis ins Jahr 70 n. Chr. nie mehr Hohepriester mit den Urim und den Thummim gegeben

hatte.9

• Dennoch: Der Messias sollte zum Zweiten Tempel kommen und ihn mit seiner Herrlichkeit füllen (Mal

3,1; Dan 9,25-26)!

• Zudem war der Zweite Tempel auch ausersehen, um der besondere von Gott erwählte

Aufbewahrungsort der Heiligen Schrift zu sein (vgl. Hag 2,5; 2Tim 3,15).10 Es war nicht erlaubt,

irgendwelche Bücher auf den Tempelberg zu nehmen. Nebst der Bibel durften nur ganz bestimmte

Schriften wie z.B. levitische und priesterliche Geschlechtsregister im Tempel aufbewahrt werden.11 Die

talmudische Überlieferung spricht ausdrücklich über drei Thora-Rollen, die im Tempel aufbewahrt

wurden.12 Von besonderer Bedeutung ist die Erwähnung einer Thorarolle, die „das Buch Esras“

genannt wurde.13 Diese Kopie der mosaischen Gesetzesbücher wurde im Judentum dem

Schriftgelehrten und Priester Esra14 zugeschrieben.

4 FLAVIUS: Der Jüdische Krieg V, 5.5.

5 BT Joma 52b.

6 BT Joma 21b.

7 BT Joma 21b.

8 Vgl. 2Mo 28,30; 3Mo 8,8; 4Mo 27,21; 5Mo 33,8; 1Sam 22,10; 23,2-4.9-12; 28,6; 30,7-8; 2Sam 2,1; 5,19.23-24; 16,23; 1Chr 14,10.14.

9 BT Joma 21b.

10 Vgl. JOSEPHUS: Jüdische Altertümer III, 1.7; IV, 8.44; V, 1.18; Tosephtha Kelim Baba Metzia V, 8.

11 BECKWITH: Formation of the Hebrew Bible, SS. 41-42.

12 BT Joma 70a; JT Ta’anith 4a (vgl. dazu TOV, E.: Der Text der Hebräischen Bibel, SS. 25-26, und die dort angegebene weiterführende

Literatur).

13 Tosephtha Kelim Baba Metzia V, 8.

14 Zur Person Esras vgl.: Esra 7 – 10; Neh 8.

Besonderheiten im Buch Esra

• Hebräische Teile: Esra 1,1 - 4,7; 6,19 - 7,11; 7,27 - 10,44

• Aramäische Teile: Esra 4,8 - 6,18; 7,12-26 (vgl. originale Briefabschriften in der damaligen

Verkehrssprache)

• Aus dem Babylonischen Exil kehrten nur 4 der 24 Priester-Abteilungen zurück (Esra 2,36-39; Neh

7,39-42): die Abteilungen Jedaja, Immer, Paschchur, Harim. Aus den vier zurückgekehrten

Abteilungen bildete man durch künstliche Aufsplitterung derselben wieder 24 Klassen.15 Die so durchs

Los gebildeten Abteilungen vertraten die früheren in 1Chr 24 genannten Ordnungen.16

• Wiederaufbau des Tempels exakt an seiner früheren Stelle: Esra 2,68; 3,3; 5,15; 6,7 ( ’athar = Spur,

Stelle); 9,9

• Kein Wiederaufbau nach den Plänen von Hesekiel (40-48): Damals war noch nicht Endzeit!

• Erdbebensicherung durch Zwischenschichten (Kiesschicht mit Balkenabdeckung): 6,4; vgl. 1Kön 7,12

• Die gute Hand Gottes: 7,6.9.28; 8,18.22.31 (vgl. Neh 1,10; 2,8.18)

Ein Gang durch das Buch Esra

Kapitel 1: Bezugnahme auf Jeremia (1,1; Jer 25,11-12; 29,10); Erlass des Kores (1,1-4); Jesajas Prophetie über

Kores (ca. 170 J. davor; Jes 44,26 – 45,7); „Erweckung“ durch Gott (1,1.5); Rückgabe der Tempelschätze (1,5-

11; 6,5)

Kapitel 2: Liste der Rückkehrenden (ca. 50'000, ohne Frauen und Kinder); das Dilemma der fehlenden

Geschlechtsregister (2,58-63): NT-Anwendung: Wer seine Neugeburt nicht nachweisen kann, bleibt vom Volk

Gottes ausgeschlossen, Urim und Thummim (2,63; = „Lichter und Vollkommenheiten“)

Kapitel 3: Wiedereinführung der Opfer am Neujahrstag (3,1-7); genau nach biblischer Vorschrift (3,2; vgl.

6,18); Grundlage des Tempelhauses gelegt (3,8-13; vgl. Eph 2,20: Steinlage auf dem Felsfundament); Freude

und Trauer (vgl. Hag 2,3)

Kapitel 4: Samaritaner versuchen eine Ökumene mit den Juden einzugehen (4,1-2); Juden lehnen ab (4,3), trotz

aller unangenehmen Folgen, bis hin zum Baustopp (4,4-24): Absonderung im NT: 2Kor 6,11-7,1 (Ungläubige);

2Tim 2,19-22 (Irrlehrer); Heb 13,12-15 (System, das Christus verworfen hat); 2Joh 7-10 (Antichristen,

fundamentale Irrlehrer); Off 18,4 (Babylon = falsche Kirche in Rom)

Kapitel 5: Die Propheten Haggai und Sacharja ermutigen durch Prophetie und Beispiel zum Weiterbau, trotz

amtlichem Verbot (5,1-2; vgl. 2Mo 25,8: Gebot der Thora!); Meldung an Darius Hystaspis (5,3-17)

Kapitel 6: Bauerlaubnis durch Darius, dank Archivfund in Ekbatana (6,1-12); Kreuzigung der Feinde des

Zweiten Tempels (6,11); Gericht Gottes über Feinde des Tempels (6,12; vgl. 1Kor 3,17); Vollendung und

Einweihung des Tempels (6,14-18); Opfer für alle 12 Stämme (6,17); Passah-Feier (6,19-22); Reinheit,

Absonderung (6,20.21; vgl. 1Kor 5,6-8); Freude

Zwischen Kapitel 6 und 7: Lücke von 57 Jahren; Zeit des Buches Esther!

Kapitel 7: Esra, der treue Schriftgelehrte (7,10: „erforschen“, „tun“, „lehren“; vgl. Apg 1,1); Zeugnis eines

Heiden: „der vollendete Schriftgelehrte im Gesetz des Gottes des Himmels“ (7,12); Gott lenkt die Herzen der

grössten Politiker (7,27; vgl. 6,22; Spr 21,1)

Kapitel 8: Esra motiviert andere (8,15-20; 28.29); Esras Glaube und sein Gebet (8,21-23)

Kapitel 9: Esra ist erschüttert und am Boden zerschlagen wegen der Vermischung und Anpassung des Volkes

Gottes.

Kapitel 10: Esra setzt eine biblische Absonderung durch.

Bibliographie

•

BECKWITH, R.T.: Formation of the Hebrew Bible, in: BURGERS, W.J. / SYSLING, H. / TOMSON, P.J. (Hrsg.): Compendia

Rerum Iudaicorum ad Novum Testamentum, Section Two, The Literature of the Jewish People in the Period of the Second

Temple and the Talmud, 1. Mikra, Text, Translation, Reading and Interpretations of the Hebrew Bible in Ancient Judaism and

Early Christianity, Assen / Maastricht 1990, SS. 39-86.

•

TOV, E.: Der Text der Hebräischen Bibel, Handbuch der Textkritik, Stuttgart, Berlin, Köln 1997.

Roger Liebi, 10.2.03

15 BT Tha’anith 27a – 27b.

16 Wenn nun in Luk 1,5 gesagt wird, dass Zacharias der Priesterabteilung von Abia angehörte, so drückt dies nicht aus, dass er von Abia, dem

Haupt der achten in 1Chr 24,10 aufgezählten Priesterabteilung, in biologischem Sinn abstammte. Er gehörte lediglich der Priesterabteilung

an, die Abias Namen trug.