Das Buch Hiob

a. Verfasser und Name

Wer ist der Verfasser?

Natürlich gibt es da verschiedene Ansichten. Höchst wahrscheinlich war aber Mose der Verfasser dieses Buches. Man könnte sich vorstellen, dass Mose diese Geschichte   oder sogar Tontafeln mit dieser Geschichte!   während seines Aufenthalts in Midian (nicht weit von Edom   2. Mose 2 ) in die Hände bekommen hat. Vielleicht war es Hiob selber, der sie aufgeschrieben hat, nachdem er wieder gesund geworden war (vgl. Kap. 19,23.24) Mose hat dann wahrscheinlich die Kapitel 1,2 und 42   Prolog und Epilog   hinzugefügt. Letztlich aber war es Gott, der durch den Heiligen Geist diese Worte aufschreiben ließ.

Der Name Hiob

Hiob bedeutet: “Wo ist der Vater?” oder "Bedrückter". Genau das ist die Kurzfassung der Inhalt des Buches.

Hiob und das Land Uz

Das Land Uz wird auch in den Klageliedern erwähnt (Kl. 4.21). Es wird dort in Verbindung mit Edom genannt. Edom lebte also im Lande Uz. Das war jedoch das Land Seir südöstlich vom Toten Meer. Oft wird gesagt, dass Hiob keine historische Person war. Die Bibel sagt das aber anders: In Hesekiel 14,14 und 20 und in Jakobus 5,11 wird er erwähnt. Also müssen wir schließen, dass er wirklich gelebt hat.

b. Zeitraum

Das Buch Hiob ist wahrscheinlich das älteste Buch der Bibel. Es spielt ohne Zweifel in der Zeit der Patriarchen oder sogar noch vor dieser Zeit: Also vor der Zeit Moses´ und wahrscheinlich sogar vor der Zeit Abrahams. In diesem Buch ist nicht die Rede von Israel als Volk. Auch nicht von dem Auszug aus Ägypten oder der Gesetzgebung beim Berg Sinai. Götzendienst wird nicht erwähnt, weder bei Hiob, noch bei den Völkern um sein Volk herum. Dieser Götzendienst hat ziemlich bald nach der Sprachenverwirrung in Babel angefangen. In diesem Buch finden wir Gott als den Schöpfer, wir lesen über die Schöpfung, über den Sündenfall, über die Sintflut. Wir lesen über Völker, die in 1. Mose 10 (die Völkerliste) erwähnt werden (die Sabäer, Chaldäer, Ophir). Auch das Alter von Hiob   er lebte noch 140 Jahr nach seiner Heilung   weist daraufhin, dass er in der Zeit der Patriarchen lebte. Die Tiere die erwähnt werden (Kap. 40 und 41) weisen hin auf Dinosaurier. Diese Tiere haben auch kurz nach der Sintflut noch gelebt.

c. Unterteilung des Buches

Kapitel

Inhalt

Kap. 1+2

Prolog

Kap. 3

Hiobs Hilfeschrei

Kap. 4   14

Erste Gesprächsrunde mit den drei Freunden

Kap. 15   21

Zweite Gesprächsrunde mit den drei Freunden

Kap. 22   31

Dritte Gesprächsrunde

Kap. 32   37

Die Rede von Elihu

Kap. 38   41

Gott redet!

Kap. 42

Epilog

Kurz gefasst könnte man sagen: Dieses Buch behandelt die Frage: "Leid, warum lässt Gott es zu?" Allerdings ist es interessant, zu sehen, dass das Buch einerseits keine Antwort auf diese Frage gibt, andererseits jedoch klar macht, dass Gott ein Gott ist, der durch das Leid zu den Menschen reden möchte: Zunächst einmal damit der Mensch überhaupt anfängt Gott zu suchen, während wenn der Mensch zu Gott gekommen ist, Er das Leid als Erziehungsmaßnahme benutzt. Dieses wahrscheinlich älteste Buch der Bibel macht vom Anfang an deutlich, dass die vereinfachte Idee: „Wenn ein Mensch leidet, dann hat er gesündigt und wenn es einem gut geht, dann schenkt Gott ihm den Segen“ falsch ist! Was jedoch auf wunderbarer Weise aus diesem Buch hervorgeht, ist   man staune darüber  : das Evangelium! Eigentlich könnte man das Buch Hiob "Das erste Evangelium nach Hiob" nennen.

d. Wer war Hiob?

Um uns davon ein Bild zu machen, wer Hiob war, folgendes:

a.

Hiob und seine Familie:

Kap. 1, 1 5 : Er war vollkommen, rechtschaffen, gottesfürchtig, das Böse meidend. Er diente Gott, sorgte für seine Kinder und war reich. Gott bestätigt (Vers 8), dass Hiob gerecht war.

b.

Hiob und seine Mitmenschen:

Kap. 29,1 25 : Er war ein Mensch, so wie man sich einen "guten Menschen" vorstellt: Er war da, für jeden, der ihn brauchte.

e. Gott, der Satan und Hiob

Auffallend im ersten Kapitel ist, dass Gott die Initiative ergreift! D.h. Gott bringt den Satan dazu, Böses gegen Hiob zu unternehmen. Satan   der Verkläger der Brüder (Off. 12,10)  , der noch immer in den himmlischen Örtern tätig ist (Eph. 6, 11 13), erscheint vor dem Thron Gottes. Er wird das tun, bis er in der Zukunft aus dem Himmel geworfen wird (Off. 12,9). Gott benutzt Satan, um uns Menschen   auch seine Kinder   zu erziehen. Wir sehen das hier in Hiob, aber z.B. auch in der Geschichte Davids (vgl. 2. Sam. 24,1 mit 1. Chron. 21,1). Satan kann nicht mehr tun, als Gott ihm erlaubt (Hiob 1,12 / 2,6). Er hat allerdings eine große Gewalt, z.B.:

über Menschen (1,14.15 und 17)

Die Theorie der 3 Freunde aber auch des Hiob lautet also: "Wenn ein Mensch sündigt, dann straft Gott ihn. Wenn ein Mensch gut lebt, dann segnet Gott ihn." Oder umgekehrt:

"Ist einer schlecht dran, dann hat er gesündigt, ist jemand aber gut dran und gesund, dann ist sein Leben in Ordnung."

über Gewitter (1,16 und 19).

f. Die Freunde Hiobs

Die Theorie der drei Freunde (und auch des Hiob)

Das Problem in diesem Buch ist, dass die drei Freunde (aber auch Hiob) eine falsche Theorie über das Thema "Leiden" hatten. Sie dachten ähnlich wie die Jünger des Herrn in Joh. 9,2. Sie fragten den Herrn: "Wer hat gesündigt, er oder seine Eltern?".

Hiobs Freunde konnten deswegen nur ständig darauf hinweisen und sagen: "Hiob, irgendwo hast du eine verborgene Sünde. Bekenne das doch, und alles kommt wieder in Ordnung." Hiobs Problem war jedoch: "Ich weiß, dass ich nicht gesündigt habe, und bin trotzdem krank. Also ist Gott ungerecht." Und er fing an, Gott zu beschuldigen, dass Er ihn ungerecht behandelte! Und gerade darüber regten die Freunde sich wieder unheimlich auf!

Die Unterschiede zwischen den drei Freunden

Die drei Freunde Hiobs hatten gemeinsam, dass sie etwas Falsches über Gott sagten (Kap. 42,7 und 8). Trotzdem waren sie in ihren Ausführungen verschieden:

Eliphas:

Er war ein Mensch, der – nach seinem eigenen Sagen   besondere Offenbarungen empfangen hatte. Diese Offenbarungen kamen aus dem Jenseits (vgl. Kap. 4,15 f.f.): Ein Geist hatte zu ihm geredet. Ob sie okkult waren oder nicht, darüber gehen die Meinungen der Ausleger auseinander. Jedenfalls war das was Eliphas letztlich über Gott sagte nicht ganz in Ordnung. Dies können wir aus Kapitel 42 schließen.

Bildad:

Er war ein anderer Mann. Er sagte: "Wenn man wissen will, wer Gott ist, und was Er denkt, dann musst du hören auf das was die Alten zu sagen haben. Aus der Geschichte kannst du lernen!" (8,8 10).

Zophar:

Dieser Mann sagt so ungefähr: "Hör mal, benutze doch deinen gesunden Verstand! Ich tue das auch." (20,2.3).

Aber jedes Mal kommt dabei heraus: „Hiob, Du hast gesündigt. Gib das doch zu!“ Und bei jeder Runde werden die Freunde aggressiver.

Hiobs Reaktion auf die Anklage seiner Freunde

Man kann sich doch vorstellen, dass Hiob sich an den Beschuldigungen seiner Freunde kaputt ärgerte. Das tat er dann auch:

Kap. 12,2:

"Fürwahr ihr seid Leute, und mit euch wird die Weisheit aussterben!".

Kap. 16,2:

"... leidige Tröster seid ihr alle!"

Kap. 17,2:

"Sind nicht Spöttereien um mich her, und muss nicht mein Auge weilen auf ihren Beleidigungen!"

Durch das, was seine Freunde sagten, lehnte er sich aber auch immer mehr gegen Gott auf. Immer mehr fing er an Gott Vorwürfe zu machen. Schließlich kam er dazu, zu sagen: "So wahr Gott lebt, der mir mein Recht entzogen, und der Allmächtige, der meine Seele bitter gemacht hat ..." (27,2).

Elihu, der vierte Freund

In den Kapiteln 32 bis 41 spricht Gott: Zunächst benutzt er durch den Heiligen Geist seinen Diener Elihu. Danach vervollständigt Er das Wort Elihus dadurch, dass Er aus einem Sturm mit Hiob redet.

Elihu :

Elihu war ein junger Mann, der gewartet hat, bis die älteren Leute aufgehört hatten zu reden. Auffallend ist, dass Elihu Hiob jedes Mal die Gelegenheit gibt, etwas zurückzusagen. Hiob tut das aber nicht (34,1 / 35,1). Das was Elihu sagt, ist auch grundverschieden von dem, was die anderen sagten. Er beleidigt Hiob nicht. Er sagt auch nicht, dass Hiob irgendwie verborgene Sünden hat. Er stellt sich neben Hiob, anstatt weit erhaben über ihm zu stehen (33,6). Trotzdem sagt er klar und deutlich die Wahrheit und bezieht sich dabei auf das, was Hiob selbst gesagt hatte (33,8; 34,5; ;34,35; 35,2).

Übrigens sagt Gott nicht, dass Elihu Falsches über Gott gesagt hat (Kap. 42,7 und 8). Nur die drei Freunde werden getadelt.

Die Botschaft von Elihu

Kurz zusammengefasst sieht Elihus Botschaft folgendermaßen aus:

-

Gott ist erhabener als ein Mensch (33,12);

-

Er braucht uns keine Verantwortung abzulegen von dem , was Er tut! (33,13);

-

Trotzdem redet Er mit den Menschen, und zwar auf zwei Weisen (33,14);

a.

Durch Träume (33,15);

b.

Durch Schmerzen (33,19 22).

Das Ziel dieses Redens ist, dass der Mensch dazu kommt, wirklich über seinen Schöpfer nachzudenken.. Der Mensch klagt zwar oft (35,9), aber er fragt nicht nach seinem Schöpfer (35,10). Nun, durch dieses Reden möchte Gott auf die Menschen zukommen und ihnen seine Gerechtigkeit anbieten (33,23 30). Jeder Mensch bekommt von Gott zwei oder dreimal die Gelegenheit dieses Angebot anzunehmen (bzw. sich zu bekehren!).

- Gott ist also kein ungerechter Richter (Kap. 34), sondern ein vollkommener Lehrer (Kap. 36 besonders der Vers 22).

- Und dann weist Elihu auf die Größe Gottes hin, während sich ein Sturm nähert (Kap. 37).

Das Reden Gottes

Während Elihu noch redete, kam Gott selbst, und sprach aus dem Sturm zu Hiob. Er wies hin auf seine eigene Größe und auf die Nichtigkeit von Hiob. Er musste zweimal reden, weil Hiob es beim ersten Mal noch nicht verstand (vgl. Kap. 38,34.35 mit Kap. 42,1 6). Erst beim zweiten mal sagte Hiob: "Es reut mich, dass ich Böses gesagt habe." Als er so weit gekommen war, hatte Gott sein Ziel mit Hiob erreicht!

Hiob war vom Anfang an zwar ein gerechter Mensch, und er diente Gott aufrichtig. Gott selbst stellte ihm dieses Zeugnis aus (Siehe Kapitel 1,8 und 2,3). Vielleicht kann man ihn mit dem reichen Jüngling (Matth. 19,16) oder Cornelius (Apg. 10,1.2) vergleichen. Auch sie waren fromm und der Letzte gottesfürchtig mit seinem ganzen Hause - trotzdem mussten sie das Evangelium hören, damit sie diesen Gott noch besser kennen lernen konnte. Interessant ist allerdings, dass Hiob schon soviel wusste. Er konnte sagen: „Und ich, ich weiß, dass mein Erlöser lebt und als der Letzte wird er auf der Erde stehen; ...“ (vgl. Kap. 19,25-27). Gerade deswegen kam Gott auf ihn zu. Er wollte Hiob noch mehr von sich selbst offenbaren. In Kap. 42,5 musste Hiob es zugeben:: "Mit dem Gehör des Ohres hatte ich von dir gehört, aber nun hat mein Auge dich gesehen!"

Ist es keine erstaunliche Sache, dass Gott das Leben Hiobs bzw. die Leiden Hiobs ziemlich am Anfang der Menschengeschichte dazu benutzt hat, uns Menschen diese wunderbare Offenbarung kundzutun, dass es mehr gibt als, wie oben schon gesagt wurde: „Wenn ein Mensch leidet, dann hat er gesündigt und wenn es einem gut geht, dann schenkt Gott ihm den Segen.“ Das älteste Buch der Bibel gibt uns schon Zeugnis davon!

g. Der Schiedsrichter

In Kapitel 9,32.33 sagt Hiob: "Es gibt keinen Schiedsrichter zwischen uns, dass er seine Hand auf uns beide legte." Dort möchte Hiob, dass es einen Schiedsrichter gäbe, der mit ihm zu Gott gehen würde, und der ihn dann verteidigen würde. Denn er   Hiob   war doch in Ordnung; so meinte er wenigstens.

In Kapitel 33,23.24 sagt Elihu: "Wenn es einen Gesandten (oder Boten, Ausleger, Schiedsrichter) geben würde, so würde er uns sagen: Wenn Du an Gott glaubst, wenn Du Deine Schuld bekennst, dann kann ich Dir sagen: Du bist in Gottes Augen gerecht. Es gibt eine Sühnung; es gibt ein Lösegeld."

Es ist doch wunderbar, dass dieser Schiedsrichter   der Herr Jesus   gekommen ist! Er hat es uns doch mitgeteilt durch Werk und Wort, dass ER der Erlöser ist!

Übrigens: Hiob und Elihu wussten ohne geschriebene Bibel mehr, als viele Christen heute wissen:

"UND ICH;

ICH WEISS;

DASS MEIN ERLÖSER LEBT"

(Hiob 19,25)

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