NAHUM

Zum Zeitpunkt der Entstehung des Buches

Vor 612 v. Chr. (612 = Zerstörung Ninives), nach 663 v. Chr. (663 = Zerstörung No-Ammons durch Assyrien; 3,8-11)

Thema

Gericht über Nininive

Zusammenfassung

Gott lässt den Schuldigen nicht ungestraft entkommen. Bei seinem Kommen als Richter wird die ganze Welt gestraft werden (1,2-7). Das Gericht über Ninive soll ein Vorgeschmack dieses Gerichts sein. Durch eine Überschwemmung sollen die Stadtmauern zerstört werden, so dass feindliche Armeen die einst als uneinnehmbar angesehene Stadt Ninive zerstören können (1,8; 2,6; 3,12-14). Ninive soll es wie No-Ammon (Theben) ergehen, das um 663 v. Chr. von den Assyrern zusammengeschlagen worden war. Verhöhnung des wahren Gottes (1,8+11; Jes. 36,13-22; 37,4), Brutalität und Okkultismus fordern Gottes Gericht heraus (3,1+4). Für Israel gibt es Trostworte (1,7; 1,15).

Charakteristische Ausdrücke und Besonderheiten

- Zum Namen des Propheten: Nahum = „Tröster“ ( 1,7+12b; 2,2+15)

- Die Beschreibung des Richters am Anfang des Buches (1,2-3)

- Jonas Predigt etwas mehr als 100 Jahre davor (780) bewirkte eine kollektive Umkehr  Gnade. Doch die baldige Abwendung von der Gnade Gottes machte das Gericht Gottes unausweichlich.

- Vgl. die Reminiszenz (Erinnerung) an Jona 4,2 in Nah. 1,3

- Wer Israel flucht, den verflucht Gott (1. Mos. 12,1-3; Nah. 2,2)

- Erfüllung: Koalition der Meder und Babylonier (Kyaxares u. Nabopolassar); 2 Jahre Erfolglosigkeit, dann Zerstörung der Umfassungsmauer durch Überschwemmung  Untergang Ninives (Beschreibung bei Diodor)

- Lebendige Schilderung des Krieges (2,3-5)

- Ninive soll wie ein Flasche geleert werden (2,9): „Leere und Ausleerung und Entleerung“ = „buqah umbuqah umbullaqah“ ( Flasche = „baqbuq“)

- Ninive, die Löwenhöhle (2,11-13: 8x Löwen)

- Ninive jahrhundertelang verborgen im Wüstensand (3,11)

- Vorgeschmack auf die Vernichtung des Assyrers in der Endzeit

Zum Aufbau des Buches

Titel (1,1)

I. Der Richter der Welt übt Gericht an Ninive und Gnade an Israel (1,2-7)

II. Krieg um Ninive (2,1-13)

III. Begründung für das Gericht (3,1-19)

Praktische Lehren

- Wer Gottes Gnade versäumt muss mit dem Gericht Gottes rechnen

- Gott lässt das Böse nicht ungestraft

- 2 -

Table of Contents

Kopf Thema