Der erste Brief an die Thessalonicher

1. Allgemeines

Dieser Brief gibt uns wie sonst kein anderer einen großartigen Einblick in die Arbeitsweise des Apostels Paulus. Hier lernen wir die Praxis dessen, was er an Timotheus schreibt: Du aber hast genau erkannt meine Lehre, mein Betragen, meinen Vorsatz usw. (2.Tim. 3,10). Paulus, der Hirte und Lehrer, brachte nicht nur den ganzen Ratschluß Gottes, er lebte ihn und zeigte vorbildhaft, wie dieser im täglichen Leben funktionierte. Dies zeichnet ihn besonders aus.

Außerdem muß er ein sehr gutes Konzept gehabt haben, daß er in so kurzer Zeit, soviel Basiswissen vermitteln konnte. Paulus arbeitete sehr gewissenhaft, zielorientiert und planmäßig. Dabei achtete er nicht nur darauf, daß die Zuhörer es mit dem Kopf verstanden, sondern daß ihre Werke das Gehörte widerspiegelte.

Dabei konnte er mütterliche Gefühle und Eigenschaften zeigen, ebenso väterlichen Trost spenden und ermahnen.

P

Thessalonich und Umgebung

aulus machte zudem seine aufgetragene Arbeit sehr gründlich. Auch wenn er kurz nach seinem Feldzug fliehen mußte, war seine Aufgabe nicht beendet. Er kümmert sich durch Brief und Entsendung des Timotheus nach Thessalonich aufopfernd um die ihm teuer gewordenen. Und dies geschieht durch den Geist dermaßen pädagogisch, daß wir sehr viel von ihm lernen können. Er freut sich über alles Positive und weiß es namentlich zu schätzen, er ermahnt einfühlsam, er zeigt biblische Strukturen auf, über allem lieblichen ist ein Schwerpunkt seiner Anliegen die Heiligkeit, er zeigt die begründete Hoffnung und zündet die prophetische Lampe an, damit ihre Lebenspraxis entsprechend ist und vieles mehr.

2. Datierung, Hintergrund und Thema des Briefes

Thessalonich, heute Salonike, war eine wichtige mazedonische Handelsstadt an der Via Egnatia, zugleich Hauptstadt des Zweiten der 4 Bezirke Mazedoniens. König Kassandros von Mazedonien, einer der Nachfolger Alexanders d. Gr., baute die ursprünglich ionische Siedlung zu seiner Residenz aus und benannte sie nach seiner Frau Thessalonike, der Halbschwester Alexanders.

Ihre Blüte erlebte die Stadt in römischer Zeit und hatte, als Paulus sie besuchte, etwa 200.000 Einwohner, unter denen viele Juden waren.

Paulus kam auf seiner 2. Missionsreise (51-54 n. Chr.), noch mit blutigen Rücken, die 150 Kilometer von Philippi gewandert. Wie üblich in seiner Strategie, ging er in die Synagoge (Apg. 17,2) und unterhielt sich dort, indem er mit starken Argumenten bewies, daß Jesus der Christus ist, der leiden und auferstehen mußte.

Ob Paulus tatsächlich nur 3 Wochen in der Stadt war (Apg. 17,2), scheint zweifelhaft ob der vielen Dinge, auf die er im Brief schon zurückgreifen kann. Jedenfalls war er nicht Jahre dort, sondern höchstens einige Monate. Doch die waren sehr effektiv und zeitlich ausgefüllt.

Einige Juden, viele vornehme Frauen und fromme Griechen bekehrten sich zu dem lebendigen Gott. Doch wie immer, wo das Licht erscheint, trifft es die in Dunkelheit lebenden „Frommen“, die eine Gegenkampagne starten, infolge derer Paulus fliehen muß und ein junger Gläubiger eine Bürgschaft hinterlegt.

Die Wogen glätten sich nicht, Paulus reist mit seinen Mitarbeitern über Beröa nach Korinthe weiter und schickt so schnell wie möglich Timotheus zurück. Sein Bericht ist durchaus mutmachend und Paulus freut sich riesig. Er schreibt diesen Brief, der deutlich macht, wo die Gemeinde, noch so jung, stand, und welche Gefahren drohten.

Wahrscheinlich ist der Brief 51/52 n. Chr. geschrieben worden von Korinthe aus.

Neben vielen Rückblicken auf ihre gemeinsame Zeit, sehr vielen mutmachenden und ermahnenden Worten stellt Paulus auch die Frage klar, was mit den Entschlafenden passiert.

3. Einteilung

I

Gruß

1,1

II

Paulus formulierte Danksagung

1,2-10

1. Werk des Glaubens

2. Bemühungen der Liebe

3. Ausharren der Hoffnung

4. Wissen um die Auserwählung

5. Was das Evangelium wirkt

1,3

1,3

1,3

1,4

1,5-10

III

Paulus Art und Weise bei der Arbeit

2,1-20

1. Opfer/Leiden

2. Beweggründe zur Arbeit

3. Gesinnung bei der Arbeit

4. Positive Resultate der Arbeit

5. Negative Resultate der Arbeit

6. Nach der Arbeit

2,1-2

2,3-6

2,7-12

2,13-14

2,14-16

2,17-20

IV

Nacharbeit

3,1-13

1. Qualitative Mitarbeit

2. Mutmachende Arbeitsberichte

3. Paulus Arbeit in der Nacharbeit/Gebet

3,1-5

3,6-9

3,10-13

V

Weiterführende Nacharbeit / Schwerpunkt Heiligkeit

4,1-12

1. Persönliche Heiligkeit

2. Heiligkeit zu Geschwistern - Liebe

3. Heiligkeit gegenüber der Welt

4,1-8

4,9-10

4,11-12

VI

Offenbarung der Entrückung

4,13-18

1. Gewißheit statt Unwissenheit

2. Begründete Hoffnung

3. Entrückungsteilnehmer

4. Was Mut macht

4,13

4,14

4,15-17

4,16

VII

Der Tag des Herrn

5,1-11

1. Kennzeichen dieses Tages/Periode

2. Gegensatz von Tag und Nacht

3. Errettung vor dem Zorn

5,1-3

5,4-8

5,9-11

VIII

Letzte Unterweisungen

5,12-28

1. Haltung gegenüber Geistl. Führung

2. 13 Verhaltensregeln

3. Zum Schluß

5,12-13

5,14-22

5,23-28

VIII

4. Besonderheiten

Lehren, die in diesem Brief genannt werden, die daher wahrscheinlich während des kurzen Aufenthaltes von Paulus gelehrt worden waren:

1. Auserwählung Kap. 1,4

2. Mitleiden - Mitherrschen Kap. 1,6

3. Die Erwartung des Herrn Kap. 1,10

4. Die Lehre der Dreieinheit Kap. 1,3-5

5. Auferstehung der Toten Kap. 1,10

6. Durch Leiden zur Herrlichkeit Kap. 2,2

7. Wandel würdig des Evangeliums Kap. 2,10

8. Der Zorn Gottes Kap. 2,16

9. Die Ankunft des Herrn Kap. 2,19

10. Wer ist Gott / Heiligkeit Kap. 3,3

11. Der Heilige Geist Kap. 3,8

12. Wer ist Gott / Liebe Kap. 3,9

13. Der vollständige Mensch Kap. 5,23

1. Thess. 1,5

Denn unser Evangelium war nicht bei euch {O. war nicht zu euch gekommen} im Worte allein, sondern auch in Kraft und im Heiligen Geiste und in großer Gewißheit, wie ihr wisset, was {Eig. was für welche} wir unter euch waren um euretwillen.

1. Thess. 2,1

Denn ihr selbst wisset, Brüder, unseren Eingang bei euch, daß er nicht vergeblich war;

1. Thess. 2,2

... sondern, nachdem wir in Philippi zuvor gelitten hatten und mißhandelt worden waren, wie ihr wisset, waren wir freimütig in unserem Gott, das Evangelium Gottes zu euch zu reden unter großem Kampf. {O. großer Anstrengung}

1. Thess. 2,5

Denn niemals sind wir mit einschmeichelnder Rede umgegangen, wie ihr wisset, noch mit einem Vorwand für Habsucht, Gott ist Zeuge;

1. Thess. 2,11

... gleichwie ihr wisset, wie wir jeden einzelnen von euch, wie ein Vater seine eigenen Kinder, euch ermahnt und getröstet und euch bezeugt haben, ...

1. Thess. 3,3

... auf daß niemand wankend werde in diesen Drangsalen. Denn ihr selbst wisset, daß wir dazu gesetzt sind; ...

1. Thess. 3,4

... denn auch als wir bei euch waren, sagten wir euch vorher, daß wir Drangsale haben würden, wie es auch geschehen ist und ihr wisset...

1. Thess. 4,2

Denn ihr wisset, welche Gebote wir euch gegeben haben durch den Herrn Jesus.

1. Thess. 5,2

Denn ihr selbst wisset genau, daß der Tag des Herrn also kommt wie ein Dieb in der Nacht.

5. Paulus Arbeitsweise

1,5 Denn unser Evangelium war

nicht bei euch im Worte allein,

sondern auch in Kraft

und im Heiligen Geiste

und in großer Gewißheit, wie ihr wisset, was wir unter euch waren um euretwillen.

1,6 indem ihr das Wort aufgenommen habt in vieler Drangsal mit Freude des Heiligen Geistes,

1,9 welchen Eingang wir bei euch hatten,

und wie ihr euch von den Götzenbildern zu Gott bekehrt habt,

dem lebendigen und wahren Gott zu dienen

und seinen Sohn aus den Himmeln zu erwarten

2,1 Denn ihr selbst wisset, Brüder, unseren Eingang bei euch, daß er

nicht vergeblich war;

2,2 das Evangelium Gottes zu euch zu reden unter großem Kampf. {O. großer Anstrengung}

2,3 Denn unsere Ermahnung war {O. ist}

nicht aus Betrug,

noch aus Unreinigkeit,

noch mit List;

2,4 sondern so, wie wir von Gott bewährt worden sind, mit dem Evangelium betraut zu werden, also reden wir,

nicht um Menschen zu gefallen,

sondern Gott, der unsere Herzen prüft.

2,5 Denn

niemals sind wir mit einschmeichelnder Rede umgegangen, wie ihr wisset,

noch mit einem Vorwand für Habsucht, Gott ist Zeuge;

2,6 noch suchten wir Ehre von Menschen, weder von euch, noch von anderen

2,7 sondern wir sind in eurer Mitte zart gewesen,

wie eine nährende Frau ihre eigenen Kinder pflegt.

2,8 gefiel es uns wohl, euch nicht allein das Evangelium Gottes,

sondern auch unser eigenes Leben mitzuteilen

2,9 unsere Mühe und Beschwerde:

Nacht und Tag arbeitend, um niemand von euch beschwerlich zu fallen,

haben wir euch das Evangelium Gottes gepredigt.

2,10 Ihr seid Zeugen und Gott, wie göttlich {O. rein, heilig} und gerecht und untadelig wir gegen euch, die Glaubenden, waren;

2,11 gleichwie ihr wisset, wie wir jeden einzelnen von euch, wie ein Vater seine eigenen Kinder, euch ermahnt und getröstet und euch bezeugt haben,

2,12 daß ihr wandeln solltet würdig des Gottes, der euch zu seinem eigenen Reiche und seiner eigenen Herrlichkeit beruft.

2,13 Und darum danken wir auch Gott unablässig, daß, als ihr von uns das Wort der Kunde Gottes empfinget, ihr es nicht als Menschenwort aufnahmet, sondern, wie es wahrhaftig ist, als Gottes Wort, das auch in euch, den Glaubenden, wirkt.

- 8.4. -

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Der erste Brief an die Korinther