Quem é Jesus?

Título do original:
Is Jesus God?
Everyday Publications Inc.
421 Nugget Ave., Unit   2
Scarborough   - ON - CANADA
Tradução de
Agnes Maxwell  Penna
1a. edição brasileira:
maio de 1980
2a. edição brasileira:
julho de 1982
Publicado no Brasil, com a devida autorização e
com todos os direitos reservados, por
EDIÇÕES CRISTÃS
Caixa Postal 400
19900 - OURINHOS - SP - BRASIL

JESUS E  DEUS?
William MacDonald
A pergunta diante de nós é esta: "Jesus é
Deus?" Foi feita desta maneira proposital mente.
Se perguntássemos "Jesus é o Filho de Deus?"
muitos responderiam: "Sim". Com esta resposta,
porém, muitos quereriam dizer que Ele é filho
de Deus como todos nós, cristãos, o somos, pois
não acreditam que Ele seja o Filho de Deus de
maneira especial. Em outras palavras, não acredi-
tam que Ele é igual a Deus o Pai.
Gostaríamos de mostrar, através deste estudo,
que Jesus é Deus. Primeiramente, veremos os
versos bíblicos que afirmam esta verdade; de-
pois, veremos outros versos que, sem afirmarem-
-no claramente, subentendem o fato de que
Jesus é Deus; finalmente, gostaria de examinar
versículos que são usados por alguns como
provas de que Jesus não é Deus e mostrar que,
na realidade, provam o contrário.
ALGUNS VERSOS DIZEM CLARAMENTE
QUE JESUS É DEUS
Aqui estão alguns versos bíblicos que afirmam
categoricamente o fato de que o Senhor Jesus é
Deus.
O primeiro é João 1:1. 0 verso 14 do mesmo
-3-

capítulo mostra que o Verbo foi Aquele que,
tomando a forma de homem, viveu entre nós.
Em outras palavras, a Palavra ou o Verbo é o
Senhor Jesus Cristo.
João 1:1 ensina três coisas a Seu respeito.
Primeiro, que Ele existia no princípio, sendo que
Ele não teve princípio. Ele já existia no que nós
chamamos de princípio. Em segundo lugar, Ele
estava com Deus, isto é, era uma pessoa sepa-
rada, vivendo com Deus o Pai. Em terceiro lugar,
lemos que o Verbo era Deus. Estas afirmações
todas fazem com que seja impossível duvidar da
verdade que o Senhor Jesus Cristo é Deus.
Existe uma tradução da Bíblia na qual a últi-
ma parte do verso 1 diz; "E o Verbo era um
deus", mas esta não é uma tradução correta da
língua na qual o Novo Testamento foi escrito.
João 5:23 é outro verso que mostra claramen-
te que Jesus é Deus. Este verso diz que todos
honrarão o Filho da mesma forma que honram o
Pai e que todo aquele que não honra o Filho não
honra o Pai que O enviou.
Vemos aqui que o Filho deve ser adorado e
honrado da mesma forma que o Pai e aquele que
não honra o Filho não honra o Pai também. Isto
seria sem sentido se Jesus não fosse Deus.
Às vezes chegam a minha casa pessoas que
querem apresentar suas doutrinas falsas. Eu
gosto de perguntar a estes homens: "Você honra
o Filho como honra o Pai?" Geralmente procu-
ram desviar o assunto, procurando falar de outra
coisa, mas eu insisto, porque é inútil falar sobre
qualquer outro aspecto se esta verdade básica
não é aceita.
-4-

O terceiro verso que eu gostaria de considerar
é João 10:30, onde Jesus disse: "Eu e o Pai
somos um". Aqueles que não acreditam que
Cristo é Deus explicam este verso, dizendo que
Ele e o Pai eram um em espírito, que tinham os
mesmos pensamentos sobre as coisas e os mes-
mos propósitos, mas os judeus que viviam quan-
do Jesus estava aqui na terra entenderam perfei-
tamente o que Ele quis dizer. Sabiam que Jesus
realmente afirmava ser Deus (versos 31 e 32). Se
os judeus tivessem entendido mal, Jesus poderia
ter escapado da morte, dizendo que tudo não
passava de um mal entendido, mas na verdade
não foi isto que aconteceu porque eles realmente
entenderam o que Ele quis dizer.
Agora leiamos João 14:8, 9. Felipe pediu a
Jesus que lhes mostrasse o Pai, mas Jesus disse
que ver a Ele (Jesus) era o mesmo que ver o Pai.
Teria sido blasfêmia Jesus dizer isto se Ele fosse
apenas um homem. Mas a verdade é que o Unigé-
nito, o Senhor Jesus Cristo, revelou o Pai aos
homens (João 1:18). As pessoas viam Deus em
forma humana quando olhavam para o Senhor
Jesus Cristo.
Agora consideremos Romanos 9:5. Os versos
4 e 5 falam dos grandes privilégios que Israel
tinha como nação. Eles eram o povo escolhido
de Deus, que repartia com eles a Sua glória. Fez
os concertos com eles e deu-lhes a lei. Tinham o
serviço do templo, as promessas de Deus e eram
descendentes dos patriarcas. Mas a maior de
todas as glórias foi o Messias ter nascido desta
nação, Aquele que está sobre todos, que é bendi-
to para sempre. Este é um verso maravilhoso aue
-5-

mostra ser o nosso Salvador tanto Deus quanto
Homem.
Se você ainda tiver alguma dúvida quanto ao
fato de Jesus ser Deus, leia Còlossenses 2:9. Este
verso nos diz que toda a plenitude da natureza
divina habita em Cristo, em Sua humanidade.
Observe bem com que cuidado o Espírito Santo
de Deus guarda a divindade de Cristo: a plenitu-
de da natureza divina habita em Cristo, em Seu
corpo humano. Estas palavras nos ensinam clara-
mente que Jesus é Deus em um corpo de carne.
Outro verso inequívoco é Hebreus 1:8, onde
lemos o que o Pai disse ao Filho, chamando-O o
Filho de "Deus" e dizendo que o Seu trono
duraria para sempre e que reinaria com justiça.
Neste verso, Deus o Pai se dirige ao Filho como
Deus e nos versos 10 e 12 do mesmo capítulo
Deus o Pai diz que o Filho havia criado todas as
coisas, que é eterno e que não muda jamais.
Finalmente, vejamos Ia. João 5:20. Este verso
nos diz que as nossas vidas estão guardadas no
Deus verdadeiro, isto é, no Seu Filho Jesus
Cristo. Este é o verdadeiro Deus e nEle reside a
vida eterna.
João escreveu estas palavras em uma época
quando algumas pessoas negavam o fato de
Cristo ser Deus e contêm um aviso para os seus
leitores contra este tipo de ensino que serve para
nós ainda hoje.
MUI TOS VERSÍCULOS MOSTRAM
INDIRETAMENTE QUE JESUS É DEUS
Os versos que já citamos dizem claramente
-6-

que Cristo é Deus. Há também muitos outros
versos que revelam esta mesma verdade de
maneira menos direta.
Por exemplo, leiamos Efésios 1:2, onde Paulo
ora para que os cristãos recebam graça e verdade
da parte de Deus o Pai e do Senhor Jesus Cristo.
O Pai e o Filho não poderiam dar igualmente as
mesmas coisas se não fossem iguais. Veja tam-
bém Filipenses 1:2; 2a. Tessalonicenses 1:2 e
1a. Timóteo 1:2.
Em Efésios 1:3, Deus é descrito como Deus e
Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Como Homem,
Jesus reconhecia em Deus o Seu Deus. Como
Deus, o Senhor Jesus disse que Deus era Seu Pai
de forma diferente do relacionamento que Deus
poderia ter como Pai de qualquer outra pessoa.
Veja 1a. Tessalonicenses 3:11 e 2a. Tessaloni-
censes 2:16, 17.
Em João 15:24, Jesus Se coloca no mesmo
nível de Deus o Pai quando diz que as pessoas
haviam visto e odiado tanto a Ele quanto ao Pai.
Veja também Mateus 28:19; João 5:17, 18 e
16:15.
Em Tito 2:13, lemos da "manifestação da
glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo
Jesus". O autor não se refere aqui a duas pessoas
diferentes. Nosso grande Deus é a mesma pessoa
que nosso grande Salvador Cristo Jesus.
Jesus aceitava a adoração que Lhe era tributa-
da pelos homens como a Deus mesmo (Mateus
14:33; 28;9, 17; Lucas 24:52; João 20:28, 29).
Fazendo assim, estaria desobedecendo a própria
lei se não fosse realmente Deus (Êxodo 20:3;
Lucas 4:8). O Novo Testamento nos ensina que
-7-

Jesus deve ser adorado (1a. Coríntios 1:2; Fili-
penses 2:9-11; Hebreus 1:6; Apocalipse 1:5, 6,
13-18).
Muitos versos mostram que as mesmas coisas
se referem igualmente a Deus e a Jesus Cristo.
Por exemplo, João 1:18 mostra que Jesus está
em toda parte. Estava na terra quando João
falou estas palavras, mas estava também ao lado
do Pai. Veja também Mateus 18:20 e 28:20. O
Senhor Jesus tinha poder, é o Todo-Ppderoso.
Podemos ver esta verdade em Mateus 8:26,
quando Ele ordenou ao vento e ao mar que se
acalmassem e houve grande bonança. Leia tam-
bém Mateus 28:18 e Filipenses3:21.
Através dos evangelhos, constatamos, vez após
vez, que Cristo sabe tudo. Ele sabia, o que as
pessoas estavam pensando, mesmo que nada
dissessem. Em Lucas 5:22, por exemplo, Ele
sabia o que os fariseus estavam pensando e em
Mateus 16:8 sabia quais os pensamentos dos
discípulos. Veja também João 11:13, 14; 16:39
e21:17.
Leia João 1:1, Colossenses 1:17; Hebreus
1:8-12 e Apocalipse 1:8 e verá que o Senhor
Jesus é eterno, não tendo começo e nem fim.
Consideremos, também, os milagres do
Senhor Jesus, pois Ele fez determinadas coisas
que mais ninguém poderia fazer e jamais havia
feito, como podemos ver em João 15:24. Além
disto, Ele deu poder a outros para fazerem
milagres (Mateus 10:8). Mas o fato de Jesus
fazer milagres não prova que Ele é Deus. Os
milagres apenas mostram que um poder maior
que o do homem está em ação. Este poder pode
	 O  	

ser de Deus — mas também pode ser do diabo.
Há, entretanto, duas razões pelas quais os mila
grés de Jesus provam que Ele é Deus:
1)	Os escritores das Escrituras profetizaram
dizendo que o Messias faria estes milagres e
também disseram que o Messias seria Deus.
Veja   Isaías  9:6,   onde  lemos:  "Seu   nome
será ... Deus Forte";
2)	Somente Deus poderia fazer este tipo de
milagre.   O  diabo  estaria   agindo l contra si
mesmo se fosse ele quem os fizesse. Jesus
realiza as seguintes obras de Deus:
criou o universo (João 1:3, 10; Colossenses
1:16; Hebreus 1:2);
sustenta o universo (Hebreus 1:3);
perdoa pecados (Marcos 2:5-7);
ressuscitou mortos (João 5:21; 6:40, 54);
ressuscitou de entre os mortos (João 2:19,
21; 10:18);
salva  (compare Isaías 43:11  com Mateus
1:21; 1a. Timóteo 1:15).
ALGUNS VERSOS SE REFEREM A DEUS
NO VELHO TESTAMENTO E A CRISTO
EM O NOVO TESTAMENTO
Há outra forma de provar que Jesus é Deus.
Alguns versos que se referem a Deus no Velho
Testamento se referem a Cristo em o Novo
Testamento.
Em Isaías 44:6, por exemplo, Jeová fala de Si
mesmo como o Primeiro e o Último; em Apoca-
lipse 1:17, o Senhor Jesus fala de Si mesmo
desta forma.
-9-

Em Isai'as 6, o profeta viu o Senhor assentado
sobre um alto e sublime trono. 0 verso 3 diz:
"Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos;
toda a terra está cheia da sua glória". O apóstolo
João nos diz que esta Pessoa é Jesus (João
12:41).
Compare também
Isaías8:13,14   com 1a. Pedro 2:8; 3:14, 15;
Isaias 40:3         com Mateus 3:3;
Isaías48:12       com Apocalipse 22:13;
Malaquias 3:1     com Marcos 1:2.
Jesus referia-se a Si por um dos nomes de
Deus usado no Velho Testamento, o EU SOU,
que aparece várias vezes no Evangelho de João
(veja 4:26; 6:20; 8:24, 28, 58; 13:19; 18:5-8).
VERSOS USADOS PARA NEGAR QUE
CRISTO É DEUS
Finalmente, queremos examinar alguns dos
versos usados por falsos mestres para negar que
Cristo é Deus.
Um dos que são assim usados é João 5:19,
onde o Senhor Jesus afirma que o Filho nada
pode fazer de Si mesmo. Dizem eles: "Está
vendo? Isto prova que Cristo não podia fazer
tudo o que quisesse. Ele mesmo disse que nada
podia fazer sozinho, portanto, é um homem
como nós". Será verdade isto?
Em prjmeiro lugar, nenhum de nós pode dizer
na verdade que nada pode fazer de si mesmo.
Podemos nos afastar de Deus, podemos desobe-
decer-Lhe, podemos fazer fc nossa própria vonta-
de e podemos até negá-Lo. Mas Jesus não podia.
-10-

Ele estava tão ligado a Deus, Ele era moralmente
tão perfeito que só podia fazer aquilo que o Pai
pedia. O verso, então, continua a mostrar que
Ele é Deus, dizendo que faz o que o Pai faz. Este
verso, então, na realidade, prova categoricamen-
te que Jesus é igual a Deus o Pai.
João 5:30 é outro verso usado por aqueles
que dizem que Cristo não é Deus. Aqui o Senhor
Jesus novamente diz que nada poderia fazer sozi-
nho. E isto prova que Ele não é Deus? Não, pelo
contrário; prova que Ele é perfeito e incapaz de
cometer mesmo um ato pecaminoso ou fazer
qualquer coisa que fosse incoerente com a vonta-
de do Pai.
Em João 14:28, Jesus diz que o Pai é maior
do que Ele. Novamente os falsos mestres dizem
que este verso prova, sem sombra de dúvida, que
Jesus não é Deus. Explicam, porém, esta parte
do verso sem levar em conta a outra parte e,
portanto, não compreendem o que realmente
significa. Leia o verso todo.
Jesus falou estas palavras enquanto estava na
terra, sendo perseguido por homens pecadores.
Deus o Pai estava no céu onde nenhuma criatura
humana poderia feri-Lo fisicamente e nem cruci-
ficá-Lo. Se os discípulos amassem a Jesus se
alegrariam pelo fato de que Ele estaria, em
breve, no céu onde os homens nunca mais pode-
riam esbofeteá-Lo. Enquanto Jesus estava na
terra, o Pai era maior do que Ele, isto é, maior
em POSIÇÃO, mas não maior em PESSOA. O
Pai não seria maior depois que Jesus voltasse
para o céu.
João 10:32-36 é outra porção difícil. Leia-a
-11 -

na sua Bíblia. O Senhor Jesus, falando com Seus
inimigos, refere-se ao Salmo 82:6, onde Deus Se
referia aos juizes de Israel como deuses ou pode-
rosos. Os juizes eram apenas ^homens e o melhor
que podemos dizer a seu respeito é que a Palavra
de Deus lhes foi entregue, no entanto, Deus os
chamava deuses.
Muito mais poderia ser dito sobre o Filho de
Deus. O Pai O escolheu e O enviou ao mundo, o
que quer dizer que Ele existia com Deus o Pai no
céu antes de vir a esta terra. Se Deus, portanto,
chamava os juizes pelo nome de deuses, quanto
mais digno é o Senhor Jesus de ser chamado
Deus!
Colossenses 1:15 é outro verso usado por
aqueles que negam a divindade de Jesus. Em
algumas traduções o nosso Senhor é aqui chama-
do de "o primogênito de toda a criatura".
Afirmam, então, que Jesus foi criado como nós
o fomos. Como responder?
Em primeiro lugar, esta expressão está melhor
traduzida na edição revista e atualizada de
Almeida: "o primogênito de toda a criação". A
palavra primogênito é usada de duas maneiras
diferentes na Bíblia. Às vezes tem o sentido de
primeiro no tempo; por exemplo, Jesus foi o
filho primogênito de Maria (Mateus 1:25). É
também usada para mostrar que alguém está em
primeiro lugar em posição. Temos uma ilustra-
ção disto quando Deus disse a respeito de Davi:
"Fá-lo-ei, por isso, meu primogênito, o mais ele-
vado entre os reis da terra" (Salmo 89:27). Jesus
é o primogênito de toda a criação neste último
sentido. Deus Lhe deu um lugar sobre toda a
-12-

criação, mas o verso 16 de Colossenses 1 mostra
claramente que Ele não é parte desta criação,
porque todas as coisas foram criadas por Ele e
para Ele.
Em Apocalipse 3:14, o Senhor Jesus fala de Si
mesmo como "o princípio da criação de Deus".
Alguns afirmam que isto significa ter sido Ele o
primeiro a ser criado. Na realidade, porém, o
sentido é 'a origem de tudo o que Deus criou' e
significa Aquele que deu início à criação, que
estabeceu os mundos.
Há muitas provas de que Cristo é Deus e aque-
les que procuram negá-lo se acham em situação
muito difícil porque precisam mudar as palavras
da Bíblia para que concordem com aquilo que
querem ensinar, explicando certos versículos de
maneira que não combina com os ensinamentos
do resto da Bíblia.
É preciso fazer esta escolha: ou a Bíblia é
verdadeira e Jesus é Deus ou a Bíblia não é a
Palavra de Deus e Jesus não é Aquele que Ele diz
ser.
A Palavra de Deus ensina, vez após vez, que o
Senhor Jesus Cristo é Deus e Se tornou homem
por um ato de livre escolha, continuando ainda a
ser Deus, igual ao Pai e ao Espírito Santo.
Louvemos a Deus por nosso maravilhoso Sal-
vador!
• *•
-13-

O SENHOR JESUS
NASCEU DE UMA
VIRGEM?
James Naismith
A coisa mais maravilhosa que já aconteceu foi
a vinda do Senhor dos céus à terra, o nascimento
dAquele que é chamado o Pai da Eternidade.
A luz da salvação veio dos céus, espalhando o
seu brilho sobre todos aqueles que vivem sob a
sombra escura da morte. O Verbo eterno, divino
Criador de todas as coisas, assumiu a forma de
homem e habitou entre nós (João 1:1,14).
Mas, como? Como é que Deus poderia ser
também verdadeiramente Homem, sem perder as
características de Deus? Como é que o Eterno
poderia assumir as características de um ser
humano, sujeito às limitações do tempo?
Mesmo os homens mais sábios não conseguem
responder a estas perguntas que, no entanto, têm
uma resposta. A resposta ao problema é que o
Senhor Jesus nasceu de uma jovem, virgem que
nunca tivera relação sexual com homem algum.
Satanás sempre atacou e continua atacando a
fé cristã, portanto, não é de admirarmos que ele
muitas vezes procure levantar dúvidas a respeito
do nascimento virginal do Senhor Jesus e isto
porque muita coisa depende desta verdade.
-14-

É também muito fácil atacar esta doutrina
porque a questão da concepção é muito reserva-
da. No que se refere a testemunhas humanas,
temos apenas uma em relação ao nascimento do
Senhor Jesus: é a própria Maria, a virgem mãe.
Já em relação à ressurreição, mais de 500 teste-
munhas poderiam ser chamadas (1a. Coríntios
15:6).
Há três perguntas importantes que devem ser
feitas por aqueles que desejam atacar ou defen-
der esta doutrina:
1)	Foi possível ao Senhor Jesus nascer de uma
virgem?
2)	A Escritura se refere a isto?
3)	Foi necessário?
FOI POSSÍVEL AO SENHOR JESUS
NASCER DE UMA VIRGEM?
É possível alguém nascer sem um pai huma-
no? Os cientistas afirmam que isto não é possível
e que nunca aconteceu.
Deus sabia que Maria ficaria a imaginar como
seria possível dar à luz um filho sem ter tido
relação com homem algum (Lucas 1:32). Por
isto enviou o Seu anjo com a única resposta
possível: "Para Deus nada é impossível" (Lucas
1:37). Deus teve que fazer um milagre a fim de
que tanto João Batista quanto Jesus Cristo
nascessem, embora o milagre fosse completa-
mente diferente em cada caso. Em Lucas 1:35,
Deus explicou a Maria, por intermédio do anjo,
o que aconteceria: "Descerá sobre ti o Espírito
Santo e o poder do Altíssimo te envolverá com a
-15-

sua sombra; por isso também o ente santo que
há de nascer, será chamado Filho de Deus".
Aqui temos realmente um mistério e não só
um mistério mas também um grande milagre.
"Grande é o mistério da piedade:... foi manifes-
tado na carne" (1a. Timóteo 3:16). 0 Senhor
Jesus nasceu de uma virgem por um milagre do
Espírito Santo. Através deste milagre, o Filho
Eterno de Deus tornou-Se também homem com
natureza humana. Não foi criada uma pessoa
quando o Senhor Jesus nasceu, pois Ele não foi
criado, sempre existiu. Ele estava com Deus no
princípio (João 1:1). Quando nasceu, Ele deu
início a um novo tipo de vida, o que só era
possível através de um milagre.
Não podemos esperar compreender com a
nossa mente finita o mistério de como Jesus
nasceu de uma virgem e nem podemos compre-
ender a vida milagrosa deste Ser que nasceu de
uma virgem, mas cremos que foi um Homem
aprovado por Deus diante de nós, com milagres,
prodígios e sinais que Deus realizou por inter-
médio dEle (Atos 2:22).
Cremos também que Ele ressuscitou dos
mortos por um milagre que Deus realizou pelo
Seu poder divino (Atos 2:24), outra coisa que
não podemos compreender.
Aquele que nasceu em Belém era diferente de
todos os outros, em todos os aspectos, pela Sua
vida, morte e ressurreição. Não nos surpreende,
portanto, que também fosse diferente no Seu
nascimento.
-16

A ESCRITURA SE REFERE A ISTO?
As Escrituras ensinam que o Senhor Jesus
nasceu de uma virgem? Esta pergunta é realmen-
te desnecessária para todos aqueles que lêem
com cuidado e fé os primeiros capítulos de
Mateus e de Lucas, sem preconceito de dúvida.
Cremos que Mateus 1:18-25 e Lucas 1:26-38 são
parte intregrante das Escrituras? Se a resposta
fôr afirmativa, então não há dúvida de que elas
ensinam que Jesus nasceu de uma virgem. Entre-
tanto, é necessário considerar a questão porque
existem pessoas que não acreditam nesta verda-
de. Dizem eles:
1)	Apenas dois de todos os escritores da Bíblia
se referem ao nascimento virginal. "Por que",
perguntam, "todos os outros se calam?"
2)	Os versos em Mateus e Lucas que se refe-
rem ao Senhor Jesus como recém nascido não
faziam parte dos escritos originais.
3)	Lucas primeiro escreveu que Jesus nasceu
de uma virgem, mas depois fala dos "pais" de
Jesus, chamando a José de seu "pai".
Examinemos cada uma destas afirmações:
1) É verdade que Mateus e Lucas são os únicos
escritores bíblicos que dizem claramente ter o
Senhor Jesus nascido de uma virgem, mas é o
bastante para mostrar que esta é uma verdade
bíblica. Ficaríamos satisfeitos se apenas um
autor inspirado declarasse esta verdade, uma vez
que cremos ser toda a Escritura inspirada por
Deus (2a. Timóteo 3:16). Temos, porém, dois
relatos a esse respeito: Mateus em relação a José
e Lucas em relação a Maria. Os dois relatos são
-17-

muito simples e concordam perfeitamente entre
si, embora tenham sido escritos independente-
mente um do outro, fatos que também dão ênfa-
se à veracidade do assunto. Não é necessário ter
mais do que dois relatos sobre qualquer assunto
na Bíblia para que possamos crer nele. Duas
testemunhas de confiança dão o seu testemunho
que está plenamente de acordo. Duas.ou três
testemunhas sustentam o fato (Mateus 18:16).
O resto das Escrituras não nega os relatos de
Mateus e de Lucas, nem direta e nem indireta-
mente. Tudo o que lemos sobre a vinda do Filho
de Deus ao mundo concorda com Seu nascimen-
to virginal e há alguns versos que o sugerem.
Isaías, escrevendo sobre o nascimento do
"Emanuel", Deus conosco, em 7:14, profetizou
que Jesus viria ao mundo por intermédio de uma
virgem. A palavra traduzida "virgem"' neste verso
é "almah" que, na realidade, significa uma jovem
em idade de se casar, quer realmente virgem ou
não. No entanto, em sete outros versos do Velho
Testamento a palavra realmente significa "vir-
gem". Veja Gênesis 24:43; Êxodo 2:8; Salmo
68:25; Provérbios 30:19; Cantares de Salomão
1:3; 6:8 e Isaías 7:14.
A versão grega do Velho Testamento chamada
Septuaginta traduz "almah" em Isaías 7:14 por
"parthenos" e Mateus usa a mesma palavra em
Mateus 1:23 onde ele repete parte da profecia.
A palavra "parthenos" realmente significa
"virgem".
Marcos escreveu apenas sobre o trabalho do
Senhor Jesus aqui na terra, começando com o
Seu batismo e não tinha razões para dizer como
-18-

veio ao mundo. É interessante notar, porém, que
o primeiro verso do seu evangelho diz referir-se
ao Evangelho de Jesus Cristo (referindo-se a Ele
como Homem), o Filho de Deus (referindo-se a
Ele como Deus). Assim, o verso concorda perfei-
tamente com o nascimento virginal de Jesus.
João escreveu o seu evangelho depois que os
outros três haviam escrito os deles e assim não
precisava repetir o que as pessoas já sabiam. Ele
disse que "o Verbo se fez carne e habitou entre
nós" (1:14), mas não explicou o milagre.
Paulo não fala claramente sobre o nascimento
virginal, mas o que disse em Gaiatas 4:4 sobre
Cristo, tornando-Se homem o subentende. Deus
enviou seu único Filho ... Filho de mãe humana.
Os ensinos de Paulo concordam com esta verda-
de, embora ele não a ensine claramente.
2)	Muitos têm tentado diminuir a evidência de
Mateus e de Lucas, dizendo que os registros do
nascimento   do   Senhor   foram   acrescentados
posteriormente aos seus escritos, pelo menos em
parte. Estudiosos já verificaram estas passagens
cuidadosamente,   concluindo   que   não   foram
acrescentadas posteriormente, mas que fazem
parte do escrito original.
3)	Alguns dizem que a palavra "pais" (Lucas
2:41) e "pai" (Lucas 2:48) não teriam sido usa-
das se o Senhor Jesus fosse nascido de uma
virgem. Perguntaríamos, porém: "Como é que
Maria poderia falar de José a seu Filho sem
chamá-lo de Seu pai, pois ele agia como pai no
lar?"
Notemos, porém, a resposta de Jesus em 2:49:
"Não sabíeis que me cumpria estar na casa de
-19-

meu Pai?", referindo-Se ao Seu verdadeiro Pai
celestial.
Hoje alguns casais adotam crianças, que são
chamadas e consideradas "filhos", embora não
haja parentesco consanguíneo. Entre os judeus,
um homem aceitaria um.filho de sua esposa com
outro homem como se fosse o seu próprio filho.
Se é verdade que Jesus nasceu de uma virgem,
então estaria muito mais achegado a José do que
seria possível se José O adotasse de maneira
normal. Como Jesus não tinha um pai humano,
somente José poderia assumir o lugar de pai em
relação a esta criança.
No seu evangelho (3:23), Lucas acrescentou
três palavras indicativas do verdadeiro relaciona-
mento de Jesus e José: "Jesus, era como se cui-
dava, filho de José". Como são importantes estas
três palavras!
Vemos que a Bíblia realmente ensina que
Jesus veio à luz, de uma virgem. Mateus e Lucas
dão detalhes diferentes e os outros escritores
concordam com o seu registro, embora não o
afirmando de maneira direta.
FOI NECESSÁRIO QUE JESUS
NASCESSE DE UMA VIRGEM?
É realmente importante o fato de o Senhor
Jesus ter um pai terreno ou não é importante?
0 nascimento virginal é parte necessária da
fé cristã? Negaríamos alguma doutrina impor-
tante se não crêssemos ter Cristo nascido de uma
virgem?
Temos que aceitar o nascimento virginal se
-20-

cremos: 1) serem as Escrituras inspiradas por
Deus e isentas de erros; 2) que Jesus é o Filho de
Deus, nosso Salvador; 3) que o Seu sacrifício foi
suficiente para a nossa salvação.
1Ms Escrituras — Estas ensinam claramente
que devemos aceitar o fato de Jesus ter nascido
de uma virgem. Se o Senhor Jesus não nasceu de
uma virgem, então a Bíblia comete um erro
nesta questão e, se assim o faz, será que não
poderia estar errada em outras coisas também?
Poderíamos aceitá-la como a Palavra do Deus
cuja "palavra é a verdade" (João 17:17)?
2) O Filho de Deus — O Senhor Jesus teria
sido igual a todos os outros homens, seria um ser"
humano e nada mais, se tivesse nascido de ma-
neira normal tendo um pai e u'a mãe. Acontece,
porém, que Ele foi gerado do Espírito Santo, de
acordo com as palavras do anjo tanto a José
quanto a Maria (Mateus 1:20 e Lucas 1:35),
sendo assim, o Filho de Deus é Filho do Ho-
mem. 0 Senhor Jesus afirmou coisas assim: "O
Pai que vive me enviou" (João 6:57); "Meu Pai
trabalha até agora, e eu trabalho também" (João
5:17); "Eu e o Pai somos um"(João 10:30);
"Quem me vê a mim, vê o Pai" (João 14:9).
Teria sido muito estranho dizer estas coisas se
José fosse realmente o Seu pai. O Senhor Jesus
falou de Seu Pai, Deus, muitas vezes, e cada vez
que Ele assim fazia negava ter um pai humano.
O nascimento virginal explica a razão pela
qual o Senhor Jesus não tinha pecado. Teria
herdado a natureza pecaminosa se houvesse
nascido da mesma maneira que nascem todos os
homens.  Maria,  porém, concebeu do Esp/rito
-21 -

Santo (Mateus 1:20).
O que você pensa da Pessoa e da Obra de
Cristo? A sua resposta dependerá do que você
pensa a respeito de Seu nascimento. Aqueles que
rejeitam o nascimento virginal não honram a
Cristo como deveriam ou negam a Sua divindade.
3) Salvação — Nascer de uma virgem era neces-
sário para a nossa salvação porque se o Senhor
Jesus nascesse como todos os homens teria her-
dado a natureza pecaminosa de Adão (Romanos
5:12) e precisaria Ele mesmo de um Salvador.
Um ser humano não teria as qualidades necessá-
rias para ser o nosso Salvador e assim estaríamos
perdidos para sempre.
Somente Aquele que não tinha pecado pode-
ria assumir o pecado em nosso lugar (2a. Corín-
tios 5:21). Somente Aquele que é em Si mesmo
a essência da justiça pode interceder por nós
junto ao Pai (1a. João 2:1, 2). Somente Aquele
que é bom poderia morrer pelos maus a fim de
levá-los a Deus (1a. Pedro 3:18).
Vemos, assim, quanta coisa depende da dou-
trina do nascimento virginal. Aceitemo-la, pois,
com firmeza e fé.
***
-22-

A   TEIV TA CÃO DE CRISTO
John Smart
Ao considerarmos a tentação de nosso Senhor
será de proveito lembrarmos o que acontecera
um pouco antes. O Senhor Jesus foi batizado
pouco antes de ser tentado e é bom sabermos o
que aconteceu naquela ocasião a fim de que
possamos conhecer melhor o que foi a tentação.
João Batista, o precursor de nosso Senhor,
estava batizando no rio Jordão. Muitas pessoas
se reuniam no local onde João pregava, vindas de
Jerusalém e de toda a Judéia, interessadas na sua
pregação. João falava com severidade a todos,
aos fariseus, aos saduceus, aos publicanos, aos
soldados e ao povo, em geral, mostrando-lhes os
seus pecados e exortando-os a que se arrependes-
sem. Aqueles que eram batizados no rio Jordão
mostravam com esta atitude o seu arrepen-
dimento. Portanto, este era o batismo de arre-
pendimento.
O Senhor Jesus se aproximou, certo dia,
pedindo a João que O batizasse e não nos sur-
preende que o Batista não quisesse cumprir o
Seu desejo, sabendo que o Senhor Jesus era
muito mais santo do que ele. Nunca uma pessoa
assim estivera diante dele. João sentia que Cristo
deveria batizar a ele e não ele ao Senhor.
Mas o Senhor Jesus disse-lhe que deixasse
estar assim por ora porque Ele queria fazer tudo
-23-

aquilo que Deus queria. Assim, o nosso Senhor
foi batizado no Jordão. 0 Seu batismo, porém,
foi bem diferente do batismo das outras pessoas,
que eram batizadas confessando seus pecados. 0
nosso Senhor, santo e puro, não tinha pecados
para confessar e foi batizado "estando ele a
orar" (Lucas 3:21).
O Senhor Jesus Se identificou com os pecado-
res ao ser batizado no Jordão, sendo esta a figura
de um batismo muito maior que viria sobre Ele
posteriormente, ou seja, o batismo do julgamen-
to de Deus quando Ele Se fez pecado por nós,
sobre a cruz. O Seu batismo no Jordão não era
suficiente para purificar os pecados, mas todo
aquele que sinceramente crê, recebe perdão e
paz por intermédio do Seu outro batismo, isto
é, Sua morte no Calvário.
O batismo do Senhor Jesus Cristo mostrava
que Ele poderia dedicar-se à tarefa que Seu Pai
Lhe dera. A voz do céu declarou: "Você é meu
Filho amado; estou contente com você" porque
Ele havia obedecido ao Pai celestial durante
trinta apôs em Nazaré e porque estava disposto a
realizar a tarefa que Seu Pai Lhe entregara. Mas
não tardou que alguém questionasse estas pala-
vras vindas do céu e uma voz do inferno pouco
depois insinuava: "Se és Filho de Deus ..."
O Senhor Jesus tornou-Se homem por várias
razões expressas nas Escrituras e uma destas era
para destruir as obras de Satanás (1a. João 3:8).
Será que Satanás sabia disto? Será que ele com-
preendia que a sua própria cabeça seria esmagada
como resultado direto da luta entre ele e Este
que nascera da mulher? Se Satanás não conse-
-24-

guisse levar o Senhor a pecar ali no deserto, ele
mesmo seria completamente vencido diante do
Calvário e foi por isso que ele fez de tudo para
conseguir a vitória sobre o Senhor Jesus Cristo.
Lemos que o Espírito levou Jesus ao deserto
para ser tentado pelo Diabo. Por intermédio
desta prova, Deus mostraria a perfeita santidade
do Seu Filho amado. Assim, logo no começo do
ministério público de nosso Senhor, vemos que
Ele tinha todos os requisitos necessários para
redimir os homens. O único Homem que poderia
tirar o pecado do mundo era Aquele que provara
ser perfeito e sem pecado e é durante esta dura
prova no deserto que começamos a perceber a
perfeição moral do Filho de Deus.
"Se tu és o Filho de Deus ..."! Certamente
teria toda a autoridade se fosse realmente Filho
de Deus e poderia então, sem grande dificuldade,
transformar as pedras em pão! Não era justo que
saciasse a fome depois de permanecer em jejum
durante quarenta dias? É o que poderíamos
pensar e o que pensamos muitas vezes pois não
compreendemos os verdadeiros valores questio-
nados durante a tentação. O Senhor, porém,
compreendia porque Ele sabe todas as coisas;
além disto, como Filho de Deus, Ele não queria
e não podia fazer qualquer coisa que fosse
contra a vontade de Seu Pai.
Como é bom lembrarmos que o nosso Senhor
não falhou ao ser tentado no deserto, como não
falhou em nenhuma outra ocasião. E é bom tam-
bém recordarmos que Lhe era impossível falhar,
pois Ele é santo e nEle não existe pecado ou
falta (Hebreus 7:26). Ele foi tentado como nós
-25-

somos, mas Ele não tinha pecado (Hebreus
4:15). Ele não conhecia o pecado, nunca pecou
e nEle não havia pecado (2a. Coríntios 5:21; 1a.
Pedro 2:22; 1a. João 3:5).
Ás vezes, ouvimos um comentário no sentido
de que a tentação não foi verdadeira porque o
Senhor Jesus é perfeito e assim poderia suportar
qualquer ataque do inimigo. Vamos considerar o
assunto em profundidade, usando uma ilustra-
ção. Suponhamos que certo dia uma grande
tempestade derrubasse todas as árvores do bos-
que menos uma. Qual destas árvores sentiria a
força da tempestade mais do que as outras?
Certamente não seria uma das que caíram, pois
estas caíram antes que a tempestade alcançasse
sua força total. Sem dúvida, a que ficou em pé
é que sentiu toda a pressão da tempestade.
Nenhum • homem jamais experimentou toda a
força e a violência da tentação satânica como o
fez o nosso Senhor.
Os homens testam o ouro com ácido a fim de
verificarem se é puro. O ácido não tem efeito
sobre o ouro, mas isto não significa que o teste
não é verdadeiro. E foi assim com a tentação do
Senhor no deserto. O teste foi verdadeiro e
prova a toda a humanidade que Ele é santo e
perfeito.
Consideremos mais, ainda. O Senhor Jesus
Cristo é Deus. Se Ele pode pecar, isto significaria
que Deus pode pecar. Dizer tais coisas é falar
mal de Deus e nos é penoso até mesmo escreve-
ras. Consideremos também o versículo em
Hebreus 13:8: "Jesus Cristo ontem e hoje é o
mesmo, e o será para sempre". Se Ele pecasse
-26-

quando esteve na terra, isto significaria que Ele
pode pecar também agora que está no céu.
Aqueles que amam ao Senhor não podem aceitar
tais pensamentos, de forma alguma.
Ele sofreu quando foi tentado (Hebreus
2:18). A tentação Lhe foi muito real e o Seu
sofrimento também foi real. Não é difícil reco-
nhecermos que este Ser santo sofreria ao ver os
pecados dos homens. O Justo sofreria ao ver as
ações injustas dos homens, indo ao extremo de
julgar injustamente a Ele mesmo. Qualquer
pessoa que vive uma vida pura e santa sofre ao
ser exposta à maldade do seu semelhante e não
poderia ser de outra forma.
Imaginamos, portanto, quanto o nosso Se-
nhor, santo que é, deve ter sofrido quando
esteve nesta terra! A tentação no deserto foi
apenas uma primeira tentativa do diabo, sendo
que a última e maior veio quando Ele estava
sobre a cruz.
"Aí vem o príncipe do mundo; e ele nada tem
em mim" (João 14:30). Foi sempre assim. O
homem tem uma natureza pecaminosa e, portan-
to, responde às tentações do diabo, mas com
Cristo não foi assim, pois Ele era sem pecado e
não havia nada dentro d Ele que O sintonizasse
com o mal. Ele era totalmente santo. O serafim
em Isaías 6 falava de Cristo ao dizer: "Santo,
Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos" (veja
João 12:41) e santidade é mais do que a simples
ausência de pecado. Adão não tinha pecado no
jardim logo depois de ser criado, mas depois de
algum tempo pecou. Cristo é Aquele Ser três
vezes santo, nascido da virgem mãe e era Lhe
-27-

impossível cair em pecado. 0 príncipe deste
mundo não tinha poder sobre Ele.
Qual o valor prático de estudarmos a tentação
de nosso Senhor no deserto?
A primeira lição é que a tentação do Senhor
nos ensina como usar as Escrituras quando
somos tentados pelo diabo. O Senhor Jesus
Cristo usou a Palavra de Deus ao responder às
insinuações de Satanás, respondendo com a
expressão "está escrito" a cada tentativa de Sata-
nás de levcpLo a pecar. Nós também podemos
usar a Palavra de Deus assim (Salmo 119:11).
Nosso Senhor respondeu à primeira sugestão
de Satanás com estas palavras: "Nem só de pão
viverá o homem, mas de toda a palavra que pro-
cede da boca de Deus". Que bênção seria para
nós se realmente compreendêssemos o sentido
destas palavras! Vivemos numa época em que o
dinheiro e as possessões materiais se colocam em
posição de muito destaque e até mesmo os
cristãos pecam neste sentido. Dizemos que o que
importa na vida são as coisas espirituais, mas a
maneira como vivemos mostra que não cremos
realmente nisto que dizemos. O nosso bendito
Senhor precisou conseguir o necessário para o
sustento de Seu corpo, mas não era este o alvo
principal da Sua vida como Ele mesmo nos reve-
la ao dizer: "A minha comida é fazer a vontade
de meu Pai" (João 4:34).
O Espírito Santo O levara ao deserto e Ele
estava naquele lugar porque era esta a vontade
de Deus. Ele não daria por encerrada a Sua ten-
tação atéque Deus indicasse o momento oportu-
no. A vontade de Deus era a coisa mais impor-
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tante para Ele. Será que este pensamento não
nos repreende em nosso amor às coisas deste
mundo?
O diabo procurou tentar o Senhor Jesus pela
segunda vez, levando-O ao lugar mais alto do
templo e dizendo-Lhe que Se jogasse lá de cima
se era o Filho de Deus. Baseava suas insinuações
ém um verso bíblico: Salmo 91:11, 12. O diabo
se torna duplamente perigoso quando usa a
Palavra de Deus! É provável que ele tenha causa-
do mais transtornos através de líderes "religio-
sos" do que de qualquer outra maneira. Muitas
pessoas acham que Satanás está mais ativo em
lugares onde se vendem bebidas e drogas, em
lugares onde são cometidos grandes pecados,
mas na realidade o ensino falso que é dado em
muitas igrejas é muito mais pernicioso do que
aquilo que acontece nos lugares mencionados.
Podemos afirmar que todo o ensino falso, resul-
tando em dano à igreja de Deus através da
história, se deve à interpretação errônea da
Palavra de Deus.
"Está escrito" disse o diabo, usando as Escri-
turas de forma errada. E como foi que o Senhor
respondeu? Simplesmente, dizendo: "Também
está escrito: Não tentarás ao Senhor teu Deus".
O povo de Israel teria-se livrado de muito sofri-
mento se tivesse lembrado esta ordem enquanto
atravessava o deserto. Paulo escreveu que não
devemos pôr o Senhor à prova como fez o povo
de Israel, que acabou sendo atacado pelas
serpentes (1a. Coríntios 10:9). Deus nos castiga-
rá ao escolhermos fazer o que é errado. Neste
caso, perderemos toda a alegria que temos ao
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obedecer-Lhe. Como precisamos ser guiados pelo
que está escrito na Palavra de Deus!
Finalmente, o diabo levou-O a um alto monte
e mostrou-Lhe todos os reinos do mundo em
toda a sua grandeza (Mateus 4:8). Que panorama
deve ter sido! Quantos líderes do passado teriam
aceito de bom grado a oferta, mas o Senhor
Jesus a recusou. E não nos surpreende que Ele
assim o tenha feito porque, afinal, o que é que
Ele via? Um mundo estragado e doente, muito
diferente daquilo que Ele havia criado e muito
diferente do que será quando a nova terra
aparecer.
Pela terceira vez o Senhor Jesus responde:
"Está escrito". Seria bom se nós seguíssemos o
Seu exemplo, usando como Ele as Escrituras.
Satanás oferecia-Lhe todos os reinos do mundo
se Ele, apenas, O adorasse. O Senhor respondeu:
"Ao Senhor teu Deus adorarás e só a Ele servi-
rás". Teremos que rejeitar as coisas do mundo se
realmente quisermos servir a Deus. Abraão
deixou Ur dos Cadeus quando Deus o chamou e
Moisés deixou o Egito em busca de coisas
melhores.
O nosso Senhor desceu daquele monte e
principiou a Sua missão que só terminaria com
a Sua morte na cruz.
Ele havia dito três vezes no deserto: "Está
escrito" e, finalmente, sobre a cruz, Ele disse:
"Está consumado". Foi vencedor no deserto e
mais do que vencedor na cruz. Somos redimidos
por causa desta vitória e, por causa dela, novos
céus e nova terra mostrarão para sempre a glória
de nosso santo Senhor. Aleluia! Que Salvador!
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ANOTAÇÕES

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