Ali Yazar

 

Türkçe Takvim

Türkischer Kalender

 

1.1.

1   OCAK

 

RAB'be güven, iyilik et.

Mezmur 37: 3

 

Vertraue auf den HERRN und tu Gutes.

Psalm 37, 3

 

Yeni yıla istesek de istemesek de girdik değerli okuyucumuz. Peki, bu yeni yıla girmek senin yaşamında herhangi bir şeyi değiştirdi mi? Sanmıyorum. Senin yaşamında hiçbir şeyi değişmedi. Bugünün dünden daha iyi, daha umutlu, daha sağlıklı, barışçıl, daha merhametli bir gün olmadığını görüyorsun. Kaygı ve korkuların, dertlerin varsa, onlar yerinde duruyor, aile içerisinde büyük sorunların varsa, baskıya uğramaktaysan, bu yine sürüyor. İşsiz isen, işsizliğin sürmektedir. Yüreğinde kin, nefret, öç alıcılık varsa, yine görüyorsun ki, yeni yıla girmekle, yeni yıl kutlamaları senin yüreğini değiştirmedi. Tüm bunlara rağmen, Davut Peygamber, ARAB=be güven!@ diyor. Çünkü gerçek bereketin, yardımın, sıkıntılarda tesellinin kaynağı Tanrı=dır. Bizim de yürekten dileğimiz sizler için budur: RAB=be güvenin!

 

 

 

2.1.

2  OCAK

 

RAB=be güvenenleri O=nun sevgisi kuşatır.

Mezmur 32: 10 b

 

 Die, die auf den Herrn vertrauen, umgibt er mit Liebe.

 

 Psalm 32, 10 b

 

 der, der vertraut: güvenen

   die Liebe: sevgi

   umgeben: kuşatmak

 

İnsan her zaman yaşamını, ruhunu besleyen, hayatına, yaşamasına bir anlam veren sevgiyi arar. Yaşayabilmek için havaya, suya, güneşe, yiyeceğe ihtiyacımız vardır. Ruhumuzun da sağlıklı beslenebilmesi, yaşayabilmesi için sevgiye ihtiyacı vardır. Sevgi olmadan aile ve insanlar arası sağlıklı ilişki, bağlantı, iletişim de kurulamaz. Sevgi eksikliği insanda güvensizlik yaratır.

 

Davut Peygamber, ARAB=be güven@ dediği zaman, Tanrı=nın sevgisinden, ilgisinden de söz ediyordu. Bu Tanrı=ya güvenebilirsin, çünkü bu Tanrı seninle ilgilenmekte, seni gerçekten sevmektedir. Bu Tanrı=ya güvenebilirsin, çünkü O sana çok büyük bir değer vermektedir. Sen bu Tanrı=nın önünde çok çok değerlisin. Bu Tanrı=ya güvenebilirsin, çünkü bu Tanrı güvenilirdir. Gel kardeşim, sen de yeni yıla bu kararla gir!

3.1.

3 OCAK

 

Ne mutludur o adama ki, güvendiği RAB=dir.

 

Mezmur 40: 4

 

 Glücklich der Mensch, der auf den Herrn vertraut.

 

 Psalm 40, 5

 

 glücklich: mutlu

   wie glücklich: ne mutlu

 

Belki annen baban sana yeterince ilgi gösteremedi, seninle ilgilenmedi ve seni yeterince sevmedi. Onların seni bir kere kucaklamalarını, >seni seviyoruz oğlum ya da kızım= demelerini istedin, ama onlar bunu hiçbir zaman yapmadılar. Belki toplumda istenmeyen biriydin ve hep geri itildin. Belki kendini hep değersiz, bir hiç gördün. Bu nedenle de güvenin yıkıldı. Ya da seni seven ve güven duyduğun insanları yitirdin, bu nedenle de kendini hep kaygı, korku ve güvensizlik içerisinde görüyorsun. Belki de birisini severek ve ona güvenerek evlendin, ama şimdi o sevdiğin, güvendiğin insan seni hayal kırıklığına uğrattı. Yaşamdaki bu olumsuzlukları daha da uzatabiliriz; ama değerli okuyucum, şunu bilmelisin ki, sen Tanrı=ya değerlisin, Tanrı seni sevmektedir. Bu Tanrı sonsuzdur, sevgisi, ilgisi de sonsuzdur. O=na güven, O=na sırtını daya. O seni hiçbir zaman bırakmaz. O seni hayal kırıklığına uğratmaz. O, sorunlarını, seni ezen kaygılarını bilir ve seni teselli etmek ister.

4.1.

4 OCAK

 

Her şeyi RAB=be bırak, O=na güven, O, gerekeni yapar.

 

Mezmur 37: 5

 

 Überlass alles dem Herrn und vertraue auf ihn, so wird er handeln.

 

 Psalm 37, 5

 

 überlassen, anvertrauen: bırakmak

   tun, machen, handeln: yapmak

 

Davut peygamber büyük sıkıntılardan, elem ve acılardan geçti. Ama o, Tanrı=nın sadakatini gördü. ABenim yapacağım, RAB=be güvenmektir. Yaşantım, hayatım Tanrı=nın ellerindedir. Ben O=na güvendiğim zaman, O, gerekeni yapar. Güveneceğim bu Tanrı diri bir Tanrı=dır. Diri, yaşayan ve sevgi olan bu Tanrı=ya güveneceğim@ dedi.

 

Güvenmek nedir? Bunu bir örnekle açıklayayım: İlkcan, yüksek bir yerdedir. Babası aşağıdan, Aatla kızım@ diyor ve bir bakmışsın ki, İlkcan kendisini bırakıveriyor aşağıya. Neden? Çünkü babasına güveniyor. Biliyor ki, babası onu yakalayacak. Hiçbir şekilde yere düşmesine izin vermeyecek. Davut peygamber de, ARAB=be güven@ dediği zaman, kendimizi O=na bırakmamızı belirtiyor. Bunu yaptığımızda O, gereken desteği, gücü, teselliyi sağlayacaktır.

5.1.

5 OCAK

 

RAB=be umut bağla, O=nun yolunu tut.

 

Mezmur 37: 34

 

 Hoffe auf den Herrn und halte seinen Weg ein.

 

 Psalm 37, 34

 

 hoffen: umut bağlamak

   halten, einhalten, festhalten: tutmak

 

Mezmur yazarı, mala mülke, ona buna umut bağlamayın, ancak Rabbe umut bağlayın, diyor. Yaşamın acı tecrübeleri, geçici şeylere umut bağlayanların sonunda büyük hayal kırıklıklarına uğradıklarını göstermektedir. Sen yaşamında nelere umut bağladın? Umudun hayal kırıklığına dönüştüğüne tanık oldun mu? Kim bilir, belki de en çok saydığın, sevdiğin kişilerden darbe yedin! Peki ama geleceğe hangi umutla bakıyorsun? Beklediğin umutlar doğrultusunda taşıdığın güvence nedir? Pek çok kişi şimdiden kendilerini hayal kırıklığına hazırlamaktadır. Konuyla ilgili olarak Rabbin Sözü şöyle yazar: Aİnsana güvenen ve kendi gücüne dayanan, yüreği Rabden ayrılan insan lanetlidir@ (Yeremya 17: 5). İnsanlara umut bağlayıp da hayal kırıklığına uğrayanların haddi hesabı yoktur! Öyleyse kalıcı ve emin bir umudu size kim verebilir? Ancak yaşayan ve diri olan Tanrı. İşte şimdi bu umudu Tanrı size sunuyor.

6.1.

6 OCAK

 

Sana güvenirim korktuğum zaman.

Mezmur 56: 3

 

Wenn ich mich fürchte, vertraue ich auf dich.

 Psalm 56, 3

 

 Angst haben, sich fürchten: korkmak

   wenn ich mich fürchte: korktuğum zaman

 

Davut peygamber, Mezmur 56=da şöyle der: ASana güvenirim korktuğum zaman, ya Rab. Tanrı=ya, sözünü övdüğüm Tanrı=ya güvenirim ben, korkmam!@ Yeşaya Peygamber de şöyle seslendi: ATanrı benim kurtuluşumdur; güveneceğim ve yılmayacağım@ (Yeşaya 12: 2).

 

Değerli okuyucumuz, hiç kuşku yok ki, senin de bir sürü korkuların, kaygıların vardır. Özellikle günümüzde korkmamak elde değil! Peki, senin bu korkulu, kaygılı günlerinde güveneceğin biri var mıdır? Sen de Tanrı=ya yılmadan güvenebilirsin. Davut ve Yeşaya peygamberler Rabbe güvendiler ve bu güvenleri onlara hiç bir zaman yıkım ya da utanç getirmedi. Senin korkularının, kaygılarının ne olduğunu bilmiyorum, ama şunu biliyorum ki, her insanın yüreğinde bir sürü korku ve kaygı vardır. Sen de böyle anlarında Rabbe güven!

7.1.

7 OCAK

 

Bir anne oğlunu teselli ettiği gibi, ben de sizi teselli edeceğim.

Yeşaya 66: 13

 

 Wie eine Mutter ihren Sohn tröstet, so will ich euch trösten.

 Jesaja 66, 13

 

 trösten: teselli etmek

   ich werde euch trösten: sizi teselli edeceğim

   der Trost: teselli, avuntu

 

Korkunç bir fırtına, yağmur ve şimşekler tüm gece boyu devam ediyordu. Ercan birdenbire rüyadan korkuyla uyandı. Neredeydi? Rüzgâr penceresinin camını kamçılıyor, yağmur dere suları gibi camın üstünden kıvrılarak akıyordu. Aniden bir şimşek, ardından korkunç ve dehşet verici bir gök gürültüsü Ercan=ı daha da korkuttu. Çocuk korkuyla, AAnneciğim!@ diye bağırdı. Yatağından fırladı, koşarak annesinin yatağının yanına geldi. Hıçkıra hıçkıra ağlıyordu. AAnneciğim!@ dedi. Annesinin yumuşak eli başını okşadı, sevecen kolları onu sardı. Annesi, ANeden korkuyorsun yavrum? Korkacak bir şey yok! Bak işte ben buradayım. Korkma yavrum!@ diyerek onu geri yatağına götürdü; iki taraftan yorganını bastırdı ve tekrar, >Allah rahatlık versin= diyerek, yanaklarından öptü. Biraz sonra çocuk tatlı ve derin bir uykuya dalmış, mışıl mışıl uyuyordu.

8.1

8  OCAK

 

Bir anne oğlunu teselli ettiği gibi, ben de sizi teselli edeceğim.

 

Yeşaya 66: 13

 

Aradan yıllar geçti; bu çocuk büyüdü, kocaman bir adam oldu. Ara sıra yaşamın fırtınaları ona da çarpıyordu. Bir gece ise sıkıntılı bir şekilde uykudan uyandı. İçi kederle dolmuştu. Yatağında açtığı gözlerini karanlıklara dikti. Onu korkutan ve üzen şeyler kafasının içinden bir filim şeridi gibi geçiyordu, hem de tekrar ve tekrar. Gölgeler, kötü ve uğursuz şüpheler sanki gecenin içinden çıkıp, şekil alıyor gibiydi. Küçükken o fırtına gecesinde duyduğu korku ve dehşet yine üzerine çökmüştü. Birini imdada çağırmak istedi, fakat şimdi annesi de yoktu, babası da. Ama o, sıkıntı zamanında baş vurabileceği birini biliyor ve tanıyordu. Tanrı=nın Sözü=nden bir ayet benliğini sardı, beyninde şimşek gibi çaktı: ABir anne oğlunu teselli ettiği gibi, ben de sizi teselli edeceğim@ (Yeşaya 66: 13). Adam, ATanrım!@ diye seslendi sessizce.

 

 

 9.1.

9 OCAK

 

Korkma, çünkü ben seninle beraberim.

Yeşaya 43: 5

 

Bir gece karanlıkta korku içinde çırpınan bu adam yüreğinin derinliklerinden gelen bir sesle, AAllahım, korkuyorum. Bana yardım et@ diye feryat etti. Bunun üzerine gecenin karanlığında ruhunun ta derinliklerinden bir ses konuştu ona. Bu ses sanki uzun yıllar önce annesinin dudaklarından işittiği sözlerdi: ANeden korkuyorsun yavrum? İşte ben buradayım. Korkacak bir şey yok!@

 

Çok şaşırdı. Çünkü Tanrı=nın Sözü=nde şöyle yazılıydı: AKorkma, çünkü ben seninle beraberim; kurtarıcın Rab benim. Bir anne kendi yavrusunu hiç unutabilir mi? Elbette ki, hayır. Ama bir anne bunu yapsa bile, ben seni unutmam! Korkma, ben yanındayım, seninleyim@ (Yeşaya 43:5; 49:15). Bunun üzerine adamın içini, gönlünü bir huzur, bir rahatlık sardı.

 

 

 

10.1.

10 OCAK

 

Bir anne emzikteki yavrusunu unutabilir mi? ... Ama ben seni unutmam!

 

Yeşaya 49: 15

 

Sevgili okuyucumuz, birkaç günden beri yağmurlu, gök gürlemelerinin yoğun olduğu bir gecede korkuyla uyanan bir çocuktan söz ettik. Özellikle korkuyla annesine gelen ve annesinin sözleriyle cesaret alan, korkularını atan, sonra büyüyen bu çocuk kimdi, biliyor musunuz? Belki sen, belki ben! Bu öykü kısmen de olsa bugün her insanın yaşamına uygulanabilir. Fakat burada büyük bir sır var. Çocuk annesinden niçin cesaret almıştı? Neden annesinin söylemiş olduğu >korkma yavrum, bak işte ben buradayım= sözü ona bu kadar güven vermişti? Çünkü çocuk annesinin kendisini sevdiğini biliyordu ve onun sevgisinden emindi. Bu yüzden o da annesini seviyor, ona güveniyor ve onun şefkatli, sevecen ve koruyucu sevgisine inanıyordu. İşte bu iman ve güven bizim ruhsal hayatımızda da çok önemli rol oynar.

 

 

11.1.

11 OCAK

 

Sevgide korku yoktur, ancak yetkin sevgi korkuyu dışarı atar. Çünkü korkuda işkence vardır.

1 Yuhanna 4: 18

 

Küçükken korktuğunda, annesine koşup teselli bulan çocuk büyüyünce yine zaman zaman yaşamın çetin sorunları karşısında korkulara kapıldı. Ne var ki, onun gideceği, güveneceği bir Rabbi vardı. Korkulu bir gecede, AEy Rab, korkuyorum, bana yardım et@ dediği anda yüreğinde bir teselli buldu. Çünkü bu adam, Tanrı=nın kendisini şefkatli, sevecen ve koruyucu bir sevgiyle sevdiğinden emindi. Bu nedenle de o Tanrı=yı seviyor, O=na güveniyor, O=nun mutlak ve koruyucu sevgisine tüm kalbiyle inanıyordu. Sevgi korkuyu dışarı atar. İşte gerçek iman bunu verir.

 

Tanrı Sözü, Asevgide korku yoktur, ancak yetkin, yani kâmil sevgi korkuyu dışarı atar. Çünkü korkuda işkence vardır@ diyor.

Senin durumun nasıl dostum? Korkularında kendisine gidebileceğin, güvenebileceğin biri var mı? İsa Mesih=in şu çağrısı sana da yöneltilmiştir: AEy bütün yükleri ağır olanlar bana gelin. Ben size rahat veririm@ (Matta 11:28).

12.1.

 12  OCAK

 

Ölüm gölgesinde gezsem bile şerden korkmam, çünkü Sen benimle berabersin.

Mezmur 23: 4

 

Davut peygamber 23=üncü Mezmurunda şöyle dedi: AKötülükten korkmam; çünkü RAB sen benimle berabersin. Çomağın, değneğin güven verir bana@.

 

Tanrı bizim de aynı güvenle bu sözleri söylememizi ister. Sırtımızı korkularımıza çevirip Tanrı=nın şefkatli yüzüne bakıp, çocukluğumuzda bize annelerimizin ya da babalarımızın söylediği >Neden korkuyorsun? Korkacak bir şey yok yavrum= diyen sözlerini Tanrı=nın ağzından işitecek olursak, yaşama sanatında epey ilerlemiş oluruz.

 

Tanrı, ABir anne kendi yavrusunu unutmaz, ama unutsa bile, ben seni asla unutmam@ sözleriyle bizlere korkmamamızı ve her zaman Kendisinin bizlerle birlikte olduğunu söylemek istiyordu.

 13.1.

13 OCAK

 

Hiçbir şeyde kaygılanmayın. Ama her bir konuda dua ve dilekle, şükran dolu bir yürekle isteklerinizi Tanrı=ya bildirin.

 

Filipililer 4: 6

 

 Sorgt euch um nichts. Lasst aber in allen Fällen eure Anliegen vor Gott kundwerden, durch Gebet und Flehen und mit einem Herzen voll Dankbarkeit.

 

 Philipper 4, 6

 

 sich sorgen, sich Sorgen machen: kaygılanmak, kaygı çekmek

   kundwerden lassen, mitteilen, melden: bildirmek

 

Bugün işlerinde başarısızlıkla karşılaşan ya da ilerlemeyen birçok insan vardır. Endişe ve korku, onların akıl yeteneklerinin serbest çalışmasına engel olmaktadır. Örneğin, her sabah işine giden birinin tüm işlerini gerektiği gibi yapabilmesi için, bu kimsenin ruhu ve aklı esenlik içinde olmalıdır. Eğer onun yüreğini endişe ve korku sarmışsa, doğru dürüst iş göremez, başarılı olamaz. Bazıları, benim bu kocamın ya da karımın hali ne olacak, diye düşünüyor ve üzülüyor; piyasayı düşünerek, kendi işleri neye varacak diye düşünüyor, üzülüyor. Şu çocuğumun durumu ne olacak diye düşünüyor ve üzülüyor. Bu ülkenin hali ne olacak diye düşünüyor, üzülüyor. Geleceğini düşünüyor, üzülüyor. Bir hastalığa yakalanmaktan korkuyor, üzülüyor. Ve daha neler neler. Ama Tanrı Sözü şöyle diyor: ARab Benim ve Beni bekleyenler utandırılmayacaktır.@ Dostum, Rabbe bakmayı, Rabbe güvenmeyi ve O=nu beklemeyi öğrenelim!

 14.1.

14  OCAK

 

Rabbe güvenen, güvenlikte olur.

Süleyman=ın Özdeyişleri 29: 25

 

 Wer auf den Herrn vertraut, ist in Sicherheit.

 Sprüche 29, 25

 

 vertrauen, sich (auf etwas/jemanden) verlassen: güvenmek

   die Sicherheit: emniyet

   in Sicherheit: emniyette

 

Bir küçük çocuk annesine, ACesaret nedir, anneciğim? Mahallemizdeki o kedinin korktuğu zaman sırtını kabartarak acayip ses çıkarması ve hırlaması mı cesarettir?@ diye sordu. Annesi çocuğuna, cesaretin gerçek anlamını anlatacak bir yol düşünmeye çalıştı. Çünkü ana babanın çocuklarına öğretebilecekleri ilk ve en güzel dersin cesaret olduğuna inanıyordu. Çocuğuyla bir gezintiye çıktı. Bir hayli yürüdükten sonra, orman yangınının tahrip etmiş olduğu bir yere geldiler. Yangından kapkara kesilmiş olan bu sahada mini minicik kırmızı bir çiçek gördüler. Anne, bu küçük, cesur ve iyimserlik ifadesiyle dolu çiçekçiği göstererek, ABak yavrum, işte cesaret budur! Yangının geçtiği bu kara toprakta yaşayan narin, kırmızı bir çiçek bence cesaretin en güzel örneğidir@ dedi.

 

Zor ve çetin anlarda Rabbe güvenmek harikadır! Rabbe güvenmek, kişiyi güvenlikte tutar!

 15.1.

15  OCAK

 

Tanrı bize sığınacak yer ve kuvvettir, sıkıntıda hemen hazır yardımcıdır.

Mezmur 46: 1

 

 Gott ist uns Zufluchtsort und Stärke, ein bewährter Helfer in Bedrängnis.

 Psalm 46, 1

 

 der Zufluchtsort: sığınacak yer, sığınak

   die Stärke: kuvvet, kudret, güç

   die Bedrängnis: sıkıntı

 

Bir çocuğun annesine sorduğu, ACesaret nedir?@ sorusuna anne, orman yangınının tahrip etmiş olduğu, çoraklaşmış olan bir alanda bir kırmızı çiçeği göstererek, ABak yavrum, işte cesaret budur!@ yanıtını verdi. AYangının geçtiği bu kara toprakta narin, kırmızı bir çiçek, burada açıvermiş! Bu çiçeğin böyle bir yerde kendini göstermesi gerçekten çok güzel bir cesaret örneğidir, değil mi?@

 

Her insanın hayatında bir gün felaket yangınları çıkabilir. Yangının bıraktığı bir harabenin karanlığında bir umut ışığı görmek güçtür; fakat yangından çıkmış kuru bir toprakta cesaret çiçeğini bulmaya çalışmalıyız. Bir tek cesaret çiçeği, yengi kazanacak yaşamın müjdecisidir. Bu cesaret çiçeği ancak Rabbe sığınmak ve O=na güvenmekle açar.

 16.1.

16 OCAK

 

Ne yiyeceğiz, ne içeceğiz diye canınız konusunda ve ne giyeceğiz diye bedeniniz konusunda kaygılanmayın.

Matta 6: 25

 

Macht euch keine Sorgen um euer Leben, was ihr essen und was ihr trinken werdet, und auch nicht um euren Leib, was ihr anziehen werdet.

 Matthäus 6, 25

 

 der Leib, der Körper: beden

   euer Leib, euer Körper: bedeniniz

 

Korku ve endişeden kurtulmanın bir yolu var mıdır? Bu sorunun en iyi yanıtını Tanrı=nın Sözü veriyor:

 

ANe yiyeceğiz, ne içeceğiz diye canınız konusunda ve ne giyeceğiz diye bedeniniz konusunda kaygılanmayın. Can yiyecekten, beden de giyecekten daha üstün değil mi?... Bakın göğün kuşlarına! Ne ekerler, ne biçerler, ne de ambarlara biriktirirler. Öyleyken göksel Babanız doyurur onları. Siz kuşlardan daha üstün önem taşımıyor musunuz? Hanginiz kaygılanmakla boyuna bir arşın ekleyebilir?... Siz her şeyden önce Tanrı=nın egemenliğini ve doğruluğunu arayın; bunların tümü size sağlanacaktır!@ (Matta 6: 25--27, 33).

 

Soru şu: Tanrı=ya ne kadar bağlıyız ve O=na ne kadar güveniyoruz? Tanrı=nın Sözü=nde verdiği vaatleri ne kadar öneme alıyoruz? ARabbe güvenen, O=nun sözlerini yaşamına alan güvenlikte olur@ diyor Tanrı Sözü (Süleyman=ın Özdeyişleri 29:25).

 17.1.

17 OCAK

 

Ne yiyeceğiz, ne içeceğiz diye canınız konusunda ve ne giyeceğiz diye bedeniniz konusunda kaygılanmayın.

Matta 6: 25

 

Macht euch keine Sorgen um euer Leben, was ihr essen und was ihr trinken werdet, und auch nicht um euren Leib, was ihr anziehen werdet.

 Matthäus 6, 25

 

 mach dir keine Sorgen: kaygılanma

  macht euch keine Sorgen: kaygılanmayın

 

Kaygılanmayın, korkmayın sözleri ne demektir? Bu demek ki, yaşam ihtiyaçlarımız için endişe etmemiz, kaygılanmamız gerekmiyor. Asıl kazanılması gerekli olan, iç huzurudur; aklımızın, düşüncelerimizin ve ruhumuzun bir ahenk - uyum içerisinde olmasıdır. Öyle bir uyum ki, düzene sokulmuş ve bütünlenmiş bir kişiliği meydana getirsin. Böyle bir kişilik ise insan yaşamını etkileyecek ve düzenli bir duruma getirecektir. İsa Mesih=in verdiği bu öğüt Kutsal Kitap=ın başka yerlerinde de göze çarpar. Yani, gerçek iman aracılığıyla bütün üzüntülerimizi, kaygılarımızı, korkularımızı Tanrı=nın iyiliğine bırakma alışkanlığını edinmek, yaşamımıza Tanrı=nın gücünün akmasına neden olur ve başka türlü başaramayacağımız şeyleri başarma olanağını buluruz.

 18.1.

18  OCAK

 

Senin adını bilenler Sana güveneceklerdir. Çünkü Seni arayanları bırakmazsın, ya Rab.

Mezmur 9: 10

 

Auf dich vertrauen, die deinen Namen kennen; denn du verlässt die nicht, die dich suchen, HERR.

 Psalm 9, 11

 

 kennen, wissen: bilmek

   die deinen Namen kennen: senin adını bilenler

   suchen: aramak

   die dich suchen: seni arayanlar

 

Korkularımızı nasıl yenebiliriz? İnsan aklını, düşüncelerini Tanrı=ya yöneltince, aslında kendi düşüncelerine, kuruntularına, hatta kendi nefsine sırtını çevirmiş olur. Korku ve endişe, insanın kendisini çok düşünmesinden ve kendisini yaşamın merkezi etmesinden kaynaklanır. Bu tür düşünceleri besleyen kişinin durumu, bir kuluçkanın yumurtayı ısıtması gibi egosantrizm halidir, yani kişi dünyada kendi benliğini merkez saymaktadır. Aklımız gerçek ve hayali korkularımızın üzerinde kuluçkaya yatar, derken birçok yeni ufak tefek korkular çıkar ve kısa zamanda büyümeye başlar.

 

Hayatımızdan korkuları atmak istiyorsak, bu korkulara neden olan etkenleri bilmek, ama onlarla uğraşmak, onları düşünmek yerine, zamanımızı Tanrı=ya ve O=nun sözlerini okumaya ayırmalıyız.

 19.1.

19 OCAK

 

Korkuda işkence vardır.

1 Yuhanna 4: 18

 

In der Furcht ist Pein.

 1. Johannes 4, 18

 

 die Furcht: korku

     die Pein, die Qual, die Folter: işkence

     es gibt, es ist da, es ist vorhanden: var

 

Sevgili okuyucumuz, Tanrı Sözü, Akorkuda işkence vardır@ diyor. Gerçekten de korkularından ve kaygılarından kurtulmuş olan bir insan güçlüdür. Endişe, korku dolu bir kişi, daha mücadeleye girmeden yenilmiştir. Birçok insanın yaşamın sorunları altında ezilmesi, gerginlik ve korkudan kaynaklanmaktadır. Ruhlarının derinliklerindeki yaşam fırtınalarına karşı koyabilmeleri için onlara canlılık, güç verecek birisine ihtiyaçları vardır.

 

Yaşamınızı ve ruhunuzu Tanrı=nın inayetiyle doldurursanız, en şiddetli fırtınalara karşı koyacak güvenceye kavuşur ve her duruma göğüs gerebilirsiniz. Aynı zamanda korku ve endişe kasırgalarını aşacak güce sahip olursunuz.

 20.1.

20 OCAK

 

Senin Sözün (Yasan) benim zevkim olmasaydı, düşkünlüğümde yok olurdum.

Mezmur 119: 92

 

 Wäre nicht dein Wort (dein Gesetz) meine Freude gewesen, wäre ich in meinem Elend vergangen.

 

 Psalm 119, 92

 

 die Freude, das Vergnügen: zevk

   das Elend, die Not: düşkünlük, sıkıntı

   vergehen, zugrunde gehen: yok olmak, mahvolmak

 

El ve beden gücüyle çalışmak insan düşüncelerine doğru bir yön verir. Yani bazen bir sorun üzerinde o kadar çok kafa yorulur ki, bu tüm vücudu, aklı yıpratır. Şaşkınlığa düşmüş bir zihin ya da karmakarışık heyecanların etkisiyle kıvranan bir insanın en iyi ilacı elleriyle, vücuduyla çalışmasıdır. Örneğin, bir yeri boyamak, çamaşır yıkamak, bahçe varsa, orada çalışmak, ütü yapmak ya da buna benzer işlerle uğraşmak nice üzüntüleri hafifletmiş; nice zihin yorgunluklarını almıştır. Ama en başta gelen önemli uğraş, Tanrı=yı düşünmek, O=nun Sözlerini okuyup üzerinde kafa yormak, dua etmek, Tanrı=nın gücünün bizde işlemesine izin vermektir. Nitekim Davut peygamber 119. Mezmur=da AEğer senin Söz=ün benim zevk kaynağım olmasaydı, çektiğim acılardan yok olurdum@ der.

 21.1.

21 OCAK

 

RAB benim ışığım, kurtuluşumdur, kimseden korkmam. Rab yaşamımın kalesidir, kimseden yılmam.

Mezmur 27: 1

 

 Der Herr ist mein Licht und mein Heil, vor wem sollte ich mich fürchten? Der Herr ist meines Lebens Kraft, vor wem sollte ich erschrecken?

 

 Psalm 27, 1

 

 das Heil, die Befreiung, die Errettung: kurtuluş

   vor wem: kimden

   erschrecken: yılmak

 

Ünlü bir ruh doktoru, kendisine başvuran bir gence şu öğüdü verdi: Korkularının, kaygılarının önüne geçmek için kan ter içinde kalıncaya kadar sporla uğraş; örneğin, her akşam yorgunluktan bitkin hale gelinceye kadar koşarak mahallenin etrafını dolaş.

 

Korkuyu yenmek için, mahalle etrafında koşarak dolaşmaktan başka yapacak daha iyi şeyler vardır. Bazılarımız istesek de mahalleyi koşarak dolaşamayız. Buna ya yaşımız, ya çevremiz, ya işimiz ya da kalbimiz, tansiyonumuz izin vermez. Sonra tabii, ya komşular ne düşünür, derdi de var. Davut peygamber şöyle diyor: ABeni koruyacak, ışığa kavuşturacak, kurtaracak olan Rabdir. Öyleyse öteki şeylerden korkmama ne gerek var? Rabbe güveneceğim!@ Sen de değerli dostum, böyle diyebilir misin? Eğer Rab senin de kişisel kurtarıcın değilse, bunu diyemesin. Ama Rab senin de kurtarıcın olmak istiyor!

 22.1.

22 OCAK

 

Rabbe güven ve iyilik et; memlekette otur ve Rabbin sadakatiyle beslen.

Mezmur 37: 3

 

Vertraue auf den Herrn und tue Gutes; wohne im Land und übe Treue.

 Psalm 37, 3

 

 das Gute: iyilik

   Gutes tun: iyilik etmek

   das Land: memleket, ülke

   die Treue: sadakat

 

Yaşamdan, akıldan korkuları silmenin bir tek emin ve güvenilir yolu vardır. Bu da Tanrı=ya teslim olmaktır. Demek istiyorum ki, korkuyu emek vererek, mücadele ederek ya da irade gücüyle koparıp atmak çoğu zaman olanaksızdır. Elbette kişi hiçbir şeyden yılmamalı ve mücadele etmelidir, sorunun özünü ve kökenini bilmelidir; ama bunu yaparken de sırtını dayayacak biri olması gerekir. Tanrı=ya teslim olmak demek, kişinin bütün korku ve üzüntülerini, kaygılarını Tanrı=nın önüne getirmek ve tam bir güvenle geleceğini O=nun ellerine teslim etmek, demektir. O zaman yarın ne olacak, geleceğim nasıl olacak diye düşünüp tasalanmaya, kaygılanmaya, korkmaya gerek yoktur, çünkü Tanrı ihtiyaçlarımızın ne olduğunu bilir ve bunları karşılayarak bize yardım eder. Mezmur yazarı da, ARabbe güven ve iyilik et; memlekette otur ve Rabbin sadakatiyle beslen!@ diyor.

 23.1.

23 OCAK

 

Rabbe güvenen güvenlikte olur.

Süleyman=ın Özdeyişleri 29: 25

 

Wer auf den Herrn vertraut, ist in Sicherheit.

 Sprüche 29, 25

 

 die Sicherheit: emniyet

   in Sicherheit: emniyette

 

Yorgun bir çocuğu kucağınıza aldığınız oldu mu hiç? O, küçük vücudunu ellerinize, kollarınıza nasıl bıraktığını hatırlayın. Çocuk kucağınızda her gerginlikten kurtulmuş olarak rahat eder. Acaba beni taşıyabilecek mi, ben ona ağır gelir miyim diye düşünmez bile. Hatta düşeceğim diye de korkmaz. O size tam güvenmiş ve kendisini sizin kollarınıza bırakıvermiştir. Siz de bu yavrunun kalbindeki güveni hisseder ve onu bağrınıza daha sıkı basarsınız.

 

Bu tür sevgi ve güven büyüklerle yorgun ve uykulu çocuklar arasında geçerse, yaşamın karanlık gecelerinde yorgun ve bitkin hale gelmiş insanları Tanrı, sevecen kollarıyla daha çok bağrına basmaz mı? Hem de nasıl şefkatle bağrına basar!

 24.1.

24 OCAK

 

Bizi seven Mesih aracılığıyla bütün bunlarda kesin yengi bizimdir!

Romalılar 8: 37

 

Aber in diesem allen sind wir mehr als Überwinder durch Christus, der uns geliebt hat.

 Römer 8, 37

 

 durch Christus: Mesih aracılığıyla

   besiegen, überwinden: yenmek

   der Sieger, die Siegerin: galip, yenen

 

Kutsal Kitap=ta harika olan şu ayet yazılıdır: ABizi seven Mesih aracılığıyla bütün bunlarda kesin yengi bizimdir!@ (Rom.8:37).

Korkan ve cesareti kırılan bir insanın yapacağı iş, bu sözlere bakıp güvenmek olmalıdır. Tanrı=ya güvenmek, O=na sarılmak, O=na bakmak insana güç ve cesaret verir. Şunu da görüyoruz ki, Tanrı Sözü=ndeki imanı hakkıyla yaşayan kimsenin her zaman yüreği dayanıklı olur. Tanrı=ya inanan ve O=na olan imanla yaşayan hiçbir kimsenin bu güne kadar sorunlar, dertler karşısında yenildiğine tanık olmadım. Kutsal Kitap=ta geçen, ABeni güçlendiren Mesih aracılığıyla her duruma göğüs gerecek güce sahibim@ (Filipililer 4: 13) sözlerine tanıklık eden bir sürü insan tanıyorum. Sen de bu insanların tanıklıklarına katılabilirsin, eğer Rabbe gelip O=na iman edersen.

 25.1.

25 OCAK

 

Beni güçlendiren Mesih aracılığıyla her duruma göğüs gerecek güce sahibim.

Filipililer 4: 13

 

Alles vermag ich in dem, der mich kräftigt.

 Philipper 4, 13

 

 Widerstand leisten, die Stirn bieten: göğüs germek

   jede Lage: her durum

   allem gewachsen sein: her duruma göğüs gerecek güce sahip olmak

 

Elçi Pavlos, ABeni güçlendiren Mesih aracılığıyla her duruma göğüs gerecek güce sahibim@ dediğinde gerçekten de her şeyi, her durumu mu demek istiyor? Tabi ki, çatıya çıkıp da yere atlamanız anlamına gelmiyor bu. Pavlos, >Mesih=te her şeyi yapabilirim= diyor. Yani, Mesih=in sizin yaşamınız için olan isteğinin çerçevesinde.

 

Bizi seven Mesih aracılığıyla! İşin sırrı ve püf noktası buradadır. İnsanın kendi gücü yoktur. İnsan birçok sorunlar karşısında ezilip gider; çünkü yaşamın ağır sorunları, dertleri, kaygıları ve korkuları karşısında ona güç verecek birisi yoktur. Ancak insanı seven Tanrı dünyaya yolladığı Sözü, Ruhu olan Mesih İsa aracılığıyla O=na iman edenlere gereken gücü ve teselliyi veriyor. O=na güvenmek ve inanmak insana zorluklarda ve sarsıntılarda dayanma gücü verir.

 26.1.

26 OCAK

 

Beni güçlendiren Mesih aracılığıyla her duruma göğüs gerecek güce sahibim.

Filipililer 4: 13

 

Alles vermag ich in dem, der mich kräftigt.

 Philipper 4, 13

 

 die Kraft: güç

   stark werden, Kraft bekommen: güçlenmek

   kräftigen: güçlendirmek

 

ABeni kuvvetlendiren@ ya da Abana güç veren Mesih aracılığıyla.@ Size Kendi isteği olan her şeyi yapmak üzere kuvvet verecek ve yardım edecek olan Tanrı=nın kendisidir. Sizin ellerinize istediğiniz her şeyi yapmanız için sınırsız bir güç verdiğini söylemek istemediği kesindir. Bunun yerine, sizin için olan isteğinin çerçevesindeki her şeyi yapmakta size yardım edecektir. Ancak kendi inatçılığımızla ya da kardeşlerle bir araya gelmeme yüzünden Tanrı=nın isteği dışına çıkarsak, hayatımızda da barış ve sevinç olmayacaktır. Mesih=te kalırsak, Mesih=te her şeyi yapabiliriz. ASiz bende kalırsanız ve sözlerim sizde kalırsa, ne isterseniz dileyin, size verilecektir@ (Yu.15:7) dedi İsa Mesih. Bir şeyleri istemeden önce nerede olduğumuzdan emin olmalıyız.

 

Dostum, şunu vurgulamak istiyorum: Tanrı=nın isteğinde olmak elzemdir ve Tanrı=nın isteği de kendi Sözü=nde, Kutsal Kitap=a belirtilmiştir; bu nedenle Tanrı Sözü=nü sürekli okumak ve çalışmak gerekir.

 27.1.

27 OCAK

 

Beni güçlendiren Mesih aracılığıyla her duruma göğüs gerecek güce sahibim.

Filipililer 4: 13

 

Alles vermag ich in dem, der mich kräftigt.

 Philipper 4, 13

 

 durch, in: aracılığıyla

 

Birçok kişi küçük bir kursa girerlerse bunun bütün sorunlarını çözeceğini düşünürler. Ama çözmeyecektir. Bir kursa girmek için dünyanın parasını veren birini tanıyorum, bu kursun kendisine ve ailesine ne kadar yardım ettiğini, hayatlarında bir devrim yarattığını söyledi. Birkaç ay sonra, AŞimdi nasıl gidiyor?@ diye sordum. AKursa katılmadan önce olduğumuz yerdeyiz@ dedi. Sonra ona, ATanrı=nın Sözü=ne gerçekten ne kadar zaman ayırıyor ve onu okuyorsun?@ diye bir soru sordum. AÇok az@, dedi.

 

Dostum, Tanrı=nın Sözü yanıttır; bunun için de sizden para istemiyor! Neden sunulan o küçük kursları unutup Tanrı Sözü=nü ciddi bir şekilde çalışmıyor, okumuyorsunuz? Tanrı Sözü=nün bütününe girerseniz, Tanrı=nın bu hayat için olan isteğinin bütününe sahip olacak ve hayatınızı sürdürmek için bir temeliniz olacaktır. Tanrı=nın isteğinde olmanın ve Tanrı=nın isteğini yapmanın getirdiği bir sevinç, huzur, esenlik ve barış vardır.

 28.1.

28 OCAK

 

Rabbe güvenenler sarsılmaz; ebediyen durur.

Mezmur 125: 1

 

 Die auf den Herrn vertrauen, sind unerschütterlich; sie bleiben ewig bestehen.

 Psalm 125, 1

 

 erschüttern, schütteln, rütteln: sarsmak

   erschüttert werden: sarsılmak

   stehen, bestehen bleiben: durmak

 

Tüm gün çalıştınız ve yorgunsunuz. Bir an önce o güzelim yatağınıza yatmak istiyorsunuz. En sonunda saat geldi ve yatak odasına gittiniz. Şimdi ne yaparsınız? Bu yatak acaba beni taşır mı diye düşünmeye mi başlarsınız? Kesinlikle hayır. Kendinizi yatağınıza bırakıverirsiniz. Neden? Yanıtı basit: yatağınıza güveniyorsunuz. Sizi tutacağını, taşıyacağını biliyorsunuz. Yatağınızda Aya şimdi yatağım çökerse, yıkılırsa, ben de yere düşerim@ korkusuyla yatmazsınız, değil mi? İçinizde öyle bir endişe olsa, gözünüze uyku bile girmez. Yatağınızın güvenilir bir yer olduğunu bildiğinizden dolayı, vücudunuzu ona teslim edersiniz; yavaş yavaş tüm bedeniniz gevşer ve uykuya dalarsınız.

 

Bu, Tanrı=ya güvenmeyi simgeleyen güzel bir örnektir. Her durumda kendimizi Tanrı=ya bırakmak bizi dinlendirir, bize güç ve esenlik verir.

 29.1.

29 OCAK

 

Tanrı=nın Kendisini sevenlerle, amacı doğrultusunda çağrılanlarla birlikte her durumda iyilik için işlediğini biliriz.

Romalılar 8: 28

 

 Wir wissen, dass Gott bei denen, die ihn lieben, alles zum Guten führt, bei denen, die nach seinem Plan berufen sind.

 Römer 8, 28

 

 lieben: sevmek

   der Plan, die Absicht, das Ziel: amaç, niyet

 

Tanrı=ya mutlak bir şekilde iman eden, O=nun iyi ve güvenilir varlığına inanan, sanki her an başına bir iş gelecekmiş gibi kendini kuruntulara kaptırmaz; çeşitli sorunlar karşısında Tanrı=ya güvenebilir ve bu sorunları, dertleri O=nun ellerine teslim edebilir. Böyle bir imana sahip olanın yüreği rahatlar. Belki yaşamında olan birçok durumları anlamaz; belki de kafasını kurcalayan bazı sorunları vardır, ama yine de Tanrı=nın verdiği şu vaade güvenir ve O=na güvenir: ATanrı=nın Kendisini sevenlerle, amacı doğrultusunda çağrılanlarla birlikte her durumda yararlı yönde --iyilik için -- işlediğini bilir!@ (Romalılar 8: 28). Sonuçta da kalbinde huzur, yaşam merkezinde esenlik bulur. Her durumda Tanrı=nın onu koruduğunu ve koruyacağını bilir. Durum ne olursa olsun, Tanrı bu durumu onun yararı ve iyiliği için kullanacağını bilir. Bu da ona güç ve teselli verir.

 30.1.

30 OCAK

 

Beni güçlendiren Mesih aracılığıyla her duruma göğüs gerecek güce sahibim.

Filipililer 4: 13

 

Allem bin ich gewachsen in Christus, der mich kräftigt.

 Philipper 4, 13

 

 die Lage, die Situation: durum

   jede Lage: her durum

 

Değerli okuyucumuz, Tanrı=ya yüreğini açmış, yaşamını Rabbe vermiş ve O=na güvenerek dinlenmiş, barış, huzur, esenlik bulmuş bir iç durumu, bir yürek insanın kafasını, düşüncelerini durultur, yüreğini paklar. Böylece bu kimse sorunların içerisinde boğulup, tüm zamanını olumsuz düşüncelerle geçirmez. En kötü durumunda, kaygılarında, endişelerinde bile yine Tanrı=ya güvenir, O=na gelir, O=nun vereceği sakin bir kafayla ve güçle bu soruna karşı koyabilir. Ne diyordu Tanrı=nın Sözü? ABana güç veren Mesih aracılığıyla her duruma, her soruna, her zorluğa göğüs gerecek güce sahibim!@ Dikkat edin, kişinin kendisi kendi başına değildir burada, onun yanında duran ve ona güç veren Mesih İsa vardır. Ne mutlu o insana ki, Rabbe güvenir, O=na umut bağlar!

 31.1.

31 OCAK

 

Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı.

Yaratılış 1: 1

 

 Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde.

 1. Mose 1, 1

 

 der Anfang: başlangıç

am Anfang: başlangıçta

schaffen, erschaffen: yaratmak

 

Ünlü bir varsayımcı canlıların ve her şeyin başlangıcı hakkında şöyle diyor: AMaddenin karışımı, maddenin dolaşımı, zamanla düzensiz geçmişten gelip düzene girişi, her şeyin başlangıcıdır.@

 

Ama Tanrı=nın Sözü diyor ki, ABaşlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı.@ Maddeyi ve evreni kim yarattı? Tanrı yarattı. Evrendeki düzeni kim kurdu? Tanrı kurdu. Peki Tanrı bu işleri ne zaman yaptı? İşte bu sorunun yanıtını hiç kimse bilmiyor; çünkü Tanrı bu bilgiyi bize vermiyor; yani evreni ne zaman yarattığını bizlere açıklamıyor. Kimisi, ABir milyar yıl önce@ diyor, kimisi ABeş milyar yıl önce@ diyor. Beş bin, beş milyon, beş milyar, elli milyar ya da beş yüz milyar! Kim bilebilir ki bunu? Bu da insanın ne kadar az bir bilgiye sahip olduğunu gösteriyor.

 1.2.

1 ŞUBAT

 

Tanrı, hiçliğin üzerine dünyayı asar.

Eyup 26: 7

 

Über dem Nichts hängt Gott die Erde auf.

Hiob 26, 7

 

 das Nichts: hiçlik

   über: üzerine

   aufhängen, hängen: asmak

 

Değerli okuyucumuz, Tanrı=yı hiçbir şekilde kısıtlayamayız. Rabbi zamana bağlayamayız. O, zamanın dışındadır; zaman dediğimiz sonsuzdur ve O=nundur. Bu güne kadar geçen sonsuzda Tanrı kendi işini yine kendi bildiği şekilde yapmıştır, yürütmüştür. Hem de sana ve bana sormadan. Bu evreni kurup düzenlemek için seni ve beni de beklememiştir. Yeryüzündeki insan, küçüklüğünü, ne kadar az ve kısıtlı bilgiye sahip olduğunu kabul eder; ama yine de büyük söz etmekten vazgeçmez. Ama Rab, hiçliğin üzerine, boşluğun üzerine dünyayı asandır. Tüm evreni kendi bilgeliğiyle yaratan, her galaksiyi, her yıldızı yerli yerine koyan, onların uyum içerisinde koyduğu yörüngede dönmesini sağlayandır!

 2.2.

2 ŞUBAT

 

Gökler Tanrı=nın yüceliğini beyan eder ve gök kubbesi de O=nun ellerinin işlerini ilan eder.

Mezmur 19: 1

 

Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, und das Himmelsgewölbe verkündet seiner Hände Werk.

 Psalm 19, 1

 

 erzählen, kundtun: beyan etmek

   die Erklärung, die Darlegung: beyan

   das Gewölbe, die Kuppel: kubbe

 

Bir ozan şöyle sesleniyordu:

 

AEy bilgide cüce olan insan! Bir yıldızı yürütemezsin.

Dağları yükseltip okyanus kazamazsın.

Üstüne gelen geceden sıyrılıp kurtulamazsın.

Yaratan Tanrı=nı satamazsın.

Fakat imansızlığından ötürü gurur duyar

Ve büyük büyük konuşursun.@

 

Davut peygamber Tanrı=ya şöyle seslenmiştir: AGöklerini, ellerinin işlerini, koyduğun ay ve yıldızları görünce dedim, >İnsan nedir ki, Sen onu anasın? Ademoğlu nedir ki, Sen onu arayasın?=@ (Mezmur 8: 3--4) ve Davut şöyle devam ediyor: AGökler Tanrı=nın yüceliğini beyan eder ve gök kubbesi ellerinin işini ilan eder@ (Mezmur 19: 1).

 3.2.

3 ŞUBAT

 

Gökler Tanrı=nın yüceliğini beyan eder ve gök kubbesi de O=nun ellerinin işlerini ilan eder.

Mezmur 19: 1

 

 Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes und das Himmelsgewölbe verkündet seiner Hände Werk.

 

 Psalm 19, 1

 

 verkünden, proklamieren: ilan etmek

   die Hand: el

   seine Hände: elleri

 

Değerli okuyucumuz, yaratılış olayını iman ile kabul etmeliyiz. İnsan bilgisi bildiğimiz gibi oldukça kısıtlıdır. Evren ve tarih hakkında o kadar yetersiz bilgiye sahibiz ki, bir insan hakkında bile yeterince bilgiye sahip değiliz. Bu yüzden de insan bilgisi Tanrı=nın evreni, dünyayı, insanı yaratması hakkında bize bilgi veremiyor. Aynı zamanda insan bilgisi yaratılış işinin ne zaman olduğunu bilmekten de uzaktır.

 

Tanrı Sözü, AGökler Tanrı=nın görkemini açıklamakta; gök kubbesi de O=nun ellerinin eserini duyurmakta@ diyor. Tüm evreni bir sözle yaratan Tanrı, insana, sana özel bir değer vermektedir. Tanrı Sözü=nde yaratılışın tacı insandır, sensin, diyor. Böylesine harikadır insanın yaratılışı ve önemi.

 4.2.

4 ŞUBAT

 

İnsan, bilgeliğine göre övülür, ama yüreği eğri olan, hor görülür.

Süleyman=ın Özdeyişleri 12: 8

 

Ein Mensch wird gelobt nach dem Maß seiner Klugheit, aber wer ein verkehrtes Herz hat, wird verachtet.

Sprüche 12, 8

 

 loben: övmek

   gelobt werden: övülmek

   verachten: hor görmek

   verachtet werden: hor görülmek

 

Bir gün Nasrettin Hoca hayvan pazarına gider. Dolaşırken bir papağanın bir altına satıldığını görünce şaşırıp kalır. Hemen evine koşar, hindisini yakaladığı gibi a gelir. Fiyatını soranlara Abeş altın@ der. Herkes şaşırır. AAman Hocam, beş altınla beş inek alınır. Bu hindinin neresi beş altın eder ki?@ diye soranlara Hoca şu yanıt verir: ACanım, demin bir papağanı bir altına sattılar. Bu hindiyse beş papağan eder.@ AAma Hocam@ derler Ao bir papağandı, onun konuşma hüneri vardır. Senin bu hindinin nesi var ki?@ Hoca düşünür, taşınır, başını kaşır, hindisine bakar ve birden, AEvet@ der, Ao papağanın konuşma hüneri vardır, ama benim hindime bir bakın, onun de derin derin düşünme yeteneği vardır, baksanıza yüzüne!@

 

Bu nükte bize iki önemli gerçeği dile getirir. Konuşmak ve düşünmek. Konuşmak, düşünmek insana özgü niteliklerdir. İşte bu nitelikler insanı insan yapar.

 5.2.

5 ŞUBAT

 

Tanrı, insanı kendi benzeyişinde yarattı.

Yaratılış 1: 27

 

Gott schuf den Menschen nach seinem Bild.

1. Mose 1, 27

 

 (er)schaffen: yaratmak

   die Ähnlichkeit: benzeyiş

   nach seinem Bild: kendi benzeyişinde

 

İnsanı insan yapan niteliklerden biri onun düşünme yeteneğidir. İnsanın düşüncesi, onun anlayışı insanı hayvandan ayıran özelliktir. Hayvanlar içten gelen dürtü ve güdülere göre, insan ise hem bunlarla, hem de düşüncesiyle hareket eder. Yani, hem hayvanlarda, hem de insanlarda duyu organları vardır. Bu duyu organları bizi dış dünyada olup bitenlerden haberdar eder. Ama bu dış olaylar hakkında düşünmek, değerlendirmek, seçmek, kavramak, iyiyi kötü olandan ayırmak, sevmek, merhamet etmek, bağışlamak insana özgü niteliklerdir. Bu nitelikler aslında Tanrı=ya özgü niteliklerdir ve Tanrı kendi niteliklerinden insana verdi. Tanrı Sözü diyor ki, Tanrı insanı kendi benzerliğinde yarattı (Yaratılış 1: 27). Bu nedenle insanda Tanrı nitelikleri vardır. Bu niteliklerden biri düşünme özelliğidir.

 6.2.

6 ŞUBAT

 

Komşusunu hor görenin anlayışı eksiktir, anlayışlı adam ise dilini tutar.

Süleyman=ın Özdeyişleri 11: 12

 

Wer seinen Nächsten verachtet, ist unverständig; aber ein verständiger Mann schweigt.

Sprüche 11, 12

 

 der Nächste, der Nachbar: komşu

   verständig: anlayışlı

   schweigen: dilini tutmak, susmak

 

Daha önce dedik ki, düşünmek insana özgü bir niteliktir. Ama insanoğlu zamanla kendisine verilen bu değerli niteliği yozlaştırdı ve yozlaştırmayı da ne yazık ki halen sürdürmektedir.

 

İnsan düşünmeden birçok davranışlarda bulunur, birçok yönlere gider. Halkımız arasında sık sık Acahil adam@ deyimi kullanılır. AAh, falan adam cahildir, falan kadın cahildir, cehaletten bu işi yaptı@ diye konuşulur. ACahil@ sözcüğü hakkında hiç düşündünüz mü? Cahil sözü ne demektir ve cahil denildiğinde kastedilen nedir? Cahil, aslında düşüncesiz, anlayışsız, bilgisiz insan demektir. Düşünme yeteneğinden yoksun kalmış demektir. Düşünmeyen insan elbette seçemez, ayırt edemez ve iyiyi kötü olandan ayıramaz. Kimin arabasına binerse onun türküsünü çağırır. Yani bir papağan gibi orada burada duyduklarını tekrarlayıp durur. Sen böyle biri olmak ister misin? Hayır, diyeceğini biliyorum. Öyleyse takvim sayfalarımızı dikkatlice okumaya devam et.

 7.2.

7 ŞUBAT

 

 Bilge insan gibi kim vardır? Onun bilgeliği kendi yüzünü parlatır.

Vaiz 8: 1

 

 Wer ist wie der Weise? Die Weisheit des Menschen lässt sein Gesicht leuchten.

 Prediger 8, 1

 

 der Weise: bilge (insan)

   die Weisheit: bilgelik, hikmet

 

Cahil adam kimdi? Düşüncesiz, anlayışsız, bilgisiz insandır. Düşünme yeteneğinden yoksun kalmış birisidir. Akıllı, düşünen insan kimdir? Sadece üniversite bitiren insan mı? Kesinlikle hayır. Üniversite bitirmek iyi ve güzel bir şeydir. Bir ülkede ne kadar çok okumuş insan varsa, o oranda gelişme olur. Eğitim kesinlikle olmalıdır. Ama bu demek değil ki, okumayan insan ya da okuma olanağı bulamayan insan cahildir. Hayır, okul yüzü görmemiş pek çok akıllı ve düşünceli insan vardır. Aşık Veysel bunların arasında sadece biridir. Bu ozanımız yedi yaşındayken her iki gözünü kaybetti ve karanlıklara gömüldü. Ama o, derin düşünen, akıllı, bilge bir insandı. Onun çok derin, anlamlı şiirleri ve sözleri vardır. Örneğin, Veysel bir şiirinde cahil adama ilişkin şöyle yazdı: Aİnsan vardır ki kökten bitmedir. İnsan da vardır ki daldan yetmedir!@

 8.2.

8 ŞUBAT

 

İnsan, bilgeliğine göre övülür, ama yüreği eğri olan, hor görülür.

Süleyman=ın Özdeyişleri 12: 8

 

Ein Mensch wird gelobt nach dem Maß seiner Klugheit, aber wer ein verkehrtes Herz hat, wird verachtet.

 Sprüche 12, 8

 

 verkehrt, schief: eğri

   das Herz: yürek, kalp

 

Aşık Veysel, Aİnsan vardır ki kökten bitmedir, adam vardır ki daldan yetmedir@ diyerek harika bir şekilde cahil insanı betimliyor. Sonra ozanımız sözlerine şöyle devam eder: ADüşüncesiz, cahil adam kökü bırakır da dala sarılır. Çünkü dalın görünürde gölgesi var, meyvesi var ve gözüküyor. Kökün ise görünürde hiçbir şeyi yok; çünkü toprağın altındadır. Ne var ki, asıl gerekli olan köktür. Çünkü kök kesilirse dal kurur. Oysa dal kesilirse köke hiçbir şey olmaz. Tersine daha çok güçlenir. Şimdi biz kökü bırakır da dala sarılırsak tıpkı kuru bir çalıya benzemiş oluruz. Fakat kökten, temelden bittikçe -- büyüdükçe yeşerip meyve veririz. İşte benim gözümde cahil, düşüncesiz, hikmetsiz insan da kuru bir çalı gibidir; gördüğü ve tutunduğu sadece daldır!@

 

İşte size cahil insanın iyi bir tarifi! Bu testle kendini yokla dostum. Sen nerede duruyorsun?

 9.2.

9  ŞUBAT

 

Anlayış kazanmak gümüşten daha iyidir.

Süleyman=ın Özdeyişleri 16: 16

 

Einsicht erwerben ist besser als Silber.

Sprüche 16, 16

 

 gut: iyi

   besser: daha iyi

   besser als Silber: gümüşten daha iyi

 

Sevgili okuyucumuz, okul yüzü görmeyen değerli ozanımız Aşık Veysel, ADüşüncesiz, cahil adam kökü bırakır da dala sarılır@ sözleriyle ne kadar da çok derinlere iniyor, değil mi? Düşünmeyen, cahil insan orada burada duyduğu şeylerle yetinir; asıl olana, köke inmez, derin araştırmaz. Ne yazık ki bu, hem günlük yaşamda, hem ruhsal alanda, hem iman alanında, hem de Tanrı hakkında böyledir. İnsan Tanrı hakkında ya da O=nun sözleri hakkında ondan bundan bir şeyler duyar. Duyduğu bu sözlerle, >tamam, bu böyledir= deyip kestirip atar. Ya da ataları, dedeleri öyle dedi diye onların duyduklarını, gördüklerini doğru olarak kabul eder. Ve bununla yetinir. Ki bu, düşünen insan için hiç mi hiç yeterli ve doğru değildir. Doğru bilgi her zaman doğru kaynaktan ve doğru şekilde araştırıp bulmaktan gelir.

 10.2.

10  ŞUBAT

 

İsa Mesih şöyle diyor: Bu sözlerimi işitip uygulayan herkes evini kaya üzerinde kuran akıllı adama benzer.

 

Matta 7: 24

 

 Jesus Christus spricht: Wer diese meine Worte hört und sich nach ihnen richtet, der ist wie ein kluger Mann, der sein Haus auf Felsen baut.

 

 Matthäus 7, 24

 

 der Felsen, der Fels: kaya

 

Ozanımız, düşüncesiz adam kökü bırakır, dala sarılır. Dalın gölge ve meyvesini görür. Oysa kökün görünürde bir şeyi yok. Ama asıl olan köktür. Kök kesilirse dal kurur gider, ama dal kesilirse köke bir şey olmaz, demişti.

 

Düşünmeyen insan, sağda solda duyduğu şeylerle yetinir. Öğrendiği şeyleri doğru, farklı görüş ve inançları da hemen yanlış bulur. Konunun aslına, köküne inmez, derin araştırmaz. Böylece sağlam bir kökten ve sağlam bir temelden yoksun kalır. Sağlam temeli olmayan bir ev herhangi bir sarsıntıda yıkılır; bunun gibi de, ruhsal alanda sağlam temeli olmayan, en ufak bir sarsıntıda yıkılır. Ne mutludur o insana ki, yaşamını sağlam temeller üzerine kurmuştur!

 

Sana şu soruyu sormama izin ver: Senin Tanrı hakkındaki bilgin, inancın hangi temele, gerçeklere dayalıdır. Kendin bunları okuyup araştırarak mı buldun?

 11.2.

11  ŞUBAT

 

Gök ve yer geçecek, fakat benim sözlerim geçmeyecektir.

 

Matta 24: 35

 

 Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.

 

 Matthäus 24, 35

 

 der Himmel: gök

   die Ort, die Stelle: yer

   Himmel und Erde: gök ve yer

 

Düşünmeyen insanın takındığı tutum ve davranışları incelemeye devam edelim. Düşünmeyen insan, sağda solda duymuş olduğu Aİncil değiştirilmiştir@ sözlerini durmadan tekrarlar durur. Bir konuşma oldu mu, Aİncil=in hükmü geçmiştir, onu papazlar keyiflerine göre değiştirdiler@ gibisinden sözler ortaya atar. Sonsuz bir Tanrı=nın Sözü=nün de Tanrı gibi sonsuz olduğunu niçin düşünmez! Sonsuz Olan, gücü her şeye yeten Tanrı=nın sözlerini topraktan yaratılan bir avuç insan nasıl değiştirebilir? Tanrı o kadar aciz ve güçsüz müdür ki, kendi sözlerini koruyamasın? Kimi insan İncil=in yüzünü bile görmemiştir, ama durmadan duyduğu sözleri tekrarlar durur. Oysa düşünen insan, AHele İncil=i bir alıp okuyayım. İçinde neler yazılıdır? Çelişki var mıdır? Tanrı, cennet, iman, günah ve kurtuluş hakkında ne diyor?@ der, ilgi gösterir, araştırmaya başlar ve işin derinine iner. Bu şekilde yaklaşım insan olmanın da bir sorumluluğudur.

 12.2.

12  ŞUBAT

 

Rab diyor: Gökler nasıl yerden yüksekse, yollarım sizin yollarınızdan ve düşüncelerinizden öyle yüksektir.

 

Yeşaya 55: 9

 

 So spricht der Herr: So wie der Himmel höher ist als die Erde, so sind meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken.

 

 Jesaja 55, 9

 

 der Weg: yol

   der Gedanke: düşünce

 

İncil şöyle diyor: ATanrı dünyayı o denli sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, öyle ki, her kim O=na iman ederse yok olmasın, sonsuz yaşama kavuşsun@ (Yuhanna 3: 16). Bunu duyan düşüncesiz insan, hemen, Aİsa Tanrı=nın oğluysa, Tanrı=nın karısı da var mı?@ diye söz atar ortaya. Oysa düşünen insan, acaba Tanrı=nın Oğlu denmekle ne anlatılmak isteniyor diye düşünmeye başlar. Araştırır ve köke iner. Tanrı=nın İsa=ya AOğlum@ derken, O=nu dünyada kendisini temsil eden eşsiz birisi olarak göstermek istediğini görür. Bir babanın mirasçısı olan oğul, babası bulunmadığı zaman onun vekilidir. Tanrı da İsa=ya oğlum derken bunu göstermek istiyor. Düşünen insan hiçbir zaman Tanrı=nın eşi kimdir düşüncesizliğine ve akılsızlığına düşmez.

 13.2.

13  ŞUBAT

 

Herkes günah işledi ve Tanrı=nın yüceliğinden yoksun kaldı.

 

Romalılar 3: 23

 

 Denn alle haben gesündigt und erlangen nicht die Herrlichkeit Gottes.

 

 Römer 3, 23

 

 jeder: herkes

   sündigen: günah işlemek

   etwas entbehren, Mangel haben: yoksun kalmak

 

Sevgili okuyucumuz hem güncel yaşamımızda, hem de ruhsal gerçeklerle ilgilenirken oradan buradan duyduklarımızı bir papağan gibi tekrarlayıp durmak hiçbir zaman doğru bir yaklaşım değildir. İyi düşünerek, araştırarak kendimiz karar vermeliyiz; hatalarımızı görünce onları düzeltme yoluna da gitmeliyiz. Örneğin, size Agünahlısınız@ dersem, bunu hiç düşünmeden kabul etmeniz doğru olmaz. Yüreğinize bakmalı, kendi durumunuzu, tutumunuzu düşünmelisiniz. Düşünceli bir şekilde yüreğinizi araştırdığınız zaman Tanrı=nın söylemiş olduğu Aadamın yüreğinin düşünce ve niyetleri gençliğinden beri kötüdür@ sözünün gerçek olduğunu kendiniz anlayacaksınız. Bunu kendiniz keşfetmelisiniz. Günahlı olduğunuzu kendiniz gördüğünüz zaman, bundan kurtulmanın yolunu yine kendiniz aramalısınız. Bu insan olarak her birimizin sorumluluğu, doğruyu bilmek ve doğru olana sarılmaktır.

 14.2.

14  ŞUBAT

 

Günahın karşılığı ölümdür; fakat Tanrı=nın bağışı Rabbimiz Mesih İsa=da sonsuz yaşamdır.

 

Romalılar 6: 23

 

 Der Lohn der Sünde ist der Tod; Gottes Gabe aber ist ewiges Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.

 

 Römer 6, 23

 

 der Tod: ölüm

   der Lohn, die Gegenleistung: karşılık

   ewig: sonsuz

 

Tanrı Sözü, her insanın günahlı olduğunu söyler. İnsan da kendi yüreğine, düşüncelerine bakarak bunun doğru olduğunu görmelidir. Günahlı biri olduğunuzu gördünüzse, Tanrı=nın Sözü=nün AGünahın karşılığı sonsuz ölümdür@ dediğini düşünün. Tanrı=nın Sözü=nü alıp okuyun, araştırın. Tanrı=nın Sözü şöyle diyor: Aİsa Mesih=e iman edenin günahları bağışlanır, Mesih=e bağlanan insan sonsuz yaşama kavuşur.@ Araştırıp düşünürseniz Tanrı=nın bu sözleriyle karşı karşıya geleceksiniz. Gerçek olana sarıldığınız takdirde sonsuz yaşama kavuşacaksınız. Bunları yazıyoruz, ama yine de bizim söylediklerimizle, yazdıklarımızla değil, Tanrı=nın size verdiği yeteneğinizle, aklınızla araştırmalısınız; kendinizi deney süzgecinden geçirmelisiniz ve derine inmelisiniz. O zaman sağlam ve kalıcı bir adım atmış olursunuz.

 15.2.

15  ŞUBAT

 

Anlayış kazanmak gümüşten daha iyidir.

 

Süleyman=ın Özdeyişleri 16: 16

 

 Einsicht erwerben ist besser als Silber.

 

 Sprüche 16, 16

 

 erwerben, gewinnen: kazanmak

   das Silber: gümüş

 

Hepimiz düşünmeden birçok davranışlarda bulunur ve hatalar yaparız. Bu da bir yerde biz insanların ne kadar günahlı, hatalı olduğunu gösterir. Ama hata yapıp da, bu hatasını düzeltmeye çalışmayan insan, düşünme yeteneğini boşu boşuna almış sayılır. Hele durum ölüm kalım sorunuysa, bunu ne kadar öneme almamız gerektiğini bilmem söylemeye gerek var mıdır? Önümüzde cennet, cehennem sorunu vardır. Öyleyse arkadaşım, neden kendiniz araştırıp düşünmeyesiniz? Mehmet böyle inanıyor, Hüseyin şöyle yapıyor diye sen neden onların yaptıklarını, benimsediklerini yapıp benimseyesin? Bir papağan gibi bir şeyi düşünmeden tekrarlamak yerine Tanrı=nın verdiği düşünme yeteneğini kullanarak düşünmek daha iyi değil mi?

 16.2.

16  ŞUBAT

 

Bilge insan gibi kim vardır? Onun bilgeliği kendi yüzünü parlatır.

 

Vaiz 8: 1

 

 Wer ist wie der Weise? Die Weisheit des Menschen lässt sein Gesicht leuchten.

 

 Prediger 8, 1

 

 wer: kim

   das Gesicht: yüz

 

Sevgili okuyucumuz, düşünerek karar verme durumu seni de yakından ilgilendiriyor. Bu sorun ölüm ve yaşam sorunudur. Duyulanlarla, söylenenlerle yetinmemelisin. Kendin araştır ve düşün. Daha önce vurguladığımız gibi, onun bunun söyledikleriyle yetinme. Tanrı sana harika bir akıl, düşünme yeteneğini verdi. Bir insan olarak gerçekleri araştırmak, derine inmek, doğru olanı bulmak senin de sorumluluğundur. Biz insanları hayvandan ayıran niteliklerden birisinin düşünmek olduğunu söylemiştik başta. Öyleyse, düşünmelisin, araştırmalısın. Eğer dışarıda görünen dala değil de köke inmek, köke sarılmak istiyorsan, düşünmek ve araştırmaktan başka seçeneğin yoktur. Düşünmek ve araştırmak senin sorumluluğundur bir insan olarak. Ya bir papağan gibi, onun bunun söylediklerini kabul edecek ve onlara bağlanacaksın, ya da Tanrı=nın sana verdiği aklını kullanarak kendin araştırıp gerçeği bulacak bu yaşamını bu gerçek üzerine kuracaksın. Kararı sen ver!

 17.2.

17 ŞUBAT

 

İman dışında Tanrı=yı hoşnut etmek olanaksızdır. Çünkü Tanrı=ya yaklaşan, ilkin O=nun var olduğuna ve kendisini arayanları ödüllendireceğine iman etmesi gerekir.

 

İbraniler 11: 6

 

 Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen. Denn wer Gott naht, muss glauben, dass er ist und dass er die, die ihn suchen, belohnen wird.

 

 Hebräer 11, 6

 

 nahen, sich nähern: yaklaşmak

   unmöglich: olanaksız

 

Tanrısaymaz birisi Mesih inanlısı bir adama sorar, ATanrı vardır diyorsunuz, ama bunu nereden biliyorsunuz? Tanrı=yı hiç gördünüz mü? O=na hiç dokundunuz mu? O=nunla yüz yüze hiç konuştunuz mu? O=nu hiç kokladınız mı?@ Mesih inanlısı biraz düşündükten sonra şu yanıtı verir: AAklınızı hiç gördünüz mü? Ona hiç dokundunuz mu? Aklınızla hiç yüzyüze konuştunuz mu? Onu hiç kokladınız mı? Hayır, değil mi; ama buna rağmen, aklım var diyorsunuz!@ Peki ama, aklınızın var olduğunu nereden biliyorsunuz?

 

Aslında tüm evren, evrendeki düzen bize Tanrı=nın var olduğunu belirtir. Sonra Tanrı=nın Sözü bize O=nun varlığını beyan eder. Tanrı=nın Sözü=nü yaşamlarına alanlar, yaşamlarındaki değişikle Tanrı=nın var olduğunu bilirler. Tanrı=nın girdiği yaşam esenlik, huzur, barış ve sonsuz yaşam güvenliği olan bir yaşamdır. Buna her inanlı tanıklık eder. Buna sen de Tanrı=yı yaşamına alarak tanıklık edebilirsin.

 18.2.

18  ŞUBAT

 

Eğer evi Rab yapmazsa, yapıcılar boş yere çalışır.

 

Mezmur 127: 1

 

 Wenn der Herr das Haus nicht baut, arbeiten die Erbauer vergebens daran.

 

 Psalm 127, 1

 

 wenn: eğer

   das Haus: ev

   ein Haus bauen: ev yapmak

 

Süleyman peygamber, görkemiyle, zenginliğiyle ve daha da önemlisi, bilgeliğiyle tanınan bir insandı. Bu dünyada istediği her şeye sahip olabilen, istediğini elde eden bu bilge peygamber şunu öğrendi: Evi, yuvayı, aile ocağını Rab kurmalı, aile yaşamında Rab baş yeri tutmalıdır. Aileyi oluşturanın Tanrı olduğunu kavrayan, anlayan insan, ancak aile yaşamı içinde Tanrı=nın baş yeri tutması gerektiğini bilir. Ailede Tanrı=ya yer verilince, bu hem aile içindeki bireylere, hem de topluma yansır. Böyle bir aile ve toplum, gelen saldırılara göğüs gerebilecek durumdadır, dayanışma sağlıklıdır. Ne var ki, aile Tanrı=yı bir kenara itip dünyaya daldıkları, günahlı yaşam sürdürdükleri, kendi arzu ve isteklerinin peşinden gittikleri zaman, bu aile dağılır, aile fertlerinin yaşamları da sağlıklı olmaz.

 

Sana şu soruyu sormama izin ver. Senin aile yaşamında Rab nerededir?

 19.2.

19  ŞUBAT

 

Tanrı insanı Kendi suretinde erkek ve dişi olarak yarattı.

 

Yaratılış 1: 27

 

 Gott schuf den Menschen nach seinem Bild als Mann und Frau.

 

 1. Mose 1, 27

 

 schaffen, erschaffen: yaratmak

   das Aussehen, die Form, die Gestalt: suret

   nach seinem Bild: kendi suretinde

 

Değerli okuyucumuz, Tanrı insanı yaratırken, onları iki cins olarak yarattı ve onları bir aile ortamına koydu. Evlilikle onları perçinledi. Bu evlilikte de şu amaçlandı: karı koca birbirlerine eş, yardımcı, arkadaş, destekleyici olsun ve mutlu bir şekilde yaşamlarını sürsün. Eşler arasındaki bağlılık, sevgi, saygı, hoşgörü, birbirlerine ilgiyle davranmaları Tanrı=nın buyruğudur. Ama insanız. Günlük yaşamdaki olumlu ve olumsuz olaylar bizi etkiliyor. Çoğu kez üzerimize düşen sorumluluklardan habersiziz. Ya da başkalarından, eşimizden ilgi, yakınlık beklerken biz bunları uygulamıyoruz. Oysa mutlu bir evlilik sürdürmek istiyorsak, Tanrı=nın buyruklarına uyarak hareket etmeli ve üzerimize düşen sorumlulukları yerine getirmeliyiz. Sevgi beklerken, sevgiyi vermeliyiz, sadakat beklerken sadık olmalıyız. Saygı beklerken saygılı olmalıyız. Başka türlü sağlıklı bir evlilik yürümez.

 20.2.

20  ŞUBAT

 

Birbirinize karşı iyi yürekli olun!

Efesliler 4: 32

 

Seid gütig zueinander!

Epheser 4, 32

 

 gütig, gutherzig: iyi yürekli

 

Rabbin Sözü bize, Abirbirimize karşı iyi yürekli olmamızı@ bildirir. İyi yürekli olmak, sevgi dolu, hoşgörülü, duygulu, cana yakın, ince düşünceli olmak demektir. Karşıdakinin gereksinmelerini karşılamak, onun çıkarlarını düşünmek demektir. Düşünceli davranmak, hassas olmak, kibar olmak demektir. Paylaşmak, yapıcı olmak demektir. Karşıdakini dinlemek, düşüncelerine saygı göstermek demektir. İlla da benim dediğim doğrudur demek, çok hatalı ve yanlış bir tutumdur. Özür dilemesini bilmek, eşine, aile yaşamına karşı iyilik yapmak demektir. Çünkü tüm bu saydığımız iyi erdemler aile yaşamı içinde hem birbirimize yansır, hem de çocuklarımıza. Bilindiği gibi, çocukların ilk eğitim gördükleri yer aile içidir.

 

Peki siz ailenizde yumuşak huylu, sevecen, barışçı, iyi kalpli, seven biri misiniz, yoksa sert, kaba, merhametsiz, inatçı, gururlu, kıskanç, kinci, sövüp sayan, ikide bir dayak atan biri misiniz?

 21.2.

21  ŞUBAT

 

Birbirinize karşı iyi yürekli, şefkatli olun!

 

Efesliler 4: 32

 

 Seid gütig und liebevoll zueinander!

 

 Epheser 4, 32

 

 liebevoll, zärtlich: şefkatli

 

İyi yürekli olmak, beraber konuşmak, birlikte bir şeyler yapmak, paylaşmak demektir. Bu, evlilikte önemlidir. Eşinle bir arada yaşıyorsan, birlikte de bir şeyler yapmak çok doğal ve gereklidir. Kişi tek başına başarı kazanabilir, işleri iyi yönetebilir; ama birlikte paylaşım, dayanışma yoksa, ruhsal açıdan bir eksiklik vardır; o ailede sağlıklı bir mutluluk vardır denemez.

 

Değerli eşler, birbirinize karşı tatlı davranın, cana yakın, duygulu, ince düşünceli, hoşgörülü olun. İyi yürekli olmak aynı zamanda sevecenliği, bağışlamayı da içeriyor. İyi yürekli, şefkatli olmanın hem kendi üzerimizde, hem eşimiz, hem de çocuklarımızın üzerinde olumlu etkileri vardır. Sert, sevgisiz, sorumsuz, bencil, kaba, inatçı ve kıskanç tutumların bıraktığı derin yaralar bazen çocuklarımız üzerinde öylesine kötü ve derin bir etki bırakır ki, bu tüm yaşam boyu sürebilir. Unutmayalım ki, iyi yürekli, şefkatli, hoşgörülü olmak, Tanrı=nın her birimizden beklediğidir.

 22.2.

22  ŞUBAT

 

Bilge insanın dili şifa verir.

 

Süleyman=ın Özdeyişleri 12: 18 b

 

 Die Zunge eines weisen Menschen bringt Heilung.

 

 Sprüche 12, 18 b

 

 weise: bilge

   ein weiser Mensch: bilge insan

   die Heilung, die Genesung: şifa

   Heilung bringen: şifa vermek

 

Hem aile yaşamı içerisinde, hem de toplumda, insan ilişkilerinde paylaşım önemlidir. Fikir alış verişi yapmak bir ihtiyaçtır. Dilimizle şifa verebiliriz. Süleyman peygamber, ADüşünmeden söylenen sözler kılıç gibi keser, bilgelerin diliyse şifa verir. Gerçek sözler sonsuza dek kalır@ diyor. Peki değeri dostum, sen dilini nasıl kullanıyorsun? Ağzından çıkan sözler ne durumdadır? Söylediğin sözler gerçek mi? Dilinle zehir mi, yoksa şifa mı veriyorsun?

 

Aile içindeki fertler ayrı ayrı yapıya sahiptirler. İki insan bir arada yaşadığında yanlış anlaşılma, kırıcı hareketler sanımca her zaman olacaktır. Alınganlık ve gurur ilişkilere darbe indirebilir. Sağlıklı bir iletişimde, her zaman, her durumda konuşulabilmeli. Yerine göre de özür dilemek gereklidir. Özür dilendikten sonra da o sorun kapanmalıdır. İnsan olarak, hele evli çiftler her zaman birbirlerini affetmesini bilmeliler.

 23.2.

23  ŞUBAT

 

Çekişmeye ve kıskançlığa kapılmayın. Saygın bir yaşam sürelim.

 

Romalılar 13: 13

 

 Lasst euch nicht zu Streit und Neid verleiten. Wir wollen ein ehrbares Leben führen.

 

 Römer 13, 13

 

 (sich zu etwas) verleiten lassen: (bir şeye) kapılmak

   ehrbar, angesehen: saygın

   ein ehrbares Leben führen: saygın bir yaşam sürmek

 

Evliliğin düşmanlarından bazıları şüphe, kıskançlık ve güvensizliktir. Eşlerin birbirlerinden şüphe etmeleri güvensizliği ve kıskançlığı doğurur. Beynimiz bir kuruntu makinesi gibidir; acaba ona neden öyle baktı, acaba neden öyle güldü, bunun altında bir bit yeniği vardır türünden kuruntular üretir. Oysa aile içinde şüpheye, güvensizliğe ve kıskançlığa yer verilmemelidir. Aile içinde bir güvensizlik, şüphe, kıskançlık varsa, o aile içinde nasıl huzur olabilir? Böyle bir aile huzur yuvası değil, kusur yuvası olur. Eşine güven, şüphelere yer verme, kıskançlıkla kendini mahvetme.

 

Durmadan dırdır etmek, eleştirmek büyük sorunlar yaratır. Orası neden eğilmiş, şurası neden yamulmuş, neden öyle yaptın, niçin böyle! Dırdır edeceğinize, yatağın burnunu, masanın yanını neden siz düzeltmiyorsunuz? Ya tertipsizlik! O çamaşırı oraya fırlat, bu çamaşırı şuraya at. Gömlek evin bir köşesinde, çorabın teki bir yatağın altında, ötekisi mutfakta... Aile yaşamında bir tertip gereklidir. AAslan yattığı yerden belli olur!@

 24.2.

24 ŞUBAT

 

Yalnız kendi yararınızı değil, başkalarının yararını da gözetin.

 

Filipililer 2: 4

 

 Seid nicht nur auf euren eigenen Vorteil bedacht, sondern auch auf den Vorteil der anderen.

 

 Philipper 2, 4

 

 nur: yalnız, sadece

   der Vorteil, der Nutzen: yarar, çıkar

 

Bencillik insanı mahveden, insanı insanlıktan çıkaran bir mikroptur. Hem insan ilişkilerini, hem de evliliğin en büyük düşmanlarından biri bu bencilliktir. Nedir bencillik? Hep kendi isteğimizi uygulamak, hep kendimizi, kendi rahatımızı, kendi arzumuzu, kendi zevkimizi düşünmektir. Hep kendi çıkarımızı düşünmektir. Ben önde olayım, benim olsun, demektir. Bu sorunları daha da çoğaltabiliriz. Örneğin, seks hususunda bencillik, para harcamakta sorumsuzluk, eşimizin zayıf yönünü her olayda yüzüne vurma, öfke, haber vermeden oraya buraya gitmek, sabırsızlık, evde eşine yardım etmemek, paylaşmamak, dar görüş ve zorlamak gibi daha birçok durumlar aile yaşamına darbe indirmektedir. Elbette ki, bunların temelinde her zaman sevgisizlik yatmaktadır. Böyle bir aile ancak Tanrı=nın sevgisiyle, Tanrı=nın o ailede baş yeri tutmasıyla mutlu bir yuvaya dönüşebilir.

 25.2.

25  ŞUBAT

 

Vermek almaktan daha büyük mutluluktur.

 

Habercilerin İşleri 20: 35

 

 Geben ist größeres Glück als Nehmen.

 

 Apostelgeschichte 20, 35

 

 geben: vermek

   nehmen: almak

   größer: daha büyük

 

Değerli okuyucumuz, Tanrı Sözü bizlere >Vermek almaktan daha büyük mutluluktur= dediği zaman ne demek istiyor? Vermek, kendi isteğimizi, kendi rahatımızı, kendi zevkimizi, kendi çıkarımızı gözetmek değil, karşımızdakini -- eşimizi, çocuklarımızı düşünmek demektir. Kendimizden vermek demektir. Bu o kadar şahane bir kuraldır ki, hem insanlarla olan ilişkilerimizde sağlıklı ve iyi bir yer tutar, hem de karı koca arasındaki ilişkiyi sağlamlaştırır. Evliliğimizin sağlam bir temele oturması bir bakıma vermemize bağlıdır. Vermek, sevmek, sevmek de vermek demektir. Bir anne, karnındaki çocuğuna kendini verir. Doğumda acı da çeker. Ama bununla zenginleşir. Vermekle insan sevgisini, ilgisini, zamanını, bilgisini, şakasını, üzüntüsünü ve sevincini verir, paylaşır. Vermekle, yakınlarımızın, eşimizin, topluluğumuzdaki insanların içindeki yaşam sevincini coştururuz, sonra da bu sevinç bize yansır.

 26.2.

26 ŞUBAT

 

İnsanların size nasıl davranmasını istiyorsanız, siz de onlara öyle davranın.

 

Luka 6: 31

 

 So wie ihr wollt, dass euch die Menschen behandeln sollen, so behandelt auch ihr sie.

 

 Lukas 6, 31

 

 behandeln, handeln: davranmak

   so: öyle

 

İyi bir dinleyici olmak hem insan ilişkilerinde, hem de aile içinde çok önemlidir. Şefkatli, merhametli, sadık olmak, verdiğimiz sözde durmak, adil davranmak, dürüst olmak insan ilişkilerinin ve evliliğin yapı taşlarıdır.

 

İsa Mesih, mutluluk üzerine verdiği o değerli öğretisinde, Aİnsanların size nasıl davranmasını istiyorsanız, siz de onlara öyle davranın!@ dedi. Bu altın bir kuraldır ve önce aile içinde başlamalıdır. Eşimizin bize itaat etmesini, güler yüz göstermesini, sadık olmasını bekliyoruz. Ya biz! İnsan ilişkilerinde de insanların bizleri saymalarını istiyoruz, değil mi? Hakkımızda olumlu düşünsünler, bizi övsünler, bizimle ilgilensinler, bize ilişkin herhangi bir işi doğru dürüst yapsınlar istiyoruz. Peki biz başkaları için bunları yapıyor muyuz? Bu altın kuralı unutmayalım! Başkalarının bizim haklarımıza saygı göstermelerini, düşüncelerimize anlayış göstermelerini bekliyorsak, bizler de başkalarına aynı şekilde davranmalıyız.

 27.2.

27  ŞUBAT

 

Yayımı bulutlara yerleştireceğim ve bu, yeryüzüyle aramdaki antlaşmanın belirtisi olacak.

 

Yaratılış 9: 13

 

 Meinen Bogen habe ich in die Wolken gesetzt, und er wird ein Bundeszeichen zwischen mir und der Erde sein.

 

 1. Mose 9, 13

 

 der Bogen: yay

   die Wolke: bulut

 

Güneşli bir havada yağmur tiselediği zaman, renklere bürünmüş o güzelim gökkuşağını görürüz. Yağmur damlacıkları arasına giren ışınların kırılmasıyla ve damlaların içinden yansımasıyla bu güzelim kuşak oluşur. İlginçtir ki, Tanrı Sözü=nde gökkuşağından iki kez söz edilir. İlki, Nuh=un günlerinde bir tufan oldu ve bu tufan suları çekilince, Tanrı Nuh ve oğullarına şu güvenliği verdi: ASonsuz çağlar süresi, kendimle sizin ve aranızda bulunan tüm canlı varlıklar arasında saptadığım antlaşmanın belirtisi budur: Yayımı buluta yerleştirdim. Yerin üzerine bulut getirdiğim zaman, yay da bulutta görünecektir. Benimle insan arasında bir ant belirtisi olacaktır o. Canlı yaratıkları yok etmek için bundan böyle sular tufan oluşturmayacaktır.@

 28.2.

28 ŞUBAT

 

Tahtta oturanın, yeşim ve kırmızı akik taşına benzer bir görünüşü vardı. Zümrüdü andıran bir gökkuşağı tahtı çevreliyordu.

 

Vahiy 4: 3

 

 Der auf dem Thron saß, war anzusehen wie Jaspis-- und Karneolstein. Ein Regenbogen, der an einen Smaragd erinnerte, war rings um den Thron.

 

 Offenbarung 4, 3

 

 der Regenbogen: gökkuşağı

   erinnern (an etwas): (bir şeye) andırmak

 

Kutsal Kitap=ta sözü edilen ikinci gökkuşağı bu dünyamızda değil, öbür dünyada gösteriliyor. İsa Mesih bu dünyada günahı, ölümü ve şeytanı yendikten sonra göğe alındı; egemen, kral olarak tahtta oturdu. Tanrı=nın Sözü bu olayı şöyle aktarıyor: ATahtta oturan, yeşime, kırmızı akik taşına benziyordu. Tahtın çevresinde zümrüt gibi bir gökkuşağı vardı@ (Vahiy 4: 3--4).

 

Tanrı, gökkuşağı belirtisiyle eskiden Nuh=a, her şeyi yok eden bir tufanı bir daha göndermeyeceğine söz verdiği gibi, Mesih İsa=nın tahtını çevreleyen gökkuşağı da günahlarını bırakıp İsa Mesih=in sevgisine sığınan kişiye Tanrı=nın hiç değişmeyecek merhametini belirtiyor. Yıllar gelip geçer, ama Tanrı=nın esenlik, huzur getiren, güvenlik veren gökkuşağı hep parlar.

 

29.2.

29 ŞUBAT

 

Tahtta oturanın yeşim ve kırmızı akik taşına benzer bir görünüşü vardı.

 

Vahiy 4: 3

 

 Der auf dem Thron saß, war anzusehen wie Jaspis-- und Karneolstein.

 

 Offenbarung 4, 3

 

 der Thron: taht

   der Stein: taş

   der Karneolstein: kırmızı akik taşı

 

Geriye bir dönüp bakın, değerli arkadaşımız, geçmişin anıları çok acıklı, hüzün verici, yürek yakıcı olabilir. Kişiyi umutsuzluklar alemine sürükleyebilir. Ama bunların üzerinde parlayan Rabbin gökkuşağını görebilmek insana büyük bir sevinç ve esenlik getirir. Belki de geçmişin anıları korkunç, kirli, yüz kızartıcıdır. Tanrı, kayrasıyla bunların üzerlerine kendi parlak gökkuşağını koyabilir. Bunun yanında geçmişin anıları sevinçli, yararlı, kazançlı olabilir. Ama bunlar sana sürekli bir sevinç, sürekli bir umut ve sonsuz yaşam güvenliği verebilir mi? Sevinç var, gelip geçer; sevinç var, tüm sonsuzluğa gider. Önemli olan da sonsuzluğa dek kalan sevince sahip olabilmektir. Tanrı=nın, kurtarıcı Mesih=te parlattığı göksel kuşak, tüm sonsuzluğu mutlu ve sevinçli kılar türdendir.

1.3.

1 MART

 

Ölüm gölgesi vadisinde gezsem bile, şerden korkmam, çünkü Sen benimle berabersin.

 

Mezmur 23: 4

 

 Wenn ich auch im Tal der Todesschatten wandere, ich fürchte kein Unglück, denn du bist bei mir.

 

 Psalm 23, 4

 

 das Tal: vadi, koyak

   der Schatten: gölge

   sich fürchten: korkmak

 

Rabbin kayrasına, merhametine kavuşmuş olan Davut peygamber, yirmi üçüncü Mezmur=unda şunları dile getirmektedir: AÖlüm gölgesi vadisinde gezsem bile, kötülükten korkmam. Çünkü Sen benimle birliktesin.@ İnsanın durumu budur, değerli kardeşimiz. Geride bir sürü sorun, hüzün, dert, belki de acılık, kin ve nefret, ileride bekleyen bir sürü sıkıntı, hastalık, yokluk ve ölüm vardır. Bazı durumlarda insanın canını yakan, hatta ölüm gibi sarsan olaylar doğar. Bunları karşılayabilmek için yanında sağlam, güvenilir bir dostun var mıdır acaba? Biraz derin düşünürsen, göreceksin ki, ölümlü insan kalıcı dost olamaz. Her zaman diri olan, göklerde bulunan, gökkuşağını parlatan kişi ancak gerçek, sağlam, kalıcı dost olabilir. Bu dostun Rab olduğunu Davut peygamber sana da müjdeliyor.

2.3.

2 MART

 

İsa Mesih dün, bugün ve sonsuza dek aynıdır.

İbraniler 13: 8

 

Jesus Christus ist derselbe, gestern, heute und in Ewigkeit.

 Hebräer 13, 8

 

 gestern: dün

   heute: bugün

   morgen: yarın

 

Dirilen, göklere yükselen Mesih İsa aracılığı ile Tanrı=nın sunduğu kayrayı hiçbir kötülük söndüremez, hiçbir güç gideremez, hiçbir etken yok edemez. Rabbin verdiği kurtuluş hem bu yaşamı, hem de gelecek yaşamı kapsar. Kısacası bu kurtuluş sonsuz bir kurtuluştur, sonsuz yaşama götüren ve orada - cennete sonsuza dek kalan bir kurtuluştur. Bu kurtuluş, sonsuz yaşam Tanrı=dan geldiği için her tür alın yazısı, kara talih, kötü ecel felsefesini yıkıp yok eden, insana sonsuz güvenlik ve sonsuz yaşam veren gerçektir. Bunu gönenmenin, almanın tek yolu, dün, bugün ve sonsuzluklara dek hep O olan, aynı olan, değişmeyen, sonsuz ve diri olan, tahtta oturan Kurtarıcı İsa Mesih=e iman etmektir.

 

Dostum, sonsuz Tanrı sana da sonsuz bir kurtuluş sunmaktadır. Yapmak gereken tek şey, Rabbin sunduğu bu kurtuluşu kabul etmendir.

 3.3.

3 MART

 

Tanrı sevgidir!

 

1 Yuhanna 4: 16

 

 Gott ist Liebe!

 

 1. Johannes 4, 16

 

 die Liebe: sevgi

   Gott: Tanrı, Allah

 

Tanrı=nın kendi Sözü bize, ATanrı=nın sevgi olduğunu@ açıklıyor. Tanrı=nın bu sevgisi, karanlık gecenin ortasında yanan ışık gibidir. O=nun sevgisi, insanı ezen baskıları giderir, korkularını yok eder. İnsana sonsuz yaşam güvenliğini verir. Aynı zamanda kişinin yaşamını anlamlı ve amaçlı kılar. Tanrı Sözü şöyle devam eder: ASevgide yaşayan, Tanrı=da yaşar, Tanrı da onda yaşar... Sevgide korku yoktur. Tersine, yetkin sevgi korkuyu siler atar. Çünkü korku cezalandırılma düşüncesinden ileri gelir. Korkan kişi, sevgide yetkin kılınmış değildir... Eğer bir kimse İsa=nın, Tanrı tarafından atanan kurtarıcı olduğuna iman ederse, Tanrı onda, o da Tanrı=da yaşar@ (1 Yuhanna 4: 13--18).

4.3.

4 MART

 

Göksel Babanız yetkin olduğu gibi, siz de yetkin olun.

Matta 5: 48

 

Wie euer himmlischer Vater vollkommen ist, seid auch ihr vollkommen.

Matthäus 5, 48

 sein: olmak

     seid: olun

     wie er ist: olduğu gibi

 

$F$ Tanrı Sözü bizim yetkin olmamız gerektiğini söyler. Bu yetkin sözü, günahsız ya da kusursuz anlamında değildir.  Amaca, hedefe varmak demektir.

Bununla Tanrı Sözü, =kutsallıkta, doğrulukta, sabırda, alçakgönüllükte, merhamette, sevgide amaca, hedefe varın=, diyor. Şimdi Almanyada bir sürü Türk televizyon kanalları izlenmektedir. Bunları nasıl seyredebiliyoruz? Tabi ki uydular aracılığıyla. Yani. Ülkemizde yayınlanan televizyon yayınları, uydu yoluyla ekranlarımıza tertemiz ulaştığı gibi, Mesih inanlısı da yetkin yaşamda herkesçe pak, tertemiz görülsün, Tanrı tarafından onaylansın. Onun yaşamı Rabbi övsün.

 

Evet, "Göksel Babanız yetkin olduğu gibi, siz de yetkin olun" sözüyle İsa Mesih, 'kutsallıkta amaca varın' diyor. Tanrı'dan kaynaklanan temiz sevgi yaşamınızda herkesçe görülsün, davranışlarınız Tanrı tarafından onaylansın, sevginiz sevgide örnek olan İsa Mesih'i övsün.

 5.3.

5  MART

 

Senin çomağın, Senin değneğin, onlar bana teselli verir.

 

Mezmur 23: 4 b

 

 Dein Stecken und dein Stab, die trösten mich.

 

 Psalm 23, 4 b

 

 mein: benim   unser: bizim

   dein: senin   euer: sizin

   sein: onun    ihr: onların

 

Koyunlarını güden iyi bir çoban, koyunlar için tehlikenin neler olduğunu iyi bilir; ölüm gölgesi koyağını tanır. Her durumda koyunlarını savunur. Kendisi önceleri bir çoban olan Davut peygamber, simgesel anlamda Rabbe şöyle dua eder: ARab çobanımdır, benim eksiğim olmaz. Beni taze çayırlarda yatırır; beni sakin sular boyunca yürütür; canımı tazeler; kendi adı uğruna beni doğruluk yollarında güder. Ölüm gölgesi vadisinde gezsem bile korkmam... çünkü Sen benimlesin.@ Doğal ortamda bir sürü tehlike bulunur. Dalgaların kabardığı kıyıya dalgakıran kurulur, yıldırıma karşı yıldırımlık (paratoner) dikilir, bazı hastalıklara karşı aşı yapılır. Yaşamı bastıran ağır bunalımlara karşıysa, iyi Çoban Mesih=in güçlü asası gerekir. Mesih=e iman eden, Davut peygamber gibi, yaşamının Rabde güvenlikte olduğunu bilir ve bu güvenlik içinde yaşar. Bu senin için de geçerli olabilir, eğer Mesih İsa=ya gelip iman edersen!

 6.3.

6  MART

 

 

Ben iyi çobanım.

 

Yuhanna 10: 14

 

 Ich bin der gute Hirte.

 

 Johannes 10, 14

 

 ich: ben

   gut: iyi

   der Hirte: çoban

 

Zor, şiddet, kaba güç her yerde yaygın. Özellikle de çağımızda terör olayları en yüksek noktaya gelmiş durumdadır ve kimse kendini güvenlikte göremiyor. Kendilerini korumak isteyen bazıları, yanlarında bıçak, tabanca taşır. Ama Mesih=i bilenin bu tür savunma yollarına ihtiyacı yoktur. Onun koruyucusu, göklerde bulunan, diri olan iyi Çoban=dır. Mesih bir keresinde şöyle dedi: ABen iyi çobanım. İyi çoban koyunları uğruna canını verir. Benimkileri tanırım. Baba beni tanıdığı gibi, ben de Baba=yı tanıdığım gibi, benimkiler de beni tanırlar.@ Evreni yaratan Tanrı, her insanla yakından ve ayrı ayrı ilgilenir. Her insan O=na değerlidir. Bu nedenle Tanrı her insanı kendi yanına almak, orada mutlu etmek istiyor. Bunun için Tanrı, Mesih=ini bu iş için sundu. O, İyi Çobandır. İyi Çobanı olan bir insanın, ölüm gölgesi koyağında gezmesi bile onu korkutmaz.

 7.3.

7  MART

 

Gökten inen diri ekmek Ben=im. Bu ekmekten yiyen, sonsuza dek yaşayacaktır.

 

Yuhanna 6: 51

 

 Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben.

 

 Johannes 6, 51

 

 lebendig: diri

   herabkommen: inmek

   leben: yaşamak

 

Çin=de büyük bir kıtlık oldu uzun yıllar önce. Aç kalan insanlar yenilebilir bir tür topraktan ekmek yapıp yediler. Karınları doydu, ama yine de öldüler; çünkü toprak ekmeğinin hiç besi özelliği yoktu. Bu bize bir sürü yanlış öğretileri, yalancı peygamberlerle sahte din adamlarını anımsatmıyor mu? Belki peşine taktıklarını bir an için doyurdular, ama onların ekmeğinden yiyenler sonunda öldüler. Çünkü onların yaşam veren, yaşamı besleyen bir özellikleri yoktur.

 

İsa diyor, AGökten inen diri ekmek Ben=im. Bu ekmekten yiyen, sonsuza dek yaşayacaktır@ (Yuhanna 6: 51). İsa Mesih sana sonsuz yaşam veren, seni sonsuza dek doyurandır. Gel, iman et ve sonsuza dek doyacağın ekmeğe, yani sonsuz yaşama kavuş!

 8.3.

8  MART

 

İsa öğrencilerine, Aİki gün sonra Passah bayramı olduğunu biliyorsunuz@ dedi, Aİnsanoğlu çarmıha gerilmek için ele verilecektir.@

 

Matta 26: 2

 

 Jesus sagte zu seinen Jüngern: AIhr wisst, dass in zwei Tagen das Passahfest ist. Der Sohn des Menschen wird ausgeliefert werden, um gekreuzigt zu werden.

 

 Matthäus 26, 2

 

 ausliefern: ele vermek

   kreuzigen: çarmıha germek

 

Tarihsel bir önem taşıyan haftanın  günüydü. Passah Bayramına iki gün kalmıştı. (Passah bayramında Yahudiler, Mısır=daki kölelik yaşamından kurtuldukları günü kutlarlar. Bu bayramda kurban keserler ve kurban edilmiş kuzuyla mayasız ekmek yerler). Dini liderler İsa Mesih=i yok etmeye kararlıydılar, ama bu önemli bayram sırasında bunu yapmak istemiyorlardı, çünkü halkın çoğu İsa=yı büyük bir peygamber olarak kabul ediyorlardı. Oysa bu yıl Passah bayramı gerçek anlamını bulacaktı. ATanrı=nın kurban edilecek Kuzusu@ nihayet gelmişti ve kısa bir süre sonra öldürülecekti. İsa Mesih bunu öğrencilerine anlatırken, din adamları da bir araya gelmiş, İsa=yı yok etmenin planlarını kuruyorlardı. Oysa İsa hiç kimseye en ufak bir kötülük bile etmemişti. O=nun duyurduğu haber, günahlardan kurtuluş haberiydi. İnsanlar bu kurtuluşu kabul edecekleri yerde, O=nu öldürmeyi tasarlıyorlardı.

 9.3.

9  MART

 

Bir kadın kaymaktaşı bir kapta çok değerli Hint Sümbülü kokusu getirdi. İsa sofrada otururken yaklaşıp kokuyu O=nun başına döktü.

 

Matta 26: 7

 

 Eine Frau brachte in einer Alabasterflasche sehr wertvolles Salböl. Als Jesus am Tisch lag, kam sie heran und goss das Salböl auf sein Haupt.

 

 Matthäus 26, 7

 

 wertvoll: değerli

 

Bu kadının İsa=ya olan imanı ve bağlılığı, din adamlarının kötü işlerinin ve öğrencilerin küçük şeylerle uğraşmasının ortasında sevindirici ve teselli edici bir yaklaşımı sergiler. İsa Beytanya=da cüzamlı Simun=un evindeydi. Cüzamlı Simun, herhalde kendisini iyileştiren kurtarıcısının onuruna bir ziyafet veriyordu. Bu sırada yanına bir kadın geldi ve kaymaktaşından bir kap içinden çok pahalı bir yağı O=nun başına döktü. Kadının fedakârlığı çok, ama çok büyüktü. Bununla Rab İsa=ya olan derin bağlılığını göstermek istiyordu. İsa Mesih=i bu kadar seven kadını eleştiren öğrencilere İsa şöyle dedi: AKadın bu sümbül kokusunu bedenime dökmekle, beni gömülmeye hazırladı!@ O yağın kokusu günümüze dek geliyor sanki. Rab İsa bu kadının sevgi hareketini -İncil=de yazılmasını sağlayarak - ölümsüzleştirdi. Gerçek tapınma hareketi cennetin bahçelerini güzel kokularla doldurur ve deyim yerindeyse, Rabbin yüreğine silinmez bir şekilde kaydedilir.

 10.3.

10  MART

 

On ikilerden biri -- adı Yahuda İskariyot olanı -- başkâhinlere giderek, AO=nu ele verirsem bana ne verirsiniz?@ dedi.

 

Matta 26: 14--15

 

 Einer von den Zwölfen -- mit Namen Judas Iskariot -- ging zu den Hohenpriestern und sagte: AWas gebt ihr mir, wenn ich ihn überliefere?@

 

 Matthäus 26, 14--15

 

 der Hohepriester: başkâhin

 

Kadın Kurtarıcı=ya çok değer verdi. İsa=nın öğrencisi olan Yahuda, İsa=ya çok az değer verdi. On ikilerden biri olan Yahuda, Rab İsa=yla yaşamış, O=nunla dolaşmış, O=nun mucizelerini görmüş, O=nun eşsiz öğretişlerini duymuş ve günahsız bir yaşamın mucizesine tanık olmuş, daha da önemlisi, İsa=nın sevgisini almış biridir. Buna rağmen Yahuda kendisini seven İsa=ya ihanet etti. Mezmur 41: 9=da şu ilginç ayeti okuyoruz: AEkmeğimi paylaştığım, güvendiğim yakın dostum bile bana ihanet etti!@ İşte Yahuda=nın ihaneti tam buydu. Yahuda başkâhinlere gitti ve Efendisini otuz gümüşe satmak için anlaştı. 30 gümüş 30 Euro kadardı. Simun=un evinde İsa=yı mesheden kadınla Yahuda arasındaki farkı karşılaştırmak ilginçtir. Kadın Kurtarıcı=ya çok değer verdi. Yahuda ise O=nu 30 Euro karşılığında ele verdi.

 11.3.

11  MART

 

Onlar yemek yerken İsa ekmeği alıp kutsadı. Sonra bölüp öğrencilere verdi. AAlın yiyin@ dedi, Abu benim bedenimdir@.

 

Matta 26: 26

 

 Als sie aßen, nahm Jesus das Brot und segnete es. Dann brach er es und gab es den Jüngern. ANehmt und esst,@ sagte er. ADas ist mein Leib.@

 

 Matthäus 26, 26

 

 das Essen: yemek

   essen: yemek yemek

   als sie aßen: yemek yerken

 

İsa Mesih son kez öğrencileriyle yemeğe oturdu ve İncil=de >Rabbin sofrası= olarak bilinen sofrayı kurdu. Öğrencileri yemek yerlerken ilk önce eline ekmek aldı, şükran duasını yapıp ekmeği böldü. Öğrencilerine ekmeği verirken, AAlın, yiyin, bu bedenimdir@ dedi. Bedeni henüz çarmıha çakılmamıştı. Burada ekmeği bir simge olarak kullandı. Sonra da bir bardak aldı, teşekkür sunduktan sonra onlara verdi. ABundan hepiniz için@ dedi, Açünkü bu benim kanımdır, günahların bağışlanması için birçokları uğruna akıtılan antlaşma kanıdır.@

 

İsa=nın sunduğu ekmek, çarmıhta vereceği kendi bedenini, kâse de çarmıha çakılarak dökülen kanını simgeliyordu. O, bedenini ve kanını senin ve benim için verdi.

 12.3.

12  MART

 

Çobanı vuracağım ve sürünün koyunları darmadağın olacaklar.

 

Matta 26: 31

 

 Ich werde den Hirten schlagen und die Schafe der Herde werden zerstreut werden.

 

 Matthäus 26, 31

 

 der Hirte: çoban

   die Herde: sürü

   das Schaf: koyun

 

Rab=bin Sofrasının ardından bir ilahi söylediler. Söyledikleri ilahi herhalde Mezmurlar 113--118=den alınan ABüyük Hamt@ ilahisiydi. Sonra Yeruşalim=den ayrılıp, Kidron deresini geçtiler ve Getsemani bahçesine bakan Zeytin Dağı=nın batı yakasına çıktılar.

 

Rab İsa, yeryüzündeki görevi boyunca, öğrencilerini önlerindeki yola ilişkin sürekli olarak uyarmıştı. Az sonraysa korkunç an gelecekti. Bu nedenle de İsa, ABu gece hepiniz bana bağlılığınız yüzünden çelişkiye düşeceksiniz@ dedi. Öğrenciler tehlikeyi gördüklerinde efendilerini bırakıp kaçacaklar ve O=nu yapayalnız bırakacaklardı. Zekeriya=nın peygamberliği yerine gelecekti: Çoban vurulacak ve sürüdeki koyunlar darmadağın olacaklar (Zekeriya 13: 7). Buna rağmen Rab onlara güven verdi, ölümden dirildikten sonra onları Galile=de bekleyecekti.

 13.3.

13  MART

 

Petrus O=na, AHerkes sendeleyip düşse bile, ben düşmem@ dedi.

 

Markos 14: 29

 

 Petrus sagte zu ihm: AAuch wenn alle straucheln und fallen sollten -- ich werde nicht fallen.@

 

 Markus 14, 29

 

 stolpern, straucheln, taumeln: sendelemek

   fallen, hinfallen: düşmek

   wenn er fallen sollte: düşse

 

Petrus, Rabbi inkâr etme düşüncesine kızdı. Başkaları yapabilir, ama ben asla! İsa Aasla@ sözcüğünü Abu gece... üç kez@ diyerek düzeltti. Horoz ötmeden önce, kendisine güvenen aceleci öğrenci Rabbini üç kez inkâr edecekti. Petrus, ABu olanaksız bir şey, senin uğrunda ölmem bile gerekse, Seni inkâr etmem!@ diye karşılık verdi. Bu şekilde övünen yalnızca Petrus değildi. Diğer öğrenciler de kendilerine güvenerek aynı aceleci iddiada bulundular. Kuşkusuz, Petrus ve diğer öğrenciler söylediklerinde samimiydiler ve bunu yürekten söylediler; ama onlar kendi yüreklerini tam olarak bilmiyorlardı.

 

Bizim de yüreklerimizin korkaklığını ve zayıflığını görmemiz gerekir.

 14.3.

14  MART

 

Şu anda yüreğim üzüntüyle sarsılıyor. Ne demeliyim? >Ey Baba, beni bu durumdan kurtar= mı? Ama ben bunun için gelmiş bulunuyorum. Ey Baba, adını yücelt!

 

Yuhanna 12: 27--28

 

 Jetzt ist meine Seele bedrängt, und was soll ich sagen? AVater, rette mich aus dieser Stunde@? Aber deswegen bin ich in diese Stunde gekommen. Vater, verherrliche deinen Namen!

 

 Johannes 12, 27--28

 

 retten: kurtarmak

   verherrlichen: yüceltmek

 

İsa Mesih öğrencileriyle Getsemani bahçesine gitti. Sonra üç öğrencisini yanına alarak bahçede biraz ilerlediler. Onlara, Aburada uyanık durun@ dedikten sonra biraz ileriye gidip yere kapandı. AEğer olanak varsa bu bardak benden uzaklaştırılsın. Ama benim değil, senin istemin uygulansın@ diye dua etti. Öğrencilerin yanına döndüğünde onları uykuda buldu. İsa=nın, yanındaki üç öğrenciyi bırakarak bahçede biraz ilerlemesi şaşırtıcı değildir. Hiç kimse O=nun acısını paylaşamazdı.

 

İsa=nın bu duası bir korku, isteksizlik ya da geri dönmek istediği anlamında değildir. İsa, kesinlikle çarmıha gitmekten kaçmıyordu. O=nun dünyaya gelmesinin amacı buydu. İsa aslında şöyle diyordu: ABaba, günahkârların benim çarmıha gitmemin dışında kurtulabileceği başka bir yol varsa, onu şimdi göster! Ama Senin istediğinin dışında hiçbir şeyi istemediğimi de bilmeni istiyorum.@ Yanıt neydi? Hiç yanıt yoktu; gökler susmuştu. Bu yürekleri paralayan suskunlukla Tanrı, günahlı insanların kurtulabilmeleri için başka bir yolun olmadığını gösteriyordu.

 15.3.

15  MART

 

Öğrencilerin yanına döndüğünde onları uykuda buldu. Petrus=a, ANasıl oluyor da benimle bir saat olsun uyanık duramıyorsunuz?@ dedi.

 

Matta 26: 40

 

 Als er zu den Jüngern zurück kam, fand er sie schlafend. Er sagte zu Petrus: AAlso noch nicht einmal eine Stunde könnt ihr mit mir wach bleiben?@

 

 Matthäus 26, 40

 

 der Schlaf: uyku

   wach: uyanık

 

İsa öğrencilerin yanına döndüğünde onların uyuduğunu gördü. Ruhları istekliydi, ama bedenleri güçsüzdü. Rab, Petrus=a şöyle dedi: ABenimle birlikte bir saat uyanık kalamadınız mı? Uyanık durup dua edin ki, ayartılmayasınız.@

 

İsa, Baba=nın isteğine boyun eğdiğini ifade etmek için ikinci kez uzaklaşıp dua etti. İsa, elem ve ölüm kasesini son damlasına kadar içecekti.

 

Öğrencilerine ikinci kez geldiğinde, işte yine uyuyorlardı. Üçüncüsü de bunun gibiydi: O dua etti, onlar da uyudu. O zaman İsa onlara, AYeter! Saat geldi. İşte insanoğlu günahkârların eline veriliyor@ dedi. Böylece oradan ayrılmak için kalktılar. Ama uzağa gitmelerine gerek kalmadı. O=nu tutuklamaya gelmişlerdi bile.

 16.3.

16  MART

 

İsa, AKılıcını yerine koy!@ dedi. AKılıç çekenlerin hepsi kılıçla ölecek.@

 

Matta 26: 52

 

 Jesus sagte: ASteck dein Schwert zurück an seinen Ort! Jeder, der das Schwert nimmt, wird durch das Schwert umkommen.@

 

 Matthäus 26, 52

 

 das Schwert: kılıç

   jeder: hepsi

   jeder, der nimmt: çekenlerin hepsi

 

İlginçtir ki, İsa=yı yakalamak isterlerken Petrus, -- nereden bulduysa -- kılıcını çekti ve başkâhinin kölesinin kulağını uçurdu. Ama İsa Petrus=u azarladı: AKılıcını yerine koy! Kılıç çekenlerin hepsi kılıçla ölecek.@ Burada Rab İsa=nın ahlaksal yüceliği parlıyor harika bir şekilde. Mesih=in egemenliğinde yengi dünyasal silahlarla kazanılmaz. İsa bunu hiçbir zaman öğretmedi. İsa Mesih=in bağlıları sadece sevgi, doğruluk, affetme, dua ile savaşmalılar. Bunu da Tanrı=nın Sözüne ve Ruhla dolu yaşamın gücüne baş vurarak yaparlar, yapmalılar.

 

İsa Mesih ise hemen kulağı kesilen adamın kulağını iyi etti. İsa kendisini öldürmeye gelenlere bile şefkat gösterdi. İsa Mesih hiçbir insana, topluluğa ya da ulusa düşman gözüyle bakmadı. Her insanın günahlı olduğunu biliyor ve onların günahlarını bağışlamak için yaşamını veriyordu. O=na bağlananların da İsa=nın yolundan gitmeleri gerekir.

 17.3.

17  MART

 

İsa=yı tutuklayanlar, O=nu başkâhin Kayafa=ya götürdüler.

 

Matta 26: 57

 

 Die Jesus ergriffen hatten, brachten ihn zum Hohenpriester Kaiphas.

 

 Matthäus 26, 57

 

 ergreifen, fangen: tutuklamak

   die, die ergriffen haben: tutuklayanlar

   führen, bringen: götürmek

 

İsa Mesih=i yaka paça başkâhin Kayafa=nın önüne götürdüler. Tam olarak belirtilmiyor, ama öyle anlaşılıyor ki, Yüksek Kurul gece yarısı toplandı. 71 kişilik dini liderler grubuna başkâhin başkanlık etti. Gözleri dönmüş dini liderler, adaleti bir kenara atmışlar ve bir an önce İsa=yı ortadan kaldırmayı planlıyorlardı. Rüşvetle yalancı tanıklar buldular ve İsa=yı suçlamaya başladılar. Rab İsa bu suçlamalar karşısında sesini bile çıkarmadı. AKırkıcılar önünde dilsiz duran koyun gibi, ağzını açmadı@ (Yeşaya 53: 7). O=nun suskunluğuna sinirlenen başkâhin bir şey söylemesi için O=nu zorladı; Kurtarıcı İsa ise buna karşılık vermedi. O zaman başkâhin O=na şöyle dedi: AYaşayan Tanrı hakkı için sana yemin ettiriyorum, söyle bize, Tanrı=nın Oğlu Mesih sen misin?@ Musa=nın Yasası, başkâhinin birisine yemin ettirmesi durumunda onun tanıklık etmesini gerektiriyordu (Levililer 5: 1). Yasaya itaat eden İsa şu kısa ama özlü yanıt verdi: ASöylediğin gibidir@

 

(>Tanrı=nın Oğlu= sözü burada tamamen ruhsal anlamdadır.)

 18.3.

18  MART

 

Aİnsanoğlu=nun kudretli Olan=ın sağında oturduğunu ve göğün bulutları üzerinde geldiğini göreceksiniz@ dedi.

 

Matta 26: 64 b

 

 AIhr werdet den Sohn des Menschen zur Rechten der Macht sitzen und auf den Wolken des Himmels kommen sehen,@ sagte er.

 

 Matthäus 26, 64 b

 

 rechts: sağ, sağ tarafta

   zu seiner Rechten: sağında

   mächtig: kudretli

 

Başkâhinin sorduğu, Tanrı=nın Oğlu Mesih sen misin? sorusuna İsa Aevet@ yanıtını verdi. Sonra da, Aİnsanoğlu=nun kudretli Olan=ın sağında oturduğunu ve göğün bulutları üzerinde geldiğini göreceksiniz@ dedi. İsa=nın bununla söylemek istediği şuydu: Tanrı=nın oğlu Mesih Benim. Yüceliğim şu an insan bedeninde saklıdır. Bu nedenle de yüceliğimi göremiyorsunuz. Ama sizler Beni yüceltilmiş ve Tanrı=nın sağında oturan olarak ve göğün bulutları üzerinde geldiğimi göreceksiniz.

 

Başkâhin, İsa=nın ne demek istediğini anladı. Giysilerini yırtarak, Aİsa Tanrı=ya küfretti. Buna ne diyorsunuz?@ dedi. AÖlümü hak etti@ diye bağırdılar. Sonra da İsa=nın yüzüne tükürdüler, O=nu tokatladılar, O=nunla alay ettiler.

 19.3.

19  MART

 

Petrus, İsa=nın, >Horoz ötmeden sen beni üç kez inkâr edeceksin= dediğini hatırladı ve dışarıya çıkıp acı acı ağladı.

 

Matta 26: 75

 

 Petrus erinnerte sich, dass Jesus gesagt hatte: >Ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen=, und ging hinaus und weinte bitterlich.

 

 Matthäus 26, 75

 

 sich erinnern: hatırlamak

   weinen: ağlamak

 

İsa=nın öğrencilerinden biri olan Petrus=un en karanlık saati gelmişti. Avluda otururken, genç bir kızın, >Sen de İsa=yla birlikteydin= demesi üzerine Petrus efendisini inkâr etti. Üç kez yemin ederek, hatta lanet okuyarak İsa=yı tanımadığını söyledi. Tam o anda horoz öttü. Tanıdık ses yalnızca zamanın sessizliğini değil, Petrus=un yüreğini de deldi. Gururu kırılan Petrus, Rabbin sözlerini hatırlayarak dışarı çıkıp acı acı ağladı.

 

Suçsuz birini ele vermekle günah işlediğini anlayan Yahuda da pişman olmuştu. Ama bu, onu kurtuluşa götüren gerçek bir tövbe değildi. Kendi suçunun sonucu olarak İsa=nın başına gelenlere üzülmüştü, ama yine de İsa Mesih=i Rab ve Kurtarıcı olarak kabul etmedi. Gidip kendisini astı. Petrus ise gerçekten tövbe etti ve Rabbe döndü. Rab de onu affetti.

 20.3.

20  MART

 

Pilatus İsa=ya, ASen Yahudilerin Kralı mısın?@ diye sordu. İsa, ASöylediğin gibidir@ diye yanıt verdi.

Luka 23: 3

 

 Pilatus fragte Jesus: ABist du der König der Juden?@ Jesus antwortete: ADu sagst es.@

 Lukas 23, 3

 

 der König: kral

   die Juden: Yahudiler

   die Antwort: yanıt

 

İsa Yüksek Kurul=un önünde yargılandıktan sonra Romalı Vali Pilatus=a götürüldü. Pilatus İsa=ya, kendisinin Yahudilerin kralı olup olmadığını sorduğu zaman İsa, ASöylediğin gibidir@ diye yanıt verdi. Pilatus O=nun bu iddiasının Roma İmparatorluğu karşısında herhangi bir tehdit oluşturmadığını gördü. İsa=yla yaptığı özel bir görüşmeden sonra, başkâhinlerle halka dönerek, ABu adam ölüm cezasını gerektiren hiçbir şey yapmadı. Bu nedenle ben O=nu dövdürüp salıvereceğim@ dedi. Ama onlar hep bir ağızdan, >Yok et bu adamı= diye bağırdılar. Pilatus bunun için bir neden talep etti, ama bir neden yoktu. Kalabalık sadece bağırıyordu: AO=nu çarmıha ger, O=nu çarmıha ger!@ Pilatus üçüncü kez yine şöyle dedi: ABu adam ne kötülük yaptı ki? O=nda ölüm cezasını gerektirecek hiçbir suç bulamadım!@ Ama onlar halen, Açarmıha ger, çarmıha ger@ diye bağırıyorlardı. Oysa bu insanlar bir zamanlar, ARabbin adıyla gelen kutlu olsun@ diye İsa=ya övgüler yağdırıyorlardı. İşte insanın dönekliği!

 21.3.

21  MART

 

Halkı memnun etmek isteyen Pilatus, İsa=yı kamçılattıktan sonra çarmıha gerilmek üzere askerlere teslim etti.

 

Markos 15: 15

 

 Pilatus, der das Volk zufrieden stellen wollte, übergab Jesus den Soldaten, damit dieser gekreuzigt werde, nachdem er ihn hatte geißeln lassen.

 

 Markus 15, 15

 

 zufrieden: memnun

   übergeben, ausliefern: teslim etmek

   der Soldat: asker

 

Pilatus=un adaleti bir kenara atıp halka ödün vermesi bütünüyle haksız ve mantıksızdı.

 

Başkâhinler ile yöneticiler, isyan ve adam öldürmek suçundan hapse atılmış olan Barabas=ın serbest bırakılmasını, O=nun yerine İsa=nın öldürülmesini istediler. Her ne kadar biraz önce İsa=nın suçsuz olduğunu söylediyse de, şimdi bu Pilatus kararını değiştirerek halkın isteğini yaptı. Barabas=ı salıverdi, İsa=yı kamçılattıktan sonra çarmıha gerilmesi için askerlere teslim etti. Adaletsizliğin korkunç bir kararıydı bu. Bu aynı zamanda günahlardan kurtuluşumuzun bir simgesiydi. Suçlu birinin özgür edilebilmesi için suçsuz birinin ölüme teslim edilmesi!

 22.3.

22  MART

 

Askerler İsa=ya mor renkte bir giysi giydirdiler, dikenlerden bir taç örüp başına geçirdiler.

 

Markos 15: 16

 

 Die Soldaten zogen Jesus ein purpurfarbenes Gewand an, flochten eine Krone aus Dornen und setzten sie auf sein Haupt.

 

 Markus 15, 16

 

 das Kleid, das Gewand: giysi

   (sich etwas) anziehen: giymek

   (jemandem etwas) anziehen: giydirmek

 

Askerler İsa=yı Vali konağına götürdüler. Tüm taburu topladıktan sonra Yahudilerin Kralı için aşağılayıcı bir taç giyme töreni düzenlediler. Keşke bilselerdi! Mor giysi giydirdikleri bu İsa Tanrı Oğlu=ydu. Dikenlerden taç taktıkları kendi Yaratıcılarıydı. Yahudilerin Kralı olarak aşağıladıkları evreni birbirine bağlı tutandı. Başına vurdukları yüceliğin ve yaşamın Rab=biydi. Esenlik, Barış Başkanına tükürdüler. Kralların Kralıyla alay ettiler, önünde diz çöktüler. Kaba şakaları bitince, O=na yine kendi giysilerini giydirdiler ve çarmıha germek üzere O=nu dışarı götürdüler. İsa=yı Golgota denilen yere getirdiler. Ve orada İsa=yı çarmıha gerdiler.

 

Unutma ki, İsa bu çarmıhta senin de günahlarını taşıdı. Şimdi senin için Tanrı=ya, cennete gitme yolu açıktır. Yapacağın tek şey, kurtarıcı olan İsa=ya iman etmendir.

 23.3.

23  MART

 

Baba, onları bağışla! Çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar.

 

Luka 23: 34

 

 Vater, vergib ihnen! Denn sie wissen nicht, was sie tun.

 

 Lukas 23, 34

 

 vergeben: bağışlamak

   vergib: bağışla

   vergib ihnen: onları bağışla

 

İsa, Kendisini çarmıha gerenler için bile, ABaba, onları bağışla; çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar!@ diyor. Bu duayla belki de insanlık üzerine dökülecek bir gazabın, bir lanetin önüne geçilmiştir!

 

İsa=nın canında, varlığında, düşüncesinde ne bir acılık, ne bir kin, ne bir öfke, ne de bir öç alıcılık vardır. İnsanlar kendisine acı çektiren insanların cezalandırılmalarını ister; hata böyle bir durumda insanoğlu intikam alma olayından hayranlıkla söz eder; yani insanlar hep intikam peşinde koşarlar, değil mi? Ama İsa=da böyle bir düşünce bile yoktur. İntikam cehennemden kaynaklanmaktadır. Gerçekten de acılık, kin, nefret, öç almak en yıkıcı ve çirkin bir olaydır. Tanrı=nın bize öfke duymasında hakkı vardır, ama İsa, kendisini çarmıha gerenler için bile hayır dua ediyor. Böylece, şunu kesinlikle diyebiliriz ki, Mesih inancı sevgiye, affetmeye dayanan bir inançtır. Mesih inancında kine, nefrete, öç almaya yer yoktur.

 24.3.

24  MART

 

Bütün ülkenin üzerine öğleyin saat on ikiden saat üçe kadar bir karanlık çöktü. Saat üçte İsa yüksek sesle, ATanrım, Tanrım, beni niçin terk ettin?@ diye bağırdı.

 

Markos 15: 33

 

 Von zwölf Uhr Mittags bis drei Uhr kam über das ganze Land eine Finsternis. Um drei Uhr schrie Jesus mit lauter Stimme: AMein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?@

 

 Markus 15, 33

 

 das Land: ülke

   das ganze Land: bütün ülke

 

Birden bire dünya üç saat boyunca karanlığa bürünüyor. İsa o zaman günahlarımıza karşı Tanrı=nın tüm yargısına tahammül ediyordu. Ruhsal yalnızlık ve Tanrı=dan ayrı olmanın acısını çekti. İsa=nın canını verdiği zaman dayandığı acıyı hiçbir zaman anlayamayacağız.

 

Dünyanın günahlarının gazabını üzerinde taşıyan İsa, ATanrım, Tanrım beni niçin terk ettin?@ diye haykırdı. Tanrı O=nu terk etmişti, çünkü kutsallığında Kendisini günahtan ayırması gerekir. Yani Tanrı kutsaldır ve İsa Mesih o anda bizim ve tüm dünyanın günahı olduğu zaman, Tanrı İsa=ya bakamadı. İsa bizim günahlarımızı üzerine almıştı ve tüm cezayı ödüyordu şimdi. İsa güçle ve yengi dolu bir haykırışla ruhunu verdi, öldü. O anda tapınaktaki perde yukarıdan aşağıya dek yırtılarak ikiye bölündü. Bu da Mesih=in ölümü aracılığıyla inanlının Tanrı huzuruna çıkabileceğini gösteriyor.

 25.3.

25  MART

 

İsa=nın, kendi kanı sayesinde perdede, yani kendi bedeninde bize açtığı yeni ve diri yoldan kutsal yere girmeye cesaretimiz vardır.

 

İbranilere 10: 19--20

 

 Durch das Blut Jesu haben wir Mut, durch den Vorhang, das heißt durch seinen eigenen Leib, auf dem neuen und lebendigen Weg, den er uns geöffnet hat, in das Heiligtum hineinzugehen.

 

 Hebräer 10, 19--20

 

 der Vorhang: perde

   das Heiligtum: kutsal yer

 

İsa Mesih son nefesini verdiği anda, tapınaktaki iki odayı ayıran kalın perde görünmeyen bir el tarafından yukarıdan aşağıya doğru yırtıldı. O zamana dek perde, başkâhinlerin dışında herkesi Tanrı=nın bulunduğu En Kutsal yerden ayırmıştı. Tapınağın içindeki o kutsal yere yalnızca bir kişi - baş kahin - yılda sadece bir kez kurban kanıyla girebilirdi.

 

Okuduğumuz gibi, perde İsa=nın bedenini temsil ediyor. Bu perdenin yırtılması İsa=nın ölümünü simgeler. O=nun ölümü aracılığıyla, bize açtığı yeni ve diri yoldan kutsal yere -- Tanrı huzuruna -- girmeye cesaretimiz vardır. Şimdi her inanlı dua ve hamtla herhangi bir zamanda Tanrı=nın huzuruna girebilir. Ama bu ayrıcalığın ağır bir bedelle, İsa=nın kanıyla satın alındığını unutmayalım.

 26.3.

26  MART

 

İsa=nın karşısında duran yüzbaşı, O=nun bu şekilde son nefesini verdiğini görünce, ABu adam gerçekten Tanrı=nın Oğluydu@ dedi.

 

Markos 15: 39

 

 Als der Hauptmann, der Jesus gegenüberstand, sah, dass er auf diese Weise sein Leben aushauchte, sagte er: ADieser Mensch war wirklich Gottes Sohn.@

 

 Markus 15, 39

 

 der Atem: nefes

 

İsa Mesih=in ölümü doğayı da karıştırdı, tüm doğa yerinden oynadı. Sanki cansız yaratılışla yaratıcısı arasında derin bir anlayış vardı. Dağları taşları sarsan, kayaları yaran ve birçok mezarı açan bir deprem oldu. Bu olaylar Romalı yüzbaşı ve adamlarını İsa=nın Tanrı=nın Oğlu olduğuna dair ikna etti.

 

Yüksek Kurul üyesi olan Yusuf adında zengin biri (Luka 23: 51), bu noktaya kadar gizli bir Mesih inanlısıydı; şimdi büyük bir cesaretle Pilatus=a gidip çarmıhta ölen İsa=nın cesedini gömmek için izin istedi. İzin verilince de, Yusuf hemen cesedi çarmıhtan indirdi, keten bezlere sardı ve daha önce hiç kimsenin konulmadığı, kayaya oyulmuş bir mezara yatırdı. Bu olay, hazırlık günü olan  günü oldu. İsa=yla birlikte Galile=den gelmiş sadık ve imanlı kadınlar Yusuf=un ardından giderek mezarı ve İsa=nın cesedinin oraya nasıl konulduğunu gördüler. Yeniden gelip sevdikleri Kişi=nin bedenini yağlayabilmek için evlerine dönerek baharat ve hoş kokulu yağlar hazırladılar.

 27.3.

27  MART

 

İsa=nın cesedinin yatmış olduğu yerde beyazlara bürünmüş iki meleğin oturduğunu gördü.

 

Yuhanna 20: 12

 

 Wo der Leib Jesu gelegen hatte, sah sie zwei Engel in weißen Kleidern sitzen.

 

 Johannes 20, 12

 

 der Leib Jesu: İsa=nın cesedi

   der Engel: melek

 

 sabahı kadınlar erkenden İsa=nın mezarına gittiler. Ama mezara vardıklarında mezarın girişini kapatan o kocaman taşın yana yuvarlanmış olduğunu gördüler. İçeriye girdikleri zaman İsa=nın cesedinin orada olmadığını gördüler. Birden yanlarında bembeyaz giysilere bürünmüş iki melek belirdi ve onlara, İsa=nın dirildiğini söylediler. İsa, daha önce de söylediği gibi, ölümden dirilmişti. O zaman İsa=nın bütün bu sözlerini anımsadılar. Hemen şehre döndüler, İsa=nın ölümden dirildiği haberini öbür öğrencilere bildirdiler. Ama öğrenciler inanmadılar. Bu imansızlık Petrus=un şahsen mezara gidip boş mezarda kefen bezlerinden başka bir şey görmeyinceye kadar sürdü. Bu bezler, İsa=nın cesedinin sıkıdan sıkıya sarılmış olduğu bezlerdi. Geride kefen bezlerinin bırakılmış olması cesedin çalınmamış olduğunu gösterir; çünkü hırsızlar böyle bir girişimde bulunamazdı, bu mantıksız olurdu. İsa Mesih gerçekten öldü, mezara kondu, ama üç gün sonra, daha önceden de dediği gibi, ölümü yenerek dirildi. İsa=nın bedenini saran bezler, O=nun dirildiğinin bir kanıtıydı.

 28.3.

28  MART

 

İsa oraya geldi, ortada durup onlara, AÜzerinize esenlik olsun@ dedi.

 

Yuhanna 20: 19

 

 Jesus kam dorthin, stand in der Mitte und sagte zu ihnen: AFriede euch!@

 

 Johannes 20, 19

 

 die Mitte: orta

   in der Mitte: ortada

   der Friede: esenlik

 

İsa=nın dirildikten sonraki bedeni Aet ve kemikten@ oluşan gerçek, elle tutulan, gözle görülen bir bedendi. Bu beden İsa öldüğünde mezara konulan bedenin aynısı olduğu halde, dirilişten sonra artık bir daha hiç ölmemek üzere değiştirilmiş bir beden durumuna getirilmişti. İsa bu yüceltilmiş bedeniyle her yere anında girebilirdi, her yerde anında olabilirdi. Bu, O=nun ilk  akşamı yaptığı şeylerden biriydi. Öğrenciler birden O=nu karşılarında gördüler ve O=nun şu sözlerini işittiler: ASize esenlik -- barış -- olsun!@ Öğrenciler ise bir hayalet gördüklerini sandılar ve korkuya kapıldılar. İsa elleri ve ayaklarındaki çivi izlerini gösterdikten sonra onlar bunu anlamaya başladılar. Ve büyük sevinçle doldular.

 

Değerli okuyucumuz, İsa Mesih ölümü yenerek dirilmiştir. Bugün bizim diri bir kurtarıcımız vardır ve O=nun diri olması biz Mesih inanlılarına da büyük bir sevinçtir. Sen de bu sevince katılmak istemez misin?

 29.3.

29  MART

 

İsa onları kentin dışına, Beytanya=nın yakınlarına kadar götürdü ve ellerini kaldırarak onları kutsadı. Onları kutsarken aralarından ayrılarak göğe alındı.

 

Luka 24: 51

 

 Jesus führte sie aus der Stadt, nahe an Bethanien, hob seine Hände auf und segnete sie. Während er sie segnete, schied er von ihnen und wurde in den Himmel hinaufgenommen.

 

 Lukas 24, 51

 

 der Himmel: gök

 

Evet, İsa=nın öğrencileri, İsa Mesih=in ölümü yenerek dirildiğinin canlı tanıklarıydılar. Bu yüce haberin duyurucuları olarak dünyanın her köşesine gitmeliydiler. Ama ilkin Baba=nın Vaadi=ni, yani Kutsal Ruh=un gelişini beklemeleri gerekiyordu. Ölümden dirilen Mesih=in tanıklığını yapabilmeleri için gökten gelecek güçle kuşatılacaklardı.

 

İsa Mesih=in göğe alınışı, ölümden dirildikten kırk gün sonra oldu. İsa öğrencilerini Beytanya=nın yakınlarına kadar götürdü ve ellerini kaldırarak onları kutsadı (bereketledi). Onları kutsarken aralarından ayrılarak göğe alındı.

 

Öğrencileri kendisine tapınıp büyük sevinç içinde Yeruşalim=e döndüler.

 30.3.

30  MART

 

Rab İsa onlara bu sözü söyledikten sonra göğe alındı ve Tanrı=nın sağında oturdu.

 

Markos 16: 19

 

 Nachdem der Herr Jesus diese Worte zu ihnen gesagt hatte, wurde er in den Himmel aufgenommen und setzte sich zur Rechten Gottes.

 

 Markus 16, 19

 

 nehmen: almak

   genommen werden: alınmak

   er wurde genommen: alındı

 

İsa Mesih, dirilişinden kırk gün sonra göğe alındı ve Tanrı=nın sağında oturdu. Bu, onur ve gücün olduğu yerdir. İncil=de Koloseliler 3: 3=te şöyle okuyoruz: AYaşamınız Mesih=le birlikte Tanrı=da saklanmaktadır.@ Mesih=e iman edenin yaşamı şimdiden Tanrı sağında oturan Mesih=le birlikte saklanıyor, korunuyor. Bu, kurtuluş güvencesinin ne kadar sağlam olduğunu gösteriyor. Mesih=e iman eden bir kimsenin kurtuluşu yüzde yüz tamdır ve korunmakta, saklanmaktadır. Mesih=e iman eden kimse için, Tanrı sağında oturan Mesih şefaat da etmektedir. Kardeşim, bu dünyada bundan daha iyi haber olamaz. Mesih=in ölümü, ölümden dirilişi, göğe yükselişi ve Tanrı=nın sağında oturması böylesine harika bir güven vermektedir Kendisine iman edenlere.

 31.3.

31  MART

 

Gökler, Tanrı=nın yüceliğini bildirir.

 

Mezmur 19: 1 a

 

 Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes.

 

 Psalm 19, 2 a

 

 der Himmel: gök

   erzählen, mitteilen: anlatmak, bildirmek

   die Erhabenheit: yücelik

 

Büyük kentlerde yaşamak ile küçük kentlerde, özellikle köylerde yaşamak arasında büyük bir fark vardır. Köydeki yaşam daha doğal ve daha sağlıklıdır. Oradaki yiyecekler daha taze ve doğaldır genellikle. Motor gürültüsü az, hava kirliliği yok gibidir oralarda. Yazın insan dışarıda, tarlada ya da damda yatar. Geceleyin o güzelim yıldızları seyre koyulur. Ara sıra yıldız kayması dediğimiz bir ışık görür, Abir insanın yıldızı daha söndü@ gibi düşünceye dalar. Geceleri ayrı bir güzellik taşır gökyüzü, tıpkı süslenmiş bir gelin gibi. Gündüzleri de masmaviliğiyle gözleri kamaştırır. Tıpkı Davut Peygamberin de hayran kalıp dediği gibi: AGökler Tanrı=nın görkemini açıklamakta, gök kubbesi ellerinin eserini duyurmakta@ (Mezmur 19: 1).

 1.4.

 NİSAN

 

Gökler, Tanrı=nın yüceliğini bildirir; gök kubbesi ellerinin işlerini ilan eder.

 

Mezmur 19: 1

 

 Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, und das Himmelsgewölbe verkündet seiner Hände Werk.

 

 Psalm 19, 2

 

 das Gewölbe: kubbe

   verkünden: ilan etmek

 

Davut peygamber bir köylüydü ve gençlik yıllarında çobanlık yaptı. Böylece doğayla baş başa yaşadı, gökyüzünü seyretti. Gökyüzü onu öylesine etkilemiş olmalı ki, 19. Mezmur=unda, AEy Tanrım, gökler -- yıldızlar ve gezegenler -- senin yüceliğini ilan eder. Gök kubbesi de ellerinin işlerini bildirir. Gün güne söz söyler, gece geceye bilgi gösterir, sessiz ve sedasız. Onların uyumu tüm evrene ve sözleri yerin uçlarına ulaşmıştır. Orada güneş için çadır kurdu. O güneş ki, gerdekten çıkan güvey gibidir. Bir yiğit gibi yoluna seğirtmek için sevinir. Onun çıkışı gökler ucundadır, gidişi de onların sonuna kadar. Onun sıcağından saklı kalan yoktur@ der.

 

ASenin ellerinin işleridir bunlar, ya Rab. Her şeyi bir uyum içinde yarattın@ sözleriyle Davut peygamber, gökyüzüne olan hayranlığını dile getirmiştir. Bunun ile aslında Davut, Tanrı=ya olan imanını ve hayranlığını da dile getiriyordu.

 

 

 2.4.

2 NİSAN

 

Gök kubbesi, (Tanrı=nın) ellerinin işlerini ilan eder.

 

Mezmur 19: 1 b

 

 Das Himmelsgewölbe verkündet seiner Hände Werk.

 

 Psalm 19, 2 b

 

 die Hand: el

   die Hände: eller

   seiner Hände Werk: ellerinin işleri

 

Bilindiği gibi, dünyamızı çevreleyen, sarat atmosfer vardır. Gökyüzü, yani dünyamızı saran bu atmosfer, sadece güzellik olsun diye oraya konulmadı; bizim yararımız için, daha doğrusu yaşayabilmemiz için oraya konmuştur. Bir bilim ansiklopedisi atmosferi açıklarken, atmosfer, insanlar için Tanrı=nın bir kayrasıdır, diyor. Gerçekten de öyledir. Bilindiği gibi, bazı gazların karışımıyla oluşan atmosfer, gözle görülmeyen, tatsız, kokusuz bir maddedir. Yeryüzü ile uzay arasında yer almaktadır. Bizim dünyamızı bir çadır gibi, bir şemsiye gibi sarmakta ve korumaktadır. Atmosfer, insanların, hayvanların ve tüm canlı varlıkların nefes almalarını sağlayan havadır. Eğer dünyamızda atmosfer olmasaydı, yaşam da olamazdı. Sadece bu değil, atmosfer, dünyamızı ve bizleri dış etkenlerden de koruyan, Tanrı=nın bir lütfudur.

 3.4.

3 NİSAN

 

Tanrı, yeri gücüyle yarattı, dünyayı bilgeliğiyle pekiştirdi.

 

Yeremya 10: 12

 

 Gott hat die Erde durch seine Kraft erschaffen, durch seine Weisheit hat er den Erdkreis gegründet.

 

 Jeremia 10, 12

 

 erschaffen: yaratmak

   gründen, befestigen: pekiştirmek, sağlamlaştırmak

 

Güneşin saniyede 4 milyon ton dolayında atom yitirdiğini söylerler bilim adamları. Ve güneş bu maddeye eş değerde olan enerjiyi uzaya fırlatır. Bilindiği gibi güneş, dünyamızdan aşağı yukarı 150 milyon km. uzaklıktadır. Işık hızı saniyede 300.000 km=dir. İşte 8 dakika sonra bizi saran atmosfere ulaşan güneş ışınlarının hayati yararı olmasına karşın, bu ışınların içinde çok zararlı olanları da vardır. Morötesi ışınlar adını verdiğimiz güneş ışınları biz insanlar için oldukça zararlıdır. Ama atmosfer bu zararlı morötesi ışınları süzer ve zararlı olanları alır, yararlı olanları bizlere gönderir. Gerçekten de Tanrımız, dünyayı, gökleri, uzayı kendi bilgeliğiyle, kendi anlayışıyla yarattı. İşin ilginç ve harika yanı ise, Tanrı insanı bu yaratılışın tacı olarak yarattı. Bu evrende senin özel bir yerin vardır. Sen Tanrı=ya çok değerlisin. Bu Tanrı, seni kendisine istiyor; bana gel iman et ve yaşa, hem de sonsuza dek!

 4.4.

4 NİSAN

 

Gücüyle yeryüzünü yaratan, bilgeliğiyle dünyayı kuran, aklıyla gökleri yayan RAB=dir.

 

Yeremya 10: 12

 

 Der HERR ist es, der die Erde gemacht hat durch seine Kraft, der den Erdkreis gegründet durch seine Weisheit und die Himmel ausgespannt durch seine Einsicht.

 

 Jeremia 10, 12

 

 ausbreiten: yaymak

   der Verstand, das Verständnis: akıl, anlayış

 

Bazen açık bir gecede bir ışığın hızla yeryüzüne doğru kaydığını görürüz. Buna yıldız kayması diyoruz. Yıldız kayması dediğimiz olay, aslında gök taşlarının atmosferimize girmesiyle yanıp kül olması olayıdır. Tabii, bazen de bu taşlar dünyamıza kadar inerler. Eğer bizi saran bu koruyucu atmosfer olmasaydı, bizler gerçekten göktaşlarının saldırılarına maruz kalırdık. Yağmur yerine, gökten tonlarca büyüklükte taşlar yağardı başımıza. Ama Tanrı=nın bir lütfu olarak dünyamızı saran atmosfer bizleri bu göktaşlarından da korur. Yani bizlere ve dünyamıza bir kalkan olur. Atmosfer bizleri hem göktaşlarından korur, hem de zararlı ışınlardan. Onları süzer, ayarlar, yararlı bir şekilde bizlere ulaştırır. Bunu kurcalayıp eştikçe, atmosferin ne kadar muazzam bir yapıya sahip olduğunu görüyoruz. Atmosfer, bizlere Tanrı=nın gerçekten de bir lütfudur.

 5.4.

5 NİSAN

 

Rab beni düşünür.

 

Mezmur 40: 17

 

 Der Herr denkt an mich.

 

 Psalm 40, 18

 

 der Herr: Rab

   denken: düşünmek

   an mich denken: beni düşünmek

   er denkt an mich: beni düşünür

 

Rab beni düşünür, diyor Davut peygamber. Rab seni de beni de düşünür dostum. Rab bizi öylesine düşünür ki, bize harika bir şekilde yaşayacağımız bir dünya yarattı. Başka deyişle, Rab bizlere kayrasını sunar, bizleri kayrasıyla sarar. Yaşayabilmemiz için bizleri düşünüp dünyamızı yaşam veren atmosferle kuşattı. Ateş, atmosferle yanar, ses onunla yayılır, ışık atmosferle aydınlanır. Böylesine yararlı, bizim için yaşamsal bir önem taşıyan birkaç gaz karışımını dünyamıza kim çadır olarak gerdi? Hz. Davut, ARab, Senin ellerinin işleri tüm bunları oluşturdu. Tüm bunlar Senin yüceliğini ilan eder@ dedi.

 

Tanrı=nın işleri! Bizleri düşünen, bizlere yaşam veren, bizleri koruyan yüce işleri! O=nun lütfu, kayrası böylesine harikadır!

 6.4.

 6 NİSAN

 

 Ya Rab, Senin inayetin göklere erişir.

 

Mezmur 36: 5

 

 Herr, deine Gnade reicht, so weit die Himmel sind.

 

 Psalm 36, 5

 

 dein, deine: senin

   die Gnade: inayet

   deine Gnade: (senin) inayetin

 

Değerli okuyucumuz, gerçekten de dünyamızı kuşatan, saran atmosfer, yaşamı olanaklı kılan Tanrı=nın bizlere olan harika bir iyiliğidir. Tanrı=nın bu inayeti her an bizi sarmaktadır. Tanrı=nın inayetinden bir dakika bile ayrı yaşayamayız. O=nun inayeti öylesine büyük, öylesine eşsiz ve yücedir ki, biz bunu hiçbir zaman tam olarak kavrayamayız. O=nu çoğu kez düşünmesek bile, Tanrı=nın inayeti sürekli olarak bizi sarar ve korur. Ne yazık ki, çoğu kez Tanrı=ya itaat etmiyoruz, O=nun yasalarına karşı geliyoruz. Hatta birçok insan O=nun yasalarıyla alay ediyor. Ama tüm bunlara rağmen, Tanrı=nın göksel kayrası üzerimize yağmaya, bizleri bereketlemeye devam ediyor. Rabbimizin kayrası sadece bu dünyayla sınırlı değildir. Tanrı=nın kayrası bizi gelecek yaşamda da korumak ve bizlere sonsuz yaşamayı sağlamaktadır. İsa Mesih, AYaşam benim@ dedi. ABana iman eden... sonsuza dek yaşayacaktır!@ İşte kayra yoluyla verilen bu yaşam sana da sunulmaktadır.

 7.4.

7 NİSAN

 

İnayetin ne değerlidir, ey Tanrı! Kanatlarının gölgesine sığınır ademoğlu.

 

Mezmur 36: 7

 

Wie köstlich ist deine Gnade, o Gott. Im Schatten deiner Flügel bergen sich die Menschenkinder.

 

 Psalm 36, 8

 

 der Schatten: gölge

   der Flügel: kanat

   sich bergen: sığınmak

 

Aİnayetin ne değerlidir ey Tanrı! Kanatlarının gölgesine sığınır insan@ diyen Davut peygamber, Tanrı=nın iyiliğini, yüceliğini, eşsizliğini çok iyi kavramıştı. Başka bir duasında şöyle demiştir: ARab beni düşünür! Sensin yardımım ve beni özgür eden@ (Mezmur 40: 17). Tanrı=nın iyiliği ve lütfu bu dünyada son bulmuyor. Tanrı=nın inayeti sonsuzluğu da kapsıyor. Bu dünyada Tanrı=nın kayrası ile belirli bir süre yaşayacağız. Ama bir gün gelecek ki, bu dünyadaki gurbetlik yıllarımızı bitirecek ve buradan göçüp gideceğiz. Ne var ki, Tanrı=nın inayeti ölümden sonra da bizi korumak, kendi şemsiyesi altına almak, bize yaşam, hem de sonsuz bir yaşam vermek istiyor. Bu dünyadaki atmosferi düşünerek şöyle diyebiliriz: Bizim sonsuzluğa dek yaşayabilmemiz için Tanrı bizlere yaşam taşıyan başka bir Aatmosfer,@ başka bir Alütuf@ gönderdi. Bu İsa Mesih=tir.

 8.4.

8 NİSAN

 

Tanrı tüm insanların kurtulmasını ve gerçeği bilme aşamasına gelmesini ister.

 

1 Timoteos 2: 4

 

Gott will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.

 

 1. Timotheus 2, 4

 

 der Mensch: insan

   alle Menschen: bütün insanlar

   gerettet werden: kurtulmak

 

Tanrı=nın isteği, bütün insanların kurtulması ve gerçek bilgisine gelmesidir. Tanrı, kendisine karşı baş kaldıran, O=nun yasalarını hiçe sayıp günah içinde yaşayan insanların kurtulmalarını neden istesin! Çünkü Rab insanları sevmekte ve onların yok olmalarını istememektedir. İnsanın kurtulabilmesi için de Tanrı kendi varlığını, yani sonsuz yaşamı sağlayan varlığını bizlere gönderdi. Bu, Tanrı Ruhu olan İsa Mesih=tir. İsa Mesih kerelerce, AYaşam Benim, yaşamın özü, kaynağı Benim. Bana iman eden ölse bile yaşayacaktır. Hem de cennette sonsuza dek benimle birlikte@ dedi. İşte, Tanrı=nın lütfu budur! O, bizlere sonsuzlukta da yaşam vermek istiyor. O=nun bu kayrası bizleri sonsuzlukta da sarmak, korumak, kurtarmak istiyor. Bu sonsuz yaşama ise ancak Tanrı=ya iman ederek sahip olabiliriz. Tanrı=nın iyiliğine sığındığımız zaman hep yaşayacağız, sonsuz yaşamda kalacağız.

 9.4.

9  NİSAN

 

Tek Tanrı vardır; Tanrı=yla insanlar arasında da tek arabulucu: İnsan olan İsa Mesih. O kendini herkes için kurtulmalık olarak verdi.

 

1 Timoteos 2: 5

 

EINER ist Gott und es gibt einen Mittler zwischen Gott und den Menschen. Dies ist der Mensch Jesus Christus, der sich selbst als Lösegeld für alle gegeben hat.

 

 1. Timotheus 2, 5

 

 das Lösegeld: fidye, kurtulmalık

 

Mesih inanlılarından tüm insanlar için dua edilmesi istenmektedir. Çünkü ATek bir Tanrı ve tek bir aracı vardır@ diyor Tanrı=nın sözü. Seven, kayrası bol olan Tanrı herhangi bir insanın ölmesini, mahvolmasını değil, kurtulmasını ve sonsuz yaşama kavuşmasını istemektedir.

 

Tanrı=ya karşı gelerek günah işlediğimizden dolayı sonsuz ölüme mahkum olduk. Bu sadece bir insana, bir topluma ya da bir ulusa özgü değil, tüm insanlık Tanrı=ya karşı gelmiş ve O=nun yasasını ayaklar altında çiğnemiştir. Bu nedenle tüm insanlık olarak günahımız büyük ve borcumuz da ölçülemeyecek ve ödenemeyecek kadar büyüktür, ancak ölümle ödenebilir. Sonsuz ölümden İsa Mesih bizi nasıl kurtarabilir? İşte, iyiliği eşsiz olan Tanrı, suçsuz İsa Mesih=in bizim yerimize ölmesine izin verdi. O=nun suçsuz yaşamı bize kurtulmalık, yani fidye oldu, borcumuzu ödedi ve sildi. Tanrı=nın bu yüce iyiliğini kabul eden, O=nun iyiliğine sığınan, kurtulur, sonsuz yaşama geçer.

 10.4.

10 NİSAN

 

İman ederek kayrayla kurtulmuş bulunuyorsunuz. Bu, kendi başarınız değildir; Tanrı armağanıdır.

 

Efesliler 2: 8

 

 Aus Gnade seid ihr errettet durch Glauben. Und dies ist nicht euer eigener Erfolg, es ist Gottes Geschenk.

 

 Epheser 2, 8

 

 der Erfolg: başarı

   euer eigener Erfolg: kendi başarınız

   das Geschenk: armağan

 

Kurtarıcı Mesih=e sığınmakla günahlı insan Tanrı=nın inayeti altına girmiş olur ve böylece sonsuz yaşamı alır. Yani Mesih İsa=ya iman edenin tüm günahları bağışlanır ve sonsuz yaşama sahip olur. Ama insanoğlu buna şaşırıp kalıyor. Hiçbir şey yapmadan, insan nasıl sonsuz yaşamı alabilir? Bir insan nasıl tüm dünyaya kurtuluş verebilir? diye birçok okuyucumuz bize soruyor. Oysa biraz ince düşünecek olursak, Tanrı=nın lütfunu azıcık anlayabiliriz. Atmosferi yine örnek alalım. İnsan her gün bu atmosferi ciğerlerine çeker. Tüm dünya yararlanıyor bu atmosferden, ama kimse ona bir karşılık vermeyi düşünmüyor. İşte, Tanrı=nın kayrası böyledir. Aslında atmosfer, Tanrı kayrasının sadece küçük bir parçasıdır. O=nun bize sunduğu asıl kayra sonsuz yaşamdır. Öyleyse bir kimse sonsuz olan, gücü her şeye yeten Tanrı ve O=nun sonsuz Sözü olan İsa=nın tüm insanları kurtarmaya yeterli olmadığını nasıl iddia edebilir? Hayır dostum, O=na gelirsen, sana sonsuz yaşam vereceğini göreceksin!

 11.4.

11 NİSAN

 

İsa dedi: Yaşam Benim.

 

Yuhanna 14: 6

 

 Jesus sagte: Ich bin das Leben.

 

 Johannes 14, 6

 

 sagen: demek, söylemek

   das Leben: yaşam, hayat

   ich bin: benim

 

Tanrı=nın kendisi yaşamın özüdür. İsa, Tanrı=nın varlığından çıkıp geldi. Böylece O da yaşamın ta kendisidir. Tanrı=nın inayeti okyanuslara benzer. Bizler ise, okyanuslarda olan küçük balıklar benzerliğindeyiz. Şimdi bir balık çıkıp da, >bu deniz benim yaşamımı nasıl sağlayabilir? Kendim bir şeyler yapmalıyım= dese, gülünç olmaz mı? Elbette olur. İşte bizler de Tanrı=nın kayrasını, iyiliğini çoğu kez kendi küçücük, sınırlı düşüncelerimizle sınırlıyor, bu nasıl olur, diyoruz. Tanrı, yaşamın özüdür. Tüm evreni O doldurur. O=nun doluluğunun sonu yoktur. O=nun yüceliğinin sonu yoktur. İşte bu Tanrı, bizlere sonsuz yaşam vermek için, yaşamın kendisi olan İsa=yı verdi. Biz atmosferin ne olduğunu anlamasak, ona ilişkin herhangi bir bilgimiz olmasa bile atmosfer yaşayabilmemizi sağlar. İsa=ya iman eden kişi bunun nasıl olduğunu anlamasa da sonsuz yaşama kavuşur; o kimsenin adı yaşam kitabına yazılır.

 12.4.

12 NİSAN

 

 

Gökleri perde gibi geren ve oturmak için onları çadır gibi açan O=dur.

 

Yeşaya 40: 22 b

 

 Er ist es, der den Himmel ausbreitet wie einen Schleier und ihn ausspannt wie ein Zelt zum Wohnen.

 

 Jesaja 40, 22 b

 

 der Schleier: perde, örtü

   das Zelt: çadır

   das Zelt ausspannen, aufschlagen: çadır açmak

 

Gökleri perde gibi geren, düzene koyan Tanrı=dır. Seven Tanrı, dünyamızı öylesine ince bir hesapla yaratmıştır ki, bu hesaplarda en ufak bir hata bile bizim yaşamımıza son verirdi. Örneğin, atmosferde yüzde 78 oranında azot, yüzde 21 oranında oksijen, yüzde bir oranında argon ve çok az neon ve kripton gibi gazlar vardır. Bu gazların dağılımı ince, öylesine harikadır ki, ATanrım, bu Senin ellerinin işleridir@ demekten kendimizi alamıyoruz. Şayet atmosferde yüzde 21 oranında oksijen olacağına, yüzde 40 ya da 50 olsaydı, bir kibrit çakılmasıyla, bir şimşeğin düşmesiyle dünyamız hemen yanmaya başlardı. Ya da oksijen yüzde 21 yerine, yüzde 10 olsaydı, çok zor nefes alırdık; boğulduk, boğuluyoruz gibi bir yaşam sürerdik. Ama hayır, Tanrımız oksijeni tam ihtiyacımız olduğu oranda bizlere vermiştir. Böylesine büyük, bilgeli, gücü her şeye yeten Tanrı, seninle ilgileniyor; bak, tüm bunları senin için yarattım. Sen bana böylesine değerlisin! diyor.

 13.4.

 13 NİSAN

 

Avucunun çukuruyla suları ölçen, karışla gökleri ölçen, tepeleri de terazi ile tartan kimdir?

 

Yeşaya 40: 12

 

Wer hat die Wasser mit der hohlen Hand und die Himmel mit der Spanne gemessen? Wer hat die Hügel mit Waagschalen gewogen?

 

 Jesaja 40, 12

 

 der Hügel: tepe

   wiegen: tartmak

 

ATüm evreni santimi santimine, milimi milimine ölçen, her şeyi en ince ayrıntılarıyla yerine koyan Tanrı=dır,@ der Yeşaya Peygamber. Dünyamıza gereken oksijeni veren de Tanrı=dır. Bu oksijenin tam ihtiyacımız olduğu kadar verilmesi bir yana, bu dünyadaki etkisi ve yararı yine bir başkadır. Yanma olayı oksijene bağlıdır. Oksijenin başka bir özelliği de, güneşten gelen radyasyonları, yani ışınımları atmosfer içinden geçirerek dünyamıza, bizlere ulaştırmasıdır. Görüyoruz ki, Tanrı=nın inayeti, iyiliği en ince ayrıntılarıyla üzerimize dökülmektedir. O=nun inayetiyledir ki, bu gazlar bizlere ölçüyle verilmiştir. Tanrı=nın bu iyiliğini, bu sevgisini görüp anlayabiliyor muyuz? Tanrı bunları hepimiz için verdi, sevgili arkadaş. Böylesi seven bir Tanrı=ya sen nasıl bir karşılık vereceksin?

14.4.

14 NİSAN

 

Gökleri karışla ölçen kimdir?

 

Yeşaya 40: 12

 

 Wer hat die Himmel mit der Spanne gemessen?

 

 Jesaja 40, 12

 

 die Spanne: karış

   messen: ölçmek

   wer: kim

 

Her bir maddeyi incelediğimiz zaman, orada Tanrı=nın ellerinin işlerini görmemek mümkün değildir. Örneğin, atmosferde on binde üç oranında karbondioksit vardır. İnsan bu kadar az bir rakamı gördüğü zaman, pek de önemsemez. Ama bu, hiç de önemsiz değildir. Bitkiler, yaprakları aracılığıyla havada bulunan bu karbondioksidi alırlar, sonra da kendi yararları için elverişli bir duruma getirir ve havaya oksijen verirler. Bütün canlılar, yani hayvanlar ve insanlar, nefes aldıkça oksijen emerler; nefes verdikçe de dışarıya karbondioksit verirler. Böylece muazzam bir denge sağlanmış olur. Havanın çoğunluğunu oluşturan azot da büyük önem taşır. Azot, oksijenin yoğunluğunu azaltıp hafifletir ve yaşayabilmemiz için uygun bir hale getirir.

 

Tüm bu doğa olayı da sana haykırıyor! Bak, diyor; Tanrı=nın kayrasına. Gel bu kayraya sarıl. Bu kayra seni sonsuzluğa taşıyacaktır.

 15.4.

15  NİSAN

 

Gözlerinizi yukarıya kaldırın ve bakın, bunları kim yarattı?

 

Yeşaya 40: 26

 

 Erhebt eure Augen zur Höhe und schaut: Wer hat diese erschaffen?

 

 Jesaja 40, 26

 

 das Auge: göz

   das Auge erheben: göz kaldırmak

   schauen: bakmak

 

Sevgili okuyucumuz, Tanrı her birimizi düşünmeye çağırıyor. Gökyüzüne bir bakın! Tüm bunları kim yarattı? Bakın ve bana yönelin, diyor Tanrı. Tevrat=ta şöyle yazılıdır: ABaşlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı. Yer ıssız ve boştu. Tanrı, ışık olsun, dedi. Sonra Tanrı yeryüzündeki tüm bitkileri, sonra da denizlerdeki ve yeryüzündeki canlı varlıkları yarattı. Tanrı her şeyin iyi olduğunu gördü. Son olarak da insanı erkek ve dişi olarak kendi benzerliğinde yarattı.@

 

Tanrı=nın biz insanları en son yaratması ilginçtir. Önce Tanrı ince bir hesapla insanın ihtiyacı olan her şeyi hazırladı. Sonra da insanı yarattı ve ona kendi yaşam nefesini üfledi. ABereketli olun, önünüze serdiğim tüm iyiliklerimden yararlanın@ dedi. Tanrı=nın en büyük iyiliği olan kayrası bugün halen önümüzde serilidir. Gel, bundan yararlan diyor.

 16.4.

16  NİSAN

 

Tanrı Adem=e emredip dedi: Bahçenin her ağacından istediğin gibi ye; ancak iyiliği ve kötülüğü bilme ağacından yemeyeceksin.

 

Yaratılış 2: 16--17

 

 Gott gebot dem Menschen und sprach: Von allen Bäumen im Garten darfst du essen; nur vom Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen darfst du nicht essen.

 

 1. Mose 2, 16--17

 

 gebieten: emretmek

   gebot: emretti

 

Tanrı insanı yaratırken, onu ölsün diye değil, tam tersine sonsuza dek yaşasın diye yarattı, önüne de tüm bereketleri, nimetleri serdi. Ancak Tanrı, robot olarak değil, kendi benzerliğinde yarattığı insandan tek bir şey bekliyordu: İyiliği ve kötülüğü bilme ağacından yememeleri gerekiyordu. Ama ne yaptı atalarımız? Bu bir tek buyruğa uymayarak itaatsizlik ettiler. Kendi akıllarınca özgür olmayı istediler. Onların bu itaatsizliği bu güne dek sürmektedir. İnsan Tanrı=ya itaat edip diğer insanları seveceği yerde, onlara eziyet ederek Tanrı=ya karşı gelmektedir. Tanrı=ya karşı gelmek diyorum, çünkü insan Tanrı=nın sunmuş olduğu tüm nimet ve bereketleri alırken, O=na şükredeceğine, O=nunla alay ediyor. Ama buna karşın Tanrı=nın bizlere olan iyiliği, kayrası devam ediyor, sevgili arkadaş. Bu kayradan yararlanmak da size düşer.

 17.4.

17  NİSAN

 

Tanrı=nın tüm insanları kapsayan kurtarma kayrası belirdi.

 

Titus 2: 11

 

 Denn die Gnade Gottes ist erschienen, heilbringend allen Menschen.

 

 Titus 2, 11

 

 die Rettung: kurtuluş

   erscheinen: ortaya çıkmak

 

Tanrı, bizim hem bu dünyada, hem de gelecek dünyada yaşamamızı olanaklı kıldı. Gördüğümüz gibi, bu dünyada yaşayabilmemiz için bizlere gerekli olan her nimeti, her tür bereketi -olanakları - önümüze serdi. Aynı zamanda sonsuzlukta da yaşayabilmemiz için tüm inayetini ve iyiliğini önümüze serdi. Tanrı=nın bu lütfu, ASonsuz yaşam Ben=im@ diyen İsa Mesih=in ta kendisidir, değerli okuyucumuz. Rab sizi de İsa aracılığıyla kanatları altına almak, sizleri sonsuza dek yaşatmak istiyor, yani sizleri de cennete almak istiyor. Gözle görüp elle tutamadığımız, fakat yaşayabilmemiz için kesinlikle muhtaç olduğumuz atmosfer gibi, sonsuzlukta da yaşayabilmemiz için, şu gözlerle görüp dokunamadığımız, ama var olan Kurtarıcı İsa=ya iman etmeliyiz. O=nsuz yaşam yoktur. O=nsuz cennet yoktur. Çünkü O, yaşamın kendisidir.

 18.4.

18 NİSAN

 

Gözlerinizi yukarı kaldırın ve bakın, tüm bunları kim yarattı?

 

Yeşaya 40: 26

 

 Erhebet eure Augen zur Höhe und schaut: Wer hat all diese erschaffen?

 

 Jesaja 40, 26

 

 dies: bu

   all diese: bütün bunları

 

Değerli arkadaşımız, evrende olan incelikleri düşünün. Tüm bunları Tanrı yarattı. Tüm bunlar O=nun ellerinin işlerini ilan eder. Tanrı=nın işleri, bizlere olan iyiliğini ilan eder. O Tanrı ki, hiç bir ortamda yalan konuşmaz. O Tanrı ki, O=nun Sözleri kesinlikle yerine gelecek. İşte bu Tanrı sizlere diyor ki, ASizin için kurtulmalık olarak İsa=yı verdim. Kim O=na iman ederse, sonsuza dek yaşayacaktır.@ İncil=de şunlar da yazılıdır: ADoğa, Tanrı=nın ellerinin işlerini ilan eder. Dünyanın kuruluşundan beri Tanrı=nın başlangıcı ve sonu olmayan gücü, dünyada yapılan işlerden bellidir. Bu bakımdan kimsenin özrü olmayacaktır.@

 

Tanrı sizin yok olmanızı değil, kurtulmanızı, sonsuza dek yaşamanızı istiyor. Gelin, iman edin, alın ve yaşayın!

 19.4.

19  NİSAN

 

Çünkü Musa=ya iman etmiş olsaydınız, bana da iman ederdiniz. Çünkü o bana ilişkin yazmıştır.

 

Yuhanna 5: 46

 

 Denn wenn ihr Mose glaubtet, so würdet ihr mir glauben, denn er hat von mir geschrieben.

 

 Johannes 5, 46

 

 der Glaube: iman

   glauben: iman etmek

   von mir, über mich, mich betreffend: bana ilişkin

 

Bilindiği gibi Musa peygamber vahiy yoluyla ATevrat@ı yazdı. ATevrat@ aslında Yaratılış, Çıkış, Levililer, Çölde Sayım ve Yasa=nın Tekrarı olan 5 kitapçıktan oluşmaktadır. Yaratılış kitabı gök ve yerin yaratılışından Hz. Yusuf=un ölümüne dek bir yanda Tanrı=nın eserlerini ve vaatlerini, öte yandan da insanın hareketini ve yanıtını anlatmaktadır. Musa=nın yazdıkları özellikle her şeyden ve her insandan önemli olan bir kişiyle ilgiliydi ve bu kişi ileride gelecek olan İsa Mesih=ti. Mesih gelince herkes O=nu tanısın da O=na iman etsin diye Tanrı=nın esinlemesiyle yazan Musa O=nu bildirdi, özünü nitelendirdi, yapacaklarını betimledi. Şimdi bu sözleri söyleyen ve bununla kendisini Mesih olarak açıklayan Rab İsa=dır. O=nun Mesih olduğunu kanıtlayan bunca kanıt varken, insanlar O=nu reddetmiştir. Neden? Musa=yla peygamberliklerin sözlerini işittikleri halde iman etmek istememişlerdir. İstememezlik anlayışlarını karartmıştır. Kutsal Kitap olan Tanrı=nın Sözü=nü okumamız çok önemli. Ama açıkladığı gerçeğe karşı direnmeyelim!

 20.4.

20  NİSAN

 

Onun soyu senin başını ezecek, sen onun topuğuna saldıracaksın.

 

Yaratılış 3: 15

 

 Er wird dir den Kopf zermalmen, und du, du wirst ihm die Ferse zermalmen.

 

 1. Mose 3, 15

 

 der Kopf: baş

   die Ferse: topuk

   zermalmen, zerstoßen, zerdrücken: ezmek

 

Musa=nın Mesih=in geleceğine ilişkin yazdıklarını, Kutsal Kitap tarihinin ta başlangıcında bulabiliriz: Adem=le Havva Aden bahçesinde Tanrı=nın tek buyruğuna karşı söz dinlemezlik edince Tanrı yargıyı bildirmekle birlikte ön sayfada okuduğunuz ayetle bir kurtarıcıyı da vaat etti. Şeytanı simgeleyen yılanın başını bu kurtarıcı ezecekti. AOnun (kadının) soyu@ sözü ise, kurtarıcının kadın soyundan geleceğini belirtmektedir. Yeni Antlaşma=da öğrendiğimiz gibi İsa Mesih bakire bir kadından doğdu. O hem Şeytan=ı yendi, hem de her insanı ısıran Şeytan=ın ölümcül zehri olan günaha karşı bir ilaç sağladı: İsa=ya iman etmekle iyi olabiliriz. Böylece yılanın (Şeytan=ın) başını ezdi. Öte yandan zehirli yılan birinin topuğuna saldırınca insan ölür. Musa=nın peygamberliği İsa Mesih ölünce yerine getirildi. Zehri ve zehrin ölümünü O üzerine aldı, öyle ki O=na iman eden günahlarından arıtılsın ve yaşasın. İsa=da barınan Şeytan=ın zehrinden kurtularak güvenlikte olur.

 21.4.

21  NİSAN

 

Bir tek insan yüzünden günah nasıl dünyaya girdiyse, günah yüzünden de ölüm dünyaya girdi.

 

Romalılar 5: 12

 

Wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und durch die Sünde der Tod...

 

 Römer 5, 12

 

 einer, ein einziger: tek

 kommen ... in, hineinkommen, hineingehen: (bir yere) girmek

 der Tod: ölüm

 

Günahın cezası ölümdü. Adem bunu bildiği halde günah işledi. O anda ölmeye başladı. 900 yıl sonra mezara koyulana dek ölmekteydi. Evet, sonsuzluğu tek bir anda kaybetmişti. Bedeni ölüme mahkumdu, ölümün egemenliği altındaydı. Artık günah işlememek, günahsız yaşamak, Tanrı=yı hoşnut etmek olanaksızlaşmıştı. Çünkü insan özgür iradesini kaybetmişti. Adem=in soyundan gelene herkes aynı egemenlik altında doğmuştur. Bunun kanıtı ayetin devamında veriliyor. ABöylece bütün insanları ölüm sardı. Çünkü tümü günah işledi... Bir tek kişinin suç işlemesinin ölüm egemenliğini getirdiği ... önümüzdedir@ (Rom. 5: 12, 17). Bazen AŞu, bu günahı işledim, bu yüzden günahlıyım.@ deriz. Hayır! Doğamız gereği günahlıyız. Günahlı tabiatı Adem=den miras aldık. Bu nedenle tabiatımız günahlıdır. Bu yüzden fırsat olunca günah işleriz. Ama günahın sonucu ölümdür. Ruhsal alanda ölüyüz. Tanrı=ya bir özlem olmasına karşın O=na ulaşamayız; O=ndan ayrıyız. Fiziksel ölüm de ayrılık getirir: Ruh=la can bedenden ayrılır.

 22.4.

22 NİSAN

 

Adem gelişi beklenen kişinin bir simgesidir.

 

Romalılar 5: 14

 

 Adam (ist) ein Bild des Zukünftigen.

 

 Römer 5, 14

 

 erwartet: beklenen

   der Erwartete: beklenen kişi

   der, dessen Ankunft erwartet wird: gelişi beklenen kişi

 

Ne mutlu bizlere ki, Tanrı bizlerle konuşmuştur. Eğer Tanrı kendisini açıklamasaydı, ne ruhsal gerçekleri, ne de kurtuluş yolunu bilirdik. Tanrı ruhsal bir gerçeği betimlemek için simge kullandı genelde. Bu simgelerden biri, Adem=dir. Adem suç işledi. Bir tek suçlu yüzünden hepimiz günah egemenliğine ve yargı altına girdik. Günah hareketlerimizde, sözlerimizde, duygularımızda, düşüncelerimizde egemenlik sürüyor. İsa Mesih ne günahın egemenliği altındaydı, ne de günah işledi. Bu tek doğru Kişi yüzünden birçokları yargıdan kurtulup doğru kılınabilir. Adem=in buyruğa uymazlığıyla nasıl birçokları günahlı kılınmışsa, Mesih İsa=nın buyruğa uymasıyla da birçokları doğru kılınacaktır. Gelişi beklenen Mesih=in geldiği müjdesi bugün duyuruluyor: Bu doğruluk armağanı Mesih İsa=yı Rab olarak kabul edenlere verilir. Sonsuz yaşam O=ndadır. Adem soyundan kim Mesih İsa=ya gelirse yeni bir insan olur, Mesih soyunu sayılır ve böylece doğru kılınır. Tanrısal yargıç önünde Mesih=in doğruluğu ona sayılır!

 23.4.

23  NİSAN

 

İman sayesinde Nuh, henüz olmamış olaylarla ilgili olarak Tanrı tarafından uyarılınca, Tanrı korkusuyla ev halkının kurtuluşu için bir gemi yaptı.

 

İbraniler 11: 7

 

 Durch Glauben baute Noah, als er eine göttliche Weisung über das, was noch nicht zu sehen war, empfangen hatte, von Furcht bewegt, eine Arche zur Rettung seines Hauses.

 

 Hebräer 11, 7

 

 warnen: uyarmak

   gewarnt werden: uyarılmak

 

Adem=in günahı, ondan doğan insanlarda iş gördü. Günah yeryüzünde yaygın bir şekilde dolup taşmaktadır. Günümüzde görebildiğimiz gibi her tarafta, her insanda günah bariz bir şekilde görülmektedir. Tanrı imanla yaşayan Nuh=a günahı yargılayacağını belirtti. Ancak Nuh ve ailesinin bu yargıdan kurtulabilmeleri için, Nuh=a bir kurtuluş gemisini yapmasını buyurdu Tanrı. Yargı geldiği zaman Nuh ve ailesi bu gemiye bineceklerdi. Yargının geleceği güne dek geminin kapısı açıktı. Bu açık kapıdan gemiye giren kurtulacaktı. Vakit geldi ve Tanrı bu kapıyı kapattı. Bu gemi, İsa Mesih=i simgelemektedir. İmanla Mesih=e gelen insan gelecek yargıdan kurtulur. İşte bugün kurtuluş günüdür. Bu kapı bugün sana da açıktır, dostum. Gel, İsa Mesih=e iman et ve kurtul. Bir gün bu kapı kapanacak ve yargı başlayacaktır; o zaman artık kurtuluş fırsatı olmayacaktır. Nuh döneminde yağan yağmurların gemiye vurduğu gibi, günahın yargısı da İsa=yı vurdu. Bu yargı tufanında geminin içinde olanlar güvenlikteydi. İsa Mesih=e iman edenler de Mesih=te güvenliktedirler. Buna sen de sahip olabilirsin.

 24.4.

24 NİSAN

 

Rab Abram=a (İbrahim=e) A... Yeryüzündeki bütün halklar senin aracılığınla kutsanacak.@

 

Yaratılış 12: 3

 

 Der Herr sprach zu Abram: ... In dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde!

 

 1. Mose 12, 3

 

 segnen: kutsamak

   gesegnet werden: kutsanmak

   durch dich, in dir: (senin) aracılığınla

 

Adı önce Abram olan İbrahim=i Rab seçip çağırarak ona şahane bir vaat verdi. Onu büyük bir ulus yapacak, ona ün ve bereket verecekti. Sadece bu değil, yeryüzündeki tüm uluslar onun aracılığıyla kutsanacaktı. Bu bereket, bu kutsanış, tek bir halkla sınırlanmamış, birkaç özel bireyle, imtiyazlı insanla sınırlanmamıştı. Bu bereket ve kutsanış sana ve bana, her insana ve her ulusa dek ulaşmaktadır. Hz. İbrahim bu vaadi alınca Tanrı=ya inandı. Bu da ona doğruluk sayıldı. Tanrı=nın esiniyle yazılan Romalılara mektup İbrahim=in imanına değinerek bize ATanrısaymazı doğrulukla donatan Tanrı=ya iman eden kişinin yaptığı işler değil, imanı doğruluk yerine sayılır@ ve ANe mutlu Rabbin kendisine günah saymadığı adama!@ diye kanıtlar (Rom. 4: 3,5,8). Kısacı, kendini tanrısaymaz sayar, sevaplara güvenmez, günahını Rabbe itiraf eder, Tanrı=ya iman eder ve O=nun doğruluğuna güvenirsen, Tanrı seni doğrulukla donatır. İşte İbrahim=e vaat edilen ve bizim alacağımız kutsanış budur. Bunda gerçek mutluluk var.

 25.4.

25 NİSAN

 

Soyunun aracılığıyla bütün uluslar kutsanacak. Çünkü sözümü dinledin.

 

Yaratılış 22: 18

 

 Und in deinem Samen werden sich segnen alle Nationen der Erde dafür, dass du meiner Stimme gehorcht hast.

 

 1. Mose 22, 18

 

 die Nachkommenschaft, das Geschlecht: soy

   das Volk, die Nation: ulus

   alle: bütün

 

Tanrı İbrahim=e verilen vaadi tekrar ederek vereceği kutsanışın kaynağını gösteriyordu: Bütün kutsanış tek bir kişi aracılığıyla gelecek. Kişi kimdir, kutsanış da nedir? Bu kişi İbrahim soyundan gelecek. İbrahim oğlu, Davut oğlu İsa Mesih bu vaadi yerine getirdi. Kutsanışı da İncil=den Galatyalılar bölümünde şöyle betimleniyor: Aİbrahim=e sağlanan kutsama Mesih İsa aracılığıyla uluslara sağlansın ve bizler vaat edilen Ruh=u imanla alalım diye, Mesih bizim için lanetlenerek bizi Yasa=nın lanetinden kurtardı@ (Gal. 3: 14‑15). Bize günahımız nedeniyle gelmesi gereken lanet, Mesih=in üzerine indi. Mesih bizi böylece kurtarabilir. AGünahımı kimse taşıyamaz. Yerimi kimse alamaz.@ mı diye düşünüyorsun? Öyleyse ilerideki sayfalarımızı okumaya devam edin. Bu sayfalarda bir insanın yerini alan birinin nasıl yargıdan kurtarıldığını göreceksin

 26.4.

26  NİSAN

 

Tanrı, Aİshak=ı, sevdiğin biricik oğlunu al, Moriya bölgesine git@ dedi. Orada sana göstereceğim bir dağda oğlunu yakmalık sunu olarak sun.@

 

Yaratılış 22: 2

 

 Und er sprach: Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du liebhast, den Isaak, und ziehe hin in das Land Morija, und opfere ihn dort als Brandopfer auf einem der Berge, den ich dir nennen werde!

 

 1. Mose 22, 2

 

 opfern, anbieten: sunmak

 

Bazen zor bir çelişki içinde oluruz. Ara sıra çok zor bir karar vermemiz gerekir. Böyle bir durumda rehberimiz, kararımızı etkileyen kim ya da nedir? İbrahim=in kararını, Tanrı=ya olan imanı ve güvencesi etkiledi. Oğlunu Tanrı=ya yakmalık sunu olarak sunması herhalde yaşamının en zor kararıydı. Hele bu oğul vaatleri taşıyan oğulsa! Tanrı, İbrahim=in bu oğlunu büyük bir ulus yapacağına ilişkin söz verdi. Tanrı bu oğuldan Mesih=in geleceğini vaat etti. O zaman bu oğul kurban edilirse ne olacaktı? Böylesine zor ve çelişkili bir durumda baba olan İbranim ne yapacaktı? Oğlunu kurban et sözünü ya yanlış duymuşsa! Tanrı böyle bir buyruk verir miydi? İbrahim sınanıyordu. ATanrı=nın ölülerden bile diriltebileceğini düşündü@ (İbr. 11: 19) sözüyle İbrahim=in sarsılmaz imanı en doruk noktaya geliyor. Oğluyla birlikte yola koyularak da imanla söz dinledi. Oğluyla özel bir birlikteliğinin olduğu Aİkisi birlikte yürümeye devam ettiler@ sözüyle betimlenmektedir. Oğlu babasını itaat etti. Yine de oğlu, bunun ne olacağını düşünerek babasına önemli bir soru yöneltti. (Devamı var.)

 27.4.

27  NİSAN

 

İshak, AAteşle odun burada, ama yakmalık sunu kuzusu nerede?@

 

Yaratılış 22: 7

 

 Isaak sagte: Siehe, das Feuer und das Holz! Wo aber ist das Schaf zum Brandopfer?

 

 1. Mose 22, 7

 

 das Feuer: ateş

   das Brandopfer: yakmalık sunu

   das Schaf: kuzu

 

İbrhaim peygamber, oğlunu yakmalık sunu olarak sunmak üzereyken, oğlunun, Ababa, yakmalık sunu kuzusu nerede<@ diye sorması babanın yüreğine kuşkusuz bir hançer gibi saplandı! Şimdi baba nasıl bir yanıt verecekti? İbrahim, AOğlum, yakmalık sunu için kuzuyu Tanrı kendi sağlayacak@ dedi. Tanrı=nın sağlayacağı her sonucu kabul etmeye hazırdır İbrahim peygamber. Sonunda İshak=ı bağlayıp sunaktaki odunların üzerine yatırdı. Bütün hareketlerinde söz dinlerlik, sözlerinde güvence gösterdi. Onu boğazlamak için uzanıp bıçağı alır almaz Rabbin meleği gökten, Aİbrahim, İbrahim@ diye seslendi. AÇocuğa dokunma. Şimdi Tanrı=dan korktuğunu anladım@. İbrahim çalılarda bir koç görüp İshak=ın yerine onu yakmalık sunu olarak sundu. Oraya ARab sağlar@ adını verdi. ARabbin dağında sağlanacaktır.@ Rab, İbrahim=i denedi. İtaatini görünce oğlu ölmesin diye yerine bir kuzu sağladı. İşte sen ve ben sonsuza dek cehenneme gitmeyelim diye Rab kusursuz bir sunu sağladı. Bu sunu İsa Mesih=tir. Rabbin dağında İshak uğruna bir kuzu kurban edildiği gibi bizim uğrumuza Rab İsa kurban edildi. İsa=nın adlarından birinin ATanrı kuzusu@ olduğudur!

 28.4.

28 NİSAN

 

O gün Rab Abram=la (İbrahim=le) antlaşma yaptı.

 

Yaratılış 15: 18

 

 An jenem Tag schloss der HERR einen Bund mit Abram.

 

 1. Mose 15, 18

 

 der Bund: antlaşma

   einen Bund schließen: antlaşma yapmak

 

Tanrı birkaç kere insanlarla bir antlaşmaya girdi. Rabbin (eski adı Abram olan) İbrahim=le genel antlaşmalardan farklı bir antlaşmaya girdi. Genellikle antlaşmaya giren kişiler bir yükümlülük taşır. Yerine getirmeyen kişi antlaşmayı bozmuş sayılır ve antlaşmayı bozan kişi cezalandırılırdı. Buradaki antlaşmadaysa İbrahim hiç bir yükümlülükten sorumlu tutulmazdı. Böylece antlaşmayı bozamaz, cezaya da uğrayamazdı. Rab, İbrahim=le antlaşmaya girerken hiçbir yükümlülük altına girmesin diye, Tanrı onun derin bir uykuya dalmasını sağladı. Böylece antlaşmada İbrahim=in bir yükümlülüğü yoktu; dolayısıyla ne onu bozabilirdi, ne de herhangi bir cezaya uğrayabilirdi. Antlaşmanın tüm yükümlülüğü Tanrı üzerindeydi. Tanrı=nın sözünü tutmaması mümkün müydü? Asla. İşte Rab İsa=ya olan iman da böyledir! Tanrı İsa=ya iman edeni kurtarmaya söz verdi. Bütün yükümlülük O=ndadır. Yeter ki gel, O=na iman et ve kurtul!

 29.4.

29  NİSAN

 

 Bütün dünyayı yargılayan adil olmalı.

 

Yaratılış 18: 25

 

 Sollte der Richter der ganzen Erde nicht Recht üben?

 

 1. Mose 18, 25

 

 der Richter: yargıç

   gerecht: adil

   die Erde: dünya

 

Bütün dünyayı yargılayan kimdir? Tabii ki Tanrı=dır. Adil olmayan biri doğru dürüst bir yargı yürütemez. Oysa Tanrı adil ve güvenilirdir. Suçluyu suçsuz saymaz. Günaha göz yummaz. Kusurlu bir yaşama kusursuz demez. Günahlı, kusurlu insan olduğumuzdan, kusursuz bir şey yapamayız. Yaptıklarımızın tümü, kusurlu. Tanrı ise kusurlu bir iş kabul etmez. Demek ki, en iyi işlerimiz, sevaplarımız kirli bir paçavra gibidir. Tanrı=nın adaleti bizi yargılar. Suçlarımız bize karşı tanıklık etmektedir. Bütün emirleri yerine getirsek bile, tek konuda itaatsizlik ettiğimiz zaman bütün Yasa=ya karşı suçlu oluruz (Yakup 2: 10). Dostum, AAman canım, herkes arada sırada sapar@ gibi bahaneler öne sürmeniz boşunadır. Adil, adildir. AGünahın seni er geç bulacak@ diyor Kutsal Kitap. Adil olmayan bir hükümdar da belki bir bayramda suçluyu hapishaneden çıkartıp serbest bırakabilir, ama günün birinde bu hükümdar düşüncesini değiştirip merhametini unutarak o kimseyi yeniden cezalandırmayacağını kim bilebilir? Ama şükrolsun ki, Tanrı öyle değil. O Sözüne güvenilir olandır. O adildir.

 30.4.

30  NİSAN

 

Bu dünya şimdi yargılanıyor. Bu dünyanın egemeni şimdi dışarı atılacak.

 

Yuhanna 12: 31

 

 Jetzt ist das Gericht dieser Welt; jetzt wird der Fürst dieser Welt hinausgeworfen werden.

 

 Johannes 12, 31

 

 gerichtet werden: yargılanmak

   geworfen werden: atılmak

   der Herrscher, der Fürst: egemen

 

Söz konusu olan dünya, insanlardır. Sen ve ben. Yargı, günahımızın yargısıydı. Gelişi beklenen Mesih geldiğinde, gelişi korkulan yargı yürürlüğe girdi. Yani, yargı tamamlandı; dünya yargılanmıştı! Cezaya uğrayan da Mesih=ti. İsteyerek dünyanın günahları uğruna yargılandı. O bizim günahımızın altında ezildi. Hiçbir yargı iki kere yerine getirilmez. Mesih bizim yargımızı kendi üzerinde taşıdığı için, cezamız ödendi. Cezamızın ödendiğine göre, Tanrı=nın artık bizi yargılamasına gerek kalmaz. Tanrı bizi bağışlayarak adil olabilir. Evet, Tanrı=nın adaleti ile sevgisi, Rab İsa=da buluşmaktadır. Bu bağışlama, Rab İsa=yı kabul edenlere sayılır. İman, Rab İsa=nın senin cezanı ödediğini, senin uğruna çarmıhta öldüğünü, seni doğru kılacağını kabul etmektir. Rab İsa=yı reddeden, günahının da imansızlığının da cezasını taşır. Kabul edersen, imanla O=nunla özdeş kılınırsın. Rabbin yargısı senin yargın, Rabbin ölümü senin ölümün sayılır. Derken Rabbin doğruluğu senin doğruluğun, yaşamı da yaşamın sayılır. Tanrı, Rab İsa=ya iman edeni yargılamamakta haklıdır!

 1.5.

1 MAYIS

(Avrupa ülkelerinin çoğunda tatildir)

 

Yargı da şudur: Dünyaya ışık geldi, ama insanlar ışık yerine karanlığı sevdiler.

Yuhanna 3: 19

 

Dies aber ist das Gericht, dass das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen haben die Finsternis mehr geliebt als das Licht.

Johannes 3, 19

 

 das Gericht: yargı

   das Licht: ışık

   statt des Lichts: ışık yerine

 

Dünyaya gelen ışık kimdir? İnsanları aydınlatan, günahlarını açıklayan, kurtuluş yolunu gösteren ve sağlayan Mesih=tir. Işığı sevmemenin, ışıktan kaçmanın, karanlıkta barınmanın nedeni ne olabilir? Günahları açıklamamak. Kendisini doğru sayan kişi Mesih İsa=ya gelmez. Ona göre bir kurtarıcıya gereksinmesi yoktur. Oysa böyle biri kendisini kandırıyor; çünkü Tanrı=nın gözünde doğru olan tek bir kişi bile yoktur. İman etmek demek, kendimi kurtarmayı başaramadım, günahlıyım, ve bana bir kurtarıcı gerekli olduğunu kabul etmek demektir. Gurur besleneceği yerde alçakgönüllülük gerekir. İşitmemek, görmemek için yüreğini sertleştirebilirsin. Tövbe ise, kendi doğruluğunu terk edip Mesih=in sana sağladığı doğruluğu kabul etmektir. Bunu reddeden kişi karanlıkta kalır. Işığa inanmadığı için de yargılanacağı doğaldır. Yaşamımızda her birimiz bir kere karar vermeliyiz: Karanlığı mı, Işığı mı sevelim?

 2.5.

2  MAYIS

 

İçerdeki iki adam Lut=a, A... Kentte sana ait kim varsa hepsini dışarı çıkar. Çünkü burayı yok edeceğiz.@

 

Yaratılış 19: 12--13

 

 Und die Männer sagten zu Lot: Hast du hier noch jemanden? Führe sie hinaus aus diesem Ort! Denn wir werden diesen Ort vernichten.

 

 1. Mose 19, 12--13

 

 hinausführen, hinausbringen: dışarı çıkarmak

   diesen Ort: burayı

 

Sodom kenti Tanrı önünde o kadar günahlıydı ki, ona yargı getirmeyi tasarladı. Ne var ki, Tanrı adil bir yargıç olduğu için kentin günahlarına karışmayan Lut=u kurtarması gerekti. Lut=la ailesini kurtarmak için insan biçiminde iki melek gönderdi. İşin ilginç tarafı, melekler Lut=u uyandırınca Lut acele edeceğine, ağır davrandı. Acaba neden? Onu ağır davranmaya iten yaşadığı lüks hayat mıydı, yoksa serveti mi? Arkadaşlar da olabilir miydi? Kent yok edilmek üzereyken bunlardan hangisi önemli olabilirdi? Hepsi ama hepsi yargıda yok edilecekti. Lut acele etmeliydi. Bugün Rab İsa bizlere, Aİnsan bütün dünyayı kazanıp da canından olursa, bunun kendisine ne yararı olur?@ (Matta 16: 26) diyerek bizi gelecek olan yargıya ilişkin uyardı. Dünyasal değerleri kurtuluşla kıyasladığımız zaman, dünyasal değerler bir hiç kalır! Önemli soru şudur: Kurtuluş yolu nedir? Kurtuldum mu? Bir varsayıma güvenmek tehlikelidir. Bir insanın sözüne dayamak yeterli değil. Kurtuluşun güvencesini, Tanrı=nın Ruhu ve Sözü verir.

 3.5.

3 MAYIS

 

Ne var ki, damat adayları onun şaka yaptığını sandılar.

Yaratılış 19: 14

 

 Aber er war in den Augen seiner Schwiegersöhne wie einer, der Scherz treibt.

 1. Mose 19, 14

 

 der Schwiegersohn: damat

   der Bewerber, Anwärter, Kandidat: aday

   der Scherz: şaka

 

Sanırım bu Lut=un düşebileceği düşük durumdu. Uzun süre, önemli bir mevkie sahip olan adil Lut bu kentte oturmuştu (Yar. 19: 1). Şimdi en yakını olan Sodomlular bile onun sözünü hafife aldılar. Lut onlara Abizimle gelin de Tanrı=nın yargısından kurtulalım@ deyince onlar Aşaka yapıyor herhalde@ diyerek ona gülüp geçtiler. Bugün de Tanrı=nın uyarısını, Sözünü, ve Tanrı=nın kendini bile hor gören insanlar vardır. Gerçeği sevmeyen, aramayan insanlar vardır. Belki çevrende de bu gibi insan vardır. Tanrı=nın Sözünü okuduğunda sana gülerler, kızarlar ve belki de hakaret ederler. Aİsa=da kurtuluş var@ diye söylediğinde alay edip inkar eder ve yadsırlar. Senin yaşamında neler görebilirler? Rabbi sevdiğini, O=na itaat ettiğini, Sözü=nü hafife almayıp incelediğini bu insanlar görebiliyorlar mı? Öyleyse onlar için dua et, tanıklık et ve onların günahlarına karışma. Rabbe bak, O sana rehber olacak. Yengi kazanana Rabbin huzurunda sonsuz sevinç vardır. Öyle olmazsa kendi yaşamını yoklama. Sözünü tutuyor musun, adil biri misin, güvenilir biri misin?

 4.5.

4  MAYIS

 

 

AKaç, canını kurtar, arkana bakma@ dedi, ABu ovanın hiçbir yerinde durma. Dağa kaç, yoksa ölür gidersin.@

 

Yaratılış 19: 17

 

 Rette dich, es geht um dein Leben! Sieh nicht hinter dich, und bleib nicht stehen in der ganzen Ebene; rette dich auf das Gebirge, damit du nicht weggerafft wirst!

 

 1. Mose 19, 17

 

 die Ebene: ova

   der Berg, das Gebirge: dağ

 

Tanrı=dan gelen iki melek Lut=u gelecek olan yargıya ilişkin uyarmıştı; Lut iki kızıyla eşini alıp dağlara kaçtı. Bu günahlı kent içinde toplamış olduğu malı mülkü bıraktı. Hepsi yargıda gidecekti. Bazen bir insan kurtulmak için imanla Rab İsa=ya gelince hor görülür. Kapı dışı edilir. Anne baba ona Aartık gözümüzde ölüsün@ der. Hain adı verilir. Ya da malına mülküne el uzatılır. Evet, bunlara rağmen İsa=ya gelip kurtulmak değer! Çünkü O=nun vereceği mal, sonsuz yaşamdır. O=na gelen sonsuza dek acıkmayacak, O=na iman eden sonsuza dek susamayacak. Bu dünya geçicidir, dostum; İnsanlar da ölümcül, hepsi Tanrı=nın yargı kürsüsü önünde duracaklar. AŞunu kırmamak için İsa=yı kabul etmedim@ sözleri boşu boşuna olacak. Herkes kendisi için sorumlu tutulmaktadır. Çok insan tanıyorum ki ‑ ben de dahil ‑ Rab İsa=ya geldiğinde yaşadığı zorluklara rağmen hiçbir zaman geri dönmediler, çünkü Rabbin hizmetinde dünyanın bilmediği değer, sevinç, huzur var! Şimdiden de sonsuz yaşam.

 5.5.

5  MAYIS

 

Düşte yeryüzüne bir merdiven dikildiğini, başının göklere eriştiğini gördü. Tanrı=nın melekleri merdivenden çıkıp iniyorlardı.

 

Yaratılış 28: 12

 

 Und er träumte: und siehe, eine Leiter war auf die Erde gestellt, und ihre Spitze berührte den Himmel; und siehe, Engel Gottes stiegen darauf auf und nieder.

 

 1. Mose 28, 12

 

 die Leiter: merdiven

   stellen, aufstellen: dikmek

 

Bu düşü gören Yakup=tu. Keşke göğe çıkan bir merdiven, bir yol olsa. Keşke Tanrı=nın melekleri, huzuru, kendisi ta bizim bulunduğumuz yere dek ulaşıp inse. Rüyalarımızda bunu özleriz, değil mi? Rüya ebedi mi kalacak? Yakup rüyada ne gördüyse Rab İsa onu gerçekleştirdi. Melekten üstün olan O, Tanrı=nın Özü, gökten inip yeryüzüne gelmişti. Varlığında Tanrı=nın varlığını, Sözünü, düşüncelerini bizimle paylaştı. Bununla kalmadı, artık Rab İsa, O=na iman edenlerin yüreğinde konut kurar. Müjde, Tanrı bizden uzak olmadığıdır. Bizi işitir, görür, bizimle ilgilenir, hem de çok. Öyle olmasaydı, Mesih canını verir miydi? Göğe, Tanrı=ya ulaşan merdiven, Mesih İsa=dır. O beni de davet etti ve ben buna evet dedim. Rab İsa bu çağrısını halen yapıyor: AEy bütün yorgunlar ve yükü ağır olanlar! Bana gelin, ben size rahat veririm!@ (Matta 11: 28). İşte, Tanrısal Söz insan olup aramızda yaşadı.

 6.5.

6 MAYIS

 

Babaları onları kutsarken bunları söyledi. Her birini uygun biçimde kutsadı.

 

Yaratılış 49: 28

 

 Das ist es, was ihr Vater zu ihnen redete. Und er segnete sie, jeden nach seinem Segen, mit dem er sie segnete.

 

 1. Mose 49, 28

 

 segnen: kutsamak

   passend, entsprechend: uygun

   die Art und Weise: biçim

 

Yakup peygamber yaşlanıp da ölümü yakın olunca bereketi oğullarına bildirip onları kutsadı. Yani bereketi onlara aktardı. Bu bereketi, İbrahim peygamber Tanrı=dan almış ve sonra da onu oğlu İshak=a aktarmıştı; İshak da Yakup=a! Bu insanlar bereketi kendi kafalarından uydurmadılar; tersine Tanrı=nın buyruğuna uyarak üçüne de Tanrı özel bir vaatle bu bereketi onayladı. Biz ABereketli olsun@ ya da ARab seni bereketlesin@ derken kendimizden bir bereket veremeyiz. Bereket kaynağı her zaman Tanrı=dır. O, Rab İsa=ya iman edenlere ilk planda maddi bereketi değil, ruhsal bereketi vaat etti. Hem de inanlıları her ruhsal kutsamayla göksel yerlerde kutsamış olur. Verdiği bereketler şunlardır: Bizi sever, kutsal kılar, Mesih=te seçerek oğulları kızları yapar, Mesih=te bağışladı, lütuf verdi, kurtardı, Kutsal Ruh=la mühürledi, miras verdi. (Bkz. Efes.1). Özel nokta şu ki, bütün kutsanışlar, bereketler Mesih=te verilmektedir. Mesih dışında ne yaşam, ne de bereket vardır. Mesih bağlılığında ise her şeyimiz var. Sonsuz kurtuluş ve yaşam Mesih=te sahip olduğumuz en harika berekettir.

 7.5.

7  MAYIS

 

Şilo gelinceye kadar saltanat asası Yahuda=dan, hükümdarlık asası da ayaklarının arasından gitmeyecektir; ve milletlerin itaati ona olacaktır.

 

Yaratılış 49: 10

 

 Nicht weicht das Zepter von Juda, noch der Herrscherstab zwischen seinen Füßen weg, bis dass der Schilo kommt, dem gehört der Gehorsam der Völker.

 

 1. Mose 49, 10

 

 das Zepter, der Herrscherstab: saltanat asası

 

İbrahim=in kutsanışının iki yönü vardı. Bir yandan Rab ona, İshak=a, Yakup=a ve Yakup oğullarına bir ülke ve bolluk vaat etmişti. Öte yandan bu soydan Mesih=in geleceğini de vaat etmişti. Tanrı ta başlangıçta Mesih=in kadının soyundan geleceği vaadini verdi. Bugünkü ayette olan vaatle Tanrı Mesih=in soyunu netleştiriyor: Yakup oğlu Yahuda soyundan gelecek. Verilen adı AŞilo@dur. Şilo, selamet, huzur getirici demektir. Gerçekte Yakup oğulları üzerine hükümdar olanlar Yahuda soyundan geldi. Ancak sürekli bir selamet daha olmadı. İsrail tarih içerisinde yöneten yerli ve yabancı kral ve hükümdarlar da sürekli bir huzur ve barışı getiremediler. Yahuda soyundan olan Mesih gelince, O=nu reddettiler, çarmıha çakarak öldürdüler. Ama Mesih dirildi; şu anda Tanrı sağında oturuyor ve yeryüzüne geri dönmeye hazır. O zaman bir hizmetçi değil, bir kral olarak gelecek. Dünyanın beklediği selameti - barışı gerçekleştirecek. Böylece ayetimizde verilen vaat yerine gelecek.

 8.5.

8  MAYIS

 

Böylece Mısırlılar İsrailliler=in başına onları ağır işlere koşacak angaryacılar atadılar. İsrailliler firavun için Pitom ve Ramses adında ambarlı kentler yaptılar.

 

Mısırdan Çıkış 1: 11

 

 Daher setzten die Ägypter Arbeitsaufseher über Israel, um es mit ihren Lastarbeiten zu drücken. Und es baute für den Pharao Vorratsstädte: Pitom und Ramses.

 

 2. Mose 1, 11

 

 der Ägypter, die Ägypterin: Mısırlı

 

Bir tanrısal resimde, simgede günahın sonucunu görebiliriz: Atası Hz. İbrahim olan İsrail halkı, yabancı bir ülkede yabancı bir krala köle olmuştu. İbrahim=e verilen berekete sevinip yaşamın tadını çıkaracakları yerde firavun onları ağır işlerde acımasızca çalıştırarak yaşamlarını zehir etti. Rab İsa diyor ki, Agünah işleyen herkes günahın kölesidir@ (Yu. 8: 34). Yaşamımızdaki zehrin nedeni, günah işleyerek günahın kölesi olduğumuzdur. İçimizde duyulan acı, günahın acısıdır. Duyduğumuz özlem, günahtan özgür olma özlemidir.

 

Firavun bu halka sadece eziyet etmekle yetinmedi, kendisi için bir sürü ambarlar yapmalarını da sağladı. Tıpkı Şeytan, günahlı insanı kendi hizmetinde kendi yararına kullanmak istediği gibi. Söylediğimiz her yalan, her küfür, beslediğimiz kin, affetmemezlik, şeytanın egemenliğine güç eklemektedir. Şeytan kendisine uşaklık edenler acıma göstermez, çünkü katildir o.

 9.5.

9  MAYIS

 

İsrailliler hala kölelik altında inliyor, feryat ediyorlardı. ... Tanrı iniltilerini duydu.

 

Mısırdan Çıkış 2: 23!24

 

 Und die Söhne Israel seufzten wegen ihrer Arbeit und schrieen um Hilfe... Da hörte Gott ihr Ächzen.

 

 2. Mose 2, 23!24

 

 seufzen: inlemek

   um Hilfe schreien: feryat etmek

 

İsrail halkı seksen yıldan fazla bir zamandır ki, kölelik altında inlemekteydi ve bu seksen yıl içinde Rabbe feryat etmişlerdi.

 

Rabbe feryat ettiğimizde, durumun hemen değişmesini bekleriz, ama öyle olmasa, ne olur? Umudumuzu kaybeder ve yılar mıyız? Değerli okuyucumuz, dua eden kişi ilk önce alçakgönüllülükle Tanrı=ya yaklaşmalı, günahını itiraf etmelidir. Bu konuyla ilgili Kutsal Kitap şöyle diyor: ATanrı kibirlilere karşıdır, ama alçakgönüllülere lütfeder@ (Yakup 4: 6). Evet, yaşamını günahtan arıtarak Rabbe yaklaş. Rab dualarını işitmek ve yanıtlamak istiyor. Ancak Tanrı bunu kendi bilgeliği içinde, zamanı gelince yapar; ne acele eder, ne de geç kalır. O=na güvenebiliriz. Rab çok şefkatli ve merhametlidir (Yakup 5: 11). İsrail=in yıllarca süren sıkıntıları içinde gördükleri tek ışık, Rabbin vaadiydi.  Bizim ışığımız olan Rab İsa, kendisine iman edenleri bir gün o sıkıntılardan çekip alacaktır ve bütün sıkıntılara son verecektir. Rab duana yanıt verince teşekkür etmeyi de unutma!

 10.5.

10  MAYIS

 

Ey kadınlar, kocalarınıza bağımlı olun. Öyle ki, bazıları Kutsal Söz=e iman etmeseler bile, karılarının yaşayışından etkilenerek söze gerek kalmadan kazanılsınlar.

 

1 Petros 3: 1

 

 Ebenso ihr Frauen, ordnet euch den eigenen Männern unter, damit sie, wenn auch einige dem Wort nicht gehorchen, ohne Wort durch den Wandel der Frauen gewonnen werden.

 

 1. Petrus 3, 1

 

 gewinnen: kazanmak

 

Haberci Petros 3. bölümde imanlının sıkıntı ve acıdan geçerken onun yaşamında Mesih=in benzerliğinin oluşacağına değinmekte. Petrus okuyucularına bu gerçeği öğretmek istiyor. İmanlının yaşamı özellikle iki yerde etkilenir. İlkin evde sonra da inanlılar topluluğunda. İlk ayet imanlının evdeki yaşamına değinir.

 

Petrus bundan önceki ayetlerde Mesih inanlılarının devlet yöneticilerine ve yersel efendilerine boyun eğme konularındaki sorumluluklarını dile getirmişti. Şimdi ise konuyu, karı koca arasında olan ilişkilere, bağlara getiriyor. ABunun gibi@ diye söze başlarken, bir önceki bölümdeki konuya değinerek imanlının yeryüzünde bir yabancı gibi, iman etmeyenlerden ayrı bir hayatı nasıl sürdürmesi gerektiği konusunu evlilikte sürdürüyor.

 11.5.

11  MAYIS

 

Kadınlar, Rabbe bağımlı olur gibi, kocalarınıza bağımlı olun.

 

Efesliler 5: 22

 

 Ihr Frauen, ordnet euch den eigenen Männern unter als dem Herrn!

 

 Epheser 5, 22

 

 sich unterordnen: bağımlı olmak

   der (Ehe-)Mann: koca

 

Elçi Petros imanlı olan kadınla imanlı olmayan kocasının ilişkisini anlatırken, Pavlus Efesliler=de imanlı karı koca arasındaki ilişkiyi anlatıyor. Efeslilere mektupta ARuh=la dolun ve Ruhla dolu olarak yaşayın@ sözüyle devam ediyor (Ef.5:18). Ruh=la dolduğunda bir bayandan ne bekleniyor? Efesliler 5:22=de bunun yanıtı şöyle veriliyor: AEy karılar, Rabbe bağımlı olur gibi, kocalarınıza bağımlı olun.@ Bunu söylerken kocalara da şunu buyurur AMesih=in kilise topluluğunu sevdiği ve kendisini onun yararına verdiği gibi, siz kocalar da karılarınızı sevin.@ (Ef 5:22). Burada elbette hem kadının hem de kocasının Ruhla dolu bir yaşamın yaşandığı bir evden söz ediyor Pavlos. Ruh=la dolu olarak yaşayan bu karı kocanın ilişkisinde kadın kocasına saygı gösterip ona bağımlı yaşar, kocası da karısını sevip yaşamını onun uğruna vermeye hazırdır.

 12.5.

12  MAYIS

 

Kadınlar, Rabbe bağımlı olur gibi, kocalarınıza bağımlı olun.

 

Efesliler 5: 22

 

 Ihr Frauen, ordnet euch den eigenen Männern unter als dem Herrn!

 

 Epheser 5, 22

 

 die Frau: kadın

   wie, so wie: gibi

 

Her insan kurumunda tek bir baş, tek bir önder vardır. İki başlı bir yaratık düşünemeyeceğimiz gibi, bir kurumu iki ayrı önderin aynı zamanda yönetebileceğini de düşünemeyiz. Bu konuda evlilik içinde Rab Tanrı baş olma sorumluluğunu kocaya vermiştir. Ancak anlaşılmalı ki kadının kocasına boyun eğmesi, bir çocuğun anne babasına boyun eğmesi gibi olamaz. Bu durum üstün bir sevgi bağını gerektirir. Böyle bir bağlantı içinde kadın gönüllü olarak kocasına tabi olmak ister. Sadece kadının değil, aynı zamanda erkeğin de kendisine verilen bu yetkisini tanıması Tanrı=nın kesin bir isteğidir. Koca ile karı arasındaki ilişki, Mesih ile inanlılar topluluğu arasındaki ilişkiye benzetilebilir. İnanlılar topluluğunun Mesih=e uyması gerektiği gibi, karılar da kocalarına uymalıdırlar. Tabii bu Tanrı=nın göksel sevgisi içinde olabilir.

 13.5.

13  MAYIS

 

Mesih=e saygı nedeniyle birbirinize bağımlı olun. Kadınlar, Rabbe bağımlı olur gibi, kocalarınıza bağımlı olun.

 

Efesliler 5: 21--22

 

 Ordnet euch einander unter in der Furcht Christi, die Frauen den eigenen Männern als dem Herrn!

 

 Epheser 5, 21--22

 

 die Achtung, die Ehrfurcht: saygı

   aus Achtung, in Ehrfurcht: saygı nedeniyle

 

Rabbin Sözü kadının gönüllü olarak ve severek kocasına tabi olmasını buyuruyor. Kadın kocasını en derin sevgiyle sevdiği için severek ona tabi olur. Koca da karısını kendi canı gibi sevip korumalıdır.

 

Günümüz dünyasında evliliklerin çoğu boşanma ya da ayrılıkla sona eriyor. Evlilik hem sevinç, hem de sıkıntı ve huzursuzluk kaynağı olabilir. Sevinç kaynağı oluyor, çünkü iki ayrı yaşam birleşirken, istikbalin umut dolu düşleriyle süslenmiş, yepyeni coşku vaatleriyle dolu bir yaşantının beklentisi vardır. Ne yazık ki çok kez renkli düşler karabasana dönüşür ve umut edilen mutluluğun yerini mutsuzluk, sıkıntı alır. Bazen de sürekli anlaşmazlıklardan dolayı eşler birbirlerinden ayrılmayı ve sonunda boşanmayı çözüm yolu olarak görürler. Neden? Çünkü evlilik merkezinde Tanrı oturmaz da ondan.

 14.5.

14  MAYIS

 

Herkes evliliğe saygıyla baksın, evlilik yatağını da lekesiz tutsun.

 

İbraniler 13: 4

 

 Die Ehe sei ehrbar in allem, und das Ehebett unbefleckt!

 

 Hebräer 13, 4

 

 die Ehe: evlilik

   der Fleck: leke

   unbefleckt: lekesiz

 

Herkes evliliğe saygı göstersin ve seks sadece evlilik çerçevesi içinde gerçekleşsin. Tanrı evliliği insanlara, onların iyiliği için verdi. Ev, sosyal yapının tam merkezidir ve inanlılar topluluğunun da merkezidir. Bu nedenle evlilik yatağını temiz tutun!

 

Seks yanlış bir şey değildir ancak, bu evlilik bağı içerisinde olmalıdır. Evliliğin cinsel yönü önemlidir. Karşıt cinsten iki kişinin birbirine aşık olması, o aşk sonucu evlilik bağları içinde yaşamlarını, bedenlerini birleştirmeleri gerçekten şahane bir şeydir. Ancak evliliğin öbür iki düzeyi de rayına oturtulmalıdır. Mesih=te kurtuluş ve yeni yaşama sahip olan çift işte bu üç düzeyin her birini rayına oturtmuş durumda evliliklerini sürdürebilirler. Evliliğin ikinci düzeyi, düşüncelerin ve duyguların birleştiği yerdir. Evliliğin üçüncü düzeyi de ruhsaldır.

 15.5.

15  MAYIS

 

Tanrı, Adem=in yalnız kalması iyi değil dedi, ona uygun bir yardımcı yaratacağım!

 

Yaratılış 2: 18

 

 Und Gott, der HERR, sprach: Es ist nicht gut, daß der Mensch allein sei; ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht.

 

 1. Mose 2, 18

 

 passend, entsprechend: uygun

   die Hilfe (als Wort oder Tat): yardım

   die Hilfe (als Person): yardımcı

 

Tanrı Adem=i yaratırken, onun yalnız olmasının doğru olmadığını gördü. Adem=e uygun bir yardımcı, yandaş, eş olarak kadını yarattı ve onu Adem<e getirdi. Böylece Tanrı evlilik kurumunu kurdu. Bu evlilik kurumunda seksi onlara armağan olarak verildi. Çok önemli başka bir nokta da, evlilik düşüncelerin ve duyguların birleştiği yerdir. Başka bir değişle, ikinci planda evlilikte duygusal, cansal ilişki de vardır. Bu da önemlidir. Karı kocanın aynı şeyleri sevmesi, aynı şeylerle ilgilenmesi de çok harikadır. Başka değişle, ilgi alanları da uyumda olması harikadır. Eğer ilgi alanları büsbütün farklı olduğu zaman kolaylıkla birbirinden ayrılabilirler; bunun sonucunda da trajik bir sonuç meydana gelir.

 

Unutmayınız ki, evliliğiniz Rab merkezliyse, o evlilikte birlik ve uyum olur.

 16.5.

16  MAYIS

 

Yalnız biri yenik düşer, ama iki kişi direnebilir. Üç kat iplik kolay kolay kopmaz.

 

Vaiz 4: 12

 

 Und wenn einer den einzelnen überwältigt, so werden doch die zwei ihm widerstehen; und eine dreifache Schnur wird nicht so schnell zerrissen.

 

 Prediger 4, 12

 

 widerstehen: direnmek

   zerreißen: kopmak

 

Evliliğin çok önemli bir düzeyi ruhsaldır. Tabii ki şimdi inanç konusuna değiniyoruz. Evli çift yeni yaşamlarını Mesih İsa=nın temeli üzerine kurarlarsa o zaman evlilik tam dengesini bulmuş olacaktır. Evlilik hayatında sorunlar, üzüntüler ve fırtınalar geldiği zaman çiftin ellerini göğe açıp yalvarabilecekleri, yardımını isteyebilecekleri Göksel bir Kişiye ihtiyaçları vardır. Bu üçlü bağ çok zor kopar (Vaiz 4:12). Özellikle Tanrı=nın sağladığı bağ evliliğin en sağlam bağıdır. İşte bu nedenle değerli okuyucumuz, Rabbin verdiği yönergeleri gözardı edemeyiz.

 

İmanlı bir kadının kocası imanlı olmasa bile, kadın kendisinin başı olarak kocasına isteyerek saygı göstermeye devam etmelidir. O zaman bu durum erkeğe, kadının Mesih=e olan imanının bir tanıklığı olacaktır. Kadın itaatkâr, sevgi dolu ve sadık yaşayışı ile, iman etmeyen kocasını Rabbe kazanabilir. Her zaman olmuyor, ama bazen kadın daha hiçbir söz söylemeden bile kocası onun yaşamına bakarak Rabbe gelebilir.

 17.5.

17 MAYIS

 

Kocalarınız saygıyla beliren suçsuz yaşayışınıza bakarak etkilensinler.

 

1 Petros 3: 2

 

(Eure Männer sollen gewonnen werden), indem sie euren in Furcht reinen Wandel angeschaut haben!

 

 1. Petrus 3, 2

 

 die Schuld: suç

   schuldlos, rein: suçsuz

 

Tanrı, kadınların kocalarına bağımlı kalmalarını buyurdu, ama Tanrı hiçbir zaman kadının tanıklığını bozan, onun günaha girmesi pahasına kocasına bağımlı kalmasını buyurmadı. Bu koca için de geçerlidir. Yani inanlı kişi her zaman doğru olanı yapmalı. Doğru ve dürüst bir yaşam sürdürmelidir. Günaha, kötülüğe, yalan dolana yaşamında asla yer vermemelidir. Sevgi ve doğruluk ilkesinde yaşanan yaşamın ürün getireceğini söyleyebilirim.

 

AÖyle ki@ diyor Petros, Abazıları Kutsal Söz=e iman etmeseler bile, karılarının yaşayışından etkilenerek söze gerek kalmadan kazanılsınlar.@ Yani kadın kocasına, önünde yaşadığı temiz bir hayat yoluyla sözsüz vaaz vererek yaşasın. Söylediği sözleri ve yaşamı birbirine uygun olsun.

 18.5.

18  MAYIS

 

Kocalarınız saygıyla beliren suçsuz yaşayışınıza bakarak etkilensinler.

 

1 Petros 3: 2

 

(Eure Männer sollen gewonnen werden), indem sie euren in Furcht reinen Wandel angeschaut haben!

 

 1. Petrus 3, 2

 

 klar hervortreten, sichtbar werden: belirmek

   das Leben, der Lebenswandel: yaşayış

 

Kadına ne demek istiyor Petrus bu sözüyle? Şunu: Kocan senin hayatının değişmiş olduğunu görmelidir. Aynı zamanda senin Tanrı önünde kutsal ve doğru bir yaşam sürdürmekte olduğunu da kavramalı. Artık senin eski dünyasal arzularla yönlendirilmediğini anlayınca bu onun için güçlü bir tanıklık olacaktır.

 

Bir gün bir bayan bana gelip, AKocam hala Mesih=e iman etmedi. Ona durmadan Mesih=i anlatıyorum, ama nafile.@ Biraz düşündükten sonra kadına şöyle dedim: AKocana Rab İsa Mesih hakkında hiçbir şey söyleme.@ Kadın şaşırdı. ANe demek istiyorsunuz? Kocama İsa hakkında hiç tanıklık etmeyecek miyim?@ diye sordu. Ben, AHayır,@ dedim, Aona yaşamınla tanıklık et, sözlerinle değil!@ Kadın bunu yaptı, birkaç yıl sonra kocası Rabbe iman etti. Dostum, İsa=yı sadece sözlerimizle değil, yaşamımızla yüceltmeliyiz. İnsanları İsa=ya çekecek olan O=nun bizde yaşadığı kendi yaşamıdır.

 19.5.

19  MAYIS

 

Çekiciliğiniz dıştan beliren en son saç modasıyla süslenmek, altınla bezenip donanmak, giysiler kuşanmaktan ileri gelmesin.

1 Petros 3: 3

 

 Euer Schmuck sei nicht der äußerliche durch Flechten der Haare und Umhängen von Gold oder Anziehen von Kleidern.

 1. Petrus 3, 3

 

 äußerlich: dıştan

   umhängen: donanmak

 

Bu demek değildir ki kadınlar hiç makyaj kullanmayacaklar. Ya da altın takmayacaklar, kuaföre gitmeyecekler. Hayır, Tanrı Sözü böyle bir yasaklama koymuyor. Ancak bize insanları Mesih=e kazanacaksak iç güzelliğe sahip olmalıyız, diyor.

 

Günümüzde olduğu gibi Roma zamanında da kadın erkeğini en son saç modasıyla etkilemeye çalışırdı. Petrus ise burada, kocayı en çok etkileyecek olan, karısının dış görünüşü değil, onun kocasına olan bağlılığı ve kutsal bir hayat yaşamasıdır, diyor. Dış görünüşü iç güzelliği yerine koymamalıyız.

 

Sonra güzel giysilerden de söz edilir. Görüleceği gibi burada yasaklanan şey, herhangi bir giysi değil, ama özellikle dikkati belki de cinsel yöne çeken aşırı tipte açık ya da tahrik edici giysilerdir. Giysi ve takı konularıyla ilgili olarak, diyebiliriz ki bunlar insanlar karşısında çekiciliğimiz olmayacak. Her imanlının çekiciliği, içinde taşıdığı Mesih=in karakteri olmalıdır.

 20.5.

20  MAYIS

 

Kadınlara gelince, saygın, gösterişsiz giyinsinler. Utanılmayacak biçimde, akıllıca süslensinler. En son saç modasıyla, altınla, incilerle ya da pahalı giysilerle değil.

 

1 Timoteos 2: 9

 

 Ebenso, dass auch die Frauen sich in würdiger Haltung mit Schamhaftigkeit und Sittsamkeit schmücken, nicht mit Haarflechten und Gold oder Perlen oder kostbarer Kleidung.

 

 1. Timotheus 2, 9

 

 würdig: saygın

 

Giysi ve takı konularında tüm Mesih inanlılarını ilgilendiren bir takım ilkeler ve kurallar vardır. İlki giysi ve takılara harcanan paradır. Aldığımız giysilerin tümü gerçekten de gerekli mi? Yakınlarımız yiyecekten, içecekten yoksunsa, hastaları var, ama onları doktora götürecek paraları yokken, bir sürü takıya, elbiseye para yatırıyorsak, bu ne kadar doğrudur?

 

Aİnciler ya da pahalı giysilerle değil!@ Burada bizim bu giysileri almaya gücümüzün yeterli olup olmadığı önemli değildir. Sorumluluk taşımasıdır.

 

Niçin böyle yapıyoruz? Gurur olsun, bizi övsünler diye mi? Güzel görünüşümüz ve zevkimiz konusunda başkalarından iyi sözler duymak gururumuzu okşuyor. Bir giysi satın alırken, bunun ne kadar tuttuğu, kaç para olduğu konusu, bizi bu giysiyi alıp almama yönünde yönlendirmesi gereken etkenlerden sadece bir tanesidir.

 21.5.

21  MAYIS

 

Kadınlara gelince, saygın, gösterişsiz giyinsinler. Utanılmayacak biçimde, akıllıca süslensinler. En son saç modasıyla, altınla, incilerle ya da pahalı giysilerle değil.

 

1 Timoteos 2: 9

 

 Ebenso, dass auch die Frauen sich in würdiger Haltung mit Schamhaftigkeit und Sittsamkeit schmücken, nicht mit Haarflechten und Gold oder Perlen oder kostbarer Kleidung.

 

 1. Timotheus 2, 9

 

 sich schmücken: süslenmek

 

Başka önemli bir durum da giyim kuşam şeklidir. Giyim kuşamda saygınlık ve edeplilik çok önemlidir. Bir bakmışsınız ki, kadın öylesine dapdaracık giyinmiş ki, her şeyi meydandadır! Böyle bir durumda ne edep ne de saygınlık kalır. Peki sormam gerekirse, böyle giyinmenin anlamı nedir? Neyi sergilemek ya da göstermek istiyorsun? Bir kompleksin mi var? Hem elçi Pavlos, hem de Petros bu alanda da bizleri uyarmaktadır. Saygın, gösterişsiz giyinin. Utanılmayacak biçimde, akıllıca süslenin, diyor.

 

Değerli dostum, hem sözlerimizde edepli, saygın olmalıyız, hem tutum ve davranışlarımızda edepli, saygın olmalıyız, hem de giyim ve kuşamlarımızla! Aynı zamanda, Mesih inanlısı acayip, kaba, kirli ve sevimsiz giysiler giymekten de kaçınmalıdır. Kısacası, Mesih inanlısı, sade ve temiz olmalıdır. Onun güzelliği, sadaktı, sevgisi ve dürüstlüğü olmalıdır.

 22.5.

22  MAYIS

 

Gizli olan iç varlığınız, sakin ve yumuşak bir ruhun solmayan güzelliğiyle süsünüz olsun.

 

1 Petros 3: 4

 

 Der verborgene Mensch des Herzens im unvergänglichen Schmuck des sanften und stillen Geistes (sei euer Schmuck).

 

 1. Petrus 3, 4

 

 verborgen, versteckt: gizli

   ruhig, sanft: sakin

 

Her insanın içinde saklanmış bir güzellik vardır. Evet, kadının takabileceği bazı takılar vardır, ama bunlar dış güzellik değil iç güzellik içindir. Örneğin, yumuşak bir huy ve dingin bir ruh. Bir inanlıyı gerçek anlamda çekici yapan >giysi= aslında, gizli olan iç varlığının güzelliğidir. Son moda saç biçimleri, pahalı takılar ve güzel giysiler hep geçip gidicidirler. Petrus bu belirgin çelişkiyi tanıtırken bizi bir seçimde bulunmaya yöneltiyor. Eski Antlaşma=da iç güzellikleriyle bilinen bazı kadınlardan söz edilir. Rut, böyle bir kişiydi. Boaz Rut=a aşık olduğu zaman sadece onun dış görünüşünü hesaba katmamıştı. Onun karakteri hakkında da iyi şeyler duymuştu. Boaz Rut=un tüm kişiliğine aşık olmuştu. Süslenmekte değer aramaktaysan, Tanrı katında itibar gören değeri ara. İç güzelliği Tanrı katında en çok itibar kazanan güzelliktir.

 23.5.

 23  MAYIS

 

Önceki dönemde umutları Tanrı=da olan kutsal kadınlar da kendilerini böyle donatırlardı. Onların bağımlılıkları kocalarınaydı.

 

1 Petros 3: 5

 

 Denn so schmückten sich auch einst die heiligen Frauen, die ihre Hoffnung auf Gott setzten und sich ihren Männern unterordneten.

 

 1. Petrus 3, 5

 

 einst, in früheren Zeiten: önceki dönemde

 

Eski Antlaşma=da bu konuda bize örnek olabilecek birçok imanlı kadınlar vardır. Daha önce Rut=tan söz etmiştim. Rut ile Boaz evlendi ve onların soyundan İsa Mesih dünyaya geldi.

 

Eski Antlaşma=da bir de Rahel=den söz edilir. Onun güzel bir kadın olduğu dile getirilir. Herhalde Yakup ona aşık olduğunda yalnız dış güzelliği değil, öncelikle iç güzelliği de hesaba katılmıştı.

 

Evet, Eski Antlaşma=daki imanlı kadınlar, kendilerini iç yaşamlarının ruhsal ve ahlaksal güzelliğiyle donatarak süslerlerdi. Bu güzelliğin kendisini gösterdiği alanlardan bir tanesi, kendi kocalarına boyun eğmeleriydi. Bu kutsal kadınlar umutlarını Tanrı=ya bağlamışlardı. Hayatlarında her şeyden önce Rabbin Kendisi gelirdi. Yaptıkları her şeyde Rabbi hoşnut etmeyi arzuladıklarından, Rabbin aile ve ev ilişkileri için belirlemiş olduğu düzeni kabul ederek kocalarına boyun eğerlerdi.

 24.5.

24  MAYIS

 

Sarah İbrahim=e Aefendi@ diyerek onun buyruğuna uydu. Sizler onun kızlarısınız. Yeter ki, iyilik yapın ve hiçbir yılgının etkisiyle korkuya kapılmayın.

 

1 Petros 3: 6

 

 Sara gehorchte dem Abraham und nannte ihn Herr, deren Kinder ihr geworden seid, indem ihr Gutes tut und keinerlei Schrecken fürchtet.

 

 1. Petrus 3, 6

 

 der Schrecken: yılgı

   die Furcht: korku

 

Yaratılış kitabında İbrahim ile Sara hakkında yazılanlar oldukça ilginçtir. Sara gerçekten güzel bir kadındı. Yani iç güzelliğinden başka o fiziksel açıdan da cazip bir insandı. Ama Sara İbrahim=e AEfendi@ diyerek onun buyruğuna uydu.

 

Yaratılış 18:12=ye baktığımızda, orada Sara=nın bu sözü yürekten söylediğini görmekteyiz. Sara İbrahim=i herkesin önünde efendisi olarak ilan etmedi. Tam tersine, kendi yüreğinde onu efendisi ve başı olarak benimsedi. Sara=nın bu durumu kabul ettiği, davranışlarından da açıkça belli oluyordu.

 

Sara=yı kendilerine örnek alan kadınlar, Sara=nın çocukları olurlar. Yahudi kadınlar doğal doğum yoluyla zaten Sara=nın çocuklarıdırlar. Ama sözün gerçek anlamıyla onun kızları olabilmeleri için Sara=nın şahsî karakterini kendilerine örnek almalıdırlar. Çocuklar ailelerinin özelliklerini taşımalıdırlar. Kadınlar iyilik yapmalı ve herhangi bir şeyin kendilerini korkutmasına izin vermemelidirler.

 25.5.

25  MAYIS

 

Siz kocalar da karılarınızla birlikte geçirdiğiniz yaşamı bilgiyle, kendinizden daha güçsüz cinsten olanlara davranırcasına sürdürün.

 

1 Petros 3: 7

 

Ihr Männer ebenso, wohnt bei ihnen mit Einsicht als bei einem schwächeren Gefäß, dem weiblichen.

 1. Petrus 3, 7

 

 die (Ehe-)Frau: karı

   die Einsicht, das Wissen: bilgi

 

Bu ayetten anladığım kadarıyla burada sözü edilen koca, ancak imanlı olabilir. İmana gelmemiş bir erkek bu buyruğu yerine getiremez. Ama yine de her erkek için geçerlidir. Elçi Petrus=un amacı evlilik içinde erkeğe düşen sorumlulukları göstermektir.

 

Şimdi de kocalara dönerek, onların yerine getirmeleri gereken görevlerden söz eder. Kocalar, karılarıyla düşünceli bir şekilde, onlara sevgi, nezaket ve anlayış göstererek yaşamalıdırlar. Yine, karılarına karşı gerekli saygıyı göstermelidirler; çünkü kadınlar erkeklere nazaran daha zayıf yaratılmışlardır.

 

Son zamanlarda dünya çapında Kadın Hakları konusunda birçok devrimci hareketler gerçekleştirildi. Fiziki güçlerin çarpıştığı bir dünyada kadın her zaman erkek tarafından korunma ihtiyacını hissetmiştir. Tanrı Sözü=nün vurguladığı, kadının acınacak aşamada zayıf olduğu değil, kendisine saygı ve değer verilmesi gereken, aynı zamanda korunması gereken bir varlık olduğudur.

 26.5.

26  MAYIS

 

Siz kocalar... yaşam kayrasının ortak mirasçıları olarak karılarınıza değer verin. Öyle ki dualarınız engelle karşılaşmasın.

 

1 Petros 3: 7

 

 Ihr Männer, ... gebt ihnen Ehre als solchen, die auch Miterben der Gnade des Lebens sind, damit eure Gebete nicht verhindert werden!

 

 1. Petrus 3, 7

 

 das Erbe: miras

   der Erbe, die Erbin: mirasçı

 

İmanlı bir evlilikte erkek ile kadın arasında tam bir şeffaflık olmalı. Evlilik içinde küsmek, kavga edip de barışmadan hayata devam edilirse karı ile kocanın birlikte ettikleri dua engellenir. İmanlı karı koca kendi aralarında uzlaşamazken, bir açıdan birbirine düşmanken başkaları için nasıl dua edebilirler?

 

Tanrı=ya geçerli ve anlamlı dua ile yaklaşmanın tek yolu uyuşmaktır.

 

Evlilik, Tanrı tarafından tüm insanlığa verilmiştir. Kutsal Yazı, Tanrı önce erkeği yarattı daha sonra erkekten kadını yarattı. Kadın, Aona uygun bir yardımcı@ diye adlandırılır (Yar.2:18). Başka değişle, kadın erkeğin eşi, yandaşı, yardımcısıydı. Üreyip çoğalmada erkeğin yarımıydı. Bunu göz önünde tutarsak görüyoruz ki, evlilik ilişkisi, karısına çocuk olmuş gibi davranmak, karısını sözü üzerine koşuşturmak değil. Görevi, eşinin yardımcısı, bir parçası olsun ve onu sevsin. Erkek de karısını sevip korusun.

 27.5.

27  MAYIS

 

Siz kocalar.. yaşam kayrasının ortak mirasçıları olarak karılarınıza değer verin. Öyle ki dualarınız engelle karşılaşmasın.

1 Petros 3: 7

 

Ihr Männer, ... gebt ihnen Ehre als solchen, die auch Miterben der Gnade des Lebens sind, damit eure Gebete nicht verhindert werden!

 1. Petrus 3, 7

 

 die Gnade: kayra

 

Yuvanın esenliği ve sağlığı için karı ve kocanın birkaç temel ilkeyi izlemesi önemlidir:

1. Karşılıklı güven ortamının temelini oluşturacak dürüstlüğü ilke edinin.

2. Karşılıklı iletişim hatlarını daima açık tutun. Yani konuşulacak bir durum olursa, ayrıntılarına varıncaya kadar konuşmaya her an hazır olun. Özür dilemeyi hiçbir zaman ihmal etmeyin.

3. Küçük hataları ve kişiye özgü huyları hoşgörüyle karşılayın. Mükemmelliği ilkin kendi içinizde gösteremeyecek bir durumdaysanız, o zaman eşinizden de mükemmellik beklemeyin.

4. Parasal konularda aynı düşünce birliğinde olmaya gayret edin.

5. Çocukları yetiştirmede kesinlikle eşinizle aynı fikirde olun. Bir anlaşmazlık varsa, bunu muhakkak aranızda halledin.

6. Sevginin denetlenemeyen bir duygu değil, ama bir emir olduğunu unutmayın. Sevgi her zaman ince düşünceli, saygılıdır.

 28.5.

28  MAYIS

 

Doğruluğun ve sevginin ardından koşan, yaşam, gönenç ve onur bulur.

Süleymanın Özdeyişleri 21: 21

 

Wer der Gerechtigkeit und Gnade nachjagt, findet Leben, Gerechtigkeit und Ehre.

 Sprüche 21, 21

 

 die Ehre: onur

   die Gerechtigkeit: doğruluk

 

Sevgili anne babalar, çocuklarınız sizin tutum ve davranışlarınızdan öylesine etkileniyorlar ki, bu etki onların tüm yaşamları boyunca sürer. Bir çocuğun karakteri ve kendine özgüveni aile içinde oluşur.

 

Dostum, çocuklarınız sizin dürüst ve doğru olup olmadığınızı çok iyi bilirler. Çocuklarınızın önünde dürüst olun, karı koca olarak hata yaptığınızda, birbirinizden özür dileyin. Birbirinize aşağılayıcı, yıkıcı sözler söylemeyin. Kaba güç hele hele hiç kullanmayın. Aklın ve mantığın bittiği yerde kaba güç gelir. Eğer siz karı koca olarak birbirinize saygı ve sevgi duymuyorsanız, çocuklarınızın da sizlere saygı ve sevgi duymasını beklemeyin. Birbirinizi aşağılamanız, kavga etmeniz, çocuklarınızın size olan güvenlerini büyük ölçüde sarsmakta, onlarda hayat boyu süren derin yaralar açmaktadır. Sevgi, bu ve daha yüzlerce çeşitli ilişkilerde yuva içerisinde mutlu bir hava yaratarak geçimsizlik ve ayrılıkları bertaraf eder.

 29.5.

29  MAYIS

 

Özetle, düşünceniz uyumlu olsun, birbirinizin sıkıntısını paylaşın, kardeşleri sevin, sevecen ve alçakgönüllü olun.

1 Petros 3: 8

 

Endlich aber seid alle gleichgesinnt, mitleidig, voll brüderlicher Liebe, barmherzig, demütig.

 

 1. Petrus 3, 8

 

 barmherzig: sevecen

   demütig: alçakgönüllü

 

Sadece evli çiftler değil, tüm Mesih imanlıları düşünce uyumu içinde olmalılar. Düşüncede uyumlu demek, birbirimizi kopyalamak demek değildir. Elbette düşüncelerimiz farklı olabilir, ama başkalarının duygularını paylaşmalı, onlarla derttaş olmalıyız. Bu söz aslında, ABaşkasıyla aynı şeyi çekmek@ demektir. Petros burada kardeşlik sevgisine değinmektedir.

 

Tanrımız dünya ilişkilerinde olduğu kadar aile ilişkilerinde de bu sevecenlik ve alçakgönüllülük içinde yaşamamızı arzu eder. Alçakgönüllülük, kişinin basitçe başkalarını düşünmesi, başkalarını kendisinden öne alması ve başkaları yararına olan şeyleri söyleyip yapmasıdır. Alçakgönüllülük, benlikten çok başkalarına hizmet eder, başkalarına yardım edebilme fırsatlarını kollar, başkalarının gösterdiği nezaket ve iyiliklere hemen şükran duygusuyla karşılık verir. Alçakgönüllülükte hiçbir zaman kabalık, sertlik ya da terbiyesizlik bulunmaz.

 30.5.

30  MAYIS

 

Özetle, düşünceniz uyumlu olsun.

 

1 Petros 3: 8

 

 Endlich aber seid alle gleichgesinnt.

 

 1. Petrus 3, 8

 

 die Harmonie, der Ausgleich: uyum

   der Gedanke, die Gesinnung: düşünce

 

Aile içerisinde, kardeşler arasında, tüm insanlarla uyumu içinde yaşamasını bilmeliyiz. Bu demek değildir ki, her insan, hatta eşimiz bizim gibi aynı düşünecektir. Hayır, düşüncelerimiz farklı olabilir, ama uyum içinde de olabilir. Petrus burada temel olarak imanlının toplulukla olan ilişkilerine değinmektedir. Birlik ve beraberliği, kardeşlik sevgisini teşvik etmektedir.

 

ADüşünceniz uyumlu olsun@ derken ne gibi bir düşünceyi dile getirdi Petrus? Bu, Mesih imanlılarının her şeye aynı görüş açısından bakıp durumu aynı şekilde değerlendirecekleri anlamına gelmiyor. Böyle bir şey düşünce uyumu değil, düşüncede tekdüzelik olurdu. Düşünce uyumu, iki ayrı düşüncenin birleştirilip daha üstün bir düşünceyi ortaya çıkarmaktır. Bu konuda birçok formüller ileri sürülmüştür. Benim beğendiğim bir formül var. Şöyledir: AÖnemli konularda birlik sağlansın. Gerekli olmayanlarda özgürlük tanınsın. Her konuda ise sevgi hüküm sürsün@.

 31.5.

31 MAYIS

 

Birbirinizin sıkıntısını paylaşın, kardeşleri sevin, sevecen ve alçakgönüllü olun.

 

1 Petros 3: 8

 

 Seid ... mitleidig, voll brüderlicher Liebe, barmherzig, demütig.

 

 1. Petrus 3, 8

 

 die Not, die Bedrängnis: sıkıntı

   teilen, Anteil nehmen: paylaşmak

 

Bu ayette Rab, Petrus=un kalemiyle bize, Abirbirinizin sıkıntısını paylaşın@ diyor. Yani insanlarla derttaş olmalıyız. Dünyamızın en korkunç ruhsal hastalıklarından biri, insanın kendisinden başka hiç kimseyi düşünmemesidir. ABenim sıkıntım olmasın da kimin isterse olsun@ düşüncesi insanları miskinleştirip insanlıktan çıkarıyor. Tanrı Sözü bize şöyle buyruk veriyor: ABirbirinizin sıkıntısını paylaşın!@ Bu terim esas olarak Abaşkasıyla aynı sıkıntıyı çekmek@ anlamındadır. Unutmayalım ki, Petrus bu mektubunu sıkıntı ve baskı içinde yaşamakta olan imanlılara yazıyordu. Bu nedenle, hem onlar, hem de sıkıntı içinde olan başka imanlılar için çok daha anlamlı olmaktadır. Sıkıntı ve elemler bütün çağlarda yaşandığından, söz konusu tavsiye, yani Abirbirinizin sıkıntısını paylaşın@ önerisi bütün çağları kapsamı içine almaktadır.

 1.6.

1 HAZİRAN

 

Kardeşleri sevin, sevecen ve alçakgönüllü olun.

 

1 Petros 3: 8

 

 Seid ... voll brüderlicher Liebe, barmherzig, demütig.

 

 1. Petrus 3, 8

 

 der Bruder, die Schwester: kardeş

   die Geschwister: kardeşler

 

AKardeşleri sevin@ diye bize başka bir buyruk veriliyor Kutsal Söz=de. Kardeş sözcüğü çok kez insandan insana anlam değiştirir. Yani kime kardeş diyeceğiz, kime demeyeceğiz meselesi tartışılır. Aslına bakılacak olursa burada Tanrı bize AAcaba kardeş olarak kimi seçmek istiyorsun?@ diye sormuyor. Bu konuda tercih hakkımız yoktur. Bir aile içine doğduğumuzda kardeşlerimizi seçme hakkına sahip olmadığımız gibi, Mesih=in ailesi içine yeni doğuş mucizesiyle girdiğimiz zaman da kardeşlerimizi seçme tercihimiz yoktur. Bu konuda kardeşlerimizi, doğal tercihimize ya da zevkimize bakmadan sevmemiz buyruluyor. Unutmayalım ki, burada sözü edilen sevgi pek öyle duygulardan değil de, kişinin isteğiyle ortaya çıkan bir şeydir. Böyle bir sevginin içerisinde duygular ve duygusallık yoktur. Eylem ve hareket vardır. Bu sevgi içinde süslü ve boş sözler değil, ama soylu ve bencillikten uzak girişimler görürsünüz.

 2.6.

2  HAZİRAN

 

Kardeşleri sevin, sevecen ve alçakgönüllü olun.

 

1 Petros 3: 8

 

 Seid ... voll brüderlicher Liebe, barmherzig, demütig.

 

 1. Petrus 3, 8

 

 lieben: sevmek

   sein: olmak

 

Birbirinizi kardeşçe sevin ya da kardeş seven olun. Adını bilmediğimiz bir yazar şöyle yazıyor:

 

Tanrı bize kimlerin kardeşlerimiz olmasını istediğimizi sormuyor -bu konuda bir şey yapamıyoruz; ama onları, doğal tercihimize ya da zevkimize bakmadan sevmemiz bekleniyor. Diyeceksiniz ki, ABöyle bir şey olamaz!@ Bakın, şunu unutmayın ki, gerçek sevgi dediğimiz şey, pek öyle duygulardan değil de, kişinin isteğiyle ortaya çıkan bir şeydir. Böyle bir sevginin içerisinde duygular ve duygusallık değil, ama iş ve çaba görürsünüz. Masmavi bir gökyüzü değil, ama eylem ve hareket görürsünüz. Süslü ve boş sözler değil, ama soylu ve bencillikten uzak girişimler görürsünüz.

 3.6.

3  HAZİRAN

 

Sevecen ve alçakgönüllü olun.

 

1 Petros 3: 8

 

 Seid ... barmherzig, demütig.

 

 1. Petrus 3, 8

 

 niedrig: alçak

   das Gemüt, die Seele: gönül

 

ASevecen ve alçakgönüllü@ olmak, başkalarının ihtiyaç ve duygularına karşı incelik, yani duyarlılık gösteren bir kalbe sahip olmak demektir. Sana kötü muamele mi yapıldı? Sen o muameleyi yapan kişiden hemen soğumayacaksın. Onunla alay etmeyeceksin. Ne de umursamazlıkla ABana ne!@ diyeceksin. Sevecen olmak duyarlılık gerektirir. Bunun yanına alçakgönüllülüğü de katarsak Mesih=in karakter özelliğine biraz daha yaklaşmış oluruz. Allahımız dünya ilişkilerinde olduğu kadar aile ilişkilerinde de bu sevecenlik ve alçakgönüllülük içinde yaşamamızı arzu eder. Alçakgönüllülük, kişinin basitçe başkalarını düşünmesi, başkalarını kendisinden öne alması ve başkaları yararına olan şeyleri söyleyip yapmasıdır. Alçakgönüllülük, benlikten çok başkalarına hizmet eder, başkalarına yardım edebilme fırsatlarını kollar, başkalarının gösterdiği nezaket ve iyiliklere hemen şükran duygusuyla karşılık verir. Alçakgönüllülükte hiçbir zaman kabalık, sertlik ya da terbiyesizlik bulunmaz.

 4.6.

4  HAZİRAN

 

Kötülüğü kötülükle, yergiyi yergiyle ödemeyin. Tersine, kutluluk dileyin. Çünkü kutluluk mirasını almak için çağrıldınız.

 

1 Petros 3: 9

 

 Vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Scheltwort mit Scheltwort, sondern im Gegenteil segnet, weil ihr dazu berufen worden seid, dass ihr Segen erbt!

 

 1. Petrus 3, 9

 

 bezahlen, vergelten: ödemek

 

Mesih inancının temelinde kötülüğe karşı iyilikle davranmak yatar. Çünkü Mesih=in kendisi bu şekilde davrandı. Her kim olursa olsun, gerek bir Mesih imanlısı, gerekse iman etmemiş bir kişi olsun, birisi senin hakkında kötü bir şey söylerse ve söylediği doğru değilse ne yapmalısın? Hemen misilleme ona hakaret mi etmelisin? Hayır. O kişiyi Rabbin eline teslim et; yani dualarında Rabbe de ki, ARab ben bu kişiye karşı bir şey yapamam, çünkü senin sevgi yasan bunu yasaklıyor. Gerekeni sen yap!@ İnan ki Rab gerekeni yapacaktır. Belki de bizim umduğumuzu yapmayacaktır, ama gerekeni yapacaktır. Biz imanlılar olarak bu tutumla yaşamasını öğrenebilseydik, inanlılar topluluğu içinde meydana gelen particilik, çekememezlik, dedikodu büyük oranda azalmış olacaktı.

 5.6.

5  HAZİRAN

 

Kötülüğü kötülükle, yergiyi yergiyle ödemeyin. Tersine, kutluluk dileyin. Çünkü kutluluk mirasını almak için çağrıldınız.

 

1 Petros 3: 9

 

Vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Scheltwort mit Scheltwort, sondern im Gegenteil segnet, weil ihr dazu berufen worden seid, dass ihr Segen erbt!

 

 1. Petrus 3, 9

 

 Scheltwort, Beschimpfung: yergi

 

İncil=de Petrus=un iki mektubu, imanlıların imanları uğrunda elem ve sıkıntı çektikleri bir zamanda yazılmıştır. Bu dokuzuncu ayetten başlayıp dördüncü bölümün altıncı ayetine kadar süren bu kesimde, Mesih imanlısının çektiği elemler konu edilir. Aynı zamanda kendisine bu elemleri çektiren zalimlere karşı nasıl davranması gerektiği açıklanır. İnanlıların sürekli olarak doğruluk uğrunda elem çekeceği Rab İsa Mesih tarafından önceden bildirilmişti. Tanrı Sözü de diyor ki, imanlı bu elemlere karşı herhangi bir misillemede bulunmamalıdır. Kötülüğe kötülükle, sövgüye sövgüyle karşılık vermememiz gerekmektedir. Bunun yerine, bize karşı haksızlıkla davrananlara hayırdua etmeliyiz, onları bereketlemeli, kötülüğü iyilikle yenmeliyiz. Bizler Mesih imanlıları olarak başkalarına zarar vermeye, onlara lânet okumaya değil, onları bereketlemeye ve onlar için hayır dua okumaya çağırıldık. İşte o zaman Tanrı, böyle bir davranışı kendi bereketiyle ödüllendirecektir.

 6.6.

6 HAZİRAN

 

Bu nedenle, AYaşamı sevmekle ilgilenen ve parlak günler görmek isteyen, dilini kötülükten sakınsın.@

1 Petros 3: 10

 

ADenn wer das Leben lieben und gute Tage sehen will, der halte Zunge und Lippen vom Bösen zurück, dass sie nicht Trug reden.@

 1. Petrus 3, 10

 

 zurückhalten, sich hüten: sakınmak

 

Hepimiz yaşamak arzusuyla hayatımızı sürdürürüz. Ama ne yazık ki birçok imanlı, Mesih=in imanlıya söz verdiği o dopdolu yaşamı bir türlü yaşayamıyorlar; hayatın en değerli yönünü kendilerine mal edemiyorlar.

 

Sen gerçekten yaşamak istersen, o dopdolu yaşamın anahtarı işte buradadır: AYaşamı sevmekle ilgilenen ve parlak günler görmek isteyen, dilini kötülükten sakınsın@. Eski düşünürler ne demişler? AEline, diline ve beline hakim ol!@ İnanıyorum ki bu sözü dolaylı yollarla Kutsal Kitap=tan gelmiştir. Dil konusunda Kutsal Söz bol bol yazmaktadır. Petrus da burada Kutsal Ruh=tan gelen esinle, dilimize hakim olmamızı buyurur. Sürekli şekilde başkaları hakkında kötü konuşmaktan vazgeçmeliyiz. AAma elimde değil ki@ diyemezsiniz, çünkü Mesih imanlısının içindeki Kutsal Ruh, ona bu gibi davranışlar üzerine hakim olabilme gücünü vermektedir. Aldatıcı sözler kullanmamalıyız. Her zaman gerçeği konuşalım. Söylediklerimiz lafta kalmasın.