NASIL DUA

ETMELİYİZ?

İSKENDER

CEDİD

Soru:

Dua nedir? Kişi günde kaç kez dua etmeli?

A.A. Fas

NASIL DUA

ETMELİYİZ?

İSKENDER CEDİD

ESENLİK YOLU - RIKON - İSVİÇRE

İÇİNDEKİLER

1. Dua Nedir? 5

2. Nasıl Dua Etmeliyiz? 7

3. Dua Nasıl Edilir? 11

4. Dua Nasıl Olmalıdır? 13

5. Nerede Dua Etmeliyiz? 16

6. Dua Hangi Koşullarda Kabul Edilir? 19

7. Etkin Duanın Sırrı Nedir? 22

8. Duamızı Kim Yönetecek? 25

9. Dua Kimin Adına Yapılmalıdır? 26

10. Aracımız Kimdir? 28

11. Kabul Edilen Duanın Şartları Nedir? 30

12. Günde kaç Kez Dua etmeliyiz? 32

Yarışma 34

TUM HKLARI MAHFUZDUR

Order Number: RPB 7830 URD

Titel: Wie beten wir?

Title: How do we pray?

ESENLİK YOLU • P.O. Box 66 • CH-8486 Rikon • İSVİÇRE

Internet: http://www.the-good-way.com

E-mail: info@the-good-way.com

1. DUA NEDİR?

Bir düşünür, "dua ruhun en derin, en yüce görü-

nümüdür ve öyle de kalacaktır,, der. Her dil, din ve

sınıftan insanların dua gereksinimi duymaları, dua-

nın insan için doğal bir nitelik taşıdığını gösterir.

Biçimler değişse bile her zaman ve her yerde dua-

nın varlığına tanık olabiliriz.

Kimileri dualarına biryanıt alamadıklarından yıl-

gınlığa kapılabilirler, ama buna karşın duadan vaz-

geçemezler. İnsanda duaya karşı doğuştan gelen

bir eğilim vardır.

Samuel Johnson, kendisine duayı destekleyen

kanıtların ne olduğu sorulduğunda, belki de bu

gerçeğin ışığında şöyle demişti: "Dua, kendisinin

dışında bir kanıta gerek duymaz. O, nefes almak,

yemek, içmek gibi insanın, doğası gereği yapması

gereken bir iş, görevdir,,.

Antik Çağ tarihinden öğrendiklerimiz, uygarlık

vefelsefenin beşiği sayılan Yunan dünyasının dua

ruhu ile dolu olduğunu gösteriyor. Örneğin, Xeno-

phanes yolculuğa çıkacağı güne duayla başlar-

mış. Perikles te konuşmalarına duayla başlarmış.

Homer'in ünlü yapıtı iliada'nın başlangıç cümlesi,

duadır. Platon, "Akıllı kişi,, diyor, "yaşamında her

hangi bir işe girişmeden önce Tann'dan yardım

dilemelidir.,,

Uygarlık ve bilimde ne denli yükselirse yüksel-

sin, kişinin kendisini gene de duaya muhtaç gör-

mesi, duanın doğal bir gereksinim olduğunun

bir başka kanıtıdır.

2. NASIL DUA ETMELİYİZ?

İsa ıssız bir yerde dua ediyordu. Duasını bitir-

diğinde, öğrencilerinden biri O'na, 'Ey Rab, bize

dua etmesini öğret, dedi (Luka 11:1).

Belki de öğrenciler efendilerinin olağanüstü ya-

şamı ile dua arasında yakın bir bağ olduğunu anla-

mışlardı. Kendilerine dua etmeyi öğretmesi için

yanına geldiler. Öğretmen seçiminde en doğru

kararı vermişlerdi. İsa deneyimli, başarılı bir öğret-

mendi. Başarılı öğretmen insanlara deneyimlerini

aktarır, onlara yalnızca hedefe nasıl ulaşılması

gerektiğini anlatmaz, örneklerle bunun yöntemle-

rini de öğretir.

İşte bu ruh ile Mesih onlara dipdiri bir örnek

verdi. Kısa ama özlü sözleri içeren bu örnek dua

Allah'ın huzurunda yükseltilmeye yaraşır duaların

temeliydi.

Yalın, ama derin anlamlar taşıyan sözcükler içe-

ren bu duaya "Rabbin Duası,, denir. Rabbin Duası

şu bölümlerden oluşur:

A - Giriş: "Göklerdeki Babamız,,. Bu çağrı, bizleri,

Rab İsa'nın da duyurmak üzere geldiği olağanüs-

tü bir konuma yerleştiriyor. Kendisi ile Baba ara-

sındaki bu şaşırtıcı konum Kurtulmalık sırrı ile

açıklanabilir: Mesih'in bizi lanetten kurtarıp

"oğullar,, ayrıcalığına eriştirmesi. Bu çağrının içer-

diği şaşırtıcı gerçeklerden bir diğeri de

Yenilenme'dir: İkinci Doğum'da Kutsal Ruh'un

bize yepyeni bir yaşam bağışlaması.

Giriş cümlesinden, duanın dua eden ile Allah

arasındaki kişisel sevgi bağı, ortaklığı olduğunu

anlıyoruz. Bu bağın güçlenip gelişmesinin temeli,

Kutsal Ruh aracılığıyla duyurulan Allah'ın babalık

niteliğini kavramaktır. Kutsal Ruh bu sözcüğü yü-

reğimize işleyene dek, derin derin amaçlanan anla-

mı düşünmeliyiz, öyle ki, Allah bize bu çağrıyla

seslendiğinde, kendimizi Güc'ün gizli mihrabında

buluruz; duanın gerçek işlevini gösterebildiği

yerde.

B - Allah'a değin üç dilek: "Adın yüceltilsin. Ege-

menliğin gelsin. İsteğin uygulansın.,, Birinci dile-

ğin amacı, insanların Allah'ın adını yüreklerinde,

dillerinde ve düşüncelerinde kutsamalarıdır. İkin-

ci dilek, birincinin doğal bir sonucudur. Çünkü

Allah'ın adı yüreklerde ve dillerde yüceltilip kut-

sandığında, O'nun Egemenliği de yayılacaktır.

Üçüncü dilek insanın kendisini tümüyle Allah'a

vermesi anlamına gelir. Allah'ın istemi gökte ger-

çekleşir. İsa, onun yeryüzünde de gerçekleşmesi

için itaat ve eziklik ruhuyla dua etmemiz gerek-

tiğini öğretiyor. Bu gerçekleştiği zaman Allah'ın

Egemenliği yüreklere inecektir.

C - İnsana değin üç dilek. İlk dilek bedenin gerek-

sinimlerini ele alır: "Gündelik ekmeğimizi bugün

bize ver.,, Ruhsal ödevlerini yerine getirebilmek

için kişi bedensel gereksinimlerini karşılamahdır.

İkinci dilek Bağış'a ilişkindir: "Suçlarımızı bağış-

la...,, Nasıl ekmek bedenin en önemli gereksini-

miyse, Bağış ta ruhun ilk ve en önemli gereksini-

midir. Evet biz "oğullar,,ız, bu ayrıcalığa sahip

olduk, ama diğer yandan günahlıyız. Baba'nın kar-

şısına, ancak bize Bağış'ı sağlayan İsa'nın kanı

sayesinde çıkabiliriz.

Üçüncü dilek türlü hilelerle bizi kendisine çek-

meye çalışan suç (Günah)'u ele alır: "Günahla de-

nenmemize olanak tanıma. Bizi kötü'den koru.,,

Bu dilek kişii bir yükümlülük karşısında bırakır;

denemeye düşmek istemeyen kişinin ondan kaç-

ması gerekecektir.

D - Son: Duanın Allah'a sunuluş nedenini bildirir.

Gerçek yetki ve egemenlik O'nundur. Kendisine

yükseltilen dilekleri karşılamaya gücü vardır. Yü-

celik te O'nundur. Biz tüm bunları O'nun yüceliği

için istiyoruz.

Mesih bu örnek duayı, istekte bulunmayı özen-

diren şu sözleriyle bağladı: "Dileyin, size verilecek-

tir, isteyin, bulacaksınız, vurun, size açılacaktır.,,

Bu sevinç ve teselli kaynağı güvenceyi Rabbin

kendisi veriyor. Evet, yürekten dileyene verilecek,

canla-başla arayan, özlediğini bulacaktır. Rab böy-

lelikle zihinlerimize duanın değişmez yasasını yer-

leştirdi: "Dileyen, alacaktır.,,

Kişi isteyip te elde edememişse, ortada duasını

etkisiz kılan bir engel var demektir. Bu, Allah'ın

kendisine seslenenlere yakın olduğundan emin

olamaması, ya da kapıldığı bir kuşku olabilir. Kuş-

kulu kişi Rab katında asla dileğine kavuşamaz.

Dua edenin Rabbe itiraf etmediği günahlar da

buna neden olabilir. Günahlar, Rabbin yüzünü

insandan örter.

Duacının, kötü dileklerde bulunması da duanın

cevapsız kalmasına neden olur. Yakub, "İstiyor-

sunuz, ama almıyorsunuz, çünkü kötü şeyler isti-

yorsunuz,, diyor. Sevgi ya da Allah'a özlem dürtü-

süyle değilde, yerine getirilmesi gereken bir ödev-

miş gibi yapılan dualarda sonuçsuz kalmaya mah-

kûmdur.

8

3. DUA NASIL EDİLİR?

Samiralı kadınla konuşmasında Mesih, göksel

Baba'nın kendisine tapınanlar aradığını, bu tapın-

ma ruh ve gerçekle olduğu takdirde O'nun bun-

dan hoşnut kalacağını söyledi. "Allah ruhtur, O'na

tapanlar da ruhta ve gerçekte tapmalıdırlar,,

(Yuhanna 4:23-24).

Bu sözün anlamı: Baba ile O'na tapınanlar ara-

sında uyum bulunmalıdır. Nasıl göz ışığı algıla-

maya, kulak sesi duymaya uygunsa, ruhsal ibade-

tin tadına varmak isteyen kişi de içsel olarak

Kutsal Ruh'u kabule hazır olmalıdır. O zaman ta-

pınma, ayette sözü edilen ruh ve gerçekteki tapın-

maya dönüşür.

Mesih böylelikle bize, Yeni Anlaşma'daki tapın-

manın Eski'ye oranla taşıdığı ayrımları ve ayrıca-

lıkları öğretmek istemiş olsa gerek. Yahudiler'de

tapınma, biçime dayanıyordu, Samiralılarm dinin-

de ise bir çok asılsız geleneklere bağlıydı. Mesih

imanında ise, tapınma - Yahudi dininin tamamen

aksine - ruhta gerçekleşir.

Mesih'in sunmuş olduğu tapınma biçimi akla

yatkın olmasının yanısıra, Eski Anlaşma'da tapın-

maya köstek olan ayin biçimselliklerinden de

uzaktır. Bir başka deyişle, gerçek Mesih imanlıları

Allah'a Musa şeriatının ayinleriyle değil, bedensel

ve biçimsel olana büyük önem vermeyen ruhsal

ödevler aracılığıyla tapınırlar.

"Çünkü Rab kendisine böyle tapınaniarı ister.,,

Bu, tapınmaya özendiren eşsiz bir sözdür. Ruh,

Tanrı'sı ile buluşmak istediğinde, ruhun gerçek

kaynağı olan Allah ta aynı özlemi duyar, onunla

tapınmada birleşmek ister.

10

4. DUA NASIL OLMALIDIR?

Öğrencilerine duaya ilişkin bu canlı örneği ver-

dikten sonra Mesih, gene aynı konuda bir başka

derse geçti; duanın Allah'a özlem duygusuyla yük-

seltilmesi gerektiğini öğretti. Onlara bunu 'inatçı

arkadaş, benzetmesiyle açıkladı: "Sizlerden biri-

nin bir arkadaşı olduğunu varsayalım. Gece yarısı

yanına gidiyor, ona, Arkadaş, ödünç olarak bana

üç somun ekmek verir misin?,, diyor. "Çünkü

konuğum var. Bir arkadaşım uzun yolculuktan gel-

di ve önüne koyacak bir şeyim yok.,, öbürünün

içeriden şöyle yanıtladığını varsayalım: "Şimdi

beni zora sokma. Baksana, kapı sürgülü, çocukla-

rım da benimle birlikte yatakda. Böyle bir durum-

da kalkıp sana bir şey veremem.,, Sizlere belirti-

rim, arkadaşlığını göz önünde tutarak ona vermek

için kalkmasa bile, o insanın utanmazlıkla davran-

ması sonucunda çıkacak, gereksinmesi neyse

ona verecek (Luka 11:5-8).

Bir başka benzetmeyle onlara, her zaman ve

bıkmadan dua edilmesi gerektiğini bildirdi: "Bir

kentte Allah korkusu bilmeyen, insana saygı gös-

termeyen bir yargıç vardı. Bir de bir dul kadın vardı

aynı kentte. Kadın ikide bir ona gelir,,, Benim da-

valımdan hakkımı ara,, derdi. Yargıç uzun'süre

aldırış etmedi, ama sonunda kendi kendine dedi:

"Ben her ne kadar Allah korkusu tanımayan, in-

11

sana saygı göstermeyen birisi isem de, bu dul

kadının beni bu denli tedirgin etmesi nedeniyle

onun hakkını arayacağım. Böylelikle aralıksız gele-

rek canıma tak etmesin.,, Rab dedi: "Adaletsiz

yargıcın ne söylediğini duyun. Ya Allah, kendisine

gece gündüz dilek yükselten seçilmişlerinin hak-

kını gözetmeyecek mi? Ben sizlere belirtirim, on-

ların hakkını ivedilikle verecektir,, (Luka 18:1-8).

Bu iki benzetme bize, duada boş yere yinelenen

sözlerle bir çeşit kıyasıya mücadeleye dönüşen

ayak direme arasında fark bulunduğunu duyuru-

yor. Nitekim Yeşaya peygamberin kitabında şu

satırları okuyoruz: "Ey siz, Rabbi hatırlatanlar,

susmayın Kudüs'ü pekiştirip surlarını da yeryü-

zünde hamd kılıncaya dek O'na rahat vermeyin,,

(Yeşaya 62:6-7). Mesih her iki benzetmede de sava-

şım ve kararlılığın gücünü vurguluyor: "Dileyen

alır, isteyen bulur.,,

İnatçı arkadaş benzetmesi sevgiyle işleyen

iman konusunda önemli bir mesaj veriyor. Gece

yarısı arkadaşının evine gelen adam, ekmeği bir

başkası için istiyordu. Başkası için yalvarmak, di-

lekte bulunmak övülmesi gereken bir davranıştır.

İçimizdeki iman gücü ancak bu yolla canlanır.

'Dul kadın, ve 'adaletsiz yargıç, benzetmeleri

aracılığıyla Mesih bizden Allah'ın istemi doğrultu-

sunda dua yükseltmekten geri kalmamamızı, bu

ödevi bıkmadan, usanmadan yinelememizi isti-

yor. Allah seçtiklerinin dileklerini duymamazlık-

12

tan gelemez. Dul kadının inadı adaletsiz yargıcı

insafa getirebildiyse, seçtiklerinin duası rahmeti

bol Baba katında ne denli büyük bağışlara neden

olur!

Evet, belki Allah'ın planları ivedilikle yürürlüğe

konulmuyor, ama şurasını unutmamalıyız: O'nun

kendisine özgü belirli bir vakti vardır. Bu vakit

dolduğunda O derhal duaya cevap verecektir.

Duaya cevap vermekte "ağır davranması,, nın bile

belli bir amacı vardır: İçimizdeki umut ve beklenti-

leri güçlendirmek.

13

5. NEREDE DUA ETMELİYİZ?

İncil'den öğrendiğimize göre, Mesih'in gelişiyle

birlikte tapınma, kendisini belirli yer ve zamana

bağlayan kayıtlardan kurtuldu. Mesih Samiralı

kadına, "Kadın, öyle bir an gelecek ki, o zaman

Baba'ya ne bu dağda, ne de Kudüs'te tapınacaksı-

nız,, dedi. İsa bu sözü kadının sorusu üzerine ver-

mişti: "Nerede tapınmak gerekir? Nablus dağında

mı, yoksa Kudüs dağında mı?,, Varlığı sınır tanı-

mayan Allah'a dilediğimiz yerde tapınabileceğimi-

zi öğretti.

Ancak İsa, iç odada yapılan kişisel duaya özel

bir önem veriyor. Rab şöyle buyurdu: "Dua ede-

ceğin zaman, iç odana çekil, kapını örtüp, varlığı

gizlilikte olan Babana dua et. Gizlilik içinde seni

gören Baban, seni açıktan ödüllendirecektir,,

(Matta 6:6).

Bu yalnızlıktan amaç, dua eden kişiye Babası ile

baş başa kalabileceği sakin bir ortam hazırlamak-

tır. Dua konusunu Dağdaki Vaaz'ın ışığında dü-

şünecek olursak, Rabb'in "iç oda,, yi Baba'nın nu-

ruyla donanmış, ışıl ışıl parlayan bir yer olarak

betimlediğini görürüz. 'Baba, adı üç kez yineleni-

yor: "Babana dua et„ - "Baban seni ödüllendire-

cek,, - "Babanız sizin neye gereksinim duyduğu-

nuzu bilir.,,

14

Bu sakin, gürültüden uzak iç odada imanlı Kut-

sal Babası ile buluşabilir. Odadaki ışık O'nun yüzü-

nün aydınlığı, içerdeki o gönüllere canlılık veren

hava O'nun Kutsal Ruh'unun nefesidir. Bu engin

yürekli Kutsal Ruh imanlının yüreğine Allah sevgi-

sini dökecektir.

"İç odana çekil, kapını örtüp...» diyor Rab. İki-

yüzlülere benzememesi için dua eden kişiye, gizli-

liği buyuruyor. Oysa ikiyüzlüler insanlara gözük-

mek amacıyla, kurullarda, köşe başlarında dua

ederler (Matta 6:5). Onlar Allah'ın hoşnutluğun-

dan çok insanların beğenisini kazanmak peşinde-

dirler. Kutsal Öğretmen ise, "Kapını ört!,, diyor.

Kapını ört ki, dünyanın gürültüsünden patırtısın-

dan kopup seni şevkle bekleyen Baba ile yalnız

kalabilesin.

Althusius, "Kapını örtüp odanda yalnız kaldığın-

da, 'tek başımayım, deme, Allah'ın içerde bulundu-

ğunu an,, diyor.

Bununla birlikte, Rabbin, "İç odana çekil, kapını

ört,, demesi kesinlikle, ancak kapalı bir odada

Allah ile başbaşa kalabileceğimiz anlamına gel-

miyor. Burada kastedilen anlam, imanlıya Allah'a

tapınabileceği sakin bir ortam hazırlamaktır. Bu,

İshak'ın yaptığı gibi tarlada, Natanael'in yaptığı

gibi bir incir ağacının altında, damda (Petrus) ya

da dağda (İsa) olabilir.

"Gizlilikte olan Baba'na dua et,, diyor dua öğret-

meni Rab. Beden gözünün göremediği Allah'ı

15

iman gözü ile görebileceğimizi öğretti. Görünen

dünyadan bağlarını koparıp kendisini Kutsal

Ruh'a teslim eden her imanlının yüreğinde O'nun

ışığı parlar.

Dünyanın kirinden uzak, gözlerden ırak bir

odada Allah'ın kusursuzluğu ve O'nun, Babalık

niteliğini almasında temel etmen olan sevgisi üze-

rinde derin bir biçimde düşünebiliriz.

16

6. DUA HANGİ KOŞULLARDA

KABUL EDİLİR?

Rab İsa, "Siz bende kalırsanız ve sözlerim de

sizde kalırsa, ne isterseniz dileyin, size verilecek-

tir,, (Yuhanna 15:7) diyor. O'nun sevgili öğrencisi

Yuhanna ise şöyle yazdı: "Eğer yüreğimiz bizi kına-

mazsa, Allah katında cesaretimiz olur, her ne diler-

sek O'ndan alırız. Çünkü O'nun buyruklarını tutu-

yor, O'nun katında makbul olanları yapıyoruz.

O'nun buyruğu surdur: "Bize buyurduğu gibi Oğlu

İsa Mesih'in adına inanalım, birbirimizi sevelim,, (3

Yuhanna 3:21-23).

Dünyalık yaşantıda bile bir kişinin aracılığının

başarısı onun taşıdığı niteliklere ve aracılık ettiği

kişiyle olan bağına dayanır. Aracılığın kabulünde

temel etmen, bizzat aracının kendisidir. Durum,

Allah söz konusu olduğu zaman da böyle. Duaları-

mızın kabulü biricik aracı İsa Mesih'in kişiliğine

dayanır. O'nun bizden istediği tek bir koşul var:

Bizim Onda kalmamız, O'nun Söz'ününde bizde

kalması.

Rab 'Asma, benzetmesiyle bunu açıkladı: "Ben

gerçek asmayım ve Babam bağcıdır. Benden olup

meyve vermeyen her çubuğu keser, her meyve

vereni de daha çok versin diye budar. Size söyledi-

ğim sözle siz şimdiden temizsiniz. Bende kalın,

ben de sizde kalayım. Nasıl çubuk asmada kalma-

17

dığı takdirde kendiliğinden meyve vermiyorsa, siz

de bende kalmazsanız meyve veremezsiniz. Ben

asmayım, siz de çubuklarsınız (Yuhanna 15:1-5).

Gerçek imanlılar, gerçek asma olan Mesih'in

çubuklarıdırlar. Duasının kabul edilebilmesi için

imanlının "Mesih'te kalması,,, O'nun buyruklarını

tutup kusursuz bir itaatle yaşaması şarttır. O

zaman istenilen şekilde duasını edip dileğine kavu-

şur.

Kimileri neden böyle kutsal bir yaşam süreme-

diklerini, neden asmaya sımsıkı bağlı bir çubuk

gibi olamadıklarını sorarlar. Bu gibilerin, 'Bağ,

benzemesinde geçen önemli bir cümleyi tekrar

tekrar düşünmelerini salık veririz: "Ben gerçek as-

mayım, Babam da bağcıdır... Siz çubuklarsınız.,,

O halde, bizimle birlikte tanrılığın doluluğunda

olan yüce bir Oğul, biz çubukları gece gündüz

gözeten bir Baba (bağcı) bulunuyor. Ancak bu

Kutsal Bağcı araya giren koşullardan ötürü büyü-

meyen ya da meyve vermeyen çubukları gene

bizim iyiliğimiz için kesecektir.

Kutsal Kitap duanın İbrahim, Musa ve İlia'nın

yaşamındaki gücü hakkında örnekler veriyor. Bu

peygamberlerin yaşamlarını incelediğimizde, on-

lardan her birinin bu ayrıcalıklara kavuşmadan

önce Rabbin uyarı ve cezalarını sevinçle kabul

ettiğini görürüz. Onlar, Kötü'nün dünyasından

ellerini, eteklerini çekerek Allah'ın buyruklarını

yerine getirdiler.

18

Arkadaşım, eğer dua adamlarının ayrıcalığını

elde etmek istersen, kutsal Bağcı'ya boyun eğ.

Seni budamak için yanına geldiğinde korkuya ka-

pılma. Elindeki orak, Rabb'in Sözü'dür. Mesih,

"Siz şimdi, size söylediğim sözden ötürü temiz-

siniz,, diyor.

19

7. ETKİN DUANIN SIRRI NEDİR?

Rab İsa öğrencilerine bir keresinde şöyle demiş-

ti: "Allah'a imanınız olsun... Bu nedenle size diyo-

rum, dua ettiğinizde ne istiyorsanız, onu elde ede-

ceğinize inanın ki, sizin olsun,, (Markos 11:22-24).

Bu eşsiz sözcükler Allah'ın yüreğini harekete ge-

çiren etkin duanın tek birsırrı olduğunu bildiriyor:

İman. Rab böyle bir duanın şartı olduğunu açık-

ladı:

1. Yüreğin Arzusu: "Beni arayacaksınız, ve beni

tüm yüreğinizle aradığınız zaman bulacaksınız

diyor Rab,, (Yeremya 29:13). Yüreğin arzusu dua-

nın ruhu, özüdür. Rabbe duyulan arzu zayıfsa,

duanın güçlü olması imkânsızdır.

İmanlı ruhsal bağışlara kavuşmak isteği duyabi-

lir, bu yüce dileğinin yanısıra dünyalık heves ve

emelleri de bulunabilir. Böyle bir kişinin duası bek-

lenen sonucu veremez. Dünyalık arzuları ön plana

koymak, duayı etkisiz kılar. Rab, "Önce Allah'ın

egemenliğini ve doğruluğunu arayın,, diyor, "tüm

bunlar size artırılacaktır,, (Matta 6:33).

2. İman: "Dua ettiğinizde her ne istiyorsanız, onu

elde edeceğinize inanın...,, İman sayesinde

Allah'ı bilir, imanla Rab Mesih'i kabul eder ve an-

cak imanla utkulu bir yaşam sürebiliriz. Dua yaşa-

mı ve dua gücüne, imanla kavuşabiliriz. Yeni baş-

tan, imanın ne olduğunu öğrenmeli, imanla yaşa-

20

maya başlayıp gene imanla dua etmeye koyulmalı-

yız.

"Allah'a imanınız olsun!,, Dağları yerinden oyna-

tan 'iman, hakkında konuşurken böyle buyurdu

Rab. O bu türden imanı her çağ ve her kuşakta

izleyicilerine verdi, veriyor. İlk Mesih imanlıları bu

iman aracılığıyla olağanüstü işler başardılar.

Hastaları iyileştirdiler, cinleri çıkardılar. Bu, dağ-

ları yerinden etmek anlamına geliyordu.

Güç, sevinç ve bereket dolu dua ve yakarış yaşa-

mına girmek istiyorsak, yeni baştan 'iman, m ne

olduğunu öğrenmeliyiz. İman, Allah ile karşılıklı

ilişkidir.

İman gözle görmeye gerek duymadan Allah'ın

cevabını kabul eder. Çünkü iman görülmeyeni

görür. İman zırhına bürünmüş duanın sırlarından

biri olan bu olay bize garip gibi görünebilir. Diğer

ruhsal konular gibi, Allah'ın duaya karşılık ver-

mesiyle gerçekleşen göksel bereket te ancak ruh-

sal açıdan kavranabilir. Bunu ise, iman mümkün

kılar. Allah'ı arzulayıp O'ndan karşılık bekleyen

cana öyle bir güven duygusu bağışlanır ki, o Allah'-

tan her ne dilerse dilesin, ona kavuşacağında kuş-

kuya kapılmaz. "Dileyin, size verilecektir, arayın,

bulacaksınız, vurun, size açılacaktır.,,

"Dua ettiğinizde, her ne istiyorsanız, onu elde

edeceğinize inanın ki, sizin olsun.,, Rabbin bu

sözünde, dua eden kişiye, duasının göksel Baba

katında duyulduğuna ve dileğinin karşılanacağına

21

ilişkin sevindirici bir hatırlatma vardır. Kusursuz

olmasa bile, duana bu imanla başla, arkadaşım!

Yeni dua yaşamına gir. Dileğini Allah'a yöneltip

Mesih'te ücretsiz bağışa kavuştuğundan emin ol.

Hak etmediğin halde kazandığın bu bağış seni

sonunda bir dua adami yapacaktır. Buna içtenlik-

le inan. Kutsal Ruh'un, içinde çalışmasını ümit et.

Allah şöyle buyuruyor: "Onlar çağırmadan cevap

verip, daha onlar konuşmaktayken işiteceğim,,

(Yeşaya 63:24). O, bu sözünü sende de gerçek-

leştirecektir.

22

8. DUAMIZI KİM YÖNETECEK?

Romalılara yollanan mektupta şu satırları oku-

yoruz: "Böylece ruh zayıflığımıza yardım eder.

Çünkü biz onun için nasıl dua etmemiz gerektiğini

bilmeyiz. Ama ruh, ifade olunamaz ahlarla bizim

için şefaat eder,, (Romalılara 8:26).

Kutsal Ruh, duanın ruhudur; imanlının yüreğine

dökülen lütuf ruhu. Bu nedenle Kutsal Kitap'ta

onun, "Allah'ın istemine göre ruh ve gerçekle kut-

sallar için şefaat ettiği,, yazılıdır.

Gerçekten de dua, özünde, içimizdeki Kutsal

Ruh'un bir eseridir. Duanın gücü bu kutsal ruhun

gücünden kaynaklanır. Bize düşen, yalnızca O'na

inanmak ve güvenmektir. Duada yenilgiye uğra-

mamızın nedeni, Kutsal Ruh'un rehberliğine uy-

mayışımızdır.

23

9. DUA KİMİN ADINA YAPILMALIDIR?

İsa - Yücelik O'nun olsun -şöyle buyurdu: "Ba-

ba Oğul'da yüceltilsin diye benim adımla her ne

dilerseniz yapacağım. Eğer benim adımla bir şey

dilerseniz, onu yapacağım,, (Yuhanna 14:13-14).

Rab, önünde her dizin çökmesi gereken, her dua-

nın kabul şartı olan adının gücüne güvenmemizi

istiyor.

Şu gerçeği gözardı etmemeliyiz: 'Mesih'in adına

dua, dan kastedilen, duanın bir başında, bir de

sonunda O'nun adını anmak demek değildir. Dua

eden, duasını Mesih'in ruhunda yükseltmeli, ken-

disini O'nu kişilik ve niteliğinde hissetmeye çaba-

lamalıdır. Bu, O'nun seçtiklerineaçıkladığı gerçek-

ler ışığında gerçekleşmelidir; kutsal kişiliği ve ey-

lemini anlamamıza yardım eden duyurular.

"Eğer benim adımla bir şey dilerseniz, onu yapa-

cağım,, cümlesinde "onu yapacağım,, sözü ilginç.

Dua her ne kadar Baba'ya sunulsa da, ona cevap

verecek olan, Baba'nın adı ve gücüyle çalışan

Mesih'tir. İmanlılar Mesih'in adında dua eder, Me-

sih te Baba'nın adıyla karşılık verir.

Gerçekten de insan, iman ettiğinde, ilkin Mesih'-

in gücü ve şefaatini göz önüne alır. İmanımızın

temeli budur. İmanlı lütuf ve Mesih bilgisinde bü-

yüdükçe, Mesih'le birlikteliğin derinliğini de kav-

24

ramaya başlar. Mesih'in adıyla duanın, O'nun ru-

hunda dua etmek olduğunu anlar. Bir başka deyiş-

le, Mesih'le birleşmek, bizi O'nun doğasına da or-

tak kılar. O zaman duasının gücü içimizde gerçek-

leşir.

Rab, "Eğer ben de kalırsanız, sözüm de içinizde

kalırsa, dilediğinizi istersiniz, size olur,, buyuru-

yor. İmanı sayesinde, Mesih'in yüreğine yerleştiği

imanlı, Mesih adının tüm gücünden yararlanabilir.

Bunda şaşılacak bir şey yok. Mesih bize duanın

niteliğini, kendi adına yapılacak duanın anlamını,

dahası kendisi gibi dua etmeyi öğretti.

25

10. ARACIMIZ KİMDİR?

Bize nasıl dua etmemiz gerektiğini öğreten Me-

sih'in sözü sayesinde O'nun adına yapılan duanın

taşıdığı anlamı öğrendik. Geriye Mesih'in 'aracılık,

görevini öğrenmemiz kaldı.

Mesih dostlarına yaptığı veda konuşmasını on-

lar için bir duayla bitirdi. Geçmişte kalan işlerini

bu duayla noktaladı. 'Kendininkiler, için şefaati

şöyleydi: "Onlar için istiyorum... Onları kendi

adında koru... Onları yüceliğin için kutsa...,,

Kuşkusuz bu, O'nun gökte imanlıları için yük-

selttiği duanın bir örneğidir. Haberci, bu gerçek-

ten aldığı ilhamla şöyle yazdı: "Bundan dolayı

kendi aracılığı ile Allah'a yaklaşanları tamamen

kurtaracak gücü vardır. Çünkü O her an onlar için

şefaat etmek üzere diridir» (İbranilere 7:25).

Bu ayetten, Mesih'in kurtarıcılık görevini yeryü-

zünde olduğu gibi gökte de sürdürdüğünü öğre-

niyoruz. O bunu Baba ile sürekli bir ortaklık, birlik-

telik içinde yapıyor. Yücelerden bize gelen her

bağış, her bereket Mesih'in şefaati iledir.

O'nun bu aracılığı, 'ödediği, Kurtarmalığın mey-

vesidir. Canını, insanlara Kurtarmalık olarak ver-

diğinde, tek bir amacı olduğunu gösterdi: İnsan-

lığı kurtararak Allah'ın yüceliğini gözlerönüneser-

26

mek. Aracılığında işte bu amaç gerçekleşiyor.

Allah herbirgunahlmin kurtuluşa ermesiyle yüce-

lir. Günahlı, kurtuluşuyla Allah'ın övülmesine yol

açar.

27

11. KABUL EDİLEN DUANIN

ŞARTLARI NEDİR?

Duanın kabulü, birtakım şartların gerçekleşme-

sine bağlıdır. Bunların en belli başlıları şunlardır:

- Yürekten olması: Yürekleri araştıran Rab salt

görünüm ya da kuru sözlerle hoşnut olmaz. Duy-

gudan uzak bir dua O'nun katında kabul bulamaz.

- Allah'ın Yüceliğine yaraşır nitelikte olması:

Yüceliğinde, kutsallığında, bilgisi ve gücünde sı-

nırsız olan Allah'a O'nun bu nitelikleri göz önünde

bulundurularak dua yükseltmek gerekir. Madem

her doğru dinde Allah'ın istemi temel ilkedir,

O'nun kutsal adı tüm imanlılarca yüceltilir, önün-

de göğün melekleri dahi ürperir, o halde O'na

saygıdan uzak sözlerle seslenemeyiz.

- Alçakgönüllükle dua etmeliyiz: Kötülüğümüz,

Allah'ın gözünde yararsızlığımızdan ötürü eziklik

duymalı, O'nun huzurunda durmaya hakkımızın

olmadığını itiraf etmeliyiz. Bu konuda, "toprakta

ve külde tövbe edeceğim,, diyen Eyub. "Yazıklar

olsun bana, mahvoldum, çünkü ben ağzı fesad

dolu birisiyim,, diye haykıran Yeşaya peygamber

örneğimiz olmalıdır. Ya da gözlerini dahi göğe

kaldırmaya cesaret edemeyen vergi memuru gibi

yakarmalıyız: "Ben günahlıya acı Allahım.',,

- Allah'a kesin teslimiyet ruhu taşımalıdır: İşini

Allah'a teslim eden kişi, dileği ne olursa olsun,

"Rab, benim değil, senin istemin olsun,, der. Bu

28

konuda, kendisini ilgilendiren her işte dünyadaki

babasına bel bağlayan çocuktan öğreneceğimiz

dersler olmalı. Bizim için neyin en uygun olduğu-

nu yalnızca göksel Baba'mız bilir.

- İmanla donanmış olmalıdır: Allah katında etkili

olan dua, yalnızca iman duasıdır. Kuşkulunun,

Allah katından bir cevap alması imkânsızdır. Dua

eden kişi şu temel gerçeklere inanmalıdır:

1. Allah vardır.

2. O dualarımızı işitip karşılıkta bulunmaya kadir-

dir.

3. O duaya karşılıkta bulunmayı sever.

4. Eğerkendi istemine uygunsave bizim iyiliğimiz

içinse, mutlaka dualarımıza karşılık verecektir.

5. Dua eden kişi, önce kendi arzu ya da amacını

değil, Allah'ın yüceliğini istemelidir.

6. Dua, Kutsal Kitab'ın biricik aracı olarak tanıttığı

Mesih'in adında yükseltilmelidir.

7. Dua Allah'ın amaç ve haklarına uygun olmalıdır.

29

12. GÜNDE KAÇ KEZ

DUA ETMELİYİZ?

Kişinin gündüz üç kereden fazla dua etmesi Tal-

mud'ta yasaklanmıştır. Çünkü Allah - Yahudilerin

iddialarına göre - her an yapılan duadan usanır.

Fakat tanrısal öğretmen Mesih her an, bıkmadan

dua edilmesi gerektiğini bildiriyor (Luka 18:1).

Mesih, günün yirmi dört saati diz çöküp dua etme-

mizi istemiyor. Önemli olan, dua etmekten bıkkın-

lık duymamamızdır.

Duaların sayı ve zamanına gelince, Kutsal Kitap

bu konuda kesin bir sınır getirmiyor. Ancak Tanrı

adamlarının nasıl dua ettiklerine ilişkin örnekler

bulabiliriz. Daniyal peygamber sabah, öğleyin ve

akşam dua edermiş. Mezmurlarda, Davud'un Al-

lah'ı yedi kez kutsadığını okuruz (Bk. 119. Mezmur).

Kutsal Kitap'ta adları geçen dua adamlarının

yaşamlarını incelediğimizde, dua için en uygun

vaktin sabahın ilk saatleri olduğunu görürüz.

İncil, Rab İsa'nın sabah erkenden kalkıp, dua

etmek üzere tenha bir yere gittiğini bildiriyor (Mar-

kos 1:35). Gerçekten de sabahın ilk saatleri ruhsal

konuları düşünmek için en uygun andır. Allah'a

vaktimizin ilk ürününü sunmamız yerinde bir dav-

ranıştır.

Kutsallardan biri, "Sabah gündüzün kapısıdır.

30

Günümüzün kapısını duayla korumamız yerinde

olur,, der. Bir diğeri, "Dua günlük işlerimizi bağ-

layan ipin iki ucu gibidir,, diyor. "Dualarımızla bu

işleri iyice bağlamalıyız.,,

İncil dini duayı belli zamanlarla sınırlamaz. Onu

yüreğin arzusuna bırakır. Yüreği Rabb'e bağlı olan

kişi bıkmadan dua edecektir. Duası kimi kez

Allah'ı kutsayan sözler, kimi kez de O'nu yücelten

işlerdir.

Dua Mesih'in sözlerinden de anladığın gibi,

kuru sözlerden çok ruh; bir farîza olmaktan çok

Allah ile sevgi birlikteliğidir.

31

Evet, Mesih öğrencilerine bir dua örneği verdi,

ancak bu örneği tüm duaları biçimlendirecek bir

kalıba dönüştürmedi. Bu örnek dua onun esiniyle

doğabilecek başka duaların çekirdeğidir. Onu

öğrencilerine verdikten sonra Rab, "Ama siz,,

dedi, "böyle dua edin.,,

YARIŞMA

Değerli okuyucu, bu kitapçığı dikkatlice oku-

duysan, Mesih imanındaki dua yollarını öğrenmiş-

sindir. Önemli olan, bilgi edinmek değil, uygula-

madır. Hamd ve itiraf ile Kutsal'a yakarabilmen

için Allah'tan sanadua ruhunu bağışlamasını dile-

riz.

Bilgiden yoksun dua, boş duygu dalgalanmala-

rından ibarettir. Aşağıdaki soruları dikkatle cevap-

ladığın takdirde kitaplarımızdan birini sana hediye

olarak yollayacağız.

1. Dua insanda doğal bir olgu mudur, yoksa

sonradan kazanılan bir alışkanlık mı?

2. Dua nedir?

3. Dua sırasında Allah'ın huzurunda nasıl durabi-

liriz?

4. Kaç kez dua etmeliyiz?

5. Nerede dua etmeliyiz?

6. Kabul edilen duanın şartları nelerdir?

7. Etkin duanın sırrı nedir?

8. Dualara kimi kez neden karşılık verilmez?

9. 'Mesih'in adında Dua, ne demektir?

10. Mesih'in gökteki görevi nedir?

11. Dua eden kişi neye inanmalı?

12. Dua konusundaki tembellik nasıl yenilebilir?

Soruların onuna doğru cevap verirsen, sözünü

ettiğimiz kitabı adresine yollarız. Açık adresini

cevap kâğıdına yazmayı unutma.

ESENLİK YOLU P.O.BOX 66

CH-8486 RIKON İSVİÇRE

32

GÖKLERDE

ULU BABAMIZ,

ADIN KUTSANSIN

EGEMENLİĞİN GELSİN

GÖKTE OLDUĞU GİBİ

YERYÜZÜNDE DE

İSTEĞİN UYGULANSIN!

GÜNDELİK EKMEĞİMİZİ

BUGÜN BİZE VER.

SUÇLARIMIZI

BİZE KARŞI SUÇ İŞLEYENLERE

BAĞIŞLADIĞIMIZ KAPSAMDA

BAĞIŞLA.

GÜNAHLA DENENMEMİZE

OLANAK TANIMA

AMA, SEN OL BİZLERİ KÖTÜ'DEN KURTAR!

ÇÜNKÜ

EGEMENLİK TE, GÜÇ TE, YÜCELİK TE

SONSUZLUKLAR BOYUNCA SENİNDİR.

AMİN

Matta 6:9-13

EY CANIM RABBİ KUTSA!

EY İÇİMDE OLAN HERŞEY

ONUN KUTSAL ADINI KUTSAYIN!

EY CANIM RABBİ KUTSA!

İYİLİKLERİNİ UNUTMA.

BÜTÜN SUÇLARINI BAĞIŞLAYAN

BÜTÜN HASTALIKLARINI İYİ EDEN

HAYATINI KABİRDEN KURTARAN

SENİ RAHMET VE LUTUFLA

TAÇLANDIRAN ODUR.

103. Mezmur 1-5

Table of Contents

Nasil Dua Etmeliyiz - (German Edition: Wie beten wir?) - (English Title: How do we pray?)