| Luther 1984: | Den Brandopferaltar aber sollst du außen vor die Tür der Wohnung der Stiftshütte setzen |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Hierauf stelle den Brandopferaltar vor dem Eingang zur Wohnung des Offenbarungszeltes auf |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Den Brandopferaltar aber stelle vor den Eingang der Wohnung des Zeltes der Begegnung-a-! -a) 2. Mose 27, 1. |
| Schlachter 1952: | Den Brandopferaltar aber sollst du vor die Tür der Wohnung, der Stiftshütte, setzen, |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Den Brandopferaltar aber sollst du vor den Eingang der Wohnung, der Stiftshütte, setzen; |
| Zürcher 1931: | Den Brandopferaltar aber sollst du vor dem Eingang der heiligen Zeltwohnung aufstellen. |
| Luther 1912: | Den Brandopferaltar aber sollst du setzen heraus vor die Tür der Wohnung der Hütte des Stifts, |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Gib die Statt der Darhöhung vor den Einlaß der Wohnung, des Zelts der Begegnung. |
| Tur-Sinai 1954: | Dann sollst du den Hochopferaltar vor den Eingang der Wohnung des Erscheinungszeltes stellen. |
| Luther 1545 (Original): | Den Brandopffersaltar aber soltu setzen her aus fur die thür der Wonung der Hütten des Stiffts. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Den Brandopferaltar aber sollst du setzen heraus vor die Tür der Wohnung der Hütte des Stifts |
| NeÜ 2024: | Der Brandopferaltar muss ‹draußen ein Stück› vor dem Eingang zum Offenbarungszelt stehen! |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Den Brandopferaltar aber stellst du vor den Eingang der Wohnung des Zeltes der Begegnung, -Parallelstelle(n): 2. Mose 27, 1-8 |
| English Standard Version 2001: | You shall set the altar of burnt offering before the door of the tabernacle of the tent of meeting, |
| King James Version 1611: | And thou shalt set the altar of the burnt offering before the door of the tabernacle of the tent of the congregation. |
| Westminster Leningrad Codex: | וְנָתַתָּה אֵת מִזְבַּח הָעֹלָה לִפְנֵי פֶּתַח מִשְׁכַּן אֹֽהֶל מוֹעֵֽד |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 40, 1: Schließlich war die Zeit gekommen, um die Stiftshütte mit dem Allerheiligsten im Westen und dem Eingang im Osten aufzubauen. In Anbetracht heidnischer Religionen und ihrer Sonnenanbetung kann man hier eine gewisse Polemik darin erkennen, dass der Hohepriester Gott anbetet und dabei der aufgehenden Sonne im Osten seinen Rücken zugekehrt hat. Auch alle, die den Vorhof betraten, um zu opfern und anzubeten, kehrten dabei der aufgehenden Sonne den Rücken zu. |