| Luther 1984: | der fünfte Schefatja, von der Abital; der sechste Jitream, von seiner Frau Egla. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | der fünfte Sephatja, von Abital; der sechste Jithream, von seiner Frau Egla. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | der fünfte Schefatja, von der Abital; der sechste Jitream, von seiner Frau Egla. |
| Schlachter 1952: | der fünfte Schephatja, von Abital; der sechste Jitream, von seinem Weibe Egla. |
| Schlachter 2000 (05.2003): | der fünfte Schephatja, von Abital; der sechste Jitream, von seiner Frau Egla. |
| Zürcher 1931: | der fünfte Sephatja, von Abital; der sechste Jithream, von seinem Weibe Egla. |
| Luther 1912: | der fünfte: Sephatja, von Abital; der sechste: Jethream, von seinem Weibe Egla. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | der Fünfte Schfatja von Abital, der Sechste Jitream von seiner Frau Egla, |
| Tur-Sinai 1954: | Der Fünfte Schefatja von Abital, der Sechste Jitream von seinem Weibe Egla. |
| Luther 1545 (Original): | Der fünffte, SaphathJa von Abital. Der sechst Jethream von seinem weibe Egla. -[Egla] Diese wird allein Dauids weib genennet, vieleicht das sie die erste vnd einige ist gewest, da er noch der Schafe gehütet hat. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | der fünfte Saphatja, von Abital; der sechste Jethream, von seinem Weibe Egla. |
| NeÜ 2024: | als fünfter Schefatja - seine Mutter war Abital; als sechster Jitream - seine Mutter war Davids Frau Egla. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | der fünfte, Schefatja, von der Abital; der sechste, Jitream, von seiner Frau Egla. |
| English Standard Version 2001: | the fifth, Shephatiah, by Abital; the sixth, Ithream, by his wife Eglah; |
| King James Version 1611: | The fifth, Shephatiah of Abital: the sixth, Ithream by Eglah his wife. |
| Westminster Leningrad Codex: | הַחֲמִישִׁי שְׁפַטְיָה לַאֲבִיטָל הַשִּׁשִּׁי יִתְרְעָם לְעֶגְלָה אִשְׁתּֽוֹ |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 3, 1: S. 2. Samuel 3, 2-5. 3, 1 David. Der Hauptgrund für diese detaillierte Geschlechterfolge besteht darin, dass dadurch die Abstammung Jesu von Adam (Lukas 3, 38) über Abraham und David (Matthäus 1, 1) bestätigt wird. Dadurch wird die Absicht Gottes deutlich, in Christus das Königreich zu verwirklichen. |