| Luther 1984: | Hört doch meiner Rede zu und laßt mir das eure Tröstung sein! |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | «Hört, o höret an, was ich zu sagen habe! das soll mir eure Tröstungen ersetzen! |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Höret, hört meine Rede!-a- Das wäre (wahrer) Trost von euch! -a) Hiob 13, 6.17. |
| Schlachter 1952: | Hört, hört, was ich zu sagen habe; das soll der Trost sein, den ihr mir gewährt! |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Hört, o hört doch an, was ich zu sagen habe; das soll der Trost sein, den ihr mir gewährt! |
| Zürcher 1931: | Höret doch, höret meine Worte, / und es sei dies eure Tröstung. / |
| Luther 1912: | Höret doch meiner Rede zu und laßt mir das anstatt eurer Tröstungen sein! |
| Buber-Rosenzweig 1929: | »Höret, horcht auf mein Wort, mag das euer Trösten sein! |
| Tur-Sinai 1954: | «O hört, o höret an mein Wort / und mag das euer Trösten sein! / |
| Luther 1545 (Original): | Höret doch zu meiner rede, vnd lasst euch raten, |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Höret doch zu meiner Rede und lasset euch raten! |
| NeÜ 2024: | Hört mir doch einmal richtig zu! / Das wäre wahrer Trost von euch. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Hört, o hört auf mein Wort! Eure Tröstung sei dieses!(a) -Fussnote(n): (a) i. S. v.: Dieses sei der Trost, den ihr mir gewähren sollt. -Parallelstelle(n): Hört Hiob 13, 6.17 |
| English Standard Version 2001: | Keep listening to my words, and let this be your comfort. |
| King James Version 1611: | Hear diligently my speech, and let this be your consolations. |
| Westminster Leningrad Codex: | שִׁמְעוּ שָׁמוֹעַ מִלָּתִי וּתְהִי זֹאת תַּנְחוּמֹֽתֵיכֶֽם |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 21, 1: Hiobs Antwort auf Zophars letzte Rede, die den zweiten Gesprächszyklus beendete, widerlegte die vereinfachenden Gesetze, nach denen die Spötter lebten. Er zeigte auf, dass es den Gottlosen oft gut geht, und da dies stimmte (sie hatten behauptet, dass die Gottlosen nur leiden), konnte vielleicht der Schluss gezogen werden, dass auch die Gerechten leiden. Das warf für ihre Argumentation gegen Hiob ernsthafte Probleme auf. 21, 1 Hiob rief seine Freunde auf, zu schweigen und erstaunlichen und erschreckenden Wahrheiten ihr Ohr zu leihen (V. 1-6), nämlich dass es den Gottlosen wohlergeht (V. 7-13), obwohl sie Gott ablehnen (V. 14.15). Allerdings liegt ihr Glück nicht in ihrer, sondern in der Hand Gottes (V. 16). |