| Luther 1984: | Kannst du, so antworte mir; rüste dich gegen mich und stelle dich. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Wenn du's vermagst, so widerlege mich: rüste dich mit Beweisgründen gegen mich, tritt an zum Kampf! |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Wenn du kannst, gib mir Antwort, bring (sie) vor, stelle dich vor mich hin! |
| Schlachter 1952: | Kannst du es, so widerlege mich; rüste dich, tritt vor mich hin! |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Kannst du es, so widerlege mich; rüste dich, tritt vor mich hin! |
| Zürcher 1931: | Wenn du kannst, so gib mir Antwort, / lege es mir vor und stelle dich! / |
| Luther 1912: | Kannst du, so antworte mir; rüste dich gegen mich und stelle dich. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Vermagst dus, antworte mir, rüste dich mir ins Antlitz, stell dich! |
| Tur-Sinai 1954: | Kannst du's, erwidre mir / mach dich bereit vor mir, tritt an! / |
| Luther 1545 (Original): | Kanstu, so antworte mir, Schicke dich gegen mich vnd stelle dich. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Kannst du, so antworte mir; schicke dich gegen mich und stelle dich! |
| NeÜ 2024: | Wenn du kannst, so antworte mir, / leg es mir vor und stell dich! |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Kannst du, so gib mir [Antwort] zurück. Stelle dich vor mir auf(a). Tritt her! -Fussnote(n): (a) o.: Rüste dich ‹zum Kampf› mit mir. -Parallelstelle(n): Hiob 33, 32.33 |
| English Standard Version 2001: | Answer me, if you can; set your words in order before me; take your stand. |
| King James Version 1611: | If thou canst answer me, set [thy words] in order before me, stand up. |
| Westminster Leningrad Codex: | אִם תּוּכַל הֲשִׁיבֵנִי עֶרְכָה לְפָנַי הִתְיַצָּֽבָה |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 32, 1: Ein neuer Gesprächsteilnehmer, der mit den 3 Freunden gekommen war (V. 3-5), stieg in die Diskussion über Hiobs Zustand ein - der jüngere Elihu, der sich mit einem neuen Ansatz dem Problem von Hiobs Leid näherte. Er war verärgert über die anderen 3. Zwar hatte er einige neue Gedanken, ging aber recht hart mit Hiob um. Elihu war zornig, aufgeblasen und wortreich, aber sein Ansatz war erfrischend nach den permanenten Wiederholungen der anderen, auch wenn er keine wirkliche Hilfe für Hiob darstellte. Warum war es nötig, die 4 Reden dieses Mannes aufzuzeichnen und jedem zugänglich zu machen? Weil sie Teil der Geschichte waren, während Hiob darauf wartete, dass Gott sich offenbaren würde (Kap. 38-41). |