| Luther 1984: | Bist du als der erste Mensch geboren? Kamst du vor den Hügeln zur Welt? |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Bist du etwa als erster der Menschen geboren und noch vor den Bergen auf die Welt gekommen? |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Bist du als Erster der Menschen geboren-a-, oder bist du vor den Hügeln hervorgebracht worden? -a) Hiob 38, 4; Psalm 90, 2; Sprüche 8, 25. |
| Schlachter 1952: | Bist du der Erstgeborene der Menschen, und warest du vor den Hügeln da? |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Bist du als erster der Menschen geboren, und bist du vor den Hügeln hervorgebracht worden? |
| Zürcher 1931: | Bist du als Erster der Menschen geboren / und vor den Hügeln erschaffen? / |
| Luther 1912: | Bist du der erste Mensch geboren? bist du vor allen Hügeln empfangen? |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Wardst du als der erste der Menschen geboren, vor den Hügeln hervorgebracht? |
| Tur-Sinai 1954: | Bist als der Urmensch du geboren / warst vor den Höhen du gekreißt? / |
| Luther 1545 (Original): | Bistu der erste Mensch geborn? Bistu vor allen Hügeln empfangen? |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Bist du der erste Mensch geboren? Bist du vor allen Hügeln empfangen? |
| NeÜ 2024: | Hat man dich als ersten Menschen gezeugt, / warst du eher als die Hügel da? |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Wurdest du als der Erste der Menschen geboren oder vor den Hügeln hervorgebracht? -Parallelstelle(n): Hiob 38, 4-11 |
| English Standard Version 2001: | Are you the first man who was born? Or were you brought forth before the hills? |
| King James Version 1611: | [Art] thou the first man [that] was born? or wast thou made before the hills? |
| Westminster Leningrad Codex: | הֲרִאישׁוֹן אָדָם תִּוָּלֵד וְלִפְנֵי גְבָעוֹת חוֹלָֽלְתָּ |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 15, 1: Der zweite Gesprächszyklus von Hiob und seinen 3 Freunden. Hiobs Widerstand gegen ihre Ansichten und seine Einsprüche veranlassten sie zu einer verstärkten Konfrontation. 15, 1-35 Eliphas kommt zu seinem zweiten Auftritt (S. Hiob 4.5). 15, 1 Er begann mit der Anschuldigung, dass Hiob sündigte, indem er Gott mit seinen Klagen angriff. Er meinte, dass Hiob sich leerer Worte schuldig gemacht hatte und weder Gottesfurcht noch gerechte Gebete zeigte (V. 4), sondern vielmehr in seinen Gebeten sündigte (V. 5.6). |