| Luther 1984: | Sie aber sprachen: Der Herr bedarf seiner. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Sie antworteten: «Der Herr hat es nötig.» |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Sie aber sprachen: Der Herr braucht es. |
| Schlachter 1952: | Sie aber sprachen: Der Herr bedarf seiner! |
| Schlachter 1998: | Sie aber sprachen: Der Herr bedarf seiner! |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Sie aber sprachen: Der Herr braucht es! |
| Zürcher 1931: | Sie antworteten: Der Herr bedarf seiner. |
| Luther 1912: | Sie aber sprachen: Der Herr bedarf sein. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Sie aber sprachen: Der Herr bedarf sein. |
| Luther 1545 (Original): | Sie aber sprachen, Der HErr darff sein. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Sie aber sprachen: Der Herr bedarf sein. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | »Der Herr braucht es«, antworteten sie. |
| Albrecht 1912/1988: | Sie antworteten: «Der Herr bedarf sein.» |
| Meister: | Sie aber sprachen: «Der Herr bedarf seiner!» |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | Sie antworteten: «Der Herr hat es nötig.» |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Sie aber sprachen: Der Herr bedarf seiner. |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | Sie aber sprachen: Der Herr braucht es. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Sie nun sagten: Der Herr hat Bedarf an ihm! |
| Interlinear 1979: | Sie aber sagten: Der Herr an ihm Bedarf hat. |
| NeÜ 2024: | Der Herr braucht es!, antworteten sie. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Sie sagten: Der Herr bedarf seiner. |
| English Standard Version 2001: | And they said, The Lord has need of it. |
| King James Version 1611: | And they said, The Lord hath need of him. |
| Robinson-Pierpont 2022: | Οἱ δὲ εἶπον, Ὁ κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | וַיֹּאמְרוּ הָאָדוֹן צָרִיךְ לוֹ |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Dass der Besitzer den Jüngern bereitwillig erlaubte, den Esel mitzunehmen, lässt sich erklären, wenn Jesus den Esel nur ausleihen wollte oder wenn der Besitzer gläubig wäre und bereit, alles zu tun, was Jesus verlangte. Es könnte sein, dass der Besitzer Jesus für einen Rabbi hielt, der die Autorität hatte, eine solche Bitte zu stellen. Oder die Besitzer des Esels verehrten Jesus bereits als als ihren Herrn und ließen das Fohlen ohne Widerspruch zu Jesus bringen. |
| John MacArthur Studienbibel: | 19, 30: S. Anm. zu Matthäus 21, 1-8; Markus 11, 1-8. 19, 30 ein Füllen. Die anderen Evangelien sprechen von einem Eselsfüllen (vgl. Sacharja 9, 9) und Matthäus berichtet, dass auch das Muttertier mitgeführt wurde (s. Anm. zu Matthäus 21, 6). auf dem noch nie ein Mensch gesessen hat. S. Anm. zu Markus 11, 2. |