| Luther 1984: | Denn es wird ein unbarmherziges Gericht über den ergehen, -a-der nicht Barmherzigkeit getan hat; Barmherzigkeit aber triumphiert über das Gericht. -a) Matthäus 5, 7; 18, 30.34; 25, 45.46. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Denn das Gericht verfährt erbarmungslos gegen den, der kein Erbarmen geübt hat; die Barmherzigkeit dagegen rühmt sich gegen das Gericht-1-. -1) = erweist sich dem Gericht überlegen, o: triumphiert über das Gericht. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Denn das Gericht (wird) ohne Barmherzigkeit (sein) gegen den, der nicht Barmherzigkeit geübt hat-a-. Die Barmherzigkeit triumphiert über das Gericht. -a) Matthäus 6, 15; 25, 45. |
| Schlachter 1952: | Denn das Gericht ist unbarmherzig gegen den, der keine Barmherzigkeit geübt hat; die Barmherzigkeit aber rühmt sich wider das Gericht. |
| Schlachter 1998: | Denn das Gericht wird unbarmherzig ergehen über den, der keine Barmherzigkeit geübt hat; die Barmherzigkeit aber triumphiert über das Gericht-1-. -1) o: rühmt sich gegenüber dem Gericht.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Denn das Gericht wird unbarmherzig ergehen über den, der keine Barmherzigkeit geübt hat; die Barmherzigkeit aber triumphiert über das Gericht. |
| Zürcher 1931: | Denn das Gericht wird erbarmungslos sein gegen den, der nicht Barmherzigkeit geübt hat; die Barmherzigkeit triumphiert über das Gericht. -Matthäus 5, 7; 18, 23-35; 25, 34-46. |
| Luther 1912: | Es wird aber ein unbarmherziges Gericht über den ergehen, der nicht Barmherzigkeit getan hat; und die Barmherzigkeit rühmt sich wider das Gericht. - Matthäus 5, 7; Matthäus 18, 30.34; Matthäus 25, 45.46. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Es wird aber ein unbarmherziges Gericht über den ergehen, der nicht Barmherzigkeit getan hat; und die Barmherzigkeit rühmt sich wider das Gericht. -Matthäus 5, 7; 18, 30.34; 25, 45.46. |
| Luther 1545 (Original): | Es wird aber ein vnbarmhertzig Gericht vber den gehen, der nicht Barmhertzigkeit gethan hat. Vnd die Barmhertzigkeit rhümet sich wider das Gerichte. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Es wird aber ein unbarmherzig Gericht über den gehen, der nicht Barmherzigkeit getan hat; und die Barmherzigkeit rühmet sich wider das Gericht. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Denn im Gericht gibt es kein Erbarmen mit dem, der selbst kein Erbarmen kannte. 'Doch wer barmherzig war, bei dem' triumphiert die Barmherzigkeit über das Gericht: 'Er wird nicht verurteilt werden.' |
| Albrecht 1912/1988: | Denn das Gericht trifft erbarmungslos den, der keine Barmherzigkeit geübt hat. Der Barmherzige dagegen braucht kein Gericht zu fürchten. |
| Meister: | Denn das Gericht ist unbarmherzig-a- dem, der keine Barmherzigkeit getan hat; es rühmt sich Barmherzigkeit gegen Gericht-b-. -a) Hiob 22, 6; Sprüche 21, 13; Matthäus 6, 15; 18, 34.35; 25, 41.42. b) 1. Johannes 4, 17.18. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | Denn das Gericht verfährt erbarmungslos gegen den, der kein Erbarmen geübt hat; die Barmherzigkeit dagegen rühmt sich gegen das Gericht-1-. -1) = erweist sich dem Gericht überlegen, o: triumphiert über das Gericht. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Denn das Gericht (wird) ohne Barmherzigkeit (sein) gegen den, der nicht Barmherzigkeit geübt hat. Die Barmherzigkeit-1- rühmt sich wider das Gericht-2-. -1) TR: Und die Barmherzigkeit. 2) o: triumphiert über das Gericht.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | Denn das Gericht (wird) ohne Barmherzigkeit (sein) gegen den, der nicht Barmherzigkeit geübt hat-a-. Die Barmherzigkeit triumphiert über das Gericht. -a) Matthäus 6, 15; 25, 45. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Denn das Gericht (ist) unbarmherzig gegen den, der keine Barmherzigkeit übte. Es (lässt) Barmherzigkeit über Gericht triumphieren. |
| Interlinear 1979: | Denn das Gericht unbarmherzig gegen den nicht getan Habenden Barmherzigkeit; triumphiert Barmherzigkeit über Gericht. |
| NeÜ 2024: | Denn das Gericht wird erbarmungslos mit dem verfahren, der kein Erbarmen gezeigt hat. (Denn solch ein Mensch beweist damit, dass er weder Glauben noch Liebe im Herzen hat.) Barmherzigkeit aber ist dem Gericht überlegen. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | (denn das Gericht ist unbarmherzig gegen den, der nicht Barmherzigkeit übte): es(a) lässt Barmherzigkeit triumphieren über Gericht . -Fussnote(n): (a) d. i.: das Gesetz der Freiheit -Parallelstelle(n): Matthäus 5, 7; Matthäus 6, 15 |
| English Standard Version 2001: | For judgment is without mercy to one who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. |
| King James Version 1611: | For he shall have judgment without mercy, that hath shewed no mercy; and mercy rejoiceth against judgment. |
| Robinson-Pierpont 2022: | Ἡ γὰρ κρίσις ἀνέλεος τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος· κατακαυχᾶται ἔλεον κρίσεως. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | כִּי אֵין חֶסֶד בַּמִּשְׁפָּט לַאֲשֶׁר לֹא־עָשָׂה חָסֶד וְהַחֶסֶד יִתְגָּאֶה עַל־הַמִּשְׁפָּט |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Mit diesem Vers schließt Jakobus die Behandlung des Gesetzes ab und stellt den Kern davon vor: Die Barmherzigkeit, einmal in negativer, einmal in positiver Hinsicht, wenn sie nicht geübt oder getan wird. Die meisten Handschriften haben ἔλεον („Barmherzigkeit“) nicht im Nominativ (d.h. als Subjekt), sondern im Akkusativ, d.h. als direktes Objekt. Das Subjekt von κατακαυχάομαι („sich rühmen, triumphieren“) ist das im Satz vorher angesprochene Gesetz der Freiheit („es“). Der Genitiv κρίσεως („über das Gericht“) zeigt an, worüber es triumphiert (vgl. Römer 11.18 μὴ κατακαυχῶ τῶν κλάδων („rühme dich nicht gegen die Zweige“)). Vgl. Cyrillus Alexandrinus, Epistulae paschales sive Homiliae paschales (epist. 1-30) 77. 936, 1, wo Barmherzigkeit als Objekt erscheint: τὸν τῆς ἀτελευτήτου φλογὸς κατακαυχώμενον ἔλεον („die Barmherzigkeit der unauslöschlichen Flamme rühmend“). Somit ist der Bauplan bei Annahme der Bedeutung „rühmen“: „Das Gesetz der Freiheit rühmt sich der Barmherzigkeit gegen Gericht“. D.h. durch Einhalten des Wortes Gottes, das hier als Gesetz der Freiheit bezeichnet wird, triumphiert die Barmherzigkeit über das Gesetz bzw. es rühmt dessen im Gegensatz zum Gesetz. Die Alternative mit der Bedeutung „triumphieren“ ist: „Das Gesetz der Freiheit lässt Barmherzigkeit über Gesetz triumphieren“, da „rühmen“ sonst oft negativ besetzt ist, was hier ausgeschlossen ist. Damit die kausative Bedeutung zum Tragen kommt, ist „lassen, veranlassen, machen“ zu ergänzen. Damit kommt zum Ausdruck, was das Gesetz als überlegen, triumphierend und zum Ziel hat, nämlich, dass Barmherzigkeit und kein Gericht bewirkt wird. |
| John MacArthur Studienbibel: | 2, 13: Wenn jemand keinerlei Erbarmen und Mitgefühl gegenüber Bedürftigen erweist, zeigt er damit, dass er niemals auf die großartige Gnade Gottes eingegangen ist, und als Unerlöster wird er nur ein strenges, ungemildertes Gericht in der Hölle empfangen (vgl. Matthäus 5, 7). Barmherzigkeit triumphiert über das Gericht. Wessen Leben von Barmherzigkeit geprägt ist, der kann den Tag des Gerichts getrost erwarten und wird allen Anklagen entkommen, die ein strenges Gericht gegen ihn vorbringen könnten. Denn durch seine Barmherzigkeit gegenüber anderen erweist er, dass er Gottes Gnade wirklich angenommen hat. |