| Luther 1984: | Gott ist in ihren Palästen, / er ist bekannt als Schutz. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Gott hat in ihren Palästen / sich kundgetan als eine feste Burg. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Gott ist in ihren Palästen, bekannt als Zuflucht. / |
| Schlachter 1952: | Gott ist in ihren Palästen bekannt als eine feste Burg. / |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Gott hat in ihren Palästen als sichere Burg sich kundgetan. |
| Zürcher 1931: | Gott hat in ihren Palästen als Hort sich kundgetan. / -Psalm 46, 6.8. |
| Luther 1912: | Gott ist in ihren Palästen bekannt, daß er der Schutz sei. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Gott tat an ihren Palästen sich kund als steiler Horst. |
| Tur-Sinai 1954: | Gott hat in ihren Burgen / als Veste sich bewährt. |
| Luther 1545 (Original): | Gott ist in jren Pallasten bekand, Das er der Schutz sey. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Gott ist in ihren Palästen bekannt, daß er der Schutz sei. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Gott wohnt in ihren Palästen, und es ist überall bekannt: Er schenkt Zuflucht. |
| NeÜ 2024: | (4) Gott ist in ihren Palästen / und er ist bekannt als ein sicherer Schutz. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Gott ist bekannt in ihren Palästen als hohe Feste(a). -Fussnote(n): (a) o.: als sichere ‹steile› Höhe. -Parallelstelle(n): Psalm 46, 2.6.8; Feste Psalm 9, 10 |
| English Standard Version 2001: | Within her citadels God has made himself known as a fortress. |
| King James Version 1611: | God is known in her palaces for a refuge. |
| Westminster Leningrad Codex: | אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּֽב |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 48, 1: In Psalm 48 wird Zion selbst oft gepriesen. Dieses Lied der Zuversicht (vgl. Psalm 46; 47) bezieht sich zwar auf Zion, doch enthält es mehrere Prüfsteine und Waagen, die zeigen, dass ursprünglich der in Zion wohnende Gott zu preisen ist. Beim stetigen Wechsel der Zeilen von Psalm 48 zwischen dem Nachdruck auf der Stadt bzw. dem großen Gott dieser Stadt müssen wir deshalb diese Perspektive im Sinn behalten. Daher stellt dieser Psalm, der mit Orchesterbegleitung gesungen wurde, zwei verschiedene Reaktionen auf den Gott Zions und das Zion Gottes gegenüber. I. Einleitung (48, 2-4) II. Die panische Reaktion der Feinde Gottes (48, 5-8) A. Die Geschichte dieser Reaktion (48, 5-7) B. Der Grund dieser Reaktion (48, 8) III. Die preisende Reaktion des Volkes Gottes (48, 9-15) A. Ihre Feier (48, 9-14) B. Ihre Schlussfolgerung (48, 15) |