| Luther 1984: | Vom -a-fünfzehnten Tag des siebenten Monats an soll er sieben Tage nacheinander feiern wie jene sieben Tage und es ebenso halten mit Sündopfer, Brandopfer, Speisopfer samt dem Öl. -a) 3. Mose 23, 34. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | «Am fünfzehnten Tage des siebten Monats, am Fest-1-, soll er die sieben Tage hindurch die gleichen Opfergaben herrichten, sowohl Sündopfer als auch Brand- und Speisopfer und Öl.» -1) d.h. Laubhüttenfest. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Im siebten (Monat), am fünfzehnten Tag des Monats, am Fest-1-, soll er die sieben Tage lang ebenso (Opfer) darbringen, so das Sündopfer wie das Brandopfer und so das Speisopfer wie das Öl-a-. -1) d.i. am Laubhüttenfest. a) 3. Mose 23, 34-36. |
| Schlachter 1952: | Am fünfzehnten Tage des siebenten Monats soll er an dem Fest ein Gleiches tun: sieben Tage lang Sündopfer, Brandopfer und Speisopfer samt dem Öl. |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Am fünfzehnten Tag des siebten Monats soll er an dem Fest sieben Tage lang dasselbe darbringen, sowohl Sündopfer als auch Brandopfer, sowohl Speisopfer als auch Öl. |
| Zürcher 1931: | Am fünfzehnten Tage des siebenten Monats an dem Fest soll er die sieben Tage hindurch das gleiche darbringen lassen: die gleichen Sündopfer, die gleichen Brandopfer und die gleichen Speisopfer und gleich viel Öl. -3. Mose 23, 34. |
| Luther 1912: | Am a) fünfzehnten Tage des siebenten Monats soll er sieben Tage nacheinander feiern, gleichwie jene sieben Tage, und es ebenso halten mit Sündopfer, Brandopfer, Speisopfer samt dem Öl. - a) 3. Mose 23, 34. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Im Siebenten, am fünfzehnten Tag auf die Neuung, am Fest, soll er wie dieses ein Tagsiebent machen, wie die Entsündung, wie die Darhöhung, wie die Hinleite und wie das Öl. |
| Tur-Sinai 1954: | Im Siebenten, am fünfzehnten Tag des Monats, am Fest, bereite er desgleichen sieben Tage hindurch, so Sündopfer wie Hochopfer, so Mehlopfer wie Öl. |
| Luther 1545 (Original): | Am funffzehenden tag des siebenden monden, sol er sieben tage nach einander feiren, gleich wie jene sieben tage, vnd eben so halten, mit Sündopffer, Brandopffer, Speisopffer, sampt dem öle. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Am fünfzehnten Tage des siebenten Monden soll er sieben Tage nacheinander feiern, gleichwie jene sieben Tage, und ebenso halten mit Sündopfer, Brandopfer, Speisopfer samt dem Öl. |
| NeÜ 2024: | Genau dasselbe soll er an dem Fest machen, das am 15. Oktober (Wörtlich: des 7. Monats.) beginnt, sieben Tage lang mit dem Sünd- und Brandopfer, dem Speisopfer und dem Öl. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Im siebenten [Monat], am fünfzehnten Tag des Monats, am Fest, soll er die sieben Tage lang ebenso verfahren: das entsprechende Sündopfer wie das Brandopfer, wie das Speisopfer, wie das Öl. -Parallelstelle(n): 3. Mose 23, 34-36; 4. Mose 29, 12.38; 5. Mose 16, 13-15 |
| English Standard Version 2001: | In the seventh month, on the fifteenth day of the month and for the seven days of the feast, he shall make the same provision for sin offerings, burnt offerings, and grain offerings, and for the oil. |
| King James Version 1611: | In the seventh [month], in the fifteenth day of the month, shall he do the like in the feast of the seven days, according to the sin offering, according to the burnt offering, and according to the meat offering, and according to the oil. |
| Westminster Leningrad Codex: | בַּשְּׁבִיעִי בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ בֶּחָג יַעֲשֶׂה כָאֵלֶּה שִׁבְעַת הַיָּמִים כַּֽחַטָּאת כָּעֹלָה וְכַמִּנְחָה וְכַשָּֽׁמֶן |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 45, 18: Die jährlichen Feste für die Nationen werden beschrieben. Die millenialen Feste umfassen drei der sechs levitischen Feste: 1.) das Passah, 2.) das Fest der Ungesäuerten Brote und 3.) das Laubhüttenfest. Drei levitische Feste werden nicht gefeiert: 1.) Pfingsten, 2.) das Fest des Posaunenhalls und 3.) der Große Versöhnungstag. Wahrscheinlich sind sie ausgenommen, weil das, worauf sie prophetisch hindeuteten, bereits erfüllt ist und sie nun keinem bedeutenden Erinnerungszweck mehr dienen, wie es das Passah und Laubhüttenfest hingegen weiterhin tun. 45, 18 Sühnung. Der Große Versöhnungstag wird nirgends erwähnt, aber Gott verordnet einen neues, zuvor unbekanntes Fest, um das »neuen Jahres« mit einem Nachdruck auf Heiligkeit im Tempel zu beginnen. Der erste Monat, Abib, fällt auf unsere Monate März/April. Das Fest dauert anscheinend 7 Tage (V. 20). Es weist darauf hin, dass es Sünde im Reich gibt, die von denen begangen wird, die lebendig ins Reich hineinkamen, sowie von ihren Nachkommen. |