| Luther 1984: | WAS sollen wir nun hierzu sagen? Ist denn Gott ungerecht? Das sei ferne! |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | WAS folgt nun daraus? Liegt da etwa Ungerechtigkeit auf Seiten Gottes vor? Nimmermehr! |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Was sollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott-a-? Das sei ferne-b-! -a) Römer 3, 5; Hiob 8, 3. b) 5. Mose 32, 4. |
| Schlachter 1952: | Was wollen wir nun sagen! Ist etwa bei Gott Ungerechtigkeit? Das sei ferne! |
| Schlachter 1998: | Was wollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei ferne! |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Die Souveränität Gottes Was wollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei ferne! |
| Zürcher 1931: | WAS sollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei ferne! -1. Mose 18, 25; 5. Mose 32, 4. |
| Luther 1912: | Was wollen wir denn hier sagen? Ist denn Gott ungerecht? Das sei ferne! - 5. Mose 32, 4. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Was wollen wir denn hier sagen? Ist denn Gott ungerecht? Das sei ferne! -5. Mose 32, 4. |
| Luther 1545 (Original): | Was wollen wir denn hie sagen? Ist denn Gott vngerecht? Das sey ferne. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Was wollen wir denn hier sagen? Ist denn Gott ungerecht? Das sei ferne! |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Welchen Schluss sollen wir nun daraus ziehen? Ist Gott etwa ungerecht? Niemals! |
| Albrecht 1912/1988: | Was folgt hieraus? Gibt's etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Nimmermehr! |
| Meister: | WAS sollen wir nun sagen? Es ist doch keine Ungerechtigkeit-a- bei Gott? Das sei ferne! -a) 5. Mose 32, 4; 2. Chronik 19, 7; Hiob 8, 3; 34, 10; Psalm 92, 13. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | WAS folgt nun daraus? Liegt da etwa Ungerechtigkeit auf Seiten Gottes vor? Nimmermehr! |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Was sollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei ferne! |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | Was sollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott-a-? Das sei ferne-b-! -a) Römer 3, 5; Hiob 8, 3. b) 5. Mose 32, 4. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Was sollen wir nun sagen? Ist etwa Unrecht bei Gott? Das kann nicht sein! |
| Interlinear 1979: | Was denn sollen wir sagen? etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Nicht möge es geschehen! |
| NeÜ 2024: | Gott schenkt sein Erbarmen, wem er will: Heißt das nun, dass Gott ungerecht ist? Auf keinen Fall! |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Was werden wir also sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei fern! |
| English Standard Version 2001: | What shall we say then? Is there injustice on God's part? By no means! |
| King James Version 1611: | What shall we say then? [Is there] unrighteousness with God? God forbid. |
| Robinson-Pierpont 2022: | Τί οὖν ἐροῦμεν; Μὴ ἀδικία παρὰ τῷ θεῷ; Μὴ γένοιτο. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | אִם־כֵּן הֲנֹאמַר שֶׁיֶּשׁ־עָוֶל בֵּאלֹהִים חָלִילָה |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | In den weiteren Versen begegnet Paulus einem möglichen Einwand, der gegen seine Kriterien der Erwählung vorgebracht werden könnte: »Was wollen wir nun sagen? Deibler meint zu diesem Einwand: »Es ist vorausgesetzt, dass der, der fragt ein Jude sei. « (1998, S. 218). Wer auf eigene Werke pocht, wie das jüdische Volk zur damaligen Zeit (vgl. Römer 10.3), könnte gegen die göttliche Erwählung allein aufgrund des Glaubens Einspruch erheben. Da die Auswahl Gottes nicht an den Werken ansetzt - wie das Beispiel Jakob und Esau zeigt - könnte Gott Ungerechtigkeit vorgeworfen werden. Dem widerspricht Paulus hingegen sofort: Gott ist dabei nicht ungerecht, wenn er Gläubige erwählt und Ungläubige hingegen in seinen Plänen als „Gefäße zur Unehre“ gebraucht. Das sollte bereits nach der Erwähnung von Jakob und Esau deutlich geworden sein. |
| John MacArthur Studienbibel: | 9, 14: Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Wiederum ahnt Paulus, welche Einwände seine Leser gegen seine Lehre vorbringen würden: Wenn Gott einige Menschen zum Heil erwählt hat und andere nicht, und er dabei ihre Werke und Verdienste außer Acht lässt, dann könnte man meinen, er handle willkürlich und ungerecht (vgl. 1. Mose 18, 25; Psalm 7, 9; 48, 10; 71, 19; 119, 137.142; Jeremia 9, 23.24). |