| Luther 1984: | Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, / und die Feste verkündigt seiner Hände Werk.-a- / -a) Römer 1, 19.20. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Die Himmel verkünden Gottes Herrlichkeit-1-, / und vom Werk seiner Hände erzählt die Feste.-2- / -1) o: Ehre. 2) d.h. das Firmament, das feste Himmelsgewölbe (1. Mose 1, 6-8). |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, / und das Himmelsgewölbe-1- verkündet seiner Hände Werk-a-. / -1) im Hebräer das gleiche Wort wie 1. Mose 1, 6-8. a) Psalm 8, 4; Römer 1, 20. |
| Schlachter 1952: | Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, / und die Feste verkündigt seiner Hände Werk. / |
| Zürcher 1931: | Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, / und die Feste verkündigt das Werk seiner Hände. / -Römer 1, 20. |
| Luther 1912: | Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, und die Feste verkündigt seiner Hände Werk. - Römer 1, 20. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, die Tat seiner Hände meldet das Gewölb: |
| Tur-Sinai 1954: | «Die Himmel künden Gottes Ruhm / sein Händewerk erzählt die Himmelsdecke. / |
| Luther 1545 (Original): | Die Himel erzelen die Ehre Gottes, Vnd die Feste verkündiget seiner Hende werck. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, und die Feste verkündiget seiner Hände Werk. |
| NeÜ 2016: | Der Himmel rühmt die Herrlichkeit Gottes, / und die Wölbung bezeugt des Schöpfers Hand. |
| Jantzen/Jettel 2016: | Die Himmel erzählen die Herrlichkeit* Gottes*, und die [Himmels]weite 1) verkündet das Werk seiner Hände. a) 1) o.: Ausdehnung; abgeleitet von dem hebr. Verb für „dehnen/ausdehnen“; gemeint ist das Himmelsgewölbe, das Firmament (1. Mose 1, 6 .7 .8; Hesekiel 1, 22 .23 .24 .25 .26; 10, 1), auch: die Atmosphärenschicht a) Psalm 8, 2 .4; 50, 6; 97, 6; Römer 1, 20 |
| English Standard Version 2001: | The heavens declare the glory of God, and the sky above proclaims his handiwork. |
| King James Version 1611: | The heavens declare the glory of God; and the firmament sheweth his handywork. |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 19, 1: Wegen seiner zwei unterschiedlichen Teile und zwei unterschiedlichen Namen Gottes haben manche versucht zu behaupten, Psalm 19 sei eigentlich zwei Lieder, ein altes und ein jüngeres. Doch die kürzere Form des Namens »Gott« (vgl. die längere Form in 1. Mose 1, 1) spricht von seiner Macht, insbesondere seiner Macht als Schöpfer, während »HERR« sich auf das Verwandtschaftsverhältnis bezieht. Folglich beschrieb David in einem zusammenhängenden Lied Gott, den HERRN, als Urheber sowohl dieser Welt auch seines Wortes. Gott hat sich der Menschheit auf diese beiden Wege geoffenbart. Aufgrund seiner nichtverbalen und verbalen Offenbarung sind die Menschen ihm gegenüber verantwortlich. Angesichts dieser Absichten fasst Psalm 19 in schöner Sprache die zwei wichtigsten Mittel von Gottes Selbstoffenbarung zusammen. I. Gottes allgemeine Selbstoffenbarung in der Welt (19, 2-7) A. Die Verkündung durch die Himmel (19, 2-5b) B. Die Vorherrschaft der Sonne (19, 5c-7) II. Gottes spezielle Selbstoffenbarung in seinem Wort (19, 8-15) A. Die Eigenschaften seines Wortes (19, 8.9) B. Die Wertschätzung für sein Wort (19, 10-12) C. Die Anwendung seines Wortes (19, 13-15) 19, 1 Das Universum bietet ein logisches und eindeutiges Zeugnis, aber die sündigen Menschen trotzen diesem Zeugnis hartnäckig. Aus diesem Grund kann die allgemeine Offenbarung keine Sünder bekehren, sondern legt ihnen eine hochgradige Verantwortung auf (vgl. Römer 1, 18ff.). Die Errettung kommt letztlich allein durch die besondere Offenbarung, d.h. wenn das Wort Gottes durch den Heiligen Geist wirksam angewendet wird. |