| Luther 1984: | 111. Deine Mahnungen sind mein ewiges Erbe; / denn sie sind meines Herzens Wonne. / |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | 111. Deine Zeugnisse sind mein ewiger Erbbesitz, / denn sie sind die Wonne meines Herzens. / |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | 111. Deine Zeugnisse sind mein Erbe für ewig-a-, / denn die Freude meines Herzens sind sie-b-. / -a) 5. Mose 33, 4. b) V. 14; Psalm 19, 9. |
| Schlachter 1952: | 111. Deine Zeugnisse sind mein ewiges Erbe; / denn sie sind meines Herzens Wonne. / |
| Schlachter 2000 (05.2003): | 111. Deine Zeugnisse sind mein ewiges Erbe, denn sie sind die Wonne meines Herzens. |
| Zürcher 1931: | 111. Deine Vorschriften sind mein ewiges Erbe; / denn sie sind meines Herzens Wonne. / |
| Luther 1912: | 111. Deine Zeugnisse sind mein ewiges Erbe; denn sie sind meines Herzens Wonne. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | 111. In Weltzeit habe ich deine Zeugnisse eigen, denn das Entzücken meines Herzens sind sie. |
| Tur-Sinai 1954: | 111. Zueigen nahm ich deine Mahnungen für immer / denn meines Herzens Wonne sind sie. / |
| Luther 1545 (Original): | 111. Deine Zeugnis sind mein ewiges Erbe, Denn sie sind meines hertzen wonne. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | 111. Deine Zeugnisse sind mein ewiges Erbe; denn sie sind meines Herzens Wonne. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Was du in deinem Wort bezeugst, ist mein kostbarer Besitz für alle Zeit, es erfüllt mein Herz mit großer Freude. |
| NeÜ 2024: | Deine Weisung ist mein Schatz für alle Zeit / und große Freude für mein Herz. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | 111. Deine Zeugnisse sind mein Erbteil auf ewig; ja, sie sind meines Herzens Frohlocken. -Parallelstelle(n): Erbteil 5. Mose 33, 4; Frohl. Psalm 119, 14.16.103; Psalm 36, 9 |
| English Standard Version 2001: | 111. Your testimonies are my heritage forever, for they are the joy of my heart. |
| King James Version 1611: | Thy testimonies have I taken as an heritage for ever: for they [are] the rejoicing of my heart. |
| Westminster Leningrad Codex: | נָחַלְתִּי עֵדְוֺתֶיךָ לְעוֹלָם כִּֽי שְׂשׂוֹן לִבִּי הֵֽמָּה |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 111. 119, 1: Dieser längste aller Psalmen und Kapitel der Bibel repräsentiert quasi den »Matthäus Everest« des Psalters. Wie Psalm 1 und 19 preist er das Wort Gottes. Der Autor ist unbekannt, obgleich man berechtigterweise David, Daniel und Esra vorgeschlagen hat. Der Psalmist schrieb diesen Psalm anscheinend in einer schlimmen Notlage (vgl. V. 23.42.51.61.67.71.78.86-87.95.110.121.134.139.143.146.153.154. 157.161.169). Dieser Psalm ist ein Akrostichon (vgl. Psalm 9.10.25.34.37.1 11.112.145), der 22 Abschnitte von je 8 Zeilen umfasst. Alle 8 Zeilen des ersten Abschnitts beginnen mit dem ersten Buchstaben des hebr. Alphabets, alle 8 Zeilen des zweiten Abschnitts mit dem zweiten Buchstaben usw. bis alle 22 Buchstaben der Reihe nach verwendet sind. 8 verschiedene Bezeichnungen für die Heilige Schrift werden in diesem Psalm verwendet: 1.) Gesetz, 2.) Zeugnisse, 3.) Vorschriften, 4.) Satzungen, 5.) Gebote, 6.) Verordnungen, 7.) Worte und 8.) Ordnungen. Von der Zeit vor Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang bestimmte das Wort Gottes das Leben des Psalmisten, z.B. 1.) vor dem Morgengrauen (V. 147), 2.) täglich (V. 97), 3.) 7-mal täglich (V. 164), 4.) in der Nacht (V. 55.148) und 5.) um Mitternacht (V. 62). Abgesehen von der akrostischen Struktur hat Psalm 119 keine Gliederung. Stattdessen hat er viele immer wiederkehrende Themen, auf die wir in den Anmerkungen eingehen werden. 119, 1 Wohl … Wohl. Ähnlich wie Psalm 1, 1-3. An anderer Stelle erklärt der Psalmist, dass die Schrift wertvoller ist als Geld (V. 14.72. 127.162) und mehr Freude einbringt als süßer Honig (V. 103; vgl. Sprüche 13, 13; 16, 20; 19, 16). 119, 1 wandeln. Ein gewohnheitsmäßiges Lebensmuster. |