| Luther 1984: | 128. Darum halte ich alle deine Befehle für recht, / -a-ich hasse alle falschen Wege. -a) V. 29. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | 128. Darum schätze ich alle deine Befehle als richtig; / jeder Lügenpfad ist mir verhaßt. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | 128. Darum wandle ich aufrichtig -1-nach allen deinen Vorschriften-1a-. / Jeden Lügenpfad hasse ich-b-. -1-1) so mit LXX, lat. und syr. Üs.; MasT: «alle Befehle alles». a) V. 172. b) V. 104. |
| Schlachter 1952: | 128. darum lobe ich mir alle deine Gebote / und hasse jeden trügerischen Pfad. - |
| Schlachter 2000 (05.2003): | 128. darum halte ich alle deine Befehle in allem für recht und hasse jeden Pfad der Lüge. |
| Zürcher 1931: | 128. Darum wandle ich genau nach all deinen Befehlen; / ich hasse jeden Weg der Lüge. |
| Luther 1912: | 128. Darum halte ich stracks alle deine Befehle; ich hasse allen falschen Weg. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | 128. darum halte ich alle Ordnungen in allem gerad ein, allen Lügenpfad hasse ich. |
| Tur-Sinai 1954: | 128. Drum halte ich die Fügungen in allem ganz gerad / und jeden Pfad der Lüge hasse ich. |
| Luther 1545 (Original): | 128. Darumb halte ich stracks alle deine Befelh, Ich hasse allen falschen weg. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | 128. Darum halte ich stracks alle deine Befehle; ich hasse allen falschen Weg. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Darum halte ich alle deine Anordnungen für gut und richtig, jeden Weg der Lüge hingegen hasse ich. |
| NeÜ 2024: | Alle deine Regeln sind für mich recht, / und ich hasse jeden krummen Weg. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | 128. Darum halte ich alle Vorschriften in allem geradlinig ein, jeden Pfad der Lüge(a) hasse ich. -Fussnote(n): (a) o.: jeden krummen Pfad -Parallelstelle(n): 2. Samuel 22, 22; hasse Psalm 119, 104 |
| English Standard Version 2001: | 128. Therefore I consider all your precepts to be right; I hate every false way.Pe |
| King James Version 1611: | Therefore I esteem all [thy] precepts [concerning] all [things to be] right; [and] I hate every false way. |
| Westminster Leningrad Codex: | עַל כֵּן כָּל פִּקּוּדֵי כֹל יִשָּׁרְתִּי כָּל אֹרַח שֶׁקֶר שָׂנֵֽאתִי |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 128. 119, 1: Dieser längste aller Psalmen und Kapitel der Bibel repräsentiert quasi den »Matthäus Everest« des Psalters. Wie Psalm 1 und 19 preist er das Wort Gottes. Der Autor ist unbekannt, obgleich man berechtigterweise David, Daniel und Esra vorgeschlagen hat. Der Psalmist schrieb diesen Psalm anscheinend in einer schlimmen Notlage (vgl. V. 23.42.51.61.67.71.78.86-87.95.110.121.134.139.143.146.153.154. 157.161.169). Dieser Psalm ist ein Akrostichon (vgl. Psalm 9.10.25.34.37.1 11.112.145), der 22 Abschnitte von je 8 Zeilen umfasst. Alle 8 Zeilen des ersten Abschnitts beginnen mit dem ersten Buchstaben des hebr. Alphabets, alle 8 Zeilen des zweiten Abschnitts mit dem zweiten Buchstaben usw. bis alle 22 Buchstaben der Reihe nach verwendet sind. 8 verschiedene Bezeichnungen für die Heilige Schrift werden in diesem Psalm verwendet: 1.) Gesetz, 2.) Zeugnisse, 3.) Vorschriften, 4.) Satzungen, 5.) Gebote, 6.) Verordnungen, 7.) Worte und 8.) Ordnungen. Von der Zeit vor Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang bestimmte das Wort Gottes das Leben des Psalmisten, z.B. 1.) vor dem Morgengrauen (V. 147), 2.) täglich (V. 97), 3.) 7-mal täglich (V. 164), 4.) in der Nacht (V. 55.148) und 5.) um Mitternacht (V. 62). Abgesehen von der akrostischen Struktur hat Psalm 119 keine Gliederung. Stattdessen hat er viele immer wiederkehrende Themen, auf die wir in den Anmerkungen eingehen werden. 119, 1 Wohl … Wohl. Ähnlich wie Psalm 1, 1-3. An anderer Stelle erklärt der Psalmist, dass die Schrift wertvoller ist als Geld (V. 14.72. 127.162) und mehr Freude einbringt als süßer Honig (V. 103; vgl. Sprüche 13, 13; 16, 20; 19, 16). 119, 1 wandeln. Ein gewohnheitsmäßiges Lebensmuster. |