| Luther 1984: | Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem todverfallenen Leibe? |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | O ich unglückseliger Mensch! wer wird mich aus diesem Todesleibe erlösen? |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Ich elender Mensch! Wer wird mich retten von-1- diesem Leibe des Todes-a-? - -1) w: aus. a) Römer 8, 2.10. |
| Schlachter 1952: | Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Todesleib? |
| Schlachter 1998: | Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Todesleib? |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Todesleib? |
| Zürcher 1931: | Ich elender Mensch! wer wird mich erlösen von diesem Leibe des Todes? -Römer 8, 10. |
| Luther 1912: | Ich elender Mensch! wer wird mich erlösen von dem Leibe dieses Todes? |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Ich elender Mensch! wer wird mich erlösen von dem Leibe dieses Todes? |
| Luther 1545 (Original): | Ich elender Mensch, wer wird mich erlösen von dem leibe dieses todes? -[Dieses todes] Tod heisset er hie den jamer vnd die mühe in dem streit mit der sünde. Wie Exo. 8. Pharao spricht, Nim diesen Tod (das waren die Hewschrecken) von mir. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Ich elender Mensch, wer wird mich erlösen von dem Leibe dieses Todes? |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Ich unglückseliger Mensch! Mein ganzes Dasein ist dem Tod verfallen. Wird mich denn niemand aus diesem elenden Zustand befreien? |
| Albrecht 1912/1988: | Ich unglückseliger Mensch! Wer wird mich erretten von diesem Todesleibe*? |
| Meister: | Ich elender Mensch! Wer wird mich erretten aus dem Leibe dieses Todes? |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | O ich unglückseliger Mensch! wer wird mich aus diesem Todesleibe erlösen? |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Ich elender Mensch! wer wird mich retten von-1- diesem Leibe des Todes? - -1) w: aus.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | Ich elender Mensch! Wer wird mich retten von-1- diesem Leibe des Todes-a-? - -1) w: aus. a) Römer 8, 2.10. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Ich elender Mensch, wer wird mich retten aus diesem Leib (des) Todes? |
| Interlinear 1979: | Unglücklicher ich Mensch! Wer mich wird retten aus diesem Leib des Todes? |
| NeÜ 2024: | Ich unglückseliger Mensch! Gibt es denn niemand, der mich aus dieser tödlichen Verstrickung befreit? |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Ich elender Mensch! Wer wird mich befreien aus diesem Leibe des Todes? -Parallelstelle(n): elender Offenbarung 3, 17; Leibe Römer 6, 6; Römer 8, 13; Philipper 3, 21 |
| English Standard Version 2001: | Wretched man that I am! Who will deliver me from this body of death? |
| King James Version 1611: | O wretched man that I am! who shall deliver me from the body of this death? |
| Robinson-Pierpont 2022: | Ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος· τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου; |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | אוֹי־לִי הָאָדָם הֶעָנִי מִי יַצִּילֵנִי מִגּוּף הַמָּוֶת הַזֶּה |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Mit einem betrübten Ausruf kommt Paulus zum Ergebnis dessen, was er mit dem Gesetz erlebt hat. Er braucht Erlösung von seinem Körper, in dem die Sünde herrscht. Daher sucht er nach jemandem, der ihn retten kann. |
| John MacArthur Studienbibel: | 7, 14: Einige Ausleger deuten diese Beschreibung der inneren Konflikte des Apostels als einen Erfahrungsbericht aus seinem Leben, bevor er zu Christus kam. Sie verweisen darauf, dass Paulus sich beschreibt als »unter die Sünde verkauft« (V. 14), »nichts Gutes wohnt« in ihm (V. 18) und er ist ein »elender Mensch«, gefangen in einem »Todesleib« (V. 24). Diese Schilderung widerspricht scheinbar seiner Beschreibung des Gläubigen in Kap. 6 (vgl. V. 2.6, 7.11.17.18.22). Wir sollten den Text so verstehen, dass Paulus hier über einen Gläubigen spricht. Dieser möchte dem Gesetz Gottes gehorchen und hasst seine Sünde (V. 15.19.21); er erkennt demütig, dass in ihm als Mensch nichts Gutes wohnt (V. 18); er sieht die Sünde in sich, aber sie ist nicht alles, was in ihm ist (V. 17.20-22); und er dient Jesus Christus mit seinem Sinn (V. 25). Paulus hat bereits gezeigt, dass keine dieser Eigenschaften jemals auf einen Unerretteten zutreffen (vgl. 1, 18-21.32; 3, 10-20). Dass Paulus in V. 14-25 das Präsens verwendet, ist ein starkes Indiz dafür, dass er sein gegenwärtiges Leben als Christ beschreibt. Aus diesen Gründen scheint es sicher zu sein, dass Kap. 7 einen Gläubigen beschreibt. Doch auch unter denen, die sich in dieser Auffassung einig sind, gibt es Meinungsverschiedenheiten. Einige sehen in der beschriebenen Person einen fleischlichen Christen, andere einen gesetzlichen Gläubigen, der enttäuscht ist von seinen vergeblichen Versuchen, durch das Einhalten des mosaischen Gesetzes Gott aus eigener Kraft zu gefallen. Aber das Personalpronomen »ich« bezieht sich auf Paulus selbst, der ein Vorbild an geistlicher Gesundheit und Reife war. So muss V. 14-25 also eine Beschreibung aller Christen sein - einschließlich der geistlichsten und reifsten. Wenn sie sich im Licht des gerechten Maßstabs des Gesetzes Gottes aufrichtig selber prüfen, erkennen sie, wie weit sie von diesem Maßstab entfernt sind. Paulus gesteht sein diesbezügliches Versagen in einer Reihe von vier Wehklagen ein (V. 14-17.18-20.21-23.24.25). 7, 14 das Gesetz ist geistlich. D.h. es ist ein Spiegel des Charakters Gottes. fleischlich. Wört. »aus Fleisch«. Das bedeutet an die Erde gebunden, sterblich und noch in einem unerlösten Menschsein gefangen. Paulus sagt nicht, er sei noch »im Fleisch« (s. Anm. zu 7, 5), aber das Fleisch ist in ihm. unter die Sünde verkauft. Der Gläubige wird nicht mehr gänzlich von der Sünde beherrscht (wie ein Ungläubiger, vgl. 6, 6), aber die Sünde hält seinen fleischlichen Leib mitsamt seinen Gliedern in Gefangenschaft (V. 23; vgl. V. 18). Er wird von Sünde verunreinigt und dadurch wird sein innerer Wunsch, dem Willen Gottes zu gehorchen, enttäuscht. |