| Luther 1984: | sondern ich bin ohne Tadel vor ihm / und hüte mich vor Schuld. / |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | So bin ich unsträflich vor ihm gewandelt / und hab' mich vor jeder Verschuldung gehütet; / |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Auch war ich vollkommen-1- ihm gegenüber und hütete mich vor meiner Schuld.-a- -1) o: rechtschaffen; o: untadelig; o: lauter. a) Psalm 17, 1-5. |
| Schlachter 1952: | und ich hielt es ganz mit ihm / und hütete mich vor meiner Sünde. / |
| Schlachter 2000 (05.2003): | und ich hielt es ganz mit ihm und hütete mich vor meiner Sünde. |
| Zürcher 1931: | Ich war unsträflich gegen ihn / und hütete mich vor meiner Sünde. / |
| Luther 1912: | sondern ich bin ohne Tadel vor ihm und hüte mich vor Sünden. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Schlicht bin ich auf ihn zu gewesen, vor meinem Fehl habe ich mich gehütet. |
| Tur-Sinai 1954: | Untadelig war ich bei ihm Und wahrte mich vor Schuld an mir. |
| Luther 1545 (Original): | Sondern ich bin on wandel fur jm, Vnd hüte mich fur sünden. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | sondern ich bin ohne Wandel vor ihm und hüte mich vor Sünden. |
| NeÜ 2024: | Ich lebte ohne Tadel vor ihm / und nahm mich vor der Sünde in Acht. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Ich war untadelig gegen ihn, hütete mich vor Verschuldung meinerseits. -Parallelstelle(n): Psalm 15, 2; Psalm 17, 1-5; Psalm 141, 3-5 |
| English Standard Version 2001: | I was blameless before him, and I kept myself from guilt. |
| King James Version 1611: | I was also upright before him, and have kept myself from mine iniquity. |
| Westminster Leningrad Codex: | וָאֶהְיֶה תָמִים לוֹ וָאֶשְׁתַּמְּרָה מֵעֲוֺנִֽי |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 21, 1: Das ist der letzte Abschnitt des zweiten Buches Samuel. Wie das Buch der Richter (Richter 17, 1-21, 25) schließt es mit diesem Epilog, der nicht zwangsläufig chronologisch sortiertes Material enthält, welches Davids Herrschaft näher beschreibt. Es findet sich eine auffallende literarische Anordnung der Abschnitte dieses Teils des Buches. Der erste und letzte Abschnitt (21, 1-14; 24, 1-25) beschreiben den zweimaligen Zorn des Herrn über Israel. Der zweite und fünfte Abschnitt (21, 15-22; 23, 8-39) berichtet von Davids Kriegern. Der dritte und vierte Abschnitt (22, 1-51; 23, 1-7) beinhaltet die beiden Lieder Davids. 21, 1 Das ereignete sich, nachdem David Mephiboset Güte erwiesen hatte (V. 7; vgl. 9, 1-13) und bevor Simei David fluchte (vgl. 16, 7.8). 21, 1 eine Hungersnot. Als eine 3-jährige Hungersnot in Israel herrschte, betrachtete David sie als eine göttliche Zuchtmaßnahme (vgl. 5. Mose 28, 47.48) und suchte Gott, um den Grund zu erfahren. 21, 1 Saul und wegen des Hauses der Blutschuld. Durch göttliche Offenbarung erfuhr David, dass die Hungersnot die Folge von Sauls Sünde war: nämlich dass er die Gibeoniter getötet hatte. Es gibt keinen weiteren Verweis auf dieses Ereignis. Wahrscheinlich versuchte Saul das auszuführen, was Gott befohlen hatte, und wollte die restlichen Heiden aus dem Land beseitigen, um Israels Aufblühen zu ermöglichen (V. 2). Aber in seinem Eifer hatte er eine schwere Sünde begangen; er hatte einen Bund gebrochen, der 400 Jahre zuvor geschlossen wurde zwischen Josua ua und den Gibeonitern, die im Land wohnten, als Israel es in Besitz nahm. Bei der Schließung des Bundes hatten sie Josua ua hinters Licht geführt, aber nichtsdestotrotz war es ein Bund (s. Josua 9, 3-27). Das Halten eines Bundes war in Gottes Augen keine unwichtige Angelegenheit (s. Josua 9, 20). |