| Luther 1984: | Wie bei einem Menschen, der über Land zog und verließ sein Haus und gab seinen Knechten Vollmacht, einem jeden seine Arbeit, und gebot dem Türhüter, er solle wachen: |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Wie ein Mann, der auf Reisen geht, beim Verlassen seines Hauses seinen Knechten die Vollmacht übergibt-1- und einem jeden sein Geschäft (zuweist) und dem Türhüter gebietet, wachsam zu sein: - -1) = die Verantwortung überläßt. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Wie ein Mensch, der außer Landes reiste-a-, sein Haus verließ und seinen Knechten-1- die Vollmacht gab, einem jeden sein Werk, und dem Türhüter einschärfte, daß er wache, -1) w: Sklaven. a) Matthäus 21, 33; Lukas 19, 12. |
| Schlachter 1952: | Es ist wie bei einem Menschen, der verreiste, sein Haus verließ und seinen Knechten Vollmacht gab, einem jeden sein Werk, und dem Türhüter befahl, daß er wachen solle: - |
| Schlachter 1998: | Es ist wie bei einem Menschen, der außer Landes reiste, sein Haus verließ und seinen Knechten Vollmacht gab und einem jeden sein Werk, und dem Türhüter befahl, daß er wachen solle. |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Es ist wie bei einem Menschen, der außer Landes reiste, sein Haus verließ und seinen Knechten Vollmacht gab und jedem sein Werk, und dem Türhüter befahl, dass er wachen solle. |
| Zürcher 1931: | Es ist wie bei einem Mann, der ausser Landes reiste, sein Haus verliess und seinen Knechten Vollmacht gab, jedem sein Werk, und dem Türhüter befahl, dass er wachen solle - -Matthäus 25, 14; Lukas 19, 12. |
| Luther 1912: | Gleich als a) ein Mensch, der über Land zog und verließ sein Haus und gab seinen Knechten Macht, einem jeglichen sein Werk, und gebot dem Türhüter, er sollte wachen. - a) Matthäus 25, 14; Lukas 19, 12. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Gleich als -a-ein Mensch, der über Land zog und verließ sein Haus und gab seinen Knechten Macht, einem jeglichen sein Werk, und gebot dem Türhüter, er sollte wachen. -a) Matthäus 25, 14; Lukas 19, 12. |
| Luther 1545 (Original): | Gleich als ein Mensch, der vber Land zoch, vnd lies sein Haus, vnd gab seinen Knechten macht, einem jglichen sein werck, vnd gebot dem Thurhüter, er solt wachen. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Gleich wie ein Mensch, der über Land zog und ließ sein Haus und gab seinen Knechten Macht, einem jeglichen sein Werk, und gebot dem Türhüter, er sollte wachen. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Es ist wie bei einem Mann, der verreist. Bevor er sein Haus verlässt, überträgt er seinen Dienern die Verantwortung und teilt jedem seine Aufgabe zu. Dem Türhüter befiehlt er, wachsam zu sein. |
| Albrecht 1912/1988: | Wenn einer verreist und sein Haus verläßt, gibt er seinen Knechten besondern Befehl: Einem jeglichen teilt er zu sein Werk, dem Türhüter aber befiehlt er zu wachen. |
| Meister: | Wie ein Mensch, der verreiste, nachdem er sein Haus verließ und seinen Knechten-a- die Vollmacht gab, einem jeden sein Werk, auch dem Türhüter gebot er, daß er wache! -a) Matthäus 24, 45; 25, 14. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | Wie ein Mann, der auf Reisen geht, beim Verlassen seines Hauses seinen Knechten die Vollmacht übergibt-1- und einem jeden sein Geschäft (zuweist) und dem Türhüter gebietet, wachsam zu sein: - -1) = die Verantwortung überläßt. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Gleichwie ein Mensch, der außer Landes reiste, sein Haus verließ und seinen Knechten-1- die Gewalt gab und einem jeden sein Werk, und dem Türhüter einschärfte, daß er wache. -1) o: Sklaven.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | Wie ein Mensch, der außer Landes reiste-a-, sein Haus verließ und seinen Knechten-1- die Vollmacht gab, einem jeden sein Werk, und dem Türhüter einschärfte, daß er wache, -1) w: Sklaven. a) Matthäus 21, 33; Lukas 19, 12. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Wie ein abreisender Mensch, sein Haus verlassen und seinen Dienern die Autorität und jedem sein Werk gegeben, auch dem Türhüter gebot, dass er wache, |
| Interlinear 1979: | Wie ein auf Reisen abwesender Mann, verlassen habend sein Haus und gegeben habend seinen Knechten die Vollmacht, jedem sein Werk, und dem Türhüter befahl er, daß er wachen solle. |
| NeÜ 2024: | Es ist wie bei einem Mann, der verreist. Er verlässt das Haus und überträgt die Verantwortung dafür seinen Bediensteten. Jedem teilt er seine Aufgabe zu, und dem Türhüter schärft er ein, besonders wachsam zu sein. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | [Es ist] wie ein Mensch, der außer Landes reiste, sein Haus verließ und seinen leibeigenen Knechten die Vollmacht gab und einem jeden seine Tätigkeit [zuwies] und dem Türhüter gebot, dass er wache. -Parallelstelle(n): Matthäus 24, 45*; 1. Korinther 4, 2 |
| English Standard Version 2001: | It is like a man going on a journey, when he leaves home and puts his servants in charge, each with his work, and commands the doorkeeper to stay awake. |
| King James Version 1611: | [For the Son of man is] as a man taking a far journey, who left his house, and gave authority to his servants, and to every man his work, and commanded the porter to watch. |
| Robinson-Pierpont 2022: | Ὡς ἄνθρωπος ἀπόδημος ἀφεὶς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ, καὶ δοὺς τοῖς δούλοις αὐτοῦ τὴν ἐξουσίαν, καὶ ἑκάστῳ τὸ ἔργον αὐτοῦ, καὶ τῷ θυρωρῷ ἐνετείλατο ἵνα γρηγορῇ. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | וְהָיָה כְּאִישׁ הוֹלֵךְ לַמֶּרְחָק אֲשֶׁר עָזַב אֶת־בֵּיתוֹ וַיִּתֵּן רָשׁוּת לַעֲבָדָיו וּלְאִישׁ אֶת־מְלַאכְתּוֹ וְאֶת־הַשׂוֹעֵר צִוָּה לִשְׁקֹד |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Vers 34 dient als Standard, d.h. wie bei Dienern, die auf ihren Herrn warten und wachsam sind, wann er zurückkommt, sollten es die Nachfolger des Herrn Jesus auch tun, wie im nächsten Vers mit οὖν („also“) gefolgert wird. Bei diesem Satz werden die Partizipien in der üblichen Weise untergeordnet. Der Schwerpunkt des Satzes liegt dann auf der Aufforderung an den Türhüter, wachsam zu sein. Diese Lesart passt sehr gut in den Kontext, denn die übrigen Verse des Kapitels befassen sich ausschließlich mit der Notwendigkeit, Wachsamkeit zu üben. Da Nestle-Aland καὶ („und“), obwohl es so eindeutig überliefert ist, auslässt, verändert sich die gesamte Struktur des Satzes, wohl wollte ihn ein Schreiber nach seinen Gedanken vereinfachen bzw. hat das Wort einfach übersehen. |
| John MacArthur Studienbibel: | 13, 1: Diese große Predigt Jesu kann man als die Rede auf dem Ölberg bezeichnen, da Jesus sie dort hielt, östlich vom Tempel über dem Kidrontal. Jesu Prophezeiung der zukünftigen Zerstörung des Tempels veranlasste die Jünger zu einer Frage über den Charakter der Endzeit. Der Rest der Stelle (V. 5-37) enthält seine Antwort darauf; er beschreibt sein zweites Kommen am Ende des gegenwärtigen Zeitalters. 13, 1 Was für Steine! Und was für Gebäude sind das. S. Anm. zu Matthäus 24, 1. Dieser nicht identifizierte Jünger bewunderte die Pracht und Schönheit des Tempels und der umliegenden Bauten und erwartete eine ähnliche Bemerkung von Jesus. Es ist wahrscheinlich, dass er nicht begreifen konnte, wie ein solch ehrwürdiges Bauwerk »verwüstet« zurückgelassen werden könnte (vgl. Matthäus 23, 38). |