| Luther 1984: | Aber -a-ihre Sinne wurden verstockt. Denn bis auf den heutigen Tag bleibt diese Decke unaufgedeckt über dem alten Testament, wenn sie es lesen, weil sie nur in Christus abgetan wird. -a) Apostelgeschichte 28, 27; Römer 11, 25. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Indessen ihr geistliches Denken ist verhärtet worden; denn bis auf den heutigen Tag ist dieselbe Decke immer noch da, wenn die Schriften des Alten Bundes vorgelesen-1- werden, und wird nicht abgetan-2-, weil sie nur in Christus weggenommen wird. -1) o: von ihnen gelesen. 2) = aufgedeckt. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Aber ihr Sinn-1- ist verstockt worden-a-, denn bis auf den heutigen Tag bleibt dieselbe Decke auf der Verlesung des Alten Testaments und wird nicht aufgedeckt, weil sie (nur) in Christus beseitigt wird. -1) w: ihre Gedanken. a) Jesaja 6, 10; Römer 11, 7.25. |
| Schlachter 1952: | Aber ihre Sinne wurden verhärtet; denn bis zum heutigen Tage bleibt dieselbe Decke beim Lesen des Alten Testamentes, so daß sie nicht entdecken, daß es in Christus aufhört; |
| Schlachter 1998: | Aber ihre Gemüter wurden verhärtet-1-; denn bis zum heutigen Tag bleibt beim Lesen des Alten Testamentes-2- diese-3- Decke unaufgedeckt, die in Christus weggetan wird. -1) o: ihre Gedanken wurden abgestumpft. 2) o: Bundes; das Wort kann beides bed. 3) w: dieselbe.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Aber ihre Gedanken wurden verstockt; denn bis zum heutigen Tag bleibt beim Lesen des Alten Testamentes diese Decke unaufgedeckt, die in Christus weggetan wird. |
| Zürcher 1931: | Aber ihre Gedanken wurden verstockt. Denn bis zum heutigen Tage bleibt dieselbe Decke auf der Vorlesung des Alten Testaments, und sie wird nicht aufgedeckt, weil sie (nur) in Christus abgetan wird, -Jesaja 6, 10; 29, 11.12; Römer 11, 25; Epheser 2, 14.15. |
| Luther 1912: | sondern ihre Sinne sind verstockt. Denn bis auf den heutigen Tag bleibt diese Decke unaufgedeckt über dem alten Testament, wenn sie es lesen, welche in Christo aufhört; - Römer 11, 25. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | sondern ihre Sinne sind verstockt. Denn bis auf den heutigen Tag bleibt diese Decke unaufgedeckt über dem alten -1-Testament, wenn sie es lesen, welche in Christo aufhört; -Römer 11, 25. 1) oft = von Gott gestifteter Bund; daher auch die heiligen Schriften des Alten und des Neuen Bundes. |
| Luther 1545 (Original): | sondern jre sinne sind verstocket. Denn bis auff den heutigen tag bleibet die selbige Decke vnauffgedecket, vber dem alten Testament, wenn sie es lesen, welche in Christo auffhöret. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Sondern ihre Sinne sind verstockt; denn bis auf den heutigen Tag bleibt dieselbige Decke unaufgedeckt über dem Alten Testament, wenn sie es lesen, welche in Christo aufhöret. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Aber sie waren verhärtet und wie mit Blindheit geschlagen. Bis zum heutigen Tag liegt, wenn aus 'den Schriften' des alten Bundes vorgelesen wird, diese Decke 'über ihrem Verständnis' und wird nicht weggenommen. Beseitigt wird sie nur dort, wo jemand sich Christus anschließt. |
| Albrecht 1912/1988: | Doch trotzdem ist ihr Sinn verstockt*. Denn bis auf den heutigen Tag ist noch immer dieselbe Decke da, wenn ihnen-1- die Schriften des Alten Bundes vorgelesen werden: es ist ihnen verborgen, daß der Alte Bund in Christus ein Ende hat. -1) bei den gottesdienstlichen Versammlungen. |
| Meister: | Ihre Sinne aber wurden verstockt-a-; denn bis auf den heutigen Tag bleibt dieselbe Decke beim Vorlesen des Alten Bundes, weil nicht aufgedeckt wird, daß sie in Christo abgetan wird. -a) Jesaja 6, 10; Matthäus 13, 11.14.15; Johannes 12, 40; Apostelgeschichte 28, 26.27; Römer 11, 7.8.25; 2. Korinther 4, 4. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | Indessen ihr geistliches Denken ist verhärtet worden; denn bis auf den heutigen Tag ist dieselbe Decke immer noch da, wenn die Schriften des Alten Bundes vorgelesen-1- werden, und wird nicht abgetan-2-, weil sie nur in Christus weggenommen wird. -1) o: von ihnen gelesen. 2) = aufgedeckt. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Aber ihr Sinn ist-1- verstockt worden, denn bis auf den heutigen Tag bleibt beim Lesen des alten Bundes dieselbe Decke unaufgedeckt, die-2- in Christo weggetan wird-3-. -1) eig: ihre Gedanken sind. 2) o: weil sie. 3) aüs: ohne daß aufgedeckt wird, daß er (der Bund) in Christo weggetan wird.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | Aber ihr Sinn-1- ist -ap-verstockt worden-a-, denn bis auf den heutigen Tag bleibt dieselbe Decke auf der Verlesung des Alten Testaments und wird nicht -ptpp-aufgedeckt, weil sie (nur) in Christus beseitigt wird. -1) w: ihre Gedanken. a) Jesaja 6, 10; Römer 11, 7.25. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | sondern ihre Überlegungen verhärtet wurden. Denn bis zum heutigen (Tag) bleibt dieselbe Decke beim Vorlesen des alten Bundes, nicht aufgedeckt werdend, weil sie in Christus abgeschafft wird, |
| Interlinear 1979: | Aber verhärtet worden sind ihre Gedanken. Denn bis zum heutigen Tag dieselbe Decke auf der Vorlesung des alten Bundes bleibt, nicht aufgedeckt werdend, weil in Christus sie zunichte gemacht wird; |
| NeÜ 2024: | Doch bis heute sind sie wie mit Blindheit geschlagen. Ihre Einstellung hat sich verhärtet, denn wenn die Schriften des Alten Testaments vorgelesen werden, ist es für sie wie mit einem Tuch verhüllt, das nur durch eine Verbindung mit Christus weggenommen werden kann. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Ihre Gedanken wurden jedoch verhärtet, denn bis auf den heutigen Tag bleibt beim Lesen des alten Bundes derselbe Schleier nicht weggezogen, der, der in Christus schwindet, -Parallelstelle(n): verhärtet Jesaja 6, 10; Römer 11, 7*; Schlei. 2. Korinther 4, 3.4; Jesaja 25, 7 |
| English Standard Version 2001: | But their minds were hardened. For to this day, when they read the old covenant, that same veil remains unlifted, because only through Christ is it taken away. |
| King James Version 1611: | But their minds were blinded: for until this day remaineth the same vail untaken away in the reading of the old testament; which [vail] is done away in Christ. |
| Robinson-Pierpont 2022: | ἀλλ᾽ ἐπωρώθη τὰ νοήματα αὐτῶν· ἄχρι γὰρ τῆς σήμερον τὸ αὐτὸ κάλυμμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς παλαιᾶς διαθήκης μένει μὴ ἀνακαλυπτόμενον, ὅτι ἐν χριστῷ καταργεῖται. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | אֲבָל נִטַּמְטְמוּ דֵעוֹתֵיהֶם כִּי עַד־הַיּוֹם הַזֶּה בְּקָרְאָם הַבְּרִית הַיְשָׁנָה נִשְׁאָר הַמַּסְוֶה הַהוּא וְלֹא־גֻלָּה עָלֶיהָ כִּי לֹא יוּסַר כִּי אִם־בַּמָּשִׁיחַ |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Eine Übersetzung wie Darby/Elberfelder von „die Decke bleibt unaufgedeckt“ (bzw. auch ein Futur statt des Partizip Präsens „wird nicht aufgedeckt“) scheidet eher aus, da Paulus eine Negation mit μὴ („nicht“) davor gebraucht, obwohl dies nicht übersetzt wird. Auch eine Übersetzung von ὅτι („dass/weil“) mit einem Relativpronomen „die“ ist problematisch. Eine alternative Deutung ist möglich, indem die Decke referenziert wird, durch die nicht offenbar gemacht bzw. aufdeckt bzw. enthüllt wird, dass der alte Bund, abgeschafft ist. Falls „weil“ vorzuziehen ist, wird die Decke nicht weggenommen, weil dies nicht geht, da das nur in Christus, d.h. wenn man in Verbindung mit ihm gekommen ist, möglich ist. Diese Variante ist wohl gedacht, da im weiteren Verlauf die Entfernung der Decke bei der Bekehrung Israels angesprochen wird. Somit kann sie derzeit nicht entfernt werden, da keine Bekehrung vorhanden ist. Der Agens der Aufdeckung wird nicht genannt, es ist wohl Gott, der die Verhärtung bei der Bekehrung wegnimmt, die durch die Decke symbolisiert wird. |
| John MacArthur Studienbibel: | 3, 7: Ein wahrer Diener Gottes verkündigt den Neuen Bund. Deshalb stellt Paulus in diesen Versen die Herrlichkeit des Neuen Bundes heraus. 3, 7 der Dienst des Todes. Das Gesetz tötet (V. 6), weil es zu Sünden erkenntnis führt. Weil niemand die Forderungen des Gesetzes erfüllen kann und daher alle verdammt sind, handelt es als Dienst des Todes (vgl. Galater 3, 22; s. Anm. zu Römer 7, 1-13; 8, 4; Galater 3, 10-13; 3, 194, 5). Herrlichkeit war. Als Gott Mose das Gesetz gab, erschien seine Herrlichkeit auf dem Berg (2. Mose 19, 10-25; 20, 18-26). Paulus schätzte das Gesetz nicht gering, sondern erkannte seine Herrlichkeit an, denn es war ein Spiegel für Gottes Wesen, Willen und Charakter (s. Anm. zu 2. Mose 33, 18-34, 9). nicht in das Angesicht Moses schauen konnten. Die Israeliten konnten nicht aufmerksam in Moses Gesicht blicken oder ihn länger anstarren, weil sich die Herrlichkeit Gottes in seinem Gesicht in unerträglichem Glanz widerspiegelte. Man kann das mit einem Blick in die Sonne vergleichen (s. Anm. zu 2. Mose 34, 29-35). wegen der Herrlichkeit seines Antlitzes. Als Gott sich offenbarte, reduzierte er seine Eigenschaften auf sichtbares Licht. In dieser Weise offenbarte er sich Mose (2. Mose 34, 29), dessen Gesicht wiederum die Herrlichkeit Gottes vor dem Volk widerspiegelte (vgl. die Verklärung Jesu in Matthäus 17, 1-8; 2. Petrus 1, 16-18 und seine Wiederkunft in Matthäus 24, 29.30; 25, 31). |
| a | Aorist (2) |
| am | Aorist Medium (2, 24) |
| ap | Aorist Passiv (2, 31) |
| art | bestimmter Artikel (3) |
| bpm | betontes Personalpronomen (4) |
| bvft | betonte Verneinung im Futur (5) |
| f | Femininum (6) |
| ft | Futur (7) |
| ftm | Futur Medium (7, 24) |
| ftp | Futur Passiv (7, 31) |
| gn | Genitiv (8) |
| idp | Indikativ Präsens (12, 13) |
| idpf | Indikativ Perfekt (12, 32) |
| idpp | Indikativ Perfekt Passiv (12, 31, 32) |
| ipp | Indikativ Präsens Passiv (12, 13, 31) |
| ifa | Infinitiv Aorist (14, 15) |
| ifap | Infinitiv Aorist Passiv (2, 14, 31) |
| ifft | Infinitiv Futur (7, 14) |
| ifgn | Infinitiv im Genitiv (16) |
| ifp | Infinitiv Präsens (14, 17) |
| ifpf | Infinitiv Perfekt (14, 32) |
| ifpp | Infinitiv Präsens Passiv (14, 17, 31) |
| ima | Imperativ Aorist (9) |
| imap | Imperativ Aorist Passiv (9, 31) |
| imp | Imperativ Präsens (10) |
| ipf | Imperfekt (11) |
| ka | Konjunktiv Aorist (19, 20) |
| kaak | Konjunktiv Aorist Aktiv (19, 20) |
| kaim | Konjunktiv Aorist als Imperativ (21) |
| kam | Konjunktiv Aorist Medium (19, 20, 24) |
| kap | Konjunktiv Aorist Passiv (19, 20, 31) |
| kom | Komparativ (18) |
| kpak | Konjunktiv Präsens Aktiv (1, 22) |
| kpmp | Konjunktiv Präsens Medium / Passiv (22, 24, 31) |
| m | Maskulinum (23) |
| n | Neutrum (25) |
| nom | Nomen (26) |
| opt | Optativ (27) |
| pf | Perfekt (32) |
| pl | Plural (33) |
| pp | Präsens Passiv (13, 31) |
| ppf | Partizip Perfekt (28, 32) |
| ppfp | Partizip Perfekt Passiv (28, 31, 32) |
| pqpf | Plusquamperfekt (34) |
| prd | Prädikat (35) |
| pta | Partizip Aorist (28, 29) |
| ptap | Partizip Aorist Passiv (28, 29, 31) |
| ptp | Partizip Präsens (30) |
| ptpp | Partizip Präsens Passiv (28, 30, 31) |
| sad | substantiviertes Adjektiv (38) |
| sg | Singular (37) |
| sifd | substantivierter Infinitiv mit dia (39) |
| sife | substantivierter Infinitiv mit en (41) |
| sifm | substantivierter Infinitiv mit meto (42) |
| sifp | substantivierter Infinitiv mit pro (43) |
| sifps | substantivierter Infinitiv mit pros (44) |
| sifs | substantivierter Infinitiv mit eis (40) |
| ub | unbestimmt (45) |