| Luther 1984: | -a-Denn wenn wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, haben wir hinfort kein andres Opfer mehr für die Sünden,-b- -a) V. 26-29: Hebräer 6, 4-8. b) 4. Mose 15, 30. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | DENN wenn wir vorsätzlich-1- sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit erlangt haben, so bleibt uns fortan kein Opfer für die Sünden mehr übrig, -1) = eigenwillig. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Denn wenn wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben-a-, bleibt kein Schlachtopfer für Sünden mehr übrig, -a) Hebräer 6, 4. |
| Schlachter 1952: | Denn wenn wir freiwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, so bleibt für Sünden kein Opfer mehr übrig, |
| Schlachter 1998: | Denn wenn wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis-1- der Wahrheit empfangen haben, so bleibt für die Sünden kein Opfer mehr übrig, -1) o: Vollerkenntnis.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Denn wenn wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, so bleibt für die Sünden kein Opfer mehr übrig, |
| Zürcher 1931: | Denn wenn wir vorsätzlich sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit erlangt haben, so bleibt für (solche) Sünden kein Opfer mehr übrig, -Hebräer 6, 4-8. |
| Luther 1912: | Denn so wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, haben wir fürder kein anderes Opfer mehr für die Sünden, - Hebräer 6, 4-8. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Denn so wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntis der Wahrheit empfangen haben, haben wir fürder kein anderes Opfer mehr für die Sünden, -Hebräer 6, 4-8. |
| Luther 1545 (Original): | Denn so wir mutwillig sündigen, nach dem wir die erkentnis der Warheit empfangen haben, Haben wir fürder kein ander Opffer mehr fur die sünde, |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Denn so wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, haben wir fürder kein ander Opfer mehr für die Sünden, |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Wenn wir nämlich, nachdem Gott uns die Wahrheit hat erkennen lassen, vorsätzlich und fortgesetzt sündigen, verwerfen wir damit das Opfer Jesu das einzige Opfer, das Sünden wegnehmen kann. |
| Albrecht 1912/1988: | Denn wenn wir vorsätzlich* in der Sünde beharren, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, so gibt es für uns kein Sündopfer mehr-1-, -1) das von uns verschmähte und keiner Wiederholung fähige Opfer Christi hätte dann seine Bedeutung für uns verloren. |
| Meister: | DENN wenn wir freiwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, ist für Sünden kein Opfer mehr übrig, -4. Mose 15, 30.31; 2. Petrus 2, 20.21; Hebräer 6, 4-6; 1. Johannes 5, 16.21; vergleiche Hebräer 9, 26; Römer 6, 10. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | DENN wenn wir vorsätzlich-1- sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit erlangt haben, so bleibt uns fortan kein Opfer für die Sünden mehr übrig, -1) = eigenwillig. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Denn wenn wir mit Willen sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, so bleibt kein Schlachtopfer für Sünden mehr übrig, |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | Denn wenn wir mutwillig -ptp-sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit -sifm-empfangen haben-a-, bleibt kein Schlachtopfer für Sünden mehr übrig, -a) Hebräer 6, 4. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Denn wenn wir mutwillig nach dem Empfang der Erkenntnis der Wahrheit sündigen, bleibt für Sünden kein Opfer mehr übrig, |
| Interlinear 1979: | Denn vorsätzlich sündigen wir nach dem Empfangen Haben die Erkenntnis der Wahrheit, nicht mehr für Sünden bleibt übrig ein Opfer, |
| NeÜ 2024: | Werft das Vertrauen auf Christus nicht weg!: Denn wenn wir vorsätzlich weitersündigen, nachdem uns Gott die Wahrheit hat erkennen lassen, verwerfen wir das einzige Opfer, das Sünden wegnehmen kann. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | denn wenn wir vorsätzlich(a) sündigen(b), nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt kein(c) Opfer für Sünden mehr übrig, -Fussnote(n): (a) o.: bewusst; o.: willentlich; gemäß 4. Mose 15, 30.31: mit erhobener Hand, d. h.: in voller Absicht (b) o.: ‹weiterhin› [bewusst] in Sünde leben (c) d. h.: kein weiteres -Parallelstelle(n): Hebräer 6, 4-6; 4. Mose 15, 30.31; Erkenntnis Titus 1, 1*; 2. Petrus 2, 20.21 |
| English Standard Version 2001: | For if we go on sinning deliberately after receiving the knowledge of the truth, there no longer remains a sacrifice for sins, |
| King James Version 1611: | For if we sin wilfully after that we have received the knowledge of the truth, there remaineth no more sacrifice for sins, |
| Robinson-Pierpont 2022: | Ἑκουσίως γὰρ ἁμαρτανόντων ἡμῶν μετὰ τὸ λαβεῖν τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας, οὐκέτι περὶ ἁμαρτιῶν ἀπολείπεται θυσία, |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | כִּי אִם־נֶחֱטָא בְזָדוֹן אַחֲרֵי אֲשֶׁר הָיְתָה לָּנוּ יְדִיעַת הָאֱמֶת לֹא־יִשָּׁאֵר עוֹד זֶבַח עַל־הַחֲטָאִים |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Ἑκουσίως („mutwillig“, „bewusst“, „absichtlich“, „willentlich“) ist durch die Linksversetzung betont, d.h. wenn bewusst ein Leben in der Sünde gewählt wird, statt sich dem Opfer des Herrn Jesus anzuvertrauen, gibt es kein anderes Opfer mehr, da die des alten Bundes unzureichend waren. Das Partizip Präsens ἁμαρτανόντων („sündigen“) ist durativ, d.h. keine Einmaligkeit sondern ein fortwährendes Weiterführen des Lebens in der Sünde, das nach Ablehnung des ins Verderben führt, wie der nächste Vers deutlich macht. Wer das Evangelium ablehnt, nachdem er es klar verstanden hat, für denjenigen wird es nach der Ablehnung keine andere Möglichkeit geben, Vergebung zu erhalten. Somit bleibt nur noch das Gericht übrig, da die Gnade abgelehnt wurde. |
| John MacArthur Studienbibel: | 10, 26: S. Anm. zu 6, 1-8. In diesem warnenden Abschnitt geht es um die Sünde des Abfalls, eines willentlichen Wegwendens oder Lossagens. Abgefallene sind solche, die auf Christus zugehen, sein Evangelium hören, es verstehen und an der Schwelle des rettenden Glaubens stehen, doch dann rebellieren und sich abwenden. Diese Warnung vor Abfall ist eine der ernstesten Warnungen der ganzen Bibel. Nicht alle Hebräer reagierten auf die sanfte Einladung von V. 19-25. Andere hatten sich bereits entschieden. 10, 26 wir. Der Schreiber formuliert seine Aussage wie eine rhetorische Frage. In V. 39 schließt er sich selber und wahre Gläubige aus dieser Kategorie aus. mutwillig sündigen. Der gr. Ausdruck vermittelt den Gedanken einer vorsätzlichen, gewohnheitsmäßigen Absicht. Bei dieser Sünde handelt es sich nicht um vereinzelte Taten, sondern sie ist ein bewusstes Verwerfen Christi. Dem mosaischen Gesetz zufolge musste derjenige, der eine solche vorsätzliche und absichtliche Sünde begangen hatte, von der Gemeinschaft (vgl. 4. Mose 15, 30.31) und vom Gottesdienst Israels ausgeschlossen werden (vgl. 2. Mose 21, 14). Solche Sünden schlossen die Person auch vom Schutz in den Zufluchtsstädten aus (vgl. 5. Mose 19, 11-13). Erkenntnis. Der gr. Begriff bezeichnet nicht die allgemeine geistliche Erkenntnis, sondern eine spezielle Erkenntnis (vgl. 6, 4; vgl. 1. Timotheus 2, 4). Wenngleich die Erkenntnis nicht mangelhaft oder unvollständig war, so war diese Erkenntnis sicherlich unzureichend angewendet worden. Judas Ischariot ist ein gutes Beispiel für einen Jünger, dem es nicht an Erkenntnis fehlte, sondern an Glauben, und der somit zum Erz-Agefallenen wurde. kein Opfer mehr übrig. S. Anm. zu 6, 6. Der Abgefallene kann nicht mehr errettet werden, weil er das einzige Opfer verworfen hat, das ihn von Sünde reinigen und ihn zu Gott führen könnte. Wenn er sich von diesem Opfer wegwendet, verbleibt ihm keine andere Alternative der Errettung. Das ist ein Parallele zu Matthäus 12, 31 (s. Anm. dort). |
| a | Aorist (2) |
| am | Aorist Medium (2, 24) |
| ap | Aorist Passiv (2, 31) |
| art | bestimmter Artikel (3) |
| bpm | betontes Personalpronomen (4) |
| bvft | betonte Verneinung im Futur (5) |
| f | Femininum (6) |
| ft | Futur (7) |
| ftm | Futur Medium (7, 24) |
| ftp | Futur Passiv (7, 31) |
| gn | Genitiv (8) |
| idp | Indikativ Präsens (12, 13) |
| idpf | Indikativ Perfekt (12, 32) |
| idpp | Indikativ Perfekt Passiv (12, 31, 32) |
| ipp | Indikativ Präsens Passiv (12, 13, 31) |
| ifa | Infinitiv Aorist (14, 15) |
| ifap | Infinitiv Aorist Passiv (2, 14, 31) |
| ifft | Infinitiv Futur (7, 14) |
| ifgn | Infinitiv im Genitiv (16) |
| ifp | Infinitiv Präsens (14, 17) |
| ifpf | Infinitiv Perfekt (14, 32) |
| ifpp | Infinitiv Präsens Passiv (14, 17, 31) |
| ima | Imperativ Aorist (9) |
| imap | Imperativ Aorist Passiv (9, 31) |
| imp | Imperativ Präsens (10) |
| ipf | Imperfekt (11) |
| ka | Konjunktiv Aorist (19, 20) |
| kaak | Konjunktiv Aorist Aktiv (19, 20) |
| kaim | Konjunktiv Aorist als Imperativ (21) |
| kam | Konjunktiv Aorist Medium (19, 20, 24) |
| kap | Konjunktiv Aorist Passiv (19, 20, 31) |
| kom | Komparativ (18) |
| kpak | Konjunktiv Präsens Aktiv (1, 22) |
| kpmp | Konjunktiv Präsens Medium / Passiv (22, 24, 31) |
| m | Maskulinum (23) |
| n | Neutrum (25) |
| nom | Nomen (26) |
| opt | Optativ (27) |
| pf | Perfekt (32) |
| pl | Plural (33) |
| pp | Präsens Passiv (13, 31) |
| ppf | Partizip Perfekt (28, 32) |
| ppfp | Partizip Perfekt Passiv (28, 31, 32) |
| pqpf | Plusquamperfekt (34) |
| prd | Prädikat (35) |
| pta | Partizip Aorist (28, 29) |
| ptap | Partizip Aorist Passiv (28, 29, 31) |
| ptp | Partizip Präsens (30) |
| ptpp | Partizip Präsens Passiv (28, 30, 31) |
| sad | substantiviertes Adjektiv (38) |
| sg | Singular (37) |
| sifd | substantivierter Infinitiv mit dia (39) |
| sife | substantivierter Infinitiv mit en (41) |
| sifm | substantivierter Infinitiv mit meto (42) |
| sifp | substantivierter Infinitiv mit pro (43) |
| sifps | substantivierter Infinitiv mit pros (44) |
| sifs | substantivierter Infinitiv mit eis (40) |
| ub | unbestimmt (45) |