| Luther 1984: | sonst hätte er oft leiden müssen vom Anfang der Welt an. Nun aber, -a-am Ende der Welt, ist er ein für allemal erschienen, durch sein eigenes Opfer -b-die Sünde aufzuheben. -a) 1. Korinther 10, 11; Galater 4, 4. b) Hebräer 1, 3. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | sonst hätte er ja seit Erschaffung der Welt oftmals leiden müssen. So aber ist er nur einmal am Ende der Weltzeiten-a- offenbar geworden-1-, um die Sünde durch sein Opfer aufzuheben-2-. -1) o: erschienen. 2) = zu beseitigen. a) Hebräer 1, 2. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | - sonst hätte er oftmals leiden müssen von Grundlegung der Welt an -; jetzt aber ist er --einmal- in der Vollendung der Zeitalter-1a- offenbar geworden, um durch sein Opfer-2- die Sünde aufzuheben-b-. -1) gr. -+Aion-. 2) o: Schlachtopfer. a) 1. Korinther 10, 11; Galater 4, 4. b) Hebräer 1, 3; 7, 27; Daniel 9, 24; Johannes 1, 29; Römer 6, 10. |
| Schlachter 1952: | denn sonst hätte er ja öfters leiden müssen von Grundlegung der Welt an! 26. Nun aber ist er einmal gegen das Ende der Weltzeiten hin erschienen zur Aufhebung der Sünde durch das Opfer seiner selbst; |
| Schlachter 1998: | denn sonst hätte er ja vielmals leiden müssen von Grundlegung der Welt an. Nun aber ist er --einmal- erschienen in der Vollendung der Weltzeiten-1- zur Aufhebung-2- der Sünde durch das Opfer seiner selbst. -1) o: um der Vollendung der Weltzeiten willen. Entweder ist die Vollendung der vorhergehenden, vorbereitenden Weltzeiten (o: Zeitalter) gemeint oder die zukünftige Erfüllung der Weltzeiten, die nur durch das Sühnopfer des Christus möglich wird. 2) o: Beseitigung.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | denn sonst hätte er ja oftmals leiden müssen von Grundlegung der Welt an. Nun aber ist er einmal offenbar geworden in der Vollendung der Weltzeiten zur Aufhebung der Sünde durch das Opfer seiner selbst. |
| Zürcher 1931: | denn er hätte (sonst) von Grundlegung der Welt an oftmals leiden müssen - so aber ist er einmal am Ende der Zeiten zur Aufhebung der Sünde durch sein Opfer offenbar geworden. -V. 12; Galater 4, 4. |
| Luther 1912: | sonst hätte er oft müssen leiden von Anfang der Welt her. Nun aber, a) am Ende der Welt, ist er b) einmal erschienen, durch sein eigen Opfer die Sünde aufzuheben. - a) 1. Korinther 10, 11; Galater 4, 4. b) Hebräer 9, 12. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | sonst hätte er oft müssen leiden von Anfang der Welt her. Nun aber, -a-am Ende der Welt, ist er -b-einmal erschienen, durch sein eigen Opfer die Sünde aufzuheben. -a) 1. Korinther 10, 11; Galater 4, 4. b) V. 12. |
| Luther 1545 (Original): | Sonst hette er offt müssen leiden von anfang der Welt her. Nu aber am ende der Welt, ist er ein mal erschienen durch sein eigen Opffer, die sünde auffzuheben. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Sonst hätte er oft müssen leiden von Anfang der Welt her. Nun aber am Ende der Welt ist er einmal erschienen, durch sein eigen Opfer die Sünde aufzuheben. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Andernfalls hätte er ja seit der Erschaffung der Welt schon viele Male leiden 'und sterben' müssen. Tatsache jedoch ist, dass er nur einmal in die Welt kam jetzt, am Ende der Zeiten-, um uns durch das Opfer seines eigenen Leibes von der Sünde zu befreien. |
| Albrecht 1912/1988: | Sonst* hätte er ja oftmals leiden müssen seit Grundlegung der Welt*. Er ist vielmehr nur einmal, und zwar am Ende des jetzigen Weltlaufs, erschienen, um durch sein Opfer die Sünde-1- hinwegzutun. -1) «die Sünde» der ganzen Menschheit. |
| Meister: | sonst hätte Er seit Grundlegung der Welt oftmals leiden müssen; nun aber ist Er einmal-a- am Ende der Weltzeiten-b- zur Aufhebung der Sünde-c- durch Sein Opfer erschienen-d-. -a) Vers(e) 12.28; Hebräer 7, 27; 10, 10.12.14; Römer 6, 9.10. b) Matthäus 24, 3; 1. Korinther 10, 11; Epheser 1, 10; Galater 4, 4. c) Vers(e) 15. d) Vers(e) 24. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | sonst hätte er ja seit Erschaffung der Welt oftmals leiden müssen. So aber ist er nur einmal am Ende der Weltzeiten-a- offenbar geworden-1-, um die Sünde durch sein Opfer aufzuheben-2-. -1) o: erschienen. 2) = zu beseitigen. a) Hebräer 1, 2. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | sonst hätte er oftmals leiden müssen von Grundlegung der Welt an; jetzt aber ist er einmal in der Vollendung der Zeitalter geoffenbart worden zur Abschaffung der Sünde durch sein Opfer-1-. -1) eig: Schlachtopfer.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | - sonst hätte er oftmals -ifa-leiden müssen von Grundlegung der Welt an -; jetzt aber ist er --einmal- in der Vollendung der Zeitalter-1a- -idpp-offenbar geworden, um durch sein Opfer-2- die Sünde aufzuheben-b-. -1) gr. -+Aion-. 2) o: Schlachtopfer. a) 1. Korinther 10, 11; Galater 4, 4. b) Hebräer 1, 3; 7, 27; Daniel 9, 24; Johannes 1, 29; Römer 6, 10. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | sonst wäre es nötig gewesen, dass er oftmals leide seit Grundlegung der Welt. Nun aber wurde er einmal bei der Vollendung der Zeitalter zur Abschaffung der Sünde durch sein Opfer offenbar. |
| Interlinear 1979: | da es nötig gewesen wäre, er oft litt seit Grundlegung Welt; nun aber einmal am Ende der Zeiten zur Aufhebung der Sünde durch sein Opfer ist er offenbar geworden. |
| NeÜ 2024: | Wenn das nötig gewesen wäre, hätte Christus schon seit Gründung der Welt viele Male leiden müssen. Er kam aber nur einmal in die Welt, jetzt, am Ende der Zeiten, um durch seinen Opfertod die Sünde zu beseitigen. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | da es [in dem Fall] für ihn nötig gewesen wäre, oftmals zu leiden - seit Gründung der Welt. Aber nun ist er einmal gegen die Vollendung der Weltzeiten [hin](a) offenbar geworden, um durch das Selbstopfer Sünde wegzutun. -Fussnote(n): (a) d. h.: auf die Vollendung des jetzigen Äons (bzw.: des jetzigen Zeitalters; der jetzigen Weltzeit) hin; die alttestamentliche Weltzeit (der atl. Äon; die sinaitische Tempelära) kann in der Hl. Schrift auch als eine Folge von mehreren Äonen (Weltzeiten) betrachtet werden; vgl. Hebräer 1, 2; 11, 3; 1. Korinther 10, 11. -Parallelstelle(n): einmal Hebräer 9, 28*; Vollendung Hebräer 1, 2; Hebräer 9, 26; 1. Korinther 7, 29*; 1. Korinther 10, 11; 1. Petrus 1, 20; wegzutun Hebräer 9, 12; Johannes 1, 29; 1. Johannes 3, 5 |
| English Standard Version 2001: | for then he would have had to suffer repeatedly since the foundation of the world. But as it is, he has appeared once for all at the end of the ages to put away sin by the sacrifice of himself. |
| King James Version 1611: | For then must he often have suffered since the foundation of the world: but now once in the end of the world hath he appeared to put away sin by the sacrifice of himself. |
| Robinson-Pierpont 2022: | ἐπεὶ ἔδει αὐτὸν πολλάκις παθεῖν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου· νῦν δὲ ἅπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων εἰς ἀθέτησιν ἁμαρτίας διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ πεφανέρωται. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | כִּי אִם־כֵּן הֲלֹא הָיָה־לוֹ לֵעָנוֹת פְּעָמִים רַבּוֹת מֵרֵאשִׁית הָעוֹלָם וְעַתָּה בְּקֵץ הָעִתִּים נִגְלָה בְּפַעַם אַחַת כְּדֵי־לְכַלֵּא אֶת־הַחֵטְא בְּזֶבַח נַפְשׁוֹ |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Paulus zieht eine Konsequenz aus der irrealen Aussage nach dem Tenor „wenn es so wäre, es ist aber nicht so“ vom Satz davor, d.h. dass Christus nicht ein einziges Mal als Opfer dargebracht werden hätte müssen, sondern wie im alten Bund mehrfach und immer wieder. Wenn das Opfer Christi ebenso gebracht hätte werden müssen, hätte er von Anfang an immer wieder neu in die Welt kommen müssen, um wieder und wieder zu leiden und das Opfer zu bringen. Die Opfer begannen ja bereits nach dem Sündenfall, d.h. von Anbeginn der Welt an. Das Opfer Christi ist jedoch von anderer Qualität und musste ein einziges Mal geschehen. Beim ersten Kommen des Herrn ist dieses erfolgt, beim zweiten Mal würde er kein Opfer mehr bringen, sondern um den Seinen zum Heil zu begegnen. Das ist der Sinn seines ersten und seines zweiten Kommens: Zunächst das Opfer, dann die Rettung der Seinen vor den Gerichten. Mit νῦν δὲ („nun aber“) wird die Irrealität unterbrochen und zur Realität zurückgekehrt. In der Tat war es so, dass Christus ein einziges Mal erschien, nicht mehrfach. Die Partikel δὲ („aber“) ist adversativ, da ja gerade ein Gegensatz behandelt wurde. |
| John MacArthur Studienbibel: | 9, 26: von Grundlegung der Welt an. Das bezieht sich auf die Schöpfung (s. Anm. zu 4, 3). Vollendung der Weltzeiten. Alle Epochen und Zeitalter münden in der Ankunft des Messias und werden darin vollendet. Damit wurde das eschatologische Zeitalter eingeführt (s. Anm. zu 1, 2; vgl. Galater 4, 4). |
| a | Aorist (2) |
| am | Aorist Medium (2, 24) |
| ap | Aorist Passiv (2, 31) |
| art | bestimmter Artikel (3) |
| bpm | betontes Personalpronomen (4) |
| bvft | betonte Verneinung im Futur (5) |
| f | Femininum (6) |
| ft | Futur (7) |
| ftm | Futur Medium (7, 24) |
| ftp | Futur Passiv (7, 31) |
| gn | Genitiv (8) |
| idp | Indikativ Präsens (12, 13) |
| idpf | Indikativ Perfekt (12, 32) |
| idpp | Indikativ Perfekt Passiv (12, 31, 32) |
| ipp | Indikativ Präsens Passiv (12, 13, 31) |
| ifa | Infinitiv Aorist (14, 15) |
| ifap | Infinitiv Aorist Passiv (2, 14, 31) |
| ifft | Infinitiv Futur (7, 14) |
| ifgn | Infinitiv im Genitiv (16) |
| ifp | Infinitiv Präsens (14, 17) |
| ifpf | Infinitiv Perfekt (14, 32) |
| ifpp | Infinitiv Präsens Passiv (14, 17, 31) |
| ima | Imperativ Aorist (9) |
| imap | Imperativ Aorist Passiv (9, 31) |
| imp | Imperativ Präsens (10) |
| ipf | Imperfekt (11) |
| ka | Konjunktiv Aorist (19, 20) |
| kaak | Konjunktiv Aorist Aktiv (19, 20) |
| kaim | Konjunktiv Aorist als Imperativ (21) |
| kam | Konjunktiv Aorist Medium (19, 20, 24) |
| kap | Konjunktiv Aorist Passiv (19, 20, 31) |
| kom | Komparativ (18) |
| kpak | Konjunktiv Präsens Aktiv (1, 22) |
| kpmp | Konjunktiv Präsens Medium / Passiv (22, 24, 31) |
| m | Maskulinum (23) |
| n | Neutrum (25) |
| nom | Nomen (26) |
| opt | Optativ (27) |
| pf | Perfekt (32) |
| pl | Plural (33) |
| pp | Präsens Passiv (13, 31) |
| ppf | Partizip Perfekt (28, 32) |
| ppfp | Partizip Perfekt Passiv (28, 31, 32) |
| pqpf | Plusquamperfekt (34) |
| prd | Prädikat (35) |
| pta | Partizip Aorist (28, 29) |
| ptap | Partizip Aorist Passiv (28, 29, 31) |
| ptp | Partizip Präsens (30) |
| ptpp | Partizip Präsens Passiv (28, 30, 31) |
| sad | substantiviertes Adjektiv (38) |
| sg | Singular (37) |
| sifd | substantivierter Infinitiv mit dia (39) |
| sife | substantivierter Infinitiv mit en (41) |
| sifm | substantivierter Infinitiv mit meto (42) |
| sifp | substantivierter Infinitiv mit pro (43) |
| sifps | substantivierter Infinitiv mit pros (44) |
| sifs | substantivierter Infinitiv mit eis (40) |
| ub | unbestimmt (45) |