| Luther 1984: | Danach, wenn die Begierde empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, -a-gebiert den Tod. -a) Römer 7, 10. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Sodann, wenn die Lust empfangen hat-1-, gebiert sie Sünde; die Sünde aber gebiert, wenn sie zur Vollendung gekommen ist, den Tod. - -1) = befruchtet ist. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Danach, wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie Sünde-a-; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod-b-. -a) 1. Mose 3, 6; Josua 7, 21. b) Römer 5, 12. |
| Schlachter 1952: | Darnach, wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod. |
| Schlachter 1998: | Danach, wenn die Begierde empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet-1- ist, gebiert den Tod. -1) o: ausgereift, am Ziel angelangt ist.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Danach, wenn die Begierde empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod. |
| Zürcher 1931: | Hernach, wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod. -1. Mose 3, 6; Römer 7, 10; 6, 23. |
| Luther 1912: | Darnach, wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert sie a) den Tod. - a) Römer 7, 10. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Darnach, wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert sie -a-den Tod. -a) Römer 7, 10. |
| Luther 1545 (Original): | Darnach wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie die Sünde, die sünde aber wenn sie volendet ist, gebiert sie den Tod. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Danach, wenn die Lust empfangen hat, gebieret sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebieret sie den Tod. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Nachdem die Begierde dann schwanger geworden ist, bringt sie die Sünde zur Welt; die Sünde aber, wenn sie ausgewachsen ist, gebiert den Tod. |
| Albrecht 1912/1988: | Wenn dann die Lust empfangen hat-1-, so gebiert sie die Sünde-2-. Ist aber die Sünde völlig ausgereift, so gebiert sie den Tod. -1) indem der Wille des Menschen ihrer Lockung folgt. 2) sie bringt den Entschluß zur bösen Tat hervor. |
| Meister: | Hernach aber, wenn die Begierde-a- empfangen hat, gebiert sie Sünde, die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, bringt den Tod-b- hervor. -a) Hiob 15, 35; Psalm 7, 14. b) Römer 6, 21.23. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | Sodann, wenn die Lust empfangen hat-1-, gebiert sie Sünde; die Sünde aber gebiert, wenn sie zur Vollendung gekommen ist, den Tod. - -1) = befruchtet ist. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Danach, wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod. |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | Danach, wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie Sünde-a-; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod-b-. -a) 1. Mose 3, 6; Josua 7, 21. b) Römer 5, 12. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Danach, wenn die Begierde empfangen hat, gebiert sie die Sünde. Die Sünde wiederum, die vollendet wurde, bringt den Tod hervor. |
| Interlinear 1979: | dann die Begierde, empfangen habend, gebiert Sünde, aber die Sünde, vollendet, gebiert Tod. |
| NeÜ 2024: | Wenn die Lust auf diese Weise schwanger geworden ist, bringt sie Sünde zur Welt, und die Sünde, wenn sie voll ausgewachsen ist, den Tod. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Danach, wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie Sünde. Die Sünde, wenn sie vollendet geworden(a) ist, gebiert Tod. -Fussnote(n): (a) o.: reif geworden; ausgereift -Parallelstelle(n): 1. Mose 3, 6; Josua 7, 21; gebiert Psalm 7, 15; Tod Jakobus 5, 20; Römer 5, 12; Römer 6, 16.23; Römer 7, 5; Römer 8, 13 |
| English Standard Version 2001: | Then desire when it has conceived gives birth to sin, and sin when it is fully grown brings forth death. |
| King James Version 1611: | Then when lust hath conceived, it bringeth forth sin: and sin, when it is finished, bringeth forth death. |
| Robinson-Pierpont 2022: | Εἶτα ἡ ἐπιθυμία συλλαβοῦσα τίκτει ἁμαρτίαν· ἡ δὲ ἁμαρτία ἀποτελεσθεῖσα ἀποκύει θάνατον. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | וְאַחֲרֵי־כֵן הָרְתָה הַתַּאֲוָה וַתֵּלֶד חֵטְא וְהַחֵטְא כִּי נִגְמַר יוֹלִיד אֶת־הַמָּוֶת |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Jakobus gebraucht eine Personifikation, um das Prinzip deutlich zu machen, indem das Bild einer Frau, die schwanger wird und gebiert, aufgenommen wird. Wenn die im Vers davor genannte Begierde, wie bei einer Befruchtung, auf das Ziel der Begierde trifft und es zu einer Vereinigung damit kommt, ist die Sünde da, wie ein Kind, das das Licht der Welt erblickt. Die Sünde wiederum, wenn sie in der Welt ist, d.h. getan ist, zieht den Tod nach sich. Zum Wort ἀποκυέω vgl. Philon, De opificio mundi 1, 161 „παρὸ καὶ ἀνακλαίεται τὸ βρέφος ἀποκυηθέν ἀλγῆσαν ὡς εἰκὸς τῇ περιψύξει“. „Daher schreit der Säugling auch, wenn er (Anm.: aus dem Mutterleib) hervorgebracht wurde, Unbehagen empfindend, wie es scheint, in der Kälte“. Die Grundbedeutung, wie auch andere Stellen zeigen würden, ist, dass etwas nicht vorhanden oder sichtbar war, dann aber zum Vorschein kommt. So ist es auch mit dem Tod. Dieser zeigt sich, wenn die Sünde ausgeübt wird und zum Vorschein kommt. Menschen in der Sünde sterben oft früher (z.B. an Alkoholismus), zudem ist der ewige Tod, die endgültige Trennung von Gott in der Hölle, die letzte Konsequenz der Sünde, falls die Erlösung daraus durch das Opfer des Herrn Jesus nicht angenommen wird. |
| John MacArthur Studienbibel: | 1, 15: Sünde ist nicht nur eine spontane Handlung, sondern das Ergebnis eines Prozesses. Die gr. Wörter für »empfangen hat« und »gebiert« vergleichen den Prozess mit einer natürlichen Empfängnis und Geburt. Jakobus personifiziert die Versuchung und zeigt, dass sie einem ähnlichen Muster folgen kann und Sünde mit all ihren tödlichen Folgen hervorbringt. Sünde führt für den Gläubigen zwar nicht zu geistlichem Tod, kann aber zu seinem körperlichen Tod führen (1. Korinther 11, 30; 1. Johannes 5, 16). |