Psalm 106, 44

Das Buch der Psalmen

Kapitel: 106, Vers: 44

Psalm 106, 43
Psalm 106, 45

Luther 1984:Da sah er ihre Not an, / als er ihre Klage hörte, /
Menge 1926/1949 (Hexapla 1989):Er aber nahm sich ihrer Drangsal an, / so oft er ihr Wehgeschrei hörte, /
Revidierte Elberfelder 1985/1986:Doch er sah an ihr Elend, / als er ihr Schreien hörte-a-. / -a) Psalm 107, 6; Richter 6, 7.8.
Schlachter 1952:Aber er sah ihre Not an, / als er ihr Schreien hörte, /
Zürcher 1931:Da sah er an ihre Drangsal, / wenn er ihre Klage vernahm, /
Luther 1912:Und er sah ihre Not an, da er ihre Klage hörte,
Buber-Rosenzweig 1929:Er aber sah auf ihre Bedrängnis, wann er ihr Jammern hörte,
Tur-Sinai 1954:Da sah er ihre Not / als er ihr Schreien hörte /
Luther 1545 (Original):Vnd er sahe jre not an, Da er jre Klage höret.
Luther 1545 (hochdeutsch):Und er sah ihre Not an, da er ihre Klage hörete,
NeÜ 2021:Doch er sah ihr Elend an, / sooft er ihr Wehgeschrei hörte.
Jantzen/Jettel 2016:Und er sah auf ihre Bedrängnis, wenn er ihr lautes Rufen hörte. a)
a) Psalm 107, 6; Richter 3, 9; 6, 7 .8; 10, 10 .15 .16; Nehemia 9, 27
English Standard Version 2001:Nevertheless, he looked upon their distress, when he heard their cry.
King James Version 1611:Nevertheless he regarded their affliction, when he heard their cry:



Kommentar:
John MacArthur Studienbibel:106, 1: Psalm 106 wiederholt Gottes Erbarmungen im Lauf der Geschichte Israels, die er ihnen trotz ihrer Sündhaftigkeit erwies (vgl. Nehemia 9, 1-38; Psalm 78; Jesaja 63, 7-64, 12; Hesekiel 20, 1-44; Daniel 9, 1-19; Apostelgeschichte 7, 253; 1. Korinther 10, 1-13). Anlass für diesen Psalm war wahrscheinlich die Buße (V. 6) der nachexilischen Juden, die nach Jerusalem zurückgekehrt waren (V. 46.47). Die Verse 1.47.48 scheinen aus 1. Chronik 16, 34-36 entlehnt zu sein; dieser Abschnitt wurde gesungen anlässlich der ersten Aufstellung der Bundeslade in Jerusalem durch David (vgl. 2. Samuel 6, 12-19; 1. Chronik 16, 1-7). Der Psalmist scheint mit diesem Psalm auf wahre Erweckung abzuzielen. I. Die Anrufung (106, 1-5) II. Die Identifizierung mit Israels Sünden (106, 6) III. Das Bekenntnis von Israels Sünden (106, 7-46) A. Während der Zeit Moses (106, 7-33) B. Von Josua ua bis Jeremia (106, 34-46) IV. Die Bitte um Errettung (106, 47) V. Der abschließende Lobpreis (106, 48) 106, 1 gütig … Gnade. Angesichts der durchweg von Sünde geprägten Geschichte Israels sind diese Eigenschaften Gottes dem Psalmisten besonders lobenswert (vgl. 106, 6-46).




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