| Luther 1984: | Und um -a-das Maß ihrer Sünden allewege vollzumachen, wehren sie uns, den Heiden zu predigen zu ihrem Heil. Aber der Zorn Gottes ist schon in vollem Maß über sie gekommen. -a) Matthäus 23, 32.33. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | weil sie uns daran hindern (wollen), den Heiden zu ihrer Rettung zu predigen, um so nur ja das Maß ihrer Sünden jederzeit-1- voll zu machen. Es ist aber der Zorn-2- über sie hereingebrochen bis zum Äußersten-3-. -1) o: für immer. 2) o: das Zorngericht Gottes. 3) o: in schwerster Form; w: bis zum Ende. - Ein prophetischer Hinweis auf die Zerstörung Jerusalems und die folgende nahezu endgültige Aufreibung der Juden vom Jahre 70 n.Chr. ab. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | indem sie - um ihr Sünden(maß) stets voll zu machen-a- - uns wehren, zu den Nationen zu reden, damit die errettet werden-b-; aber der Zorn ist endgültig-1- über sie gekommen-c-. -1) w: zum Ende. a) 1. Mose 15, 16. b) Apostelgeschichte 13, 50. c) Matthäus 23, 32.33. |
| Schlachter 1952: | sie wehren uns, zu den Heiden zu reden, damit diese gerettet werden, womit sie das Maß ihrer Sünden allezeit voll machen; das Zorngericht setzte ihnen nun aber schnell ein Ziel! |
| Schlachter 1998: | indem sie uns hindern wollen, zu den Heiden zu reden, damit diese gerettet werden, womit sie allezeit das Maß ihrer Sünden voll machen; es ist aber der Zorn über sie gekommen bis zum Ende-1-! -1) o: bis zum Ziel. Hier wird die Verwerfung Israels und das Zorngericht Gottes über sie prophetisch ausgesprochen, wie es sich in der Vertreibung des Volkes aus seinem Land und der Zerstreuung unter die Heiden erfüllt hat. Vgl. Römer 11.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | indem sie uns hindern wollen, zu den Heiden zu reden, damit diese gerettet werden. Dadurch machen sie allezeit das Maß ihrer Sünden voll; es ist aber der Zorn über sie gekommen bis zum Ende! |
| Zürcher 1931: | indem sie, um das Mass ihrer Sünden jederzeit voll zu machen, uns wehren, zu den Heiden zu reden, damit sie gerettet werden. Doch das Zorngericht ist endgültig über sie gekommen. -Apostelgeschichte 13, 45; 14, 2; Matthäus 23, 32.33. |
| Luther 1912: | wehren uns, zu predigen den Heiden, damit sie selig würden, auf daß sie a) ihre Sünden erfüllen allewege; denn der Zorn ist schon über sie gekommen zum Ende hin. - a) Matthäus 23, 32.33. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | wehren uns, zu predigen den Heiden, damit sie selig würden, auf daß sie -a-ihre Sünden erfüllen allewege; denn der Zorn ist schon über sie gekommen zum Ende hin. -a) Matthäus 23, 32.33. |
| Luther 1545 (Original): | wehren vns zu sagen den Heiden, damit sie selig würden, Auff das sie jre sünde erfüllen allwege, Denn der Zorn ist schon endlich vber sie komen. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | wehren uns, zu sagen den Heiden, damit sie selig würden, auf daß sie ihre Sünden erfüllen allewege; denn der Zorn ist schon endlich über sie kommen. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | weil sie uns daran hindern wollen, den anderen Völkern die Botschaft zu verkünden, die ihnen den Weg zur Rettung zeigt. Auf diese Weise machen sie das Maß ihrer Sünden endgültig voll. Nun wird Gottes Zorn unweigerlich über sie hereinbrechen. [Kommentar: Die Verse 14-16 sind immer wieder als Rechtfertigung für antisemitische Propaganda und Judenverfolgung missbraucht worden. Doch ist Folgendes zu bedenken: 1.Paulus, der Verfasser dieses Briefes, war selbst Jude, bekannte sich voller Stolz dazu und liebte sein Volk (Römer 9, 2.3; 11, 1). 2.Seine Kritik richtet sich nicht gegen seine Landsleute als solche, sondern dagegen, dass sie das Evangelium ablehnen und sich seiner Verbreitung in den Weg stellen. Unter dasselbe Urteil fallen aber auch alle anderen Menschen, die sich so verhalten (Römer 2, 9). 3.Paulus ruft nirgends zu Rache und Gewalt gegenüber Verfolgern auf. Vielmehr sieht er die Lösung darin, dass man Böses mit Gutem besiegt (Römer 12, 14.17-21).] |
| Albrecht 1912/1988: | Denn sie suchen uns daran zu hindern, den Heiden zu ihrem Heil zu predigen. So sind sie fort und fort dabei, das Maß ihrer Sünden vollzumachen. Der Zorn (Gottes), der sie vernichten soll, ist schon über sie gekommen-1-. -1) in der damaligen Lage der Juden sah der Apostel schon den Beginn jenes Gerichts, das im Jahre 70 n.Chr. durch die Zerstörung Jerusalems über sie gekommen ist. |
| Meister: | während sie uns wehren-a-, zu den Heiden zu reden, daß sie errettet werden, um (so) ihre Sünden allezeit vollzumachen-b-; es ist aber über sie hergekommen der Zorn ganz und gar. -a) Lukas 11, 52; Apostelgeschichte 14, 5.19; 17, 5.13; 18, 12; 19, 9; 22, 21.22. b) 1. Mose 15, 16; Matthäus 23, 32; Matthäus 24, 6.14. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | weil sie uns daran hindern (wollen), den Heiden zu ihrer Rettung zu predigen, um so nur ja das Maß ihrer Sünden jederzeit-1- voll zu machen. Es ist aber der Zorn-2- über sie hereingebrochen bis zum Äußersten-3-. -1) o: für immer. 2) o: das Zorngericht Gottes. 3) o: in schwerster Form; w: bis zum Ende. - Ein prophetischer Hinweis auf die Zerstörung Jerusalems und die folgende nahezu endgültige Aufreibung der Juden vom Jahre 70 n.Chr. ab. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | indem sie uns wehren, zu den Nationen zu reden, auf daß sie errettet werden, damit sie ihre Sünden allezeit vollmachen; aber der Zorn ist völlig-1- über sie gekommen. -1) w: bis zum Ende.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | indem sie - um ihr Sünden(maß) stets voll zu -sifs-machen-a- - uns wehren, zu den Nationen zu reden, damit die -kap-errettet werden-b-; aber der Zorn ist endgültig-1- über sie -a-gekommen-c-. -1) w: zum Ende. a) 1. Mose 15, 16. b) Apostelgeschichte 13, 50. c) Matthäus 23, 32.33. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | uns abhaltend (zu) den Nationen zu sprechen, damit sie gerettet würden, sodass sie stets ihre Sünden voll machen. Es kam nun der Zorn auf sie vollständig. |
| Interlinear 1979: | hindernden uns, zu den Heiden zu reden, damit sie gerettet werden, dazu, daß auffüllen ihre Sünden allezeit. Gekommen ist aber über sie der Zorn bis ans Ende. |
| NeÜ 2024: | weil sie uns hindern wollen, den anderen Völkern die rettende Botschaft zu verkündigen. So machen sie das Maß ihrer Sünden endgültig voll, und der Zorn Gottes wird unweigerlich über sie hereinbrechen. (Paulus war keineswegs Antisemit. Schließlich war er selbst Jude und liebte sein Volk sehr (siehe Römer 9, 1-3). Doch er berichtet die Tatsachen, wie sie waren, und hat vor allem die Juden im Auge, die das Evangelium ablehnten.) |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | uns hindern, zu denen, die von den Völkern sind, zu reden, damit sie gerettet werden, womit sie(a) allezeit ihre Sünden zur Fülle bringen. Aber der Zorn ist auf sie gekommen(b), um ein Ende [zu machen]. -Fussnote(n): (a) d. h.: die Juden (V. 14) (b) o.: auf sie gelangt; über sie hereingebrochen; der Aorist ist hier wohl als proleptischer (futurischer) Aorist zu verstehen. (Vgl. Siebenthal, Schlüssel.) -Parallelstelle(n): hindern Apostelgeschichte 13, 45.50; Apostelgeschichte 14, 2.5.19; Apostelgeschichte 17, 5.13; Apostelgeschichte 18, 12; Apostelgeschichte 22, 21.22; 2. Timotheus 3, 11; Fülle Matthäus 23, 32*.33; Zorn Lukas 21, 23.24 |
| English Standard Version 2001: | by hindering us from speaking to the Gentiles that they might be saved so as always to fill up the measure of their sins. But God's wrath has come upon them at last! |
| King James Version 1611: | Forbidding us to speak to the Gentiles that they might be saved, to fill up their sins alway: for the wrath is come upon them to the uttermost. |
| Robinson-Pierpont 2022: | κωλυόντων ἡμᾶς τοῖς ἔθνεσιν λαλῆσαι ἵνα σωθῶσιν, εἰς τὸ ἀναπληρῶσαι αὐτῶν τὰς ἁμαρτίας πάντοτε· ἔφθασεν δὲ ἐπ᾽ αὐτοὺς ἡ ὀργὴ εἰς τέλος. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | הָעֹצְרִים אֹתָנוּ מִדַּבֵּר אֶל־הַגּוֹיִם שֶׁיִּוָּשֵׁעוּ לְמַעַן אֲשֶׁר־יְמַלְאוּ אֶת־חַטֹּאתֵיהֶם בְּכָל־עֵת וַתַּשִׂיגֵם הַחֵמָה עַד־כַּלֵּה |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Mit diesem Satz begründet Paulus, warum die ungläubigen Juden allen Menschen entgegen stehen, nämlich, da sie gegenwärtig (daher ist das Partizip κωλυόντων („abhaltend“) im Präsens) die Evangelisation verhindern, nachdem sie die im Satz davor genannten schweren Sünden bereits getan haben. Das Partizip ist konativ, d.h. sie versuchen die Verkündigung zu unterbinden (der Versuch impliziert das Wollen). So leisten sie dagegen Widerstand, können aber letztlich die Verkündigung nicht verhindern. Damit vervollständigen sie die bereits genannten Sünden. Zur Angabe εἰς τέλος (vollständig, komplett, wörtl.: „zu Ende“) vgl.: Διὰ τὸ ἠγαπηκέναι τὰ βλαβερὰ εἰς τέλος τουτέστι παντελῶς (Didymus Caecus, Fragmenta in Psalmos, 555). Diese Phrase bedeutet also παντελῶς (vollkommen bzw. völlig). Chrysostomus, In Joannem, 382 gibt als Synonym διηνεκῶς an (d.h. für immer, immerwährend). D.h. der Zorn ist in vollem Ausmaß, ganz und vollständig über sie gekommen (ἐπ᾽ αὐτοὺς mit Akkusativ ist die Richtung, weniger der Ort, wo der Zorn ist), möglicherweise auch zeitlich, solange sie im Unglauben bleiben. Vgl. auch Platon, Philebus 23.b, 3: „Οὐ μόνον γε ἀλλ’ ὅτι καὶ ἀγνοεῖς ὡς οὐδείς πώ σε ἡμῶν μεθήσει πρὶν ἂν εἰς τέλος ἐπεξέλθῃς τούτων τῷ λόγῳ“. „Doch, nicht allein (deshalb), sondern, weil du nicht weißt, dass keiner von uns dich so lange loslassen wird, bis du wohl nicht diese (Dinge) in der Rede vollständig (bzw.: zu Ende) geführt hast“. Man könnte annehmen, dass der Zorn in vollem Ausmaß über die Juden mit ihren Sünden kam, sodass sie nicht nur den Herrn und die Propheten verfolgt und getötet hatten, sondern auch noch die Predigt verhinderten. Das war nun der Gipfel, sodass nun auch der Zorn Gottes vollständig über sie gekommen ist, der bereits aufgrund der früheren Taten über ihnen war. Wenn das Maß der Sünden wie bei den Juden voll ist, setzt das Gericht Gottes vollständig ein. |
| a | Aorist (2) |
| am | Aorist Medium (2, 24) |
| ap | Aorist Passiv (2, 31) |
| art | bestimmter Artikel (3) |
| bpm | betontes Personalpronomen (4) |
| bvft | betonte Verneinung im Futur (5) |
| f | Femininum (6) |
| ft | Futur (7) |
| ftm | Futur Medium (7, 24) |
| ftp | Futur Passiv (7, 31) |
| gn | Genitiv (8) |
| idp | Indikativ Präsens (12, 13) |
| idpf | Indikativ Perfekt (12, 32) |
| idpp | Indikativ Perfekt Passiv (12, 31, 32) |
| ipp | Indikativ Präsens Passiv (12, 13, 31) |
| ifa | Infinitiv Aorist (14, 15) |
| ifap | Infinitiv Aorist Passiv (2, 14, 31) |
| ifft | Infinitiv Futur (7, 14) |
| ifgn | Infinitiv im Genitiv (16) |
| ifp | Infinitiv Präsens (14, 17) |
| ifpf | Infinitiv Perfekt (14, 32) |
| ifpp | Infinitiv Präsens Passiv (14, 17, 31) |
| ima | Imperativ Aorist (9) |
| imap | Imperativ Aorist Passiv (9, 31) |
| imp | Imperativ Präsens (10) |
| ipf | Imperfekt (11) |
| ka | Konjunktiv Aorist (19, 20) |
| kaak | Konjunktiv Aorist Aktiv (19, 20) |
| kaim | Konjunktiv Aorist als Imperativ (21) |
| kam | Konjunktiv Aorist Medium (19, 20, 24) |
| kap | Konjunktiv Aorist Passiv (19, 20, 31) |
| kom | Komparativ (18) |
| kpak | Konjunktiv Präsens Aktiv (1, 22) |
| kpmp | Konjunktiv Präsens Medium / Passiv (22, 24, 31) |
| m | Maskulinum (23) |
| n | Neutrum (25) |
| nom | Nomen (26) |
| opt | Optativ (27) |
| pf | Perfekt (32) |
| pl | Plural (33) |
| pp | Präsens Passiv (13, 31) |
| ppf | Partizip Perfekt (28, 32) |
| ppfp | Partizip Perfekt Passiv (28, 31, 32) |
| pqpf | Plusquamperfekt (34) |
| prd | Prädikat (35) |
| pta | Partizip Aorist (28, 29) |
| ptap | Partizip Aorist Passiv (28, 29, 31) |
| ptp | Partizip Präsens (30) |
| ptpp | Partizip Präsens Passiv (28, 30, 31) |
| sad | substantiviertes Adjektiv (38) |
| sg | Singular (37) |
| sifd | substantivierter Infinitiv mit dia (39) |
| sife | substantivierter Infinitiv mit en (41) |
| sifm | substantivierter Infinitiv mit meto (42) |
| sifp | substantivierter Infinitiv mit pro (43) |
| sifps | substantivierter Infinitiv mit pros (44) |
| sifs | substantivierter Infinitiv mit eis (40) |
| ub | unbestimmt (45) |