| Luther 1984: | ein Anzeichen dafür, daß Gott recht richten wird und ihr gewürdigt werdet des Reiches Gottes, für das ihr auch leidet.-a- -a) Philipper 1, 28. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Darin liegt ein Hinweis auf das gerechte Gericht Gottes, daß ihr nämlich des Reiches Gottes würdig erachtet werdet-1-, um dessenwillen ihr eben zu leiden habt. -1) aÜs: würdig erachtet werden sollt. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | (sie sind) ein Anzeichen-1- des gerechten Gerichts Gottes-a-, daß ihr würdig geachtet werdet-2b- des Reiches Gottes, um dessentwillen ihr auch leidet-c-, -1) o: Beweis. 2) o: werden sollt. a) Prediger 3, 16.17; Römer 3, 8. b) Lukas 21, 36. c) Matthäus 5, 10; Philipper 1, 28. |
| Schlachter 1952: | ein Beweis des gerechten Gerichtes Gottes, daß ihr gewürdigt werdet des Königreiches Gottes, für das ihr leidet, |
| Schlachter 1998: | ein Beweis des gerechten Gerichtes-1- Gottes, daß ihr des Reiches Gottes-2- gewürdigt werdet, für das ihr leidet, -1) o: Urteilsspruches, Entscheidung. 2) o: der Königsherrschaft Gottes.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Sie sind ein Anzeichen des gerechten Gerichtes Gottes, dass ihr des Reiches Gottes würdig geachtet werdet, für das ihr auch leidet; |
| Zürcher 1931: | (das ist) ein Anzeichen des gerechten Gerichtes Gottes, dass ihr gewürdigt werden sollt des Reiches Gottes, für das ihr auch leidet, -Philipper 1, 28. |
| Luther 1912: | welches a) anzeigt, daß Gott recht richten wird und ihr b) würdig werdet zum Reich Gottes, für das ihr auch leidet; - a) Philemon 1, 28. b) Lukas 21, 36. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | welches -a-anzeigt, daß Gott recht richten wird und ihr -b-würdig werdet zum Reich Gottes, für das ihr auch leidet; -a) Philipper 1, 28. b) Lukas 21, 36. |
| Luther 1545 (Original): | Welchs anzeiget, das Gott recht richten wird, vnd jr wirdig werdet zum reich Gottes, vber welchem jr auch leidet. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | welches anzeiget, daß Gott recht richten wird, und ihr würdig werdet zum Reich Gottes, über welchem ihr auch leidet, |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | 'Eure Bedrängnisse' sind ein klarer Hinweis darauf, dass Gott ein gerechtes Gericht halten wird; sie zeigen, dass er euch für würdig erachtet, an seinem Reich teilzuhaben, für das ihr das alles ertragt. |
| Albrecht 1912/1988: | Weil ihr so leiden müßt, läßt sich erwarten, daß Gott einst jenen gerechten Urteilsspruch fällen wird, wodurch euch das Königreich Gottes, für das ihr duldet, als Belohnung zuerkannt werden soll. |
| Meister: | ein Beweis-a- des gerechten Gerichts Gottes, um würdig zu werden des Königreiches Gottes, wegen dessen ihr auch leidet-b-, -a) Philipper 1, 28. b) 1. Thessalonicher 2, 14. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | Darin liegt ein Hinweis auf das gerechte Gericht Gottes, daß ihr nämlich des Reiches Gottes würdig erachtet werdet-1-, um dessenwillen ihr eben zu leiden habt. -1) aÜs: würdig erachtet werden sollt. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | ein offenbares Zeichen-1- des gerechten Gerichts Gottes, daß ihr würdig geachtet werdet-2- des Reiches Gottes, um dessentwillen ihr auch leidet: -1) o: ein Beweis. 2) o: werden sollt.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | (sie sind) ein Anzeichen-1- des gerechten Gerichts Gottes-a-, daß ihr des Reiches Gottes -sifs-gewürdigt werdet-2b-, um dessentwillen ihr auch leidet-c-, -1) o: Beweis. 2) o: werden sollt. a) Prediger 3, 16.17; Römer 3, 8. b) Lukas 21, 36. c) Matthäus 5, 10; Philipper 1, 28. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Kennzeichen des gerechten Urteils Gottes, dass ihr des Reiches Gottes würdig erachtet werdet, für das ihr auch leidet, |
| Interlinear 1979: | ein Anzeichen des gerechten Gerichtes Gottes, dazu, daß für würdig erachtet werdet ihr des Reiches Gottes, für das auch ihr leidet, |
| NeÜ 2024: | Daran lässt sich jetzt schon erkennen, dass Gottes Entscheidung gerecht ist und ihr gewürdigt seid, zum Reich Gottes zu gehören, für das ihr ja auch leidet. (Wer bereitwillig Nachteile auf sich nimmt, beweist damit, dass er zu Gott gehört.) |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | (ein Anzeichen des gerechten Gerichtes Gottes) ‹mit dem Endziel›, dass ihr würdig geachtet werdet des Königreiches Gottes, für das(a) ihr auch leidet, -Fussnote(n): (a) d. h.: wegen dessen -Parallelstelle(n): Philipper 1, 28; leidet Apostelgeschichte 14, 22*; 1. Thessalonicher 2, 12 |
| English Standard Version 2001: | This is evidence of the righteous judgment of God, that you may be considered worthy of the kingdom of God, for which you are also suffering |
| King James Version 1611: | [Which is] a manifest token of the righteous judgment of God, that ye may be counted worthy of the kingdom of God, for which ye also suffer: |
| Robinson-Pierpont 2022: | ἔνδειγμα τῆς δικαίας κρίσεως τοῦ θεοῦ, εἰς τὸ καταξιωθῆναι ὑμᾶς τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ, ὑπὲρ ἧς καὶ πάσχετε· |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | לְאוֹת צִדְקַת מִשְׁפַּט אֱלֹהִים לְמַעַן תִּמָּצְאוּ רְאוּיִם לְמַלְכוּת הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בַּעֲבוּרָהּ תְּעֻנּוּ |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Mit einem Nominalsatz greifen die Autoren auf die Verfolgungen und Bedrängnisse im letzten Vers zurück. Diese zeigen das Gericht bzw. das Urteils Gottes, d.h., dass Gott alle Menschen gerecht richten wird: Gott hält die Christen aufgrund ihres Glaubens für geeignet, in sein Reich einzugehen. Derzeit herrschen Gegner dieses Reiches, die die Angehörigen des Reiches Gottes verfolgen. Mit εἰς τὸ („dass“) und dem Infinitiv Aorist Passiv καταξιωθῆναι („ihr würdig er-/geachtet werdet“) und dem Akkusativ ὑμᾶς („ihr“) wie bei AcIs üblich, der das Subjekt angibt, drückt Paulus (wie in Vers 2.6) den Inhalt aus, der das Kennzeichen des Urteils Gottes ausmacht. Christen sind seit ihrer Bekehrung Teil des Reiches Gottes, die anderen Menschen nicht, sodass es zu Neid und Hass auf Christen kommt, die eine berechtigte Hoffnung haben, die Reiche dieser Welt werden alle enden, wenn das Reich Gottes aufgerichtet wird (vgl. die Statue und den Stein in Daniel, der die Reiche, als Statue dargestellt, zerschmettern wird und ersetzt). Wer in diesem Reich sein wird, ist heute bereits erkennbar, wenn er aufgrund des Glaubens verfolgt wird und dafür heute noch leidet. |
| John MacArthur Studienbibel: | 1, 5: leidet. Eine richtige Einstellung zum Leiden ist äußerst wichtig, und diese erforderliche Einstellung besteht darin, dass das Reich Gottes zum Herzensanliegen wird. Die Thessalonicher waren nicht auf sich selbst fixiert, sondern auf Gottes Reich. Sie widmeten sich nicht ihrem persönlichen Wohlergehen, ihrem Lebensstandard und Glück, sondern der Ehre Gottes und der Erfüllung seiner Absichten. Sie beklagten sich nicht, dass ihre Verfolgung ungerecht sei. Vielmehr ertrugen sie geduldig die Leiden, die sie nicht verdient hatten (V. 4). Diese Haltung war ein »Anzeichen« oder positiver Beweis, dass Gottes weiser Prozess im Gange war, der sie durch Leiden reinigte, läuterte und vollkommen machte. Durch diese Vervollkommnung (vgl. Jakobus 1, 2-4; 1. Petrus 5, 10) machte Gott seine geliebten Kinder dem Reich Gottes würdig (vgl. 2, 12). Wenn Gläubige in einer satanischen Welt einen christlichen Charakter ausleben und entwickeln wollen, müssen sie mit Leiden rechnen (vgl. 1. Thessalonicher 3, 3). Leiden dürfen nicht als Anzeichen dafür verstanden werden, dass Gott seine Kinder im Stich gelassen habe, sondern als Zeichen dafür, dass er mit ihnen ist und sie vollkommen macht (vgl. Matthäus 5, 10; Römer 8, 18; 2. Korinther 12, 10). Daher zeigten die Thessalonicher, dass ihre Errettung allein durch Glauben an den Herrn Jesus Christus echt war, weil sie wie Christus bereit waren, für Gott und sein Reich zu leiden. Sie litten ungerechterweise als Ziele des Zornes der Menschen, die Christus und sein Reich anfeindeten (Apostelgeschichte 5, 41; Philemon 3, 10; Kolosser 1, 24). »Reich Gottes« ist hier im geistlichen Sinne der Errettung gemeint (s. Anm. zu Matthäus 3, 2). |
| a | Aorist (2) |
| am | Aorist Medium (2, 24) |
| ap | Aorist Passiv (2, 31) |
| art | bestimmter Artikel (3) |
| bpm | betontes Personalpronomen (4) |
| bvft | betonte Verneinung im Futur (5) |
| f | Femininum (6) |
| ft | Futur (7) |
| ftm | Futur Medium (7, 24) |
| ftp | Futur Passiv (7, 31) |
| gn | Genitiv (8) |
| idp | Indikativ Präsens (12, 13) |
| idpf | Indikativ Perfekt (12, 32) |
| idpp | Indikativ Perfekt Passiv (12, 31, 32) |
| ipp | Indikativ Präsens Passiv (12, 13, 31) |
| ifa | Infinitiv Aorist (14, 15) |
| ifap | Infinitiv Aorist Passiv (2, 14, 31) |
| ifft | Infinitiv Futur (7, 14) |
| ifgn | Infinitiv im Genitiv (16) |
| ifp | Infinitiv Präsens (14, 17) |
| ifpf | Infinitiv Perfekt (14, 32) |
| ifpp | Infinitiv Präsens Passiv (14, 17, 31) |
| ima | Imperativ Aorist (9) |
| imap | Imperativ Aorist Passiv (9, 31) |
| imp | Imperativ Präsens (10) |
| ipf | Imperfekt (11) |
| ka | Konjunktiv Aorist (19, 20) |
| kaak | Konjunktiv Aorist Aktiv (19, 20) |
| kaim | Konjunktiv Aorist als Imperativ (21) |
| kam | Konjunktiv Aorist Medium (19, 20, 24) |
| kap | Konjunktiv Aorist Passiv (19, 20, 31) |
| kom | Komparativ (18) |
| kpak | Konjunktiv Präsens Aktiv (1, 22) |
| kpmp | Konjunktiv Präsens Medium / Passiv (22, 24, 31) |
| m | Maskulinum (23) |
| n | Neutrum (25) |
| nom | Nomen (26) |
| opt | Optativ (27) |
| pf | Perfekt (32) |
| pl | Plural (33) |
| pp | Präsens Passiv (13, 31) |
| ppf | Partizip Perfekt (28, 32) |
| ppfp | Partizip Perfekt Passiv (28, 31, 32) |
| pqpf | Plusquamperfekt (34) |
| prd | Prädikat (35) |
| pta | Partizip Aorist (28, 29) |
| ptap | Partizip Aorist Passiv (28, 29, 31) |
| ptp | Partizip Präsens (30) |
| ptpp | Partizip Präsens Passiv (28, 30, 31) |
| sad | substantiviertes Adjektiv (38) |
| sg | Singular (37) |
| sifd | substantivierter Infinitiv mit dia (39) |
| sife | substantivierter Infinitiv mit en (41) |
| sifm | substantivierter Infinitiv mit meto (42) |
| sifp | substantivierter Infinitiv mit pro (43) |
| sifps | substantivierter Infinitiv mit pros (44) |
| sifs | substantivierter Infinitiv mit eis (40) |
| ub | unbestimmt (45) |