| Luther 1984: | -a-Wer aus Gott geboren ist, der tut keine Sünde; denn Gottes Kinder bleiben in ihm und können nicht sündigen; denn sie sind von Gott geboren. -a) 1. Johannes 5, 18. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Jeder, der aus Gott erzeugt-1- ist, tut keine Sünde, weil sein Same-2- dauernd in ihm ist, und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott erzeugt-1- ist. -1) o: geboren. 2) = der Lebenskeim aus Gott. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Jeder, der aus Gott geboren-1- ist, tut nicht Sünde-a-, denn sein Same-2b- bleibt in ihm; und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist-c-. -1) o: gezeugt. 2) d.h. der Lebenskeim aus Gott. a) 1. Johannes 2, 29. b) Johannes 1, 13. c) 2. Petrus 1, 4. |
| Schlachter 1952: | Keiner, der aus Gott geboren ist, tut Sünde; denn Sein Same bleibt in ihm, und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist. |
| Schlachter 1998: | Jeder, der aus Gott geboren-1- ist, tut nicht Sünde-2-; denn Sein Same bleibt in ihm, und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist. -1) o: gezeugt. 2) d.h. sündigt nicht beständig, lebt nicht in Sünde (gr. Präsens). Ebenso sinngemäß «er kann nicht sündigen» im nächsten Satz.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Jeder, der aus Gott geboren ist, tut nicht Sünde ; denn Sein Same bleibt in ihm, und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist. |
| Zürcher 1931: | Jeder, der aus Gott gezeugt ist, begeht keine Sünde, weil dessen Lebenskeim in ihm bleibt; und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott gezeugt ist. -1. Johannes 5, 18. |
| Luther 1912: | Wer aus Gott geboren ist, der a) tut nicht Sünde, denn sein Same bleibt bei ihm; und kann nicht sündigen, denn er ist von Gott geboren. - a) 1. Johannes 3, 6; 1. Johannes 5, 18. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Wer aus Gott geboren ist, der -a-tut nicht Sünde, denn sein Same bleibt bei ihm; und kann nicht sündigen, denn er ist von Gott geboren. -a) V. 6; 1. Johannes 5, 18. |
| Luther 1545 (Original): | Wer aus Gott geborn ist, der thut nicht sunde, denn sein Same bleibet bey jm, vnd kan nicht sündigen, denn er ist von Gott geborn. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Wer aus Gott geboren ist, der tut nicht Sünde; denn sein Same bleibet bei ihm, und kann nicht sündigen; denn er ist von Gott geboren. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Wer aus Gott geboren ist, sündigt nicht, denn in ihm ist und bleibt die erneuernde Kraft Gottes. Gott ist sein Vater geworden wie könnte er da noch sündigen! |
| Albrecht 1912/1988: | Jeder, der aus Gott gezeugt ist, tut keine Sünde; denn sein Same-1- bleibt in ihm. Ja er kann nicht sündigen, denn er ist aus Gott gezeugt. -1) Gottes Same: die durch den Heiligen Geist gewirkte Lebenskraft der Wiedergeburt. |
| Meister: | Jeder, der da aus Gott gezeugt-a- ist, tut nicht Sünde; denn Sein Same-b- bleibt in ihm; und er vermag nicht zu sündigen, denn er ist aus Gott gezeugt worden. -a) 1. Johannes 5, 18. b) 1. Petrus 1, 23. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | Jeder, der aus Gott erzeugt-1- ist, tut keine Sünde, weil sein Same-2- dauernd in ihm ist, und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott erzeugt-1- ist. -1) o: geboren. 2) = der Lebenskeim aus Gott. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Jeder, der aus Gott geboren-1- ist, tut nicht Sünde, denn sein Same bleibt in ihm; und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist. -1) o: von Gott gezeugt; so auch 1. Johannes 4, 7; 5, 1.4 usw.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | Jeder, der aus Gott -ppfp-geboren-1- ist, tut nicht Sünde-a-, denn sein Same-2b- bleibt in ihm; und er kann nicht -ifp-sündigen, weil er aus Gott -idpp-geboren ist-c-. -1) o: gezeugt. 2) d.h. der Lebenskeim aus Gott. a) 1. Johannes 2, 29. b) Johannes 1, 13. c) 2. Petrus 1, 4. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Jeder, der von Gott gezeugt ist, tut keine Sünde, denn sein Same bleibt in ihm. Und er kann nicht sündigen, denn er ist von Gott gezeugt. |
| Interlinear 1979: | Jeder Gezeugte aus Gott Sünde nicht tut, weil sein Same in ihm bleibt; und nicht kann er sündigen, weil aus Gott er gezeugt ist. |
| NeÜ 2024: | Wer Gott zum Vater hat, lebt nicht mehr in der Sünde, weil das Erbgut seines Vaters jetzt in ihm wirkt. Deshalb kann er nicht ‹immer weiter› (Der Zusatz ergibt sich aus der grammatischen Form des Verbs. Gemeint ist: Er kann in seinem Leben keine Sünde mehr dulden.) sündigen, denn er stammt von Gott. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Jeder aus Gott Geborene tut nicht Sünde(a), weil sein Same in ihm bleibt; und er kann nicht sündigen(b), weil er aus Gott geboren worden ist. -Fussnote(n): (a) o.: lebt nicht in Sünde; das gr. Präs. kann eine fortwährende o. wiederholte Handlung ausdrücken; so a. i. Folg. (b) im Gr. Inf. Präs. mit durativem Aspekt; daher i. S. v.: im fortwährenden Sinne sündigen; o.: in Sünde leben -Parallelstelle(n): 1. Johannes 3, 6; 1. Johannes 5, 18; Same 1. Petrus 1, 23*; kann Matthäus 7, 18 |
| English Standard Version 2001: | No one born of God makes a practice of sinning, for God's seed abides in him, and he cannot keep on sinning because he has been born of God. |
| King James Version 1611: | Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remaineth in him: and he cannot sin, because he is born of God. |
| Robinson-Pierpont 2022: | Πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ, ὅτι σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει· καὶ οὐ δύναται ἁμαρτάνειν, ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ γεγέννηται. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | כָּל־הַנּוֹלָד מֵאֱלֹהִים לֹא יֶחֱטָא כִּי זַרְעוֹ בּוֹ יִשָּׁאֵר וְלֹא יוּכַל לַחֲטֹא כִּי מֵאֱלֹהִים נוֹלַד |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Das Präsens ποιεῖ (er tut) ist durativ zu verstehen, d.h. Johannes spricht nicht von völliger Sündlosigkeit des Gläubigen, sondern von einem Verharren und von einem Leben in der Sünde. Das Verb γεννάω kann je nach Kontext zeugen oder manchmal gebären bedeuten, obwohl für gebären üblicherweise τίκτω wie in Johannes 16.21 Verwendung findet. Zumindest legt der Kontext und der Gebrauch von σπέρμα (Same) keine Geburt, sondern eine Zeugung nahe. |
| John MacArthur Studienbibel: | 3, 9: Der vierte Grund, weshalb Christen nicht ständig sündigen können, ist, dass es mit dem Wirken des Heiligen Geistes unvereinbar ist, der dem Gläubigen eine neue Natur verliehen hat (Johannes 3, 5-8). aus Gott geboren. Johannes schreibt hier von der neuen Geburt (Johannes 3, 7). Wenn ein Mensch Christ wird, macht Gott aus ihm eine neue Schöpfung mit einer neuen Natur (2. Korinther 5, 17). Gläubige besitzen die Merkmale Gottes, weil sie in Gottes Familie hineingeboren wurden. Diese neue Natur legt den gewohnheitsmäßigen Charakter der Gerechtigkeit an den Tag, der durch den Heiligen Geist hervorgebracht wird (Galater 5, 22-24). Zur Betonung führt Johannes diesen Ausdruck zweimal an. Sein Same. Die neue Geburt beinhaltet den Empfang eines Samen, der sich auf das Prinzip des Lebens aus Gott bezieht, das dem Gläubigen bei der Errettung zuteil wurde. Johannes verwendet das Bild des eingesäten Samens, um das göttliche Element bei der Wiedergeburt zu veranschaulichen. S. Anm. zu 1. Petrus 1, 23-25. bleibt. Das Wort vermittelt den Gedanken der Beständigkeit der neuen Geburt, die nicht rückgängig gemacht werden kann, denn wer einmal wirklich wiedergeboren wurde, ist für immer in eine neue Schöpfung verwandelt worden (2. Korinther 5, 17; Galater 6, 15; Epheser 2, 10). er kann nicht sündigen. Auch diese Aussage beinhaltet den Gedanken des beständigen Sündigens (s. V. 4, 6). |
| a | Aorist (2) |
| am | Aorist Medium (2, 24) |
| ap | Aorist Passiv (2, 31) |
| art | bestimmter Artikel (3) |
| bpm | betontes Personalpronomen (4) |
| bvft | betonte Verneinung im Futur (5) |
| f | Femininum (6) |
| ft | Futur (7) |
| ftm | Futur Medium (7, 24) |
| ftp | Futur Passiv (7, 31) |
| gn | Genitiv (8) |
| idp | Indikativ Präsens (12, 13) |
| idpf | Indikativ Perfekt (12, 32) |
| idpp | Indikativ Perfekt Passiv (12, 31, 32) |
| ipp | Indikativ Präsens Passiv (12, 13, 31) |
| ifa | Infinitiv Aorist (14, 15) |
| ifap | Infinitiv Aorist Passiv (2, 14, 31) |
| ifft | Infinitiv Futur (7, 14) |
| ifgn | Infinitiv im Genitiv (16) |
| ifp | Infinitiv Präsens (14, 17) |
| ifpf | Infinitiv Perfekt (14, 32) |
| ifpp | Infinitiv Präsens Passiv (14, 17, 31) |
| ima | Imperativ Aorist (9) |
| imap | Imperativ Aorist Passiv (9, 31) |
| imp | Imperativ Präsens (10) |
| ipf | Imperfekt (11) |
| ka | Konjunktiv Aorist (19, 20) |
| kaak | Konjunktiv Aorist Aktiv (19, 20) |
| kaim | Konjunktiv Aorist als Imperativ (21) |
| kam | Konjunktiv Aorist Medium (19, 20, 24) |
| kap | Konjunktiv Aorist Passiv (19, 20, 31) |
| kom | Komparativ (18) |
| kpak | Konjunktiv Präsens Aktiv (1, 22) |
| kpmp | Konjunktiv Präsens Medium / Passiv (22, 24, 31) |
| m | Maskulinum (23) |
| n | Neutrum (25) |
| nom | Nomen (26) |
| opt | Optativ (27) |
| pf | Perfekt (32) |
| pl | Plural (33) |
| pp | Präsens Passiv (13, 31) |
| ppf | Partizip Perfekt (28, 32) |
| ppfp | Partizip Perfekt Passiv (28, 31, 32) |
| pqpf | Plusquamperfekt (34) |
| prd | Prädikat (35) |
| pta | Partizip Aorist (28, 29) |
| ptap | Partizip Aorist Passiv (28, 29, 31) |
| ptp | Partizip Präsens (30) |
| ptpp | Partizip Präsens Passiv (28, 30, 31) |
| sad | substantiviertes Adjektiv (38) |
| sg | Singular (37) |
| sifd | substantivierter Infinitiv mit dia (39) |
| sife | substantivierter Infinitiv mit en (41) |
| sifm | substantivierter Infinitiv mit meto (42) |
| sifp | substantivierter Infinitiv mit pro (43) |
| sifps | substantivierter Infinitiv mit pros (44) |
| sifs | substantivierter Infinitiv mit eis (40) |
| ub | unbestimmt (45) |