| Luther 1984: | DESHALB sage ich, Paulus, der -a-Gefangene Christi Jesu für euch Heiden - -a) Philipper 1, 7.13. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | DAS ist der Grund, weshalb ich, Paulus, der ich euch Heiden zugute der Gefangene Christi Jesu-1- bin, - -1) o: ein Gefangener um Christi Jesu willen. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | DESWEGEN (bin) ich, Paulus-a-, der Gefangene-1- Christi Jesu-b- für euch, die Nationen . . . -1) o: Gebundene. a) Galater 5, 2. b) Epheser 4, 1; Philipper 1, 13; 2. Timotheus 1, 8; Phlm. 1.9. |
| Schlachter 1952: | DESWEGEN (bin) ich, Paulus, der Gebundene Christi Jesu für euch, die Heiden - |
| Schlachter 1998: | Deshalb (bin) ich, Paulus, der Gebundene des Christus Jesus für euch, die Heiden - |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Deshalb ich, Paulus, der Gebundene Christi Jesu für euch, die Heiden. |
| Zürcher 1931: | DESHALB (bitte ich), Paulus, der ich der Gefangene Christi Jesu um eurer, der Heiden, willen bin (, nicht mutlos zu werden)-1-, -Epheser 4, 1; Kolosser 1, 24; 2. Timotheus 1.8. 1) die beiden Zusätze in diesem Vers sind aus V. 13 vorausgenommen. |
| Luther 1912: | Derhalben ich, Paulus, der Gefangene Christi Jesu für euch Heiden, - Philemon 1, 7.13. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | DERHALBEN ich, Paulus, der Gefangene Christi Jesu für euch Heiden, -Philipper 1, 7.13. |
| Luther 1545 (Original): | Derhalben ich Paulus der gefangener Christi Jhesu, fur euch Heiden, |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Derhalben ich, Paulus, der Gefangene Christi Jesu für euch Heiden, |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Wenn ich mir das alles vor Augen halte, 'kann ich nicht anders, als vor Gott niederzuknien und ihn anzubeten'. Denn dass ich, Paulus, für mein Bekenntnis zu Jesus Christus im Gefängnis bin, kommt euch zugute, die ihr nicht zum jüdischen Volk gehört. |
| Albrecht 1912/1988: | Deshalb (beuge) ich Paulus, der Gefangne Christi Jesu für euch Heiden*, (meine Knie vor dem Vater). - |
| Meister: | DESHALB bin ich, Paulus, der Gebundene-a- Jesu Christi für euch Heiden-b-. -a) Apostelgeschichte 21, 33; 28, 20; Epheser 4, 1; 6, 20; Philipper 1, 7.13.14.17; Kolosser 4, 3.18; 2. Timotheus 1, 8; 2, 9; Phlm. 9. b) Galater 5, 11; Kolosser 1, 24; 2. Timotheus 2, 10. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | DAS ist der Grund, weshalb ich, Paulus, der ich euch Heiden zugute der Gefangene Christi Jesu-1- bin, - -1) o: ein Gefangener um Christi Jesu willen. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Dieserhalb ich, Paulus, der Gefangene-1- Christi Jesu für euch, die Nationen - -1) o: der Gebundene.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | DESWEGEN (bin) ich, Paulus-a-, der Gefangene-1- Christi Jesu-b- für euch, die Nationen - -1) o: Gebundene. a) Galater 5, 2. b) Epheser 4, 1; Philipper 1, 13; 2. Timotheus 1, 8; Phlm. 1.9. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Weshalb ich, Paulus, der Gefangene Christi Jesu für euch die Nationen, - |
| Interlinear 1979: | Deswegen ich, Paulus, der Gefangene Christi Jesu für euch Heiden |
| NeÜ 2024: | Was unsere Aufgabe ist: Deswegen bin ich, Paulus, jetzt für euch Nichtjuden ‹im Gefängnis›, sozusagen ein Gefangener des Messias. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Aus diesem Grunde [ist es, dass] ich, Paulus, Gebundener Christi Jesu für euch, die von den Völkern -Parallelstelle(n): Epheser 4, 1; Epheser 6, 20*; Philipper 1, 13 |
| English Standard Version 2001: | For this reason I, Paul, a prisoner for Christ Jesus on behalf of you Gentiles |
| King James Version 1611: | For this cause I Paul, the prisoner of Jesus Christ for you Gentiles, |
| Robinson-Pierpont 2022: | Τούτου χάριν ἐγὼ Παῦλος ὁ δέσμιος τοῦ χριστοῦ Ἰησοῦ ὑπὲρ ὑμῶν τῶν ἐθνῶν, |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | בַּעֲבוּר זֹאת אֲנִי פוֹלוֹס אֲסִיר הַמָּשִׁיחַ לְמַעַנְכֶם הַגּוֹיִם |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Mit τούτου χάριν („aus diesem Grund“, „weshalb“) zieht Paulus die Konsequenzen des bisher Gesagten, setzt aber den Satz vorerst nicht fort (Anakoluth), sondern nennt weitere Gründe, die ihn zur Anbetung führen, auch wenn er auf das Beugen der Knie, das davon spricht, erst in Vers 14 erst explizit kommt. Somit könnte man sagen, dass Paulus bereits hier zur Anbetung gebracht ist, aber noch weitere Gründe in den Versen 2-13 anführt, um dann auf die Knie zu gehen und anzubeten. |
| John MacArthur Studienbibel: | 3, 1: Deshalb. Das bezieht sich auf die Wahrheiten über die Einheit der Gläubigen, die Paulus soeben dargelegt hat, und zeigt seine Motivation zu dem Gebet auf, das in V. 14 beginnt. der Gebundene Christi Jesu. Paulus war zwar etwa zwei Jahre in Cäsarea und weitere zwei Jahre in Rom in Gefangenschaft, doch sah er sich nicht als Gefangener einer Regierung oder eines Menschen an. Vielmehr wusste er sich in Jesu Hand und war sich gewiss, dass der Herr sein Leben lenkte und beherrschte. Er wurde verhaftet, weil er zu Heiden gepredigt hatte. S. 2. Korinther 4, 8-15. 3, 2-13 In dieser Parenthese (Einschub) unterbricht Paulus den in V. 1 begonnenen Gedanken und wiederholt, bekräftigt und erläutert noch einmal die bisher dargelegten Wahrheiten. Er sah sich genötigt, seine Autorität zu bestätigen, mit der er die Einheit von Juden und Heiden in Christus lehrte (V. 2-7). Das war eine neue und weit reichende Wahrheit und zweifellos fiel es den meisten Ephesern schwer, sie zu begreifen bzw. anzunehmen. |