| Luther 1984: | DENN auch Christus hat einmal -a-für die Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, damit er euch zu Gott führte, und ist getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht nach dem Geist. -a) 1. Petrus 2, 21-24. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | DENN auch Christus ist einmal um der Sünden willen gestorben, als Gerechter für Ungerechte, um uns zu Gott zu führen, er, der am-1- Fleisch-2- zwar getötet worden ist, aber zum Leben erweckt am-1- Geist-a-. -1) o: nach dem. 2) = Leibe. a) Römer 1, 4. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Denn es ist auch Christus einmal für Sünden gestorben-1a-, der Gerechte-b- für die Ungerechten-c-, damit er uns-2- zu Gott führe-d-, zwar getötet nach-3- dem Fleisch-e-, aber lebendig gemacht nach-3- dem Geist-f-. -1) viele altHs: es hat auch Christus einmal für Sünden gelitten. 2) andere altHs: euch. 3) o: in. a) 1. Petrus 2, 21.24. b) Apostelgeschichte 3, 14. c) Römer 5, 6-8. d) Johannes 14, 6. e) Kolosser 1, 22. f) 1. Petrus 4, 6; Römer 1, 4; 8, 11. |
| Schlachter 1952: | DENN auch Christus hat einmal für Sünden gelitten, ein Gerechter für Ungerechte, auf daß er uns zu Gott führte, und er wurde getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht nach dem Geist, |
| Schlachter 1998: | Denn auch Christus hat ein für allemal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, damit er uns zu Gott führte, und er wurde getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht durch den Geist, |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Das Vorbild Jesu Christi als Ansporn für einen heiligen Wandel Denn auch Christus hat einmal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, damit er uns zu Gott führte; und er wurde getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht durch den Geist, Philipper 1, 27; |
| Zürcher 1931: | Denn auch Christus ist einmal der Sünden wegen gestorben als Gerechter für Ungerechte, damit er uns Gott zuführte, indem er getötet wurde nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht wurde nach dem Geist. -1. Petrus 2, 21-24; Römer 6, 10. |
| Luther 1912: | Sintemal auch Christus einmal für unsre Sünden gelitten hat, der Gerechte für die Ungerechten, auf daß er uns zu Gott führte, und ist getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht nach dem Geist. - 1. Petr. 2, 21-24; Epheser 2, 18. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Sintemal auch Christus einmal für unsre Sünden gelitten hat, der Gerechte für die Ungerechten, auf daß er uns zu Gott führte, und ist getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht nach dem Geist. -1. Petrus 2, 21-24; Epheser 2, 18. |
| Luther 1545 (Original): | Sintemal auch Christus ein mal fur vnser sünde gelidden hat, der Gerechte fur die Vngerechten, Auff das er vns Gotte opfferte, Vnd ist getödtet nach dem Fleisch, Aber lebendig gemacht nach dem Geist. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | sintemal auch Christus einmal für unsere Sünden gelitten hat, der Gerechte für die Ungerechten, auf daß er uns Gott opferte; und ist getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht nach dem Geist. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Christus selbst hat ja ebenfalls gelitten, als er, der Gerechte, für die Schuldigen starb. Er hat mit seinem Tod ein für allemal die Sünden der Menschen gesühnt und hat damit auch euch den Zugang zu Gott eröffnet. Ja, er wurde getötet, aber das betraf nur sein irdisches Leben, denn er wurde wieder lebendig gemacht zu einem Leben im Geist. |
| Albrecht 1912/1988: | Auch Christus hat ja ein für allemal um der Sünden willen für uns den Tod erlitten - der Gerechte für die Ungerechten -, damit er uns in die Gemeinschaft Gottes führe. Und zwar ist er getötet worden dem Fleische-1- nach, aber lebendiggemacht dem Geiste nach*. -1) seiner sterblichen Menschheit. |
| Meister: | Denn auch Christus ist einmal wegen der Sünden gestorben-a-, der Gerechte für die Ungerechten, damit Er uns zu Gott hinführte-b-, nachdem Er getötet wurde nach dem Fleisch-c-, aber lebendig-d- gemacht wurde nach dem Geist. -a) Römer 5, 6; Hebräer 9, 26.28; 1. Petrus 2, 21; 4, 1. b) 2. Korinther 13, 4. c) Kolosser 1, 21.22. d) Römer 1, 4; 8, 11. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | DENN auch Christus ist einmal um der Sünden willen gestorben, als Gerechter für Ungerechte, um uns zu Gott zu führen, er, der am-1- Fleisch-2- zwar getötet worden ist, aber zum Leben erweckt am-1- Geist-a-. -1) o: nach dem. 2) = Leibe. a) Römer 1, 4. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Denn es hat ja-1- Christus einmal für Sünden gelitten-2-, (der) Gerechte für (die) Ungerechten, auf daß er uns zu Gott führe, getötet nach-3- (dem) Fleische, aber lebendig gemacht nach-3- (dem) Geiste-4-, -1) w: auch. 2) mehrere lesen «ist gestorben» statt «hat gelitten». 3) o: in. 4) TR: durch den Geist.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | Denn es hat auch Christus einmal für Sünden -a-gelitten-1a-, der Gerechte-b- für die Ungerechten-c-, damit er uns-2- zu Gott -ka-führe-d-, zwar getötet nach-3- dem Fleisch-e-, aber lebendig gemacht nach-3- dem Geist-f-. -1) nach aHs: ist . . . um der Sünden willen für uns gestorben. 2) and. altHs: euch. 3) o: in. a) 1. Petrus 2, 21.24. b) Apostelgeschichte 3, 14. c) Römer 5, 6-8. d) Johannes 14, 6. e) Kolosser 1, 22. f) 1. Petrus 4, 6; Römer 1, 4; 8, 11. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Denn auch Christus litt einmal für Sünden, (als) Gerechter für Ungerechte, damit er euch zu Gott hinführte, zwar dem Fleisch nach getötet, aber dem Geist nach lebendig gemacht, |
| Interlinear 1979: | Denn auch Christus einmal für Sünden hat gelitten, Gerechte für Ungerechten, damit euch er zuführe Gott, getötet zwar nach Fleisch, lebendig gemacht aber nach Geist. |
| NeÜ 2024: | Auch Christus hat einmal für die Sünden gelitten, der Gerechte starb für die Ungerechten, um uns zu Gott hinführen zu können. Als Mensch wurde er getötet, durch den Geist aber wieder lebendig gemacht. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | weil auch Christus ein ‹für alle› Mal für Sünden litt, ein Gerechter für Ungerechte, damit er euch zu Gott hinführe; er wurde nämlich, einerseits, zu Tode gebracht ‹am› Fleisch(a), andererseits zum Leben gebracht(b) ‹durch› den Geist, -Fussnote(n): (a) o.: in Bezug auf [das] Fleisch (b) o.: lebend gemacht -Parallelstelle(n): 1. Petrus 2, 21-24; hinführe Epheser 3, 12*; Fleisch 1. Petrus 4, 1*.6; Geist Römer 1, 4; Römer 4, 6 |
| English Standard Version 2001: | For Christ also suffered once for sins, the righteous for the unrighteous, that he might bring us to God, being put to death in the flesh but made alive in the spirit, |
| King James Version 1611: | For Christ also hath once suffered for sins, the just for the unjust, that he might bring us to God, being put to death in the flesh, but quickened by the Spirit: |
| Robinson-Pierpont 2022: | Ὅτι καὶ χριστὸς ἅπαξ περὶ ἁμαρτιῶν ἔπαθεν, δίκαιος ὑπὲρ ἀδίκων, ἵνα ὑμᾶς προσαγάγῃ τῷ θεῷ, θανατωθεὶς μὲν σαρκί, ζῳοποιηθεὶς δὲ πνεύματι, |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | כִּי גַם־הַמָּשִׁיחַ מֵת פַּעַם אַחַת עַל־חַטֹּאתֵינוּ הַצַּדִּיק בְּעַד הָרְשָׁעִים לְקָרֵב אֹתָנוּ אֶל־הָאֱלֹהִים הוּמַת בַּבָּשָׂר וַיְחִי בָרוּחַ |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Der Ausdruck δίκαιος ὑπὲρ ἀδίκων („als Gerechter für Ungerechte“) ist ohne Artikel („der Gerechte“) und eine subjektbezogene Angabe, zeigt in welcher Eigenschaft und Charakter Christus, der das Subjekt ausmacht, gelitten hat. Der Dativ σαρκί („dem Fleisch nach“) bezieht sich auf die menschliche Existenz, d.h. auf das Menschsein. Nicht als Mensch wirkte der Herr bereits in den Tagen Noahs, nämlich im Geist. |
| John MacArthur Studienbibel: | 3, 18: Denn auch Christus hat … gelitten. Petrus wollte seine Leser in ihrem Leid ermutigen und erinnerte sie deshalb wieder daran, dass auch Christus ungerechterweise gelitten hat, weil es Gottes Wille war (V. 11). Doch letztendlich war Christus auf wunderbare Weise siegreich und wurde zur Rechten Gottes erhöht, während all diese dämonischen Wesen, die hinter seinem Leiden standen, ihm für immer unterworfen wurden (V. 22). Gott führt auch die leidenden Leser des 1. Petrusbriefes zum Triumph. einmal für Sünden. Unter dem Alten Bund brachte das jüdische Volk ein Opfer nach dem anderen dar und wiederholte das Jahr für Jahr, insbesondere das Passah. Doch Christi einmaliges Opfer für Sünden hatte eine solch dauerhafte Gültigkeit, dass es ein für allemal ausreichte und nie mehr wiederholt zu werden brauchte (s. Anm. zu Hebräer 7, 27; 9, 26-28). der Gerechte für die Ungerechten. Eine weitere Erklärung der Sündlosigkeit Jesu (vgl. Hebräer 7, 26) und seiner stellvertretenden, repräsentativen Sühne. Er hat niemals selber gesündigt und hatte keine sündige Natur, doch er nahm den Platz von Sündern ein (vgl. 2, 24; 2. Korinther 5, 21). Damit leistete er Gottes gerechter und vom Gesetz geforderter Strafe Genüge und öffnete den Weg zu Gott für alle, die Buße tun und glauben (vgl. Johannes 14, 6; Apostelgeschichte 4, 12). uns zu Gott führte. In diesem Leben geistlich und im künftigen Leben vollständig (vgl. Markus 15, 38). wurde getötet nach dem Fleisch. Eine gewaltsame körperliche Hinrichtung beendete sein irdisches Leben (vgl. Hebräer 5, 7). lebendig gemacht durch den Geist. Das bezieht sich nicht auf den Heiligen Geist, sondern auf Jesu wahres inneres Leben, seinen eigenen Geist. Im Gegensatz zu seinem Fleisch (seiner Menschennatur), die 3 Tage lang tot war, war sein Geist (seine göttliche Natur) lebendig, wörtl. »in dem Geist« (vgl. Lukas 23, 46). 3, 19 Geistern im Gefängnis. Das sind gefallene Engel (Dämonen), die aufgrund abscheulicher Boshaftigkeit dauerhaft gefangen sind. Die Dämonen, die nicht derart gefangen sind, sträuben sich gegen eine solche Verurteilung (vgl. Lukas 8, 31). Letzten Endes werden sie aber alle in den ewigen Feuersee verbannt werden (Matthäus 25, 41; Offenbarung 20, 10). verkündigte. Zwischen Christi Tod und seiner Auferstehung ging er in seinem lebenden Geist zu den dämonischen Geistern, die im Abgrund gefangen sind, und verkündete, dass er trotz seines Todes über sie triumphiert hat (s. Anm. zu Kolosser 2, 14.15). |
| a | Aorist (2) |
| am | Aorist Medium (2, 24) |
| ap | Aorist Passiv (2, 31) |
| art | bestimmter Artikel (3) |
| bpm | betontes Personalpronomen (4) |
| bvft | betonte Verneinung im Futur (5) |
| f | Femininum (6) |
| ft | Futur (7) |
| ftm | Futur Medium (7, 24) |
| ftp | Futur Passiv (7, 31) |
| gn | Genitiv (8) |
| idp | Indikativ Präsens (12, 13) |
| idpf | Indikativ Perfekt (12, 32) |
| idpp | Indikativ Perfekt Passiv (12, 31, 32) |
| ipp | Indikativ Präsens Passiv (12, 13, 31) |
| ifa | Infinitiv Aorist (14, 15) |
| ifap | Infinitiv Aorist Passiv (2, 14, 31) |
| ifft | Infinitiv Futur (7, 14) |
| ifgn | Infinitiv im Genitiv (16) |
| ifp | Infinitiv Präsens (14, 17) |
| ifpf | Infinitiv Perfekt (14, 32) |
| ifpp | Infinitiv Präsens Passiv (14, 17, 31) |
| ima | Imperativ Aorist (9) |
| imap | Imperativ Aorist Passiv (9, 31) |
| imp | Imperativ Präsens (10) |
| ipf | Imperfekt (11) |
| ka | Konjunktiv Aorist (19, 20) |
| kaak | Konjunktiv Aorist Aktiv (19, 20) |
| kaim | Konjunktiv Aorist als Imperativ (21) |
| kam | Konjunktiv Aorist Medium (19, 20, 24) |
| kap | Konjunktiv Aorist Passiv (19, 20, 31) |
| kom | Komparativ (18) |
| kpak | Konjunktiv Präsens Aktiv (1, 22) |
| kpmp | Konjunktiv Präsens Medium / Passiv (22, 24, 31) |
| m | Maskulinum (23) |
| n | Neutrum (25) |
| nom | Nomen (26) |
| opt | Optativ (27) |
| pf | Perfekt (32) |
| pl | Plural (33) |
| pp | Präsens Passiv (13, 31) |
| ppf | Partizip Perfekt (28, 32) |
| ppfp | Partizip Perfekt Passiv (28, 31, 32) |
| pqpf | Plusquamperfekt (34) |
| prd | Prädikat (35) |
| pta | Partizip Aorist (28, 29) |
| ptap | Partizip Aorist Passiv (28, 29, 31) |
| ptp | Partizip Präsens (30) |
| ptpp | Partizip Präsens Passiv (28, 30, 31) |
| sad | substantiviertes Adjektiv (38) |
| sg | Singular (37) |
| sifd | substantivierter Infinitiv mit dia (39) |
| sife | substantivierter Infinitiv mit en (41) |
| sifm | substantivierter Infinitiv mit meto (42) |
| sifp | substantivierter Infinitiv mit pro (43) |
| sifps | substantivierter Infinitiv mit pros (44) |
| sifs | substantivierter Infinitiv mit eis (40) |
| ub | unbestimmt (45) |